拒絕成為“機械化”的自己相關作文20篇
拒絕成為“機械化”的自己 篇1
國一作文 ,909字在科技快速發展的如今，曾經的“滄海桑田難為水”變成“高樓大廈層層立”，曾經的“等一封書信翹首以盼”變成“隨時隨地不論多遠都能天天見面”，曾經的“東亞病夫”也早已騰飛在天，成為掌握先進技術的創新大國，上天入地都不在話下。這些變化，皆拜科技所賜，更確切的說，拜能發明科技的人們所得。
然而，在科技為人們做出這些那些貢獻的同時，人們開始擔憂會不會有一日被這些高分子金屬操縱，但其實，人們更應該注意別讓自己成為機械化的自己。
機械化的思考使人們失去價值觀和同情心。人與機械最大的區別在哪？誠然，人類比機械更會創新思考，但這區別已日趨減小，在我看來，最大的差別在於機械永遠是冷冰冰的金屬，而人有一顆火熱熱的心。近日，上海市在著手違章建築的拆除，許多本就家境困難的人一下子連個遮風擋雨的“家”也失去了。這項工作若是交予機械輕而易舉，可拆除後呢？這些人的去留推土機能負責能解決嗎？不能。只有人才能想好對策。可如果每個人都像機械一樣，不僅會使他人受殃，更會讓自己日漸冷漠，罔顧後果。
機械化的思考使人們失去創新能力。現如今，每個人都在共享科技創的進步的成果。小到生活中掃地都有機器人代勞，又到國家科技研發的創新室中精密機械能陳列一整面牆。人們越來越依賴科技，越來越看重科技。但，值得越來越看重的應是創新發明的人，值得越來越重視的應是如何培養具有創新能力的人才。若是錯誤偏重反而會使人們思維定視，懶惰的本性也會顯現出來。
機械化思考使人們失去追求理想的衝勁，愈發安逸於現狀。機械化思考是智慧的但同時也是笨拙的，一旦程式確定，不會輕易做出改變。這樣的人們安於現狀，即使對於現狀不滿意也無心做突破。陶淵明在厭惡官場的爾虞我詐後毅然退居田園，追求桃花源境，這份勇氣使我們需要找尋的。
我們又該如何對機械化的自己說“不”呢？首先要改變過於依賴科技的陋習。從電子產品中抬頭會發現和煦的陽光美妙的自然也值得我們感受。其次要勇於挑戰自己，就像爬山，不斷向上進才能見到更美的景色。最後要回歸本真，做回那個有愛有恨，思維敏捷，活潑自在的自己。
拒絕成為“機械化”的自己，擁抱陽光讓寒霜融化，只要人人有所改變，生活會更溫暖，社會能更和諧，國家也能繁榮昌盛。
成為夢想中的自己 篇2
國小六年級作文 ,771字我是懸崖上一束燦爛的蒲公英，是那惡劣的環境，讓我得以成長，鑄就輝煌。—題記
起風了，我和兄弟姐妹們漂洋過海到各地安營紮寨，我降落到一處懸崖邊上，看著高大的喬木都居於我之下，我得意極了。我彷彿站在金字塔的頂端，擁有著最先享受陽光的雨水的權利，日子就這樣美滋滋地一天天過下去。
但是好景不長，接連十多天不下雨，我開始感到頭暈目眩，我嘗試著把根向地底下扎去，但是由於身處懸崖，土層很薄，沒過多久就四處“碰壁”，看著山谷間兄弟姐妹們的葉片綠得發亮，盡情地享受著水源的滋養，我好羨慕，但卻無可奈何！再這樣下去，我命休矣！
漸漸的，我的腰身被壓彎了，我也看著自己的模樣，突然很想哭：葉子黃得開始發蔫，低下頭，低頭便能碰到地但卻抬不起頭，我想就此倒下去，但兄弟姐妹們卻紛紛鼓勵我說：“梅花香自苦寒來。你不能放棄，要堅持下去！”
聽到他們的話，我心中逐漸湧出了一股希望：是啊，我要堅強，我堅信我能夠衝破困境，走向成功的。
我那細如蠶絲的根沿著細小的石縫往深處伸展，拼命地尋找著水源，我不甘心就此放棄，即使我快要倒下來了。終於我嗅到了水的清涼，在石頭的縫隙中，居然還有著水，是平時下雨天的雨水，我瘋狂地汲取著，“我就知道，只要不放棄夢想，就會有希望的”。我很珍惜這不多的雨水。
我也發生了變化，我也可以很好地生長起來了。終於，青翠欲滴的葉片在陽光的照耀下閃閃發光，腰肢也挺直了，渾身洋溢著自信的光芒。當兄弟姐妹們發現我的變化後，都興奮、嘰嘰喳喳地說：“你真好看。”之前所為之吃的苦頭，也變得那麼的甜蜜！“蒲公英的使命就是不管在哪裡，都要好好的生長。”耳畔突然響起了媽媽說過的話。
又是一個春天，看著原已荒涼的懸崖上點綴著綠的色彩，我笑得很開心，我的孩子們也已經在這裡紮根、成長。只要我們在逆境中不忘初心，堅持不懈，我們都將能夠成長成為夢想中的自己。
謝謝你，使我成為了更好的自己 篇3
國三作文 ,546字青春：
首先，謝謝你的到來，讓我有了這個最寶貴的時期。謝謝你，使我成為了更好的自己。
謝謝你，使我成為了一個更有毅力的自己。自初中以來，你讓我看過一天又一天的黎明，讓我感受一個又一個萬籟俱寂的夜晚。你讓我經歷了被打入低谷的痛苦以及一次又一次的給我生生不息的站起來的動力。你讓我嚐盡了在綠茵場上揮灑汗水的釋放與痛苦的堅持。我的青春，你給我的是將來人生道路上最寶貴的財富。
謝謝你，讓我成為了更堅定的自己。這是我夢想起航的時期，這是我明白“生活的理想是為了理想的生活”的時期，我明白並堅定我所追求的詩和遠方，我知道我的心之所向。我懂得了認識自己，和自己友好相處，樂觀面對生活。只有堅定才能克服平庸，才不會丟棄夢想，不會被現實的嘈雜而汙染心靈。
謝謝你，讓我成為了更懂得珍惜的自己。每個人都是我們人生中的匆匆過客，不可能永遠陪伴這我們，所以離別是註定的。雖然我們有時寧願不得到也不願意失去，但是我們還是要相信，現在的離別是為了更好的相遇，我們能做的就是珍惜當下。步入青春的我們，日漸懂事，是離別與失去教會了我們成長。
謝謝你，青春，讓我成為了更好的自己，在未來的人生道路，有你在的這段經歷，是我永遠的最甜美的回憶。
夏童
2019·10·27
機械化的生活 篇4
國一作文 ,886字在當今資訊爆炸的年代，有些人過著平平淡淡，想上天早已為他們計劃好的生活；另一些人過得漫無目的，像現今社會中年輕的“老人”；而小部分人則是前途光明，像幸運女神只會眷顧他們似的。
孟子曾說過：“固天將大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨……”當我們人人都擁有了智慧手機，雖然在廣義上人與人之間的距離近了，但是回望過去，心與心的距離卻在日漸疏遠。
在十年前的除夕夜，每家每戶都打扮的十分絢麗多彩，外面也全是一番燈火通明之景。家中的長輩與小輩圍坐在一起看春晚。長輩們互相寒暄，都在講述著自己在一年中活得有多累，但在最後幾句總會炫耀著自己一年中的“勞動成果”。老一輩們則是靜靜地聽著年輕一輩們的戰果，並且會不時地點頭來表示對年輕一輩的認可。而小一輩呢？則是圍攏在一起，來清點今天收到了多少“戰利品”。全家上下都洋溢著一種融洽的氣氛。
而現在的除夕夜，大部分家裡只會若無其事地貼個“福”來證明現在過年了。隨著現在24小時營業的店逐年增多，街上也是一派“燈火通明”之景。家中的大部分人，也只是低頭玩著手機和平板。長輩們也無十年前那般有活力了，只是自顧自地刷著朋友圈或炫耀自己搶紅包搶到了多少多少錢。小一輩也把紅包扔在一旁，只是快速地略了一眼裡面的數目，便開始埋頭苦幹起來。只剩下那不識幾個字的老一輩，尷尬卻不失笑意地望著他們。就連壓軸的春晚也不再吸引他們的眼球，吸引他們的則是春晚左下角的“掃描二維碼搖紅包”。他們捨棄了幽默有趣的相聲，優美動人的歌聲，楚楚動人的舞蹈，換來的卻是那幾分幾毛的紅包。難道這些精彩的節目比不上那幾分幾毛的紅包嗎？
當我們拿上了手機，過起了衣食無憂的機械化的生活。你可曾想起我們中華民族幾千年的美德與優良傳統，取而代之的是我們像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心。就好比當時紅遍網路的“扶老人”的問題，扶與不扶意見各不相同。如果是我，我會義無反顧地把老人扶起來。因為在這個時代，不是老人變壞了，而是我們變得像計算機一樣了，我們變得冷漠和無情了！
所以，在黨的十九大快要召開之際。我們要找回原本就屬於自己的美德，只要你能夠“日行一善”，世界會因你變得更加美好。
拒絕成為人工智慧 篇5
國二作文 ,1178字隨著科技的不斷進步，人工智慧好似成為了與人類比肩而立的存在。更有勝者，讓人工智慧與九段棋手柯潔在智力上進行廝殺，結果是人工智慧獲勝了，那麼人工智慧就真的比人類高度發達的大腦更加完美嗎？
答案當然是不。人工智慧是人類智慧的結晶，經由數以萬計的科學家耗費了幾十年來日以繼夜奮鬥的產物，它雖被科學家們賦予了豐富的知識與技能，但它存在最大的劣勢便是缺乏其本身進行獨立思考的能力。法國著名哲學家笛卡爾也曾說過：“我思故我在”，這句話從哲學唯物主義角度來說，的的確確是荒謬的，與實際情況相悖。但若從文學的角度，其中也不乏一些發人深省的大道理，比如就思考不可或缺這一條來說就是貨真價實的至理名言。也正是由於這個原因，人類某一程度上永遠會比人工智慧更加富有創造力，但人工智慧卻只會在原地踏步，一籌莫展。
藉此，我們已經知道了人工智慧無法像人類一樣思考，更無法讓計算機像人類一樣思考，但換個角度若人類像計算機一樣去思考，那結果又會如何呢？是使頭腦變得更加理智清明又或是失去了原有的價值觀與同情心，最終成為一個罔顧後果的人呢？
舉個具體的例子吧，前幾年網路上就“摔倒的老人究竟該不該扶”這一話題展開了。烈的討論。有人說，這肯定是個騙局，若是扶了，落不了好不說，還有可能要承擔謾罵；有人說，還是扶吧，這世上啊，一定還是好人多；更多的人是在這兩種人中踟躇徘徊，不知究竟該怎麼做才是最好的，在猶豫中最終選擇了漠視。這些都是人們的真實舉動，反映出了人們內心最確切的心理想法。不同的人面對同樣的事情時有著不同的抉擇，那麼，如果換了是人工智慧呢，它們又會怎麼做呢？答案我想無疑是顯而易見的，它們定會毫不猶豫離開，不泛起一點點情感的漣漪。這樣的結果難道還不可怕嗎？人類會像人工智慧一樣一味的選擇最理智的道路去走，沒有喜怒哀樂，更沒有同情與憐憫，若人人皆是如此，一個家庭的溫暖，一個社會的和諧，甚至一個國家的安定又由誰去守護？人工智慧嗎？那又怎麼可能呢？
孟子一生都堅信“人性本善”，只是後天改變了他們的初心，扭曲了他們的行為，我也一直像這樣告訴自己。人是擁有人性之美的，而人性之美，可以在困境中為我們照亮前方的路途，闊步前行；可以在荊棘叢中為我們蕩平所有的艱難險阻，穩步上進；可以在無盡黑暗中為我們指明正確的方向，無愧於心。哪怕最後真的吃虧了，那又怎麼樣呢？在內心的深處，我們始終堅守了自己的初心，不是嘛？誰又敢說當代受人人歌頌的雷鋒叔叔就沒有吃過虧，上過當呢？而最珍貴的卻是他在經受過人性最黑暗的一面之後，依然不改初心地去幫助別人。今時今日的我們，換位思考在面對那種情況下，是否也能做到如此。
堅守本心，讓我們拒絕成為一個像計算機般的存在。人類正是擁有人性之美才能成為萬物之主，在平淡安穩時代下的我們更應不改初心，無愧始終。溫暖再小，世界再大，只要堅守初心，也定能照亮我們頭頂的這一片天！
機械化的內心 篇6
國一作文 ,757字時代在有所進步，科技在發展。越來越多的新高科技展現在人們面前，例如像是神氣的3D列印技術，全自動化的流水線，或是蘋果公司近日釋出的新的iPhoneX。科技的發展便捷了人們的生活，但是科技發展的過於迅速，讓人們不免擔心會發生像科幻電影中一樣的劇情，人們建造的機械有了自主的自主的行為能力，反而來控制人類。
但是我認為，我們所需要擔心的不是機器人像人類一樣思考，我們所需擔心的是人們的內心變的機械化。
許多上班族與學生都可能有所體會，每天、每一週都在不停重複工作，不停地重複學習。漸漸地，再有得不到休息，沒有時間和精力來欣賞沿路風景。久而久之，我們的內心便很有可能變得麻木了，失去了同情心，失去了欣賞美的能力。是什麼原因讓我們變成這樣？是快節奏的生活。我們總是想要趕上生活的腳步，可是生活總是走在我們的前方，又有誰能追趕的上生活呢？
在威尼斯，人們過著慢節奏的生活。威尼斯有“水上城市”之稱。這裡的居民以舟代步，臨水而棲，街道就是家的延伸。蜿蜒的水道，流淌的的河水，歡快的歌聲，熱鬧的集市，構成了威尼斯人慢悠悠的生活。這裡的人們不追名逐利，生活悠然自得，恍若置身“世外桃源”。
但是我們還得隨著時間的推動來進步，雖然我們沒有辦法撥慢我們的時間，我們可以讓我們的心不被凍結。比如說，我們可以找到自己的一門愛好。閱讀、書畫、運動都是不錯的選擇，閱讀可以豐富人的涵養，運動可以強健體魄。或是我們可以養一隻小寵物，有一個小東西在家裡每天等著你，等你回來照顧它，生活可能會愉快許多，會更有動力。
更重要的是，我們要有一雙會發現美的眼睛，發現世界的美，發現身邊的善，這樣我們的心就會溫暖許多。機械堅固，也不能用來阻斷自己與世界的聯絡。科技進步，我們也不能止步不前。無論金屬有多麼冰冷，無論機器是無情，願人們的心永遠是溫熱的，永遠。
拒絕完全碎片化的生活 篇7
拒絕完全碎片化的生活 ,806字如今，隨著科技的發展，移動網際網路也開始逐漸進入到人們的生活中。人們的生活開始變得碎片化。有些人覺得這樣的生活很好，因為他們覺得在這樣的生活中感到很充實，在每天的生活中他們認為自己做了很多事—閱讀、購物、社交……而我卻認為，在這樣的生活中，做再多的事，都是無意義的。
在碎片化的時間裡，我們真的能讓每一件事有意義嗎？在碎片化的閱讀中，我們真的能有思想和審美嗎？在碎片化的社交中，我們真的能交到知心好友嗎？這些在非碎片化的生活中我們都不一定能夠做到的事，在完全碎片化的生活中又怎能做到呢》所以，我們要拒絕完全碎片化的生活。
我們對完全碎片化的生活是抱有一種娛樂的心態。例如在網上看連載小說，小說是分成許多個小章節，人們通常每天都只能看一到兩章，又怎麼可能帶著認真的心態去閱讀。在這樣的娛樂的心態下，又能做好什麼呢？就閱讀來說，我們需要審美和思考，而不是抱著這種“我只是玩玩”的心態。審美和思考能提升人的品位，改變人的氣質，而這些都是在碎片化生活中所缺乏的。
碎片化的生活會影響人們的人際交往。當生活變得完全碎片化，這可能影響到人們的親情與友情，甚至是人際交往。因為碎片化的生活，我們可能很難擠出時間和朋友逛街，和父母購物。我們熱衷於網路購物與網路社交，從而導致友情親情變得淡薄。我們不能用碎片化的時間來維繫情感，因為維繫情感需要的是完整的時間，而非碎片化的。
當然，碎片化並非完全不好。在如今快節奏的社會中，人們有時也是需要碎片化的。有時碎片化能幫助我們節省時間，我們能夠不用浪費多餘的時間來去做不必要的事。但我們並不能完全去依賴它，碎片化終究還是我們生活中的一小部分，並非全部。
我們可以將碎片化穿插在我們的生活中，但我們的生活不能是完全碎片化的。碎片化對我們來說應該是一個錦上添花的作用，不能把碎片化作為生活的重心。
我們不能因為科技的發展而使我們的生活變得完全碎片化，我們要拒絕完全碎片化的生活。
成就如詩般的自己 篇8
國三作文 ,835字歲月的刀從不留情，在這漫漫長途中，只有你自己的珍愛才能成就如詩般的自己。
—題記
韶華易逝，任歲月推杯換盞。流年光陰，因詩意愈釀愈醇。
生長在這鮮妍夢幻而又殘酷易碎的琉璃般的世界裡。你，我，都有自己散發著光芒的憧憬，成就理想中的自己，成就如詩般的自己，從來都不是因為別人的影響，而是自我的成全。
葉嘉瑩先生的心態真的讓我敬佩，因為她懂得如何一絲不苟地愛護自己，她畢生致力研究古詩詞，這是一場以她歲月為條件的毅力之賽。她頗有一種摒棄蒼老的決心，即使銀髮鶴皮，葉老先生也依舊能夠寵辱不驚地拾一曲小調，插一枝素花，別上一枚剔透的珍珠胸針。
她站在那兒，就是一首詩。
我尊敬她，不因為她的光彩，而是因為她的滿頭華髮，一襲黑裙，一身百花罩衫。九十歲的她儼然是一首毫無歲月滄桑，只餘超然恬靜的詩啊！
你的美好從來就是由你一磚一瓦砌成的，一份恰到好處的矜持，一張洋溢著四月天溫和徐風笑容的臉，都是在成就自己。我們要有這種意識與行為，如果你需要一場晶瑩的生命之旅，都需要自己精心地雕磨打造的，要學會輕舞你靈巧的雙手，織就一個如詩般的自己。
這份詩意不只是別人看到的，而是內心深處飽含情意的聲聲呼喚。
我常幻想著，當清脆的鳥鳴掀起清澈的時光時，讓我掬起一捧清泉洗去疲憊，輕柔地打理柔亮的烏髮，換上一身輕快明淨的格子裙，對著鏡子裡睡眼惺忪的自己說一聲“早安”。這樣簡單的舉動，這樣愉快的舉動，就是在用一種瑰麗明媚的方式開始新的一天，這就是一種自我的成就。
當我們從千絲萬縷的疲勞中抽身而出的時候，自我的叮嚀和安慰，會洗去我們無盡的喧囂與鉛華，這也是一種自我的成就。
讓我們記起一個想要去成就自己的如詩如畫的我們。
這份堅持滲透在你生命的每一枚音符，經過漫長的沉澱，就化作淡淡的幽香縈繞在你的身旁。
只要你想，你就可以。這是一種生活態度，當到了一定的深度和高度，驀然回首，你會欣然發現—自己已然成詩。
你用如花美眷溫柔了歲月的刀，成就瞭如詩般的自己。—後記
碎片化的自己遇上碎片化的生活 篇9
碎片化的自己遇上碎片 ,798字“我之所以這麼聰明，是因為我從來不在不必要的事情上浪費精力。無聊的知識會讓人變的無聊，瑣碎的知識會讓人變的瑣碎，甚至猥瑣。”—尼采
由於科技的快速發展，報紙，電報，固定電話，廣播等傳統資訊傳播媒介已被手機，QQ，微信，APP等逐步取代，資訊的海量快速湧入，極大的豐富便捷了人們的生活，也改變了人們的生活方式，帶來了大眾生活的瑣碎化現狀。
我們的耳邊經常可以聽到這樣的資訊：大人們為了某水果手機的最新款，連夜堵在專賣店門口；為了搶購雙十一打折促銷品，深夜守候在電腦旁，很多一時心急搶下來的東西買回來後卻被擱置在角落裡；開車時為了接聽電話，引發交通事故……他們有的為了炫耀自己，有的為了滿足“購物慾”，有的為了保持實時聯絡，自以為走在了資訊的前列，殊不知自己正被資訊所“控制”，既耗費了時間，也損失了金錢，甚至於付出生命的代價，在資訊前迷失了自己。
反思自己，不也正被各種資訊所左右嗎？總想跟著潮流，跟著“大部隊”走，每天想要瀏覽各種名人糗事，搞笑段子。外面的世界萬紫千紅，作為學生的我們很容易被迷惑，遊戲，追星，流行用語……無一不困擾著我們。進入初中，開啟住宿式的生活。偌大的校園裡老師切斷了一切資訊來源，沒有Wifi，沒有手機，沒有電腦。當我們發現走讀生晚上聯機，開黑，刷微博，聊QQ，我們很慶幸自己似乎有了解藥；可是當國內某黑科技領先國際技術，某國家與中國形成某戰略合作等重要資訊時，我們又一無所知，真是矛盾綜合體。
在科技如此發達的時代人們也開始快速地生活，閱讀，工作。殊不知，其他會利用資訊，把握時間的人不會被這些所牽引，他們知道自己需要的是什麼資訊，知道自己如何選擇資訊，人與人之間的差距就是這麼在選擇中被拉開。
科技有利有弊，關鍵在於自己。面對大量的資訊時，我們無法改變身邊的環境，卻能改變自己，對資訊進行積極選擇，設法把碎片時間利用起來，改變碎片式的自己，改變瑣碎的生活。
碎片化生化，還是碎片化的自己 篇10
碎片化生化，還是碎片 ,968字近年來，電影業的投入量越來越大，但票房總量卻進入瓶頸。有人說，這是因為習慣了碎片化的人們在對於切割出一整段時間時，會產生顧慮。
這究竟是真理還是謬論？
碎片化的生活因資訊量的成倍增加而被人們重視。從前的人們生活很空虛，每日攝取的資訊無非是村子中哪家和哪家拌了嘴，這種“短波長”的資訊並不能影響到他們的生活什麼；但是，如今，隨著資訊化的推動，一條微信便可將生活粉碎。
比如我是一個白領，正在完成一項工作。這時，上司傳來一條工作微信，我的注意力被轉移，於是思維便出現了斷層。
但是，思維斷層是否會引發思維切割？
假如我們在土中種一顆種子它便長成了苗，土地融合了它，它也裝飾了土地；我們在一塊朽木上釘一粒釘子，衝擊力使朽木的表面出現裂痕甚至斷裂。所以，外界力量是否會帶來衝擊，根本還在於自身的屬性。
同樣收到了一條微信，具有土地屬性的人在瞭解資訊後能夠很快回到自己的主線任務；具有朽木屬性的人會趁機刷刷朋友圈，看點別的，結果原有的軌道便被破壞。顯而易見，前者只是出現了思維斷層，是打斷了骨頭連著筋的，後者卻出現了思維切割，於是生活也變被切割了。
或許有人會說，導火線還在那一條微信。確實，巨大的資訊量給了我們足夠多的轉移注意力的機會，但是是否說沒有這個“侵略者”，你我都能好好地做完一件事了呢？這是臆想。具有土地屬性地人專注度較高，他們的注意力不容易被轉移，頭腦也很清晰，知道自己的目標；具有朽木屬性的人本身注意力就是分散的，窗外的一聲鳥叫可能都能使他們的注意力轉移。當然，無論是被微信碎片化，還是被鳥鳴碎片化，這都是表觀碎片化。想象假如有一個嚴厲的老師拿著戒尺盯著，那這個人便既不敢刷手機也不敢伸脖子看鳥了，所以表觀碎片化並不是那麼難對付。但是，最可怕的事意識碎片化。“使弈秋誨二人弈，一人歲聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之”。儘管這個想天鵝的人意識已經飄渺不定了，他的外表卻還是認真聽課的樣子，況且很多時候“開小差”不過是一瞬間的，這更是難以補捉和防備了。但也往往是這一個個的“一瞬間”，造就了碎片化。由此可見，在沒有外界條件的情況下，注意力不集中的人依然可以粉碎生活，所以主觀在人，而把自身缺陷歸為外界因素的行為，是最無能的。
不得不承認，網際網路的普及確實增大了我們碎片化生活的概率，但生活碎片化與否，根本還在於自身堅定與否。