情感——人與計算機的不同之處相關作文20篇
情感——人與計算機的不同之處 篇1
記敘文 ,1316字如果有一天，當人工智慧能夠使得計算機像人類一樣思考時，那計算機就可以被當作人類來對待，因為它會以與人類相同的方式去思考，去認識這個世界。但這樣的計算機也不過就是由各種零件所組成的人，並不會對人類社會的本質產生影響。即使有一天它們對人類發起了戰爭，甚至是想要毀滅人類，也是符合人類社會的規律的，因為在人類發展的過程中，戰爭或是因戰爭或其他原因而被毀滅的部落和種族也不在少數。因此即使是人工智慧發起了對人類的戰爭，那也不過是一場人與人之間的戰爭，所以我們不必擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考。它對我們人類並不會有毀滅性的影響，因為當它們在能夠像人類一樣思考之後，我們就可以通過與人類交流的方法來與它們交流，從而儘可能避免二者之間產生矛盾與衝突。即使戰爭真的發生了，那麼在人與人的戰爭中，最後存活下來的依舊會是人。
但是如果人類的思考方式變得如同計算機一樣時，整個人類社會將會受到極大衝擊。計算機的思考方式是在一大堆它可以計算出的可能中選出最優的行動方式，但是最優的行動方式並不等於最好的行動方式。因為在計算機思考的過程中，沒有情感的參與。計算機是沒有情感的，如果讓計算機去思考殺十人而可使百人存活的問題，那她一定會毫不猶豫地將那十個人殺死，因為對它而言這便是最優的解。而當人類思考這個問題時，大多數人都會去思考是否能讓這些人同時活下來，因為在這個問題中的一百一十人裡，沒有哪個人是罪大惡極的人，因此他們都是平等的，即使最後不得不去選擇殺十人而活百人，那在這個過程中他也會去思考是否會有最好的解決辦法，也猶豫過是否應該去殺這十人。甚至有些人在面對殺十人活百萬甚至千萬人問題時也同樣不會放棄尋找讓這些人都能夠存活下來的方法。這便是人類與計算機的思考方式上的不同之處。感情的因素會讓人去思考有沒有比已知的解決方法更好的方法，而計算機沒有感情，它們只會從列出的可能中找到最優的方案。
如果當人類像計算機一樣去思考時，人類就失去的情感，因為計算機的思考方式不需要情感，整個人類社會的體系將會受到極大的衝擊，人們不再是遵照自己的情感以及理性來思考問題，而是一種冰冷的所謂的絕對理性的方式去思考。那時人們不過就是臺冰冷的機器，即使他還有著體溫，但他的內心是冰冷的。許多小矛盾小衝突將會變得越來越嚴重，最後人類之間會互相廝殺，因為他們已經不再是人了。對他們而言生命的價值沒有任何意義，最終人類必定會走向自我毀滅，到時候這個星球上也許會不存在任何一個人類。
或許人類像計算機一樣思考並不會導致人類的自我毀滅。但這確實會破壞人類社會應有的秩序，同時在當前的社會背景下人類與計算機處在一起的時間越來越長，許多人終日在與計算機交流。因此蘋果公司總裁庫克對於人類會像計算機一樣思考的擔心不無道理，一個失去了價值觀和同情心，失去了感情罔顧後果的人對社會造成的危害也許是我們無法想象的。所以我們必須避免這種情況的發生，讓自己不至於像計算機一樣去思考，也讓身邊的人不至於像計算機一樣思考。保持自身作為人類與生俱來的感情，讓自己更好的生活下去，用自己雙手來改造世界，使我們所處世界更好的發展。這樣才能體現出我們作為人類應有價值，比能夠進行高速運算的計算機更大的價值。
人類與計算機的不同——價值觀和同情心 篇2
國一作文 ,910字在我看來人腦與電腦的不同，除了本身的思維方式，還有其對待人和事物的價值觀和同情心。
前段時間，在世界範圍內掀起一陣浪潮的阿爾法狗與柯浩的人機大戰，柯浩以三場皆輸的比分遺憾離開賽場。鏡頭前，他的淚止不住的落下，觸動了我心。他輸掉了這次比賽，但又在某種意義上贏得了比賽。在比賽的動機上；他作為圍棋界的第一人，不畏人工智慧的強勢能力，負擔起人們的期望，接受阿爾法人工智慧的挑戰，而反觀阿爾法的目的，就為了向人類證明自己超強的計算能力，而這目的也是創造它的科技人員賦予它的，從此看來，比賽動機上柯潔勝於阿爾法。
在賽後，他們對於這次比賽的收穫也是不同。雖然柯潔輸了，但他的精神與勇氣換來了越來越多人的讚歎與安慰，如那些在微博，微信，QQ等大型社交網路社交平臺、論壇上，密密麻麻的評論“柯潔，不灰心；柯潔，你是最棒的"等言語中夾雜著情感的溫度傳達到柯潔身上。雖說阿爾法也得到了大多數人對它的讚歎，但這些讚歎的語言進入到它腦中，就只能轉為一連串長長的冷冰冰的2進位制數字。還有其對對待這場比賽的價值觀，阿爾法狗看中的是與高手較量後帶給它的大量資料。在柯潔眼中的價值不僅於此，還有對人智慧發展與人類之間的看法，由此，在價值觀上柯潔又勝於它。
這些"勝利”來源於柯潔以及人民群眾與機器不同的思維感情模式與價值觀。但倘若人們像計算機一般思考，那麼這些“勝利”將蕩然無存，他們之間比賽也將只是一場普通的較量，再無其他附含義，想想也是挺讓人心寒。
一次次發生自然，人為災害的時候，計算機是個有效的工具，迅速準確地計算人員傷亡，財產損失，將之清晰地公佈於民眾眼前。在我們富有同情心的人類面前，那些數字是鮮紅的，是尤如生命般能透過我們的眼睛，撞入我們的內心的，我們為之心顫，所以作為。便有了一方有難八方支援，一件件帶著情感溫度的物資飄入災區；便有了如戰狼2中，在你身處異地，不要忘記在你的身後，祖國人民一直心繫著你的暖人情節。
但倘若我們如計算機一般思考，失去了同情心，那些數字便是灰暗的，無生機的，無心動，我們便無作為，那些暖人心田的情節終將是夢幻泡影般不存於世，那些救人於水火之中的物資或許能夠送達，但也不再留存於一點溫度。嗚呼，人生大悲也！
論人與計算機的本質差別 篇3
國二作文 ,893字人類相比計算機而言，擁有的是其鮮活的感情與靈動的思想。這是人工智慧所無法代替的。
人工智慧讓計算機嚴格執行程式，以其精確性完美地輸出。它是人類的成果，是將人類的理性高標準呈現的作品。然而，人類並不是冷酷的，他們有主觀的思想，有感性的一面，也有所追求的價值觀。他們也會為利益所動搖，但更多時候，感情往往會束縛著他們，或者說是無時無刻不在警示著他們。
本應如此，但在現代社會出現了極端的人群。有些像計算機一樣思考，他們注重程式性，彷彿一切皆有正確的答案，執著地相信那些非人性化的行為才是真理。看到那些需要幫助的陌生人，他們無情地走過；看到那些有身體缺陷的特殊人群和力不從心的老年人，他們甚至不屑一顧，認為他們是社會的敗類。他們從此失去了同情心，失去了寬容和諒解的品質，冷酷卻渾然不覺。他們追名逐利，在充滿金錢與利益的世界裡迷失了自我，欲罷不能。在我看來，他們所謂的物質上的滿足都是虛幻縹緲的。當你身處於一個遠離世俗的環境，你若沒有感情和思想，沒有自己內在與精神世界的富裕，沒有正確的價值觀和獨到的追求，你將一無是處，置身於荒涼蕭瑟之地。因為當你像計算機一樣思考時，你將發現不了生活中的美，你並沒有用心思考。計算機完美地執行程式也不會為之欣喜，它出錯了也不會為之失落、不甘，它沒有跳動的心臟。
計算機是人類所創造的，人類若不及它豈不是諷刺？人類自然不像人工智慧的高科技那般完美無瑕，甚至計算機替人類做了很多完美所做不到的事。但是，如果說計算機的“人生”是一帆風順的，那麼我們正因為經歷了無數困難與挫折，在失敗中走向成功，反而更加輝煌，更值得被紀念。計算機是平靜的湖水，微微泛起層層漣漪，人類則是波瀾壯闊的逆流而上的浪花，倔強不息，頑強拼搏，不斷地挑戰，完成對自我價值的探索。那麼，什麼才算得上是諷刺呢？被自己所創造的東西束縛，死板地思考，失去多變的看待問題的角度，沒有創新精神，停留在原地徘徊，甚至向後倒退。時代在進步，我們又怎能一味地滯留而不前進？
計算機目前不會像人類一樣思考，人類又怎能像計算機一樣思考呢？前者不具備這樣的能力，後者卻企圖泯滅自生無窮無盡、世代相傳的能力，真是荒唐極了。
人類與計算機的思考 篇4
國一作文 ,1011字人類與計算機的不同之處，恰恰也是人類能夠創造並控制計算機的原因：人有主動且自由的思考，從而帶來了智慧的創造力與思考的獨立性。因此，計算機為人所發明，並且長久地為人所支配與利用，而人為宇宙所產生，卻能擁有意識與精神，逐漸主宰自己的生命，並凌駕於其他生物之上。
因此，我想說，我們人類的思考是自己最寶貴的財富與價值的核心，因為它如庫克所說，使人擁有“價值觀與同情心”。
當一個人隨著自己心智的成熟，思考是隨之產生並深入的。少年兒童時期，一個人眼中的世界完全陌生而新奇，逐漸成長，他的經歷賦予了許多疑問的答案，再與他自己的思考，構築了他的價值觀。雖然這會是渙散而朦朧的存在，也足以構成他的行為、認知、性格與靈魂。從此，他便成為了茫茫人海與歷史長河中一個獨特的存在了。
至於我，第一本真正意義上啟蒙我思考的書本是米切爾的《飄》。我曾經極度感動並尊奉於其中博愛而無私的媚蘭，並開始思考她的一切優秀的美好品質。儘管數年後我將這個完美無瑕的形象放置於虛構與難以企及的印象中。但不可否認的是，她真正將思考的種子埋在我的心中了。這是一個平凡人基礎的思考，也是廣泛的思考。至於那些思想家們更為深入、理論系統化的思考，則是更為彌足珍貴、流傳百世的指引與啟示了。
然而，當一所科技頂尖公司的總裁說起他的擔憂，擔憂人類像計算機一樣思考，我們亦不得不反省在這個高速運轉的時代，思考的流失。
正是由於高科技所帶來的便捷、觸手可及，這屬於計算機的機械化的特點，在浸染我們的生活方式時，也悄然固定了我們的思維方式。“像計算機一樣思考”，不僅是公式化的行為舉止，亦是對思想的被動吸收，盲目服從從而被束縛，從而導致思想的貧瘠。
一個是“像計算機一樣思考”，一個是“像人類一樣思考”，前者由思維上的懶惰給予人快速獲得的輕鬆愉快，後者由思考中的迷茫、沉重、豁然開朗賦予人痛苦並愉悅；前者默然地給予平庸，後者靜靜地賜予人自由之思考、獨立之人格，賜予人在浩瀚宇宙中產生的意義與價值。因此，當人工智慧開始思考，我們並不足為懼，但當我們開始像計算機一樣思考，那麼我們智慧與文明的支撐將轟然坍塌。就像一個行屍走肉的世界，最終只會麻木而可悲地在歷史長河中緘默著泯滅。
因此，思想是一個人的核心。如果失卻了思想，我將再不是我，生命再沒有驅動力與價值。而思想是在人類的思考中誕生。計算機的思考，永遠無法達到思考以上的思想。
而這就是，我對於庫克的話，以我的當前認知，所產生的思考。
人與計算機 篇5
國一作文 ,874字當今世界，科學技術飛速發展，使它在給人類帶來極大便利的同時也引發了一些人的擔憂，人工智慧發展了，那麼計算機等機器是否會取代人類“萬物之靈長”的地位呢？
蘋果公司總裁庫克曾經說過：“我不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧後果。”庫克的話指出了一個更加尖銳的問題：人失去價值觀和同情心、像計算機那樣思考只為利益考慮，那麼那時的人還能稱為“人”麼？那時的人類之間的交往還有人情味和溫度麼？
細思極恐，為了避免那一天真的來臨，我們必須弄清人與計算機之間的本質區別和主次地位。
人腦與機腦之間的話題一直是一個眾人所關注的熱點話題。自阿爾法狗擊敗世界圍棋冠軍後，人們便認為機腦已經超越了人腦，這是不正確的。人腦是產生我們人類意識的物質器官，而機腦僅僅只是冷冰冰的CPU罷了。阿爾法狗之所以能取勝，是因為它的資料庫裡收藏了上千種棋局而且不會被情緒所幹擾。而人呢，在被壓制的情況下會產生好勝心、急躁感等多種情緒，會影響他的心境，從而使他一時衝動，犯下一些本不應該有的錯誤。
有人說，這麼看來計算機的思考方式不是更好麼，不會被情緒影響，多正確呀！但是，事物不能只因為正確就去做—你的價值觀與他人的價值觀是不同的，這造成了你眼中的正確極可能在他人嚴重並非如此。我們不能成為正確的奴隸。更何況若是出現了新的問題，計算機只運用了已有的知識去運算而人會去大膽猜測、親自實驗最後得出新的結論。計算機沒有感情，不懂人心，人去像計算機一樣思考絕對是錯的。
再說，計算機是人們為了方便計算、資料收集而發明創造的，並不是和人類一樣由自然界長期發展而來的，也不是說沒了計算機人就不能進行復雜的運算了。人們發明計算機的初衷是為了方便自己，而不是讓計算機控制人的思維和生活。在人與計算機之間，人是占主導地位的，計算機只是客觀的一種輔助工具而已。
人之所以是人，正因為人有意識、有喜怒哀樂、有價值觀和同情心，會因內心情感翻湧而去做想做的事而不是單純地為了利益。
我們人類要去掌控計算機，而不是被計算機控制，成為它的奴隸。
人性此岸與計算機性彼岸的鬥爭 篇6
國二作文 ,1383字蘋果公司總裁庫克說，他不擔心計算機像人類一樣能夠思考的未來，卻擔心人類掉入計算機失卻價值觀、同理心、罔顧事情後果的思考迴路。
我本以為，人性與計算機性應是涇渭分明的，人性的此岸，同情心的朝陽烘暖了大地，人們看得見它投下的光影分界線中隔一道鴻溝望著“計算機性”的彼岸，此地鶯歌燕舞，綠樹紅花，彼處卻是極寒，飛雪的冰冷吞沒了每一寸角落。
那麼什麼時候，人性五彩斑斕的此岸便突然開始被彼岸同化了呢？“人工智慧之父”圖靈忽地躍入腦際。圖靈最早地相信，“機器能夠思考”，然而他在研究中暢想的那個人工智慧創造的未來，卻舉步維艱—因為其同性戀的身份，圖靈被捕入獄，甚而受到酷刑班的非人虐待。在獄中寫給有人的書信結尾，他寫了這麼三行字：“圖靈相信機器能夠思考/圖靈‘對人撒謊’/因而推出機器不能思考。”其中“對人撒謊”在英文中一語雙關，暗示其與主流不同的性取向—這下庫克的話一時明白起來：人們鄙棄圖靈對計算機未來的夢想正如不齒其同性戀的身份，他們害怕那個人工智慧與人匹敵的未來，自己卻變成了殘害人、沒有同情與理解，罔顧後果的“機器”。
他們在杞人憂天那個人工智慧以冰冷殘酷的計算機性對人類加以毀滅的恐怖未來前，以自己的那顆“計算機心”與人工智慧“將心比心”了起來。
前有希特勒以千千萬萬猶太人的生命計算得到自己納粹統治堅硬的基礎，如今曼城的演唱會，拉斯維加斯的音樂節，享受著自己人生中絕美的一天的人們遭到無差別的屠殺—曾幾何時，相隔萬里的“人性此岸”與“計算機彼岸”開始以彼岸的壯大，將冰雪傾入本事春暖花開的彼岸。
或許你會覺得大屠殺這樣的事情石破天驚，離我們太遙遠，那麼不妨想想我們自己。恰如王開嶺先生所說，我們面對災難，開始關心的只是“數量群體”，而非“個體”—即死亡個數成為了我們漠然的理由，我們喪失了那份悲憫去想，“個數”背後，是一個、一個、又一個有自己的一份引人入勝的人生的人啊！孔孟之道要求我們以自己生來對自己老父老母與幼兒的愛推己及人地擴大這樣一份愛，但隨著聖人作古，歷史的車輪滾滾開往現今，我們又開始“計算”。
我們已經看到一場惡戰在所難免，站在人性此岸的我們就沒有希望了嗎？當然不是的。納粹的步步緊逼的魔爪還沒伸到一個密室的時候，一個叫安妮的小姑娘用美好的文筆，記錄著她的人生，她懵懂的愛情。曼城恐襲之後的一個夜晚，人們又從家裡走了出來。他們仍集結在一起，那位當時開著演唱會的小姑娘也回來了，他們一起大合唱曼切斯特出最著名的樂隊、最耳熟能詳的歌《不要在憤怒中回顧》。從這些事件裡，我們都看到了，溫暖的人心在此岸捂著凍壞了的嫩芽，他們用勇敢、用團結、用同情使他們又再次煥發生機。
作家村上春樹在日本發生沙林毒氣無差別屠殺時，毅然回國實地走訪收集了幾十位受害者的“證言”—他要還原受到傷害的人們的面貌，他們如我們一樣的生活在這件事之後脫了軌，而非是沒有臉沒有生活的數字。他把“證言”集結成《地下》一書，喚醒我們被冷冰冰的數字計算封凍的湖面下，亟待甦醒的、深邃的那些反思、同情、價值判斷還有鬥志。
固而，我想請庫克先生放心，不論是眼光長遠的作家，還是普通人都已經站上前線。一場惡戰卻是已經打響—但它必然，必然會以唯人性才有，唯人性本有的溫情與團結，還人性此岸以一個湖面上沉鱗競躍，小樹抽枝的豔陽天。
人類與計算機———人性與理性 篇7
國三作文 ,1177字“我不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考。”這是蘋果公司總裁庫克對於人工智慧未來前景所說的話。很難想象，作為一個IT行業內最為成功企業之一的總裁，最為關心的並不是他的行業前景，而是手下與他相同的人。而為何人類的思考模式會向計算機發展，而這一發展走向又為何會引發蘋果總裁庫克的擔憂？以下幾點便可作出解釋。
隨著科學技術的發展，人類越來越需要一批又一批專攻理論知識與高精尖技術的人才。故而在我們的日常教育中，大量理論知識的灌輸則顯得愈發頻繁。久而久之，我們對於世界與問題的思考方式也就變得愈發理論化，計算機式了。
除此之外，當我們畢業走上工作崗位後，我們中的一部分人會發現，社會上許多職業，諸如程式設計師，報關員，流水線工人等，皆需要工作者十分精準，有序與近乎計算機的工作方式來完成。“近朱者赤，近墨者黑”。在此等工作環境下，人會像計算機一樣思考便不足為奇了。
既然這樣計算機式的思維方式能使人類在工作中做到準確，一絲不苟，那為何庫克先生會如此憂慮呢？因為它會使人“失去了價值觀與同情心，罔顧後果。”
“紙上談兵”的故事幾乎無人不知，倘若只在乎紙面資料與理論，缺乏從實際出發與切合真實的價值觀，到頭來終將一敗塗地。自古以來，古今中外的諸多皇帝與領袖都希望自己在處事上能做到公平公正，而最後他們近乎計算機式的公正卻被臣民視作冷酷無情，報來殺生之禍，像計算機一樣思考的弊端便在於此。
就當東方大地的人民還在高呼“吾皇萬歲”，信仰“君君臣臣父父子子”之時，在歐洲，宗教改革激起人們對於理性思想崇拜。而其中，加爾文教曾一度在日內瓦向外輻射，影響了幾乎大半個歐洲。在加爾文教的核心，日內瓦自治城，其鼎盛之時的場景令人感到毛骨悚然。城內聽不見孩子玩耍的歡笑聲，街道上，所有人都身披黑袍，低著頭，面無表情地走著。加爾文將他的教條主義宗教約束在每個人的腦中，所有人都不得有其餘的想法，只能擁有加爾文教。就這樣，日內瓦成為了一座巨大的宗教計算機，日復一日，重複著相同的指令。也因如此，即使在加爾文死後的兩百年內，日內瓦及其輻射地區在文化，思想與藝術方面都沒有出現過一個傑出的人物。因為每一個人都像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，更失去了創造力。
當我們回顧歷史，不難發現，人類社會的每一次或大或小的飛躍，絕不是因為一群像計算機一樣思考，死板，不懂變通的人，而是一個又一個充滿想象，極富人情與創造力的人物。理論知識與理性思維固然重要，但我們絕不能因此而失去了人與計算機之間最大的區別——人性與創造力。
有一天，一個孩子犯下了滔天大錯，人工智慧立即選擇了消滅，而法官經過再三思考選擇了寬恕。數十年後，那個孩子成為“萬人之上”的偉人，曾經要消滅他的那臺人工智慧程式被全部刪除，而那位寬恕他的法官被視為再生父母，受之尊敬。
人類與計算機 篇8
國一作文 ,721字隨著當今社會的發展，聰明的人類卻依賴著高科技而生活，真的是因為計算機比人腦強大嗎？但其實在它冰冷的螢幕背後，唯一缺少的一樣東西，便是價值觀和同情心。
就像蘋果公司總裁庫克認為，我不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考。計算機的確缺少了人類的冷暖，而人類更應當保持著自己的價值觀和人生觀，如果失去了，那會比計算機稱霸世界的下場更慘。
如果計算機能學會像人一樣思考，擁有和人類相同的價值觀和意識，那麼它們便能在如今許多行業中得到大的勝算，它們可以去做心理導師，醫生，教師等，或許亦會進入人類的生活中，成為人類的好幫手，與人類和諧相處，在人類世界亦有很大的中和作用。
但如果人類像計算機一樣思考的話，他們也就一併失去了很多，他們的思維會因此而僵化，這會導致世界上不再會有新的創造與發現，倘若在古時候人類的思維便僵化了，那想要走到如今，恐怕是不大可能了，而他們原本充滿熱血的靈魂，卻不斷被計算機的思維重新整理著，逐漸冰冷，最終凝結。
說到底，人類即使沒了對計算機的依賴，他們只要守著自己的價值觀與同情心，依舊可以像很早很早以前猿人那樣毫無顧忌地生活，而計算機的出現，本身就給人類增添了許許多多新色彩，讓人類的生活不再像以前那樣循規蹈矩，計算機亦是人類生活的調味劑，亦可有也亦可無，但是人類一旦陷進去，後果便是不堪設想了吧。
總而言之，計算機能像人一樣充滿感情色彩，但人卻萬萬不可像計算機那樣，失去思考的價值，失去原有的本質。人類不可愚蠢到讓自己所創造的東西來擺佈自己，讓自己成為思想的奴隸，而更是要不斷創新，在原有的基礎上，不斷加強自己，守住自己的價值觀和同情心，這樣，明天的世界才會因人類和計算機的合作而變得美好燦爛。
論人類與計算機 篇9
國二作文 ,1139字在科學技術與人工智慧以超前速度發展時，幸運的是，如今的我們便生活於這個時代中。我們見證了地鐵車廂中嘈雜的到站通知變成了液晶屏上GPS智慧跟隨；我們見證了蘋果手機從輸入密碼解鎖到指紋解鎖再到智慧識別人臉解鎖；我們見證了百度，谷歌等搜尋引擎的搜尋範圍從狹小到寬泛……我們不可否認：人工智慧確實讓人類生活的品質更高，效率更高。人工智慧讓計算機在某些方面已經超過了人類的思維。正如《一站到底》最終環節上場的機器人，除去為搜狗瀏覽器做廣告不談，機器人的答題速度已經深深震撼了所有人，可機器人終究是機器人，也會在沒有完全錄入題目的前提下因搶答而答錯，也就意味著計算機是無法真正複製人類的思維而取代人類的。然而，不幸的是，正是由於計算機的利過大而隱藏了弊，人類已經漸漸產生了對計算機極大的依賴性。
蘋果公司總裁庫克認為，我不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心。
人之所以稱之為人，而不是物，正是因為人擁有著自己的情感與看法，不會一味地只用一種方式思考問題，也不會從頭到尾只擁有一種情感。可仔細想想，深深被計算機的便捷與呆板包裹的人類，是否真的還在堅持自我呢？
像前幾年網路上傳的沸沸揚揚的“老人摔倒該不該扶”事件，我相信不管是什麼人，眼前映入的是一個年過半百，頭髮花白，苦苦呻吟而不得動彈的老人時，腦海中最快閃現出的情感一定是心疼與同情，一定是主觀意識上想要將老人扶起的。可事實似乎並非如此，多數人選擇了視而不見，選擇了麻木走開，選擇了“事不關己高高掛起”。那僵硬離去的背影好像寫滿了眼花繚亂的程式設計，最終得到了最利己的答案。
如同讀一篇文章時，我們首先想到的不是自行品味而是上網尋找答案，讓機器幫我們分析文章，我們早已忘記了去體會文字帶給人的力量，忘記了走進作者的內心，忘記了去發現書中的真諦……所以最終也沒有享受到閱讀帶來的價值。又好比時下最流行的解壓方式—旅遊，人們總是提前在網際網路上找到最佳的旅遊景點才有目的性地前往，瘋狂的拍照，發朋友圈的同時，有沒有真正想過旅遊的真正意義與價值？還是旅遊對於如今的我們來說，早已從單純的遊山玩水演變成了盲目的炫耀心理？
這些問題的確值得我們去思考。計算機能給我們普遍的標準答案但無法進入人心，挖掘每個人不同的想法；計算機能告訴我們景點的地理位置但無法指引人類心靈的方向，也無法讓我們領略到景物背後所暗藏的文化底蘊；計算機能夠告訴我們最便捷的方法但無法擊垮我們內心的善良與溫暖……
人類的思想本就複雜多變，也獨具特色，正是因為人類擁有了情感，無論善惡，無論大小，才使得人與人之間有著和諧親密的聯絡。人類應善於利用計算機，但切勿讓計算機玩弄人類，被計算機所覆蓋的思維，後果不堪設想。
似計算機的人 篇10
國一作文 ,964字隨著科技的發展，計算機技術越來越趨近於成熟，各種電子產品層出不窮，它們逐漸滲入我們的生活，改善提高了我們的生活質量，就如骨與肉般與我們密不可分。但人類並不滿足於創造並使用它，所以我們不斷研究開發人工智慧。希望他們能與人類一樣工作，從而減輕我們的負擔。
現在，計算機越來越像人類一樣思考，但在這個過程中，我們的思維方式是否也逐步向計算機靠攏了呢？
計算機，是一種能夠按照事先儲存的程式，自動、高速地進行大量數值計算和各種資訊處理的現代化智慧電子裝置，由人類操控，沒有自己獨立的思想以及價值觀，當然更沒有情感，所以更不用提同情心了。它只盲目地遵從眼前的指令，罔顧後果，現在的我們是如此嗎？
在資訊爆炸的當今社會，每日及時快速地獲取資訊是必不可少的。所以，電子裝置承擔者推送、傳播它的重要任務。面對海量的內容，我們通常不會逐字逐句地讀，只會抓取其中重要的部分，粗略地讀。在這種情況下，有時，一個大標題的內容就會引導我們的思想，再加上如今的不良報道，錯誤便由此引發。它們引領者我們，不知不覺間，我們已失去了自我的判斷，也失去了自我的思想，這與計算機有分別嗎？
計算機的發展，言論的自由也造就了一批似計算機的人。人們可以在網上發表自己的想法，沒有限制。正因為如此，有時，網路成為了有些人宣洩的出口。面對某件事情，由於網路的遮掩，它們可以肆無忌憚地謾罵詆譭，甚至於誣陷，再加上人們的盲目跟風，缺少自我的判斷，造成了無法挽回的後果。而這些人，白天依舊光鮮亮麗，黑夜則繼續著這些事……日漸久之，他們的同情心也消失淨盡了，這和計算機有何分別呢？
現代生活中的父母大多忙於工作，無暇顧及陪伴孩子，因此有很多孩子過早地接觸了網路。網路上面魚龍混雜，各類的資訊，誘惑接踵而至。而父母的忽視，更是助長了這種現象。網路上的種種，對於尚且年幼的孩子來說，並不能清晰地辨別，這將會對他們的價值觀產生巨大的影響。孩子是未來，未來尚且如此，似計算機的人還會少嗎？
失去了同理心和價值觀，人類像計算機一樣思考，那麼，社會上的溫暖與真情便會越來越少，冰冷、自私、固執會在人與人之間蔓延……人工智慧在不斷完善，可是，人類呢？
從現在開始改變我們自己，是我們應該做的，希望似計算機的人越來越少，未來將會是美好的。