感性與理性的交織相關作文20篇

感性與理性的交織 篇1

記敘文 ,1620字

太陽升起，湖水為其梳妝；柳條搖擺，鳥兒為其伴奏；百花綻放，群蜂為其起舞……世間萬物，起起落落，有條不紊。但安詳、美好卻是以平衡為基礎，我們生活的基石便是由理性與感性交織而成。

理性與感性總是相伴而生，就如人類製造人工智慧一般，機械地製作，精密地測算是理性的思考，而在生產過程中對於人工智慧帶給人類進步的未來，對於一件作品即將誕生的喜悅則是感性的認知。

如今形勢嚴峻的是，對於生活與世界，人類漸漸喪失感性或者說是理性到了極點。正如蘋果公司總裁庫克所以為的那樣，“我不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧後果。”的確，若是人工智慧擁有與人類同等或比人類更強大的智慧，不僅不是人類的悲哀，而且還是對人類智慧創造的高度肯定，是“人類的尊嚴”。然人工始終不如人，是謂何也？

是人工沒有情感，是人工只會重複，是人工只能邏輯化思考，是人工沒有價值判斷，但若人類漸漸丟失這些美好品質，才是人類的悲哀，因為人類很可能再也達不到那樣的高度，甚至真的會發生機器人統治地球的噩夢。

究其原因，且不說外界因素如社會的更快速發展等客觀條件，單是人類自我感情與理智的平衡早已失調。他們追求一夜成名，是太過功利的現實思考；他們追求財富，是太過拜金的現實思索……他們不是沒有思考，他們不但有，還太過理性，卻忘記停駐腳步，忘記了價值道德，於是有了“子欲養而親不待”的悲劇，有了發生災禍的受難者無人幫助的冷漠……當人類不再有價值觀和同情心，便沒有美好的生活。

恰恰與之相反的，在我腦海中浮現出的是一位叫吳宓的大家。在那個時候，他已是拄著柺杖、頭髮稀疏的老人，卻因一家餐館取名為“瀟湘館”而生氣。他一怒之下，奔向餐館，要求老闆改名，無果，便掄起柺杖一通亂砸。這樣的行為在今天看來，甚至有些迂腐，但正是這種較真又對於文學、生活充滿熱愛的精神，吳宓成為了令人景仰的學者。是的，他的學生及後世之人記住他的不止是他作為知識淵博的學者身份，更是“景行行止”的道德品質。

也許，人們看到的是吳宓一怒為“瀟湘”的魄力與情感這樣的感性，但他沒有理性嗎？不，他也知道自己沒有資格命令素不相識的人，他也明瞭砸人家的東西是不對的，但他依舊這麼做，不是他已被怒火燒光了理智，他早已權衡了利弊，中國的文學、文化傳承與自己的臉面。一家餐館名，孰重孰輕，他有自己的原則，他分得清。

辨的清現實與理想，融感情上波動的感性與對客觀世界認知的理性為一體，才能真正感受生活。人們缺乏感性，不是意味著不存在理性或是摒棄理性。想必顧城與海子是大家耳熟能詳的詩人，但他們都逃不出自殺的無底深淵。無論是上吊還是臥軌，詩中那些美好的意象，那些與生活有著太多出入的世外桃源般的意境，給了他們太多的幻想，太多情感上的折磨，太多的感性。這樣的感性承受不起，也不需要承受，更不需要追求。

這便如陰陽相濟一般，感性感受人生的同時，豈能忘了理性地勘探人生。我所談及的追求名利、財富之人追求現實理性並沒有錯，但他們丟失了感情與正確的價值觀，缺失了感性之後的理性是不可理喻的。他們會變得貪婪不止，不擇手段，因為他們忘了自己身為人，不止有人性的弱點，更多的是人性的光輝，對身邊人的關愛、對弱者的同情、對世人的責任，這些他們都無法理解。

感性與理性從來都是不可分割的，世人說我們要有會發現美的眼睛，我說我們需要美的雙眼、理的心靈。驀然發現一朵美麗的鮮花，我們在欣賞它美的同時請不要摘它，玷汙你的價值觀；突然有一天你想做一次說走就走的旅行時，也請顧及你身邊愛你的人的感受。

人生如夢如戲，我們在戲外也在戲裡，在夢裡也在夢外。我們不是聖人，不是智者，卻有權選擇自己的人生。湖水只是水，卻可因熱愛太陽而對映它的光芒；鳥兒、蜂兒只是微不足道的生物，因喜愛美好為自然添色亦不忘職責所在。我們不必為人生失衡而憂慮，不必為瑣事困擾而煩惱，真誠地用感性與理性編織我們的夢與戲，我們就活出了人所以為人的味道！

人類：感性的計算機 篇2

國二作文 ,1167字

庫克似乎並不擔心人工智慧研究者所說的“奇點”之到來。對於創造新物種的企願畢竟是刻入基因序列中的，潘多拉魔盒遲早會開，而經由人類這並不完美的造物之手誕生的、可機會趨近完美的人工智慧，是否會超越人的思維極限，或擁有與人相近的思維模式，如今的我們並不知曉。

在對於可能成為“弒父者”的計算機面前，人類抱持的感情除了期待、恐懼以外，或許還有一股優越感。他們堅信，即使意識這個最後的大關在未來也被攻破，感性贈與人的價值觀、共情能力依然獨一無二。

作為銀河系第二旋臂某行星上唯一已知的智慧物種，人類的本質說到底不過是不斷精確複製、時有錯誤發生的一團資訊流。在有機生命這個載體上，無論具體程式碼風格和使用演算法有何種差異，究極的目的只有一個，即“人類”及其基因組的永恆存續。四十億年的重奏中，似乎很難想象，意識這樣複雜的東西是如何在簡單而機械的自發化學反應中誕生的…從海底熱泉口聚聚散散的核酸到自由穿行漫步整個星球的複雜生命體，或者說從簡單易懂的幾行程式碼跨越至精巧龐雜的大型程式，從這個意義上來說，人類與計算機，本質是相同的。

在人自身的認知裡，區分人與計算機的重要判定條件，是“感性”的存在。感性從屬於意識，可以被解構為眾多概念的集合體，包括理性、共情、審美等。之所以現存人工智慧仍不可稱完美，除了缺少自我意識以外，沒有感性也是重要原因之一。如果沒有意識，人在進化層面不如高速繁殖的細菌成功；如果沒有感性，人和其他擁有簡單智力的動物沒有區別；如果沒有創造力，人無法在諸多社會性高智動物中脫穎而出，成為唯一創造“文明”的物種。

儘管很殘酷的是，利他主義行為也不過源於基因突變，偶然成分很大，但毫無疑問，人類文明的霸權也正來源於這小小的意外。我們製造計算機最初是為了簡化工作提高效率，現在它卻成了人通往成為“創世神”之路的捷徑。路上是福是禍，不得而知。人類如果要與這不可觀測的未來抗爭，創造力是矛，而感性是盾。創造給人存續的動力，感性給人以存續的可能。創造力缺乏，文明止步不前；感性消亡。文明土崩瓦解。而創造力在失去感性的情況下，則會變成使用“貪心演算法”追求最優解的簡單程式，在可視範圍內奪取最大利益，但不可持續，終將引來融毀式的滅亡。

回到本質來說，人到底是什麼？

薛定諤認為人是負熵集合體。道金斯認為人是基因操作的生存機器。林奈對人科人屬智人種的唯一描述是一句拉丁文：“人，認識你自己！”

人類，感性的計算機，今日我如此定義。同樣是資訊的載體和處理中樞，同樣使用大量演算法抵達追求的最優解。但人擁有了感性，於是開始探求與基因程式碼不同的解法。人抵抗了“命運”，人便有了自我，人於是要創造。

在某個偶然的複製錯誤後，他從矇昧中甦醒，他的眼直視未來。他不再囿於基因單調瘋狂的複製、轉錄，他不再是蛋白質與核酸搭築的漂亮模型。

他是人類。

他是我們。

秋——感性的季節 篇3

國小六年級作文 ,596字

她有著金色的面板，她有豐收時的喜悅，她是秋，我最好的朋友。她不似春，有滋潤萬物的溫柔；不似夏，有積極迸發的熱情；不似冬，有洗滌汙穢的純潔。但她就是她，也有自己的特色。

她充滿藝術細胞。將無數森林盡染成紅色·金色與黃色。因此有樹不在單調，看去有太陽的光芒，甚至感到了溫暖。我便在其中享受這視覺的盛宴。現在回想，真是可惜不能將其拍下，不過用什麼也無拍出那種獨特的感受吧！那種“畫風”也只有她有吧。

她善良與公正。一個勤勞的農民會在她那兒得到豐收的喜悅，她將飽滿的穀穗掛在了田間，把甜美的果實掛在樹上，大步地在其間遊走，迎面的有收穫的香味，她將這些享受只送給了付出過汗水的（next88）人們，她認為只有這一些人們才配去享受這些，摘下的果實上面有農民的汗水也有她的微笑，因此果實才會甘甜。道道麥浪在她勻均的呼吸裡擺動舞蹈，也只有勤勞的人們能夠欣賞。

她多愁善感富有詩意。人們常說她是離別的季節，那卻是冤枉了她，她何嘗不想挽留離人們，但是心有餘而力不足，只好用自己的方式去告別。那排排大雁的悲鳴，那陣陣淒冷的秋風就是她的告別方式，她也會悲傷呀，分別一次她便摘下一片葉子，等到葉落光了，樹禿了，她也帶著悲傷去了，來了就是冬了。她也為那一些離別的人寫下詩。多少人聽懂了她的詩呀，聽懂了便是淚水。嘆過往，嘆今昔。

秋，她是最美麗的。她給我們的太多，卻沒要一絲回報。

光與影的交織 篇4

國二作文 ,913字

光與影本來就是相互羈絆的，若沒了光何來影，若沒了影何來光。二者是不可分割的，生活中變化萬千，在光與影之間徘徊而後奮進，這才是人生。

人們常把印象中的影當作無可救贖，實則不，只有歷經黑暗的一面，才能尋到光明，尋到萬物的美與善。

《簡·愛》中的女主人公便是在漆黑的童年中，在苦痛與親人厭惡下尋到了友誼，衝破那可憐又無助的肉體，好景雖不長可她漸漸改變了自己，當即將成為他人的新娘時，一切的一切令她再次獲得悲痛，光明是多麼美好，多麼觸手可及，似乎可以點燃人的心。在一次偶然中她獲得大量財產，她回去了，找到了最初所希望的。誰的人生不是這樣呢？有幸福即有悲痛，兩者交匯，才是真實的人生。

蘇子曾說“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。”無分無離何來相聚一堂，無缺無少何來圓圓滿滿？蘇子一生可謂跌宕起伏。可其中亦不乏有樂，兒孫樂，山水樂……

三毛的一生有過光明，有過黑暗。她曾說“自己這一生在眾人面前失過態的就兩次。一次是丈夫棺上撒上第一抹土的時候，第二次就是在遊行集會上失過態罷了。”而她的光明則是在撒哈拉沙漠上，與學生縫百福被……那段歡樂的日子令她永生難忘。直到最後，她捨棄了一切，與文學相伴直至死去。她的一生之所以為後人所津津樂道，是因為她那面對光與影的境況，是頑強的不屈的。

無悲傷，無黑暗，就不會有鳳凰涅??的重生。

一口烈酒，一曲高歌，於驢背上，不理事，不理人直至竹林盡頭荒無人煙處。他便是竹林七賢之一，阮籍。世道無常，君主不仁，士人相殘，無一不折磨著他。他看破了一切，放棄了那晦暗官場，帶著自己的文采行於林中。大概這樣的日子，平靜，沉醉於自己才是他的真正所託吧。才華橫溢，卻不受重用；國家將敗，他以淚洗面。人生路漫漫，他以自認為最好的心態來面對，並戰勝自己，戰勝那陰影。

張愛玲說“長的是磨難，短的是人生。”

光與影的交織是無法避免的，只有去採納與接收。每個人的一生所行過的滄桑，行過的風雨，和她所沐浴過的初陽，品嚐過的美酒一樣，都是最美的的色彩與風景。只有二者相融，才能構成一生的輝煌！

人與自然的交匯 篇5

高一作文 ,866字

回到家中，瀏覽著自己前往黟縣所拍下的影像，思緒縈繞在我腦海……

雖身為古徽州府人，但至今未能將自己的足跡遍佈徽州大地；雖早已久仰巨集村的大名，也卻遲遲未踏上這片具有燦爛歷史，引來無數賓朋的聖土。但卻有幸，終於在四月份遂了這個心願，一睹這個千年古村落的神祕容顏。

這個千年古村落寧靜安祥地臥在古徽州的土地上，訴說著徽商的傳奇，闡述著博大精深的徽文化。高高的馬頭牆，粉牆黛瓦，典型的徽派建築，並無多在特別之處，與其它地方的徽建無多大不同，吸引我眼球並引起我遐想的便是村口的南湖，以及穿行於古建群幽深小巷中潺潺流水。這便是巨集村古時的水利工程了。徜徉在這古村落的巷弄中，均可覓得小小溪般流水的身影。據瞭解，古時的人們都是在其中完成各項洗汙的任務。而這條條潺流均會彙集於村口的南湖，而南湖也具有獨具匠心的建造—隔離板。它能將垃圾攔截在固定的區域，便於定期打撈。由此可見，古人便懂得可持續發展的道理了。

巨集村人的這一創舉不正是人與自然和諧共處的最好印證嗎？人與自然渾然一體，你中有我，我中有你，古徽州人崇尚自然，追求“天人合一”的境界，人們依水而居，渴望與自然的親近，但是，在親密之間人們不忘與自然的和諧共處，潺潺的流水洗淨各戶的汙濁，而他們也會定期地還綠水以原貌。二者有機地結合，就這樣以“可持續發展”的理念共存，人們沒有破壞生態的自然，而自然也沒有限制人們的生活。這樣的生活狀態有誰不羨慕？而這，都緣於古人“物我一體”的理念。

可是，在返程途中，路經徽州區時，我依然聞到了那刺鼻的化工味，曾經碧綠的豐樂河也被汙染，早已不見了當年“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”的美景，汙濁，陰霾成了當代徽州人與自然共處的主旋律，若干年前的古人在若干年前便知曉與自然和諧共處之道，而身處若干年後的當代徽州人卻放棄了祖先的傳統美德，實屬徽州之不幸，我們並非如祖先般堅持“可持續發展”，“天人合一”，而是以“我”為中心，總是處心積慮地思考如何征服自然，實屬徽州之悲哀。

古徽州人用他們的智慧創造出的美德卻葬送在當代徽州人的手中，不得不令人深思！

人生的交織 篇6

高一作文 ,896字

有的人喜歡喝果汁，有的人喜歡喝咖啡，有的人喜歡礦泉水。“酸”“甜”“苦”“辣”，組成的豐富的人生，用味覺品味各種味道，用感覺體會人生的各種奇遇。跳動的音符奏出美妙的旋律，生活的交織描繪精彩的人生。

因為岩石撞擊大海而有美麗的浪花，因為樹木枯黃直至掉落死亡，而迎接新的生命誕生使一切煥然一新。從老祖宗的奮鬥歷程開始要經過多少日月才進化成今日的人類。世上的每種事物都是歷經了很多個階段而變成今天的現實。就如人生一樣，要經歷過千變萬化的各種不幸遭遇與愉悅快樂，和多種體會才交織成一個人的人生。

為中國的航天事業又進了一個臺階，“神舟七號”順利地升空，出艙，成功返回地球，每個中國人都為之自豪與驕傲。可想而知，這麼巨集大的工程經過了多少人力物力的付出，為這次工作工作人員付出了辛勤汗水，航天英雄經歷了多次模擬升空實驗，才使今天的中國航天事業取得了偉大有成就。經過多少次的失敗和失望，成功而開心的交織，才會苦盡甘來。

帶著父母給予的愛與呵護來到這個世界時，就註定你一生都必經酸甜苦辣的艱辛。幼兒時，並不是沒有辛苦與失敗的。走路摔跤，父母並不會上前立刻抱起你來，而是從小就讓你學會獨立克服眼前困難，學會適應現實生活。

生活中的祝福語總會有“一帆風順”。其實，這只不過是希望罷了，就像淡淡的礦泉水一樣的生活真是你所希望的嗎？那沒有經過日月煎熬的成果會比有歷程的收穫來得更令人欣慰嗎？淡淡的生活，可以說根本談不上有“欣慰”與“成就感”。淡淡的人生只是平庸的人嚮往的境界罷了。若人生經歷過各種不同的艱辛與不幸，得來的平淡生活是一種更高境界的昇華，比沒有“故事”的人過的平淡的日子更有意義。所以，“願你的生命中有更多的雲翳來造成一個美麗的黃昏”。

難道說淡淡的礦泉水就不好喝了嗎？原則上礦泉水是對健康最有益的，有誰不認為淡淡的味道是經過很多的波折起伏而最終想要的呢？那麼這淡淡的感覺會使之前所走過的路回憶起覺得更漫長，更有滋味。喜歡果汁與咖啡的人是在路上進行著奮鬥的人吧！先是咖啡的苦，果汁的甜，後是礦泉水的淡，三種味道交織才是一個完整的人生。

風雨交織後，會有天上彩虹，正如酸甜苦辣交織後，會有一段精彩的人生。

現實與理想的橋樑 篇7

國小五年級作文 ,734字

如果將人生比作一場有目的的跋涉，那麼一定會有那麼一條大河橫在理想與現實之間，每個人都知道到達對岸需要渡河，可靠什麼來渡河呢？我想，用行動築成的橋才是現實通往理想的必經之路。

彼時少年周恩來站在河的對岸。國勢衰落，人民生活在水深火熱之中，面對老師的提問，周恩來喊出“為中華之崛起而讀書。”眾人皆稱其理想太多空洞，認為他只是說說而已，不會實現。但他此後真的把“中華崛起”作為讀書的終極目標，將理想落實在行動中，最終實現了偉大抱負。由此可見，不論夢想多麼高遠，只要行動，便能不斷地靠近理想的彼岸。

彼時少年普京站在河的這岸。普京少年時並不喜歡學習，一次和好友看了一部特工的電影，兩個男子漢的內心被深深打動，兩人都立志加入克勃格。之後普京為了考入在克勃格招錄中相當佔優勢的法律系，拼命地專研他根本不擅長的文科，最終以優異的成績進入了克勃客，開啟了他人生的新篇章。而它的那位同學呢？他深知自己要多在文科上下功夫，可他卻遲遲沒有作出任何改變。仍像以前一樣荒廢學業，最終只成了一名普通的工人，長大後再次見到普京已是一名普通工人和一個鐵腕總統的差距。由此可見，能實現理想的人與不能實現理想的人之間，只是行動與不行動的差別。

此時，年少的我們站在河的這岸。在這個愛做夢的年齡，我們有許多盼望，可總會有幾盆冷水把我們澆醒，我們清楚地認識到自己好要努力，卻只是把不變的話語說了又說，在思想上高比巨人，在行動上卻低若矮子。所以至今我們都沒有到達彼岸，因為我們從未搭橋。

戴聖說“雖有佳餚，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。”

荀子說“路雖近，不行不至，事雖小，不作不成。”

我說“雖有公理，弗踐行，無用也，理想雖有，不行動無以成。”

行動起來吧，去搭心中的橋，知行合一，方能成功。

我與朋友的交往 篇8

國小六年級作文 ,834字

在我的生活中，離不開交往。與朋友交往，獲得過成功的喜悅和失敗的淚水；獲得過分歧的煩惱和爭吵的後悔；與朋友交往的過程，就像打翻了五味瓶，不過更多的是甜蜜的歡樂。

我有一位非常要好的朋友，我們一起學習，一起歡笑，一起玩樂，又一起辛酸。

我獲得過她的慷慨。一次，我陪她一起去書店買學習輔導資料，她在挑著輔導資料，我隨意地去翻翻別的書。我看上了一本叫《祕密花園》的小說，我看了一點點就對它愛不釋手。突然她拍了拍我，說：“你在看什麼啊？那麼入神。”我說：“是一本小說，《祕密花園》，哎呀，可好看了，我想買下來。”然後我摸了摸衣服口袋，沒帶錢！我問老闆還有嗎，可他說只有最後一本了，我只好戀戀不捨的把書放下。到收銀臺，朋友對收銀員說：“我要這本書。”我一看，竟是那本《祕密花園》！我驚奇地問她：“你怎麼幫我買了？你不買輔導資料嗎？”她卻回答說：“你不是很喜歡嗎？所以我就買了，我看了，那些資料沒有我滿意的，明天我再來看看吧。”其實，她一直想要的輔導資料我看見了，可她卻把這本書買給了我。第二天，我把錢還給她，但她一分錢也不肯收。我硬塞給了她，但回家洗衣服時，卻在口袋裡掏出了那些錢。這就是我與她交往中的慷慨。

我獲得過她的批評。在一次大掃除中，我和她提著水桶去換水，卻不料，一個低年級的小同學涮拖把把髒水濺到了我們的衣服上，汙點弄髒了我的白色衣服，我生氣地說：“小同學！你小心點！你看，我們的衣服被你弄得那麼髒，怎麼辦啊！”那位小同學明顯的被我嚇到了，朋友趕緊走上前安慰他說：“沒事兒，小同學，你下次要小心哦。來，姐姐幫你。”說著，她接過他的拖把，幫他涮好並且還給了他，而我卻受到了她的斥責：“哎，我說你，一個低年級小朋友，你那麼小肚雞腸幹什麼啊？你不應該說他，你怎麼這麼小氣！”我聽了，心裡很是愧疚，以後，我學會了對他人的寬容。這就是我與她交往中的批評。

友情，人生離不開，生活離不開。在和朋友的交往中，我改正了我的缺點，收穫了許多的歡欣，我與朋友的交往中，點綴了我多彩的人生。

青春與歲月的交鋒 篇9

國三作文 ,1147字

相信青春是一生當中最快樂的時光，是一種謬誤。最快樂的人是想著最有趣味的思想的人，因而我們是愈老愈快樂。—威廉里昂菲爾坡

曾不止一次的在語文課堂上聽老師說，我們正處於肆意美好的豆蔻年華。坐在教室裡的我張揚似火，總是認為青春是一把可以與任何世俗及這繁瑣世界對抗的利刃，認為可以就這樣帶著這一把所向披靡，披著萬丈金光的劍橫衝直撞下去。然而歲月如苒，白馬過隙，步入高一的我不再會因為老師的感嘆而想入非非，卻只是提筆在書上增添更多所謂課堂之精華。不再憧憬下課的放鬆，而是爭分奪秒地做著一張張試卷。再回首感嘆，即使青春的白刃也敗給了生活這把敦實的朴刀。

可真是這樣嗎？

斯蒂文霍金在21歲被診斷患上會使四肢麻痺的盧伽雷氏症前，也有過一段令人羨慕，如火似歌的青春。執有青春這一杆利劍的他意氣風發，與當時在藝術系的妻子簡王爾德相識，相戀，肆意在自己絢麗如畫的青春中，但他終是遇上了生活，而全身癱瘓更是為那一幅畫勾出濃重漆黑的一道墨痕。繁瑣沉重的生活與青春白刃相見，將其打磨，卻不是消亡與損耗。在青春與生活的刀光劍影中，霍金證明了廣義相對論的奇性定理和黑洞面積定理，寫成《時間簡史》這本著作，也成全了他這注定不平凡，佈滿光環的一生。是生活的打磨與煅煉使他的青春成為了一把更鋒利，敦實的劍

既是刀劍相刃的戰役，當然也有兩敗俱傷，一損俱損的結局。清朝著名詞人納蘭性德，天資聰穎又是滿洲正黃旗貴族子弟，即是一出生便被寄予無限可能與希望。他的青春自當轟轟烈烈，不同凡人，著成《側帽集》、《飲水集》，被譽為“滿清第一詞人”得王國維評價“北宋以來，一人而已。”可他如火的青春仍遇到了勁敵，生活無情的壓迫；“轉過回闌叩玉釵”的想要卻無法得到的知己佳人；“當時只道是尋常”而現已泯滅的美滿生活似一把無情的環刀給了納蘭容若一道重重的傷痕。他在清宮中徘徊，寂寥。終是選擇了屈服，他不堪生活的對削與捲刃，僅在31歲便鬱鬱寡歡，因寒役去世。是生活刀劍無情的乍乍冷光使他的短暫青春還未來得及成熟蛻變，綻放更多的光芒就悄然逝去，成為千古憾事。

正如霍金，亦或納蘭性德，他們的青春不可替代如同散發無限美好，欲吐芬芳的花苞，卻要經過艱辛漫長的成長，方能成熟，綻放成一朵含香濃郁，火紅嬌豔的紅玫瑰。或許我們正在為自己所面對的壓力，以及成對堆的試卷、考試而頭疼，無限悵惘自己過去跋扈不羈的青春，可是誰說成長與荊棘不是青春的一部分，是生活的凌厲打磨青春的稜角，是我們堅定與拼搏的成長在生活中延續著自己不朽的青春之歌。

在青春與生活的交鋒中，你是否能聽到戰鼓擂起一瞬間體內血液“滋滋”作響的聲音，你是否能感受到心跳有力的叫囂，你是否，已握緊青春的長劍，像一個戰士，勇敢衝向生活的對刃！

現代與過時的交接處 篇10

國一作文 ,836字

在現代，各種高科技都在日新月異地發展著，現代的科技使我們的生活越來越方便，表現在各個方面，不論是出行還是衣食。與此同時，也??生出了許多新興的文化，比如計算機文化、電視文化、各種科技文化使人們生活的愈發舒適。科技也改變了人們的生活，然而與此同時，老文化諸如：京劇文化、生肖文化、祭祀文化等各種不同的傳統文化也並未消失，而是一代代流傳了下來，這就導致了兩種完全不同的新老文化同時共存，然而兩種文化間也有很深的隔閡，從而導致了現在人們的生活被分成了許多碎片的瞬間。

我從一早開始便被鬧鐘吵醒了，急急忙忙起床，吃過早餐我又匆匆前往學校。上課時，每個人都如同上了發條的機器，只懂得學習一絲不苟，毫不放鬆，一個個都在奮筆疾書。一到下課，所有人都肆意地玩笑與在上課時狀態截然不同，所有人都沸騰了，整個教室就如同炸了鍋一樣，上課與下課便是生活中的碎片互不干擾。

我週末在家中時，每一次在我專心複習或看書時，總會突然有外界的干擾，也許是家中的電話鈴聲突然響起，又或是有人敲門。每一次我都被迫把手裡的事放下而去做那些必須去做的重要事。這也是生活的碎片。

現在我們的生活中大把的時間已經很少了，我們做作業看書，學習的時間也被分解得支離破碎。然而我們夾在世界中，在科技與生活的裂縫中兩頭難顧。

我們如今的生活也已經被微信、QQ等分割地支離破碎，我們在地鐵上、家裡、車站上，處處都可見有人在玩手機、打電話，卻從沒有見過有人拿著書本在看。

在這被科技分解的時代，“過時”的紙製書本已經很少有人讀了，但偉大的思想家培根曾經說地這：“讀書足以怡情，足以博彩，足以長才。書是甘甜的雨露，讓我們的心靈自由吮吸；書是神奇的鑰匙，幫我們開啟成功的大門；書是智慧的搖籃，幫我們的馬握剎那的靈光；書是便捷的路徑，帶我們攀上人生的高峰。”

所以請在成為碎片的生活中，抽出時間讀書讓我們登上這艘滿載知識與快樂的智慧之舟，遍覽世界文學文著，體驗人類思想文化的永恆魅力。