應是“有情”非“無情”相關作文20篇

應是“有情”非“無情” 篇1

國一作文 ,1308字

提及計算機與人類，是否會有人將這二者混為一談、視為一體？不會的，這二者本身就是差異極大的，於本質上有著區別的兩種事物。除了二者“記憶力”方面的差異外，最直接、最根本的區別，便是人類“有情”而計算機“無情”—這裡的“有情”與“無情”，並非單指感性的情感方面的“有”與“無”，而是人類有著對“自我”的判斷標準與認識，對本身以及周圍事物產生的“三觀”，對於事件的可改變的、多方面的處理方法以及情感對於萬物各有不同的主觀想法，計算機卻只能夠按照輸入的程式執行，並不具備人類所有的以上幾點。因此，人類“有情”計算機“無情”。倘若人類的“有情”愈來愈往計算機“無情”的方面發展，那將是一件極可怖的壞事。

“無情”將導致人類變得不完整。人類之所以不同於其他物種，之所以高階，正是由於人類“有情”—這是人類進化過程中上天給予的獨有禮物，別的物種都不具備的，即使有，也是有其雛形而無本質。若是失掉其中的任何一塊兒，人性也將跟著磨損一塊，便不能稱其為完整的“人”。正如楊絳先生曾經怕黑，不敢走夜路；可文革的腥風血雨過後，完全不怕走夜路，獨自一人於黑暗中穿行，再不覺恐懼。這不能夠稱其為“勇敢”了，因為她並非主動地去克服這一恐懼，而是見識了更可怖、更驚悚的文革洗禮，時間一久，這塊恐懼麻木壞死，便失掉了。她也在書中常寫，不知為何就是不怕了，可這樣總覺“不完整”了。

其次，一旦“有情”大幅度趨向轉變於“無情”後，世界上各具特色、獨有韻味的藝術作品、文學作品將千篇一律，於是進一步擴大相同的，不變的毫無特點的風氣。史鐵生寫《我與地壇》，正是站在他對於生命、對於死亡有著主觀的獨到的認識的基礎上；鄭板橋的“板橋體”，也是對於楷、行的自我處理融上自創風格，再用中國古代“化異為同”，追求大局、和諧大美的思想而產生的。若是人類沒有了自己的三觀、不同處理方式及主觀想法，這些作品將不復存在，取而代之的是革命年代厚如紅磚而千篇一律的無價值作品，一而再、再而三地洗刷著同化著人類的思想，引領一股子刻板的無異的風氣，“造就”更多前篇一律的作品。

在“無情”所致的“不完整”的集合以及“千篇一律”的風氣引領下，社會也將變得混亂不堪，原先於馬路上跌跤，被人攙扶，並非出自那人的人類本性，而是其的自我“樂於助人，應幫他人”的認識，或其內心的情感上的同情，或他對於交通安全的大局的考慮使之將摔倒的人攙扶起來。再往回看，古時孔夫子倡導的“儒家”，後來的“法家”，即便二者近乎對立，也都是在這“有情”的基礎上催生萌發，最終產生的。現在國家常外儒內法，制定法律，也都是以“有情”為出發點，是合乎人的三觀以及事理基本評判標準的。若是人類變於“無情”，那麼法律將失去其效果，社會乃至世界將要動盪不安。人類要像計算機一般只聽從程式設計，又一場文革乃至比文革更大的扭曲浩大的動亂將會產生。

由此看來，“有情”一旦變為“無情”，後果將不堪設想。然現在的或許一成不變的生活方式，高度的壓力及碎片化習性容易將人類引至類計算機式的“無情”上。我們需保持自我，跳脫死板，鮮活、豐富自身，採取“應是有情非無情”的態度，才能保持一個平穩的、幸福的，並不斷髮展的生活。

人生自是有情痴，此意不關風與月 篇2

國三作文 ,905字

從工業化到電子化，再到智慧化，科學技術的革命如萬斛泉源，一次次地挑戰人類的力量。隨著手工勞動和機械計算逐步被程式替代，人也不知不覺湧入革命的旋渦。然而，總有著些許無可替代的品質，造就了一個獨立完整的人，成就了這“萬物的靈長”。“人生自是有情痴，此恨不關風與月”，如歐陽修所寫，人所以能煥發永恆的光輝，在於其獨一無二的情意。

竊以為，獨屬於我們人類這一物種的價值大體有三。

其一是原則。野蠻部落到成熟社會的轉變不只是從茹毛飲血到“烹羊宰牛”，更是構建出一套“有所不為”的價值底線。當人們將個體生殺予奪的權利讓渡給集體，並冠以“公意”這一神聖的名字，這便是以契約的形式保護了每個社會成員的生命、自由和財產。而由此更進一步，從社會原則這一底線出發，為個人確立價值目標的上限，亦賦予了社會中每個生命別具一格的光彩。

其二是共情。孟子曰：“無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。”所謂共情，就是對與自己相似的生命個體的情感認同。嘗試走進文學寶庫中的任意一角，即使是虛構故事，主人公的人生遭遇也十足扣人心絃。究其原因，絕不僅僅是格里高爾揭示了人的異化，葛朗臺反映了人的物化，或是苔絲概括了社會對貞潔人格的玷汙。“人生自是有情痴”，正是這人所共有的感情，通過主人公的舉手投足，牽動著所有讀者，讓抽象的筆觸在遙遠的時空中同自己構成和諧的迴響。

其三則是對個體價值的追求。人作為一種平凡的生命體，既擁有了公意保障下的物質安全和心有靈犀間的精神共鳴，也相應地不難產生對個人體驗的整合、反思與規劃。每個人的志向各不相同，但都由自己決定，也都決定著每個人的價值。一如孔子面對禮崩樂壞、斯文將喪的社會現實發出“天生德於予”的宣言，對生命價值的追求脫胎於環境，卻緊繫於意志，思考成熟後一旦確立，任何變故都左右不得，成為了一種與生命本身共存的執著，此“執”不關風與月。

從基本自由到社會情感，再到價值追求，這是“社會人”、“有情人”和“有志者”的交融。可塑性和穩定性的剛柔並濟，構成了真正意義上的完整人格。面對充滿機械轟鳴和金屬光澤的時代，扛起“人”的大纛，不難發現，物我都將煥發出永恆唯一的光彩。

最是有情能醉人 篇3

高考作文 ,1008字

心扉的突然敞開，是來自於從容，來自於有情。

——題記

生命有一種緩緩進行的魅力，當點滴冰藍的憂鬱緩緩靠近夜的邊緣，剎那間的感動盈滿心房，令心口微微一緊，又微微一暖。

小時候，爸爸常帶著我去水邊散步。夕陽淡淡灑在水面上，映襯著兩岸青蔥的樹木，融成一幅水墨畫，夕陽拉長我們的身影，一大一小像門前挺立的白楊。我會靜靜地坐著，聽爸爸講那些神話故事然後靠著爸爸沉沉睡去。記憶深處最動人的故事還是夸父逐日，就是那個犧牲一切努力追趕太陽的人。每每聽到這個故事，我總會光著腳丫在柔軟的泥土上跑來跑去，爸爸卻總是看著那水面上盪漾的影子兀自出神。

後來我和爸爸相處的時間少了，談話的內容也不再那樣紛繁。我接觸到更多的知識，這遠比爸爸的故事豐富。我一直認為，我所缺少的是情。

進入高中後，我的學習陷入困境，熬夜到凌晨，卻找不到學習的節奏。這次考試，我答得一塌糊塗，許多會做的題目都失了分。我沮喪地回到家，把自己鎖在房內，淚水奪眶而出。約莫一刻鐘後，耳畔傳來敲門聲，我拉開門，爸爸踱著步子，看著哭紅了眼的我，搖了搖頭，我沒有錯過他眼裡劃過的失望，我低了頭。

他突然拉著我，讓我坐在院子裡，他亦坐在旁邊。面前有著一個小小的花圃，夜裡有絲絲冷風向我襲來，我有點坐不住。秋風中，幾朵依依不捨的小花，無奈地一瓣瓣凋落，爸爸開口道：“看到了吧，這些漂亮的花，終究是要凋謝的，每一朵花都知道自己早晚會凋零。可是，每一朵花都會告訴自己，一定要美麗的開，開出自己美麗的一生，這樣，就不會遺憾了。”

“你怎麼知道花是怎麼想的？難道它不為凋落而傷感？”失敗的陰影揮之不去。

“我相信，花落的時候也會傷感。但，花的心頭還有花在開著。”爸爸的眼睛在黑夜裡閃爍著光，彷彿看見了花的靈魂。

“花的心頭還有花在開著？”我若有所思。

“沒錯，只要心裡還有花開著，就一定會找到適合的土壤，一定會等到花開的季節。如果你的眼睛老盯著那些凋零的花瓣，怎麼能看見明年的花開呢？”

“即使周圍的花都謝了，只要心裡的花開著，仍能欣賞到美麗的花海，擁有如花的世界。”我牢牢記住了這句話。

在那以後，他仍是每天送我，卻多了點東西。他會說：“孩子，加油！”

有個常見的字眼叫有情，我想，我已微醺。

人間自是有情痴 篇4

高一作文 ,936字

牽掛便是你想起，你便萬般柔情，湧上心頭。是“今晚月色真美，風也溫柔”的迴應，是你久不能忘的感情。

牽掛，是愛人之間深沉的羈絆。

王弗是蘇東坡的結髮妻子，但早早去世了。東坡過了這麼多年，仍對王弗念念不忘。這位妻子，給他慰藉，與他共讀詩書，東坡那時還是意氣風發。那首誦讀千古的悼亡詞《江城子·記夢》便是東坡在王弗去世十年後寫的。“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。”東坡那時已近四十，再不復年少的裘馬輕狂。他宦海沉浮，在心裡脆弱之際，想到他的結髮妻子王弗，才深情流露。那時他與王弗之間的羈絆，即使陰陽相隔，卻仍緊繫。

歸有光的《項脊軒志》中寫道“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。”這首詩也是悼念亡妻的，真情流露。愛人之間相系的枇杷樹，是他倆深深的羈絆。

牽掛，是遊子對故鄉深情的凝望。

“舉頭望明月，低頭思故鄉”正是太白對故鄉深情的牽掛。那一輪明月，是太白抬頭仰望之後所看見的唯一。明月的那一頭啊，是他的故鄉，是他的過去，是他的……牽掛。在唐朝衰落之期，百姓民不聊生，君王夜夜笙歌。杜甫在這被愛的王朝一隅，寫下“露從今夜白，月是故鄉明”這樣的詩句。在杜甫凝望著皎皎明月之時，他透過明月所看到的，是曾經的故鄉嗎？亦或是，他的妻兒呢？但我們知道，牽掛。是對故鄉的一種深情。

牽掛，是愛國志士對祖國的熱血。

陸游這一生，滿懷抱負，滿腔熱血，想上戰場殺敵報國，但他終究沒能實現這個願望。他只能在家望著戰場的方向悲嘆。“夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來”這一句詩，深刻地表現了陸放翁對國家的牽掛。究竟是多麼熱烈赤誠的感情，才能讓他在睡夢中也是那一片鐵馬冰河呢？在他死前，念念不忘的仍然是他牽掛的國家。“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”陸放翁這一生，最牽掛也就是他的國家了。

牽掛可以熱烈赤誠，也可以細水流長。它是人的七情六慾，是人間的風與月，愛與恨，它是人的一種感情，引出許多令人心動的故事。此所謂“人間自是有情痴，此恨無關風與月。”

道是無情勝有情 篇5

國二作文 ,967字

外面的雨肆虐的下著，母親正在家裡為我準備著生活用品到學校。

“雨下這麼大，你又感冒了，發高燒，今晚的晚自習你就不去上了吧，給班主任打個電話，請個假。”母親充滿憐愛地說。

我望了望父親，他什麼話也沒有說，正推著自行車出家門，我從母親手中奪過傘，頭也不回地走出了家門。父親推著自行車，披著雨衣，默默地跟在我身後，一聲不吭的走著。

不知從什麼時候起，我與父親之間已經沒有了往日的歡笑和親情。每一次週五回家，我們之間總是插不上幾句話，像一面牆阻礙了我與他的交流。他似乎不關心我的學習，也不關心我的身體，總是忙著自己的事。我企圖想打破這“沉靜”局面，但都以失敗告終。

忽然，一個鏡頭像閃電般的在我的腦海中掠過。今天早晨，母親突然很認真的問我：“你前幾天是不是給你父親打了一個電話？”我很納悶，也很吃驚，前天我是打了一個電話，但爺爺不在接電話的是我父親。我只不過向父親問了聲好，就把電話掛了。但這件事我早已拋到九霄雲外了，母親怎麼會知道呢？母親說：“你爸自從接到那個電話後，一整天興奮不已，還不停地對我說：‘她給我打電話了，她第一次給我打電話來……’”

現在回想起來，不覺恍然大悟。我心頭一震，一種愧疚湧上心頭。剛才我還感到委屈，埋怨父親不瞭解我，不關心我。原來父親也需要別人的關懷，別人的理解，他也愛自己的女兒，只不過不像母親那樣表現出來，而是深藏心底。而我這個做女兒的，竟然體會不到父親的苦心，感受不到父親那與眾不同的愛，那麼不瞭解自己的父親，真是大逆不孝啊！

“小心點，你前面有水坑！”父親冰冷的話打斷了我的思緒。我不禁轉過身來，凝望著父親，不經意間，我忽然發現，父親他……老了！他的兩鬢已經增添了絲絲的白髮，臉上也增加了條條皺紋，走路也沒有那樣矯健了。

“我幫你拿書包吧！”父親不帶任何感情色彩地說。“不用了，我……”我鼻子一酸，有種想哭的感覺，千言萬語盡在不言中。我急忙轉過頭去，怕父親看見我的樣子。

不知不覺中，我們已經到了魁星樓口。“爸，您還是回去吧！”我說。“好吧。你自己小心點。”依舊是冰冷的語氣。“我知道。”兩行熱淚順著我的臉頰滾落下來。

雖然我沒有回頭望父親，但我知道，父親一定還站在那裡，一直注視著我，直到我從他的視野中消失……

雨，仍舊肆意的下著，但似乎已經失去了那威武的神氣，瞬間變成了一位多情少女，溫柔可愛了起來……

道是無情卻有情 篇6

高一作文 ,1436字

時會望天，夜，皓月當空，星光璨璨，會此良辰，人多聚而相歡，然花間獨酌者誰？太白也，太白崇酒於觴，舉酒屬月，推杯於影，歡而高歌，醉而亂舞，便作《月下獨酌》，曰：“花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時同交歡，醉後各分散。永結無情遊，相期邈雲漢。”

在這美好的夜晚，李太白與月共酌，這一場景甚是浪漫，但相對於李太白的浪漫，自然的無情卻更為突出，數千裡以外的明月，聽不到這一渺小人類的訴求，依舊向大地灑下冷冷的月光。

那麼，自然究竟是有情還是無情呢？

古人很早就對自然的無情有所認識，魏晉時期的羊祜在鎮守襄陽時，曾對著峴山發出感嘆，感嘆人的渺小與脆弱，感嘆自然的無情，孟浩然在《與諸子登峴山》中也提到：“人事有代謝，往來成古今……羊公碑尚在，讀罷淚沾襟。”可見這並不是一種個人的情感，乃是人類所共有的。

的確，人的生命在時間的長河就是一滴水，隨著時間匆匆地流走，而自然作為人類的見證者，在河岸上看著浪花滾滾，面無表情。

因此，我無法否認自然有無情的一面，但是，自然在無情的運轉中也給我們留下了許多財富，大到山川勝蹟，小到眾多生靈，它們使我們的世界充滿了色彩，使我們驚歎，也使我們感動。

杜甫在《望嶽》中寫道：“造化鍾神秀，陰陽割昏曉。”讚美的是東嶽的雄偉奇特，此為神靈所愛，便引發了詩人的感嘆：“會當臨絕頂，一覽眾山小。”抒發了詩人的豪情。

白居易的《錢塘湖春行》描繪了春日行路所見，燕、鶯、亂花、淺草、綠楊陰中的白沙堤，構成了一幅美好而和諧的圖畫，詩人不禁感嘆：“最愛湖東行不足，綠楊陰裡白沙堤。”

但蘇東坡在《記承天寺夜遊》中寫道：“何夜無月，何處無竹柏，但少閒人如吾兩人者而。”也就是說，這類美好的景色時時都在我們眼前，但只有少部分人能夠“看到”，蘇東坡想借此抒發自己隨緣自適的心境，但也可以看出，所謂的“美景”，也只是一種主觀的肯定；如李太白的《蜀道難》寫道：“捫參歷井仰脅息，以手撫膺作長嘆。”寫的是蜀地道路的險要，詞句中也透露出了一絲敬畏，換一個人來寫可能是讚美其奇特的地形，讚美其高聳；王維的《使至塞上》中為人稱道的句子“大漠孤煙直，長河落日圓。”單獨拿出來看可以看出塞上風光的壯美，但放入整首詩中卻有顯淒涼。

可是，縱使自然在客觀上是無情的，但它也可以作為一個有情之物，活在人們的心中。蘇東坡在《前赤壁賦》中寫道：“寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨遊，抱明月而長終。知不可乎驟得，託遺響於悲風。”蘇東坡聽完客人悲傷的傾訴後，便以“及時行樂”，來安慰他，是的，自然是無情的，但它所創造的萬物，卻使我們受益甚多，那麼又何必因為無法長久存在而苦惱呢？人生短暫，及時行樂，人學會知足才是最重要的；從此，古人開始享受，或喜或悲，在文字間塑造了一個有情的自然。

不知何時飛來的一隻蝴蝶棲在我的肩上，它沒有懼怕我的意思；我和它都是自然中的過客，但這並不重要，只要有著一顆樂觀的心，自然的“有情”依舊可以勝過無情。

道是無情卻有情 篇7

國三作文 ,1060字

林徽因，一個被奉為傳奇的民國女子，有人折服於她的才情，有人傾倒於她的美貌，也有人羨慕她唯美的愛情。確實，她容姿出眾，才華絕代，又被三個才華橫溢的男子愛著，令人羨豔。

有人說林徽因是幸福的。徐志摩愛了她一生，樑思成伴了她一生，金嶽霖等了她一生。有人說林徽因是無情的。她拒絕了徐志摩的愛，辜負了樑思成的理解，忽視了金嶽霖的深情。但我認為她不是無情，而是有情。

都說聰明的人活的累，因為他們要比別人懂得更多，所承受的也就更多，林徽因就是這樣一個人。

徐志摩，樑思成，金嶽霖，幾乎就構成了林徽因的一生。十六七歲的林徽因，天真爛漫，而那時的徐志摩又是一個滿腹才華的詩人。才子配佳人，兩人情投意合，可林徽因卻拒絕了徐志摩的告白，有人不解，她卻說：“志摩愛的是被詩化了的林徽因，不是真正的我。"多年後，徐志摩所乘坐的飛機失事，以他致英年早逝，林徽因還特地取了一塊飛機的碎片，掛在房間裡，從不曾摘下，這難道不是一份深重的感情嗎？

樑思成和林徽因是青梅竹馬，志趣相投，婚後兩人經常互相探討關於建築方面的事，大有趙明誠，李清照恩愛之感。兩人互相理解，互相支援，即使林徽因苦惱的說她愛上了金嶽霖之時，樑思成雖然痛苦，但卻並不逼迫她，只是把選擇的權利交給了林徽因，這等氣度，可不是常人所能有的。愛就要學會放手，這樣的愛，難道不偉大嗎？所以林徽因很受感動的說：“你給了我生命不能承受之重，我將用我一生來償還。”確實，陪伴是最長情的告白，林徽因是愛著樑思成的。

有人說金嶽霖遇見林徽因是一個美麗的錯誤，但我認為正如林徽因說的：有緣的人，無論相隔千萬之遙，終會聚在一起，攜手紅塵，無緣的人，縱是近在咫尺，又恍如陌路，無份相逢。既是有緣，便會相逢。相比徐志摩激烈的愛，金嶽霖的愛更加深沉，更多的是默默付出，無悔等待。人的一生中總有一個執念羈絆我們前行，林徽因便是金嶽霖一生的執念。金林二人之間更多的是知己之情，這種情誼超越友情和愛情，是無關性別的精神交流，這便是有情。

林徽因是幸福的，她被三個人愛著，同時她也是痛苦的，要知道最困難的便是拒絕別人的深情。但林徽因不僅善良，而且堅強，她擁有絕對強大的心性。雖然徐志摩被拒絕後移情陸小曼，但我相信他一定不會忘記那個給了他無限美麗回憶的女子。而在金嶽霖眼中，林徽因永遠是那個穿著白衣的小仙女，他雖然沒能和林徽因長相廝守，但他人在不遠處默默守護著她。也許旁人不解他的行為，但我想這種感覺，如人飲水，冷暖自知。

林徽因就這樣生活了一輩子，朦朧而美麗，明媚也幸福。

誠信無價，人間有情 篇8

高二作文 ,863字

誠信，撐起道德大廈的樑柱，如人世間一粒沙子，雖然很小，但它的存在，溫暖了世間，照亮了黑暗的每一個角落。

—題記

誠信是舉手之勞下，性本善的綻放。2012年11月4日中午，一位中學生徐礪寒在放學的路上不小心撞壞了一輛寶馬轎車，當時車主不在，他本可以溜之大吉，但他卻選擇等待車主20分鐘，因為要趕去上學，他只好留下“聯絡紙條”，等待這屬於自己的要付的責任，一個舉手之勞，綻放出了“誠信”的花朵。車主被他的誠實感動，不讓他賠償，一家汽車修理廠也表示願意免費修理被撞車輛……

這不就是誠信的力量嗎？這不就是誠信綻放下一個小小的舉手之勞的美麗嗎？

孟子曾說過：“愛人者，人恆愛之；敬人者，人恆敬之。”徐礪寒的行為是所有中學生的榜樣，我們要學會誠實守信，誠信是就舉手之勞下的美麗綻放的百合，純淨而無需過多渲染。讓我們在心中種一朵屬於自己的百合吧！

誠信是昇華下的一種信任，是無人情況下的美麗與震撼。“無人菜市”是一種誠信的標誌，2012年10月23日，在廣西壯族自治區玉林市容縣離鄉江口村的一個特殊的小菜市場，攤位無人看守，買菜者自助選菜、自覺付款，買賣全憑自覺與誠信，“無人菜市”不僅方便了大家，更方便了自己。“無人菜市”也許賣的不是菜，而是人與人之間的無價誠信！這是人與人之間默契的呈現，這是更和諧社會的需要。這難道不是又一次美麗的綻放嗎？

誠信無價，人間有情，誠信是一點一滴匯成廣闊無垠海洋的積累，用小愛聚成大愛，用信任編織成了道德的巨網。

誠信是點滴積累撐起道德的橋樑。一位80歲的老人，替兒償還下上百萬的債款，因為誠信，老人說：“人死債不爛，我兒子的欠條我都認，我一定會想辦法還錢。”這一舉動令債主們驚訝不已！因為誠信，吳乃宜老人用脊樑撐起道德，以最樸素最真誠的行動詮釋了一位普通老人對”誠信“的理解，撐起了道德的橋樑。誠信是堅持下的感動，他向我們展示出了什麼是誠信，誠信是天空中那道美麗的彩虹，五彩斑斕，不需過多華麗的裝飾。

誠信無價，人間有情，讓我們攜起手來，共建道德的橋樑，讓誠信的花朵，灑滿世間的每一個角落。

花草並非無情 篇9

國小六年級作文 ,508字

或許你聽過“人非草木，孰能無情”似乎在說花草樹木都沒有感情。但是花草樹木都並非無情，有一種小草比小姑娘還害羞呢。這種小草就是含羞草。

剛和它見面時，是在幾年前的集市上，我和媽媽在集市上閒逛，對什麼都很好奇的我看到一株很有意思的小草，當我從它的身旁走過時，它就垂下它那嫩綠的枝葉，活像一個羞答答的孩子。

我好奇的的問媽媽：“媽媽，這棵小草為什麼會動呢？”

媽媽打趣道：“這棵小草害羞了，它好像很喜歡你呦！怎麼樣，要不要養它？”

我有些難為情地說：“可是，上次我養的那盆花不到半月就死了，這次，會不會也一樣？”

媽媽神祕地說：“你試試不就知道了！”

我半信半疑的把它買回了家。悉心照料著，每天澆水施肥，偶爾也會讓它晒晒太陽，每天對它懷著很大的期望。

功夫不負有心人，含羞草那青翠欲滴的枝丫間，隱約冒出了幾朵小小的、如繡球般的花朵，花是紅中透粉的，中間的花心是嫩黃色的，花瓣像孔雀的羽毛一樣美麗。含羞草的葉子上還滾動著晶瑩的露水，真像一顆顆晶瑩剔透的珍珠在玉盤裡滾動。

呀！含羞草又害羞了，又慢慢地把葉子收攏起來，那露珠輕盈的躍下來，落到肥沃的泥土裡。精心呵護著含羞草。

自然中的花草樹木都有自己豐富的情感，頑強的生命力。

颱風無情人有情 篇10

國二作文 ,748字

“呼呼呼”颱風像一隻雄獅向福州發出咆哮，氣勢磅礴，哦！原來是—“納沙”來了啊！

我被颱風肆虐的聲音吵醒了。我走到書房，開啟窗戶，“譁”的一聲，雨水調皮地跑了進來，把我的衣服都打溼了，我連忙關上了窗。風跟著雨，雨跟著風，“納沙”在福州已經幹了許多壞事了。突然，我看見有幾個行人正在拿著雨傘畏首畏尾地過著馬路，像一隻只蝸牛在慢悠悠地“爬行著”，他們的雨傘被風掀翻了個面，有的人實在沒有力氣了，手不小心一滑，雨傘被帶上了雲霧迷漫的天空中，人們都急忙追趕著傘，可都無濟於事，都嘆了口氣，似乎在說，自然的力量真是太可怕了，人的力量竟是如此渺小啊！

猛然間，只見幾棵樹在搖搖晃晃，好像有一個人在拍打著它們，他們似乎在痛苦地呻吟著：“誰來救救我們啊，誰來救救我們啊！”不知什麼時候有一棵樹倒下的啊！我怎麼都沒察覺呢！哇！如同如來佛掌的大樹被吹翻在地，朝幾輛車倒下來，把車都壓扁了。

我回到客廳，拿出手機開啟朋友圈，看到了一個視訊：一輛汽車在如冰雹厚重一半多的雨水向車碾壓過來，將一輛小轎車打翻了。這個視訊令我驚魂未定呢！還有，我聽說昨天因颱風導致機場停機。可見啊！颱風對我們的影響可真夠大的啊！

在路邊，樹葉如同一隻只蝴蝶飄落下來，有的樹葉被風吹成了一條長龍。只見地面上一片狼藉，滿目瘡痍。

一瞬間，便利店的門口出現了一個人影，我之前以為是老闆，在店裡呆久了，想出來透透氣。仔細一看，居然不是老闆，她站在雨中，穿著雨衣，拿著掃把，清理著垃圾。這一幕，令我感動了。這颱風肆虐的天氣，她不顧風雨，也要工作。這是為了什麼？還不是為了人們嗎？這一刻，颱風無情，卻人有情；颱風寒冷，人情卻是如此溫暖。

颱風啊颱風，你雖然是如此強大，給我們城市帶來了巨大的破壞，但是我相信人們會共同抵禦颱風的。颱風無情人有情！