我喜歡的國學經典作文相關作文20篇
我喜歡的國學經典作文 篇1
國小五年級作文 ,1352字【篇一：我喜歡的國學經典作文】
我們知道，國學裡面有著中國璀璨的文化，博大精深。值得我們深深的去學習，那麼同學們最喜歡的國學是什麼呢？
我喜歡的有《論語》，因為論語裡邊有孔子的一些講座，他告訴了我們許多做人的道理，我記得其中有一篇《學而》，這一篇主要寫的是讀書與做人的關係，強調了嚴於律己，仁愛他人。在《論語》中，孔子提出以學習為樂事，做到人不知而不慢，反映出孔子學而不厭，誨人不倦，注重修養，嚴格要求自己的主張，這種踏實態度和質樸的精神長期影響著一代一代的中國人，成為中華傳統思想的文化中的精華內容。
我還喜歡的一本書是《國學經典誦讀》，這本書已到手，我就迫不及待的讀起來，這本書收錄的都是我國傳統文化經典的代表篇章，他們分別從讀書的方法，待人接物的態度，和朋友交往的方法、做人的骨氣、求學的志向，愛國的情感等方面對少年朋友做了具體而細緻的指導，旨在把同學們培養成為有禮貌，講道理，品行端，情操美、志氣高、眼界闊、心胸廣的一代新人，在繼承民族優秀傳統的同時，弘揚民族文化，真正做到古為今用，而且所選文章都是剔除了封建思想糟粕的精品，節節語言精妙，手法獨特，富有哲思，啟人心智，相信還會對提升同學們的文學修養與氣質內涵大為有益。
這兩本書，旨在使我們能夠明白在日常生活中哪些該做，哪些不該做，該怎麼做的道理。這就是我喜歡的兩本書，我從中還學到了許多知識。
【篇二：我喜歡的國學經典作文】
中國是一個文明古國，中華民族有著悠久的歷史和文化。長江、黃河是中華文明的搖籃，她們用甘甜的乳汁哺育著一代又一代的華夏兒女。而作為新一代的我們，從小就該懂得傳承中華文化，使中華文化發揚光大！
我們世世代代生活在這片土地上。我們講中國話、寫中國字，做中國事，將中國人做人的道理。我們有5000年的文明史，這是全世界各種古代文明中唯一延續至今……而沒有中斷的文明。
在當今這個發展迅速的社會中，常常會有被人忽略掉的文明。我們不能無動於衷，我們應該積極地投入到傳承中華文化的活動中。
還記得《弟子規》嗎？這是古人給我們留下的文化。從小時候起，就開始學習《弟子規》了，《弟子規》裡面都是古人的聖言，這些聖言感染著我，使我在成長中遵循著中華文化。比如：在學校裡見到老師主動問好，見到同學點頭微笑……在家裡，聽父母的話，主動幫父母幹家務活，孝順長輩……懂得尊老愛幼，誠實守信等。這些是一個人在時代發展中該有的基本品質。
這次的讀書活動又讓我可以多瞭解些中華文化了。我會認真對待這次活動，將這次的文明主題牢牢記下。我發現自己傳承的中華文化還遠遠不夠。我要抓住這次機會，更加完善自己的中華文化。一個人首先要愛國，才會做對社會有益的事，我會比以前更加愛國。在成為國之棟樑的前提下，我要勤奮學習，對凡事不墨守成規，敢於創新。我希望自己做的這些將來可以創造美好未來。
記得我們敬愛的習總書記曾指出：要深入和闡發中華優秀傳統文化，講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、求大同的時代價值，使中華優秀傳統文化成為涵養，社會主義核心價值觀的重要源泉。這些話正是說中華優秀傳統文化與美德，是培育和弘揚社會主義核心價值觀的基礎，是中國夢的文化根基。
弘揚中華優秀傳統文化要從我做起、從小做起、從現在做起讓我們用社會主義核心價值觀，撐起中華名族共有的精神家園。
我眼中的國學經典作文 篇2
我眼中的國學經典作文 ,4298字【篇一：我眼中的國學經典】
國學經典之所以出名便是因為他擁有的過人之處，而這過人之處便是教會人們道理。一個人可以從它的一句話中悟出人生，徹底醒悟，這便是它的精髓。
“百善孝為先”字面意思來說便是孝順為最重要的，不錯的，孝順自古以來便是中國的傳統美德，儒家文化中也十分提倡孝道。這句話不無道理，一個人最注重的就是有沒有孝心，評判一個人的品行便是從心性來決定的。追溯到古時候便有臥冰求鯉、親嘗湯藥、蘆衣順母、湧泉躍鯉等等，現今則孝順隨還是伴隨在我們身邊可伴隨的也有一些不好現象。古人的話教育我們，而我們也得從中感悟，不能總是跟隨著新時代的步伐而忘卻了真正確切的話。
再有“民無信則無立”，“信”與“誠”卻也極為重要，一個人若失去人基本有的承諾那就是造人唾棄的。有人寄託你信任，你也必須回覆別人你的誠信，這才值得別人的付出。“生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。”無可置疑。誠信，其實就是誠實與守信，它是一種美德、一種品質，一直為我們中華民族世代所信奉。誠信是立身處世的準則，是人格的體現，是衡量個人品行優劣的道德標準之一。誠信不僅是一個人最基本的道德品質，更是我們友誼的精神基礎。
國學經典並不只有這些，他教會我們的知識是無限的。讀經典能淨化認得心靈，讀經典能教人怎樣做一個品格優良的人。讀了經典讓我們懂得要互相謙讓，互相尊重，只要你恭敬就不會受到別人的侮辱，只要你寬厚就能得到群眾的支援，只要你誠心就會得到別人的任用，勤敏就會取得工作成效，慈惠就能夠使喚別人。
不朽的國學靈魂使我們的生活充滿了文學的智慧與靈性。如一股甘甜，浸入心靈。醇香流連在心中久久散不去，回味無窮。國學經典彷彿漂浮在我眼前，抓不著看不到，卻泛起我心中一點一點漣漪，這大概便是國學的魅力，它帶給人們的，是璀璨的生命，是不可磨滅的亦是久經不衰的！
【篇二：我眼中的國學經典—論《論語》】
乃中國文化，博大精深。國學經典就是文化代表作之一，也是我國中華上下五千年的精髓。我眼中的國學經典，它是奧妙的，又是智慧的。我認為。國學，乃是中國悠久傳統文化的明證：可謂經典，應當是一些最優秀，最精華，最有價值的經典性著作了。因此其中的《論語》，是我想要論談的一本著作。
說到論語，人們不禁會想到孔子，他被後人尊為“至聖先師”。他的思想至今仍然影響著中國乃至世界。諾要論道修養和為人世處之道，《論語》一書，可是你的撐腰主力，裡面句句是精華，句句是教育領域的王道。
其中有一句是教人修身做人的：“吾日三省吾身，為人謀不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”我覺得這句話，使我明白，每過完一天，要自我反省和總結這一天所幹的事，有沒有對不起某人或某事，有沒有在學習上不上心，有沒有在友誼上盡心盡力，有沒有讓父母和老師擔心，然後改過自新後安心的給這一天打上句號。
古人說的話，論言論句，句句都是美好的，正義的。再比如，“擇其善者而從之，其不善者而改之。”幾個人走在一起，其中必定有一個是我的老師，那麼學習它好的方面，作為借鑑，其中不好的方面就加以改正。這樣的人的自我修養和學習能力也就能大大提高。人之所以不能成功，就是因為不能從別人的身上找到優點，然後學習，不能認識到自己的缺點，然後改正。這種思想只會讓自己原地踏步，甚至被淘汰到後面去。這就是《論語》告訴我的。
我覺得有一句，也耐人尋味。“三軍可奪師也，匹夫不可奪志也。”軍隊的主帥可以換，但男子的志向不可以改變。人的志氣很重要，不能服輸，即使別人說你不行，你也要堅持，而且還有更加努力地證明給他看。
因此，我眼中的國學經典，乃至論壇中的神聖，在我心中，在世界心中都是無法阻擋的文化美。國學經典是每一箇中國人的立身處世之本，更是我們不可或缺的精神力量。所以說，國學經典，他有著一種獨特美，論語也好，《千字文》，《三字經》也好，都有一種高貴的其中在裡頭，故人們的經典名句，儲存至今，已化為一種精髓。它承載了“仁義忠恕孝悌禮信”的道德倫理觀，是中國文化歷史的一大經典標誌，也是一種人們嚮往的追求。
【篇三：我眼中的國學經典作文】
百善孝為先，在中國儒家文化中，特別提倡孝道，”出則孝，入則悌。在文化之聖孔子看來，孝是做人的根本道德。那麼要怎樣去孝順自己的父母呢？孔子曾強調孝的關鍵，在於和顏悅色。“色難。有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌曾是以為乎。”這句話告訴我們，在父母面前要和顏悅色，有好東西要先給父母品嚐。古人也有很多孝順父母的典範，如：為父溫席的黃香，“臥冰求鯉”的王祥。身為二十一世紀的少年，與古人相比，我倍感自愧不如，但我會以先人為楷模。不斷改進自己。
透過國學經典，我感悟到的是足以震撼心靈的中華民族精神。沒有了中華民族精神，我們也就失去了精神支柱，失去了靈魂，當然我們也將不再擁有凝聚力、生命力。細細品讀國學經典，就會品悟到，中華民族精神是中華民族生存、發展、繁榮的精神支柱和精神原動力，是中國人民精神風貌的集中體現。
品悟國學經典，在傳承中華文化的同時，也塑造了美好的人生，提升了生命價值。國學經典引導著我們追求真善美，適應大自然的生活環境，順乎天時，合乎人情，與時俱進，保持一顆永久年輕快樂的心。國學經典，其中多有思想義理，人生真諦。不僅古已有之，至今猶有價值，而且永遠對人有用。如今在中國港臺地區，東南亞的日本、韓國、新加坡等地及海外華人文化圈裡，都越來越重視國學經典的訓練與學習許多著名的高校也興辦起國學院，孔子學院更是遍佈全球各地，"國學熱"悄然興起。國學經典給我的給我的初印象就是經典的份量，讓我從心底產生一種敬畏。我怕以我淺薄的學識難以領悟其中的奧妙。但當我手捧經典，細細品讀，我豁然開朗，想想自己的學識，似乎連冰山一角也算不上。
“言而無信，不知其可。誠者，物之始終。不誠，無物。”意思是，世界萬物都以誠為信，為本，不誠者就失去了萬物。在當今世界上，誠顯的尤為重要。
禮記這本書教會了我許多為人為子的道理。我覺得：當今社會經濟越來越快，可人們的人文素質卻每況愈下，華夏子孫幾千年的文化在流逝！我們應生生不息的把他傳承，發揚下去！
【篇四：我眼中的國學經典】
在我眼中，《三字經》就是國學經典。
“人之初，性本善。性相近，習相遠……”在我們牙牙學語時，母親就曾拿著本《三字經》，一字一句地教我們念。後來，上了小學，老師在國學課上也發給大家《三字經》，教我們理解那些三個字背後的含義。《三字經》已經不僅僅是一本普通的兒童啟蒙讀物，更是影響我一生的智慧經典。
《三字經》裡面包含了很多內容，上至天文，下至地理，這其中還包含一些歷史事件和典故，真可謂是宋時的一本“百科全書”。
《三字經》中，有一句詩使我十分感動，那就是它的結尾句：勤有功，戲無益。戒之哉，宜勉力。這句詩的意思是：反覆講了許多道理，只是告訴孩子們，凡是勤奮上進的人，都會有好的收穫，而只顧貪玩，浪費了大好時光是一定要後悔的。
這個道理不難理解，也有很多長輩對我說過。雖然我心中有這句話，但我卻總是難於付諸行動。在玩的時候，這句話卻早已不知被拋到哪裡去了。
真正地開始理解並付諸行動是從一次考試後。那是一個春天，正是萬物復甦的好季節。考試的那一天，不巧，正好下起了綿綿細雨，遠遠望去，彷彿是給這座城市蒙上了一層輕紗。我坐在一個靠窗的位置，對著一張滿是題目的試卷發呆，當時就在回想：“要是考試前不貪玩，多騰出點時間來複習功課該多好啊！如今也不用這般糾結。”我考試前的週六週末，週六出去和同學玩。又因為做事情拖拖拉拉，所以週日一下午都在寫作業，寫完作業了又沒時間複習，滿腦子都在想著怎樣玩。所以，週六週末的時間都被荒廢掉了。父母也曾叮囑我複習，卻也是左耳進右耳出，根本沒當回事。哪裡想得到，考試說來就來，令我猝不及防。試考完了，心情也變得愈來愈沉重。也正是這時，我想到了《三字經》裡的那句來自古人的教訓“勤有功，戲無益。戒之哉，宜勉力。”我的確是後悔了，後悔自己在大好時光裡，沒做自己應該做的事，並浪費了那麼多時間。可後悔有什麼用？時間已經浪費了，再也回不來了。唯一能做的，就是趁現在，在對的時間做對的事，那麼你的努力就一定會有回報。
隨著時間的流逝，生活的閱歷也日益增加。邊讀《三字經》，邊回頭看看，一些通俗的道理也就變得真實。
何為國學經典，唯《三字經》稱讚！
【篇五：我眼中的國學經典】
中國上下五千年，這五千年來，也許你不知道這些年是怎麼來的，但你必須瞭解記載著五千年的經典，必須懂得這些經典代表的意義，必須知道在這個古老的國家中，有多少不一樣的傳統。這一個個傳統使這個國家生生不息，繁榮蒼盛。
中國的國學經典有很多，今天我們來談談《論語》和《禮記》。
說到《論語》，很多人一想到的就是孔子，儒家經典，四書五經。沒錯，說起孔子這個人可算是中國文化的代表人物，是中國人都熟知的人物。孔子的因材施教，對於不同的物件，考慮其不同的素質、優點和缺點、進德修業的具體情況，都給予了不同的教誨，表現了誨人不倦的可貴精神。《論語》從道德，人品，政治等方面都有一個個不一樣的說明。就比如：“己所不欲，勿施於人”，“吾日三省吾身，為人謀，而不忠乎，與朋友交，而不信乎，傳不習乎”，“為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之”。這些都是論語裡面謹記人們的話。句子形象生動有趣，與現實生活很是貼近。有孔子不恥下問問老子的名言，也有孔子的學生虛心學習問孔子的名言。而對於我而言，這本書對中國的文化，傳統以及世界都帶來了深遠的影響。它就像一個明燈，指引著，我們要走的路。它也像一個禁戒，不讓我們走向歧途。
接下來是西漢戴聖的《禮記》。《禮記》是戰國以後及西漢時期社會的變動的一個記錄，包括社會制度、禮儀制度和人們觀念的繼承和變化。裡面有一句“大道之行也，天下為公”，這句話就如現在的社會公平，和睦，人人平起平坐的現象。說明當時的古人就有這種公平的思想，可為什麼中國輪輪迴回幾百年才有了現在的公平呢？可能這就是人心吧，總有一些人貪財，虛榮。《禮記》它就像一個記錄儀，記錄了當時人們不一樣的想法，不一樣的社會風貌，讓我們瞭解到當時社會中國獨有的一面。
中國能走到今天，坎坎坷坷，碰碰撞撞，終於有了今天的輝煌，少不了古人們給我們留下的路，留下的一個個腳印；中國能走到今天，少不了古人們在我們探索中給我們的一個個啟發，一個個道理，中國能有今天，少不了這一本本看似笨拙卻蘊含許多知識的國學經典。不管書中記載著什麼，不管是當時的戰爭，還是現在的繁華，不管是當時的蒼盛，還是現在的生生不息，這些都讓我們銘記著：這就是中國，這就是中國上輩子的一生。
我眼中的國學經典 篇3
國二作文 ,870字“關關雎鳩，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑……”每當聽見這熟悉的聲音，我便不由自主地想到了那凝集這古代人民的智慧與心血的著作—《詩經》。
《詩經》是古代最早的一部詩歌總集。它與《禮記》、《尚書》、《周易》、《春秋》齊名為五經。相傳，這本書是由尹吉甫採集，孔子編訂而來的。最初被稱為“詩”或“詩三百”，到了西漢時期才被尊稱為儒家經典。《詩經》分為了《風》，《雅》，《頌》三類。《風》是周代各地的歌謠；《雅》，是周人的正聲雅樂，又分為了《大-雅》和《小雅》；《頌》則是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌。在古人純真而混亂的年代，《詩經》是他們內心深處的安寧。
“死生契闊，與子成說；執子之手，與子偕老。”古人的愛情故事使我難眠，他們發誓白頭偕老，永不分離。直到現在，還有許多男女，願意為了這份愛的誓約而等待或守候。
“青青子衿，悠悠我心，縱我不往，子寧不嗣音……”。如此有韻味的句子，如此漫長的等待，是什麼，使得這個女子能夠每天等待著，即使毫無希望？你我心知肚明。歲月無情人有情，花若凋零相依存。古人的思念之情，全都抒發了出來，寄託在詩裡。
“投我以木瓜，報之以瓊琚；匪報也，永以為好也！投我以木桃，報之以瓊瑤；匪報也，永以為好也！投我以木李，報之以瓊玖；匪報也，永以為好也！”一首不長的小詩，我卻懂得了許多。這首詩的意思與投桃報李不同：別人回報他的東西要比拿到的東西的價值高得多。這體現了古人的高尚的情感和品質，表現了對於他人給自己的一份情感的珍視。但同時，這也和我們現代人對他人的態度—忽視和冷漠形成了鮮明的對比。我們也應該反思一下，為什麼古人都可以做到的事，而我們有高科技，卻不能像古人一樣投桃報李呢？難道真的是“技術先進了，人心卻冷了”嗎？
古人有許多我們所不具備的品質與情懷，他們大都把自己的情感抒發在詩裡，正因為如此，我才這麼喜歡《詩經》，喜歡那句“關關雎鳩，在河之洲……”喜歡那句“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方……”
也許不只有《詩經》裡有流露出古人的真情，但我卻唯獨喜歡《詩經》，它就是我眼中的國學經典。
我眼中的國學經典 篇4
國二作文 ,844字提起國學經典，我首先會想到《論語》，想必這在我眼中一定是國學經典中的經典了。在我二三年級的時候就開始接觸這部經典了。我在一開始非常厭煩，覺得這些看不懂、理解不了，這本《論語》就在我的書櫃上躺了好久。當我五年級的時候，學校規定要去背論語，我才燃起了讀這本經典的火苗。起初，那些反反覆覆的語句使我感到無趣，也是盲目的去讀背，總是過幾天就忘。我父親告訴我只要了解了他的含義，背下來就簡單多了。我開始去網上查閱關於這本《論語》由來，瞭解了這本書的歷史。後來，我喜歡上這本書了，它告訴了我很多。
《論語》流傳了兩千多年，是一本以記錄春秋時思想家兼教育家孔子和其弟子及再傳弟子言行為主的彙編，同時也是儒家重要的經典之一。孔子及其弟子言行的這部論語就能讓我們如此受用終生。
曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”意思是我每天多次反省自己，為別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是做到誠實可信了呢？老師傳授給我的學業是不是複習了呢？這一句話就讓我學習到了很多，比如說每天反省自己所做的，有沒有和同學好好相處啊，有沒有認真上課，有沒有每天覆習啊。在讀《論語》以前，這些我都還真沒想過，總覺得好像虛度光陰了一樣。
孔子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”意思是一國軍隊，可以奪去它的主帥；但一個男子漢，他的志向是不能強迫改變的。這就告訴了我，做人一定要有個理想，活著就是要為這個理想而奮鬥，要堅持不懈地去實現它，直到達到為止。
“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”，意思是對於學習，知道怎麼學習的人，不如愛好學習的人；愛好學習的人，又不如以學習為樂趣的人。這句就告訴我要以學習為樂趣，這樣培養學習的樂趣就能學的更多，領悟到更多。對知識的學習感興趣，就會變被動為主動，以學習為樂事，在快樂中學習，既能提高學習的效率，還能夠加深對知識的理解，這樣學到的才能夠靈活地運用。
國學經典，來源於我們中國古時候的文學家，他們是偉大的，能帶來這些流傳千古，又讓我們受益無窮的經典。
我眼中的國學經典 篇5
國小五年級作文 ,418字中醫，傳承著東方文明古國五千年的燦爛文化。
中醫是國學中的一部分，關於中醫的書有《本草綱目》《傷寒論》《黃帝內經》……中醫，是古老技術的傳承。一次，我跟外公到北京中醫藥大學，一位年近80歲的女教授聶惠民大夫帶著兩名博士後弟子坐診，這位奶奶頭髮花白，慈眉善目，只見她不急不躁認真地為外公號脈，過一會對外公說：“您性子急，遇事果斷，但一定要控制好情緒，不可急躁，這對您心臟問題的治療是關鍵。”外公連連點頭，樂呵呵地說道：“真是說到點子上了。”從此，外公改掉了急性子。
聽媽媽說，懷上我不足三個月時，媽媽因感冒請爸爸認識的名中醫王奶奶看病，王奶奶一號脈，說道“這是男孩哦”，和前幾天另一位中醫說的一樣，媽媽和爸爸十分不解，便請教這是如何判斷出來的，王奶奶說道：“因為主脈強。”爸爸媽媽恍然大悟，中醫，竟可以不通過任何機器，憑技術、經驗、手感，準確判斷出未出生嬰兒性別，這就是國學。
中醫是國學，是中國燦爛的文化，同樣也是中國炎黃子孫的治病法。
我喜歡的古詩經典 篇6
國小四年級作文 ,553字從古至今，有許多經典文化，而我最喜歡的，就是那含意深厚，讀起來琅琅上口的古詩，從小時候的“床前明月光，疑是地上霜”到“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，每一句都有豐富的哲理。這就是我喜歡的經典。
那時，我只要看到經典的詩句，就會忍不住抄在摘抄本上。慢慢地，這成了一個習慣，堅持到了現在。其實，我積累的不僅僅是古詩，還有知識。
我還學會了把古詩分類：有山水類、友情類、思鄉類，甚至還有寫明月的，我都把它分在一起。
我為什麼喜歡古詩經典呢？因為我喜歡古詩的那種節奏和韻律，最主要的還是內容涵義，一首好的古詩，最重要的就是作者要有高尚的情操，因為每一首古詩都抒發了作者的情感。從詩中，我感覺到了作者的心理、情感和理想，它能留給人深思的一片餘地，能夠陶治人的情操。反覆地吟詠，那種韻味，那種想象力，那種感染力，便恍然瞭解了詩人的心境。
我陶醉於詩人的浪漫經典之中。
我在背古詩中，總愛先看詩意，不知為何，我背育都快了許多！這個絕竅讓我在以後背古詩時都搶在了第一個，我再也不怕背長長的古詩了。
總而言之，我背的古詩，也不能算太少。在繁華的城市裡，大家都匆匆忙忙，來回穿梭。但是，請在安靜的夜晚，捧起一本詩書朗誦吧！讓我們做一個快樂的朗讀者，去感受文字間的那份快樂！
我喜歡的紅色經典 篇7
國小五年級作文 ,698字紅色經典浩如煙海，有經典故事，也有經典論著；革命英雄也很多，例如：在烈火中紋絲不動的邱少雲，捨身炸碉堡的董存瑞，用自己的胸膛堵住敵人槍口的黃繼光……，其中，我最喜歡的是狼牙山五壯士的事蹟。
一九四一年九月二十五日，鬼子出動了三千五百人馬，氣勢洶洶的向易縣西南的狼牙山地區圍過來，他們夢想著把當地的八路軍一網打盡。但七連六班的馬寶玉、葛振林、宋學義、胡德林、胡福才五位壯士幾經輾轉消滅了50多個鬼子，最終把日寇引到一個叫牛角峰的陡峭山峰，完成了掩護主力部隊撤退的任務。子彈打光了，乾糧也吃完了，日軍衝上來要抓活的。誓死不當俘虜！五位壯士高喊著“中國共產黨萬歲”，勇敢地跳下山崖。
所幸地是，葛振林和宋學義在下落過程中掛在了樹上。第二天，鄉親們冒著生命危險，把他們救了回來。一想到其他三位戰友光榮的犧牲了，他們痛苦地流下了眼淚。五壯士視死如歸的精神一直激烈著人們奮勇前行。直到現在，當地人們一提到他們，都會激動地說，他們還活著，和狼牙山肩並肩站在一起，永遠不分離！
狼牙山五壯士的事蹟令我感慨萬分。日本法西斯公然與中國人民為敵，無數仁人志士拋頭顱、灑熱血才換來國家的太平。那鮮紅的五星紅旗，難道不是革命英雄們用鮮血染紅的嗎？狼牙山五壯士是許多英雄中的一員，永遠值得我們懷念和敬仰。他們所表現出的崇高的愛國主義、革命英雄主義和堅貞不屈的民族氣節永遠是中華民族的巨大精神財富。
前事不忘、後事之師。作為祖國的新一代，我們必須倍加珍惜今天來之不易的幸福生活，必須用革命先烈的精神激勵前行，好好學習，做到德、智、體、美、勞全面發展，增長本領，報效祖國。
我喜歡的歷史經典 篇8
國小六年級作文 ,979字我打開了歷史書卷，彷彿迴歸到了古戰場，聽到那鼓聲陣陣，那殺聲如海潮般的響聲；彷彿看見霍去病胯下白馬，手持戰槍把敵人殺的片甲不留的英姿；我再往後翻只見漢武帝上朝時的威武姿態；感受關羽手持揠月刀，過五關斬六將的豪邁情懷。我接著翻只見北洋水師與日本戰艦打得熱火朝天，看見了日本偷襲了美國珍珠港那壯烈場面。我崇拜英雄，喜歡看歷史經典。
看歷史書是一個讓人發狂而又喜愛的一個事情，我最敬佩的是文天祥，文天祥是宋末時的一位傑出的軍事、政治和文學家。他本是白面書生，他本來投考狀元，中了一甲，可是那時宋朝幾乎滅亡，他深感國家的懦弱，他把所有的積蓄，用來招兵買馬，他在當時的宋朝被拜為丞相，文天祥經常在中軍帳裡，他還穿上盔甲，拿起兵器與敵人戰鬥，可是由於宋朝的腐敗，戰事節節敗退，文天祥的軍隊也讓投降派給解散了，文天祥仍不退縮，他把家中的所有東西，包括房子在內，全換了錢，他又把獄中那些罪犯們全放出，一人給他們一串錢。說：“現在國家危險，已在亡國邊緣，如果你們還有衛國之心就留下，要是不願意，你們拿錢走吧”，結果人人拿起兵器與敵人拼命，文天祥也不例外，忽必烈曾讓他做丞相和許多封地，而文天祥卻寧死不屈，說了：“我只認一個國家，我只忠於宋國！”忽必烈下令將他關在囚車裡讓他示眾，並帶過來，文天祥路過零丁洋，寫下了過零丁洋這首詩。而且那句“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。這句話廣為人知，後來忽必烈把他斬首，斬首之先，文天祥在南方磕了三個響頭，於是一代忠臣文天祥就這樣被斬死了，至今他的斬首仍讓人們寒心。雖然他死了，但是他的赤膽忠心永遠留在史冊上。
歷史對於我來說不分國界，中外歷史我都喜歡。
咚咚，突突突突，就在1945年盟軍打倒了納粹德國的首都柏林，只見黨衛軍的一道道防線也全部崩裂，希勒特也躲進了地堡中，只見在柏林國會大廈，一群青年在用武器抵抗美國的進攻，只見一群一群的忠於納粹的分子全部出動，在一陣激烈的炮聲、槍聲後，他們全死了，希特勒也自殺身亡，蘇聯的國旗終於插在了德國國會大廈上，德國也宣佈投降了。
歷史不僅是古代發生的事情，而是一處處經典，一個個動人的事例，一件件熱血沸騰的戰績。我喜歡歷史，我看歷史書是一種驕傲。因為我愛孔子的仁項羽的義文天祥的忠，歷史經典伴我成長，我向歷史經典致敬。
我喜歡的歷史人物作文 篇9
寫人作文 ,5270字【篇一：我喜歡的歷史人物作文】
有一個人，他身長十尺，腰闊十圍，面圓耳大，鼻直口方，腮邊一部絡腮鬍須，手持62斤重的禪杖。為人性烈如火，好打抱不平。大家猜猜這是水滸中的哪個人物呢？對，他就是魯智深—我最敬佩的一位英雄。
“路見不平一聲吼，該出手時就出手”這是一個正義的你。單憑你與金翠蓮父女的萍水相逢，就能讓你義無反顧地幫助他們。我相信，你一定知道，你救了他們你無利可圖；我相信，你一定知道救她會因此得罪鎮關西；我相信，你一定知道打抱不平反而會讓自己處於不利的環境中；但我更相信，你寧可放棄所有利益，執著地幫助這對孤苦無依的父女。
當你三拳打死鎮關西后，就註定了你將失去豐衣足食的生活；就註定了你今後被迫逃逸與躲藏的生活，也就註定了你從此開始浪跡天涯，顛沛流離的生活。當我看見你“逃生不避路，到處便為家。飢不擇食，寒不擇衣，慌不擇路，貧不擇妻”時我的心中很不是滋味。這樣做，對你來說到底值嗎？
“殺人須見血，救人須救徹。”這是一個重情重義的你。你與林沖結拜為兄弟，當聽到林沖被害的訊息，你二話不說就去野豬林，還送他到滄州。如果不是你的英勇果敢，還會有今天的林教頭嗎？
在我看來：江湖之上，也就只有你能稱的上一個“義”字吧！
“酒肉穿腸過，佛祖心中留。”這是一個愛喝酒吃肉的你。有人說你“假僧真佛”，不錯，你是愛喝酒。但只要心中向佛，那又有什麼關係呢？
儘管你因為三拳打死鎮關西而背上人命官司；儘管你因為大鬧五臺山而被趕出寺廟；儘管你大鬧桃花村只為了幫助一個被逼婚的女子；儘管你倒拔垂楊柳只為了耳根清淨。你才大心細，雄猛沉穩，率性而行，豪放不羈。
【篇二：我喜歡的歷史人物作文】
《水滸》中有這樣一個人物，他敢說敢做，有情有義，渾身黑，兩眼紅，猜猜他是誰？沒錯，他就是李逵。他闖過不少禍，惹過許多麻煩，還有些沒頭沒腦、毛毛躁躁地把娘給弄沒了，但他的心卻是梁山伯一百零八個好漢中最單純的，僅憑這一點，我都不禁要為他鼓掌。
大家還記得他第一次出現在書中的情形嗎？“這黑漢子是誰？”“莫不是山東及時雨黑宋江？”那時的他，完全就像一個不識體面的孩子，衝著他的義士哥哥叫黑漢子，還口無遮攔的直呼其名，這看似很不懂禮節，其實也不正是那份童言無忌嗎！從最初便好像已經奠定了基礎，他只拜宋公明，只服宋公明，正如他自己說的：“生時伏侍哥哥，死了也只是哥哥部下一個小鬼！”都說宋江有義氣，李逵不也是一個肝膽相照的好兄弟嗎？
“武松打虎”一直是大家津津樂道的故事，其實李逵也不比他差。“黑旋風沂嶺殺四虎”，一讀這標題，想必大家已經感受到了那磅礴的氣勢了吧。那舞動的朴刀僅僅是威猛嗎？他使盡“平生氣力”，這裡面有多少後悔和苦痛啊！他掘土將母親埋葬時大哭了一場，他的眼睛在流淚，心也在淌血啊！武松是醉後打虎，這說明酒的確能使人徒增信心，可它只是矇蔽了人的意識；只有李逵與他娘之間那種血濃於水的親情才是真實、洶湧的。讀至這裡，我的心也彷彿在同他一起吶喊與流淚。
“李逵搶將入去，提起斧頭，便望羅真人腦門上劈將下來，砍到在雲床上。李逵再仔細看時，連那道冠兒劈作兩半，一顆頭直砍到項下。”這便是讓我印象極深的“李逵斧劈羅真人”。在很多同學看來，這段中李逵的性子可以說是魯莽到了極點，但在我眼中，這些也都在情理之中。是李逵個人的過失，讓柴進失陷高唐州，他心無城府，只是單純的想請回公孫勝救出柴進，也正因為如此，他把敬重之人的性命看得比什麼都重要，為此甚至可以不擇手段，可在這同時，他就完全不把其他人乃至自己的生命放在眼裡了。不得不說，這真是一個可愛又可恨的人物啊！
“負荊請罪”在李逵身上也上演過一回。軍令狀在上，他倒也絲毫不害怕，聽了燕青勸告，負著荊杖就在忠義堂上請罪。看到這裡時，我卻是忍俊不禁。即使是粗大的李逵，也會有害羞的一面，在眾人面前，“只見黑旋風脫得赤條條地，背上負著一把荊杖，跪在堂前，低著頭，口裡不做一聲。”真叫人哭笑不得啊！
魯莽行事也罷，直率天真也罷，相信黑旋風李逵這顆天殺星在璀璨的天空中將永遠散發出獨特的光芒！
【篇三：我喜歡的歷史人物作文】
“身軀凜凜，相貌堂堂，一雙眼光射寒星，兩彎濃眉渾如刷漆，胸脯橫闊，有萬夫難敵之威風。”這就是來自《水滸》的他—武松。
武松自小行武，武藝高強，嫉惡如仇，行俠仗義，愛打抱不平。剛猛不屈是他剛烈的性格；路見不平，拔刀相助是他的英雄本色；滿腔熱血構成了一個傳奇英雄人物。如果用三個字概括武松的性格，那就是力、勇、智。這三個字既是武松行俠仗義的特點，又是武松打抱不平的寫照，力、勇、智使武松的形象栩栩如生、有血有肉、深入人心。
武松力大無窮。在景陽岡，他獨自一人赤手空拳對戰一隻老虎。只見武松先是一閃，再是一躲，摸清老虎“一掀，一撲，一剪”的套路。等那老虎復翻身回來，武松一棒，二跳，三拎，把那老虎按將下來。見那老虎掙扎，他便往老虎臉上亂踢。又見那老虎咆哮，一邊用左手揪住頂花皮，一邊用鐵錘般的右拳擊向老虎，打得老虎眼鼻口中鮮血四濺。
武松勇敢無畏。為了親情不顧三七二十一闖入酒樓，左手拎著人頭，右手拔出尖刀，往那西門慶臉上一扔，嚇得西門慶魂飛魄散。殺兄之仇，不共戴天，武松怎會饒過西門慶，他一鑽，一帶，一提，一抓，便把西門慶扔下樓去，又縱身一躍，跳下樓，手起刀落，剁下西門慶的頭。
別看武松只是一介武夫，他的智卻不容小覷，在十字坡孫二孃的黑店，他從饅頭中便看出異樣，當其他兩人因為飢渴喝了放入蒙汗藥的酒時，武松卻臨危不亂，偷偷把酒往角落一倒，假裝暈倒，等孫二孃一過來，就立即翻身而起，將孫二孃絆倒在地。
從景陽岡打虎，我們見識了一個力大如牛的武松；從鬥殺西門慶、醉打蔣門神，到血濺鴛鴦樓，我們見識了一個嫉惡如仇、秉性剛烈、勇敢無畏的武松；從大鬧飛雲浦到智打孫二孃黑店，我們更見識了一個有勇有謀的武松。
這就是武松，一個武藝高強的好漢；
這就是武松，一個智勇雙全的好漢；
這就是武松，一個嫉惡如仇的好漢；
這就是武松，一個敢作敢當的好漢；
這就是武松，我心中的英雄好漢。
【篇四：我喜歡的歷史人物作文】
合上《水滸傳》，頓時感到心頭拂過一陣春風。施耐庵筆下的一百零八位好漢，實在是令人過目難忘啊！在這群星燦爛的水泊梁山，有一顆耀眼的明星，那就是宋江。
宋江，乃是山東鄆城縣宋家村人氏。對他的評價歷來也是爭議頗多，有的大加褒揚，有的一再貶低。我讀了好幾遍水滸傳，的確看到了一個矛盾的宋江。
宋江這個人，文中說：“貌黑身矮，出身小吏，文不能安邦，武不能服眾，手無縛雞之力，身無寸箭之功。”但就是這樣一個不能文不能武的人，當上了梁山泊首領。憑什麼呢？我認為是這樣的：
宋江仗義疏財，扶危濟困，可以說視金錢如糞土。宋江登場後不久就幫助了閻婆惜母女。堂堂一個押司，何必幫助一對與自己並不相干的母女呢？正所謂多一事不如少一事。但宋江伸出了援手，這樣獲得宋江雪中送炭的人不在少數：唐牛、武松、薛永、李逵……他們當時大多都是落魄之人。
宋江的義氣還體現在他對朋友的態度上。他路見不平，那就拔刀相助。他為了義，私放晁天王；他為了義，三打祝家莊；他也是為了義，大舉進攻大名府。他與兄弟真可謂是手足情深啊！
宋江志向高遠，他曾在潯陽樓醉題反詩：“心在山東身在吳，飄蓬江海謾嗟吁。他時若遂凌雲志，敢笑黃巢不丈夫！”黃巢是誰啊？那可是唐末農民起義的領袖人物啊！黃巢不是大丈夫，他才是大丈夫，難道不能看出他具有雄才大略嗎？這種胸懷大志的品質，才配成為真正的領袖啊！
宋江不僅對友義，對親也孝。宋江怒殺閻婆惜後，自身已性命難保，仍不忘自己的父親。宋江要投奔梁山時，看到父親病故的家書，捶胸頓足，連夜趕去奔喪。刺配江州，宋江寧可受牢獄之苦，也不願違反父訓，隨眾兄弟上山。這不就是“孝義黑三郎”嗎？
但是宋江也並非是完美的人。宋江為了把霹靂虎秦明逼上梁山，設計活捉他，又假意挽留他，實則派人冒充他，在青州城肆意殺人。後來秦明回青州城，慕容知府殺死了他的全家老小，並痛罵他。秦明只好上梁山。為了拉攏一個秦明，卻殺了無辜的百姓。這種不擇手段的做法與不顧百姓性命的昏君有何不同？
同時宋江為人軟弱，本該領導兄弟們一同起義，他卻選擇了招安。晁蓋一死，他便當上了梁山真正的首領，他做的第一件事便是把“聚義廳”改為“忠義堂”，並樹起“替天行道”的大旗。“聚義”和“忠義”相差可大著呢！秉著“忠義”的思想，宋江就想著為朝廷效力，始終要招安，使他無心回擊朝廷。最後梁山泊接受招安，大多數英雄好漢都慘死。梁山泊本來有機會打敗朝廷，改朝換代，一舉推翻腐敗政府，徹底打壓貪官。但他們卻沒有這樣做。宋江的選擇正是他們慘死的重要原因。
宋江的經歷可以說是一個傳奇，也可以說是一個悲劇。我們可以認為他虛偽造作，卻不能忘了他高唐州井下救柴進；我們可以認為他愛慕名利，卻不能忘了他幫助賣湯藥的王公；我們可以認為他患得患失，卻不能忘了他始終為當時的朝廷和國家而憂。宋江雖然矛盾，但卻是個英雄。那麼就讓這個英雄獨特的光芒閃耀吧！
【篇五：我喜歡的歷史人物作文】
在《水滸傳》這麼一本講述江湖好漢、手足情義的書中，正義、武藝高強的女性便成了稀物。梁山泊一百零八將，“女漢子”僅僅只有三位而已。而我認為真正能配得上“女漢子”這一稱號的只有“母夜叉”孫二孃。
梁山好漢中的三位女將可以說結局都並不怎麼好。扈三娘紅顏薄命，她要忍著殺父、殺夫之仇，被宋江亂點鴛鴦譜，使其行屍走肉般活著，她的心早已死去。顧大嫂雖然最後走上了經商之路，但施老並未交代她的生死命運，而且在梁山泊默默無聞的淡筆調描寫也暗示了她並不出彩的一生。三女中我最欣賞的是孫二孃，在徵方臘時的混亂殺戮天堂中不慎被杜微的飛刀取其首級，令不少讀者扼腕嘆息。可我認為她的命運比扈三孃的“心死”和顧大嫂的“死不了”要強。至少，她是死在了自己選擇的征戰殺戳的道路上。她地壯星替閻王老兒收了這麼多的性命，終究還是要“償還”的吧。
為什麼說孫二孃是三女中我最欣賞的一個呢？因為她不會隱忍！雖然一時的隱忍不能算壞事，說不定還能使其大獲成功，但一旦隱忍成一種習慣、一種性格，那麼這個人會是失敗的，譬如逆來順受的林沖。孫二孃說話做事從來都是一吐為快、乾脆利落。太直爽的性格也會有很大的缺點，譬如做事魯莽的李逵。但孫二孃的性格當中不失精明，而正是這一點精明讓她不失謹慎。可惜的是，在長期殺戮之中，她丟失了理性與謹慎，失去了謹慎，她就只是一臺殺人的機器，變得毫無女性之長。而再勇猛也猛不過男人，這時她就要被閻王老兒或說是施老給召回了。
如果說不隱忍、謹慎是她的本性使然，那她的一身義氣就給她的個性魅力錦上添花了，即有“男子漢氣概”，又不失“女人味”。她和張青因為拜把子兄弟武松的一句話就放棄祖輩家業，落草去了，真是乾淨利落，這一點也是我欣賞她的原因之一。她行事果斷，從不猶豫不決，更不會被各種利益所左右，這是我十分佩服卻做不到的地方。而“義氣”是什麼？義氣很概念、很縹緲，很難用語言解釋清楚，可是從孫二孃的實際例子就能感受到所謂“義氣”的存在：其他好漢上梁山可以用四個字形容—“逼上梁山”，而孫二孃、張青夫婦卻是“自上梁山”，是心甘情願的。當時的武松也從沒逼他倆一定要上山為寇，就一句話，“去還是不去”，孫二孃自然是當機立斷選擇了前者。這種義氣，即使作者不點明，相信讀者心中一定也感受到了吧。
試著比較一下孫二孃和潘金蓮，她們同為行者武松的嫂嫂（一位親哥哥，一位結拜），兩女年紀也相仿，也都有不遜常人的姿色。可兩人的作為可以說是雲泥之別了。如果說潘金蓮是小家碧玉，那孫二孃就是大家閨秀。孫二孃的父親是江湖老前輩，自
幼將她當作男兒來養，並沒有像世俗家庭一樣把女子鎖進深閨，在那種年代培養出了一位女中豪傑。而潘金蓮的父親也不知為何把金蓮指嫁給了武大郎。從某種意義上說，潘金蓮從一出場就註定是一個悲劇。孫二孃性格潑辣，講義氣，注重的是精神；而潘金蓮與之相反，注重的則是物質。如果潘金蓮也像孫二孃一樣懂義氣為何、精神為何，那也就不會有之後的一系列事故，併成為女性恥辱的代名詞了。
先不說孫二孃武藝過人，就她那做的人肉包子配上她那清脆又豪放不羈的話語足以讓她成為經典。孫二孃嗜殺成性，做人肉包子也只是小試牛刀，在沙場上才有她真正的用武之地。在梁山泊上，孫二孃夫婦二人在西山開著酒店迎賓打探訊息，日子過得也十分愜意。然而，宋江招安後，好漢們被迫奔赴沙場，化身殺戮機器，也滿足了孫二孃的殺人慾望。在戰場上，孫二孃的人物個性得到了最大的張揚，但是如煙花般很快由燦爛歸為死寂，地壯星隕落了……
孫二孃出現的回目遠遠不足宋江等人，但給世人的印象卻很深。江湖上人稱“母夜叉”，也就成了她獨特的標識。“夜叉”其實在佛教中是一種能吃人的惡魔。一位女子就像能吃人的惡魔一般，在那個動盪的時代著實很有威懾力，光是名號就這麼威風的一個女人在為人處事方面自然是“霸氣”的代名詞啊！她宛若一株帶著尖刺的血色玫瑰，別樣的魅力更使整個人物的形象深入人心了。
我喜歡的一則格言作文500字 篇10
國小五年級作文 ,488字人生就像一場遊戲，困難是必不可少的，當困難從天而降，到你的面前，你就要克服困難，迎難而上。“世上無難事，只怕有心人。”這是我最喜歡的一句格言。
我聽過一個關於李白小時候的故事。李白在小時候他並不愛讀書，而且很貪玩。有一天他跑出去玩，他在一條河邊碰見一位老奶奶在磨鐵杵，李白並問她：“老奶奶，你在做什麼？”老奶奶回答李白：“我再將鐵杵磨成繡花針。”李白驚訝的說，“那怎麼可能呢？鐵杵怎麼可能被磨成針呢？”老奶奶回答說：“只要有恆心，鐵杵磨成針。”李白聽了老奶奶一言，頓時明白，只要有心便可做成一件事！從此，他勤奮讀書，最終成為一代詩人，這件事也說明了：只要有心，就能做成大事。
我也有過這樣的事例，二年級上冊，媽媽送我去學習書法，剛開始我學的挺好的，到了後來字的筆畫越來越多，作業越來越多，老師也越來越嚴厲，我就已經想打退堂鼓了。但媽媽鼓勵我：世上無難事，只怕有心人，堅持就是勝利！面對媽媽的口水襲擊，我只好去學習了。到了後來我的字越寫越好，這件事證明：不管困難有多大，只要有恆心就能成功。
如今“世上無難事，只怕有心人”時刻都提醒我，遇到困難不退縮，最大的困難也要想辦法解決！