持恆者，方成大器相關作文20篇
持恆者，方成大器 篇1
議論文 ,783字古往今朝，不乏代代明君，萬世景仰；聖賢之士，家喻戶曉；將相之才，流芳百世。然不論明君之明，聖賢之聖，將才之才，皆源於持恆之志。故持恆者，方成大器。
持恆者，成大器，必堅信。古有云“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”然持恆之志是以信念、理想堅定為基石。屈原志在輔國安民，報效國家，雖英雄無用武之地，但其心不改，以死明志，是以後人“三閭遺恨發天問，五月端午祭屈原。”重病母親姚厚芝為子女籌集學費，耗時三年繡成《清明上河圖》，其忍病痛、耗三年之持恆皆源於母愛無私，此愛之信念堅定、頑強感動中國。
持恆者，成大器，必堅忍。堅忍，即堅持、堅定忍苦痛、忍折磨之品質。西漢司馬遷觸怒漢武帝，受宮刑之苦，牢獄之災，卻仍忍辱負重著成歷史上第一部紀傳體通史《史記》，其堅忍毅力可敬可佩。臥底局長陳家順變身民工，為鄉親走遍工地，為百姓吃盡苦頭，調節糾紛盡千起，挽回損失百萬餘，其堅忍品德可歌可泣。劍橋大學物理學家霍金，天妒英才，年僅21歲卻患上盧伽雷氏症，全身癱瘓，不能言語，卻在手術後幾天寫下了世界名著《時間簡史》，其堅忍信念讓人歎服。
堅信，如羅盤引航行之路；堅忍，如磐石穩大山巍峨；然欲成大器，還需有樂觀的態度，方可成。
是以持恆者，成大器，必樂其態。有話如此說也：“今之態度決定明之高度。”詩仙李白以“乘風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海”的樂觀勉勵自己於友人；詩聖蘇軾“但願人長久，千里共嬋娟”的祝福面對惆悵；宋代丞相文天祥以“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的豪情面對死亡。雖然境遇不佳卻樂觀面對的李白，雖然思親惆悵卻祝福他人的蘇軾，雖然淪為俘虜卻以豪情直面死亡的文天祥，他們都是中華民族歷史長河中的偉人，他們樂觀應對挫折、困境，他們的故事流芳百世，他們的品德世人敬仰。
堅定之信念，引航行之路；堅忍之毅力，奠成事之基本；樂觀之態度，定成功之高度。凡其三者，皆有，則持恆者，必成大器。
不安於此，方成大器 篇2
議論文 ,913字鳥兒甘願屈居於老樹枝上，若沒有大風的到來，他將一直渾噩，直至自己死亡，人生亦如此，總是安於現狀，不思進取，生活終將磨平稜角與銳氣。飄青絲成白髮，到頭來徒剩雙手空空，滿新懊喪。
安於現狀是如此可悲，為何那隻鳥兒不願張開翅膀去尋找綠洲呢？究其根本，他可能根本就未能想到去改變現狀，一成不變的枯燥無味，讓他察覺不到，沒有清醒認識到自己處境的岌岌可危，亦有可能她沒有足夠的魄力來離開自己，生活的枯樹，缺乏嘗試的勇氣和魄力，更有可能，她希望改變現狀，卻畏於飛翔。路途的遙遠，害怕飢餓交迫的窘境，其實人生何嘗不是這樣呢？儘管處境早已不妙，但多數人生選擇苟延殘喘，卻不願改變現狀，那麼如何才能突破現狀，走到生命的綠洲呢？
突破現狀要對當下處境有清醒的認識。人是一棵會思想的葦草，人的高尚之處就在於能夠有意識的去判斷認識，而只有清醒的認識，才能夠促使正確的判斷。從而萌生前行之心。孔子正應對禮崩樂壞的新型認識，而決定去打破現狀，周遊列國，王安石正應對吏治汙濁的清醒認識，從而打破現狀，革新變法，五四學生正應對國將不國的清醒認識，她奔走呼告，救亡圖存，只有清醒的認識，才能讓我們有突破現狀的意識。
突破現狀，要對前行出發，敢於嘗試，許多人怯於嘗試，縱然前行機會觸手可及，亦不敢踏出前行步伐，這樣又怎能去突破現狀呢？君不見大漢高祖在大風起兮，風雲飛揚，的時勢中敢於嘗試斬蛇起義，改變中年亭長的現狀？君不見馬雲在網際網路出身的歲月，敢於嘗試，締造網際網路王國的神話，如果連嘗試的勇氣都沒有，又何談改變，只有敢於嘗試，才能讓我們的企業有前行的魄力。
突破現狀，要對前路未知，不怕付出。前路茫茫，難免露雪風霜，因此許多的擔心變成了順利成章，殊不知，不怕付出的人才能突破現狀，得到更多，不怕顛沛流離，商淑英才能脫離往日暗淡的，在異國開啟新篇章。不怕付出零容忍的力度，中央政府才能消除腐敗，打造廉政新形象，不怕付出，才能前行，無畏才能讓我們過上前路的果決。
正如七勁年所言，哪怕明日天寒地凍，路遠馬亡，我們要前行。打破現狀，去尋找方向，做一隻積極的鳥兒，用長遠目光，不斷嘗試，無悔付出，去展開自己和已生鏽的翅膀，去尋覓自己人生最適合的方向，鑄就一路的輝煌。
痴迷方能成大器 篇3
國一作文 ,632字古希臘哲學家為了探索宇宙的奧祕，痴迷地眺望星空，以至於掉到了眼前的坑裡。這一舉動似乎不可思議，難怪會有人嘲笑他雖然認識天上的星辰，卻看不見腳下的東西，可我卻十分欣賞他的痴迷，因為痴迷方能成大器。
泰勒斯掉入坑中又被路人拉出來，他並沒有說“謝謝”，而是說了句“明天有雨”，判斷結果被證實，這也是他如痴如迷的結果。
相比之下，如果一個人一心二用，而且不刻苦鑽研，又怎麼會掉進坑裡呢？所以用黑格爾的話說：“只有那些永遠躺在坑底從不仰望高空的人，才不會掉進坑裡。”
古今中外，凡是一些有成就的人，除了他們的勤奮、創新、毅力等因素，還有一個共同點，就是他們對事業的執著和痴迷。
希臘國王讓阿基米德測量王冠的含金量，阿基米德日思夜想，但也毫無進展。一次洗澡時，他從澡盆裡溢位的水悟出道理，便連衣服也忘了穿就去做試驗，終於發現了阿基米德定理。
科學家牛頓也有很多類似於把懷錶給當雞蛋的軼聞，縱觀偉人事業的成功，哪一個少了探索之中的痴迷？
古人云，性痴者其志凝。這裡的“痴”則是用心專一、用志不分的體現，唯用心專一，才有可能有所成就。
在學習中，如果我們也能有這種痴情，那麼就可以把知識學好、學精，為未來打好基礎，從而像泰勒斯一樣有所成就。
若不是對生活的熱愛，對科學的痴迷，那麼何來的阿基米德定理，哪來的李時珍撰寫的《本草綱目》，又怎能有愛迪生髮明的電燈泡？如果不是痴迷，我們的生活會有現在豐富多彩嗎？
我要努力做一個痴人，即使被嘲笑掉進坑裡，那又何妨？
因為，痴迷方能成大囂。
立大志成大器 篇4
高二作文 ,72字懷揣自信，必成大器 篇5
國小六年級作文 ,736字老師們，同學們：
大家好，我今天演講的題目是“懷揣自信，必成大器”。烏申斯基曾經說過：“沒有信心，人什麼也不能做，甚至連一步也動不了，一個人相信他能做好這種事情或那種事情的信心越強，那麼他會把事情做好的可信程度就越大。”
自信，是我前進的動力，它使我一次又一次地突破困難。自信，宛如一束光明，沒有它，通往成功的道路只是一片黑暗，而把握它，就是一片光明，照亮了我們成功的道路；自信，好似一把鑰匙，沒有它，只有一道上了鎖的門，而抓住它，就能開啟大門，迎接勝利的曙光。
五年級快期中考試的時候，學校舉行了評選大隊乾的活動。老師準備讓我去試試，當她告訴我的時候，我心裡有些擔心。眼下馬上就要考試了，還有一堆作業要寫，再讓我準備競選，寫稿，背稿，Oh，myGod！簡直是不可能完成的任務嘛！老師好像知道了我的心思，鼓勵我說：“要相信你自己的能力和實力。一個心懷自信的人，只要肯努力，一定能獲得成功的！”
聽了老師的一番鼓勵，我突然茅塞頓開，心中充滿了力量，我相信我一定不會辜負老師的期望。後來在競選之前的那一週裡，我每天在完成課業之餘，擠出時間來為競選做準備，課間、上學放學的途中，都在騰時間做準備，最後，真的成功從十幾個競選者中脫穎而出……
“懷揣自信，必成大器”是成功者的宣言，如果愛迪生因為上千次實驗失敗而氣餒，也許我們現在晚上都沒能用上電燈，還生活在黑暗中；如果諾貝爾沒有努力發明炸藥，我們就不能實現開山造路，現在許多道路就會仍被大山阻擋著……正是他們有著對事業執著的追求，有相信自己的心態，才能克服一個又一個難關，對人類和社會做出巨大的貢獻。
朋友們，在你遇到困難的時候，請大聲說一聲：“相信自己，我能行！”。相信自己，自信的你一定能獲得成功。
我的演講結束了，謝謝大家！
破繭成蝶，欲成大器 篇6
高三作文 ,811字古之成大事者，則不論災難苦痛都經歷許多。天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚。古往今來，從苦難中成長的名人不少，了其中最令人欽佩的是這“十九年之人”。一個人有多少個十九年，但卻知道，即使經過很多年，但這十九年使他們一生轉折，破繭成蝶，欲成大器。
古代有晉文公逃亡奔波十九年，經歷了一番磨難後成為五霸之一。可見其實十九年之重要。時間的度過而測量，而是用你知識的廣闊為其鋪墊。晉文公用了十九年來破繭成蝶，終留名於史。
西漢蘇武出使匈奴被扣，但仍苦苦學習，不曾懈怠，歷時十九年終被釋放回漢。為何他在這十九年中不反叛或自殺呢。因為他一直堅持自己的信仰。破繭成蝶，不就在於此嗎？十九年的北海苦旅成為他人生中不可抹去的色彩。正如一個人的一生中不正缺少這種色彩嗎？假如你的人生一帆風順，那麼又何談出人頭地，又有何新鮮可言呢？
十九年帶給晉文公的是滿腹經書，才能卓絕，霸公之主，無可撼動。而帶給蘇武的則是日復一日，年復一年的沉穩與詩書的積累，則十九年的啟示可謂是重中之重。
再看司馬光花了十九年的時間才字了《成資冶通鑑》，這不是其一生的精華所在嗎？你說你一年，兩年，三年的時間很長嗎？那十九年比這三年呢？只長不短呀！時間帶給我們不是歲月的摧殘，而是人生經驗的積累。十九年說長不長，說短不短，而有的人則就恰恰敗在了這十九年。例如諾貝爾醫學獎獲得者屠呦呦，為何他直到晚年才獲獎呢，而不是青春韶華之時得此榮譽呢？這是因為她用了無數個十九年去積累經驗，去探尋。這是因為她的堅持，瘧疾才被人類打敗，她所認識的，所見到的不就是堅持嗎？
人的一生中何其短暫，唯有不負青春年少，那麼你才回破繭成蝶，成就大器呢？
那麼十九年重要嗎？肯定的。十九年的啟示告訴我們歲月不僅驚豔於時光，也驚豔於世人。年少的忙碌只為今日的輝煌。你的人生因此而精彩。
十九年的啟示讓我們知道了堅持，讓我破繭成蝶，成就大器。因堅持，方努力。
堅持不懈，方能成功 篇7
高二作文 ,839字席慕容曾經說過：“生命是一條川流不息的河，在河的左岸是堅持，右岸是成功，我們各自乘著獨有的船在生命之河的左岸和右岸之間來回穿梭。”顯而易見，想成功，需要你的堅持。
“我們都不是偉大的人，但我們可以用偉大的愛來做生命中每一件小事。”特蕾莎修女的堅持，感動了無數的人，她的無數次順便幫助，像一束束陽光照在那些需要被幫助的人身上，陽光的味道夾雜著幽幽的花香。成功無乎大小，她的堅持，使自己到達心靈成功的彼岸。
大雄在哆啦A夢中摔倒了4189次，掉進陰溝3089次，考零分1134次，被媽媽罵906次，可他依舊不甘做優秀孩子的陪襯品，“再堅持一下吧，說不定明天會好呢。”他掛著眼淚說。結果我們都知道，大雄在經過數年的堅持不懈後，成為一名公司的技術骨幹，成為了國家的人才。試想一下，如果大雄沒有百折不撓的堅持，怎麼會有哆啦A夢如此圓滿的結局呢？
蘋果的創始人喬布斯大家都知道，他在創業的過程中並不一帆風順，他為了開發一種能讓大眾消費的電子產品，曾經被公司董事會掃地出門！但他的堅持讓自己重新回到公司，帶著他新研發的手機。
美國《人物》雜誌曾評選他為年度最有影響力的十大人物之一。倘若他當初不夠堅持，又怎會將我們帶入平民的電子時代呢？他是一個堅持的成功者，是時代的偉人。同樣，《泰坦尼克號》的導演詹姆斯卡梅隆大家也知道，他當初在拍攝影片時，由於用時過長，投資過高，被影視公司勒令停止資金投入，人們無法理解他為何要用那麼多的資金來建造一艘船拍攝愛情片，但他向老闆保證票房，並承諾自己不要酬金，老闆才繼續讓他拍攝。影片一經上映，席捲全球票房，他成功了。老闆因過意不去分給了他一億美元的票房，如今的他不知悠閒地坐在哪個湖邊釣魚。我想他一定很慶幸自己當初的堅持吧。
我，只願放下步子，在一方靜好無常的土地上，帶著金砂般渺小而閃光的品質，為世界前行慷慨解囊。我，願堅持不懈，為追逐自己的夢想，到達成功的彼岸。我們笑看窗外花開花落，雲捲雲舒，風停風起。只為堅持。
成功的人有著驚人的共同點，他們都堅持！
成大事者不拘小節 篇8
高一作文 ,1226字“成大事者”即取得大成就的成功者，他們在各自的領域叱吒風雲，功成名就，“各領風騷數百年”。古往今來，縱觀古今中外此類人的成長過程及其成功之後的種種修為，他們都有一個共性：不拘小節。
人若想成大事，必得將精力集中於他的領域，正所謂心無旁騖。著名學者金嶽霖，平日裡不修邊幅，蓬頭垢面，生活一團糟，竟然會連自己的名字都忘記。但金老的學問，上知天文，下曉地理，貫中西，通古今，全世界又有幾人能及。一個人的精力是有限的，假若金老今天花幾小時在著裝上，明天花幾小時在打扮上，他還有多少精力致力於對學問的追求。而金老的不修邊幅絲毫沒有影響大家對他的肯定，我們看重的是他的才，而非他的貌。都說“一美遮百醜”，更何況這美是大美，此等形象不夠好之小“醜”在這大美之前，是不足掛齒的。科學研究表明，成大事者佔整個人群比例的3%，普通人佔了餘下的絕大多數。如果非得讓極少數的精英拘於社會公平，勒令他們騰出精力去幹諸如掃大街之類的小事（我說這話，絕沒有不尊重環衛工人的意思），這不僅是對優秀人才的摧殘，更是社會人力資源的巨大浪費。
有人根據“一屋不掃，何以掃天下”得出“成大事者也拘小節”的結論，太荒謬了！“掃一屋”與“小節”在概念上存在本質區別，“掃一屋”屬於細節，細節決定成敗，自然影響人們成就大業，但小節不是細節。拘於小節只會浪費時間精力，必然對成大事產生阻礙作用。
不拘小節是一種生活態度，更是成大事者必備的一種精神素質。智者在思考問題時，會適當放棄較小利益，然後選擇較大利益，取捨之間，“舍”與“得”拎得很清，因此，無論何時，成功者都能全身而進，亦能全身而退。在熱帶叢林中存在一條生存法則：被毒蛇咬傷四肢的人，只有5-10分鐘的時間救治，倘若在這極短的時間內得不到救命血清，被咬的人就只有一個選擇—砍斷被咬傷的肢體。壯士斷腕，這裡面更深的，其實是一種理智，因為，稍存僥倖的人都死在蛇毒之下。不拘於自己的一條腿或胳膊，保住自己的命，以期今後取得更大成就，正所謂“留得青山在，不怕沒柴燒”，這就是成大事者的優秀素質。
成大事者，必要有一顆寬廣的心，若對生活小事斤斤計較，是斷難成大事的。韓信忍氣吞聲，承受恥辱，從小混混的胯下鑽過，只因為他知道大丈夫能伸能屈，不拘小節。也正因為他留得了“青山”，才名傳青史，光耀千秋啊。馬加爵就不同了，他拘泥於同學對他的冷漠，致他人的生命不顧，致自己的生命不顧，因小失大，終致身敗名裂，為社會所唾棄。我在那裡想：韓信胯下之辱不比馬加爵受的恥辱小吧，人家韓信怎麼就沒有趁月高夜深時用一把榔頭砸死那些敢當眾侮辱他的小混混呢？保全了小節，失卻了身家之大性命，又何來成大事的機會呀！
“文似看山，不喜平”，很小的時候老師就教我們，寫的文章如果存在很多瑣屑的事，再豐富的內容也就不美了，好的文章在於抓住最有意義的部分。再說句題外的話—好的文章如此，好的生活又何嘗不是如此。
“當斷不斷，反為其亂”。所以，成大事者，必不拘小節。
成大事者也拘小節 篇9
議論文 ,1045字“千里之行，始於足下”；“千里之堤，毀於蟻穴”。此古人之所謂“乾坤之大，鑑於微小”也，此言甚善，吾深然之。古來成大事者，未有不拘小節者也。
小節，形小而義大矣。事無鉅細，皆在人為。失卻小節，流毒之禍亦無窮矣。千日之功，日夜勞苦，毀於旦夕之間者，不可勝計。唐有貴妃，喜食荔枝，日啖三百，漢皇寵之。於是驃騎寶馬，星馳夜行，翻山越嶺，塵土飛揚，皆為博紅顏一笑！紅顏笑，小之又小，小節之失，終招滔天長恨。古亦有殷紂王，不拘一小象牙箸，賢臣箕子預言國之將亡。其後果然。何哉？象牙箸當配犀角之碗，白玉之杯；白玉之杯當配山珍海味；食山珍海味者當衣錦繡，乘華車，居危樓……奢靡之風，由此始也。卒致百姓怨而諸侯反，其國亡，理固宜然也。不拘一小之象牙箸，不拘一紅顏之淺笑，遂令天下亡，其為小乎？商紂唐皇，千古罵名，未能絕也。豈不痛哉！
小節，功業之始也。李聃言：“天下難事，必做於易；天下大事，必做於細”。小節尚且不拘，何以擔天下興亡之責？謹於小節，非庸人之姿，乃智者之態也。今之眾人，居則曰：“吾有鯤鵬之志，男兒志在四方，不可拘泥於小節也。”觀其行，空言也。“一屋不掃，何以掃天下”？小而不為，大又何能為？故多一事無成矣。子曰：“安見方六七十，如五六十而非邦也者？宗廟會同，非諸侯而何？”然也，若此為之小，孰能為之大。嗚呼，古人所言“合抱之木生於毫末，九層之臺起於壘土”，其理正在此。君子謹言慎行，以小為大，故能成其谷懷，就其鴻志。愚公移山，今日一鋤，明日一鏟，于山曰小也。然其日繼以夜，夜繼以日，今至於明，子至於孫，生生世世無窮矣，巍峨之山終移矣。積小成大，則足以撼山，君子善拘小節也。
小節，小而見大也。佛曰：一花一世界，一葉一菩提。一花一葉，方寸之間，見乎真理。昔有王守仁，格物致知，觀庭中之竹七日，會意而言曰：心外無物。觀丈長之竹而得乎理，謂以小觀大也。王陽明不耽於小處，少立大志，小學而積於理，以至於禮，故成其大—哲學、政治、軍事、教育無所不精；“陸王心學”延惠至今；立德、立功、立言皆居絕頂……子曰：君子無理不動，無節不作。君子行事，一言一行，皆重禮守節也。君子不讓細行，終累大德。而小節一失，禮盡毀焉。以君之一言，觀君之修養，君子修身齊家，由小為之也；以君之修養，觀君之才德，君子治國平天下，亦由小而為之也。
有逸事言：民國元老於右任，善書，有“不可隨處小便”字條貼於牆角，為人剪裁為“小處不可隨便”，遂登大雅之堂。於老聞知此事，亦拍案叫絕，稱頌不已。
故曰：成大事者，亦拘小節也。
從眾則為眾不從方成器 篇10
高二作文 ,843字曇花不從眾，夜來暗香，引人驚豔；蒼松不從眾，峭壁生長，終成奇崛。何必人云亦云，何必隨波逐流，從眾為眾，不從眾方可成器矣。
欲成大器者，不從眾，堅守自己的本心。
他人紛紛摘梨止渴時，許衡一言“梨雖無主，我心有主”響徹千古，是以堅守“不從眾，心有主”的本心，許衡終成千古流芳。
許衡正是不從眾，不為身外之物所惑，堅守了自己的本心，而當今許多國人卻不具備這種素養。且看令人啼笑皆非的“中國式過馬路”，正是折射了國人身上的從眾心理。對於這“人群效應”，許衡深諳的“我心有主”之道如木鋒醒世，讓我們深思。當我們再次站在那人性路口，可否默唸“我心有主”，靜待那綠燈？
欲成大器者，不從眾，跳離世俗的軌跡。
北京大學畢業、美國名校聖路易斯華盛頓大學攻讀醫藥分析博士—如此“名校畢業、海外留學”的成功之路多少人夢寐以求，可江南卻放棄了安穩的工作與不錯的收入，嘗試跳離世俗的軌跡，開始了寫作之旅。“追夢人天不負”，如今他憑藉《龍族》等書的版稅收入，榮膺中國新晉作家首富的桂冠。
誠然，循規蹈矩、按部就班並無錯，可我更欣賞江南勇於追夢，跳離世俗的勇氣。世人追名逐利，江南卻不從世人，堅持夢想，終於結出碩果，為中國文壇開創了新的玄幻世界。中國需要更多的“江南們”跳離世俗，勇敢追夢，在各自領域揚其所長，讓小夢成就大的中國夢。
欲成大器者，不從眾，堅持自我的主見。
正因堅持自我主見，小澤征爾敢於停下指揮，對評委們說“不，一定是琴譜出錯了”；伽利略敢於推翻權威，親自動手做實驗以證明他的“鐵球定律”；彼得。希格斯敢於與霍金打賭存在“上帝的粒子”，並憑此猜想得到學術界泰斗的認可與諾貝爾物理獎的殊榮。
何必畏懼世俗目光，眾說紛紜，而因此動搖自己的主見？諸君正是因為毫不從眾，堅持主見，敢於與權威抗衡才成為了真正的權威。
誠如斯言，從眾則泯然眾人，不從方成大器矣。吾深以為然，並踐行至今。
穿行在人生的海洋中，多少風帆隨風起航，終葬身於驚濤駭浪。唯願你我張開理性的翅膀，判斷正確的航向，駛向明天的輝煌！