意念大於物質相關作文20篇
意念大於物質 篇1
國一作文 ,1030字想必蘋果手機的人工智慧聊天服務早已令人耳熟能詳，一次次的改版升級後的人工智慧竟愈加接近人類的思考方式，面對使用者的問答從容快速地給出令人滿意的迴應，這無疑是蘋果手機能收服人心的重要原因之一。
若是從應用商店隨意下載機器人聊天軟體，進入之後或許你會發現它的迴應似乎單調又重複，久而久之便愈覺枯燥。以我淺顯的哲學知識來說，這似乎可以歸結到唯物與唯心的問題。
所謂“唯物”便是物質大於意念，簡單來說就是現實主義機械化，以計算機般的是非觀來判斷身邊任何一件事，一沉不變地判斷對錯，只考慮現實而不用人性化的大腦來主觀衡量一件事，這有些抽象；若說是情商高低問題是否更為清晰？“唯物”類似於不考慮思想，只有理智沒有感性。人類若是以“唯物”為主，像計算機一樣思考，失去了人類作為高等動物應有的思想，失去價值觀和同情心，又如何統領世界？
前幾天大熱的新聞：醫生搶救患者反遭索賠，你應該有所耳聞。是否大多數人都認為家屬有過。醫生救死扶傷，何必在乎那一點錢財證件？若是命也不保了，那這些身外之物又有何用？若是這樣，我很慶幸大家依舊有著屬於人類的思想意念！
所謂“唯心”便是意念大於物質。雖聽聞數年前“唯心論”已被“唯物論”所推翻，但“唯心”依舊統治著這個世界，維持著人們心中的價值觀和同情心，同時促使身邊的事物走向人性化。就拿人人皆知的愛心座來說，臺灣遊時，一位站在愛心座前的中年人所言令我記憶猶新：“今天我要是坐下去，二十年後我就得站著了。”僅有一面之緣的陌生人竟會給我留下如此深刻的印象，這一道城市留白，不正是源於他的人格魅力嗎？又如母校門前的愛心斑馬線，車停下，目送孩子們走過後方才啟動行駛……人與人之間的關懷竟是如此的濃厚。我有幸生存在這個充滿愛的世界！
你又是否嚮往一個機械化的世界？沒有思想、沒有情感、沒有關懷、沒有人性，僅有的是單調、重複與枯燥，這會使你嗆得喘不過氣。擁有高質量生活的同時，當你需要一雙扶起你的手時，卻只有一陣涼風吹過！
看到電視裡各類高手面對人工智慧的惜敗，你是否會擔心被計算機取代的世界多麼的可怕，面對計算機甚至沒有遏制它的可能。但你不要忘了，作為人類，我們有最根本的優勢，因為我們有理想，有價值觀，有同情心，更有的是意念！
用意念洗淨靈魂的塵土 篇2
國小六年級作文 ,568字翻開記憶的畫冊，一個衣著樸素的女孩勾起我對往事的回憶。
一年級的時候，我是個什麼也不懂的孩子。對於家境並不是很寬裕，一個自卑的女孩來說更是瞭解甚少。
她是個聰明的孩子，成績一直在班上名列前茅。除了這點，就只知道她還有個脾氣很不好的奶奶。每每開學，我們都揹著新書包，而她依舊揹著那個紅色的書包，已褪了色，顯得有些破舊。一次，我們都在欣喜若狂地玩耍，而她只是在一旁默默地注視著我們，她剛想轉身離開，就發現了一張五十元的鈔票，在她身邊的人寥寥無幾。是交給老師，還是不交？她展開了激烈的思想鬥爭，如果不交，就可以買一個新書包了，但丟錢的人可能會很在乎這五十元。
上課鈴打響了，她，將會怎樣抉擇。老師走進教室後，她習以為常地向老師走去，這是她最勇敢的一次表現。她的眼神讓人捉摸不透，手緊緊地攥著什麼東西。當一隻稚嫩的小手，慢慢展開來後，是一張五十元。全班同學震驚了：她怎麼會有五十元？老師震驚了：這不正是我丟的五十元？“老師，這是我撿到的，我想失主一定很著急吧！”一個清新的聲音脫口而出。老師為找到五十元而感到慶幸。
也許世俗的塵霧、金錢的誘惑會促使我們做出錯誤的選擇，而她的心靈卻是如此的純淨！我為她出身在那樣的家庭中，有這樣的行為感到驕傲。古人云：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。每個人所做的好事是不分大小的，也不論做事者地位的高低貧賤！
生命的意義在於體驗 篇3
高三作文 ,973字只要動動手指頭，開啟電視機可知全球天氣，輕點滑鼠可知生物的綱目物種，遷徙演化，摸摸觸屏手機，足見“秀才不出門，盡知天下事”。科技在給我們帶來便利的同時，也淡化了我們親近自然，瞭解自然，的慾望。“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，生命的真諦在於體驗。只有體驗過自然，體驗過生活的人生，才是完整的人生。
李煜若沒有“亡國破家”的體驗，怎麼會有“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的哀嘆；杜甫若沒有“安史之亂”的生活體驗，怎麼會有“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的胸襟；白居易若沒有貶謫生活的體驗，怎麼會有“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”的感慨？
懷著一顆好奇的心上路，一路上走走停停，看看山岡，賞賞霓虹，吹吹清風，心靈在放鬆中得到滿足。去體驗生活吧。看，流水多麼潔淨，清風多麼恬然，呼吸多麼自然！
小時候，我與鄰居的小夥伴三五成群的相約一起，爬山，掏鳥蛋，郊遊，玩老鷹捉小雞……玩得不亦樂乎！我在爬山中明白：山之高大，路之難行。我在爬山中明白：越到陡坡處，越能鍛鍊一個人的意志與力量。我明白，要想前行，必須懂得與他人合作，只有手拉手，盡力而為，才能共同克服障礙，取得成功！小時候的生活體驗，在當時，我覺得很好玩，而現在，我覺得很有味！
爬山的體驗讓我更有信心與希望。爬山，讓我明白，無限風光在險風！郊遊，讓我領略到大自然的生機與活力。我在郊遊中觀賞美景，尋找樂趣，拋棄了煩惱，拾到了友誼，分享了快樂！郊遊間，我與同伴共同享用隨身食物。分得一粒糖果，我都會很開心，。這就是生活的體驗的意韻所在。
現在，安中的學習生活，讓我更感受到了體驗生活對於自己藝術發展的作用。上美術課，我都會很注重在室內學習與出外寫生相結合。有時候，自己在室內畫畫，覺得累了，靈感沒了，就會到校園裡走走，甚至出校處走走，找找靈感，然後再回到畫室進行創作。我覺得這樣很有樂趣，更有活力了，學習更有勁頭了！
一個人，如果不親近自然，不體驗生活，他往往會在“虛幻”中尋找寄託，在無聊中虛度光陰。現在，有些人整天沉迷於網路，玩遊戲，以致體型越來越胖，體質越來越差。以致“玩物喪志”。為何？只因缺少生活的體驗！
生命的意義在於體驗生活。春天，因為花開而美麗，因有你更精彩；秋天，因為豐收而充實，因有你更喜悅。生命中的樂趣，因有自己的體驗而更有韻味！。讓我們一起手牽手，體驗生活吧！
人生的意義在於奉獻——觀《孔繁森》有感 篇4
觀後感 ,849字《孔繁森》這部電影樸實感人，情真意切。故事裡的人和事都讓我非常感動，更讓我懂得了許多，可以說是受益匪淺。它讓我的靈魂得到了洗禮，讓我的思想得到了昇華。
古人云：“一屋不掃何以掃天下？”但是，當我看到孔繁森的種種事蹟，我不得不懷疑古人的這句話是否完全正確。孔繁森為了國家、為了阿里，他全然不顧家人的需要和勸阻，依然奔赴環境惡劣的阿里工作。試問在當今社會像他這樣無私奉獻，捨己為“民”的人民公僕又有多少呢？“國家興亡，匹夫有責”，如果我們偉大的祖國不能繁榮富強起來，又何談家的幸福美滿呢？在這方面，我看到了孔繁森的無私，他把自己對家人的愛和關懷全都奉獻給了祖國和阿里的人們，這需要何等的胸懷和氣魄啊！他這種大公無私的精神是值得我們每一個人學習的。
當我看到他把別人送的禮物送回時，當我看到他把自己的生活費作為工資發給小學教師時，當我看到他把老人的雙腳抱在懷裡為她取暖時，當我看到在發生雪災他仍然戰鬥在抗災第一線時……我不得不為自己的自私和某些國家幹部私飽中囊，於國於民而不顧的行為感到羞愧。現在想起因收同學禮物而選她當班幹部，為了先搶到開水而和同學爭吵，為了自己舒適在公汽上不給老人讓座，學校分配勞動偷懶這些事時，才發覺自己是多麼的幼稚和無知；再想想有些國家幹部，拿著國家發給的工資，不要說為國為民做點事，反而肆無忌憚地利用職權之便為虎作猖，謀取私利。對上阿諛奉承，圖個官運通達；對下冷言惡語，欺壓百姓，一副“老爺”架勢。官場之上，官官相為，就算做了違法的事，也都睜一隻眼，閉一隻眼，敷衍了事。當有利可圖的時候，一個也不會少；可當百姓需要的時候，一個也看不見。想到這些，我便感到非常的氣憤和懊惱。為什麼我們身邊不能多一些像孔繁森那樣的“好人”、“好領導”，少一些貪官汙吏呢？我想，如果是這樣的話，那麼我們的國家應該會更加和諧昌盛吧！
啊，孔繁森，您是人民的好公僕！是您讓我明白了“人生的意義在於奉獻”的道理。我要學習您大公無私，捨己為“民”的精神。我要像您一樣不虛度年華，將有限的生命發揮出無限的價值！
意念決定成敗 篇5
高一作文 ,809字意念是黑暗中的一盞明燈，指引著我們前行；意念是沙漠中的一線綠影，帶給跋涉者希望；意念是寒冷中的一絲爐火，溫暖著我們的心靈。但意念卻僅僅是一瞬間的想法，而這一瞬間的想法，恰恰決定了成敗。
南唐後主李煜。便是因為缺少抗敵意念而亡了國。習慣享受榮華富貴的他不願去承受作戰給他帶來的緊張與壓迫，於是投降的意念便像病毒一樣瘋狂的滋生，佔據了他的思想。於是，他咬咬牙，亡了國。令人無奈，震驚而又不得不承認的是：僅僅是一個退縮的念頭，使南唐亡了國。那麼倘若未滋生這個念頭呢？必然又不一樣的結果。意念的確決定成敗，一個念頭使他成為令人欽佩的詩人，令人蔑視的國君，一個念頭使宋統一了全國……也正是因為這個念頭，使他留下了“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的遺憾；留下了“胭脂淚，相留醉，自是人生長恨水長東”的憤懣；留下了“雁來音信無憑”的失望。意念決定成敗，意念改變世界。
16世紀西班牙著名作家塞萬提斯便因意念而走向成功。他出生在一個破落貴族，很小便和父親外出謀生。後去參軍，但在與海盜戰鬥過程中不幸被俘，並且左手致殘，後又被販到阿爾及利亞為奴，但他難道屈服了？自殺了？不，他並未受一絲惡的意念的影響。他堅信未來，的確，後來他的父母將他贖回他再次到海軍去任軍需官，他又被誣告入獄，但他仍然堅持下來，並在獄中寫下了著名的《堂吉訶德》等一批作品。他不屈服，樂觀向上的意念使他最終成功，意念決定成敗。
擁有執著的信念而走向成功的人很多。雙目失明、雙耳失聰的海倫、凱勒著成《假若給我三天光明》，幾乎全身癱瘓的霍金寫成了，《時間簡史》並證明奇性定理；被打入大牢的司馬遷完成了“究天人之作，通古今之變，成一家之言”的《史記》；創業數次失敗的最終創造阿里巴巴的馬雲……但是如果他退一步呢？如果失去了意念支撐呢？那這些人就不會在歷史上潑下濃墨，只能悄無聲息走來、走去……
因此，我們堅持自己的意念，用良好的意念來鑄就成功，在歷史上劃下壯烈的一筆！
不以物質論友誼 篇6
寫人作文 ,432字友誼是一棵可以庇廕的樹。—柯爾律治
人生總是忙碌的，有時候太陽太大，累了，有一棵可以庇廕的樹，總能帶給人一絲涼爽。生活總是不容易，人從一個地方到另一個地方，有人可以幫到自己，那真是一件幸運的事。大部分人還是不願意過多得去倚靠別人，畢竟自己才是生活的主角。自己的事情自己做，那樣活得才踏實。
千里之行始於足下，社會的競爭是激烈的，猶如夏日午時的太陽，一不小心就會被灼傷。友誼可遇不可求。其實有相同價值觀的人，就可以成為朋友，價值觀相同，就不會產生過多的分歧。一個人是一個個體，一個個體從細來劃分，每一個人都不是一樣的，就如同人的指紋沒有一樣的。一個人的能力是有限的，很多人的力量加起來就是巨大的，可以一起推動一個相同的價值觀發展壯大。人有時就像一隻豪豬，身體是帶刺的，靠得太近會相互蜇傷。友誼恰到好處，彼此有益。
人還有一種東西叫自私，什麼都想著自己，想著自己沒有什麼不對，自己對自己都不好那就沒有人會對自己好了。友誼是珍貴的，可以交到朋友的人是聰明的。
一大於一百 篇7
國小六年級作文 ,506字聽說過這樣一個故事：
有一位射擊運動員，開始時，教練每天給他一百發子彈讓他練習。但由於是一百發，數量很多，這位運動員就練習得非常心不在焉，結果射擊成績一直得不到提高，甚至還有些退步。教練看了後，非常著急，便每天僅給他一發子彈，如果沒射中靶心，就不能離開訓練場。因為只有一發子彈，所以他訓練時變得格外認真，再不敢有絲毫馬虎。經過一段時間的訓練，他的成績突飛猛進，成為了一名大名鼎鼎的運動員。
不僅僅在射擊方面，生活上，一也大於一百。如果讓甲和乙辦一件同樣的事，給甲一個機會，而給乙一百個機會，誰更有可能完成這件事呢？答案是甲。（乙也有可能）。
如果讓一個人在一百場比賽中獲得一場勝利，而讓另一個人只在一場比賽中獲得勝利，結果是第二個人。（雖然第一個人也有可能）。
你一定很好奇為什麼那位運動員射擊一發比射擊一百發強；為什麼成功的是甲而不是乙；為什麼是第二個人贏了而不是第一個人贏了。
答案很簡單，因為“1”是“唯一”。失去了“唯一”，就什麼也沒有了，所以這個“1”就格外寶貴。而“100”則意味著無數個“1”。漠然視之，最終失去了全部。
生活中，珍惜“1”；珍惜“唯一”，會讓我們的生活擁有更多的幸福、快樂和成功。
生命的意義在於奮鬥 篇8
高三作文 ,809字涓涓細流知道擁抱大海的過程是艱辛的，但它依然堅持不懈，奮力前行，最終到達大海。微小的種子知道裝點大地的路途是艱難的，必會經歷黑暗的束縛，但它依然努力向上，最終破土而出，成就裝扮春天的夢想。
鳳凰知道涅的痛苦，然而它還是奮力跳進火中，經歷烈火的錘鍊，最終獲得新生的希望。
細流、種子、鳳凰都知道實現夢想的路途遙遠而艱難，但它們最終獲得成功，是因為它們知道：生命的意義在於奮鬥。沒有播種，哪裡會有收穫呢？沒有奮鬥，哪裡會在成功？
蝸牛雖有遠大的目村，但它連做的勇氣都沒有，不曾付出一絲奮鬥，怎會實現自己的理想呢？最後落得死在野草中的下場，實在可悲。
奮鬥是成功的起點，面對北宋積貧積弱的局面，王安石沒有退卻，雖然他知道要改變這種社會狀況不是一朝一夕之功，甚至還會惹怒一些頑固勢力而招來殺身之禍，但他依然竭盡所能，從理財做起，上至教育及軍事方法推行變法，雖然王安石變法由於種種原因而失敗，了，但王安石面對困難，不退卻，敢於拼搏奮鬥和嘗試的精神是值得我們學習的。
面對伽雷病的折磨，霍金沒有倒下，沒有消沉，而是用自己瘦弱的軀體與之做不屈的鬥爭，雖然他知道戰勝病痛的希望是微乎其微的，但他依然毫不怯懦，奮鬥不息，並用自己幾近癱瘓的手記錄自己的思考心得，於是“黑洞理論”《時間簡史》誕生了。奮鬥使霍金實現了自己的人生價值，成就了自己的偉大事業。
生命是一場負重的為我旅行，只有奮鬥，才能使生命變得更有意義。因為奮鬥，邰麗華在舞臺上展示了生命的美麗；因為奮鬥，張海迪才能在科學殿堂上暢遊；因為奮鬥，海倫凯勒才能在文學展堂上重生。沒有奮鬥，直衝宵漢的喜馬拉雅山會有攀爬者的旗幟嗎？沒有奮鬥，壁立千仞的阿爾卑斯山怎會有探險者的身影？沒有奮鬥，湍急浩蕩的雅魯藏布江中會有勇敢者的故事嗎？
只有啟程，才能到達理想的目的地，只有奮鬥，才會獲得輝煌的成功。年輕的朋友們，讓我們摒棄蝸牛的那種不肯做的態度，在人生路上向著目標奮鬥吧！
善假於物 篇9
高二作文 ,704字一個是被人們視為至尊至貴的鑽石，一個是渺小到塵埃裡的石頭。相同的化學成分卻走向命運分化的兩極，差別在於前者善假於物，後者自怨自艾。
荀子曰“假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假於物也。”正是因為鑽石的高瞻遠矚，善假於物的能力，才收穫了人們的盛讚和誇賞。
蘋果手機較筆記本更親密，較智慧手機功能更強大。可見蘋果的成功不僅取決於喬布斯個人的卓越才華，更是在於其吸取各方所長，形成自己獨特的風格。反之，驕傲的可口可樂，固步自封，不會變通，不善創新，最終倒在了新銳百事可樂之手。
諸如蘋果，百事可樂等集團的成功，絕非偶然。因為他們又底氣和實力，不是複製而是超越。硬是讓筆記本，可口可樂這種自以為穩坐江山的產品低下了驕傲的頭，這就是博採眾長的力量。
那個曾經風一樣的男子劉翔，帶給中國和世界多少震撼和驚喜，他的成功亦在於吸取他人的長處，補己之短。從八步上欄到七步上欄，僅一步之遙，卻必須付出常人難以想象的努力。當他從欣賞著學習別人的長處，到成為被欣賞者，新一輪的超越便順理成章。
劉翔如此，李娜亦如此，千千萬萬個成功的人皆如此。他們無不或多或少的借鑑前人，規避誤區。正如牛頓所說，自己的成功不過是站在巨人的肩膀上罷了。然而，這就是成功之道。
從產品的大獲成功，到個人的價值得以實現；從運動專案的不斷超越到國家的興旺發達，無不說明善於藉助外物對成功的影響之大。
沒有羊角之力，大鵬無法翱翔於天，施展鴻鵠之志；沒有太陽之光，月光無法散發溫馨，於黑暗中現身；沒有微風之力，蒲公英的種子無法散播，開出芬芳。
走好人生之路，實現人生價值，定要學會善假於物。若如此，你就是銀河中最亮的星。
不要讓非物質文化遺產流淚 篇10
國一作文 ,826字非物質文化遺產，一個難懂的詞句，但它卻有著獨特的魅力。
中國，世界四大文明古國之一，擁有五千多年的悠久文化與文明史。人口約13億，是當之無愧的大國。交織著現代氣息和古代文明，彷彿歷經滄桑卻又重新煥發青春的蒼天古樹，屹立在世界東方。而非物質文化遺產就像是這棵參天大樹上一個主要的枝幹。
初次認識非物資文化是在家鄉的展覽會上。那時，一位年近九十的老奶奶引起了我的注意。滿頭的白髮，滿臉的皺紋，似乎都在宣告著主人所經歷的風霜。可這些卻絲毫掩蓋不住她對音樂的熱愛，一曲《高山流水》緩緩地流進了我們的心田，時而急，時而緩。一會兒如高聳入雲的泰山一樣雄偉壯觀。一會兒又似滾滾江水般寬廣浩蕩，細細的琴絃一頭連線著現代，而另一頭的歷史卻好像與我們漸行漸遠。
享受了聽覺的盛宴後，又迎來了視覺的衝擊。只見現場閃出一個紅臉“關公”。呵，那“關公”一轉頭竟變成“張飛”變成“曹操”變成“諸葛亮”了。搞得我眼花繚亂，應接不暇……
“剪紙真奇妙！”聽到路人的稱讚，我的好奇心又被勾了起來：真有那麼好？不過一會我就不這麼想了。一張普普通通的彩紙，一把普普通通的剪刀，在藝人手裡翻來折去，不大功夫，一幅喜鵲登枝圖就出現我們的眼前，呵！梅枝與喜鵲形象生動，大小疏密無可挑剔……
看了這些精彩的表演，奶奶仰望天穹，佈滿皺紋的臉上漾出喜悅的神情，可是，沒幾分鐘，她似乎又想起了什麼，陷入了沉思，只見她低下頭，輕輕地拍了拍我的肩膀，語重心長地說：“孩子，好好珍惜這美好的一切吧。”我似懂非懂地點了點頭。
在回家的路上，奶奶告訴我說：？我國民間手工藝術有著繁多的種類和悠久的歷史，它一直都是我們引以為豪的中華民族非物質文化遺產的組成部分。然而，目前的民間傳統手工藝術發展前景卻不容樂觀，它們中的許多甚至面臨著失傳的危險。孩子，保護非物質文化遺產的責任將由你們擔起，一定不要讓非物質文化遺產流淚……”
說完，只見她的眼角上閃爍著晶瑩的淚珠，她再一次仰望天空，臉上的笑容就像天邊的紅霞一樣的燦爛。
生命的意義在於奔跑 篇11
高二作文 ,573字人生在世不過幾十載，或走或停，或沉或浮。只有奔跑才能凸顯生命的價值。生命的意義在於奔跑！
天地萬物無窮無盡，而我們的生命卻十分短暫。我們希望能攀上夢想的頂峰，但短暫的生命載不起這短暫的攀越之路。有座山峰我們永遠都無法征服，我們該選擇放棄，帶著苦悶隱沒或是選擇不懈的奔跑。
康有為選擇了放棄。在變法失敗後，在靖軍的追捕下，他選擇退避國外。而譚嗣同選擇奔跑，選擇用熱血傳遞變法精神，用生命去喚醒人們，他在斷頭臺上的震天長嘯激起的塵埃中。
被拋的生命永遠伴隨著歷史的年輪一起轉動，而退縮的生命在時間流逝中被風蝕，終而煙消雲散。
山頂的風景縱然美麗，但奔跑的過程比山頂的風景更美麗，因為這一路的風景有汗水與堅持不懈的精神的滋潤。
逆流而上的水，雖然不懈到藍天，但至少它追求過，夜間開放的是花，雖然看不到黎明的曙光，但至少它豔麗過，雖然有時我們體會不到“會當凌絕頂”的快感，但至少我們勇敢過，我們追求過。
追求過，奔跑過，就不會後悔。在生活中，常有人說“我真後悔”“要是當初……就好了”其實成敗與否並不在於是否站得最高，是否完成夢想，而是在於你是否追求過，是否為夢想奔跑過。辛亥革命雖然沒有完成過反侵略反封建的革命目標，但至少有一代認為這個美好的目標奔跑過，只要追求過，就有意義，何必悔於無法到達頂峰？努力奔跑勇敢追求，享受奔跑的過程，生命短暫也無怨無悔！
讓物質與精神之花同開 篇12
高二作文 ,960字哲人說，假如你有兩塊麵包，你得用一塊去換一朵水仙花。是啊，只有物質與精神的同步文明的弦，才能奏出有深度的人生之樂。
佇步在社會的十字路口，靜心諦聽。大千世界，五彩斑斕的誘惑之雲下，只見人們如蟬般為著更多的“麵包”聒噪。君不見，多少人帶著欽妒的語言談論著福布斯富豪榜上誘人的數字，卻忘了自己的靈魂是多麼單薄；多少人又愛又恨地仰視這個老闆、那個總裁的腰包，卻不肯俯下身來靜靜品讀一篇哲趣的小文；我們在富足之後，又開始為LV、愛馬仕節衣縮食，卻忘記了向心靈充一點氧，於是，那朵水仙花便無助地枯萎了。
掩卷而嘆，情何以堪！物質已初步充足的今日之中國，又有多少人汲汲於更多面包的香氣，扭曲了心靈的航向？要知道點亮生命燈塔的不僅是物質的泛濫，更應是靈魂的熱度啊！
人，當生如夏花，之前所有對養料拼命的吸收，不僅為了生存，更為了那朵驚豔的靈魂綻放。“物質以自足，精神以富足”，智者如是說。
印度王子釋迦牟尼原本生活無憂，但他卻沒有漫然迷失於物質的海洋，僅帶清水乾糧，訣別嬌妻愛子，毅然踏上尋覓真諦的旅程。菩提樹下苦禪無數日夜，一朝之間猛然頓悟，於是佛教之光從此照亮亞洲大陸。拋下的是多餘的富足，捧回的是心靈的蓮花。
一座小房子，一把錘子，三把椅子。大衛。梭羅的瓦爾登湖為那個工業時代染上了一絲澄明的藍意。他說，自己只想證明，基本的物質保障之下，精神的財富更加重要。他躬親播種，親手收穫，並藉此深刻剖析自己，直擊靈魂，他用內心的強大擺渡過所有寂寞或喧囂，欣然駕船遊弋於“麵包”和“水仙花”的兩岸之間，最終定格在了一個萬人景仰的高度。
又如喬布斯，願意“放棄所有的科技去換取與蘇格拉底共度的一個下午”，早年去印度修行的他，多年以來一直過著樸素的生活。“過多的錢毫無意義”，他說，“人們對精神生活的重視締造了整個文明。”
掩卷深思，智者的聲音帶來氤氳的香氣，真正的“富豪”，絕不應是一個又一個令人咋舌的數字所堆砌成的，而是一種“左手面包，右手花香”的從容，是一種“半身溫飽，半身書香”的霸氣，是一段“物質為底色，靈魂作音符”的樂章。當我們迷亂於光怪陸離的物質世界，請停下匆匆追尋的腳步，收住汲汲探求的目光，為自己的生命栽一朵水仙花吧！
祈願，人類終將能如雨燕，在物質的驟雨淋溼身心之後幡然醒悟而飛回心靈的家園，在閱盡千山秀色之後，魂兮歸來。
親情大於天 篇13
親情大於天作文500 ,467字這周我主動給媽媽洗了一次腳，她聽到我要給她洗腳時，他明顯愣了一下，然後高興地答應了。將媽媽小巧的腳放在水中按摩，才看到歲月不知在媽媽的臉上留下了皺紋，還在媽媽的腳上留下了痕跡。
記得上次為媽媽洗腳還是小學，也是因為作文需要才行動的。作為女兒，自己為媽媽洗腳的次數竟屈指可數，想想都覺得很慚愧。媽媽的腳後跟上還有疤痕，她的腳曾經不止被鞋磨過多少次了，只聽她嘮叨過，貼創可貼，但卻沒怎麼在意過。這次讓我看到了，也許這幾天走路走得多了，疤痕處還有些紅紅的，這令我手足無措，也更加深了對父母的愧疚。
媽媽也許感受到了我這細微的變化，笑著說：“難得你給我洗一次腳，也真讓我感動！”聽了這話，真是有些心酸，作為父母的為子女想得周到，而子女卻未必。
父母的愛真是無私的，給予了孩子那麼多，卻不求回報。我想到了電視上那個廣告，媽媽不知為我洗了多少次腳，為我講了多少的故事。可我對父母做的事情卻屈指可數，愧疚自然而然就形成了。現在的我一天天長大，一天天懂事了，從今以後為媽媽洗腳這小事，一定要常常讓媽媽感動，盡這一份微不足道的孝心。感恩父母從小事做起！
不要讓物質取代孝文化 篇14
不要讓物質取代孝文化 ,407字孝，自古以來就是我國優良的文化。隨著時間的改變，人們觀念的改變，不斷影響著人們對孝文化的表達。
故事後有許多關於孝道的故事。例如，臥冰求鯉，黃香溫被，董永賣身葬父等等許許多多的故事被人們稱讚，流傳至今。而如今，這樣的故事卻越來越少。人們對親人的孝順漸漸從精神上轉移到了物質上。逢年過節只會送給長輩們禮品。而連最基本的祝福的話語都忘了。
孝道文化，在年輕一代的生活中被漸漸淡忘。人們的物質生活日益豐富，而精神生活越來越少。面對自己的父母時，很少會想到關心對方，而只顧自己快活。孝道文化也就不能表達出來。對於那些養尊處優，衣來伸手飯來張口的環境下長大的孩子們更是如此。有時與父母之間鬧得不愉快，還會破口大罵甚至大打出手，完全不知道何為孝。
孝乃孝順父母之意。父母給了我們生命，用自己的人生經驗教育我們。他們對我們的思情無法用物質來衡量。我們應從生活中無微不至的關心來回報他們。傳承孝文化，不要讓我國的優良傳統文化消失。
人性化大於標準化 篇15
國一作文 ,1116字現今我們對於完美、準確、便利生活的追求促使著科技的發展，湧現出各式各樣的電子產品，人工智慧。看似極其便利，毫無瑕疵的科技發展成果正衝擊著我們的價值觀，逐漸導致著人性的缺失。
由於構成多元社會的我們個人存在個體差異，必然使我們的價值觀多元化，價值觀的多元反映了對事物不同的認知，這主導著我們的選擇造成了行為差異，最終形成了多元的社會。價值觀的多元促進了時代的發展。古往今來，多元的價值觀曾使春秋戰國的思想文化留傳至今，雄起百家爭鳴之風。成為了歷代王朝的統治思想，造就了中華文明的多元性。回顧歷史長河，我們不禁對多元價值觀下的社會心中生起尊崇，又充滿了滿滿的民族自豪感。可見，正是因為我們判斷事物的標準不同，使多元的價值觀在思想文化、發展道路上主導著時代，也構成了我們多元的社會，促進了時代發展。反觀當下，我們正需要多元價值觀下組成的多元社會，而不是標準化的，具有統一規模的人工智慧取代人們多元的價值思想。
時代在發展，我們更應迴歸人性，迴歸人性的本質。孟子倡導人應有羞惡人心，惻隱之心。所謂羞惡之心就是對自己有深刻的認知，在不同行為下應對自己自我反省，學會抉擇取捨我們的行為。羞惡之心使我們在錯誤中認清自我，不斷向正確的方向發展前進。同樣惻隱之心更是人性的體現，是對於他人不同處境和遭遇的同情與關懷。同情心是人與人構建社會的必要紐帶，互幫互助可增強民族的認同感與凝聚力。餘華作家撰寫的《活著》一書通過講述福貴主人公在當時代背景下的家庭遭遇，反映了人在命運下的無助與軟弱。每每掩卷，當福貴遭遇命運的不公平對待時，我會與他一同落淚，潸然淚下；當他面對命運的垂憐之時，我又會為他欣喜若狂。跟隨餘華筆下的福貴的人生經歷，產生對其的認同與側隱。也讓我感悟到了“寫了上千年上萬年的文學，其實都是在寫一篇文章—生離死別”。活著是苦痛也是希望。通過閱讀，我增強了對文學的認同感，對不同時代不同遭遇的同情和理解。也許作為旁觀者，我們不能為之做些什麼，也許我們只能潸然淚下產生同情惻隱之心，但這些正是人性的最好體現。這樣的人性，這樣的同情可不斷由小及大，從家庭對映到社會，成為人性的核心，從而增強整個民族凝聚力。
也許你會認為人性有殘缺，也許你會覺得人的精神思想會有不完美，也許現代社會的發展更需要完美而又準確無誤的人工智慧。可別忘記，天地本不全，月有陰晴圓缺，世間萬事萬物都並不完美。我們要接受這樣的殘缺，認同這樣的不完美，因為這是人性的本質，是作為人最寶貴的精神靈魂。無論何時，迴歸人性的本質，發現最真實的，最能打動你的，也許是最好的選擇。
迴歸當下社會，別讓人性的殘缺，泯滅了至善至美的一切；別讓“完美”的人工智慧，矇蔽內心深處的聲音。
共享時代，請注意自己的素質 篇16
國一作文 ,733字不知從什麼時候起，“共享”成了現如今社會的代名詞。從一開始的共享單車，到越來越多的共享書店、共享籃球、共享充電寶……共享家族不斷擴大，已經成了社會舞臺上的主角。共享的確為人們帶來了很大的便利，幾乎隨處可取，隨取隨用，用完後自覺放好，用完後自覺放好，它便靜靜等待下一位使用者的到來。
可人類的素質提高了嗎？
你可曾注意過，大街上原本整整齊齊列好隊的共享單車，數天後就全部變樣？亂停亂放，騎完後上鎖便隨處一丟，堵住了道路不說，還嚴重破壞了市容。更有甚者，閒來無事將共享單車疊在一起如同“疊羅漢”一般，讓需要使用單車的人根本無法取出，而且也會嚴重傷害單車的各部分零件。
曾有一天，我正赴考場，眼看馬上就要遲到，在這十萬火急的時候，我突然想起共享單車。興沖沖掃開一輛單車正準備騎，卻目瞪口呆地發現車後輪竟被上了一道鎖，根本動彈不得。無奈，只好去掃另一輛單車，可這輛單車的號碼和二維碼都被人惡意刮花了，密碼更是無從知曉。還有幾輛單車的座墊被拆下，踏板被拆下，私人“收藏”了起來。好不容易才找到一輛能騎的單車，可騎起來單車老是“吱呀，吱呀”地叫，踏板也彷彿卡住似的踩不動，活像一輛年久失修的“老年車”。
不需多言，我那天自然是遲到了。
“共享”怎變成了“獨享”？“共樂”怎變成了“獨樂”？共享資源並不是不夠，共享條件並不是不好，是人類的貪念和佔有慾令他們作出種種不仁的行為。
我相信，最初的共享理念被提出的時候，只是單純地希望為社會提供更多便利。然而，當這逐漸變成一場素質危機的時候，人們也不得不對它重視了起來。越來越多的社群開始了“單車整治”，也有不少市民在單車的使用過程中開始珍惜愛護這資源。希望能在不久的將來，共享理念能真正浸入每個人的心靈！
共享時代，請注意自己的素質！
哀莫大於心死 篇17
國一作文 ,840字九月七日，下午。
一則男子站立在中山公園，地鐵站準備自殺的照片，突然在朋友圈傳瘋。約30分鐘後，男子從地鐵站跳下的視訊，多角度拍攝，以及倒在血泊中的場景，又被大量傳出、轉發、評論。引發無數網民關注。
我雖然不在現場，卻通過朋友圈幾乎目睹了全部過程。最令我關注的，是那個從馬路對面視角，所拍攝男子從地鐵站縱身一躍的視訊。只有短短的幾秒鐘，但是拍攝的畫面非常完整，把過路人、圍觀群眾的行為，看的一清二楚。短短的幾秒鐘，令人心寒。
男子掉落的一瞬間，下面圍觀的人，一動不動。很多人說這是冷漠，是殘忍。可我看到的叫呆若木雞。試問一個人看見一個物品，從自己面前掉落的正常反應是什麼？是躲開。人在這種情況下，會不受控制的後退一步，這是本能反應。可視訊裡的人沒有。多少人說自己有善心，可若你在他落下時，哪怕是踢他一下，讓他不垂直落地，也是有生還的希望的。可視訊裡的人沒有。
他們只是看。
一個人如果失去了本能反應，甚至連思考層面都顧及不上。是有多可悲？
照片中的警察，人已經死了，仍呆呆地站在原地。在他還沒跳下時，沒有一個警察上地鐵站去看看他，也沒有在地面做任何保護措施。彷彿，是在等他跳下來。因為他們不想貪責任。
事件雖小，缺失社會的縮影。現在的這些人，和魯迅先生當時所說的那些，抱著膀子看中國人被殺的國人，有什麼區別？古人講，哀莫大於心死，而人死亦次之。人與植物不同的地方在於，人是一根會思考的蘆葦。當老鷹的蛋被其他動物所食，母鷹會和它殊死相戰；小動物的同伴死了，它們會在那兒看一會兒屍體，為它們默哀。可這些很普通的行為，在人的身上已經不見了。人們到底缺失了多少東西啊。
魯迅先生的時代，距現在過去了近百年。可我們依舊沒有擺脫這種狀態，卻越陷越深。失去思考、同情心、價值觀這些都是後話了。連人的本能、動物的本能都不具備的民族，思考、同情心、價值觀都不配擁有了。這是一個，多可悲的事情啊。
我們總是擔心，人工智慧會學會和我們一樣思考。但如果我們自己將思考丟掉，那我們又和人工智慧有什麼區別呢？
在物質時代保持“同理心” 篇18
國小六年級作文 ,919字近日，一場圍棋界的人機大戰吸引了人們的眼球，越來越多的人把目光投射到“人工智慧是否會取代人類”、“人工智慧的發展是否已超出人們的控制範圍”等看似至關重要，實則杞人憂天的問題上來，卻忽視了人作為人本身所應有的價值觀和同情心。
蘋果公司的總裁庫克卻認為，人工智慧、科學技術的發展，會在一定程度上影響著人們的價值觀與價值取向，從而“物化”人作為人的本質，使之變為麻木運轉的機械。他的憂慮不無道理。縱觀現代社會，科技飛速發展，物質營養逐漸掛帥，不僅加快了人們生活節奏的步伐，還滋養了其蒸蒸日上的物慾。就如《佛子行》所言“一切妙欲如鹽水，越享受之貪越增”。人們只想要藉助飛速發展的科學技術來滿足自己的物慾。從此以往，人們的眼界趨於狹窄，感情變得麻木，寧可讓自己像計算機一樣思考，也不願意慢下來，看看周遭的美好。
然而，與之相對應的代價，便是擁有扭曲的價值觀，所剩無幾的同情心都化作了無盡的怨懟之心。這樣的後果，便成為了社會上人們的互相猜忌、質疑，主流價值觀的影響讓那些看見問題並想要作出改變的人都紛紛沉默了，我們不得不承認，在科技如此蓬勃，生活節奏如此之快的當下，人們的確獲得了許多意想不到的驚喜，但這並不是我們可以一味只顧利益，不顧人情的理由。我們要在物質時代學會保持一顆“同理心”，這不是一種虛偽，更不是標榜自我外在的工具，正是因為時代進步了，才給予我們“慢下來”的權利，而保持“同理心”就顯得尤其重要。還記得那些由於美好而產生的“震顫之感”嗎？這是匱乏了“同理心”而唯有功利化心態的人所感受不到的。而“同理心”，就是對生活抱有一份從容，對他人施予寬容，忠於自己的本質，讓自己全身心地去體會與他人之間或是與自然之間的美好。只有這樣，那些深藏於人們內心的美好、夢想、最單純的心態才能被我們所意識到，並打敗浮於表面的功利與虛妄，從而對整個社會風氣以及人們的意識形態起到積極的作用。
若我們在物慾橫流之中迷失，像人工智慧那般無感情、無同理心地思考，那人作為人所擁有的思想、品質、感情遲早都會被消磨殆盡，甚至到了最後，變成我們工具的“工具”，這樣的後果是無法想象的。
在物質時代保持一顆同理心吧，讓我們重視“人的本質”，而不是對計算機，對物慾俯首稱臣。
從共享物質到共享精神 篇19
國二作文 ,967字清晨醒來，清涼的秋風拂面而來，T先生深吸一口清新的空氣，騎著共享單車來到公園開始晨跑。沿著兩旁火紅的楓葉，在曲曲折折的石板小徑上穿行，望著路旁各種各樣的共享資源：共享飲水機、共享書店、共享棋具，T先生突發奇想：為什麼只是共享物質，沒有共享精神呢？
這個想法一旦在T先生腦海中閃過，便再也甩不掉了。經過一番設想，T先生決定開一家“共享成功”公司，讓失敗者也體會到成功的快樂。過了幾天，T先生的門面公司在淮海路順利開張了。各色各樣的人在開業頭一天湧進這家公司，尋找可以共享的成功。在底層奮鬥了十幾年的工人買了一個月的“共享工程師”，想感受一下統領別人的滋味；高考成績平平的學生來這裡買了一些“重點大學共享券”，蹦蹦跳跳地去享受重點大學的生活；創業失敗的人買了一天的“CEO享受票”……很多未能成功的人都買到了自己想要的成功。T先生望著潮水般的人群和秋日高升的太陽，開心地咧嘴笑了。
可是過了一個星期，各種各樣的投訴信紛至沓來。人們紛紛訴說這些買到成功的人根本無法勝任，把原來的好秩序搞得一團糟。甚至有政府人員前來干涉，要求T先生不要再開下去了。這突如其來的打擊使T先生不知所措，彷彿小船駛進了一團迷霧之中。
為了尋求幫助，T先生去找S教授談心。T先生不解地問：“為什麼不能共享成功呢？”S教授語重心長地教導他說：“大部分人的成功都是由自己的努力換來的。聰明的人也得獻出汗水才能獲得成功。而這些失敗者失敗的原因主要是因為不夠努力或不知正確的方法，自然不能正確地享受成功。生活中的一些物質資源是可以共享的。但成功是一定要經歷一定過程的，不能直接用錢財來一步登天。就像一些人，用金錢買到一個官職或仗著後臺直接飛到很高，可再怎樣也沒有能力把這份官職做好，最終也只能被民眾趕下臺。”T先生仔細思考了S教授的話，又迫不及待地問：“那我現在該怎麼辦呢？”S教授捻鬚大笑：“你現在來請教我不就是一種共享嗎？”T先生豁然領悟。
第二天，淮海路上的“共享成功”公司不見了，取代而之的是“共享教導”。上門求教的人數不勝數。S教授正認真地分析這些失敗者的問題並給他們正確的方向。有一名記者問T先生：“您為什麼放棄共享成功，採取共享教導呢？”T先生笑著說：“錢財買來的成功只是一時的，是弊大於利的，而有了正確方向而努力奮鬥得到的成功，是永久的，是真正可以共享的。”
新時代，大產物 篇20
記敘文 ,918字隨著21世紀的崛起，有著馬雲、馬化騰等商界大佬的協助，我們眼中的第一種共享資源—共享單車在二零一五年初與大家問世。這種舉措立馬就在全國引起轟動，成千上萬追求健康的上班族立即放棄自己原先走路在上班途中的方式，轉而去花自己每天的小小一元錢，去開啟那路邊停著的黃色的、紅色的、藍色的千姿百態的共享單車。於是在喧鬧的城市道路上，一輛輛散發著青春色彩的單車滾動著自己簡約時尚的輪子在堅硬的柏油路上，時而是學生上班族的飛快騎行，時而是買菜阿姨悠然騎行。總之，下至十二歲的孩子們，上至年近古稀的老人們，無不例外的跟上了這場潮流風。
其他商界人士也看中了這個賺錢的機會。緊跟著推出了共享雨傘、共享書店甚至是共享汽車。的確，這幾項措施也如人意料之內給人們的生活帶來了許多便利。還記得我那天剛上完補習班回來，一出門就看到烏雲密佈。我由於成績不是太理想，也不去當回事兒。可是一會兒，天開始發出隆隆的雷聲。雖然悶沉，可這意味著一場雷雨即將來臨。我的心有一些慌張。我想繼續往前走，我的腳卻不聽使喚。沒想到雨果然就細珠斷線般掉了下來。我的心裡如十五個吊籃打水—七上八下。
如果我繼續走一直到家的話，雨一定會把我淋得像落湯雞一樣，那樣我本來就生過一場大病的身子一定抵不住從而感冒的；但再走回去的話，又太遠，怎麼辦呢？我左顧右盼，發現了附近有一家麥當勞，於是立馬飛奔了過去。我當然不是去吃東西。我是想起了前段時間共享雨傘入駐麥當勞的訊息。我拿出手機，掃了二維碼，付完押金，取得了一把雨傘。走在路上，看著天青色落滂沱大雨，心中自有飄飄然的感覺。
當然，共享也有壞處。商界人士本意都是好的，可是同行中相互撕臉，都想佔據市場重要位置，導致共享資源愈積愈多，最終給了這個城市不可逆的後果。共享單車就是如此。現在的大街上幾乎每隔幾米就會看見數量龐大的共享單車。都是因為人的“貪”啊！人行道才會變得如此不堪，給這個城市也來了不良的影響。
這種壞處也體現消費者身上。共享單車的故意損壞，亂停亂放，共享汽車的內飾不潔，垃圾隨處可見哪一樣不是人為造成的。今天，共享資源只是剛起步，怎樣管理得當，而不是賺錢才是人們應該思考的問題。只有做到這點才會真正進入共享時代。