拭去浮華求本真相關作文20篇

拭去浮華求本真 篇1

國三作文 ,738字

倘若浮華蔽目，人們的眼睛—心靈的窗戶就會被掩住。看不到世界之真，看不到生活之真，更看不到自己的本真，所以拭去浮華求本真，你定能領略那真之美。

近來老師常說我的字跡不夠美觀，須得下下苦功夫，特別要我跟字跡娟秀大方的同桌學習。我便打算從字貼練起，只求自己能把楷書給練好便滿足了。恰巧同桌也在練字，不過和我終歸不是一個水平上的，她寫的是瀟灑的行楷。

好幾次見她行雲流水般書寫著行楷的字型，心裡不知有多羨慕，甚至萌生了幾分嫉妒。和自己一賭氣，楷書的練習就“升級”成了行楷，把楷書拋置一旁，自顧自地練習行楷。

我想自己定能在這一項上超過她，每天只知以自己的方式去練字。

此時此刻，好勝心已是矇蔽了我的雙眼，為此不知疲倦地去追逐浮華……日復一日，楷書漸行漸遠，“行楷”也日漸“飄逸”。

然而這天，我走過一處小徑，小徑邊的土地裡種植著一些我不知名的花樹。正值花季，樹上長滿了妖嬈的花骨朵爭相競放，盡顯芬芳，棵棵花樹彷彿是一個個多姿的美人，而那些嬌花則把她們襯得更加婀娜。

我忍不住伸出手去，要取下一朵花來，不想被樹根??了一下。看到了這搗亂的樹根，引發了我的無限遐思。這樹根如此堅硬，想來土地下紮根更是固實，只是人們看不到它的本真罷了。

風一吹來，帶走了枝頭上好些花朵。要是被滿腹詩情之人看到，必是要心生感懷了。再看看剛才的不起眼的樹根，心裡只覺得它是如此的真實，不若那如夢似幻的花，嬌顏易逝，到頭來也不過是一場浮華罷了。

誰曾想？花開花落，四季更迭，那深埋於地底的褐色的根才是最堅實本真的，它有自己的節奏，絕不會被外物所打斷。

想想自己，練字更應循序漸進，不可急於求成，否則怕是得不償失。

被浮華所困的人們，不要再丟棄自己的本真了，或許我們應該向那富有本真的不起眼的樹根學習。

尋求本真 篇2

高三作文 ,587字

在當今這個物質社會中，人們都奔波於各自的生活之中，為了生活，人們展示出各種圓滑，各種奉承，卻活得一點自我都沒有，對此，我們應找回本真。

數千年前的一代才子蘇東坡，一生顛沛流離，若是常人，便早已為自己的生活所感傷，可蘇子忘卻自身的苦難，將這份苦難轉化於自然山水之中，以悠然自得的豁達心境投身於對自然風光的欣賞中。蘇子，正是這種豁達的胸懷在自然中找到自我，尋求本真。

而同樣被稱為“詩仙”的李白也遭遇了與蘇子相似的境遇，雖李太白不如蘇子那般胸懷豁達，卻也在品酒中找到自我，他寫的詩幾乎都在飲酒過後完成，他在品酒中找到自我，找到靈感，找到本真，因此一代詩仙的詩永是那麼真摯，自然。

古人因沒現代都市的繁華嘈雜，燈紅酒綠，而易尋找自我，感受本真。當今時代中，人們就無法尋求本真了麼？

著名作家阿來便是那麼一位追求本真的人，他不像他人為出名而投機取巧，選擇捷徑，他的出名之路頗為坎坷，從年輕時的處處被退稿，到最後《塵埃落定》的偶然之作的出名有了太多的經歷；他對自己不滿意，便可以停頓4年去做地方史研究，也可以因衝動而無計劃的寫出了《塵埃落定》，他不為得獎而創作，僅為文學而創作，他堅持文學根本，主張文學“原教旨主義”，這正是他成功的原因，一切都是為了追求自我，尋求本真。

尋求本真，讓我們在嘈雜的都市中解放，尋求自我，也是對自己心靈的解放，讓我們無論何地何事都會尋求自我，尋求本真吧！

去浮躁，留本心 篇3

高三作文 ,739字

世界變幻莫測，我們極易變得浮躁。要取得成功，我們就必須褪去浮躁。

褪去浮躁，生命因此更高大。

一棵樹苗長成大樹，需要十年，而一株浮萍長滿整片河塘，幾個星期便已足夠。當一陣狂風襲來，滿池浮萍可能會被吹得七零八落，只有大樹卻依然挺立。十年間大樹努力發展根系，吸收養分，沉下心去。它的根系在地面下不斷延伸，枝葉不斷繁茂。最終，大樹成為了萬眾仰望之才，而浮萍早已不知去向。所以我們要學習大樹的活法，十年磨一劍，戒掉浮躁，因為只有紮根大地，才能擁抱藍天。

褪去浮華，未來更加寬廣。

眾所周知，方仲永小時候是一個神童，他家世代從事農業生產，仲永五歲時便可以寫出詩句，但這種才華並沒有引起方家的重視，方父認為這只是一種賺錢的方式，所以他帶著仲永到處拜訪同鄉，不讓他繼續學習。當仲永長到十二三歲時，卻變成了一個平凡人，沒有一點特別之處。這是什麼原因呢？歸根結底還是因為方父太浮躁，目光短淺，只顧眼前的利益。如果當時方父能夠送他兒子上私塾，叫他認真讀書，那麼，現在中國古代文豪榜上或許會多出一個人的名字了。“今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已焉？”正因如此，我們更應該努力學習，戒掉浮躁之心。

褪去浮躁，人生迴歸本真。

你看過《瓦爾登湖》嗎？梭羅在那裡呆了兩年，他遠離城市的繁華，一個人在湖邊的森林裡搭建了小木屋，開墾荒地用來種菜。一個人簡簡單單的生活，有時勞動勞動，有時看看書或觀察樹林裡的動植物，有時他也寫寫書。後來《瓦爾登湖》出版了，人們爭相搶購，梭羅也成為了一代名家。看過書的人們都想去瓦爾登湖看看，可梭羅卻說：“只要你們心裡沉靜，到哪兒都可以是瓦爾登湖。”我們應該學習梭羅這樣，戒掉浮躁，沉下心來。只有這樣才能使我們人生更加充實。

拋下浮躁，做回自己！

拋下浮躁，活出真我！

退去浮華 篇4

國二作文 ,636字

落花雖然美麗，下一秒卻不見蹤影；花團錦簇，固然爛漫，無奈盡是浮華，凋落融泥碾作塵，縱使凋殘香如泥……

週五課後，老師春光滿面地走進教室，麻利地在黑板上寫下幾個大字：“王老師，為你們感到自豪”，隨後老師便淺笑道：“這個學期大家都沉穩了許多，沒有上學期那麼浮躁了，張老師和向老師都告訴我，你們沉穩了很多，加油！”

浮躁的我？漆黑的烏雲，壓著低沉的天空，窗外仍細雨瀟瀟，風聲徐徐，思緒不僅乘風而起，洋洋灑灑，飄向過去。

做數學題時，眼睛一看便匆匆寫下答案，沒有草稿；複習功課時讀三分鐘，吃口餅乾玩兩分鐘，喝口水，坐下沒半個小時就想休息一會兒；課堂上，在小組討論中急於發表自己的言論，沒有多加思索，未曾考慮他人，然後便沾沾自喜。

那時的我是無比的稚嫩、懵懂、急躁。不其實只是我，整個社會都是這樣，人們心態浮躁，信仰和理想常常被拋在腦後，炒作、炫富都已成為時代病。

暮春三月，草長江南，雜花生樹，群鶯輕飛，褪去浮華，盡是人間天堂。莊子褪去繁浮，淡泊名利，視楚國相位如草芥，想必他早已明白：浮華不過如眼前雲煙！因此他甘於做一棵在清風明月之中看守心靈的樹，一半在土裡安詳，一半在風中飛揚，一半灑落陰涼，一半沐浴陽光，雖平淡，卻踏實，雖普通，卻永存芳香。

有多少人在浮華中虛度一生，最終成枯落，多不接世，悲守窮廬，後悔莫及。

世間繁華種種，我們不如靜靜地來，靜靜地去，靜靜地努力，靜靜地收穫。生命不該只有外表的喧鬧與不安，褪去浮華，心裡還有一種安靜和沉穩在悄悄地成長，而這些，將永世芳香！

褪去浮華 篇5

國三作文 ,1331字

煙花散盡心似鐵，繁華退去鬢如霜。

花開花落，零落成泥，似乎再繁華，再美好的開始，都逃不開最後飄零於風中的淒涼，悲傷，繁華落幕，卻又妄然悲傷。

其實不必自嘆哀傷，有一日浮華，也就必定有一日的冷清，寂寞是所有過程的結局，琵琶女年華過盡後，容顏老去，何去哀傷，又為何哀傷，歲月雕琢之後，誰能沒有風霜的痕跡，那日的花前月下，最後呢，只有那一句夢啼妝淚紅闌干，往事已然成空，嘆惜否，悲傷否，可都由不得我們。

陶潛，將官場看透，名利與財物也是過眼雲煙，未若那採菊東籬的幽然的清韻與恬靜，那些爭名逐利之人，不過都湮滅在了歷史的風沙之中，而那帶著菊花香的墨跡在書卷之中，淡淡地暈開了我們的心心，洗盡鉛華，何要浮名，且把煩惱，隱於世外，換得個風淡天青，豪華落盡見真淳，他所昇華的不僅是他的人生，還有那個紛紜的世間種種。

褪去浮華，歸田淡看功名，博得這淡然超脫。

如果他未出於帝王之家，必是一代風流，只可惜，他不是好皇帝，李煜，若他不去指點江山，做一個沉醉於江南煙柳畫橋之地的才子，也許可以過盡這繁華一世，可惜，他敗了，放不下家國，放不下所有，剪不斷理還亂的愁緒，在淪為階下囚之後，還做著故國江山的舊夢。“雕欄玉砌應尤在，只是朱顏改。”昔日的帝王美人，淪落異國，看著那如鉤之月，獨自悽然，所謂浮華不過是那琉璃舊夢，放不下，放不下那才子佳人，放不下那權力與榮華，想必在那牽機藥滲入心扉之後，才明白，往事，早已不堪回首於明月之中。往事如煙，惟有忘，方能解脫，浮華過盡，無盡滄桑，愁何在，一江春水早已逝去，浮華一世，過盡，留下了什麼？

褪去浮華，洗盡蔑視榮華，留下這自在與逍遙。

竹杖芒鞋輕勝馬，一蓑煙雨任平生。當年那有一日看盡長安花的豪氣的才子，早已在幾次親人相離與官場沉浮之中磨平了稜角，心如死灰之木，曾經那些所謂的才華，所謂的不可一世的權力，一場劇變，離死亡只一步之遙，已然處江湖之遠，還記得那首《寄生草》，“漫漫英雄淚，相離處士家，謝慈悲剃度在蓮臺下，沒緣法轉眼分離乍，赤條條來去無牽掛，那裡討？煙蓑雨笠卷單行？一任俺芒鞋破缽隨緣化。”他是看淡了嗎還是死心了，黃州的赤壁之下，是他的超脫，功名又何，到頭來，不過一場空，未若寄情山水中，來去無牽掛，所謂千古江山，萬古風流，都淹沒在了滔滔江水之中，逝者如斯也，縱使有多少財富，有多高功名，不過惘然一世，蘇軾的浮華之夢，在烏臺詩案之後，夢醒，所謂世間有為法，如露亦如電，皆為夢幻泡影，應作如是觀。

浮生若夢，一夢千尋，褪盡浮華，竹杖芒鞋笑眾生。

浮華，將一世過盡，那些功名榮華，都無處覓，與其享一日繁華，而落盡一世淒涼，未若，把浮華褪去，做那天地一蜉蝣，滄海一粟，到也自在安然。

當日之盛況，有誰能看到晚景的悽然，那日的風情，有誰能知曉老去後的孤獨，此日的功名，又有誰能預見失勢後的頹然，獨受這末日下的荒涼，浮華褪去，洗盡沿華，在凋零還未開始之時，默默，也就沒有了從高處墜落的悽悽，從容地面對，從不哀傷，從不悲嘆，靜靜地等待著，該來的一切。

褪去浮華，拋卻三千煩惱；

褪去浮華，淡忘碌碌塵寰；

褪去浮華，靜看風雲萬變。

褪去浮華，

古卷青燈，

安之若素……

講究實際，不求浮華 篇6

高三作文 ,815字

只因做錯事後勇於承擔責任，18歲的打工姑娘便被當地政府樹為榜樣，縣長還專程從廣西飛往河北看望，實在過於小題大做。社會需要正能量，但在弘揚正能量的同時，應講究實際，不求浮華。

不求實際，只注重表面的宣傳，只會讓那些不朽的精神成為人們餐前飯後閒聊的噱頭，像絲綢般，雖惹人注目，但終究因為太輕太滑而在不經意間滑離人們的生活。要想讓正能量永不褪去，就要講究實際，不求浮華，讓其像毛毯般厚重並能給人們帶來溫暖。

在人們說著“中國夢”卻不知如何實踐時，習主席用實際行動告訴人們正確的做法，他並沒有注重發表各種激勵人們的演講、報告，而是通過恪行節儉、打擊腐敗的實際行動讓人們明白了要時刻節儉、清廉。於是，一股正能量在神州大地傳開，清官越來越多，奢侈之風逐漸淡化，若習主席只是空談節儉清廉，樹立幾個典型，人們定無法從根本做起，貪官依然在貪，撒錢依然像揮土，只有講究實際，從實際出發，不求表面的光鮮亮麗才能弘揚真正的正能量。

慈善活動是為了激發人們的愛心，幫助處於苦難中的人們，但若慈善活動被各種媒體包裹，便也失去了原本的意義。富商陳游標高調行善，每次捐款捐物一定要大肆宣傳。雖然其本人說是為了使更多的人蔘與，但由於太過浮華，在人們眼中便成了不切實際、純粹為了炒作的行為。於是，那股獻愛心、積極做公益的正能量未能在人群中流傳開來，那些過於浮華的報道讓人們不肯認同，不肯接受。被浮華包裹的正能量，就如被遮上了黑布的明眸，又有什麼作用呢？只有講究實際，才能讓百姓看到功效，從內心信服並投身於正能量的海洋。

如今的社會，浮華之風太盛，一點小事便會被放大許多倍來宣揚，整個社會輕飄飄的，沒有內涵，沒有厚重感，似乎一陣微風便可將它吹得東倒西歪。在那車水馬龍中，在那燈紅酒綠中，千外不要被浮華之風遮住了原本明亮的雙眼，迷亂了原本純真的內心，講究實際，從實際出發，讓正能量真正的貫穿於我們身邊。

講究實際，不求浮華，踏著實際的階梯走向絢爛的明天。

小題豈能大做？

真才實學勝於浮華外表 篇7

國三作文 ,848字

人生在世，面對追求偶像的問題，許多人的價值取向都發生了偏頗。正如古人彭幾，見到范仲淹便興嘆自己沒有耳毛，瞻仰狄樑公就想要修剪眉毛。只為了與名人外表一致，試問彭幾：只是盲目地擁其外表，而無真才實學，豈不是東施效顰？

看如今，個個“俊男靚女”，都極力地裝點自己的外貌，生怕表面比較的失利會使自己的品質下降。

誠然，愛裝點相貌是每個人的天性，人會看他人的外貌，因此也就派生了表面上的盲目追星。雖然如此，但相貌卻並不能決定才能。一個人如果過分拘泥於相貌，而不講究自己本質的充實度，就好像“稻草皮囊”一般，只有充實華麗的外表，卻無實在的內裡。光有外表的豔麗而無本質的絢爛，就是杭州城中賣柑者的柑子，只能落得“金玉其外，敗絮其中”的稱號。

況且，相貌是經受不住時間的考驗的，人的容顏易老，形體會衰落，但真才實學卻永遠不朽。且看孔丘的一生，他從年輕時便奔走於列國之間，和眾多追名者一樣，寄希望於做官成名，而他遊轉了大半生後，已是年老色衰，卻無功名，這時徹悟的他便開始辦私塾，教書育人，思考出了許多人生的哲理，並作為儒家經典廣泛流傳，影響了一代代人，他的人生就是最好的典範，相貌是會老的，而一個人如能將才華髮揮光大，便是無限風光，永遠美麗。

同時，有些人本身就其貌不揚，卻十分有才能與德行，而這樣他就能夠使自我更加高尚，能從本質上樹立人生典型。詩人溫庭筠，並無出眾相貌，甚至可以說他是醜陋無比，他出門便能將人嚇走，一點也不誇張，然而他卻能在詩歌上有極大造詣，寫作了許多溫婉的詩詞，成就了他自我。

由此可見，好的相貌不是與生俱來的，它對於人生來說，無法決定人生的品質，惟有後天所得的才能，才是人生應該追求的，只有才能能使人的精神一直長久長存。

所以，我們不應效仿彭幾，庸人自擾於相貌之中，而應注重真才實學的勵練。少花一份力氣裝點自我，多傾注一份心意學習知識，博覽群書，才能真正地成就自我，使自己成為賢能的人。

停滯於相貌的一時之美並不意味才德的養成，而惟有注重真才實學，才能成就真正的自我，才能真正讓自己星光閃爍。

追求自然本真之美 篇8

高一作文 ,905字

清水出芙蓉，天然去雕飾，最美不過自然，最好不過自己，人與人本來就是各不相同，於是有人豪邁奔放，有人婉約清麗，要懂得看到自己的美，何必為了一個另一種不符自己的美而失了自我本真呢？正如鴨子為了變成天鵝，葬送了自己的性命，殊不知，鴨子也有它的可愛之處。所以學會欣賞自己，做好自己，追求自然本真之美。

勿刻意模仿，要做好自己，自然本身才最美。模仿的終究是贗品，終不抵貨真價實到自我珍貴，一味刻意到來，可能還是竹籃打水一場空。自古以來，東施效顰，邯鄲學步的笑談，又何時休止過，無論是那可笑的東師，還是那愚蠢的學步之人，他們都是在追求不符合自己的美，可是這種美，就算學得了，也是一種變態美，遠不如自己最初的樣子美好，不必哀嘆別人天生麗質，自己儀表平平，不必妒忌他人身懷六藝，自己平平凡凡，其實只要做好了自己，追求自然本真，少些刻意呆板，自己就已經很美了。

勿盲目聽從，要理智清醒，自然本真才最美，現在明星的號召力大到讓人難以想象，真可謂是一呼百應，趕時尚，追潮流已成了當下的一種風氣，為了變成自己心儀的樣子，吃藥，做手術，聽信什麼大師的言論，但各種不如人意的殘局又層出不窮，有時就是自己的這種盲目追求的心理害了自己，聽信他人的恭維言論，卻讓自己付出了代價，看看那出淤泥而不染的蓮花吧，他何時與牡丹比美，與梅花比香，他只不過是在堅守的自己的本身，它的亭亭玉立的凌然之姿，又讓多少文人學士為之折服，植一株蓮在心中提醒自己去追尋自然本真之美。不是要為了表面的美而喪失理智，喪失清醒的頭腦。

勿愛慕虛榮，要淡然寧靜，自然本真才最美。牡丹亭中的唱詞豔晶晶花簪八寶填，胭脂水粉，耳環珠釵是女子的最愛，輕絲羅衣是女子的鐘愛，可真有這樣的必要嗎，愛美之心人皆有之，但這個美絕對不是庸俗，膚淺的美，而是由內而外的一種氣質，一種自然本真的意蘊。這種美，無需修飾，無需言語，就足以讓人沁人心脾，令人折服。俗話說。腹有詩書氣自華，只要懂得做好自己就已經是最美了，讓一顆淡然寧靜的心伴自己賞世界美景，看人間百態，無需刻意改變，保持最真實的自己就好。

自然之美是純淨的，刻意之美是徒勞的，追求自然本真之美，於花草蔥鬱中遇見最美的風景，遇見最美的自己。

保持本真 篇9

高二作文 ,620字

如果我不比別人好，那麼我至少跟別人兩樣。大自然鑄造了我，然後就把模型打碎了。

—盧梭

曾幾何時，那句年少輕狂的話還掛在嘴邊—走自己的路，讓別人說去吧。可隨著年齡的增長，這句話被我拋在腦後，丟在了風中，逐漸淡出了記憶。

年少的我，活的獨自，活的有味，活的有自己的風采；隨著年齡的增長，在汙濁的環境中，逐漸學會了掩飾自己，模仿別人，丟失了，那自我的風采，那青春的本真。

本真是樹幹，那裝飾就該是枝丫。失掉本真，你會發現留下的裝飾，一瞬間也失去了原來的光彩。

保持本真，不被繁冗，複雜的裝飾左右，保持一種精神，這種精神才會在你的生命中大放異彩，相伴一生。

喜歡在塵世裡活出自我的女子。她能在待人處事中，高傲的如一朵清蓮；又能在愛情中低到塵埃，在塵埃裡開出花兒來。

做最真實的自己，不矯揉，不造作。也正因如此，她早期的作品才備受推崇。可晚年卻因生活所迫，加入世俗元素的作品，已不再引人注目。

保持本真，活出風采，才能得到尊重。

生活是世俗的，本真卻能讓生活變得清新。保持本真，留一份曠達，一份優雅，一份質樸，一份閒適。

保持本真，才不會被世人所遺忘。因有了犀利的本真，魯迅才成為中國的脊樑；因有了傲然的本真，徐悲鴻才畫出了馬的靈魂；因有了質樸的本色，沈從文才有了沉穩如山，靈動如火的性情，清澈的文字有著自然的裝飾，流淌著純淨的人性之美。

不管身處何時何地，不管你是否熱情，冷僻，甚至倔強到偏執，保持本真，方能活出自己的風采。

活出本真 篇10

高二作文 ,857字

人生當世，自會遭遇多種變故，人也會隨之而發生變化，因此，如何保持自己的本性，活出本真應是為人處世的一條永恆的準則。

世間萬物，各有其行事規律，人類亦然。這些規律有的流淌於紙上，有的銘刻於心間，這些不應也不容改變。而有些話語只是“人云亦云”，有些行為只是“眾人皆為之”而為之。如此隨波逐流不免失去了一個人的本真，反而是逆之二=而行者往往能活出本真，活出人生的精彩。

生命本就應該是一篇“連載”，跌宕起伏，峰迴路轉。唯有這樣的人生，才能讓人們清楚地看到自己的本真。

“忍把浮名，換了淺吟低唱。”在那個輕浮的、追逐名利的時代，這個格格不入的聲音如同驚雷一般炸響於天地之間。“你且去淺唱低吟，何要浮名？”一句硃批。斷了一個少年所有的夢。也罷，既已遠離浮名，索性活出自己的本真吧。於是，滿腹才情隨著詩情酒意流淌，絕詞妙句信手拈來，只為博美人一笑。

然而，街頭巷尾，京城柳七的美名，誰人不知，誰人不曉？遠離了浮名，他迴歸本真，竟又創造出了“凡飲酒處皆歌柳詞”的盛況。朝中只是少了一個無足輕重的小官，詩詞界卻升起了一顆閃閃發亮的巨星。他的曠達，他的瀟灑，他的風流，他的才情，他的獨樹一幟，他的格格不入，終構成了柳永的本真。這才是柳永，他活出了本真，活出了精彩，終化成了歷史長河中一抹別樣的風景。

不同的人生亦有不同的本真。東籬採菊的自適，是陶淵明的本真；醉酒賦詩的狂放，是李太白的本真；茅屋吶喊的關懷，是杜子美的本真。他們都找到了自己的本真並堅持下去，終是成就了別樣的人生，但卻同樣的精彩。

格格不入又怎樣，我們就是要真！然而，當今社會上愈來愈多的人學會了隨大流。當日本強佔釣魚島後，有多少人在街頭砸毀日系車，其中又有多少人只是跟風起鬨呢？“三人成虎”的風氣本應被世人唾棄，而今卻日益盛行，這，難道不需要我們認真地反思麼？

“像枝頭棲息的鳥，像城頭傳來的歌，我們終將離去。”如若人這一生僅盲目跟從他人腳步，這樣的人生有何意義呢？朋友們，別再盲從了，睜大眼睛去尋找自己的本真，方能創造出生命之精彩，實現認識的價值。你，準備好了麼？

拭去塵埃慷慨而前 篇11

高三作文 ,992字

魯迅曾說：“真正的勇士，敢於直面慘淡的人生，敢於正視淋漓的鮮血。”生命中遍佈灰塵和汙垢，我們無從改變。然而我們卻能夠昂起頭顱直面這灰暗的現實，對鏡自省，拭去滿面征塵，在指向天際的漫漫征途中慷慨而前。

因為畏懼灰塵而停止旅途，這是軟弱的逃避；明知灰頭土臉卻任其肆虐，不聽不聞，這是消極的敷衍。你為自己糊一張紙殼，蜷縮其中，憂心忡忡地左封右堵，就真的能堵住從縫隙中混入的灰塵嗎？你把塵沙滿天當成是自然，自己也到那灰塵中浮沉，就真的能瀟灑自在嗎？現實殘酷灰暗，逃避還是隨波逐流，都免不了困厄停滯，終於歸向沉淪和泯滅。唯有直面現實，在風沙肆虐中時時對鏡自省，拭去征塵，才能如《卜居》中所言，“超然高舉以保真”。

現實灰暗，挫折與磨難相屬而來。立於風沙之中，我們難免沾染塵埃，但我們卻可以時時自省，時時拂拭，達到“本來無一物，何處惹塵埃”的境界。於是，面對山河的風雨飄搖，文天祥不學魏晉隱者規避亂世，不作卑劣國賊趨暗投降，而是在鐵騎錚錚，滿目瘡痍中拭去利祿功名的浮沉，高呼“天地有正氣，雜然賦流形”；關漢卿不學失意文人自怨自艾，不做市井浪子留戀酒肆，而是以文為劍，以戲為槍，拭去民族分化，明珠投暗的汙垢，大唱“錯勘賢愚枉為天”。正是這份在困厄中的自省與自潔，令英雄們得以永垂不朽，流芳百世。

動盪飄搖的民國，幾經戰火和硝煙，早已煙塵瀰漫，然而總有真正的勇士，敢於用飽含淚水的雙眼，一遍遍望穿黑暗與積弊，望斷民族振興的長路，用淚泉與汗水盪滌塵埃。且如邵飄萍，辣手鐵肩，快筆如刀，洗盡報業慘淡、唯唯諾諾的鉛華，用一杆筆刺破所有的醜惡和黑暗；又如陳寅恪，獨立思想，自由精神，滌掉學術諂媚、粗製濫造的塵埃，用一部《柳如是別傳》擲開浮華動盪的雲煙。

法國哲學家帕斯卡曾說：“人只不過是一根脆弱的葦草。”在龐大複雜的現實面前，我們的確渺小脆弱，但我們所真正擁有並與之抗衡的，是在現實的灰暗中拭去塵埃，將自己點亮。也許是巴爾扎克用筆完成拿破崙用劍也未完成的壯舉，也許是蘇格蘭王羅伯特布魯斯祭出的勇敢的心，也許是貝多芬永無休止符的《命運交響曲》，我們總能從一段段歷史的不凡篇章中看到不甘於逃避現實，不甘於沉淪墮落的身影。

漫天塵土可以將我們籠罩，甚至掩埋。但我們終能用自省的精神從塵埃中突圍，如自由女神般高擎光明之炬，勇敢佇立。那便在前行路上昂首挺胸，時時對鏡自省，拭去征塵，直到生命的雄偉巔峰。

傾聽心靈本真的聲音 篇12

國一作文 ,612字

悠悠歷史長河，卷不走生命湧動的最真實的洪濤。他們，在這裡奏響了屬於自己的樂曲……

他，“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”，一顆熾熱的老臣心見證了蜀漢的輝煌。三國的硝煙還在瀰漫，會亂的吳鵬中，他用智慧抉擇著成敗。僅僅是三顧茅廬，便讓他從此踏上了這條煙霧瀰漫的不歸路。路上，他從未停滯，從未徘徊，義無反顧的用一顆老臣心奏響了一首激昂的忠義之歌。

他，以山為依，與鳥同樂，隱居於幽靜的南山下。“採菊東籬下，悠然見南山”是他真實的寫照。他嚮往桃花源般的怡然自樂，寄情于山水的瀟灑坦蕩。於是，他毅然摘下頭上眾人羨慕的烏紗帽，絕不為了五斗米折了腰。什麼功名利祿，什麼榮華富貴，在他眼中，只是一堆毫無意義的廢舊品罷了。他只要那灑脫，那愜意。他於南山腳下梵唱了一首高潔之歌。

他，用一根光禿禿的筆書寫了一個民族本該擁有的亢奮。陰風慘雨，軍閥割據，面對國破山河碎，他終於按奈不住那顆如烈火焚燒般熱烈的心。棄醫從文，他懂得，精神上的麻木遠遠比身體上的虛弱更可怕。於是，他站在高山之間吶喊，聲音迴盪了整個山谷。他用鋒利的筆尖直插入敵人的心坎，揭示了民族最深處的劣根性，他狂放不羈，視死如歸。在孤寂的黑暗中，孤獨的抗爭著，“哀其不幸，怒其不爭”是他對民族最深切的情感流露。他，奏起了高亢的憤怒之歌。

煙塵四起的戰場上，一顆心默默獻給蜀漢；靜謐的南山腳下，一顆心歸依自然；泛黃的燈光下，一顆心無畏的鬥爭著。傾聽心靈本真的聲音，餘音繞樑，豈止三日不絕？

追求本質的善良 篇13

高一作文 ,500字

悉心一想，自己早已不再是歌稚嫩的孩子了，漸漸就要踏上覆雜老練的社會，不情願地被社會伸出的魔爪略去純真、執著以及對社會種種假想狀的追求。

就像一個青澀的少女，到了開始走向成熟的花季，也慢慢地被現實洗去了曾經對白馬王子和糖果屋的幻想。

然而，我卻想說，就算被現實洗禮過多少次，也不應該拋去自己的那種本質的善良。

“善良”這個已被人們漸漸淡忘的詞語，在現如今年輕人們的眼裡顯得是多麼地陌生、蒼白和無力。這倒不是因為人們不贊成它的意義，而是因為人們已經對它變得麻木、懶散，失去了積極性。

這就像是一個沒有靈魂的生命，不，既然沒有了靈魂，又何以能再稱之為生命，最多不過是行屍走肉罷了。同樣，現如今的人們對“善良的態度也是如行屍走肉般的軀體，人們雖不排斥它，但也懶得再去理會它，更不用說去為它付諸行動了。

那我想說，如果全世界都不再把本質的善良當做靈魂的信仰，那這個世界不是成了空洞般的死寂。人與人之間沒有了真情，沒有了感動，唯獨剩下一顆殘缺的心去追求著庸俗的名利，多可怕，多可怕！

難怪餘秋雨會感慨：“可憐的人類，正因漸漸淡忘自己的善性而走向頹廢。”難怪畢淑敏會說：“善良，在任何一個時代都不會變得膚淺做作。”

不可觸控的浮華 篇14

高一作文 ,733字

一直都忘記了，那些不再重複的往事。即使用畢生的氣力也難以拼湊出那時璀璨的陽光，純真的模樣。但是，我仍就像寄生蟲感知活躍的神經一樣，貪戀著記憶中殘留的點點星光。

傾角，恰好的弧度仰頭，望見大塊大塊層層相疊的空白，天空空得讓人從內心滋長出恐慌。大片的浮雲飄過，那乾淨純白的模樣令我手足無措，我不知道用什麼顏色塗抹才能使這單一的冷色調變成為一個溫暖的字眼。我好奇地尋找那種虛無縹緲的感覺，即便殘敗的傷口曝光在交錯的空白裡，我也掙扎著不肯回頭。偶爾，也會聽見從心裡傳來一絲輕輕的嘆息。

世界上有一種鳥，沒有腿，卻終身飛翔，從不棲息。它追隨著陽光的足跡向著太陽飛翔，至死方休。臨死之前，在苟延殘喘之際它才會明白：即便窮盡一生，太陽也是無法到達的終點；那裡無可比擬的溫暖只是讓它朝聖、膜拜的，它只能仰起頭，以最卑微的姿態奢求太陽千萬分之一的熱度撒在身上，得到僅夠存活的希望。

天空，對人們而言，是阡陌縱橫的空白；太陽，對於鳥兒們來說是不可觸控的浮華。

殘缺不整的記憶，不是忘記了，而是放在心裡最深沉最孤僻的地方慢慢等待。

有時候等待得太久，你會忘記你等待的究竟是什麼。

曾無數次記得站在身邊的人是如何如何地讓我沉浸在幸福中不肯自拔。為了這樣的幸福能夠延續，我任他們遠走，隻身佇留在原地等著他們回頭。可是人們總是在不斷地尋找出口而忘記回去的路，所以我等待的只是他們丟棄的破敗的軀殼。我明白了，時間有能力改變的不僅是距離，還有感情。在懂得這麼透徹的道理後，我依然活在回憶裡。

等待的，是我的浮華，是已經隨時光漸漸老去的記憶。

年年歲歲，日日夜夜。即使等待得心痛卻還倔強地不肯放棄，只因為我曾經熾烈地燃燒過我的青春歲月，只因為等待太久以至於讓等待深刻地烙在骨子，融進血液裡，無法褪去。

堅守生命的本真 篇15

高二作文 ,856字

歷史總是將表面的粉飾擦去，還原一個內在的真實。

—題記

很多時候，人們都會經歷這樣的過程。

最初的最初，我們一塵不染，趨於純潔的美好，就像童年，那是一種生命初始的狀態。我們喝著純牛奶，做著最本身的自己，散發著絲絲縷縷的溫馨而甜蜜的氣息。

當我們開始成長，開始成熟。便會開始追逐那些華麗的東西。“少年不知愁滋味，為賦新詞強說愁。”原因本純潔的心靈開始被塵世塗上色彩，或好、或壞。

後來的後來，我們經歷生死離別、追逐名利、起落沉浮，我們開始明白，生命還是該歸於真實，回到最初的本真。

青山隱隱，綠水迢迢，才能勾勒出清風明月的韻致；梧桐細雨，才能流淌出令人心的搖曳的濃愁；黃昏落照，一片絳紅，才能讓人覺察世間零星殘存的美好。

曾看過這樣的一個故事，有位作家這樣描述太陽；夏初，陽光改變了空氣的味道。同時，有位小女孩這樣說道：“我喜歡晒過的被子，它有太陽的味道。”從專業角度看，小女孩的話更為質樸，然而也更為精彩。相比而言，那位作家的話就顯得造作而不自然了。

春意怏然，是細雨與萬物的相連與融合。天地間煙雨濛濛。青青的綠竹，花樹爛漫、翠意欲滴，空氣李瀰漫著大地散發出的植物和泥土的濃烈的氣息，帶有生命的本真與質地。

是的，生命的本質應是一方淡雅素淨的淨土。它閱盡人世滄桑，浮世繁華而不改。“質本潔來還潔去”才是人生的最高境界。

且回首看那洞庭湖月暉清華，南山寺下菊態優美，看那東壁之下扁舟散發，大漠暮裡炊煙人家。這些樸素本真的風景是不是比城市的霓燈美好呢？我想是的。、

平靜的天，平靜的陽光下，我只願悄悄地向那瓦爾登湖畔，遠遠地隔著梭羅，輕輕吟唱著，月圓是畫，月缺是詩。撐起生命的長篙，在夜色闌珊的篁竹林中，在陣陣麝香的花影傲骨中尋尋覓覓，卻依舊堅守著生命的初始的本身。

堅守，尋覓，我從《廉潔教育讀本》中聞到了樸素本真的東西。“要留心，即使當你獨自一人時，也不要說壞話或壞事，而要學得在你自己面前比在別人面前更知恥。”—德謨克利特（古希臘）。在一方淡雅素淨的淨土中種上莊稼，不讓其他的雜草瘋長！

浮華流盡，尋找心中瑰寶 篇16

高三作文 ,824字

捨棄珍珠，尋找麥粒充飢，這是公雞的追求。於浮華中，人也一樣容易迷失自己，不加考慮地索取，卻忘記本真，未想過是否適合自己。面對誘惑，每個人都應當仔細考量，帶著赤子之心，於俗世紛擾中，探求心中瑰寶。

隱身浮華，追求文學巨寶。

錢鍾書與楊絳在文學上成就頗大，媒體報社、學者都各懷目的地上門拜訪。他們甚少接見。名利於他們猶如浮雲，他們只怕擾亂自身的安靜，影響創作。他們只想尋找隱身衣，隱去浮世的紛擾，而後探求文學瑰寶。錢鍾書夫婦清醒地明白自己心中所追求的東西，因而在名利這塊肥肉面前無動於衷。而反觀當代作家，為迎合大眾，掙取稿酬，無法突破桎梏，即使名噪一時，終究不過是轉瞬即逝的流星，怎可撼動錢楊二老在文壇中的巨匠地位。

看淡浮華，執著音樂之夢。

李宇春是大眾歌星，是眾多選秀冠軍中，唯一一個影響巨大的明星。這不僅僅靠她個人的才華和勤奮的努力，更靠她那顆堅定如初的心。面對質疑，她默默接受；面對盛讚，她也不改初衷。她知道，名聲金錢不是她要的，音樂才是她的靈魂伴侶。面對榮譽，她淡然地說：“八年我心如初，音樂還是我最大的夢想和信仰。”若當初她急於求成，追名逐利，那麼她早就在浮華巨浪中沉淪。保持心靈一方淨土，尋找音樂真諦，才是李宇春的追求。

看透浮華，追尋真我。

“國家大師”、“學界泰斗”、“國寶”，這些稱號對於季羨林來說並非盛大讚譽，反倒使他惶恐，他清醒地定位自己，所以都辭掉了。大師只求一方靜隅，潛心創作，尋找真正屬於自己的寶，潛心研究，收穫文學至寶。季老說過：“三頂桂冠一摘，還我一個自由在身，身上的泡沫洗掉了，露出了真面目，皆大歡喜。”這就是大師，清楚地知道創作對於他來說才是最重要的，名譽對他來說毫無用處，甚至會成為絆腳石。

錢鍾書夫婦尋找隱身衣，李宇春堅守音樂夢，季老辭去榮譽，他們都在浮華塵世中找到自己的寶貝，在各自的領域中成就一番輝煌。

浮華流盡，心中之瑰寶方是永恆之物，何必執著短暫的名利？何不懷揣夢想，堅守真我，創下一片屬於自己的天地。

拒絕“秀”，迴歸人性本真 篇17

高二作文 ,870字

我們身邊一些人重金錢和利益，有人為了得到私利不惜做“秀”，這種勢利的思想觀念，使得人與人之間心生隔膜，無法真誠交往。為了能真誠交往，我們應拒絕“秀”，迴歸人性本真。

貝多芬說過：“即使為了帝皇的寶座，也絕不出賣真理。”然而，在這物慾橫流的社會，不少人被“浮雲”遮蔽了雙眼，忘了本心，與“真理”背道而馳。孔方曾是農民的兒子，他經過萬般努力踏上了仕途，他曾經承諾要當人民的好公僕，全心全意為人民服務。然而，他終究抵制不住金錢的誘惑，忘記了本心，種下了罪惡的種子，最終鋃鐺入獄。

為了營造良好的社會氛圍，展現人性的光輝，我們應拒絕“秀”，迴歸人性本身。我們熟知的《爸爸去哪兒》，《變形記》等電視節目或表達深沉厚重的父愛，或展現青少年的蛻變。儘管內容不盡相同，卻給觀眾帶來最真實的情感，讓每一位觀眾都備受感動。是什麼原因呢？就是因為這些節目的製作人在其他媒體分分追逐利潤與收視率的熱潮下，始終不為所動，拒絕了“秀”，迴歸本心，傳播著這個世界上最真實的情感與最質樸的愛，讓每一位觀眾感動、感悟、感恩。

為了實現夢想，實現人生價值，我們應拒絕“秀”，迴歸本真。司馬遷經歷了常人無法想象的恥辱，卻依然鎮定自若，忘卻屈辱，以頑強的意志，赤誠之心完成了一部被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”的紀傳體史書—《史記》。其祕訣就是他能堅持本心，為最初的夢想著成信史而奮鬥，為了實現自己的承諾而堅持不懈。貝多芬是堅守者，他的痛苦莫過於失聰，卻不肯屈服於命運；他貧窮，卻不趨炎附勢，也不迎合潮流，始終保持獨立的人格；他孤獨，卻能以熱誠的赤子之心愛人類；他從未享受過世界的歡樂，卻創造了歡樂世界奉獻給全世界。這一切都是他堅守本心，迴歸人性本真的結果。“人之初，性本善”。如若你走進了虛假的誤區，迷惘無助，放下一切偽裝，去看看你的本心吧，也許能幫助你認清現實，走到屬於自己的路。

“石可破也，而不可奪其堅；丹可磨也，而不可奪其赤”。迴歸人性本真才能不被外界所擾，在喧器中尋求一分寧靜，在俗塵中覓得一片淨土，在樸實中保留一份高貴。真實才是一種感動人心的正能量。

追求的真諦 篇18

高一作文 ,125字