我眼中的壞孩子相關作文20篇

我眼中的壞孩子 篇1

高二作文 ,894字

在身邊，很少老師和家長會喜歡被稱作壞孩子的孩子們。他們被冠以“壞”標籤。由於種種“出格”與“不聽話”而被批評。然而我忍為，並不存在真正的壞孩子。“壞孩子”的稱號來源於偏見與缺乏愛的眼光。

每個人，從自然法則來看，都不是壞孩子。孟子曰：“人之初，性本善。”難道我們可以十分偏見地說，一個被稱作壞孩子的孩子難道一出生就是壞孩子嗎？這顯然是十分荒謬的。我們見到過初生的孩子主動去作惡，去實施成人之間的種種虛偽欺騙嗎？顯然沒有，他們甚至連善惡的觀念都不存在。因此，一個被稱作壞孩子，並不表明他真的很壞，而恰恰表明可他被錯誤地教育了，他被偏見的看待了。一個原本自然天真的孩子，不應該被冠以“壞孩子”的稱號。

一個被稱作壞孩子，有時恰恰表明了他不一樣的潛質。當代著名作家韓寒，高一升學時連續兩年7科不及格，被認為是現行教育體制的叛逆者。就是這個壞孩子，成為了當代中國最有影響力的青年之一。被尊稱為“普大帝”的總統普金，當今最有影響力的人之一，小時候曾是問題少年。少年時的桀驁不馴，也成就了他過人的膽識與勇氣。由此看出：壞孩子被稱作壞孩子，有時候正是反映了他們不拘於常規，敢於挑戰權威，有改變這個世界的願望和夢想。不少曾經的壞孩子，登上世界金字塔的頂端，自身的成就與價值遠遠超過大年那些“好孩子”。對於一個有潛質改變世界的孩子，我們怎麼能夠片面地給他們貼上“壞孩子”的標籤。

我們眼中的壞孩子，恰恰反映了我們社會本身的缺點與不足。孩子能由壞變好，難道說不是受到了不好的影響嗎？難道不是因為家長、老師等教育者們自身教育本質的偏離與缺陷嗎？因此，對於壞孩子，我們不應該以批評的態度傳遞負能量，而應該以教育與感化的態度來引導他。沒有壞孩子是一成不變的。孟母為了更好地教育孩子而三遷其家。最終使得兒子努力學習，成為棟樑之材。美國第43任總統小布什，從小就是一個酗酒鬧事，粗怒成性的C級學生。而正是通過其母親的正確引導與《聖經》的感化，使得他改過自新，踏上政壇，最終競選成為美國總統。由此觀之，當我們認為某一個孩子是壞孩子的時候，是不是應該低下頭來，反思一下我們自身呢？

綜上所述，我認為，我們的眼中沒有壞孩子。

我眼中的壞孩子 篇2

國一作文 ,649字

惡作劇、學習不好、拉幫結派、休學……這些在正常人的眼中無疑就是一個壞孩子。但是，在我眼中：敢於惡作劇的孩子是因為有膽識；拉幫結派的孩子緣於好人緣，休學是自己有主見……正是這些壞孩子身上的特質的特性，使他們更容易走向成功。

壞孩子必備特性之一—主見。韓寒，一個耳熟能詳的名字。他的影響力不僅在中國而在全世界。時代週刊2010年年度全球最具影響力擺上榜上評價韓寒：“最暢銷作家，冠軍車手，中國文學界語言犀利的壞孩子。”他曾經因為期末考試七科不及格而留級，毅然選擇退學，選擇寫作謀生。常人眼中，韓寒無疑就是一個壞孩子。十多年過去了，韓寒仍然堅持自己的風格和主見，影響整個社會，儼然成為80後最有影響力的代表人物。壞孩子有主見，常人不理解，但是就是因為這些主見讓壞孩子更容易走向成功。、

敢於冒險、有膽識也是壞孩子特性之一。有膽識、敢於突破、敢於冒險，這使普京成為人民擁戴的總統。小時候的普京到六年級才加入少年先鋒隊，年輕時還做過間諜。有膽識的他被葉利欽總統欽點為接班總統人選。普京長大後仍然保持當年“壞孩子”的習慣，總是愛玩愛冒險。現在他的柔道八級，黑帶九級，會駕駛飛機，F1賽車，會飛鏢捕鯨，參加冰球比賽，獲得木匠證……如此“貪玩”的普京卻成為了俄羅斯受人尊敬的總統。如此看來，壞孩子的身上或許有著更容易走向成功的特質。

壞孩子身上的特性還有很多很多，在我的眼中並沒有什麼壞孩子。常人只看到壞孩子他們調皮的行為，卻忽視了他們背後所隱藏的能力，正是這些珍貴的特性、能力使壞孩子更容易走向成功。

我眼中的”壞“媽媽 篇3

國二作文 ,746字

我眼中的媽媽是個十足的“壞蛋”，她喜歡“撒謊”，愛“斤斤計較”，還老與我搶東西吃。你說，這樣的媽媽，不就是“壞蛋”嗎？

我眼中的媽媽—口是心非

我的媽媽總愛“撒謊”，因為她宗師說一些口是心非的話。記得有一次，天氣轉涼了，我因為沒聽媽媽的話—多穿幾件衣服，結果毫無懸念地感冒了。媽媽為此把握教訓得“狗血淋頭”，最後拋下一句“我不會帶你去看病的，你就這樣自生自滅吧！”然後就走近了臥室，只留下我暗自叫苦：“媽，你太狠了吧！我可是你親生的啊！”沒過多久，媽媽就拿著杯熱水和外套出來，沒好臉色地對我說：“快把外套穿上，我帶你去醫院！”我一臉得意，心想：老媽你是個口是心非的大騙子，剛才還說不帶我去看病。唉！老媽真是個愛“撒謊”的“壞”媽媽啊！

我眼中的媽媽—斤斤計較

我媽，真的是一個太“小氣”的人了，特別是在買東西的時候，她把這一點表現得淋漓盡致，那次為我買一對襪子，老闆說二十元，媽媽一聽，先是“大驚失色”，隨後氣憤不已，咄咄逼人地說道：“老闆，你開玩笑吧？二十元？二十元！你去搶啊！依我說頂多五元！”我和老闆當場給嚇暈了。這雙襪子的質量很好，賣二十元不足為奇，可是老媽殺價的架子和氣勢，讓老闆毫無招架之力，討價還價幾個回合後，便只有認栽。老媽你真是個小氣的“壞蛋”！

我眼中的媽媽—毫不講理

我的媽媽一點也不通情達理，每次我吃外面買的垃圾食品，她都會搶過去嘗一口，然後吐出來說：“咦！這火腿腸太難吃了！”然後把它全扔了。每晚我看雜誌到十點，她都會沒收，我就會很生氣地說：“那是我買的。”她就會說：“我是你媽，你什麼東西都是我的，趕快睡覺，沒有討價還價的餘地。”唉！老媽，你真是個毫不講理的“壞”媽媽啊！

雖然老媽很“壞”，但是，我喜歡她的“壞”。

我眼中的草房子作文 篇4

國三作文 ,5804字

【篇一：我眼中的草房子作文】

李雨菡

悠然坐在農田那高高的谷堆上，放眼望去，陣陣風吹麥浪，蟲鳴蛙叫，小池內的荷塘月色，一條靜靜流淌的大河，承載了多少回憶的橋樑。油麻地裡的人們內心永恆的樸實與善良，他們機智勇敢，有自尊和那永不磨滅的堅強。彷彿是我坐在那裡，這一切便盡收眼底，作者曹文軒的小說《草房子》深深觸動了我內心深處未能企及的光明。

故事結構並不複雜，只用了最質樸的言語，缺個話，卻刻畫了更生動的內心。《草房子》主要寫了主人公桑桑在油麻地小學裡，刻骨銘心的六年小學生活。在他的童年裡，有一連串平凡卻又催人淚下的故事：一個男孩對自身缺陷，內心的自尊與倔強；一個不懼怕那所謂的天災人禍，堅強優雅的孩子；一個倔強老人在最後一刻的偉大與善良；面對生死，從淒涼的世界所領悟的優雅；一個個平凡的人演繹著他們不平凡的一生。

這本書中最讓我感動的，是男孩杜小康。一個本家庭富有，性格高傲的男孩，在遭遇家裡破產的情況下，擔起了整個家庭的重任，她試過多種辦法，卻最終失敗，但這並沒有影響她內心的高傲與堅強，男孩從不需要別人的憐憫與同情，只在他自己的世界裡驕傲著，倔強著一顆堅定的自尊心，更讓他比別人多了幾分成熟與睿智，一顆堅強優雅的心，讓它不去別人也不虧待自己。

願我們都能像這個男孩兒一樣，不懼苦難，淡定從容。

合上書本，回憶生活，你所遇見的痛苦不是為了讓你感受刻骨銘心的傷痛，而是為了讓你更好的長大，用更堅定的信念，去追逐那個愛生活的自己。

【篇二：我眼中的草房子作文】

金雨晴

“紙月的外婆用手拉著紙月，出現在桑桑家的院裡時，是那年秋天的下午，那時桑桑正在喂他的那純一色的白鴿。”

紙月是一個文弱、恬靜、清純而柔和的女孩。她渾身上下都是乾乾淨淨的，白皙的面板，烏黑的眼睛，長得清秀、漂亮。紙月的身世很可憐，她從小就沒有爸爸媽媽，和又當爹，又當媽的外婆相依為命，坎坷的命運使得她更加乖巧、懂事。紙月原先在板倉小學讀書，為了躲避劉一水的欺負，轉到了油麻地小學上學，沒想到紙月轉學以後，劉一水仍然欺負她，紙月為了不讓外婆為自己擔心，她沒有告訴外婆，只是自己默默地流淚。當我看到這時，我不免替她難過傷心，又為她憤憤不平，甚至有一種想衝上去保護她的衝動。幸好，後來桑桑出手相助，把劉一水他們趕跑。

紙月是個才女。她的毛筆字寫得非常漂亮，字如其人，蔣一輪老師恨不得給紙月的大字簿上的每一個字都畫上紅色的圓圈。紙月還會背許多古詩詞，並且很會朗誦。她的作文也寫得非常棒，很有靈氣。這麼優秀的紙月卻沒有一點點傲氣，她居然絲毫也不覺得她比其他孩子有什麼高出的地方，一副平平常常的樣子。

紙月這個農村的孩子留給我的是永久的回憶，我為她那小小的年紀就承擔那麼大的挫折、壓力，替她不平，也許只有與困難抗爭，你才能生存下來，紙月的經歷能給每一個同學很大啟示。

我很欣賞紙月身上那股書卷香，書中曾說過，她的毛筆字寫得很秀麗，古詩詞也讀過很多，作文寫的更是別有一番童趣。我曾經也寫學過書法和國畫，知道書法國畫這類東西是很耗時間和精力的事情，堅持下來需要很大的毅力，更何況她在鄉下呢。有時我還會那拿國畫來當炫耀的資本，但她她卻沒有一點點傲氣，這點著實讓我佩服。

我也希望自己能夠向紙月看齊，做一個富有詩書氣自華的女孩。

【篇三：我眼中的草房子作文】

徐珂擎

《草房子》這本書裡，它沒有任何令人厭惡的世俗，也沒有一些勾心鬥角，卻有的是快樂、美好、童真無邪的純真童年。這些卻是展現在油麻地小鎮上的純真童年。

在油麻地上，有一個喜歡榮譽的油麻地小學的校長桑喬，在許多集體活動都力爭第一；有一個喜歡胡思亂想的小男孩桑桑，是校長的兒子，幹過讓人哭笑不得的傻事；也有一個走不出情感陰影的男老師蔣一輪，曾經深深地喜歡著一個多才多藝、亭亭玉立的女孩白雀，那個女孩也喜歡他，最後卻都被迫成親……

在這本書裡最使我感動的還是杜小康。杜小康家住在油麥地的一間“紅門”裡，他們家幾代都在油麥地經商，是油麥地的首富，所以他爸爸杜雍和對他一直是有求必應。可就在他爸爸拿了自家所有錢又去購買一批貨準備繼續經商時，船翻了，他們家破產了，杜小康停了學。懂事的他在停學後，儘自己的能力幫助父母維持著生計，在校門口賣東西，沒有一絲卑微的神色，掙錢減輕家裡的負擔。不怕苦，不怕累，精神飽滿地過著每一天。

在他的身上，我學到很多東西，在富有時不要浪費，在貧窮時不要卑微，儘自己所能，克服種種困難。學習中要不畏艱難，只有刻苦、勤奮，對生活充滿信心，才能使自己的生活更加幸福。

在這本書中，人們可以讀出所有孩子的純真童年，他們都有過一陣光彩照人的往事，也都有一段悲苦心酸的苦日子。但，無論是怎樣的往事，怎麼樣的苦日子，它們都是純真的，也都是純真童年中的其中一段。是的，純真不一定是光彩照人的，不一定是絢麗多彩的，也不一定是快樂的。

悲苦心酸的苦日子卻是更高一層的純真境界，因為只有這段苦日子，才能讓孩子們更懂得珍惜，珍惜現在眼前擁有的。但人生路上也必須得有美麗、快樂，否則人生就不精彩了！俗話說，酸甜苦辣，樣樣齊全。

人生道路，不應該只有苦日子，也不應該只有美麗的往事，而應該經歷所有的人生味道。

【篇四：我眼中的草房子作文】

張冰堰

《草房子》中的這六年，是桑桑接受人生啟蒙教育的六年，也是男孩桑桑刻骨銘心、終身難忘的六年小學生活。六年中，他或親眼目睹，或直接參與了一連串看似平常又催人淚下、撼動人心的故事：少男少女之間毫無瑕疵的感情，不幸少年與厄運相拼時的悲愴與優雅，殘疾男孩對尊嚴的執著堅守，垂暮老人在最後一瞬間所閃耀的人格光芒，在死亡的體驗中對生命深切而優美的領悟，大人之間撲朔迷離且又充滿詩情畫意的情感糾葛……這一切，即清楚又朦朧地展現在少年桑桑的世界裡。

這本書留給我印象最深刻的兩個人物，一個是陸鶴。陸鶴以他特有的方式，報復了他人對他的謾罵和侮辱。即使陸鶴用這樣嚴重的錯誤來報復別人對他的侮辱，但是，孩子還是純真的，他希望通過這樣的舉動來得到大家的認可，得到大家的關注。

這本書留給我印象最深刻的兩個人物，一個是陸鶴。陸鶴以他特有的方式，報復了他人對他的謾罵和侮辱。即使陸鶴用這樣嚴重的錯誤來報復別人對他的侮辱，但是，孩子還是純真的，他希望通過這樣的舉動來得到大家的認可，得到大家的尊重。

另一個是桑桑，在這六年中桑桑的性格發生了很大的變化，在桑桑得知自己生命垂危，毫無希望時，他沒有抱怨、沒有暴躁。這時，他對誰都比以往更善良。之所以會這樣，是桑桑周圍的環境改變了，人們都對他非常好，他的心裡充滿了感激之情。桑桑是一個性格豐滿的小男孩。他的生活環境、經歷、教養、心理素質都影響了他獨特個性的形成。父母正直、善良、寬厚，鄉村的淳樸民風是形成桑桑這一人物性格的原因。

盪漾於作品的悲憫情懷，在人與人之間的關係日漸疏遠，情感日建淡漠的當今世界中，顯的彌足珍貴、格外感人。

【篇五：我眼中的草房子作文】

樑靖

在我眼中，草房子，是溫暖的，舒適的。油麻地，洋溢著笑聲，有金黃的操場、湛藍的天空、無邊無際的蘆葦塘。而這裡的孩子是長不大的，有頑皮的桑桑，無發的陸鶴，文靜的紙月，堅強的杜小康……曹文軒用他神奇的畫筆，將這些人物和美麗的草房子，一起定格在書中。

陸鶴這個形象，讓我久久難忘。

文中的陸鶴是一個十足的小禿子，所以，大家就叫他“禿鶴”。說實在的，他長長的脖子上頂著一個又大又亮的禿頭，叫他“禿鶴”，也情有可原。但這個外號，卻傷到了他的自尊心，他父親用姜擦他的頭，也沒有湊效，他便不想去上學。過了幾日，他卻回到了草房子，只是頭上戴著一頂白帽子。本以為可以遮住他心靈的那塊傷疤，卻被頑皮的桑桑不意間揭露了。桑桑戲弄他，將他的帽子拿走，後來帽子雖然找到，他卻丟到了河裡，自尊心又被傷害了，卻以一次比賽報復了大家。

油麻地舉行體操比賽，校長桑喬信心十足，多年連續第一的油麻地小學，體操隊伍十分整齊。這次蔣老師想到陸鶴的禿頭會影響集體美觀，所以不讓他參賽。而在陸鶴的要求下，老師勉強同意他參賽，但要戴帽子。在途中，陸鶴把帽子摘下，隊形亂了套，油麻地小學就沒有得第一，桑喬十分氣憤但也十分無奈，只能把希望投給文藝演出了，大家也十分冤陸鶴。

演出的節目《屠橋》中有一個角色是禿子，但沒有人可以演他。最後陸鶴挺身而出，當了這個角色，演出大獲成功，不愧是“最英俊的少年”！

陸鶴心中的草房子，是平等的，沒有對個別的歧視。我心中的草房子，是一個溫暖的避風港灣，簡單快樂，乾乾淨淨，屬於自己。累了，在裡面休息，讓自己的心得到放鬆，得到舒緩。

【篇六：我眼中的草房子作文】

李成順

白鴿在天上盤旋著，當時正是一番最好的秋天的陽光，鴿群從天空滑過時，滿空中泛著迷人的白光。這些小傢伙，居然在見了陌生人之後，產生了表演的慾望，在空中瀟灑而優美地展翅，滑翔或做集體性的俯衝，拔高與穿梭。

《草房子》寫了男孩桑桑刻骨銘心、終身難忘的六年小學生活。六年中，他或親眼目睹或者直接參與了一連串的看似尋常但又摧人淚下、撼動人心的故事，少男少女之間毫無瑕疵的感情，不幸少年於厄運相拼的悲槍與優雅，殘疾男孩對尊嚴的執著堅守，垂暮老人在最後一

瞬所閃耀的人格光芒。在死亡的體驗中對生命深切而優美的領悟，大人們之間撲朔迷離的且又充滿詩情畫意的情感糾葛……這一切，既清楚而又朦朧地展現在少年桑桑的世界裡，這六年，是他接受人生啟蒙的六年。

書中的桑桑令我敬佩，桑桑的勇敢、講義氣，當他看到劉一水等人欺負紙月時，他非常勇敢去解救紙月，桑桑還是一個心地善良的孩子，杜小康家敗落後，桑桑仍然把他當做好朋友，沒人敢靠近細馬，桑桑卻願意與他為伴，人們牴觸秦大奶奶時，他卻和秦大奶奶相處的很好。秦大奶奶去世後，他非常傷心。這就是作者展現的一個性格豐滿、正直、善良、寬厚的小男孩。

珍惜青春，珍惜友誼。《草房子》是一個美好的所在，它讓我們想起浪漫、溫馨、遙遠，想起浪漫的童話。草房子作為一種美好的象徵。人的少年時代是人生階段最有朝氣，也最可珍惜的時光，活在這個季節裡少男少女是人類生命力的一種象徵。

【篇七：我眼中的草房子作文】

徐山??/p>

在我眼裡，一篇文章體現出的意志，它的寫作背景，以及告訴人們的道理，都比實體的文章好太多。

所有的名著，之所以被稱為名著，不是因為它的選材有多新鮮，它的文體多豐富，它的語言多優美，是因為它能夠在講故事的時候，間接地告訴人們這篇文章所呈現的社會背景，所展現出來的道理，古今名著莫過於此。

曹文軒先生的《草房子》所展現的，有太多太多：朋友之間的友情，師生之間的師生情誼，以及家人之間的親情。這本書並無華麗的辭藻，它卻能深入人心，給我們以感動。曹文軒先生說過：“他們是能夠被感動的，其次：能感動他們的東西無非也還是那些東西——生死離別，遊駐聚散，悲憫情懷，厄運中的相扶，困境中的相助，孤獨中的理解，冷漠中的脈脈溫馨和殷殷情愛。”我覺得，曹文軒先生都很好的演繹了出來。

我最喜歡的一個片段，是書中，桑桑病了，桑喬校長揹著他四處求醫片段。書中桑喬校長，是一個極愛桑桑的父親，每次讀到桑喬校長那無力的嘆息，以及那默默的眼淚，我也會不由自主的溢位兩滴淚，總是滴到書上才發現。

看完“朗讀者”這個節目後，知道，書中的桑桑，完全可以看作一個叫曹文軒的男孩，書中的桑喬，完全可以看作一個叫曹文軒男孩的父親，曹文軒先生給我們講述了種種種種他與父親的事情，說到父親去世，曹文軒先生臉色明顯的的悲痛了下去，我再翻開書頁，照片上，曹文軒先生和父親在一起，笑得那麼開心，只不過，越是開心，我的心裡，可卻越是痛苦。這也使我，逐漸地走近了桑桑和曹文軒先生。

不僅這個，其他的片段，都有值得感動的描繪之處：

“在黃昏時分，桑桑的號啕在哭，告訴這裡的所有人，秦大奶奶與油麻地的人們永遠地分別了。她既不是老死，也不是病死，而是又掉到水裡被淹死的。上回她是因為救一個孩子而落入水中，而這一次落水，僅是為油麻地小學的一隻南瓜。”

我盯住這些文字，它們既不鼓動，也不煽情，卻實實在在地感動了我。在鋼筋水泥的叢林裡生活，我們幾乎已經忘卻，或者從未知道過怎麼樣去愛，怎樣去恨，怎樣去觸動每一根未曾退化的感性神經，因為這些對於現在的孩子們來說，已經顯得太過空乏和蒼白了，我們需要的應該是道義的力量，情感的力量，智慧的力量和美的力量。

美的力量。這就是曹文軒先生要告訴我們的道理，這，也就是我眼中的草房子。

【篇八：我眼中的草房子作文】

陳傳保

陳傳保

在每個陽光明媚的早晨，捧起《草房子》，翻動一頁頁靈氣四溢的紙張，空氣中瀰漫著濃郁的書香，沁人心脾。闖入心扉的不止是墨香，還有那關於草房子的扣人心絃的故事。愛草房子，愛桑桑的頑皮機智；愛紙月的文靜優雅；愛蔣一輪的悽悽笛聲；愛秦奶奶的艾地情愫；愛杜小康的瀟灑成熟；愛細馬的無知單純；最愛桑喬的救子心切。

在這油麻地裡，有令人捧腹的歡笑，也有淚雨漣漣的悲傷。但這才是生活，有悲有笑，有哭有笑。我嘆惜於白雀與蔣一輪悲慘的愛情故事；我沉醉於紙月脫俗的氣質與神祕的身世；我思索於秦大奶奶對艾地的留戀在這一棟棟的草房子裡，我低徊不已。

我驚歎作家的妙筆生花，更被書中跌宕起伏的故事情節吸引。健康活潑的桑桑突然得了怪病，在人們絕望時，他又奇蹟般的活下來；白雀和蔣一輪以笛傳情、互訴愛慕，但這種朦朧純潔的關係卻被殘酷的現實打破；杜小康由富家子弟變為落魄少年，放蕩隨意令人心酸；秦大奶奶從“釘子戶”變成“熱心腸”，不光與大家和睦相處，還為一個南瓜失去生命。

他們是平凡的，卻又閃著偉大的光芒，他們用愛滋潤著這片油麻地，回報那一棟棟祥和的草房子。他們用行動詮釋了生命對愛的追求。漫步在這唯美的世界，萬物似乎都屏住了呼吸，在細細聆聽這蘊含哲理的聲音；在默默凝視這充滿美韻的畫面。

我知道——我的心住在草房子裡，草房子坐落在我的心間。

我眼中的墨子作文 篇5

國一作文 ,4688字

【篇一：我眼中的墨子】

墨子名翟，生卒年不詳，若活到現在也是真正的老人家了。春秋戰國時期人，墨家學派的創始人兼第一代鉅子。在春秋戰國時期鼎鼎大名思想家，哲學家。這位老人與眾不同的是，他是先秦諸子中唯一一名農民出身的思想家。

既然農民出身，那麼文化也不會太高，也會迷信鬼神（墨家十大主張中有兩條關於鬼神），不過墨子卻有一項無比出色的個人本領，在當時無人能及，那就是木工。墨子在當時是有名的能工巧匠，就連木匠鼻祖公輸班也甘拜下風。座下高徒禽滑釐更是得其真傳，以至於戰國時期墨家的機關術獨步天下，號稱堅不可摧。墨家不僅是個工匠組織，也是個在當時來說的國際性殺手組織，號稱為正義而戰，通過無數正當與不正當的手段，阻止了一次次侵略戰爭，就連刺秦的荊軻似乎都與我們的墨翟同志有一定的私交。墨家在諸子百家中也是佼佼者。

可是就是這樣一位自立門戶的大思想家卻是學儒家出身的。因為他是農民，想學習文化必須要找到一位可靠的老師。而在當時，儒家是最大的書香門第，早於我們這位墨家創始人的儒家第一號人物孔丘先生，已經號稱門下弟子三千，賢人七十二，已經成為名門正派的宗師級人物。我們的墨子於是投身儒家，正式成為一名儒家弟子。但是這位有雄心壯志的年輕人怎會墮於安逸，在一段時間學習之後，墨翟發現儒家的一些言論過於迂腐，與他的進步思想背道而馳。於是奮然出走，自行開山立派，建立了墨家。如果墨子沒有那份進步性的思想，也就沒有之後的墨家了。所以，在我眼中墨子是個特立獨行的人。

其次，他是一個有思想，且思想十分超前的人。從墨家二大主張之首的“兼愛”、“非攻”就可以看出，他的思想已經到了現代社會主義的境界。再加上他主張節儉，已經逼近了共產主義思想，現加上他本人也是無產階級者。如果他活到現在，那也就沒有馬克思什麼事了。他絕對可以帶領全人類走向共產主義社會的道路，而不是現在的資本主義社會主義交錯縱橫的局面。扯遠了，他先進的思想以及靈巧的技術，還有一點特別的愛好，構成了巨大的墨家體系。這點愛好就是這位老兄對武學的追求，所以在當時，墨家的武鬥能力才是無人能及。不然也變不成後來的殺手組織了。但崇拜鬼神也是他的大毛病，沒辦法，人家農民出身，讀的書少，不能沒有信仰，也只能求神拜佛，懷古傷今了。

我眼中的墨子，是一個獨特的象徵，是進步的代表，也是一個類似於武痴的人物。他是一位農民出身的普通人，但是這個普通人的一生卻不普通，在他的墓誌銘上，將會因為他的和平主義，他的仗義勇為而鐫刻上兩個字—英雄！

【篇二：我眼中的墨子】

墨子在戰國諸子百家中曾是一代大家，但在秦漢衰弱後幾乎失傳，如今在儒家思想為大家所信的時候，我們是不是應該再去看看中國古代其他學說呢？在我看來，墨子就是一位很好的哲學家。

在我眼中，墨子就是一位中國自然科學的奠基人，墨子不同於儒家學者，他的學說不僅僅有治國理政方面的，而且對數學及自然科學有很大的研究。可是那時的西方，對自然科學的概念幾乎沒有，對數學也遠不及東方。在我看來，墨子對科學的探究成果是遠大於他在哲學政治方面的成就，他可以算是中國古代科學一位具有里程碑的意義的人。

對於政治，墨子的主張並沒有很大的影響，因為後期許多國家均已儒家為主，這便也造就了後來的儒生。墨家主張的是“兼愛”和“非攻”，這是一種博愛的體現，用現在的政策來解釋就是構建和諧社會。他並不反對戰爭，他支援正義的戰爭，這一點我認為是比儒家主張的不支援任何戰爭更加客觀的一種說法。若使二戰中美，英，法，蘇四國都不反抗德國，一味用仁義去感化希特勒，用仁慈去打動希特勒，或許全世界全都已經變成了法西斯。所以我們要支援正義戰爭，在某些時候，正義的戰爭是很必要的。

劉德華主演的《墨攻》不知道您有沒有看過。戲中墨子不支援侵略戰爭而去幫助守城的事大家一定很熟知。不得不說墨子是一代鬼才，他運用科學的手法去戰爭—火攻水淹，這也是現代戰爭所需要的，現代的戰爭拼得就是科學技術，若別人拿著一挺機關槍，你帶著一群人手拿菜刀也抗不住別人呀！當然墨子並沒有那麼厲害到那種境界，但是他的戰爭理念卻不同於兵家。兵家一直以戰術來取勝，而墨家卻以天地萬物助有殺傷力的東西來取勝，做到不廢一兵一卒。若把兩家合起來，在古代便可以成為一個真正的軍事大國。

或許我所說得這一些有些過於偏激，但是墨子在我眼中他就是這樣一種可以貫穿古今的聖人，無論是在現代還是未來，墨子的思想都是當今世界所不可少的。同時，我也並沒有貶低儒家的想法，我同樣知道“仁”在政治生活中的重要性，我只是想讓大家多去關注一下墨子，他的智慧在現在仍然讓我受用。

我很難想象一個失去墨子這樣人的國家的下場，他們的社會不會進步，他們會在一個遠古的社會裡，凶殘的廝殺，但是我們知道上帝是不會讓他創造世界這樣的，他派了一批又一批聖人下凡，或許上帝在開始並沒有關注墨子的存在，但是他的到來，讓世界有了正邪，讓國家有了方向，讓自然萬物更美更全地展現在了我們面前，若說牛頓照亮了整個歐洲，那麼墨子便是開闢了整個東方的科學世界。

【篇三：我眼中的墨子作文】

數盡中華文化歷史，總會有那麼幾個學術相互碰撞，但永不會相互融合，最終引發學派戰爭的災難，當各學派相互碰撞於高峰時，墨子一顆彗星劃破了大氣層，打破並重新排列這個朽老國度的智慧，創立名震一方的墨家學說。

這個生於396年的微不足道的書生，可能從不會想他在短暫一生中會做出的舉動絕對讓墨字照響國度。

在看著數萬逝去生命被戰火吞噬，無數規則打亂後消失後重建，他身體接受了上天給他的安排，既然不做塵那就做星吧。

他開始奮力學習儒家學說及當時認為是野書的思想，他只為讓百姓遠離戰火，甘願作那所燃火柴上的小鱗片，在飽讀詩書歷盡磨難後，他的非凡智慧迸發出來！

那時起，一個身影奔走於戰國之間，不久，一個變成一群，墨家學派成了矗立戰國之間的智慧塔樓，其中墨子巧辯楚王，以布衣九勝公輸盤，讓宋國之地得以保全。

“兼愛，非攻”開始成他的主要思想。文學細胞、科學細胞同樣十分突出的他，更成為了當時神一般的人物，但在我的眼中，他只是一個智商高會抓住時機的人，僅此而已。

墨子的成功是不可能在現代複製的，若放在當代，他成為一個銀行行長就算混到極點了，時代的差距是巨大的，墨子能辯能算，但他可不能算到自己的下一場辯論的地點、時間、人物，他所主張的鬼神合一來鎮壓君王殘暴，但對於一個什麼都不信的人來說，何為鬼，何為神，更從何而來地獄呢？他能夠做的，只是讓人的對話通過巧妙引誘展現人性的弱點，所以他能辯勝的只有讀書甚多之人，他認為讀書少的是無用的，但數千年後那些發明難道書中記載了嗎？或許他們只是汲取經驗，尚未編著，但創造出的，一定是甚於理論百倍的東西。

我眼中的墨子，是多變的，他可以成功從軍事家轉化為詩人，從詩人轉化為被西方譽為“東方的德漠克利特”的發明家，他的頭腦是巧妙構造的，精密程度不亞於電腦機箱，那時候那麼多學說，為什麼只有墨家致力於阻止戰爭，熱愛和平呢？他們不是沒想到，而是沒提出，聰明的墨子再一次成功爭到版權成為新公司的老總，這一次他又成為了哲學家。

我眼中的墨子也是有創造性的，他用2個木輪載了600斤重的貨物，在他編著中光學力學偶有呈現，墨子對生活的觀察像顯微鏡一樣細緻，就是這樣一個穿梭於生活，戰爭的閃電。

兼愛、非攻，難料想墨子的心情，但不論如何，他再多變，再聰明甚至狡猾，卻是我所敬仰的英雄，他的一個墨字，名揚四海。

這是我眼中的墨子，實而不華。

【篇四：我眼中的墨子】

春秋戰國時期，是中國思想文化史上最為輝煌的時代；這也是一個百花齊放百家爭鳴的時代；這還是一個人才輩出群星閃爍的時代。在我看來，墨子就是在這個學術自由的大環境下產生的獨一無二的思想家。

最近幾天，我們學習了《公輸》。這是墨子止楚攻宋的故事，也是他“非攻”思想的最好體現。

公輸盤為楚王制造了攻城用的雲梯。雲梯特別好用，所以楚王就要準備攻打宋國。墨子聽說後，他為了發揚“非攻”的思想，不畏艱辛，夜以繼日地趕了十天十夜到達楚國求見公輸盤。

按照我們的慣例，見了公輸盤的第一句話當然就要勸解他，不要發動對宋國的這場戰爭。可是墨子沒有直接說，憑藉著自己足智多謀，事先設計了一個巧妙的圈套，讓他自己說出“吾義固不殺人”。墨子一看他落到了自己的圈套中後，就接著用一系列的推導方式讓公輸盤陷到了不仁、不義、不聰明又不強大的角落裡去了，這樣就說服了公輸盤。這裡顯示了他能言善辯的口才和非凡的智慧。

為了進一步實現“非攻”，墨子依然以同樣的方式來勸說楚王。楚王也理屈詞窮，但他口服心不服，認為有云梯，攻打宋國還是唾手可得。然而墨子早已看出了楚王的想法，為了讓他徹底心服，便與公輸盤進行了一場攻城的模擬演習。墨子頑強鬥爭，把公輸盤的多種攻城方式全部化解了。

這時候，情況變得十分危急。公輸盤想用殺了墨子的方法來攻下宋國。可是墨子智勇雙全，他早已派三百弟子用他的方法守在宋國的城頭，即使殺了他也毫無用處。公輸盤和楚王終於心服口服，取消了這場非正義的戰爭，讓生靈免遭塗炭。

前幾年，電影《墨攻》感動和震撼了不少人，“墨者”在我的心中留下了深刻的印象。我想墨子那“非攻”的思想，正是千百年來墨家文化生生不息的根本所在。

【篇五：我眼中的墨子】

在春秋戰國時期中，在楚國的宮殿裡，有兩個人在爭辯著，一個人手拿木牌，又用腰帶在地上圍成一個圈，擺成了一副宋國外圍圖，而另一個人則用盡方法來攻，愣是被他用計拒在陣外，之後，這個人再以他超於常人的口才，說服了他不再去攻打宋國，擁有這樣才能的人，就是墨家創始人—墨子

墨子是中國史上第一個哲學家，他主要提倡“兼愛”“非攻”走遍列國，以宣傳他的思想拯救人民於苦難之中，他在人們的心中，已經算是個“活菩薩”了。

在我看來，墨子主張的“兼愛”不僅體現在口頭上，在行動上更是做了不少功勞。他愛別人就像愛自己一樣，有人需要財物幫助，他就給他財物，有人有別的難題時，他更是好不猶豫的去幫助他，他的這一生，一個妻子也沒有娶，一個孩子也沒生，他把一切都用在了傳承“兼愛”的道路上。

他更是一個堅持對事不對人的人，從來不因為一個人的名聲有多大而不敢指責他。且儒家就是他針鋒相對的一個目標。他對“生死有命，富貴在天”這樣的說法更是感到不滿。以前，他就經常和儒家的程子在一起辯論，墨子說儒家有四個方面足以使天下毀滅。而程子則說墨子是在詆譭儒家，但不久後，墨子又對程子讚揚了儒家，程子很疑惑：“你以前不是經常不滿儒家嗎？怎麼這次又讚揚他？”而墨子則說：“每樣事物總有好的方面，儒家也有一些好的思想，我們當然要讚揚了。”

而且，我認為墨子還有許多其它的功勞，他在很早以前就能總結出許多的數學，物理的命題，而且最早發現槓桿的原理，其實是墨子，比阿基米德早了100多年，所以這理應叫做“墨子定理”才對。他還做過許多光學實驗，像小孔成像等等，都是他首先做的，這樣的人才，實在讓我深感佩服。而且他還招收大量弟子都來幫他宣傳墨家思想，墨家門徒更是被訓練成“赴湯蹈刃，死不旋踵。”就是說至死也不旋轉腳跟。形成了浩大的墨家顯學。

他生於公元前486-前390，大概有90多歲了，在以前的時代這樣的壽命真是很驚人啊！有人說他是“中國的耶穌”是啊，我想，像這樣為人民而奉獻的人，就應該永生吧。

墨子的生世是不明的，很多人都想知道他出生在哪裡。但他只對世人說：“聖者之言行立於天下，吾生於何方，與大道何干。”是的，只要為人民做奉獻不就行了嗎？何必要知道生世呢？所以他真算是一個為人民奉獻的人。

我眼中的莊子作文 篇6

國一作文 ,3519字

【篇一：我眼中的莊子】

莊子或許沒有孔子那般婦孺皆知，我也如眾人一樣，對他沒有絲毫印象。依稀記得小時候看過一部講述他生平的動畫《孔子》卻是更為人道。

近日學《莊子二則》的課文才開始對他感興趣，正如課前提示中所說：“展現了他別具一格的幽默”幽默乃智慧的最好體現，而智慧便是聖人必備的。：

莊子之智與孔孟等儒家學派不同，他的才華攻克於生命之道。人常說"道理“，儒家學者更注重”理“，而他等一干人等注重”道“，通常對政治無太大興趣，對人生澤頗有番獨特見解。從《莊子二則》中的第一篇便可知，他將功名利祿，高官厚位等官場之事喻為腐鼠，是他所鄙棄，他所厭惡之物。他有更遠大的志向，絕不僅僅於在這權力之間鬥爭。因此才有楚王盛情相邀，他卻淡然迴避這一例子。

可見，道家的核心不是如何治理天下，而是一種超脫世俗的心如止水，將一切看做天意，命中註定，不去怨天尤人，也不必苦苦求索，順其自然就好，莊子就為一個逍遙與天地之間，醉心於自然山水的唯心主義者。他與惠子在辯論魚之樂時，充分表現了他內心的平靜，與看待事物樂觀向上的方式。不夠理性，卻很美麗。

莊子之慧在於他對人的態度，智是他理解問題的超脫，慧則需要一點溝通技巧，他遊歷山水，也沒有失了與人交往的聰慧，闡述自己觀點時的他愛用故事，從不無力地反駁。他用故事用得妙，雖都短小，但精悍極了。用平凡的故事比喻人生百態，挖掘其中深意，不會令人感到尷尬或是枯燥。樂觀地委婉地平緩地耐人尋味地說著一個又一個的寓言，使人領會，何為天道人道，生死往復，迴圈之道？

儘管他一貧如洗，卻比大多數人活得自在。他以幽默化解所有痛苦，以傲然的姿態，看淡權力金錢此等庸俗之物，吸收天地精華，挺立在歷史舞臺上，笑看生命。

【篇二：我眼中的莊子】

在滾滾不息的歷史長河中，有個聲音一直都在不停地迴響，如碎汞照耀在長河之中，奏成一股汩汩的水流音樂，悠揚久遠。這個聲音就來自於莊子。

莊子是春秋戰國時期傑出的思想家。在那戰火紛飛的歲月裡，出生平凡的莊子卻有著非同於常人麻木過一生的理念。他希望能夠憑著自己的力量為百姓造福。在當上官吏以後，他一直廉潔自好，不醉心於功名利祿，只是單純地想造福於百姓，兢兢業業地工作，是一個出色的官吏。

莊子一生也沒有大起大落的經歷。在他辭去工作以後只是悠閒地踱步於美景之中，會見朋友。他“天地與我合一”的思想就決定了另一位詩人陶淵明一般的逍遙遊生活。在《莊子》一書中說道，莊子這一生交情最要好的是惠子一人。個人認為莊子與惠子在一起談天論地，即是感性與理性、唯心與唯物之間的撞擊。兩種衝擊反而沒有使他們之間的友誼日益寡淡，而是情好日密。

莊子一生中有兩個故事是最為出名的。一個講述的是當莊子的妻子去世時，莊子並沒有任何傷心的舉動，反而載歌載舞。旁人問他何故，莊子回答說，我的妻子到另外一個世界去快樂地生活，我又何嘗有不高興之說。當莊子的朋友惠子早一步離開時，莊子則慟哭不已，旁人問其故，莊子答，我就此少了一個辯論的朋友啊。當莊子死前，他對旁人囑咐道，不要將我埋葬在多大多好的棺材，你們只要讓我躺在土地上就好了。由此可以看見，莊子的清高自守，淡泊的性格。並不是他對於生命的麻木，而恰恰是對生命的一種尊重。掩卷沉思，敢問幾人像莊子一般，活得如此灑脫，如此逍遙。

另一個故事也流傳至今。相傳楚王派人去尋覓莊子，想請他做丞相。莊子笑而不語，接著說道：我聽說你們的國家有一隻神龜，老而將朽，試問，神龜是繼續被供奉在高處收人祭拜，然後死去，還是在這山林間自由地活呢？來人答曰：自然是在山林間自由地活了。莊子說，那也便是我的答案，你們現在請回吧。莊子說話從不會開篇就講道理，而是用故事，以其淺顯易懂的方式表達自己的想法。從這件事中，我不僅看到了莊子的淡泊功名利祿，還發現了莊子的機智與明白清楚，並不遮遮掩掩地說出自己心中的想法。

寫到這裡，我終於懂得了莊子思想流傳至今的原因，就是尊崇自然，信奉自由，不為任何塵世間的俗事所羈絆，只求逍遙。這種乾乾淨淨，不食人間煙火的思想，是每個人所期望的柔軟生活吧。願莊子的思想繼續在長河之中閃爍！

【篇三：我眼中的莊子作文】

一點星辰，照亮了星空回家的道路，內心中那茫然的心啊，星星之火融化著南極大陸呢。又是誰悠閒中舒適彈奏著驪歌？哦，莊周吧！

想象著，那個風度翩翩的男子，又該是種怎樣的情懷？是啊，我想，莊子就”這幾句話，便是能有所體現的。魚兒放棄了彼此間人為的感情，去追逐江河之大道所在，光輝如此，夕陽卻明媚，達到無為之境界。古今中外之哲人，又有幾人能夠如此呢？最後，我覺得，莊子應該是一個會放棄之人。放棄，對於許多人來說是很容易的，其實不然。我想，如果有人問我“放棄與堅持哪個難？”我想是放棄，莊子可以放棄生死，以天地為棺，日月星辰為葬品，這該是一種怎樣逍遙自得，看透生死的境界。莊子認為生與死不過是一種形式上的轉換罷了，最終都是要回歸大道的。這種境界又有何人能做到呢？

對於莊子，便到這兒思緒終止。淡然，今日所談不過是冰山一角。我想，在我心中，一定有著什麼人，對月當歌，飲酒舞劍，逍遙自得，此為天之道吧。

【篇四：我眼中的莊子】

相濡以沫，不如相忘於江湖。

—題記

故事講完了，莊子轉過身，隔著雨，留給世人一抹淡淡的背影。

我眼中的莊子，永遠是那樣逍遙。莊子是戰國時期的“道家”學派的發揚人，著有《逍遙遊》，一生逍遙自得，無拘無束。“乘天地之正，而御六氣之辯，以遊無窮。”便是他一生最好的寫照。在百家爭鳴的年代，每個人都力求能做高官，能得到君王的賞識，但莊子始終追求逍遙自得，自由勝於一切，正如他認為的，人就像生在“遊於羿之彀中”一般。君王們拿起利刃，肆意地斬殺曾經的朋友，臣子與親人，伴君如伴虎，窮盡一生去追求功名利祿，不如遊遍大江南北，賞四時美景，一生逍遙自得。

我眼中的莊子，永遠是那樣真誠。在狼煙四起的年代，人們都帶上了面具，一舉一動是那般合乎禮儀，一言一行是那般政治仁愛，但拿去面具後呢？莊子始終認為“人心險于山川，難於知天。”人心的善變讓莊子無法再信任君主，無法忍受這個虛偽的時代，他只有獨善其身，不主張需要什麼，不主張追求什麼，只希望能忘記些什麼，拋棄些什麼。一切的人為都應當摒棄，人為就是一個“偽”字。如果儒家是百家中的一個極端，那道家就是另一個極端，對立中有種平衡。他批評儒家“以仁心攝人之心”。確實，儒家的一切“仁”均是為了進一步地剝削民眾，使天下大亂。就如同冬的雪寂然飄落，人生的暮年回望這段時光，未免會覺得無趣。但莊子用他真誠的心感動著一代又一代的人，沒有城府，不再阻隔，沒有封建禮儀的說教，飄然出世，何樂而不為？

我眼中的莊子，永遠是那樣思想深刻。我總隱隱認為，即使時光走過了這麼多年，他的思想依舊未老，甚至現在我們都尚難以理解透徹。在一個無事的下午，莊子靠在椅子上，面如死灰，弟子問其故，莊子感嘆失去了自我，而弟子又問自我是什麼，莊子便陷入了沉思，在跨越時空間隔的思考中，他嘆道人生的迷茫，他不知“自我”可否是實質，不知是否人人都覺得迷茫，我曾經也有類似的想法，不出半月，便將其遺忘了，甚至覺得當時的想法好笑，如今想來，人生本就是迷茫，但莊子在千年前就意識到了，可見其思想超群。莊周夢蝶，夢出了思想的昇華，夢出了莊子的偉大，而“不如相忘於江湖”更是被世人傳誦千年，轟轟烈烈的愛情，還不如在江湖中忘記彼此，自由自在地活著，這份深刻令人愕然。

我眼中的莊子，已不是繁雜史料中的“莊子”，而是一個符號，跨越千年，依然不老，指引我們追尋那抹淺淺的背影

【篇五：我眼中的莊子】

“至人無己，神人無功，聖人無名”。

莊子，莊周，字子休，宋國蒙人，是東周戰國中的思想家、哲學家和文學家，同時，他也是道家學派的主要代表人之一。

莊子一生以筆效忠萬物，其著作《齊物論》、《逍遙遊》更是流傳甚遠，莊子的後世將莊子的言論集結成冊，命名為《莊子》。即使是現在，《莊子》也久富盛名。莊子的文章具有濃厚的浪漫色彩，對後世文學有著深遠的影響。莊子喜託寓言以廣其意，在他一生所述的所有寓言中，以《濠梁之辯》、《鴟得腐鼠》和《莊周夢蝶》等為著名。而他的散文更是精妙，其散文因其浪漫色彩和唯心主義，在先秦諸子中風格獨具，善於譬喻，在古代散文中罕有其比。

在我看來，莊子的筆尖如此從容，由心而出，由情而發，多的是因為他一生消遙自由。莊子崇尚自由，一生只做過宋國地方漆園吏，史稱“漆園傲吏”。他鄙棄榮華富貴、權勢名利，力圖在亂世保留獨立的人格，追求逍遙無恃的精神自由，因此，他曾拒絕楚威王之聘，甘願一生清貧愛自由。莊子熱愛自由、熱愛山水，所以才有了《逍遙遊》，也有了那句“至人無己、神人

我眼中的君子 篇7

高二作文 ,1106字

掬一捧太液湖中的玉露，清清湖水中映射出他們剛直不阿的面容。

折一朵西湖上的碧荷，亭亭荷花裡盛開著他們千年不滅的靈魂。

煮一壺峨嵋山的香茗，於水霧繚繞中，他們—我眼中的“君子”的身影—浮現。

披一身荷衣香草，他昂昂然走過濁臭世俗；築一室蘭馨桂棹，他與湘神山鬼把酒言歡。秋風肆虐，他憤而著《離騷》；長衣蕭瑟，他憂而擬《國殤》。舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。他一直孤獨的行走在楚國暗沉沉的長夜裡，以為憑一己之才便可以撕破陰霾。楚王不理解他，不理解他憂國憂政的忠心；佞臣不理解他，不理解他寧死不屈的直心；門生不理解他，不理解他為國無己的清心。他走得太累太累了！於是，在悠悠的風中，他最終選擇融入汩羅的懷抱。

時間永遠定格在那一刻，一條江是一座墳—唯有這樣開闊的墓地，才能安放他的靈魂。君子如蘭，行高志潔，在漫漫長夜裡，它獨自搖曳，展盡風華。

他以徐徐清風為友，與皎皎明月作伴，神色寧靜如林中之修竹，意態悠然若山間之浮雲。青溪撫琴，清澈溪水中倒映著他巖巖若孤鬆之獨立的身影；竹林品酒，微醺暖風吹拂過他清瘦若玉山之將崩的身形。他一生所重不過“情義”二字，一生所奏不過高山流水一曲而已。所以他以同向秀打鐵為樂，鐵器相擊時的叮噹之聲在他耳中是塵世中最美的音樂；他回山濤以《與山巨源絕交書》，字字句句都在說義不同則情必盡；他替呂安怒斥其兄呂巽的無恥行為，即使因此奉送的是自己唯一的生命。

刑臺上，他廣袖當風，玉冠嵯峨，恍若仙人；素琴之上，他十指翻飛，錚錚琴絃中仙樂響起。一曲廣陵，驚豔天下！人已逝而《廣陵散》餘韻未絕。君子若竹，在寂寂幽林中，它昂然獨立，顯盡風骨。

執一杯菊花酒，他閒閒倚窗眺望夕陽，揮一支竹筆，他信筆揮毫潑墨成章。脫下官服，把是非名利轉身拋下；拿起花鋤，在山水之間陶然自適。在桃花源中，在五柳木屋後，他聽狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔；觀木欣欣以向榮，泉涓涓而始流；賞日暮天無雲，春風扇微和；享受晨興理荒穢，戴月荷鋤歸的充實。生命的最後一刻，南山下，菊圃中，晚風送來陣陣菊香，倦鳥啼叫著迴歸山林，他靜靜躺在竹椅中，閉合雙眼，神色安詳。

生於自然，死於田野，這是他最好的歸宿。君子似菊，不與世俗相爭，在悠悠晚風中它暗吐幽香，搖盡風情。

他們是君子，有蘭一般的高潔，竹一般的勁拔，菊一般的淡雅；有風一般的瀟灑，雲一般的從容，水一般的純淨。他們窮不失義，達不離道，不媚權勢不附顯貴，不畏強權亦不欺弱小。所以

太液湖中的湖水濁了，自有他們用血淚凝成的甘霖重新洗滌。

西湖上的荷花枯了，自有他們用靈魂聚成的種子悄然萌發。

茶壺中飄起的水霧散了，但他們—我眼中的君子的面容永遠鮮活！

我眼中的“君子” 篇8

國三作文 ,1023字

我眼中的“君子”是一個有勇氣承認自己錯誤的人；我眼中的“君子”是一個在任何時候都敢於堅持說“不”，大聲也說出自己意見的人；我眼中的“君子”是一個面對別人的挑戰或者生活上的任何挫折，都敢於應戰並戰而勝之的人。

一個陽光明媚的下午，一個9歲的美國男孩在院子裡踢足球，不小心打碎了鄰居家的玻璃。鄰居向他索賠20美元。在當時，20美元是筆不小的數目，足足可以買200只生蛋的母雞！闖了大禍的男孩向父親承認了錯誤。父親嚴肅地說：“你必須對自己的行為負責！”男孩為難地說：“我哪有那麼多錢賠人家？”父親拿出20美元給了他，說“這錢可以借給你。但一年後要還錢。”男孩從此開始了艱苦的打工生活。經過一年的努力，終於掙夠了20美元，還給父親。他就是我眼中的君子。

我眼中的“君子”敢於承擔自己的責任，並想辦法彌補。

世界音樂指揮家大賽的決賽現場，一個選手按照評委給他的樂譜在指揮演奏時，發現有一處不和諧的地方。他認為是樂隊演奏錯了，就停下來重新演奏，但仍不如意。他向評委提出自己的意見，認為是樂譜弄錯了。但在場的作曲家和評委會的權威人士都鄭重地說明樂譜沒有問題而是他的錯覺。面對著一批音樂大師和權威人士，他卻堅定地說：“不，一定是樂譜錯了！”話音剛落，評判臺上立刻報以熱烈的掌聲。原來，這是評委們精心設計的圈套，以此來檢驗指揮家們在發現樂譜錯誤並遭到權威人士“否定”的情況下，還能否把持自己的正確判斷。他最後在這次世界音樂指揮家大賽中摘取了桂冠—他就是世界著名的音樂指揮家小澤征爾。

我眼中的“君子”在面對許多權威時，能堅持自己的疑問並大聲地說出自己的意見。

美國總統羅斯福在中年時突然得了一種怪病。這時他已經身為參議員，在政壇正是一帆風順大展巨集圖的時候，遭此打擊，差點心灰意冷，退隱還鄉。開始呆在家裡的時候，他一點也不能動，必須坐在輪椅上，但他討厭整天依賴別人把他抬上抬下。後來，他就揹著別人到了晚上一個人偷偷練習。有一天，他告訴家人說，他發明了一種上樓梯的方法，要表演給大家看。原來他先用手臂的力量把身體撐起來，挪到臺階上，然後再把腿拖上去。就這樣一階階艱難緩慢地爬上樓梯。母親看見他這個樣子，有些不忍心地勸他說：“你這樣在地上拖來拖去的，給別人看見多難看。孩子，別再折磨自己了。”他搖了搖了頭，堅定地說：“這是我遇到的挫折。我必須面對它，並打敗它。”

我眼中的“君子”敢於面對工作中的挫折，正視生活中的坎坷。君子微笑面對生活，生活回報君子快樂。

我眼中的墨子 篇9

國三作文 ,716字

你不似孔孟般讓人廣為流傳，我沒有見過你的容貌，沒有聽過你的聲音，但我腦海裡常有你的身影，是那樣的傳神真實。

在我腦海裡你總是留給我一個略帶疲憊的背影。風塵僕僕向楚國趕去，只是聽說楚國要發動戰爭。我很難想象一件與你毫無關係的事，為什麼可以讓你有如此堅定去阻止的決心？你與楚王鬥智鬥勇，給宋國帶來了和平，你的智慧與膽識使我不得不欽佩。而當時諸侯國間的掠奪之戰頻繁不已，甚至使下層人民被迫“折骨為炊，易子而食”，這哪裡是你一個人可以改變的？我彷彿看見你站在高高的樓臺上，看著國不成國，家不成家，眼中載著濃濃的愁緒。許久，吟道“天下之人皆相愛，強不執弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不敖賤，詐不欺愚。”字字鏗鏘有力。我看見了你眼中的無奈，還有一抹璀璨的光芒，那是什麼？期盼吧，滿對戰亂四起，面對逝香殘酒，面對綠肥紅瘦，沒有同道，沒有知己，只有一杯濁酒洗清愁。然後又堅定的踏上說服各家諸侯非攻兼愛的道路。你到底是為了什麼呢？我曾覺得你愚蠢，做事不似儒家高調，你更傾向於默默無聞，然又不求名利，既然對自己沒有好處，何必如此堅持？現在想想，你也許是為了對得起自己的心吧。

反觀現代，利比亞戰爭局勢胡亂不堪，“基地”組織領導者本拉登被擊斃……我們不得不反思，難道所有事情都只能用武力去解決嗎？難道為了一己私利真的可以不顧人民死活嗎？墨子的思想終究因人們的慾望而被丟棄在了黑暗的角落，我終於明白百姓是何等嚮往和平，墨子的所作所為又帶來了什麼，只可以墨子千年之前就明白的道理現代人卻不明白，可悲可嘆。

你摯起一盞孤燈，試圖照亮每個人的心，你煞費一片苦心，試圖換來國家的和平人民的幸福。我眼中的你，樸實無華默默無聞。守護著這一片盛世空城，嘔心瀝血，無怨無悔……

我眼中的“君子” 篇10

話題作文 ,1128字

孔子云：“君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。”可見孔子認為君子乃施惠於人，自己卻不浪費；使用人民，人民卻不怨恨；自己有所追求，卻不貪婪；安靜矜持卻不驕傲；有威嚴卻不凶猛。我認為此言所道極是。人應當以“君子”之道為準則去為人處事。

行之以君子之風，何如？

君子之風是一種美，它的美會令你甘於淡泊，樂於平淡，自得於平淡，令你只願在夢中化碟了的好，不願牽絆於塵市，就如天之白雲，地之清水，給人以超脫外物。古人云：“君子之交淡如水。”此正可體現“君子”之美。我常向往古人的君子之交。鍾子期與伯牙的高山流水，稽康與阮籍的風清月白，李白與杜甫的詩歌雅奏。這些流芳百世的君子傳說令我慕煞古人。

自古就有“君子喻於利”之說。明代大將於謙清正廉潔，關心人民疾苦。他當兵部侍郎官時，被朝廷派遣到河南任巡撫，返回京城時，沒有帶一點不義之財，這便有了“清風兩袖”之說。君子又豈是為錢財所驅使的！反之，南宋女詞人李清照次夫張汝舟，為貪易安的金石字畫，不顧廉恥，欺人感情，易安寧願冒著坐牢之危，也要揭露他這個偽君子。古人云：“君子愛財，取之有道。”我眼中的君子應是平淡之，重義之，正直之。

處之以君子只道，何如？

君子處事無不詮釋著善良、慎怒、修德的內涵，在這偌大的城市之中，若是君子，你會在施捨給乞丐一枚硬幣的時候彎下腰，輕放之。若是君子，你會向無助之人伸出援助之手，開啟導航燈，送上幸福的青鳥……孔子曰：“君子欲訥於言而敏之行。”君子美德為言行一致，若一人口若懸河，誇誇其談，實際上言過其行，那麼其人必叫人厭之。

君子以仁德、誠信處事之。唐朝，魏徵曾為李建成出謀暗害李世民，李世民卻不記前嫌，重用魏徵，遂有“貞觀之治”之盛世。由此可見君子之心寬如海。又者，古代有一個名叫季布的人很講信用，人們視他的一句話重如千金。其人的誠信，令他廣受好評。君子處事以其仁愛、忍讓、樂觀為主。我眼中的君子亦有堅持仁德、慎言多做、言語誠信、遇事可忍、心胸廣闊之美德。

置身於這喧鬧又靜寂的世間，有人笑、有人泣、有人痴、有人狂……其行百變矣！人群中的謙謙君子們，我眼中的謙謙君子們，你們的一舉手、一投足，都應是令人感佩的。

當今，我們應該保持仁愛之心，做一個心胸坦蕩、信守道德、無私奉獻、為仁行善的正人君子。對事，能沉著勇敢，處驚不變，有原則。這令我想起一番對話來，昔日寒山問拾得：“世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我，如何處置乎？”拾得雲：“忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再過幾年你且看他。”

將自己置身於世間寂靜之處去仰望幸福，恬淡適己，身心自在並知足常樂。若在生活中多些這類人，那麼我們的社會會更加美好，人們會更加幸福，生活會處處充滿陽光。

我眼中的影子 篇11

國小六年級作文 ,493字

如果沒有你，誰將是我靈魂的擺渡人？

影子，每一個人都擁有，但每一個人都不在乎它，誰能想到，它才是那個陪伴我們走到終點的美好。

如果沒有了它，我們會怎樣？床頭桌上的鬧鐘仍在滴答作響，一個枕頭落在凌亂的床邊，一張照片立在五斗櫃上，一支牙刷插在漱口杯中，而擺放在桌上的，只有一個淋了楓糖漿的蘋果卡卡蛋糕。它的消失就好比土壤離開花的迷惑，像天空遺棄雨的洶湧。沒了它，我們的生活照常進行，但卻也好比失去了一個相依為命的親人。

我想，影子應該是我們最好的朋友，它從來都不會拋棄你，即使你生氣、惱怒，向它發火，它也不會心懷悔恨。我想，它是最經受得住時間磨練的。

我的影子非常普通，跟所有人一樣，它見證了我的童年，它遭受了許多它本不該遭受的事情，它陪我哭，陪我笑，陪我玩，陪我鬧。我和影子從小就是好朋友，我在前面跑，它在後面奮力追趕，但它沒有拋棄過我，今日也一如既往。

到了夕陽西下，它總是不知跑到哪裡去，於是到了晚上，我身邊就會空無一人，獨處的時候，夜總是容易特別黑，獨處的時候，心總是容易悄悄破碎。度過了十三個春夏秋冬，我早不習慣沒有它的日子。

面對希望，逆著光，感受它存在的地方，一直就在我身邊。

我們眼中的女漢子 篇12

國小六年級作文 ,718字

今天是星期三，下午最後一節課嶽老師緩步走進了教室，看老師的表情有點兒嚴肅，我在想：不會有什麼事兒吧！

老師開口了：“為什麼我每次從別的班門前走過時總是聽到一些同學在說六一班的女生都是女漢子，男生都是娘娘腔？”聽了老師的話，我們個個都低下了頭，因為我們路上路下也能聽到這樣的言語。

之後，嶽老師就開始給我們講了一些關於男生和女生言行舉止的道理和事例。告訴我們男生就要有個男生樣，要大氣、直爽、有紳士風度，不能被別人小瞧！大家都聽得心服口服。忠言逆耳利於行，老師的這一番話讓我們受益匪淺，相信更會對男同學們的成長有很大的幫助的。

接著老師把發言權交給了我們，問道：“你們認為女漢子是什麼樣子的？”在我們回答之前老師又故意對我們說：“我認為女漢子就是蠻橫、霸道的，咱們班的女生就是這個樣子嗎？”全班同學都在搖頭：“那你們說是什麼樣子的？”大家你一言，我一語，各抒己見。蘇景勃站起來說：“我認為女漢子就是比較活潑開朗的女同學。”“那麼咱們班的女生都是女漢子咯！”老師開玩笑地說道，大家又在搖頭。雖然是句玩笑話，但從老師的這句話中我們知道了：在老師的眼中，我們六一班的女同學都是活潑、開朗型的，老師還是很喜歡我們這一型別的。

嶽老師，其實在我們的眼中，女漢子就是可以在別人遇到困難時幫助他（她），是那種見義勇為的女生；是聰明活潑，又有點兒任性，還不失豪情俠義的女生；是遇事能獨自承擔、不哭哭啼啼的女生。當然，我們以後也要適時地保持矜持、文靜，有時也要做做柔美的女生哦！O(∩_∩)O

在這個槐花飄香的季節裡，很感謝嶽老師能與我們一起說說心裡話。作為班主任和語文老師，這六年來，她不僅傳授給我們寶貴的知識，也在很多時候給予了我們成長上的指導和關懷。

我眼中的莊子 篇13

寫人作文 ,475字

鯤鵬的形象在中似乎留了-道痕，很熟悉又有些陌生。以前當然是知道“北冥有魚，其名為鯤，鯤之大，不知其幾千裡也”這樣的名句，這次賞後更深入地看到了莊子的眉宇之間。莊子的逍遙之意注入到文裡，使每個字，每個標點都有一種酒脫的氣概。莊子在戰國時期生活，長期的紛爭戰亂使他開始嚮往更高更遠的地方。看著世間萬物，他幻想著自己變成這物，可大可小，心中自有輪廓。

莊子是道家學派的代表，“無為而治”是這學派的中心。莊子的“無為”體現在萬物，這何不是一種狂？在這個年代，他的心早已飛了出去，怎會侷限於此？這個地方，已經容不下他的思想，他的一舉一動。

落到生活中，我還看到了他與惠子之間的鬥嘴。莊子是善智辯的。由於他自己本身的快樂，導致他看的萬物彷彿都是快樂的。他偷換概念，表面似乎辯贏了惠子，可在邏輯上，惠子是更勝一籌的。他似乎很驕傲，看到的萬物不過是他的裝飾。

也正是因為如此，在他的高度幾乎無人可以真正踩穩腳跟站立著，與他平行。

蔚藍的天空中有一隻鵬，它借風而盤旋直上；水中有一群魚兒，它們悠困地來來往往。現實與幻想的分界原來也是有空間的，莊子便站在那裡，傲倪萬物。

我眼中的莊子 篇14

國三作文 ,72字