揚時代之帆，展人生藍圖相關作文20篇
揚時代之帆，展人生藍圖 篇1
演講稿 ,969字老師、同學們：
大家好
古人有云：“天地之化日新，不為堯存，不為桀亡。”身處時代激盪的洪流之中，身邊的一切事物瞬息萬變。而時間的腳步從不為任何人停留，對未來毫無規劃之人將被它淘汰，而唯有對未來方向擁有清醒認識的人，方能得其認可。故可見職業生涯規劃之重要。
逐時代之腳步，我們需破舊立新。網際網路時代，人人都通過網路連為一個不可分割的整體，“網際網路＋”已成為時代發展不可阻擋的潮流。在這股潮流之中，傳統的電信、銀行業已逐步走向沒落，此時若仍不顧時代之勢，而投身於這些行業之中，則無異於飛蛾撲火，隨之滅亡。然而，“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”，新事物總是孕育於舊事物的母體之中，傳統行業的消亡正為我們破舊立新提供機遇。當傳統出租行業與手機相遇形成火花便成就了滴滴打車的輝煌。時代巨輪的前行，正是在不斷地創新聯絡中得以實現。
揚時代之帆，我們需把握時代之脈搏。時代從來不乏機遇，但機遇永遠只屬於發現它的人。隨著經濟的發展，中產階級正成為時代的主力軍，正是出於對新生消費者的深刻把握，大資料分析師、公共營養師等職業如雨後春筍般不斷產生。當代中產階級所關注的，已不僅僅是商品的價格，而是其所帶來的服務體驗，他們需要資料分析師來從錯綜複雜的資訊中找尋心中所求，他們需要公共營養師來為健康保駕護航，而這些職業的從事著也正是看到了這些職業的無限前景，緊緊扣住時代之脈搏，將自身成功融入時代的快車道，成為時代的弄潮兒。
聽時代細語，我們更需追本溯源。規劃未來，我們須先回顧過去，這並非復古，而是追尋先人一顆堅毅之心。在當今對商品精益求精的時代要求之下，工匠精神再度煥發活力，泱泱中華從來不缺少匠心獨具者，眾多老字號店鋪越來越多被從歷史的塵埃中被發現，“章丘鐵鍋”意外走紅，憑藉的正是那“一錘一血汗，百鍊方成鋼”的匠魂，故天下萬變，而我心不變，無論未來將如果規劃職業，匠心都將是你成功的不二法門。
“恰同學少年，風華正茂，書生意氣，揮斥方遒。”我們正處於人生的花季，更需為未來的盛放而規劃人生藍圖，揚時代之帆，我們可以自豪的回答“問蒼茫大地，誰主沉浮？”正是我們自己！
謝謝大家！
致，生活在共享時代的每個人 篇2
國二作文 ,974字親愛的你：
你在這共享的時代，你擁有最好的希望。
深秋的腳步緩緩而來，桂花的甜香及秋樹的銀牙正讓人感到熟悉的蘇寒的微冷。那樣大的世界，處在這金黃的深秋，是永恆的時代。
你問我是誰？呵，我只是一粒小小的塵埃，但，我要向你訴說我們的共享時代。
第一件事有關於我的奶奶。在我記憶深處，“共享”兩個字來源於我的奶奶。我在北方的農村裡長大，奶奶溫和可親的面容伴著田間麥香、果樹清甜。
左鄰右舍的孩子們常常結伴偷我家的果子：一會王家孩子爬上樹幹，用粗糙的小手握上翠綠的枝葉；一會李家孩子拿來小刀，伸直了小手要砍下那些晶亮的的寶石。而奶奶一點也不惱怒，她總柔聲的說：“吃吧，以後有好的都要拿出來分享，才會甜！”她還一邊說一邊輕撫著他們的頭。奶奶在重病時也不忘將果子託我帶給別家。她有些渾濁的眸子裡確是那樣的清澈明亮，她那麼無私，那麼願意和人共享身邊的喜悅，在他閉上雙眼的前一刻，我已經讀懂了那慈祥而深邃的光芒……
第二件事你會感同身受，它是共享時代的真正模樣。
期中考試那天，陰冷冰寒的風吹著我，腳下用了多年的自行車不給面子地搖晃，只要我多動一下，它就像被射中了心臟，立馬應聲倒地。行至一半，它果然不堪重負，倒塌了下來。濛濛的細雨打在我的臉上，那估計是老天爺也在唏噓不已。突然，一隻厚實的手掌伸在了我的面前——是一位身穿雨披的交警。“同學沒受傷吧？”他眼神裡露出感人的關切，“這雨天路就是這樣。”在得知我沒帶手機並要去考試時，他掏出手機，連忙在螢幕上點選幾下，並推來一輛車，拉我上去。車子由兩種顏色組成，沾染的雨滴使它更顯亮麗——-那是我第一次見到的共享單車。便利店店員還送來一把免費的共享雨傘，用一塊乾淨的抹布幫我擦乾車子，又把壞的車推到店旁，讓我晴天來取。我騎著車一回頭，它們正溫暖的笑著，給這雨天注入了一束陽光，伴我考試，讓我勇敢。
親愛的，你是否感受到了這樣一個共享時代？我們不僅在共享車子和房子，還在共享歡樂和煩惱，美好和希望。不知怎的，我腦中湧現出這些文字，想給這世上所有彷徨著的人看。也許正如魯迅先生說的那樣：“世上本沒有路，走的人多了，也便成了路”希望和生活亦是如此，它們與共享時代一起前行著……當你身處在這個時代，你一定會喜歡上它，因為—-它正在希望的終點向我們招手。
你的，共享時代
“共享時代”改變著人們的生活 篇3
國二作文 ,1019字隨著科技的迅速發展，隨著網際網路時代的不斷進步，又一種新的時代呈現在人們的視眼中—“共享時代”。它讓人們懂得如何分享，人們熱愛它，換一種說法：人們更加於依賴著它。
如今，網路上各種宣傳“共享時代”的，比如共享單車、共享書店、共享籃球等等。隨時隨地，只要你會玩手機、電子產品，“嘀”的一聲，你就可以共享了。可是，當“共享時代”剛剛出現時，人們十分珍惜，到處倡導不能破壞共享能源。但人類終究有大腦，有一顆非常自私、不懂珍惜的心。所以，“共享時代”到底好不好？“共享時代”會走向滅亡嗎？
上個星期六，我和媽媽騎著“小黃車”去奶奶家吃晚飯，本來就只有三兩步路，可為了更快、更方便，我們都準備開啟手機掃二維碼。但是，情況卻不盡人意，兩輛車都掃不了。因為有些自私的人，竟把二維碼給“毀容”了。我心裡怨恨著這些人：好不容易出來的“共享時代”就要被這些不會分享的人給推回去了。幸好，手機上顯示了其他地方還有數不勝數的“小黃車”。二維碼“毀容”事件也就告一段落了。
“現在騎個車比學駕照還難，搞不好就給你挖個牆角哦，不知道共享單車的老闆要虧本多少！”在尋找“小黃車”的途中聽到兩位上海老阿婆的談話，讓我感觸極深。今天“失蹤”幾輛車，明天“失蹤”幾輛車，再過幾天，就要達到全世界失蹤人口的數量了。“可算是找到了！”我氣喘吁吁地喊道。還好我火眼金睛，地圖上顯示的地方是個荒涼偏僻、鮮為人知的地方，一年都沒有幾個人去。“誰呀！這麼缺德，把‘小黃車’停在這種破地方！”媽媽惱怒地喊道。雖經歷千辛萬苦，可還好我們找著了。
騎著“小黃車”路過一家水果店，媽媽說：“買點水果吧，吃好晚飯，也好來點水果嚐嚐的。”母女倆也不知是遺傳，還是怎麼樣，都一個性格—馬大哈。竟忘了把車鎖上。這下可好，付賬時，仔細一看，有兩對情侶正上下打量著，左右看看沒人，正準備騎上。我連忙拍拍媽媽的肩，心想：這車一解鎖，用的不就是我們的錢了嗎？這“活雷鋒”可不好當。媽媽才想起，立馬衝上去攔阻，“呼”這才鬆了口氣。
從家出發時是下午三四點左右，騎著“小黃車”到奶奶家時已近黃昏了。“真是‘一波三折’呀！”我驚歎道。原以為“共享時代”是好事兒，可沒想到還是有這麼多的漏洞。
“共享時代”當然還需要進步和改善，科技還有許多的“未知領域”等待著我們每一位少年去探索。但不管再進步和改善，如果人們自私、不願意分享的心不去改善，再多的網際網路時代都會走向滅亡。想到這裡，莫名心寒……
資訊時代的遠古人 篇4
日記 ,633字人類對自身是最感興趣的，無論是對自己產生各種迷戀或者厭惡的情緒，人是最關注自己存在的生物。探究人類本身奧祕顯然是一大研究課題。人類研究學包括人類大腦進化史、人類心理學、認知精神學等方面，瞭解與研究人類大腦進化史將讓我們更好地理解我們日常裡一些行為。
蘇格拉底的名言：“認識你自己。”可認識自己本來就不是件一蹴而就的事情，反而有時候在此過程中伴隨著各種各樣的疑惑。為什麼我們會產生這些看似正常的行為？而不是導致其他行為？為什麼有時我們與大眾的行為一致？有時人群裡有些另類的個體？隨著時間流逝，無論是遠古時代還是現代文明社會，對於某些社會現象或外界刺激，我們的反應是一樣的。比如看到關在鐵籠子的老虎獅子，我們還是帶有警醒害怕的情緒。這是因為我們的大腦進化到現在，遠古時代那漫長形成的恐懼躲避猛獸的本能情緒還深深地存在我們的大腦皮層裡。而每年交通事故奪走許多生命，相比於籠子裡的猛獸我們不會特別警醒害怕汽車。為什麼呢？因為汽車是近現代產物，還未出現在遠古時代，我們能形成一種對汽車警醒的本能情緒的時間還不夠漫長。
資訊時代的遠古人，就是生活在現代社會的人們，卻經常以遠古時代的本能情緒對生活做出的各種行為反饋。遠古人的大腦由原始情緒與條件反射模組的大腦基底核主宰，而現代人的大腦進化衍生出以理性為主導的高階認知模組。我們有時大腦裡冒出許多想法卻糾結無法決策，是因為大腦各部分不協調工作產生的結果。最後是感情用事還是理智反應，就得看大腦由情緒系統掌控還是理性認知模組主宰了。
困厄之淚語人生 篇5
高二作文 ,881字淚，輕劃過脣齒之間，苦澀之味，久久不去。困逆之中，淚痕獨留雙靨，誰來悲泣，失路之人？鎖住的，唯一縷愁思；打不開的，為一扇心門；錯纏的，唯一團亂麻而已。
未曾哭過長夜的人，憑何語人生？九天之水奔流至海的氣勢，誰人可體味？難於上青天的蜀道，誰人敢攀登？抽刀，舉杯，水更流，愁更愁之不稱意的情思，誰人可感慨？詩人的愁，詩人的淚，又可曾比這奔流的江河少過一滴，又可曾比這高聳的山石少過一粒？仕途之不順讓他的人生不曾喘息，面對如此壯麗山河，他又怎能任憑命運如此？可若不是因這大好山河之景，他又怎能在落淚之後發出“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海”的決心，縱使命運負我，我也絕不負我的堅心？若不是哭過長夜，詩人怎能一展文學巨集翅留下許多炙口詩篇？
淚，可語人生，亦可語時代。“簡單點，說話的方式簡單點，遞進的情緒請省略，你又不是個演員……”深夜中緩緩淌過心尖的歌曲，不滿中略帶有對時代的控訴，歌者，通過他的歌，他的詞曲，向這個時代控訴了他的不滿，對這個社會進行了猛烈的抨擊，若不是在追夢路上的他曾在漫漫長夜中哭泣過社會將他的努力之支東流，他又怎能將自己的體會寫入歌曲，引起聽眾對社會的思考。他的淚，亦觸發我們對社會的淚。
夜半，一輪殘月遙掛夜空，他著一襲長衫，獨望夜空，疏星寥寥，而他兩行清淚潸然落下，人們讚歎的只是他流傳千古之文，何曾注意到他在寂夜的獨獨啜泣？“寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟”的曠達，則是他在無盡的淚水之中幻化而來的勇氣，“人生如夢，一樽還酹江月”則是他被官場厭棄之後的感慨，“也無風雨也無晴”則為他在這一切塵埃落定之時的感嘆。淚，給予他的不只是詩人對現實的認定，而更是賦予了他曠然於世的情懷。
花開又落，葉綠又黃，古往今來，因漫長暗夜而潸然落淚的人，又怎不被後人所稱讚？若非哭過長夜，怎來白居易的“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”；若非哭過長夜，怎來辛棄疾的“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”；若非哭過長夜，怎來王勃的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。”
淚痕拭去之後，解開的唯一縷愁思；開啟的，唯一扇心門；理清的，為一團亂麻。而這一切，卻又只在放下與舉起間，罷了。
新時代之城管 篇6
國二作文 ,855字社會在向前發展，時代也在不斷進步，各行各業的人們都以新的形象展現在新的時代。我想談一談新時代中的城管。
城管的主要的任務就是驅趕街頭無照商販，以及檢查各類許可證。但是，最近卻有了一些負面新聞：湖南臨武縣城管局工作人員在執法過程中，與一瓜農發生衝突，導致瓜農死亡……
城管打人是一種極端行為，然而背手執法同樣消極，不過後者則關係到兩種角色的扮演。首先，關注目標鎖定為頗受爭議的執法人員，雖然背手執法與暴力執法有較大差別，但這只是城管不能正確執法的兩種不同表現形式而已，正如專家所言：“這只是執法人員的一種作秀行為”。背手執法不能從根本上解決問題，完全扭曲了正確的執法理念，是一種推卸責任，不但起不了任何積極作用，反而更加助長了那些不自覺商販的囂張氣焰。其次要討論的便是毆打執法人員的商販，不但不配合執法人員的工作，反而對其進行毆打，這本身就是違法行為，同時又將自身利益凌駕於人民利益之上，擾亂社會秩序，給人民群眾帶來了不便，不僅違法，而且相當不道德。
新時代的城管更加負責任，擁擠不堪的街道暢通了，堆積如山的垃圾運走了，牆上亂貼的廣告消失了。
在這樣一些地方，你可以看見他們不知疲倦的身影：當影響行人和交通的違章攤點需要糾正時；當潔淨的道路被運輸渣土的車輛汙染需要衝洗時；當破爛的廣告牌在風雨中飄搖欲墜需要拆除時；當貼滿大街小巷的垃圾廣告需要清理時；當迷路的老人需要一雙攙扶的大手時；當受傷的大嫂需要送往醫院時；當國家和人民的財產受到侵害需要他們挺身而出時……
在這樣一些地方，你可以聽到他們不厭其煩的聲音：當國家出臺的城市管理法律法規需要廣泛宣傳時；當靠擺攤設點維持生計的弱勢群體需要耐心勸慰時；當熱心的市民撥打城管熱線需要聽到滿意的答覆時，當面對暴力抗法者的無端滋事需要他們義正辭嚴時……
新時代中的城管人憑著對城管工作的滿腔熱忱和對人民的無限忠誠，他們無怨無悔，無懼無畏。用青春的熱血書寫著對城管事業的無比熱愛，用高尚的情懷詮釋著城管人的精彩人生。
這就是新時代中的城管，他們無愧於“城管衛士”的神聖稱號。
新時代，新發展 篇7
國三作文 ,886字開啟手機，掃描二維碼，騎車走人。大街上隨處可見這樣的一個場景，共享單車在全國各地也是鋪天蓋地蔓延開了。共享單車，共享書店，共享雨傘……越來越多的共享資源影響著人們的生活，與生活密切相關，人們於是步入了一個新時代——“共享時代”
共享資源給人帶來了便利。以身邊的共享單車為例，很多人喜歡開車出行，可是在擁堵的市中心，這是一個很不理想的出行方式，加上如果路程較遠，家裡沒有自行車，地鐵公交又比較繁瑣，那麼這個時候，你小區門口的那排共享單車會幫到你不少忙。你只要帶個手機，隨時隨地都能使用這份共享資源，方便又有效。共享資源改變著人們的生活理念。就共享單車而言，它的出現，使很多人的出行方式發生了改變，開車改為了自行車，減少能源消耗，減少尾氣排放，又能起到強身健體的作用，何樂而不為之。當今生活中慢慢增加的共享資源著實給大家帶來了大大的便利，出門在外突然下雨了，共享雨傘就在你身邊。閒餘時間想暢遊書海，共享書店就在你附近，書的資源多關鍵還省錢。諸多的益處讓共享這個理念被人們慢慢接受，我們的生活也迎來了新時代。
共享資源還能體現國民素質。“共享”一詞顧名思義就是大家一起分享資源。在這個共享資源剛剛起步階段裡，存在著一小部分沒有真正理解共享資源意義的人，肆意破壞這些公共資源，偷偷把這些資源佔為己用，更有甚者把資源拿回家的，但是有目共睹的是隨著時間的推移，這些現象已經大大減少，可見共享資源在推廣和使用的過程中提升了國民素質，促進整個社會的和諧發展。
然而，共享資源雖然給人們帶來便利，卻也帶來了一定的汙染。每個月都會有大批大批受到損壞的共享資源成堆地出現在垃圾場上，造成一種新“汙染”。我認為那些製造，開發共享資源的公司應該對現狀及時採取相應改善措施。我們使用者更要懂得不要惡意地去破壞，要共同維護這些寶貴的資源。
“共享時代”促進著整個社會的發展，新時代，新發展，當共享資源給我們日常生活帶來便利，發生翻天覆地的改變同時，我們也要融入這個新時代，盡力去維護共享資源，將共享發揮到極致，做到減少損壞率，減少汙染。一起共同創造美好的社會，一起創造新的未來！
科技在進步，時代在發展 篇8
國一作文 ,702字全面的“共享時代”已經開啟，我們脫離了曾經貧窮落後的時代，大步走向嶄新的小康社會。可是我們卻遺忘了那些“來自星星的孩子”。—題記
隨著時代的發展，科技的進步，我們的學習生活水平都得到了很大的提升。生活在城市的孩子是幸福的，他們享有優越的生活條件，有高質量的教學水平，有父母的關愛陪伴等等。可是那些生活在農村的孩子們呢？他們的父母迫於生活的壓力，為了維持生計而不得不離開家鄉、離開孩子、離開親人，去到陌生的大城市打工。他們迫於無奈，而他們的孩子也因此從小被交給了爺爺奶奶，在最應該玩耍、學習、有父母陪伴的七彩童年，卻只能跟著爺爺奶奶在偏遠、落後、缺乏教育的農村幹農活。他們也盼望父母關愛與陪伴，盼望有學習的機會，盼望衣食無憂，可這些的這些，都還沒用共享到他們的生活中。
共享時代顧名思義是共同分享的時代，既然如此，為什麼這些孩子沒有和我們一樣優渥的生活和學習的權利！
新聞裡經常看見習主席帶領大家走進山區，幫助偏遠落後的農村脫貧致富，這對於那些孩子來說是何其大的希望。得到幫助的孩子們個個臉上洋溢著的笑容，那樣燦爛、那樣幸福，而這些都只是因為他們從此可以得到父母的陪伴，陪著他們學習、陪著他們成長，給予他們關愛、給予他們支援。
我一直有個夢想，長大以後成為一名教師，去偏遠的山區支教，為不能上學的孩子們帶去知識、帶去希望。雖然這個夢想很小很小，但這是我一直以來的心願，希望能儘自己最大的力量去幫助那些需要幫助的人。
“科技在進步，時代在發展”。我們在進步的同時，也不能忘記“共享”！假如山區裡的孩子們也能和我們一樣“共享”知識、“共享”科技、“共享”幸福，那麼“共享時代”才算是真正的造福大眾。
共享時代之共享單車 篇9
國一作文 ,608字“共享”，它代表著和別人一起使用一個東西。它可以使我們人與人之間產生親密的關係，可以改變人們生活的理念，甚至還可以改變人們的心態。
週末陽光明媚、萬里無雲，小鳥嘰嘰喳喳地叫著好像在說今天的天氣真好啊！爸爸陪著我來到離家不遠的一個廣場那裡玩，發現在廣場那停著一排綠色的自行車，自行車上有一行字，寫著“掃二維碼就可獲得祕碼”，我就對爸爸說：“爸爸，你可以把你的手機借我用一下嗎？”
爸爸有點生氣地說：“你要我的手機幹什麼？”
“不幹什麼，那裡有自行車，上面說掃二維碼獲得祕碼，我想試試掃一掃。”
爸爸說：“這種車掃碼之後會自動付錢的。”我說：“這種是共享單車，既便是掃碼也不會付錢的。”爸爸半信半疑地掃了碼，發現掃好之後不但沒有支付的訊息，還出現了一個祕碼。爸爸一邊說：“看來我要試試這種共享資源了。”一邊把祕碼輸入進去，鎖開了。接著爸爸又掃了另外一輛自行車，居然鎖又開了。
“爸爸，我們騎車回家嘍！”我高興地叫起來，就這樣一個步行之旅變成了騎車之旅。我和爸爸把自行車騎到了小區門口，按規定停好，不到一元錢。媽媽說：“咦，這不是共享單車嗎？一次步行之行，變成了一次騎車之行，爽不爽？”媽媽接著又說：“以後，就讓我們一起去騎車出行吧！”
“好的！耶！”我高興地笑了起來，爸爸媽媽的臉上也洋溢著笑容。
共享時代改變了我們的生活，共享單車它可以讓我們綠色出行，鍛鍊身體，保護環境，它還可以讓我們的生活更加便捷，共享單車我愛你！
在科技的後時代，唯思使人立足 篇10
國小六年級作文 ,1006字當科技革命似欲裹挾一切地洶湧而至，人類對於人工智慧的發展深感驚歎。從微信小冰寫出第一行詩句，到谷歌開發的人工智慧為自身程式設計，最終在阿爾法Go擊敗柯潔之時，我們方才意識到計算機的崛起。然而，科技的洪流之下，人類以何立足？依我之淺見，唯思使人立足。
正如蘋果公司總裁庫克的擔心，“人類如計算機般思考而失去價值觀和同情心，罔顧後果。”一語中的，正如人類對於科技的懼怕在於希伯來大學教授尤瓦爾？赫拉利所提出的“計算機使人無用”，計算機如人般思考是科技發展的必然，而人類如計算機思考將使人無用。然而人類的意識卻是人工智慧所無法企及的，哲學中稱人的意識“世界上最美的花朵”不無道理。思考方式分理性和感性，後者本人之所長，前者可謂計算機所工，今兩者相倒實為荒謬，重拾感性之思，兼有理性正是人的當務之急。
當下浮躁的社會，人們精於計算，將任何事置於“理”的角度剖析，對於社會底層辛勤卻扶貧的人們不報從同情，反之以“可憐之人必有可恨之處”或“懶惰”一詞冠之，冷靜且漠然。當貶低窮人成為趨勢，儼然醬缸，無從見出感情的光輝，只有衣著光鮮的精緻利己主義者而已。誠然，我們應當重拾感性思考。先秦諸子百家爭鳴，便有墨子兼愛之思，孔子對仁義的推崇，孟軻“民貴君輕”，也折射出對天下人民的關懷，千年來中國古時的士大夫尚以關懷生命為己任，今泱泱中國的土地上，感性之花理應綻放如初。
現今的社會熱點層出不窮的是詐捐、騙捐等消磨人們感情，甚至扭曲人們價值觀的事件，很少有人再相信自己之所見施以援手，若再有人學習雷鋒最終也會被澆滅了熱情，更再無人如尼采般高呼“做燃燒的太陽”，甚至布達佩斯大飯店所展現的存留在野蠻的屠場裡的微弱的文明之光也終將熄滅。這正是人類社會發展至今所讓人寒心擔憂之現況。我們與其說於泥濘處我們也應堅持道德的價值觀如初，不如應堅守友善、誠信的價值觀，不行泯滅人性之事，整個人類社會的道德尚能重建。
對於科技發展的後時代人類價值的擔心早已有之，而人類對科技的態度各有不同。我們當然不能如《美妙的新世界》中的人們，吞下那讓人可以讓人遺忘痛苦的精神藥物沉浸在歡愉的假象之中。反之應從《雲圖》中克隆的人工智慧星美的覺醒而反思，人類的價值正在於深邃燦爛的思想，那是禁錮不住的光輝，理性易得，感性可貴。
人類於科技的後時代，正如在勞績的大地上，唯有思想使之立足，唯有拾起感性與理性，納之於心，詩意地棲居在勞績的科學之中，洪流之中，立於高地。