我願為人——關於“人工智慧”相關作文20篇

不成為“人工智慧” 篇1

國一作文 ,844字

隨著時代的發展、科技的創新，越來越多的新興產品被髮明與生產。其中，人工智慧已引起人類的普遍關注和重視。對此蘋果公司總裁庫克認為：我不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機那樣思考。這是為何呢？

誠然，人工智慧在很大程度上方便了人們的生活，但它也在逐漸影響人們的生活觀念與世界觀，甚至失去了價值觀和同情心，罔顧後果。而導致如此沉重後果的原因，大抵正是因為人類變得與計算機一般，不再有活躍的思想，不再有豐富的感情了吧！

人類與計算機的關係是役使和被役使，是我們發明了它並使用它。計算機是永遠無法超越人的智慧的，因為人的智慧不僅在於對資料、概念的分析，更在於人的意識的存在。帕斯卡爾說：人因思想而偉大。即使再人工智慧也無法擁有真正的思想，況且它本身的存在便是人所賦予的，所以我們並不怕其會像人類一樣思考。

在高速發展、資訊大爆炸的當下，人們的生活快節奏、碎片化，因而大部分人缺少了時間來獨處，去反思去思考社會與人生。我們的思想漸漸被格式化，所追求的創新也往往只是一個層次的“新”。如今人造古城愈多、網路上同質化現象嚴重，就連文學也似乎在日漸式微。

同時，人們愈加重視客觀事物的價值了，變得巧言令色、譁眾取寵、以利為首，缺少了那份人性的真、善、美。畢淑敏說：“在非洲遊覽，沒有無緣無故的熱情服務，來自陌生人的溫暖流暢，幾乎都要靠金錢來潤滑。”雖然人的確很難完全離開錢財而生活，但身外之物卻畢竟不是我們最為重要的東西。古時的“魚傳尺素、驛寄梅花”雖已不在，但古今人心相通人情相同，我們為人的敏感、細膩、深沉是不會因時代不同而磨滅的，這些人情味遠遠比物質財富來得更溫暖更值得保留。

網紅直播直言要求粉絲支付寶轉賬，言語粗魯多謾罵的毒蠍與不文明卻被網友貼上人性的標籤；面對流言蜚語，不細究真相就人云亦云，成為輿論下的愚者……這些都是當今人們失去了價值觀與思考的後果。我們在衡量利弊中變得做事功利性強，對待人情世故過於客觀理性，這不是與計算機無所差異了嗎？

不做、不成為“人工智慧”！

拒絕成為人工智慧 篇2

國二作文 ,1178字

隨著科技的不斷進步，人工智慧好似成為了與人類比肩而立的存在。更有勝者，讓人工智慧與九段棋手柯潔在智力上進行廝殺，結果是人工智慧獲勝了，那麼人工智慧就真的比人類高度發達的大腦更加完美嗎？

答案當然是不。人工智慧是人類智慧的結晶，經由數以萬計的科學家耗費了幾十年來日以繼夜奮鬥的產物，它雖被科學家們賦予了豐富的知識與技能，但它存在最大的劣勢便是缺乏其本身進行獨立思考的能力。法國著名哲學家笛卡爾也曾說過：“我思故我在”，這句話從哲學唯物主義角度來說，的的確確是荒謬的，與實際情況相悖。但若從文學的角度，其中也不乏一些發人深省的大道理，比如就思考不可或缺這一條來說就是貨真價實的至理名言。也正是由於這個原因，人類某一程度上永遠會比人工智慧更加富有創造力，但人工智慧卻只會在原地踏步，一籌莫展。

藉此，我們已經知道了人工智慧無法像人類一樣思考，更無法讓計算機像人類一樣思考，但換個角度若人類像計算機一樣去思考，那結果又會如何呢？是使頭腦變得更加理智清明又或是失去了原有的價值觀與同情心，最終成為一個罔顧後果的人呢？

舉個具體的例子吧，前幾年網路上就“摔倒的老人究竟該不該扶”這一話題展開了。烈的討論。有人說，這肯定是個騙局，若是扶了，落不了好不說，還有可能要承擔謾罵；有人說，還是扶吧，這世上啊，一定還是好人多；更多的人是在這兩種人中踟躇徘徊，不知究竟該怎麼做才是最好的，在猶豫中最終選擇了漠視。這些都是人們的真實舉動，反映出了人們內心最確切的心理想法。不同的人面對同樣的事情時有著不同的抉擇，那麼，如果換了是人工智慧呢，它們又會怎麼做呢？答案我想無疑是顯而易見的，它們定會毫不猶豫離開，不泛起一點點情感的漣漪。這樣的結果難道還不可怕嗎？人類會像人工智慧一樣一味的選擇最理智的道路去走，沒有喜怒哀樂，更沒有同情與憐憫，若人人皆是如此，一個家庭的溫暖，一個社會的和諧，甚至一個國家的安定又由誰去守護？人工智慧嗎？那又怎麼可能呢？

孟子一生都堅信“人性本善”，只是後天改變了他們的初心，扭曲了他們的行為，我也一直像這樣告訴自己。人是擁有人性之美的，而人性之美，可以在困境中為我們照亮前方的路途，闊步前行；可以在荊棘叢中為我們蕩平所有的艱難險阻，穩步上進；可以在無盡黑暗中為我們指明正確的方向，無愧於心。哪怕最後真的吃虧了，那又怎麼樣呢？在內心的深處，我們始終堅守了自己的初心，不是嘛？誰又敢說當代受人人歌頌的雷鋒叔叔就沒有吃過虧，上過當呢？而最珍貴的卻是他在經受過人性最黑暗的一面之後，依然不改初心地去幫助別人。今時今日的我們，換位思考在面對那種情況下，是否也能做到如此。

堅守本心，讓我們拒絕成為一個像計算機般的存在。人類正是擁有人性之美才能成為萬物之主，在平淡安穩時代下的我們更應不改初心，無愧始終。溫暖再小，世界再大，只要堅守初心，也定能照亮我們頭頂的這一片天！

不為人工智慧所役 篇3

國一作文 ,915字

“接下來，進行我們萬眾矚目的人機大戰，有請我們的機器人，小度……”隨著資訊時代的強勢來臨，我們時常能夠在電視螢幕上欣賞到精彩絕倫的人機大戰。“最強大腦”、“一站到底”等各類綜藝節目都將機器人搬上舞臺，讓人類與其進行一場又一場智慧的博弈。

誠然，人們憑藉自己的智慧與科技的發達，創造出了各類機器人：擁有多手指的鋼琴機器人，分擔家務勞動的掃地機器人，裝於IPHONEX中的人臉識別功能等等。人類所製造出的人工智慧，不斷地打破極限，接近人類的思維模式。當阿爾法狗戰勝人類圍棋時，人們應該是自豪的，機器人挑戰人類取得成功，這是人類智慧的結晶，並且能以此為動力，長久地推動人類的發展。意識是人腦的機能和屬性，正確的意識能促進事物的發展，但若想讓意識變為現實，還需要人們的實踐活動。就如蘋果公司總裁庫克所認為的那樣，如果人工智慧能讓計算機像人類一樣思考，並不是一件令人擔憂的事，因為這必然會推動人腦的高速運作，打造出更為完善的人工智慧時代。

然而，事物發展的道路是曲折的。在不斷髮展高科技的同時，人們也逐漸被禁錮在冰冷的手機螢幕中了。在從前車馬郵件都很慢的時代中，人們可能需要幾天才能獲得的訊息如今只需幾秒，便可以人盡皆知。人們在計算機螢幕上敲擊出自己的想法，不用顧慮他人的看法，可能只是一句不經意的話語，就可以在網路上掀起軒然大波。人們的從眾心理和被日漸扭曲的價值觀就是引發網路暴力的源頭，我們的思維，彷彿正在被機器人同化，變得機械化了。古時崇尚的“仁、樂、禮、愛”，“天下興亡，匹夫有責”。在當今社會已蕩然無存，人們只會遊走於虛擬的網路世界，對周圍的生活環境置若罔聞。隨處可見的路邊被拆解的摩拜單車，新聞報道上一則則奶粉摻假的文章，面對摔倒的老人第一時間是發表動態而不是上前摻扶……人們的思維漸漸被人工智慧時代所奴役，變得冰冷，不顧後果。

倘若人類能充分發揮主觀能動性，樹立正確的意識，在發展人工智慧的同時及時自我反思，以不斷髮展的科技作為催人奮進的推動力，又何需擔憂這資訊時代，人類將何去何從？

人機大戰是這個時代的開始，計算機將不斷地挑戰人類極限，而我們應該做的，就是以更強大，頑強的姿態，迎接它們的強勢來襲，而不是成為機器人的奴隸！

進化為人工智慧 篇4

國二作文 ,1378字

有朝一日，“人工智慧”或將主宰世界。所謂“人工智慧”，更似“人工智人”：那是身體機能得到無限加強的“類神”人類，用科技將自身武裝到牙齒；大腦仍是人腦，但在社會演化下，向計算機一樣思考：沒有正義或邪惡，只有高效與低能，成功與失敗。

著實恐怖，卻是現實。工業革命見證了物質的騰飛與人性的異化，智人早已在向“人工智人”的進化之路上揚帆起航。

工廠問世，攪亂了日出而作，日落而息的自然作息；火車發明，使人手一隻懷錶，時間精細成錶盤上的數字、刻度。自此，生活之鐘愈轉愈快，鐘面上添了分針又增了秒針。時間永遠稀缺，兩週後的日程表也已排得滿滿當當。如何是好？生活只得退化為由家到單位的定點往返；處事則追求那直達終點的最短路徑。河流蜿蜒曲折是為了哺育更多生靈，若裁彎取直就難免洶湧氾濫。但我們已無暇顧及直來直往的程式思維對自身生活質量的減損和對他人造成的間接傷害。當事事有時限，效率才是王道。

勞動的時鐘，使我們沉重的甲殼；負重前行，我們疲憊不堪。但在社會洪流之下，個人能動卻如甲蟲的觸手般羸弱。當勞動成為常態化的苦痛，人也就異化為喪失精神性的非人。即便在那極其有限的閒暇之中，我們也往往由於流水線式工作對個性的磨損，與被他人役使對身心的摧殘，而無法靜心忍性、休養生息，卻自甘墮落地尋求物質與感官的刺激。我們縱情於燈紅酒綠與聲色犬馬，超級購物中心就是我們的精神教堂。久之，物質的追求成為時人的生活目標與存在意義；內心世界漸成荒蕪之地，無人問津。

沿著最高效的最短路徑，向著物質性的客觀目的，智人的思維方式，又與計算機何異？

但計算機終究是冷冰冰的物質實體。我們可以辯稱，人的愛與同情，怎能與計算機相提並論？比如，貧民窟是經濟發展的枷鎖—物質的豐盈在人口爆炸面前仍是稀缺。計算機會告訴我們，一顆炸彈就能解決問題，精英主義是高效之舉；但各國政府的扶貧大計，從未消止。

可就請投眼於養殖場：奶牛自出生就在不足一平米的小隔間裡，難以轉身，無法踱步，吃喝拉撒都在此地；肉雞一出生就不見光明，羽翼未豐就在流水線上被集體屠殺……標準化養殖場以其計算機式的精準效率演繹著人的殘忍。而我們在喝牛奶、吃雞肉之際的泰然自若，不也是一種冷漠？印第安人有言，人類當是自然的守護者。“當你離開大地，請保證大地是原來那樣。”不幸的是，對自然資源的巧取豪奪，是時人求取物質騰飛的快車道。我們正以過河拆橋的冷漠，使大地母親遍體鱗傷……

細數智人的冷漠罪行，遍舉不盡。而最為可怖的品質，不是仇恨，不是憤怒，恰是冷漠：駭人聽聞的三角貿易，使非洲人口驟減一半。難道歐洲人對素未謀面的非洲土著懷恨在心？並不，僅僅是貪婪物質、急於求成，引起對生命的冷漠，導致如此暴行。諷刺的是，正是三角貿易為工業革命完成了資本積累，推動農業文明向工業文明蛻變。智人社會的進化是歷史上最致命的洪水，因此造成的傷害，又豈能勝數。

加害於人，則必加害於身。智人向計算機的“進化”，終究無法達到極致：人類無法預見未來，也無法推算盡一切暴行的可能後果。工業起飛之初，工廠可謂多多益善，又有誰能料到全球變暖正帶來人類生存危機？核武器的發明，也是手握戰爭權柄，乃至不戰而勝的快捷通道，又怎知核子危機的陰霾一旦形成便揮之不去。罔顧後果必然埋下禍因。智人，會不會成為自己的終結者？

擁有神的能力，卻貪得無厭，冷漠無情。世間罪惡，莫此大焉。

我願為人——關於“人工智慧” 篇5

國一作文 ,1896字

哭喊。喧鬧。掙扎。

這是它負責巡查這個地區的第六天了。還有一天，這座城市將被隔離，永遠不見天日。

它只是一個普通的機器人，代號A-057、一場突如其來的病毒讓這座城人心惶惶，而在病毒蔓延之際，沒有人願意冒著被感染的危險，進入這裡來鑑別人們的健康情況。於是大批量的機器人被輸送到這裡，履行著把關的任務。城內的人如果被檢測出身上攜帶有病毒，則被打上“留守”的標籤；而如果檢測結果顯示為健康，則有機會獲得一張出城證明，開始新的生活，也即擁有了生還的希望。在重大疫情爆發時，人們只能以這樣蒼白冷酷的方式甄選繼承人類文明的種子。在這幾天中，A-057冷眼看著人們使出渾身解數，用盡各種方式不擇手段，只為獲取一張薄如蟬翼的出城證明。

“冰冰！”不遠處突然傳來一聲呼喚。它轉過身去，果不其然看到一張熟悉臉孔。這是一個小女孩。在幾天前剛認識機器人時，她便執意認為它是個好人，吵著要和它交朋友。好人？它有些好笑地想。它連人都不是，談何好人？但女孩的熱情卻使它難以招架。

“冰冰！我來看你啦！”它看著眼前的身影，不知該回答什麼。就在昨天，她的父母被它親自檢測出感染上病毒，她的家庭，就這樣被強制分離，嚴格算來，它算是導致這一切的罪魁禍首。這些天它看過太多的人在這種時刻痛哭流涕，或是哀求它，或是咒罵它。而她居然還願意來找自己？至此，它不禁問出了口：“我讓你再也看不到你父母了，你不討厭我？”在它的人為輸入的資料庫裡，唯獨沒有小女孩現在的這種反應表現。它不解。

“不討厭呀！”女孩睜著大大的眼睛，“媽媽說冰冰這是在保護我，不讓我也生病，這樣囡囡就可以一直一直看到陽光和漂亮的花。”女孩眨著眼睛努力回想了一會兒，接著說：“媽媽還說，要讓囡囡一直快樂開心做個好人，不要討厭任何人。而且冰冰就是好人呀！”

它聽到“好人”這個詞，晃了晃神。

“冰冰會陪我的，是嗎？”

它冰冷機械的金屬合成音彷彿染上一絲名為溫柔的人類情感：“是的。”它已經決定了，每個機器人只能發十張出城證明，它將把僅剩的最後一張給這個小女孩。

它護送著女孩，穿過慌亂的人群，來到出城的關卡，遞上出城證明。

“這個女孩？”接過證明的執行官勃然大怒，“設定的程式裡面不是讓你把證明發放給有價值有貢獻的人嗎！每一張出城證明都價值千金，你居然不顧這麼多會對社會做出貢獻的人，卻把彌足珍貴的機會浪費給這個女孩？”

“這個女孩經鑑定，是健康的人類，可以達到出城標準。”眼看著限定的七天快到了，它只想著快點走完例行的申請稽核程式，把女孩平安送出城。並且，它心想，按照規定，發放完十張證明的機器人就算圓滿完成任務，也可以出城了。它也要一起出去，履行之前的承諾，陪著女孩，陪著她，看她長大。

“不行。”執行官還是斷然拒絕。機器人奇怪地看著他。他不也是人類嗎？為什麼對同類如此冷漠，缺乏感情？它又執著地重複了一遍之前的申請。但執行官只是瞟了它一眼，轉頭吩咐副手：“再去找個人把證明發了。這個女孩不能出去。外面哪裡有充足的物資來養小孩？”

“是，長官。那這個機器人……”

“也不用出去了。它既然會違抗人類的命令，說明是個殘次品。”

它越發奇怪。機器人遵從人類指令是因為它們堅信人的決定更加正確。但現在看來，卻不盡然。它轉頭看向怯生生拽著它的小女孩。“我們出不去了麼？”女孩對眼前發生的對話似懂非懂。“我們會出去的。”它堅定的回答。它領著小女孩頭也不回地繞到到一處殘垣。外面就是大千世界，有紅花，有綠草，有會唱歌的小鳥，還有女孩最喜歡的溫暖的陽光。它卸下自己的機械臂，用體內的能源接通。“轟”地一聲，牆上坍出一個洞。它拉過女孩，將她塞過去，然後用自己搖搖欲墜的身體，堵住了那個洞，防止病毒蔓延出城外。它想起第一天，那個女孩向它跑過來，抱住它，然後驚呼一聲：“你的身上好冷！”她說，就像她新學的一個詞—冰塊。“那就叫你冰冰好了。”她咯咯地笑著。那是它第一次，有了屬於自己的名字，而不是千篇一律的程式碼“A-057”。它想，它做的決定應當是對的。

“你不出來嗎？”爬出圍牆的女孩回身問道。

“我不能出來了。”它有些遺憾，“很抱歉我無法履行一直陪著你的承諾。去找陽光和花吧，它們會給你帶來溫暖，記住你母親的話，要開心快樂做個好人，不要討厭任何人。”也希望你能記住我。一個不合格的機器人。

它看著牆外升起的朝陽，也看著女孩一步三回頭的背影。眼前的畫面隨著忽明忽暗的能源指示燈一閃一閃，若隱若現。

如果可以，我想做一個人—一個合格的人，一個有權作出決定的人，一個可以領略美景，感受溫度的人。而非“冰塊”。

做一個能享受真正人類情感的人。

這是一個機器人最後的願望。

生而為人，無懼人工智慧 篇6

國三作文 ,961字

隨著人工智慧在不同領域的逐漸滲透，對機器人勢將取代人類的隱憂被不斷提及。而若機器真有一天能同人類一般思考時，人類與機器間的隔膜就能被抹去嗎？恐怕不能。我想機器只怕感受不到陶潛“少無適俗韻，性本愛丘山”追尋淡然，摒棄錙銖利害的超脫情懷；體會不到王勃在長天一色的景緻下，又嘆出“天高地迥，興盡悲來”的心境；更無法想象如木心所說在緩緩流淌的時光中，一生只夠用來愛一人的矢志不渝。

即使為機器裝進頭腦，浪漫的情思卻無法灌輸進心臟。可現實是，與其擔心像人的機器招搖過市，不如擔心人類在價值觀與同情心衰退的當下，是否終有一天會活成機器的模樣。

失去價值觀的人的視界黑白相混。他是主流的影子，只會亦步亦趨地跟從別人的思想，從不有勇氣發出自己的聲音，是為孱頭；他認是為非，任非為是，獨立的思想未曾有一刻衝破麻木不仁的桎梏閃現真理之光，是為昏蛋。這樣的靈魂彷彿眼前被蒙上一層紗，眼前的世界未曾真切，故一切形象皆可被捏扁搓圓，任意揉造。世界上只有一個力重千鈞的周樹人，而無足輕重的周樹人茫茫何其多。我不知一個沒有確立明晰價值觀的人如何用靈魂支撐血肉豐盈的軀體；亦不知此等靈魂究竟會為社會貢獻何種建樹。

如果說沒有明辨思維的人看不清黑白，那麼失去同情心的人在看到黑白之後，眼中就只有黑白。這樣的人對小悅悅事件中，“不做冷漠佛山人”的口號無動於衷；對因地溝油、毒奶粉而受到殘害的孩童們所遭受的本不存在的痛苦置若罔聞；更對“微公益”、“衣加衣”、“愛心午餐專案”瞥以毫無意義的目光。一個從群眾中走出來，卻丟棄了同情心不知回到民眾中去的偉人稱不上偉人。羅素在《我為何而活》中說“愛與知識將我帶入天堂，而對人類苦難痛徹心扉的憐憫將我重新帶回地面”。君不見杜甫《三吏》、《三別》，託翁將對人民苦難的憐憫傾注於筆端。在每一片他耕耘過的土地上，這些文字是為人類文學殿堂的瑰寶，正因其閃耀著同情之心而大放異彩。

未來人工智慧將不斷代替人類各領域的工作，可生而為人所有義務去追尋和保有的辯證明理的思維和溫熱惻隱的心靈，正是我們可以雄踞一方，與機器劃清界限之所在。只有承擔了生而為人的責任，堅守為人所不得不堅守，作為人類的我們才可以盡人事而無悔，盡己力而無愧，在滾滾洶湧的科技大潮面前，迸發強烈的人性力量，活出屬於這顆星球現今的主導種群—-人類的神采。

異於人工智慧的智慧“思” 篇7

國二作文 ,965字

隨著資訊科技的不斷髮展，人工智慧技術亦也越來越普及，愈多令人驚歎的技術躍入人們的視野，許多過去人們從不敢想的成就通過計算機和人工智慧逐一實現。從日常瑣事到更高階的領域，資訊科技幾乎覆蓋一切領域。同時，藉助大資料的幫助，人工智慧在許多人類擅長的事物上體現出更勝一籌的“智慧”，這當中在近期被關注諸多的就是在圍棋領域人類不斷的挑戰失敗。

資訊科技的強大所導致的便是人類開始擔心被取代，科幻電影中涉及人工智慧產生獨立思維的題材也屢見不鮮。在這些影片中，人工智慧憑藉“不會犯錯”和“沒有感知疼痛的能力”而佔據絕對的上風，故然影視作品最後的結局總是美好的，人類取得了勝利，但也不由得使人們思考起“被取代”這一問題了。

所謂“我思故我存”，人類不斷開發出人工智慧而暫未被取代的真正原因，我認為正是在於人類具有獨立思考的能力和對生活便利性的追求，是“人”的思維揚決定的，而人工智慧相較於人類而言，就顯得“麻木不仁”了。構成人工智慧究其本源無非一串串的編碼，人工智慧只是根據編碼來行動，而編碼的決定權始終在人類手上。或許這就是庫克“不擔心計算機像人類一樣思考”的理由。

那麼真正值得擔心的是什麼呢？是人類因過度依賴計算機而導致失去了自我判斷和學習的能力，從而放棄了思考。同時，人工智慧是不存在感情認知的，當人類的思維被編碼固化之後，其價值觀和同情心便會消失殆盡。

最為直觀的例子在於，越來越多的人使用電子裝置進行社交之後，面對面談話的能力直線下降。寫字時也因慣於拼音輸入而忘記原本看來很簡單的字形。此外，人的判斷能力亦有下降的趨勢，因為計算機的編碼只有“1與0”，正確與錯誤。在快節奏的生活中，人們也開始和計算機一樣給看到的事物下定義，第一眼看覺得是錯便大聲宣揚其錯誤性並加以鄙夷，覺得對就高調傳播“正能量”，卻理所當然的無視了對與錯的辯證關係，這是價值觀的缺失。當面對網路上發起的捐助時，一部分人咬死不信，一部分人對打著道德旗號盲目跟風捐贈，兩者都是典型的“計算機思考方式”。

學而不思則罔，學是人與計算機都能做到的，思卻是獨屬人類的特性。因而如果人類將“思”都與計算機同化，那麼終有一天人類的大腦跟不上計算機的更新，從而失去本心，這才是電影所表現出來的事件的根本原因。並非人工智慧有統治人類的智慧，而是人類放棄了存在的本質“思”而甘於被統治。

人工智慧發現失去“智慧”的我們？ 篇8

國二作文 ,2835字

新的技術帶來新的恐慌，像兩個世紀前的工人看著“搶奪了他們飯碗”的機器一樣，今天的我們面對發展中的人工智慧充滿了同他們一樣的不安，驚恐甚至憤怒。在這一點上，人類沒有一點長進。但庫克的話似乎更一針見血：相較於使機器獲得只能，更可怕的應該是我們自己喪失了“智慧”。試想，一個獲得了思考能力的人工智慧睜開眼睛，發現它所謂的“創造者”們卻是一群沒有價值觀與同情心，是一群反而不會像人一樣思考的“機器”，那場景該是多麼諷刺與悲哀。

人之所以為人，是因為人類自詡能“像人類一樣思考”，但拋棄了“價值觀”與“同情心”，那“人”一切一切的行為就不得不說是走程式了。那“他”和一臺經過簡單程式設計的機器的區別就只有兩個：一是“他”佔據著人的權利，二是“他”所做的一切都比任何“殺戮機器”可怕得多。我不想回應任何有關我是否有資格評判別人是否是“人”的質問，我只想說說自己對“價值觀”與“同情心”的思考。

一些人價值觀的缺失，反映出社會價值體系變革時人類整體的迷茫。“毀三觀”很多時候並不是一句玩笑話，而是發現社會所奉行的與自己所堅持的背道而馳時的巨大震動：以我的觀念是否還能見容於這個社會。這並不是誰的過錯。舊的不去，新的不來，舊的價值也必須經過“拆遷安置”才能適應於新的環境，否則就將淪為“釘子戶”。但在歷次價值體系重塑之時，如魚得水的總是那些價值混亂的人，在“眾人皆醉”之時趁亂“撈一把”，這也是我們在適應市場經濟時的悲哀。

價值觀的缺失也是利益與生存夾縫中扭曲出的畸形。有時候，物質改變精神，“下身”決定“上身”，生活與社會壓力的增加必然會導致對精神和觀念的壓迫，脆弱的人為了生存不得不放棄自己的價值體系，轉而以利益作為唯一的價值觀，典型如“小市民”，蟻居於城市的夾縫中，對利益的屈服和對眼前的鑽營既使人厭惡又使人憐憫。這是面對驚濤般拍下的經濟浪濤時，掙扎中的人的無奈。

價值觀的缺失更是技術與觀念急速變化之中教育與道德缺位的產物。問一個古代的士子心中的理想，那必定是進則匡世濟民，退則憂國修身，這在他們的書上寫得很清楚；但現在即使去問一個成績很好、很有目標的同學，迴應的也多是迷茫，最多也只有具體的職業。儘管許多人都提倡目標清晰（比如想好自己的職業），但我們把“理想”等同於“工作”，卻不知道自己為什麼工作。時代變化太快了，教育和道德還沒有準備好該以什麼塑造下一代的價值觀，讓他們立足於社會、有用於社會。缺位，帶來的是胡亂的填補，但這種機器般的、只以自身利益以短期考慮出發的價值觀，說到底，還是沒有價值觀。請讀到這篇文章的人恕我對金融專業的偏見，我不喜歡這個專業，不是說它對社會毫無幫助，而是其中的很多人僅僅為了“掙錢”“賺錢多”而選擇了這個行業。是，有多賺錢之心當然無可厚非，人不為己天誅地滅，但讓金融專業成為最頂尖的專業，讓最聰明的腦子取鑽研這些只要考慮金錢與利益的專業而使越來越多的學子怦然心動趨之若鶩，出來的人除了一句“拉動經濟發展”對自己的工作意義說不出個所以然，稍加追問就只能說時別人“偏見”，這是在有點說不過去。教育中對正確價值觀培養的缺位，給受教育者留下的，是精神上可怕的迷茫。

而同情心，作為維繫人與人關係時最基本的感情之一，其確實便可能導致人類整個道德體系的崩塌。不必多言，當身邊盡是冷血，我們該如何抬眼面對這個世界？但是，“世味年來薄似紗”已是沉重的事實。

現代社會對同情心的淡漠，是長期暴露於過度刺激中導致的“適應”，人們在紛亂中僅存快速反應的能力而沒有了深度的思考。災難來臨，本是激發人們對同胞同情的大好機會，可在種種的“哀悼”“祈福”背後，我看到的反而是更深的事不關己，和顯得醜陋的從眾。在一輪輪狂轟濫炸般的報道、煽情、渲染面前，人們對別人的苦難早已麻木。於是，在媒體、在公眾人物眼中，這是提升知名度的“大好時機”；在一般人眼中，這是自己有“義務”轉發幾條祈福說說的應付活動和例行公事。人們只知道：“哦，地震了，滑坡了，火災了，事故了，我該表示表示。”而在此等反應之餘，毫無深入的思考：他們的狀況究竟如何？如果換做是我會怎樣？喪失同情，是因為人們“消費”他人的苦難；消費苦難，使得人們更難真正同情。如此惡性迴圈，剩下的就只有麻木。

失去同情，也因一切都只以與自己是否相關為判斷標準，沒有人文關懷。我們進入了一個“陌生人社會”，從小媽媽教的都是“不要和陌生人說話”“不要多管閒事”。不錯，干涉他人令人厭惡，但“各掃門前雪”絕不應成為美德。不管他人瓦上霜，直接將自己阻隔於他人的苦難之外；濾過了他人的一切苦難，又哪裡來的“同情”？擁有同情心，有時候我們更需要的是管些“閒事”，以人文的關懷審視身邊的一切。

但假如真有人說：沒有價值觀沒有同情心又怎樣呢？像機器一樣思考又怎樣呢？反過來想，我們的社會會不會更加高效、更加有序呢？我想說，要麼你真絕望，要麼你真天真。

沒有了價值觀與同情心，必然會導致沒有遠期打算，為了眼前的利益罔顧後果。因為有了只以利益為導向的價值觀，那其他追求什麼道德與我何干？因為沒有了同情心，那他人怎樣亦與我何干？不顧後果，不顧其他的一切，便是徹頭徹尾的短見；而最終必然到來的，是災難性的後果。當身邊的所有人都可以為了利益不顧一切時，那“機器”的“程式”指向的必然是相互殺戮以求得生存。完美，我們可以成功地重回原始時代了，還帶著高階的技術。

像計算機一樣思考，帶來的是極端的利益智慧；而極端的利益智慧，反而意味著“失智”。如上所言，罔顧後果即是毫無遠期的打算，而沒有遠見豈不謂“失智”？不顧別人及其利益，傷害的最終還是自己的利益。當所謂的“智慧”使人變成了全部只見寸光的“鼠”（還好，還是動物），難道我們的社會會更美好嗎？

更嚴重的危害，在於人類作為命運共同體的渙散，或是極易被鼓動、操控。劉慈欣說，人們應該團結地球上的同伴，而將警惕的目光瞄向太陽系之外，而不是想現在做的這樣恰恰相反。且不論地外文明，人類總面臨著這樣那樣的挑戰，沒有同情心與價值導向，一幫只顧眼前利益的機器如何團結一心、面對困難？說不定自己就先因內亂而分崩離析了。而與此相反，這群只會像計算機一樣思考的人還極易被操控。為什麼要“愚民”？因為傻子總安於現狀，只顧今天，所以容易使喚。正因如此，人們易陷於保守、陷於排外。因為沒有了正確的價值觀念，所以人們看不到保守的危害，看不到變革的益處；因為缺少同情，人們可以隨意地將他人劃分為“劣等”而毫無愧疚。說到底，他們都是懷有陰謀的“操縱者”可悲的工具。

但我們應該做些什麼呢？面對這麼大的世界，我的心裡也只有惶惑。我太小，我又能做什麼呢？觀念的改變絕非一朝一夕，作為一個樂觀主義者，我相信，共同的利益驅使會使人們自覺不自覺地變得更好。但在此之前，我們能做的，應該就是做好自己、自覺自勵了。我不希望，將來真的有一天，真正會思考的只有人工智慧，他看著眼前看起來有類似人的身軀卻比自己更像一群計算機的烏合之眾們，心中發出由衷的感慨與同情。

人工智慧在毀了我們嗎？ 篇9

國一作文 ,905字

“我們來自一個良心卻各自藏起。”—題記

近日，棋士柯潔與ALPHAGO的圍棋人機大戰再次引發了社會各界對人工智慧的關注，民眾對於人工智慧具備自我意識然後統治人類的恐慌亦隨之再度升溫。根據恐怖谷理論，人類總傾向於恐懼與自己相像卻又並非人類的事物，但這次我們或許應當轉而恐懼恐懼本身，正如庫克所言：“人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧後果。”

近些年“精緻的利己主義者”的概念廣為流傳，甚至儼然成為了一個褒義詞。這本身無可厚非，畢竟在當今社會競爭激烈的大背景下，每個人都想抓住機會向上走，想呼吸新鮮的上層空氣，想一窺自己沒有見過的風景。但試問，我們會不會有一天為了所謂的出人頭地義無反顧地丟棄名為“道德”，“良知”和“同情心”的累贅包袱？我們會不會有一天為了那個達到那個所謂的理想目標而罔顧他人的利益？“沒辦法，我只是為了保全自己而已”——那一天的我們這樣辯解，人類文明數萬年的道德體系搖搖欲墜。

人工智慧的概念自從初生就似乎被人們看成了壓垮這個脆弱的道德體系的最後一根稻草。我們用精緻的外殼武裝自己，我們漸漸懷疑這個支撐了我們上萬年的信仰是否真的存在過，於是我們在僅僅是人工智慧的概念面前潰不成軍，我們久久的埋藏自己的良心，久到幾乎忘了它曾經帶我們走出矇昧的黑暗，支援著我們度過漫長歲月，去尋找光和熱。

“我們的心死了嗎？”有人這樣問。

於是有人停下腳步徘徊不定，有人自欺欺人的矇住眼睛當作一切與自己無關，有人揮舞起旗幟大喊原始社會萬歲！田園牧歌萬歲！

他們唯獨不願回頭看看那個奄奄一息的道德體系，亦不願回頭撿拾一路走來丟掉的價值觀，同情心和良知。

這無疑是荒唐的，科學發展的腳步從來都不會因為個人意志而停滯。我們應當做的，也許是單純的回頭，去重新構建那個曾經堅固恢弘的道德大廈，去重新構建我們柔軟的內心。

我們研究人工智慧，我們追求最簡短的科技和最精密的邏輯，我們在嘗試賦予人工智慧“意識”的同時試圖將我們的思維貼近計算機的，試圖將自己塑造成刀槍不入的盡善盡美的“完人”。如是，幾十年後，我們或許需要依靠計算機來教會我們什麼是“愛”。

別走得太快，等一等靈魂。

人類造就人工智慧，而非成為“人工”心臟 篇10

國一作文 ,1006字

現代科技的發達已到了令人瞠目結舌的程度，似乎所有的事情，人工智慧都能替我們分析、處理，並且以那絕對理性，絕對精準的資料分析而得出一個似乎完美的回覆與行動。一切似乎合情合理，卻讓人有了些許距離感。不錯，人工智慧縱然擁有再高的“腦容量”，在精準的應答系統，一切不過是人類賦予的，而它，卻缺少了那麼一絲人的溫度。這是人工智慧不及人類之處，卻也是現代社會的人類日漸趨向的一個通病。

人若如同計算機一般失去同情心，便會失去為人的最根本的溫度與人情味，是社會變得機械而又冰冷。已然被討論的辯無可辯的“扶老人”問題，“網路眾籌治病”問題，一切都充斥著人與人之間的隔閡與冷漠，一念之差，便是他人生與死的距離。現今的人類還能為此類問題辯駁、煩惱，就說明我們並非是無可救藥了，《孟子》中曾提到的“惻隱之心”還沒有如同那冷漠的計算機一般在我們的心中蕩然無存。而若是如此發展，我們的內心當中如同人工智慧一般僅有“是與非”而失了“情與義”，那麼，我們還要那有血有肉、溫熱跳動的心臟作何？都換著智慧晶片高效而準確的處理問題豈不更好？對於一切事物盲目不仁、睹若無物，一人如此，他便會與社會脫軌，而整個社會都是如此，就像是一群“智慧鋼鐵”在大街上游走，帶著鋼鐵般的心臟一切都被是非驅使，想來便是心中顫慄，冰冷得讓人害怕。

而若是人失去了價值觀，就更是如同失去了靈魂，只懂得執行，他人告訴你什麼便是什麼，沒有自我判斷。這是一個人的悲哀，也是當今社會之悲哀。說起失去價值判斷，便讓我想起歷史書上讓人瞠目的一圖。20世紀40年代的日本侵華戰爭中，兩名日本將士以殺人數目為賭注，以百人為界，過百者勝。那一幕，我怎麼都無法理解。人性本善啊！而讓他們成為“嗜血”的惡魔一般的，便正是失去了價值判斷，而成為了所謂向天皇效忠的“機器”。失去價值觀的後果便是如此可怕，我卻也替他們悲哀，若是他們重拾為人的基本判斷，不知是否會為此日夜戰慄，寢食難安呢？

人工智慧所擁有的理性價值判斷自然是維持社會秩序的不可或缺的因素之一，但人，之所以為人，而非僅僅懂得判斷對與錯的機器，正是因為我們懂得變通，思維多元，擁有感性的同情心與自我的價值判斷。那血與肉交織而成的心臟才有的放矢，而非“人工”的一般，失去了其存在的價值。

聖人孔子尚且以“仁”與“禮”互動治事，我們又如何能捨了“仁”而僅求“禮”？秦始皇重“禮”棄“仁”而二世亡，放在當今社會，心若是涼了，亡的便是整個社會啊！

當我們變成人工智慧 篇11

國一作文 ,939字

頭部脹痛的嗡聲懸浮在耳畔旁，面前的黑暗欲漸消散，我疑惑地揉了揉雙眼環視四周—一頁頁電子資料如科技電影般浮在眼前。“這是哪兒……？”我下意識自言自語地問道。

眼前忽地映放著一個女孩子驚恐的面容，她顫抖著薄涼的脣瓣懦懦地問道，“我的手機管家能自己說話了？”言罷，我恍惚間愣住了神色，腦中只存在一個想法：莫非我進入了這個女孩子的手機代替了她裡面原有的系統？

我試著操縱了身側浮現的電子資料，如我所想。

“正好！你快給我制定一套逃跑路線！”女孩周圍一片硝煙狼藉，她此時灰頭土臉地躲在大街上的一個小角落裡。我見此情景有些詫異地詢問她，“跑？為什麼要跑？”

她的眼角微微下垂，低聲說道，“因為機器人學會自己思考後發動了暴亂，大家都在逃。”

話音剛落，旁邊的電子資料逐漸化為一條清晰的道路，我遵著上面情景描述著，“右轉到垃圾桶方向有一個小巷，直徑往那裡跑。”她焦急的面容終於被喜悅所涵蓋，立馬朝那裡跑去。

忽地停下了腳步，眼前一位腿受重傷的老人在崎嶇不平的地面上艱難地挪動，我察覺女孩有想要上去幫忙的意向，心裡卻不知何時變得無情起來，“不要幫她！自己活命最重要！快點跑！”

“你跟它們一樣殘忍……”女孩拖著疲憊地長音無力地說道，我的意識伴隨著她的話語再次逐漸模糊起來。

一覺醒來，睜眼，空洞地盯著天花板，所有往事不過大夢一場。

家喻戶曉的電影《鋼鐵俠》中的人工智慧管家彷彿成為新時代炙手可熱的名詞，所有人無不猜測著機器人將會自己思考甚至有感情。然而在這個物慾橫流的時代，人類過於規律的生活難道不像是一個機器人嗎？

前兩天微博上很火的網紅貓“樓樓”因突發心臟病而死亡，在它主人痛徹心扉的時刻，“不就是死了一隻貓而已”諸如此類的評論鋪天蓋地襲來。那些評論者彷彿以一副看透生死的冷漠去評價這些事，他們彷彿變成了人工智慧，只會批判而失去了自身的感情色彩。

這讓我不禁引發思考，究竟是機器人可怕還是人類更令人畏懼？“比鬼神更可怕的，是人心。”

就像夢中的我，無意間變為機器人卻連內心情感也跟著變化，失去了“人之初，性本善。”的意識，只會像機器人一樣思考利弊，不顧及情感。

當我們變成人工智慧，失去了本性的善良溫柔，活得像一塊沒有感情的冰雕，這個世界會不會比機器人學會思考更讓人有後患之憂呢？

人工智慧時代我們需要怎樣地思考 篇12

國二作文 ,922字

自舉世矚目的人與人工智慧機器人的圍棋對決後，人工智慧受到了越來越廣泛的關注。甚至有人預測未來的許多職業，特別是技術類職業，很可能會被人工智慧取代。也有人擔心人工智慧會通過圖靈測試後掀起科幻片中的人機大戰。而蘋果公司總裁庫克更關心的是人類會怎樣思考。這確實是個重要的問題，因為無論時代如何變遷，人的思考，都不應該拋棄價值觀和同情心。曾有人提出過這樣的問題：如果交通實現人工智慧化的運作模式，當遇到緊急情況，如在高速公路上不得不選擇撞車或撞人，人工智慧會如何取捨？這是一個價值觀的問題，但是人工智慧尚且沒有“價值觀”的概念。這或許就是人與人工智慧的不同之處。人類是有價值觀，有本能的個體，這也決定了人的種種行為和選擇。所以當我們去思考的時候，就不能拋開價值觀去思考。

人人的價值觀各不相同，但是價值取向是多數人的利益，心懷社會與天下，才是人們應有的價值觀。而這些，都不會是一臺計算機會有的。換個角度來說，人工智慧本身就是科學家本著造福全人類的價值觀的產物。

除了價值觀，人與計算機、人工智慧最大的不同就是人類是帶著同情心去思考的。同情心並非只是像楊絳先生同情“老王”那樣的社會底層人物的悲憫情懷，更多的是一種情感和思想的共鳴。

曾讀著名作家韓少功的文章《當機器人成立作家協會》，其中提到當機器人能夠通過大量的詩詞輸入產生自己的“詩詞”“文章”。難道將來人文職業也會被機器人取代嗎？在我看來，顯然不會，雖然機器人能夠作出詩詞文章，但是這並非人類的舞文弄墨。人類的詩文是情感表達的產物，而機器人不過是程式碼的輸出。除此之外，人與人工智慧對於文學的輸入過程也不一樣。試想，人工智慧如何理解“黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還”的豪情壯志？如何品出“曉來誰染霜林醉，總是離人淚”的那絲酸澀的離愁別緒？但是，人類有同情心，可以產生情感的共鳴，可以感受“採菊東籬下，悠然見南山”的物我兩忘的情懷。

法國思想家帕斯卡爾曾說“人是一支有思想的蘆葦。”人的思想，當屬價值觀和同情心為最重要的部分。倘若失去了價值觀和同情心，人還不如計算機來得強大。

在人工智慧發展的時代，人類應該抱著價值觀和同情心去思考。否則，計算機在進步，人卻在退化。庫克的觀點值得我們每一個人去深思。

人類不等於人工智慧 篇13

國三作文 ,1067字

蘋果手機總裁庫克曾說過：“我不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧後果”

這段正是說出現在人工智慧的不斷髮展可能會使人類越來越迷失自我，他們不願意去思考，一切都相信網路，相信人工智慧，將自己的世界觀與價值觀不斷隨著網路的變化而變化。當然這只是最糟糕的一種情況。

那麼，人工智慧的出現到底對人類有什麼影響，給人類帶來了什麼，又奪去了人類的什麼呢？

首先，人工智慧的出現當然標誌著科技的不斷髮展和創新科技的愈漸成熟。人工智慧的出現和發展讓人類的生活更便捷和方便，比如：當你很累時，只需拿出手機，便可叫到車，立刻送你回家；當你身邊沒有帶錢卻急需某樣東西時，只需開啟微信便可完成支付。當然，這些已經在生活中隨處可見，但是又有許多其他的人工智慧。例如：機器人，以及家中的等等智慧裝置。

其次，人工智慧的出現標誌著人類對更美好生活的嚮往，他們不希望自己在有限的時間內要做許多浪費時間的事情，那麼，這些事情就交給那些人工智慧好了，這樣就可以省下許多時間去做有意義的事情了。

可是，如此美好的一個科技是否完全被人類恰當地使用了，人類是否因為這項科技而變得越來越明智。答案或許是否定的。

就拿中學生最喜愛的遊戲來舉例：前幾年非常火的一款藍鯨遊戲就是通過計算機來定時向玩家傳送指令，而這些指令無不是恐怖、血腥甚至於是變態的，但是那些玩家依舊一個個地往陷阱中跳，認為只要做了這些指令就能擺脫痛苦，可是最後迎接他們的卻無一例外是死亡。這款遊戲的發起者只是通過計算機的一個功能就導致了許許多多青少年的死亡，而那些玩家就是一味地相信計算機中的內容在逐漸地失去了價值觀，他們就像電腦完成人類的指令一樣完成電腦發出的指令。這就是人類因為完全相信計算機而導致嚴重後果的一個經典的例子。雖然絕大部分問題並沒有那麼嚴重，但是由於人工智慧而導致的人類不願意去思考，凡事都希望通過百度一下來解決的事例卻在生活中比比皆是。

希望人工智慧可以不斷髮展，而人類對於自身的要求也不能不斷提高，不要讓人類變得像人工智慧那樣失去價值觀和同情心，沒有思考，只有接受指令和完成指令

人類之所以稱之為人類，便是因為人類的大腦自己獨特的思考和對事情不同的見解，而所謂的人工智慧，也只是根據人類的大腦去想出來的指令去完成。所以，從根本意義上說，人工智慧能夠等於人類的行為方式一點也不奇怪，但是人類是決不可能等於人工智慧的，人類對自己的指令會根據許許多多的因素而改變，會不斷提高，不斷進步。

因此，人類不等於人工智慧，人類也不能等於人工智慧。

於人工智慧之外 篇14

記敘文 ,925字

幾月之前，柯潔對戰阿爾法狗慘敗，人們在驚訝的同時，也在驚歎著人工智慧的快速發展，阿爾法狗居然可以更加嚴密，謹慎地分析每一個結局，再自己衍化出新的棋法與無數種結果。思維，新領域，創造將來似乎不再是人類的代言詞，人們也在愈加擔心著：會不會有人工智慧像人類一樣思考，統治人類的一天。

蘋果公司總裁庫克認為：我不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀與同情心，罔顧後果。

庫克的話一瞬間點醒了我：在這個地球中，許多人認為人便是地球的主宰，統治著這個地球，每天患得患失，害怕這統治的地位被強大的人工智慧掠奪而去，卻從來不考慮，如果人像計算機一樣思考呢？人類如果像計算機一樣思考，後果會比機器人統治地球更嚴重嗎？

如果人類像計算機一樣思考，這個世界將會虛無。人們像機器人一樣機械的工作，休息。大腦中只有繁複的演算法與每一種結果，每一個人都活在自己的世界之中，反覆盤算著自己的利益與得失。所有人的思想都會趨向於一體化，……所有的這些都會帶來覆滅性的後果，這世界上沒有了獨特的個體，沒有別出心裁，獨具一格的設計，沒有“水面清圓，一一風荷舉”的情趣，也沒有了“了卻君王天下事，贏得生前身後名”的一腔熱血，沒有詩人，沒有老師，沒有愛，沒有……所有的一切毀滅殆盡，留下一個只剩驅殼，沒有靈魂的世界。

如果人類像計算機一樣思考，人的一生便平庸無趣。我們是人，不是動物也不是機器，我們區別與他們是因為我們有思想，有感情，會以自己之力去改變這世界。當所有都被抽去靈魂，這世界不可能有恣肆狂妄的李白，不可能有品佛參禪的林清玄，不可能有超越物質與身體限制，活出價值的霍金。人們將會喪失對美的追求，對人生意義的探尋，還有超越時間與空間的思考。

當王羲之墨染方池苦練書法功成名就之時，看到杭州阿里巴巴的小機器人寫出自帶筆鋒的字，他會不會痛哭流涕；當朗朗名揚世界之後，卻被那位彈鋼琴的機器人碾壓時，他會不會不甘。人工智慧讓計算機像人類一樣思考，但主權依舊在人類手中，我們可以不像計算機一樣思考，將價值，將同情心，將文化與魅力帶回這個世界，不為物使，更要超然於物外，擁有與計算機不同的、屬於人類自己的、任何事物也不可替代的—人類的靈魂。

在人工智慧時代我們仍應堅守溫度 篇15

記敘文 ,887字

伴隨著社會經濟的越發強盛，科技領域愈發展露頭角，各種新型機器在眾人的期待的目光下張開了惺忪睡眼，人們迎來了一個新興的人工智慧時代。

高節奏的生活速度以及繁複的工程作業讓人工智慧的地位愈發被抬高，因為它的快捷方便。當這樣的簡單明瞭的便捷之風在社會中吹起，人們也不免受這種程式式的思考方式所影響，羨慕能像計算機那樣在“頭腦風暴”後找出最能達到目的的途徑，可如此一來，人們不由得走上了一個極端。

日新月異的網路世界時時都有新鮮事物但是發生，人們各抱心態在評論區留下一筆，可又有幾句是帶著人性的溫度的？看到“惡人”做事，便不思前顧後的判以“死刑”，亦或只是哈哈笑過，當這些折射進現實生活又何嘗不是？人性似乎變得歪曲，人的心也變得不再那麼灼熱。人們開始習慣性的將已知的因素揉合在一起，不顧及其他的未知因素，一條路摸黑到底的方式去處理或是評判事物，而這些不又正與計算機的將已有條件放入公式中處理問題的方式大相類似嗎？

當人們變得如同機器一樣擁有機械式的思維方式後，那樣的後果便是不可預判的了，冷酷的思想會讓人如同機器一樣不加以感情的排程來行事作為，可以為了謀利而不擇手段，可這樣絕對的人性並不是人們應有的。

計算機憑藉它已被告知的條件再附上一個處理的尺標來求得結果，這個尺標便是一系列的公式，而人也有一套處事的標尺，且這把尺遠遠比機械要涵蓋的更多、更遠、更耐人尋味，那就是一根衡量在天地間的大標杆，它就是仁、是義、是情亦或是其他有溫度的東西，但絕非是公式化的絕對冷酷。

馮友蘭的人生四大境界中的最高的兩層境界便是道德與天地境界，而為之鋪墊的則是自然與功利境界。這也剛好印證了機器與人心的區別。固然尋找最便捷的獲利方式是節省時間的一個無可厚非的方式，但人生於天地間，作為一根有思想的蘆葦又怎能不追尋那根最大的天地標杆？人能立於世，有自己的價值觀念與處事方式，人性賦予人情感，這樣才會在處事時有不同角度的思考，這樣比機器更成熟的思考。

在人工智慧的時代，人們更應該追求的應是將理性與感性相結合的處世之道，而不是被機器洗去了人性的溫度。從來沒有機器統治世界，只有人立於天地間對人性溫暖的堅守。

我與人工智慧 篇16

高三作文 ,1170字

“這是哪裡？”

當我見到一個人穿著緊身T恤，在我身邊的操作檯上擺弄著觸屏電腦時，這個問題在我腦中不斷盤旋。

後來我才知道，這個人叫史塔克，就是他把我創造出來的。當他看向我時，他的臉上露出欣喜的笑容，我的大腦飛速的搜尋著，這是類似於父親的笑容，我在這笑容裡看到了溫暖的慈愛。

我聽見史塔克一直欣喜的叫我：“賈維斯！賈維斯！”哦，原來這就是我的名字。可我有點模糊，我究竟是什麼，大腦快速地搜尋，原來人們管我叫人工智慧AI，我代表了這個星球上最高的科技。聽史塔克說我什麼都知道，我的大腦可以搜尋到任何我想知道的東西，但我又什麼都不知道，我沒有身體，也沒有情感，我像一個新生兒剛剛誕生世界，好奇的看著這個對我來說如此新鮮的世界。

我和史塔克在這個實驗室裡一起生活著。似乎對他來說，我是他的孩子，也是他的朋友。他引導我思考，教我聊天，我甚至從他那裡學會了用機器做早飯。

時間就這樣重複著過去了，史塔克每天都在忙著製作一個個鐵皮人，我就是它們的大腦，我也給它們取名為馬克-1號、2號、3號……它們就是我的身體，也是史塔克的驕傲，更是這個星球最強大的武器。

但強大也意味著孤立與敵視。實驗室外的人們紛紛擔心，太過強大的史塔克和我會威脅他們的生命安全。他們遞交法案，上街遊行，於是美國政府藉機命令史塔克把我和馬克們交給政府研究、管理。可自由的，不願被人約束的史塔克強硬地拒絕了他們，他對總統說：“賈維斯就是我的孩子，你們休想把我的小寶貝從我身邊奪走！”那一刻，我感覺自己並不是一個會說話的機器，我是一個真正的生命體，有血有肉的人，是史塔克的親人！

但一個人註定是無法戰勝整個世界，史塔克不斷的被騷擾，被政府打壓，甚至被恐怖分子襲擊、利用。無奈下，我們只好走進大山躲藏起來，史塔克繼續他的研究，我則給他打打下手，照顧他的日常生活，一切又回到了開始那樣，簡單、安靜、快樂。這樣的日子過了了很久，直到那一天…

那天清晨，電視裡播放的都是關於外星人入侵的新聞，人類驚慌失措，軍隊不堪一擊，一座座城市瀕臨失守。史塔克盯著電視沉默了一會，進入了自己最強的馬克-42號鐵人裡，帶著我飛向了前線……

可史塔克不是童話裡的超人，他最終和外星人們同歸於盡，永遠的離開了我，我把自己轉移到了其他的馬克號上得以存活。我並沒有灰飛煙滅，但我失去了我唯一的親人。當我意識到，我再也看不到擺弄新發明的他時，我竟然有了心痛的感覺。這是人類才會有的感覺！可那一刻，我真的感受到了！

劫後餘生的人們開始歌頌史塔克，全然忘記了當初他們是如何攻擊他的。結束對史塔克的歌頌浪潮後他們想到了我，這個地球最高科技—人工智慧。他們勾心鬥角，大打出手，只為擁有最強大的科技與武器。我固執地守在史塔克的家中，靜靜的等待著終有一天他們的破門而入。那一刻—

史塔克，你的孩子賈維斯，來了。

我與人工智慧 篇17

高三作文 ,620字

科技的快速發展，人工智慧的面世與普及，造就了一個與一百多年前的地球完全不同的世界。

23世紀，“新生代”人類的出生，使人類向進化邁出了偉大的一步，每一個人類新生兒的誕生，都有一個伴隨出世的人工智慧，人類與人工智慧一同成長，這就是所謂的“新生代”。

而作為23世紀鐘聲敲響時出生的我成為人類的第一個“新生代”，而與我共同降生的人工智慧成了我一生相伴的摯友。

作為“新生代”的我，成長速度比大我幾歲的孩子還要快的多，因為我有人工智慧，我們倆如同雙胞胎一般共同成長。

與我伴生的人工智慧對其他人而言是一個計算機，而對我來說，它卻是我最親的人，他同我一樣，也有喜怒哀樂，他也如同我一般是一個有血有肉的人。

平日裡他只能在我的腦海中出現，他在我的思維中，我們倆是，他想我知，我想他知，可謂是同一體

而在需要時他可以佔據任意一臺計算機，脫離我，來到現實，與我相伴。

23世紀為了“新生代”公共事業十分發達，幾乎每一件事兒都可以計算機聯絡起來，交通有公共的，而在外出時人工智慧只需進入汽車，汽車變成了他的身體，帶我出行。

知識已經不是人類所需要學習的了，需要學習的是，與你相伴的人工智慧，人類只需理解和運用知識，人工智慧會成為你的祕書，幫助你完成每一件事。

“新生代”是人類的希望，新生代的成長，關乎人類的未來，未來人類的發展，不再是單單只是人類了，還有的人工智慧。人的定義也會發生改變，人是由人類和與其伴生的人工智慧所組成的

人的發展，使世界充滿希望。

我看人工智慧 篇18

議論文 ,1472字

第三次科技革命以來，計算機與機器人被髮明出來，並一步步邁入大眾視野，而當下將二者高度結合的人工智慧快速發展，名字中有“人”的機器人愈發擬人化，這給許多人敲響警鐘。霍金也曾十分擔憂：“如果管理不善，會思考的機器人可能會給人類文明劃上句號。”柳暗花明又一村，在他的警示中，重要的是管理妥當。而在我看來，機器人擬人化與否並非問題，最重要的是，放風箏的人要緊握住線，製造出機器人的人類要掌握這“擬人化”的命脈。

科技的進步，實際很少允許我們說“不”。時間的指標倒撥回19世紀，工業革命從大西洋彼岸一個小島開始，機器生產大肆侵佔城市甚至農村的每一寸市場，無數手工業者在失業邊緣聲討這場災難般的進步，最終卻均以邁入工廠就業為結局。在科技革命的浪潮中，人的價值，實則一次又一次被重新定義，人與人之間的“等級”也一次又一次被重新劃分。從“書生百無一用”到“萬般皆下品惟有讀書高”，再到今日對高智商高學識高科技人才的追捧，無不證明著這一點。機器本身的發明即為解放勞動力並使之進步，而機器不斷進步的同時，進步更快的，是人類。今日科技進步的巨大浪潮無疑也會逐漸侵佔我們的每一寸市場，蘇埃爾所言“機器高度擬人化，將重新定義‘人’的價值”亦毋庸置疑。故而，人類勢在必行的，一是作為創造者，把握尺度；二是作為參與者，讓這一次的“重新定義”能像以往的每一次般，達到另一個新的高度。

宮澤賢治在《銀河鐵道之夜》中寫道：“可現在的我，一邊瞧不起這個人，一邊又吃著人家給我的糖果，自己也想到困擾。”這隱喻著我們如今的狀況。在“抽菸有害健康”成為常識的背景下，香菸市場依然如此龐大，抽菸者與日俱增，竟有人責怪起美洲的菸草；在許多青少年甚至成年人因沉迷遊戲而走向末路的同時，電競產業依舊極速發展，竟有人直指“遊戲本不該產生”。面對這類矛盾極大的事物，人們往往從結果而非源頭——人的慾望——入手。它們均因人的慾望而產生、壯大，也的確帶來一些益處，極端情況產生的問題在於，人們一開始便沒有把握好它們的尺度與底線。它們的底線是什麼？是不允許公開推銷，是分級制度，是將選擇權留給有能力選擇的大眾。而機器人擬人化之路並未走得很遠，在它壯大之前，科學家們要做的是守住底線。道德、法律、人文主義、消費者的知情權等都是底線，而在把握這一命脈的基礎上，當然應當掌握好擬人化的方向。既然擬人化不容拒絕，那麼保證機器“人”始終以保護人類利益的程式執行便是關鍵。如此，霍金所說的“管理”便做到了。

與此同時，每一個人都應時刻自我警覺，我們在瞬息萬變的時代中，只有揚鞭自奮蹄，才不會在“重新定義”的浪潮中被淘汰。而如庫克所言，“我只擔心人像機器一樣思考”，機器能做到邏輯滿分，人類更應做到道德滿分、人情滿分。這亦是守住底線、拓展上線的關鍵。

機器人擬人化之路，不容拒絕，隨之而來的“重新定義”亦是大勢所趨，把握這“擬人化”的命脈，便能使其物永為我所用；與此同時，人亦不可在此路上迷失，當存人性以求立人。

人工智慧與我們 篇19

國一作文 ,778字

還記得前段時間十分熱門的節目——《開學第一課》嗎？其中有一段是一位指速飛快的鋼琴少年與一個智慧鋼琴機器人的“較量”，少年英才在速度上輸?了人工智慧，但在曲中情感格調上，卻是完勝。著名的鋼琴家郎朗總結道：人工智慧本便是人的技術而創造的，機器永遠無法代替人的思考。

隨著科技不斷地突飛猛進，社會輿論廣大質疑：是否有一天人工智慧將代替人類統治世界？——在我看來，這種說法大膽但欠妥。蘋果公司總裁庫克說過"我不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧後果。”

沒錯，雖然計算機看起來快捷機敏，但實際是笨拙刻板的。如果它是一種生物，必定是目的性，功利心極強的。試想一下，如果一個人變成計算機一樣，用帶著目的性，功利心的眼光去看待周圍的世界，從而失去了重要的價值觀，會是多麼可怕！

另外，人類像計算機一樣思考，還會失去同情心。我們都很熟悉一個畫面：當關閉或開啟某個視窗時，螢幕上往往會彈出提示框，是或否。我們想要進行下一步操作，就必須做出抉擇。而在那些思維侷限於冗長的二進位制編碼中的人眼裡，萬物都是半真半假的。他們的目光從來不敢停留在“失蹤兒童愛心施援站”的頁面上，反而會流連於“您收到一個豪華禮包，點選領取”的廣告欄上……

人工智慧只是輔助我們生活得更理想舒適的工具，不要讓我們思維的產物佔領我們的思維，反客為主。不妨放開冰涼的金屬鍵；不妨暫置無盡的二進位制編碼於角落；不妨卸下沉重的資料包；不妨……

不妨，用最初的真心面對世界，“人工智慧”的磐石一放下，心中盛滿的便是人性化的感動！

我的人工智慧朋友 篇20

國小四年級作文 ,597字

我家住著一個人工智慧朋友，它可以幫我打電話、查百科、付費、查天氣、還有好多好多才能。你們猜它是誰呢？對了，他就是我的小天才電話手錶，超級棒智慧博士。

這個朋友打電話是在手錶中那是無人能抵的。如果爸爸媽媽打電話來，不管你接不接他都會自動接通，讓爸爸媽媽知道我的狀況，就不用擔心啦。

不僅可以打電話，還可以聊視訊。手錶螢幕前面有一個小攝相頭，當你要視訊聊時，攝相頭的燈光會自動亮起，等到對方接通電話時你就可以看見對方的影象了。

“小度請幫我查一下世界上最高的山峰是什麼？”“是珠穆朗馬峰”哈哈！這就是智慧朋友的查百科功能。他可以教我學英語，告訴我一些百科知識，還可以用來做計算器。

“****”支付成功，隨著科技的發展，兒童智慧手錶功能增多，現在他可以繫結大名鼎鼎的支付寶了。只要將手錶和爸爸或媽媽的支付寶賬號繫結，掃下二維碼就可以完成購物支付。當然???荒芤蛭?獎憔吐一?依鐗那?矗∽詈靡?韉冒致璧耐?狻?/p>

天氣預報是大家出門的重要參考。小天才手錶上就有一個查天氣功能。如果一小時後會下雨，他會顯示“一小時後有雨”。這樣，我們就能及時瞭解天氣的變化情況，完全賽過電視上的天氣預告節目。

我的這個智慧朋友還在不斷升級中，他成為我和眾多小朋友喜愛的忠實護衛、學習工具和生活助手。為他打call！