思考悟真知相關作文20篇
思考悟真知 篇1
高二作文 ,1199字愛斯基摩人捕狼的方法很簡單，在冰天雪地裡插上一把刀，刀上塗著厚厚的血漿。飢餓的狼循味而至，瘋狂地舔舐著鮮血，卻為刺骨的寒冷麻木了感覺，單純地憑本能進食，未曾想鋒利的刀刃早已使自己的嘴皮開肉綻，最後血盡而亡。
其實不單單是狼，甚至是人，絕大多數也是依靠著對外界的感覺來為人處事，進行思考的。但倘若人輕而易舉地為主觀感覺所控制而不加分辨，極為容易墜入謬誤的深淵。而惟有在這個世介面前保持一種理性的內在思考，以這種態度去感受生活，人才會在思考中悟得真知，在思考中收穫感覺。
人之所以會條件反射般地去信賴自己的所見所聞所感，而非是自己所想，是因為自每一個人出生起，我們便在用自己的感覺去主動地瞭解這個世界。金輝穿透陰霾灑遍人間，我們明白了太陽是溫暖而燦爛的；鶯啼轉轉，餘音繞樑，人們就讚美鳥兒的歌聲動人。由此可見，人是特別容易被自己的感覺所支配的，在感覺上眾人才會加以思考。
然而赤裸裸的現實告訴了我們，人的感覺在一定的境況下是極不準確的，甚至可以輕易為他人外物所誤導。這主要是因為人習慣於先去感知而徹底忽略了按常理思考。“三人成虎”的故事我們都明白，僅因有三個人宣稱熱鬧的市集上出現了老虎，就使君王輕信了這個謊言，正因為他習慣性地跟從了大眾的輿論而改變了自己的態度，卻根本未想過去思考老虎出現在人密集之處是否合理。原本畏避人群、獨隱山林的猛獸怎麼可能平白無故地現身。這有違本性的事幾乎不可能發生。而倘若君王能先思考，就不存在這一困惑了，足見思考之可貴。
同樣，“兩小二辯日”中的小孩對日的見解都沒錯，只是他們片面地自己所感受的角度出發便以為是事實。這種以偏概全的錯誤正是因為他們的主觀感受控制並束縛了思維。莊子稱羨魚兒自由自在的快樂，卻因其看似自由而臆斷其快樂。相比而言，惠子那種“子非魚，安知魚之樂乎？”的理性思考或許是更應為後人所器重的，而非憑眼前所見而妄下論斷。
因此，許多時候，人更應該以頭腦的思考為處世的利器。理性的思考和冷靜的頭腦足以使人在沉浮顛沛的人生中立於不敗之地，看破事物後的真相而恬然處之。塞翁失馬亦或失而復得，而對鄰居的先安慰後祝賀，他卻是不悲不喜看待世事，只因他明白短暫的快樂和一時的悲痛都無濟於事，對於人生也是於事無補的，而這種“不以物喜，不以己悲”的態度之所以為人褒獎，正是因其思考的一種理性和智慧。
面對感覺可能給予的飄乎不定，理性的思考後有時更能建立起社會的基礎。社會得以建立的制度，法律甚至於道德，皆為人思考的碩果。有了它們，社會制度和諧與穩定方得以維持。曾被稱為“最具情懷的企業家”的王石受人稱讚，但在鐵一樣的市場制度面前，違反規則的他也受到了因有的懲罰。倘若人因感覺而網開一面，而非遵守思考後的決擇，一切將論為混亂，國家如些，社會如此，皆需要思考。
被感覺支配的世界只會如夢境般的夢幻而失真，而唯有從思考中去感覺世界，以一種思考的理性面對一切，才會在思考中悟得真知。
學會表達，莫讓思考與認知的靈魂溜走 篇2
國一作文 ,962字當今社會，人工智慧層出不窮，不少人開始擔心人工智慧是否在未來的某一天內，像人類一樣有自己的思想。但在我看來，人類首先最應該擔心的，是人類是否會在將來某一天內，如機器人一般，失去了思考與認知的靈魂。
蘋果公司庫克說道：“我不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考。”那他擔心的是什麼呢？他擔心的，是人類像計算機一樣思考，失去了自己的思想與認知。而這，不正在一天天地潛滋暗長嗎？
作為人類，我們要保持思考的能力。如今，為了應付考試，不少老師讓學生背作文，以便遇上合適的題材可以套用上去。看似為學生著想，而實際卻剝奪了學生自己思考的能力。日復一日，學生逐漸淪為“機器人”，不再思考，只是一味地如機器人般“運作”。試問，這是我們想看到的局面嗎？“應試教育”真的適合孩子嗎？如果一味的套題，那高考中迎來的，將是可怕的後果。而這後果，又誰來承擔呢？所以說，人類需要有自己的思考過程，在這一過程中人才會得到鍛鍊，社會才能進步。思想就如一顆種子，若在它最需要營養之時不給於施捨，那又怎麼成為參天大樹呢？
別人的價值觀不等於你自身的價值觀。在當代，我們總會聽聞他人對於社會或是世界的認知。因此總有人把他人的價值觀當作自己的價值觀。這就好比一個人偷了一塊手錶，能說這手錶是自己的嗎？每人的思考不同，價值觀也不同，因此這世上每個人的認知都是不同的。我們要學會在生活過程中形成自己的價值觀，那才是最值錢的。因此，不想讓自己成為一個機器人，那就自己去品味生活，感悟生活，形成自己的價值觀與認知吧！
情感是人類獨有的特點。人類之所以能稱之為人類，是因為他們有自身的情感可以表達。而現在，不少學生在當今教育之下，變成了名副其實的“書呆子”。他們不懂溝通，不會表達自身情感。換句話說，就是情商低的表現。他們聰明嗎？聰明。但他們有情感嗎？他們的情感在多年的教育下，已經麻木。如今的他們，和機器人相比，有什麼區別呢？因此，教育應全方面教育。北大校長說過“如果你嫌教育的成本太高，那就試試無知的後果。”切記，情感是人類的標誌，莫因眼前利益而拋棄，得不償失。
思考、價值觀與情感是區別人與機器人的標誌。作為人類，我們千萬不要丟棄。否則，今後的人與機器又有什麼分別？社會到底是進步了，還是退化了呢？
莫讓思考與認知的靈魂遛走，牢牢抓住情感的表達。否則，其後果難以估測。
像一個真正的人類一樣去思考 篇3
國一作文 ,800字時代在發展，科技在進步。人工智慧在我們的世界迅速發展，幾年前虛構出的一些高科技，如今正在一個個實現。其中發展迅速的佼佼者當屬不斷在創新推出的蘋果公司了。在大家都注重科技的時代，人們都想著計算機什麼時候可以像人類一樣思考，為我們提供更方便的服務。但蘋果公司的總裁庫克認為他更擔心的是人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧後果。
庫克所說的“像計算機一樣思考”不是完全指程式化死板的思考，更多意在失去人類該有的情感。
不知從何時起，人與人之間的關係越來越遠，即使對門的鄰居，我們也不曾說過一句話，更不用說那些陌生人了。當今，世界各地都在發生著自然災害和各種槍擊案、殺人案。生活在上海的我們，從出生到現在也許都沒體會過或遇到過這些，但當這些事情在其他地方發生時，我們也許嘴上說著好可憐，但心裡一萬個慶幸：還好我們在上海，還好我們安全，捐錢？兩塊錢夠嗎？捐十塊會不會太多了？我自己都不夠花，不捐……
一些明星、公眾人物做了許多慈善許多正能量的事只是被草草報道，熱門搜尋上甚至不到一分鐘就被其他娛樂八卦壓了下去，在娛樂八卦上大做文章。
什麼時候？什麼時候開始我們變成這樣了。什麼時候開始我們去扶老人都要摸摸自己口袋裡的錢夠不夠，捐錢時也要考慮我捐的錢是不是被某些領導捐去大酒樓了。什麼時候開始明星做了好事也成了博眼球，捐款多就是博好感？什麼時候開始，我們失去了價值觀和同情心？
但好在，我們的世界不完全是這樣，我們也經常能看到名校的大學生去山區支教，在開始自己的大好前程前回報一下社會。能看到陪流浪漢一起吃漢堡的外國青年。能看到扶老人時兩張真誠的笑臉。能看到明星在繁忙的通告中抽出時間去做志願者……
用我們人類溫暖的情感去思考，像一個有血有肉活生生的人一樣去思考，像一個真正的人類一樣去思考，並付諸行動。不要失去我們的價值觀和同情心，儘管世界險惡，我們也要保持心中溫暖的火種，去溫暖別人，去照亮別人。
“正確”的思考真的正確嗎 篇4
國二作文 ,1079字“電腦，手機，平板”…。隨著越來越多電子產品的普及化，人工智慧這一原本生僻的詞彙也逐漸地走進了大眾的視野。
能既快捷又迅速地提供大量有用資訊的它立刻脫穎而出，領導著今天新的潮流與文化，不僅如此，對人工智慧探討的話題也層出不窮，像最近流行的賽博朋克，科幻大片，末日廢土等擁有大量人氣的熱門IP話題更是體現了大眾對人工智慧“人類化”的憂慮與好奇。
但蘋果公司的總裁庫克卻不那麼認為。
在釋出會上，他鏘鏘有力地說“我不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類會像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧後果。”
但人工智慧化的思考就真的不應該被提倡嗎？在最短的時間裡做出最“正確”最“重要”的回答難道不是一件好事嗎？
確實，人工智慧的優點毋庸置疑。但同時作為一串冷冰冰的程式設計程式，學習它的思考方式無疑是弊大於利的。那麼，究竟怎樣才算是正確的思考呢？對此，我有幾點不成熟卻已足夠的建議。
第一，在思考問題前，我們先要通過各種有益途徑來培養自身相對趨於大眾審美標準的正確價值觀。思考問題具有主觀性和客觀性，因為思考方式和觀念的不同，也會導致不同的回答。但人工智慧卻沒有這一概念，它只會結合關鍵詞搜尋到無數個大資料，卻沒有能力去按自己的價值觀或意願來結合實際情況去給出最好即最合乎常理的回答與建議，甚至有的時候，還會助紂為虐。在人際交往中，那些為了阿諛奉承你而說出最和對方心意回答的人帶給別人的價值往往比不那些會因為你觀念不符合社會大眾審美標準而和你一起磨合回答和想法的人對你的價值來得強。
第二，在思考的過程中，我們要常懷一顆同情與理解的心。人與人工智慧最大的區別就在於一個有血有肉，有思想有內心；一個則罔顧後果，毫無同情心。自古以來，人們所有的美德都是從同情與理解衍化而來的。社會中，常有些毫無同情心與理解心的人以嘲笑他人為樂，無論何時，擺在他們思考問題的首要條件都是他們自己。這種人不僅違背了大眾所認識的“美德”，更是“遺臭萬年”。試想一下，如果社會上都是這種自私自利，毫無同情心的人，會多麼消極煩悶。而相對的，只有富有同情地去思考，為他人著想地去回答，才能塑造一個更好更積極更美態的社會。
第三，思考的最後也是最重要的一步—我們要謹慎的選擇合理的回答。生活中，總有人就算面對重大的疑問與抉擇，也會像人工智慧一樣出口成句“正確”的回答，殊不知不僅傷害了別人的心，更破壞了人與人之間的關係。有時，一句善意的謊言，雖不“正確”，卻是我們可以得出的最好的解。
“正確”的人工智慧式思考不一定正確，但人性化的思考，卻往往總會得出最適合的那個解。
思考貴在真 篇5
國三作文 ,591字自去年九月起，緊張繁忙的初三學業開始了。開學沒多長時間，老師們就開始提醒我們假性學習的壞處。可我們不以為然。在期末考試前那幾天，我望著熬夜抄完的作業竟還有幾絲得意。不出所料，期末考試成績慘不忍睹。就這樣，我又迷迷糊糊地進入了寒假。
我拿著數學作業，一屁股坐在房間中思考起來。果不其然，超不過幾分鐘，我盯著那道題就已經開始有些抓狂，下意識地又要拍照搜題了。但我終究還是克服住了自己的衝動，望著那複雜的代數式和圖案陷入了沉思。
時間彷彿過得非常快，好似耳邊時鐘的“滴答”聲也漸漸加快。思考計算許久，猛地一抬頭望向窗外，窗外的景色好似變了一個模樣。早晨起來時天空還有那麼一絲陰霾，轉眼間陽光一縷一縷地從雲彩中透了下來，投在了大地上。雖不算是一個陽光普照的大晴天，不過這冬日的暖陽也十分明媚。
忽然，我又似有了一些思路，又低下頭望著密密麻麻的筆跡，若有所思—如果我將這個影象翻折後與其相切呢？我手持直尺、鉛筆，繼續投入計算……
計算出來後的那種喜悅是言語難以描繪的。比起欣喜若狂，我覺得歡愉中還夾雜著幾絲成長的感覺。
經過幾次這樣深度、純真的思考，對付數學的代幾綜合題上，我的確有了很大的提升。至少在數學學科，我擺脫了假性學習。思考貴在真，而不在於多。正如《畫好人生的“九百個方格”》中說的那樣，“人生最重要的不是速度，而是質量”。在剩下的三個多月中，讓我們認真思考，迎接中考！
智慧時代下真正的隱患：思考力缺失 篇6
國一作文 ,932字科技發展，時代更迭。從一切靠雙手創造財富的遠古時代到如今靠“智慧化”說話的資訊時代，人類的聰慧與善思功不可沒。可隨著人工智慧的出現，不少人在享受智慧化生活的同時開始暗暗擔憂：人工智慧會不會有一天變得與人類無二？會不會那些科幻電影中AI消滅人類的情節真正上演？
蘋果公司總裁庫克認為，他並不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考。相反地，人類若長此以往依賴高科技帶來的產物，他更擔心失去了思考能力的人類會喪失人的價值觀和同情心，罔顧後果。
的確，如今AI技術剛剛起步，人工智慧成為地球主宰的想法未免顯得遙遙無期，讓一堆電了化資料擁有人類複雜的三觀更是天方夜譚。可若未來人類像計算機一樣思考機械化，變得遲鈍化，是非不分麻木不仁，人類終究會自已走向滅亡。
古代春秋戰國時期的人類正是思想最活躍的時候，不僅諸子百家爭鳴，據考證，同一時期內外國的思想哲學也正發展到最高潮的時候。儒家的孔孟學說，道家的“無為”思想，兵家的《孫子兵法》，還有釋迦牟尼的佛教，帕拉圖的哲學理論……這些偉人的思考造就了那個輝煌的時代，也讓歷史的車輪飛速前進。可是到了如今，信仰缺失，人們的思考能力除了上班學習時不得不運轉，自已主觀上自發的思考還都集中在一些社交軟體與網路上，在一些毫無營養的話題下脣槍舌戰，長此以往如何樹立正確的價值觀？如今還有網路暴力、網路低齡化等一系列問題，是非不辨毫無同情心的一代又一代如何促進人類發展？
所以說與其杞人憂天般得擔心人工智慧是否會影響人類的社會，不如把這份心思多放在一些有意義的思考上——世界上有很多需要深思的現象與問題。凝鍊精華，去除精粕，孕育智慧。正是因為思考，諸葛亮才有力挽狂瀾，三分天下的壯舉推動了歷史；正是因為思考，牛頓才能因蘋果掉落從而發現了萬有引力定律，使人類能進一步探索世界奧祕……正是憑藉思考，我們才能自已把握自已的未來，人類的未來，不會淪落為“機械大腦”。
笛卡爾曾說過，我思故我在。人類的思考像座橋能讓我們通向新知識，我們應慧眼識珠，發現智慧時代下的真正隱患，避免走向思考喪失的極端。
這個故事讓我學會認真思考 篇7
國小五年級作文 ,429字在我很小的時候，爸爸媽媽每天都給我讀很好聽的故事，我很喜歡聽故事，現在長大了，我能認識很多的字，可以自己讀書了。
這段時間我讀了一本書《名人故事》，裡面有很多故事讓我深受啟發。其中有一篇講的是：偉大的水利學家李冰領導建立了目前世界上歷史最悠久的水裡工程——都江堰。
在很久以前，有一個地方常年鬧水災，大家想了很多辦法都沒有用。由於李冰對治水很有經驗，就被派到那個地方治水。上任後，李冰帶著自己的兒子親自實地考察，認真研究，虛心的聽取當地老百姓的意見，弄清楚災害的原因才開始治理水災。期間有很多困難，但是李冰並沒有放棄，而是不停的思考，不斷的研究，日以繼夜的進行規劃，最後終於在所有人的努力下建成了聞名中外的水利工程——都江堰。
通過這個故事使我想到，在以後的學習中不論遇到什麼樣的困難，都不能輕易放棄。要不停的思考、不斷研究、虛心請教他人來解決問題，更要有不怕苦，不怕累的精神，為祖國的建設做出自己的貢獻。
考試真有意思 篇8
國小四年級作文 ,657字做學生哪有怕考試的？不過愛上考試的估計也不多，我就是為數不多的那一群人中的一個。
數學考試已進入白熱化階段，走廊的寂靜，考場裡寫字的沙沙聲，處處給人一種緊張的氛圍，這是期末考試，試卷很難，所以同學們可笑又智慧的抄襲“功法”便顯露出來。
一聲驚天動地的尖叫從最後一排傳來，這聲音可把監考老師嚇得慌了神兒，忙跑到後面，誰知始作俑者一臉無辜地來了句：“老師，我要上廁所。”監考老師氣得直翻白眼兒，卻又不能發作，畢竟人家這是合理要求。誰知那個不知死活的傢伙又故意追問了一句：“那——老師，我去嘍！”邊走邊做了個“yes”的手勢，只留下監考老師一臉的憤怒。
剛出去，又有一個同學向老師申請上廁所，老師本就氣得不太理智，二話沒說，低吼一聲：“去！”完了就看到一個身影，滋溜一下竄到了教室外面。
緊接著，又一“犯罪集團”開始行動了。只見一人偷偷寫了張字條，看他那賊眉鼠眼的樣子，肯定是要答案的！按常理說，他應該讓別人傳出去，可這樣肯定會被發現，我在等一場好戲上演。誰知他們居然膽大包天，把監考老師當成“運輸工具”，趁老師不注意，把紙條貼在老師後面，另一位同學在老師走到他跟前時，把紙條取下來。這伎倆、這手法我估計都能當俄美間諜了。
雖然這種做法很不好，也不值得提倡，不過這功力也確實讓我大開眼界，給本來枯燥無味的考試增加了不少樂趣。
實踐出真知 篇9
國小五年級作文 ,544字“竹籃打水—一場空”是我們背的最朗朗上口的歇後語，我不禁也哈哈大笑：這人太笨，用竹籃打水，水當然滲掉啦！
我是歇後語的信徒，對此深信不疑。我看了一篇作文，說竹籃打水不一定空，我心想：哪個人這麼愚蠢，竹籃打水絕對空啊！我把想法告訴爸爸，爸爸說：“是不是真的，試試不就知道了？”
此時正值熱夏季節，去河邊玩玩也不錯，反正沒事。我向外婆要了竹籃，去河邊實驗。我把竹籃往水裡一按，就沉了下去。過了一會兒，我再撈上來，呀！裡頭有兩隻活蹦亂跳的小龍蝦，水還沒完全滲出去。呀，原來這歇後語也可能不正確呀。我撈了不少回，有時撈出個小魚、小蝦，但是每次撈上來水都沒有洩完。所以，實驗證明：竹籃打水未必空。
由此，我想起了一個科學家的故事。古希臘有個叫亞里士多德的人，他自幼聰明，長大後對各方面進行了研究，提出了不少事情的原理，那時候他說的話就是真理，人們對他的真理也深信不疑。但是，後來，哥白尼、伽利略等人打破了他的真理，日心說是一個典型的例子。為此學說，不少科學家做了許多研究，發現日心說才是正確的。可伽利略已經慘死。為什麼？那時候的人民過於迷信，他們不做實驗就下定理。
竹籃打水未必空，可見，這個世間一定存在很多錯誤，即使是科學家也不一定完全正確，所以人們不要過於迷信，多實踐才能糾正錯誤。
夏末的思考 篇10
高一作文 ,906字天空依樣晴朗，燥熱的天氣仍然籠罩著大地，殊不知，夏天將近結束了。
三天的校園生活，依然未能把我從暑假，從初中拉扯回來。我常常發呆，腦海裡晃過幾張熟悉的臉，我高興地呼喚他們，轉過來的卻是素不相識的臉。在學校裡的學習、生活中，時不時與腦海裡的無數畫面重合，分離，再重合，我彷彿沒有長大過，依然過著初中。但是，眼前的書把我狠狠地拉回現實，從那些過去的幻想裡。
當一個人小的時候，總是渴望自己長大，有著堅毅的意志，強健的體魄，能擔當起責任。
可是，當他真真正正地長大時，便開始害怕，恐懼著長大。“長大”這一個神聖的詞語，是一個時間段的分割點，面對這個詞，我們會不自由主地想起“未來”這個詞，或許，我們畏懼的不是“成長了”這三個字，我們害怕的是那些字裡帶著的責任與對未來的迷茫。
當夏天的陽光在我身上留下古銅色的印記時，當流到我背上的汗逐漸少了時，我才意識到夏天快要過完了，暑假過完了，我長大了。“當我過完了夏天，我才發現我留不下我的足跡，我才知道我什麼都沒有做，我什麼都做不到。”這句話是網上一個同學留下的簽名。我看見時，心中有一陣陣的共鳴，我們在成長的路上沒有做到什麼，也做不到什麼。
9月3日的下午，滿天的陰雲籠罩著我的心，雷聲宣佈著夏的結束，結幕式裡沒有炫目的太陽，沒有燦爛的雲霞，只有遮天的陰影，遠處的雷聲。我支著傘，疑慮著是否要向前踏進時，後面的人推動著我，我不自由主地落下這一步。回過頭來，想要訓斥推我的人，猛然一驚，當我們遲疑著是否前行時，時間的洪流早已推動著我們走下不可避免的一步，我們真真切切地長大了。
坐在車裡，我睡得一塌糊塗。夢裡的初中同學相繼向我揮手，叫我回來。我無奈地搖了搖頭，人生只有一個地方可以回頭，當你生命完結時才有那個權利回頭。我轉過頭，向著前面一直一直走，倉促的人生拉著我前行，我的茫然在時間面前不值一提。在夏與秋的交際，我傻傻地被時間推著走，向這那依然看不到的未來走著。
然後我醒了，迷迷糊糊地盯著窗外的大雨。夏末了，我長大了，我迷茫著，我懊悔著，我那看不見的未來不知藏在哪一片烏雲裡，也看不到彩虹。我依然迷茫著，但我知道我要前行，因為在迷茫中前行是我們青春的象徵，是成長的畢業書。
立體，畢加索，就是這樣——讀《畢加索》引發的思考 篇11
讀後感 ,934字無論我在失意或是高興的時候，我總按照自己的愛好安排一切。
—畢加索
巴塞羅那，夜色正濃，夸特加茲酒館。
角落裡有一個年輕男人，抱著胳膊，面無表情地看著身邊一群人在興高采烈地談論著什麼。他身邊是一個年輕人，兩人默默坐著。突然，那個奇怪的男子站起身來從口袋裡掏出一支手槍，朝窗外開了一槍，整個酒館亂成一團。
“誰再敢說塞尚的壞話，我就讓他永遠閉上嘴！”說完便又面無表情地扔下所有不知所措的人走了，他那位同伴跟了上去。
他就是畢加索，那朋友是畢加索一生中最重要的人之一萨巴提斯。
說起畢加索，人們首先想到的是他的反法西斯作品《格爾尼卡》，然後是他誇張的繪畫方式：看起來畸形的人體，完全琢磨不透的佈局，那些所謂的樂師、吉他、美女似乎都是些胡亂堆砌的磚塊，腦子裡不禁出現一個又一個大問號：他是什麼意思？他想畫什麼？想表達什麼？可畢加索最討厭別人問他這些。他只是畫自己想畫的，沒什麼意思！
其實畢加索並不是一開始就這麼“怪異”的。他很小的時候就表現出了驚人的繪畫天賦。他的父親何塞希望兒子能有出息，便把他送往法國的學校學習。就這樣，畢加索以初級班的年齡進入了高階班。起初，他會根據所學內容和身為畫家父親的引導畫一些“傳統”的畫。並且在一次考試中，他用極其簡單卻又與大家都不同的方式畫出了他的模特。然而這時，他的繪畫風格開始出現變化，之前的油畫風格漸漸退出他的畫布，取而代之的是人們“簡直無法接受與詮釋”的畫。人們試圖讓他回到正軌，但他執意走自己的路。於是，他開始接受人們無謂的批判，與此同時結識了許多朋友，而他們給畢加索帶來的不僅僅是友情，對畢加索畫風的影響也不容小視。
畢加索終其一生，名譽滿滿，可他的生活並不是一路歡歌，膝下子女因各種原因相繼自殺，最後只有三個子女尚在人間。
與凡高的命運多舛相比，畢加索藝術人生可謂是登峰造極，輝煌之極，並且成為世界q傑克遜，如同千萬個活出自己的智者，畢加索也活得無愧於自己。
活出真實的自己是一種現代人缺乏的生活態度。不聽信別人對自己的貶低，不管別人怎麼看自己，不違心，不虛偽，為自己而活，活出個自己。
畢加索畫的不是立體畫，而是他自己的立體人生。
立體，畢加索，活給自己看，就是這樣！
思考——與靈魂悄悄地對話 篇12
高三作文 ,770字輕歌曼舞，誰把遠方裝點成如花似夢；風雨如晦，又是誰讓人生道阻且長？東風軟綿陳裝嫩點。我坐在時間的溪水裡垂釣天上的星星，看大地寒來暑往思考人生永珍。若像寓言裡的螃蟹那樣盲目前行，不思考深入，不三思後行，那麼它永遠找不到人生的方向。
思考，為了重新偵察距離，使自己與人情世事，錙銖生計以及疲憊不堪的靈魂悄悄的對談。佛陀曾經割肉喂鷹捨身飼虎。告訴我們不要對自己乃至身體過分痴迷；耶穌受難為的是救贖世人所犯罪孽，因為我們如羊走迷，個人偏行己路。如果我們學會思考，與靈魂來一次抵足長談，尋求內心深處的意願，那麼走出來的，便是一條令自己欣喜的路，讓生命在荊棘裡開出花來，不慌不忙的剛強並芬芳。
思考，是一種短暫的自我放逐，也許只是在一柱檀香的時間，暗暗審視著靈魂的明媚與憂傷，安安靜靜地若有所悟。我們都在封閒的人生軌跡輾轉，跌跌撞撞始終走不出人生的“圍城”裡兜兜轉轉，既不敢鬥爭又無力把握命運。所以他總是被別人牽著鼻子走，使自己的命運掌握在別人手裡，卻不懂得思考一下自己的這條路究竟該怎麼走下去。最刻骨銘心的思考，只屬於一個人，便是自己和自己，問問靈魂，思考人生，而不是做一個沒有追求，沒有理想的空心人，在毫無方向感的境況中漫無目的的前行。
思考，是一段不為人知的永嘆調，是你與靈魂在合唱一首歌。畢淑敏有三間精神的小屋，第三間來盛放自己，單是為著偶爾能在這裡與自己對話，與靈魂促膝長談，扣問真理。曾經有兩個人夜以繼日的研究把水變成汽油的實驗，可是一直沒有成功。過了不久，其中一個毅然放棄，轉而從商，名聲大噪。而另外一個卻在盲目的堅持中得了妄想症。如果他稍微得思考一下，認清事實，就不會想著一條路走到黑，迷失了最初的心志，最終的目的地。
在紛繁世事中安靜的思考，在彷徨迷茫中悄然的思考，觸控靈魂，扣問內心，方能尋得內心中的那片芳草地，嗅到生命絢爛的芳香。
在思考中成熟，在成熟中昇華——讀《培根論說文集》有感 篇13
讀後感 ,768字在收錄培根集中體現哲學思想的58篇隨筆中，我感受到了培根的文筆簡練優美，更重要的是極富哲理性、透徹深刻的道理衝擊我心靈的侷限。
論讀書
讀書學習主要是為了增長才識。“學習關於修養的知識，會使你在談吐上溫文雅緻。學習關於發展事業的知識，會對你在處理事物做出判斷時大有益處。”讀書不能斷章取義，也不能太過書面化。學問最終都是要經過檢驗與鍛鍊的。學問如果得不到實踐的檢驗，極為面向顯得過於呆板。
讀書的方法多種多樣，不同的書適合不同的人。有些書只要去讀其中的一部分，有些書應當盡力通讀，有些書要精細去讀，反覆細讀，而有些書只需瞭解。
“讀史使人明智，讀詩使人智慧，演算使人精密，哲學使人深刻；博物使人深廣，倫理使人莊重，邏輯修辭使人善辯。”由此看來，人的各種缺陷，都是可以通過學問來補救的。
論美
“對於人的美，雖然容貌可能並不嬌麗，但是舉止嫻雅氣質端莊，身份嚴謹，擁有高尚心靈，那麼這個人才是最美的。”人的行為之美是勝於榮脈之魅的。而“暮秋之色更美”是說，一個人雖然用菸頭眉毛，但是缺少老年人所具有的修養和德行，所以年輕人往往得不到美好的讚譽。所以美最重要的是德行之美，修養之美。
論速度
“真正的快捷其實是一件很有價值的事。”因為若果有了速度，可以用相等的時間做更多的事。但過於最求速度，做事就充滿了危險。“以緊密的手段縮短做事時間是一回事；而以省略手段縮短時間，又是另一回事。”所以，在做事時，不能一昧的最求速度，也要保證質量。
人生是一個甦醒的過程。這一刻不能夠寬恕的人，下一刻就會得到原諒；這一刻不能接受的道理，下一刻就會變得容易理解。在培根58篇隨筆中，雋永的名言警句使我深刻。使燥亂的的心得以沉澱，客觀地認識世界。在其中的故事及深刻的道理中，我得到反省與思考。
在思考中成熟，在成熟中昇華。深刻的學問必定是人生路程中難忘的景色。
開發引起的思考 篇14
國二作文 ,696字在以前的家中，院子是格外大的，從小院口一望，滿眼是蒼翠欲滴的植物，在春風拂過時，往往在甜蜜的花香中裹挾幾隻黃嫩的蜜蜂。猶記在小時候，從院子這端跑向那端也要好幾分鐘—不僅是路長，更重要的是那些新奇的小生命總能巧妙地吸引住你的目光。
走出院門，東邊是一片茂盛的槐花林，早已忘記是哪個季節，樹上掛著一串串白白的槐花—從它們被無情殺害距今已四五年了。
現在，當我重新站於它們存在過的土地時，眼前只有一座破舊老屋，它是它們活過的唯一標誌，原因別無其它：槐花樹是因為蓋房時那家人急需木頭時，未經種樹人同意便被砍下的。種樹人也曾找到那家人，去之前還直向人感嘆他種了十幾年的樹就這麼可惜地被毀；可回來時為何滿目笑容、直向人說樹這東西就是為被砍而生的，口袋裡的那一摞是什麼？
然而這並不是重點，這只是一道開胃小菜，主菜這才上桌。
事情要追溯到村裡從北京回來的人到處買房這件事，據說這人有點關係，聽說這裡要開發，得到的錢會不少。原本靜寂的村莊瘋狂了：購地的購地、擴建的擴建，甚至不少人掏錢買建築材料在空地建房子……家裡大院被無情地用砂石掩埋，村裡的大街被弄得橫七豎八，開車時不時的需拐彎繞行。
不久，訊息又來了：人家補貼都是按平方計算，包括南屋，一間貌似幾十萬。原本就不太平的村裡又炸開了鍋—一批批大樹被砍伐，原本清澈的河水因挖沙子而渾濁不堪，幾乎家家門前都有一堆沙子或者是水泥再或者舊瓦舊磚……
都說開發是好事，好在哪？難道只是為了加快城鎮化建設的步伐？是為了讓部分人賺錢？反正現在村裡幾乎看不到樹，惟河沿那兒還有幾棵禁砍的，剩下的樹嘛，應該只有我家那棵剛過屋頂的楊樹高了！
思考的藝術 篇15
國三作文 ,725字思考，使原始人發明了石器，邁入了文明時代的門檻；思考，使人們明白了人世間的自然規律，讓我們的生活更加豐富多彩；思考，使社會不斷進步，讓世界變的日新月異。
奧地利一個名叫盎布魯格的醫生一次在解剖一個胸腔積液病人的屍體時，忽然聯想到父親在經營酒業時，常用手指關節敲擊木桶來估量桶中還有多少酒，便萌生了用手敲扣病人胸部根據音響來作診斷的大膽想法。後來，他發明了“扣診”的方法，而這種診斷方法一直沿用至今。這位醫生的發現，並非經過了漫長而艱辛的探索研究才得到的，只是對習以為常的生活現象多想了一步而已。
其實一些科學家之所以能夠抓住機遇，獲取成功，也不過是多想了一步。有一次，愛因斯坦在爬梯子時不慎失足摔了下來。一般人摔倒了就只知疼痛難忍，而愛因斯坦卻對摔倒
這種普通的現象多想了一步，從身體筆直墜地的偶然現象中，領悟、發現了物體總是沿著阻力小的路徑運動這一重要的力學原理。牛頓又何嘗不是如此，蘋果熟透後，就會從樹上掉下來，而牛頓卻對這種尋常現象多想了一步，發現了萬有引力原理。難道只有愛因斯坦、牛頓才能發明創造嗎？其實並不是這樣的，我們每個人都可以成為發明者，只不過我們是安於平常，沒有多想一步而已。
德國19世紀化學家維勒有一次在研究礦石時，發現了一種化學物質，他沒有深入思考，武斷地斷定它是金屬鉻。然而不久，瑞典物理學家、化學家肖夫斯特姆也遇到了這種化合物，他沒有輕易放過，而進行了深入的思考研究，終於發現這種金屬是釩。或許，維勒只需多想一步，就能正確的判斷出這種金屬，也不至於像現在這樣失去了一種科學發現的良機。
思考，就像蘸了墨的毛筆，只須輕輕一抹，便是一片斑斕。讓我們的大腦從現在開始就轉動起來吧，從平凡中發現生活的奧妙，從思考中獲取更多的真理。
像山那樣思考 篇16
高三作文 ,826字這個世界的啟示在荒野—山。它以其厚重的底蘊孕育出大千世界的繁華美麗，神妙莫測的景象淡出山的境界。
一曰靜。寂靜地思考，沉默的儲備，默默地收集落紅衰綠。史鐵生像山那樣思考，當他在最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿，在廢棄的古園裡思考生與死的問題。硃紅淡褪，高牆坍圮，玉砌雕闌散落的環境和走過他車轍的母親的腳印像山一樣讓他清楚：堅忍地面對困難，勇敢地活下去。培根說過“最美的刺繡是以明麗的花朵映襯於暗淡的背景。”山的最高境界是以靜孕育根基，以靜襯托生命的靈動。
綠葉襯紅花，高山凸深境，境由心生，張之於意而思之於心。
二曰厚重。觀山“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”，山有萬般形態，卻擁有一個共同讚詞：厚重。像山那樣思考的康熙深諳“厚積薄發”之理，博覽群書，攻滿文通漢經引外國先進文化創先進觀念。縱然皇宮裡的繁華處處，可終比不過擱置重重如山的字來得震撼—那是康熙一生毫不間斷的字帖。天天練的態度推而廣之，查水利訪民情造望遠鏡。正如那首歌“我真得還想再活五百年”，成為現實的話，華夏兒女又怎麼會被外國侵略至二百年抬不起頭來。康熙的孜孜不倦，借鑑古今中外，持之以恆的品質來源於他的厚重。
相比而言，秦始皇的殘暴、周幽王的失敗、崇禎的亡國自殺則源於他的淺薄無知。不會像山那樣思考的他們，非千古罵名即遺臭萬年，倘若有例外，也只是眼前盛後世熊，揠苗助長的功業怎會長久？
地有基，人有本，山的境界在於強基固本，此可謂不可催也。
三曰容。“海納百川，有容乃大”，山不放棄大樹亦戀愛小草，有此則千百年來年年樹壯歲歲花紅草綠。像山那樣思考的社會才會孕育出千般境界。有“一蓑煙雨任平生”的豪放，笑對人生；有“不以物喜不以己悲”的淡定，超然物外；有“苟利國家生死以，豈因禍福避趨之”的胸懷天下。
“求同存異”是社會前進的保證，“和合為坤”使社會和諧多姿。
這個世界的啟示在荒野，只因荒野的山讓人像他那樣思考，因思考山的境界而找到自己的目標，找到社會發展的方向。
多一種思考的維度——讀《封鎖》的所思所想 篇17
讀後感 ,1063字張愛玲的文章，大多描寫的是她那個時代所發生的平常的事。雖然是平常的事，但她卻以自己極為敏銳的洞察力和對微小細節的細緻觀察力向人們展露一個多元化世界。
《封鎖》大概是寫抗日戰爭時期，在公共列車封鎖期間發生的故事。故事的男主人公是一名已婚的會計師，名叫呂宗楨。故事的女主人公是一名年輕的在大學教書的女教員，名叫翠遠。這兩個看似如兩條平行線般沒有任何交集的人卻因為封鎖產生了愛情，隨著封鎖的結束，這段短暫且飄渺虛無的感情也如煙花般轉瞬即逝。
每一個看似不起眼的文字都有其存在的意義。電車的玲玲聲切斷了時間與空間兀自成一體，為故事的發生創立了條件。本是無心的談話，但雙方越聊越投機，兩個萍水相逢的人彼此傾訴著對現實生活的不滿產生共鳴，以至於擦出火花。我不禁猜想，如果沒有封鎖呢？如果封鎖永遠的繼續下去呢？他們的愛情還會延續嗎？
我想起了自己類似的經歷。小學的時候，某個無聊的下午，我坐在學校的凳子上恰巧另一個同班同學也很無聊於是我們便聊了起來。我平時和她幾乎沒有說過話，但那天下午我們聊了很久，我告訴了她一些甚至於平時玩得要好的朋友都不知道的心事。在這之後我們並沒有成為朋友，只是恰巧碰到對方時會心的笑一笑，打招呼而已。有時自己會產生疑問，我為什麼要把這件事告訴一個和我沒有多大聯絡的人？也許我們只是單純的渴望一個可以宣洩自己不滿或表達自己隱藏在內心深處想法的視窗，而相對獨立的時間和空間恰好給我們提供了這樣一個機會。一旦這種封閉的狀態被打破，我們又會回到機械的，像火車一般永無止境的前行的生活當中。所以我猜他們的愛情只是暫時的，虛幻的，如泡露一般。
好的小說不只是故事值得推敲，它的背景和看似不大重要的的小人物也很值得玩味。“他在這裡看報，全車的人都學了樣。有報的看報，沒有報的看發票，看章程，看名片……他們不得不填滿這空虛……思想是痛苦的。”為什麼思想是痛苦的？也許他們是害怕一旦發現自己正過著機械，重複的生活而產生恐慌吧。這種現象在當今被物化、碎片化的社會中也很普遍。一些“宅男”的生活不正是如此嗎。每天就是吃飯，睡覺，玩電腦遊戲害怕社交，不斷地重複著。他們害怕思考生活的意義，即便知道這種生活方式很沒有意義但卻固執的繼續下去不願改變，因為要改變於他們而言實在太麻煩太痛苦了。
張愛玲在文中探討的關於當時社會生活的反覆，虛無和不願思考，種種在今天這個工業化的時代仍然存在。我們只不過是換了一種手段、方式繼續進行著。也許我們不能從她的作品當中得到確切的答案，但是我們卻多了一種思考問題的維度。有時思考問題本身比獲得答案更為重要吧。
思考是最重要的——讀《頭腦是自己的》有感 篇18
讀後感 ,630字今天，我又一次閱讀了《頭腦是自己的》這篇文章。這篇文章講的是世界著名化學家歐文給大學生們上了一堂生動的課，讓學生明白了一個道理：頭腦是自己的！
是呀，頭腦是自己的！要有自己的頭腦，不能完全讓別人的思想左右了自己。故事中的女服務員沒有被教授的言語矇蔽，用自己的頭腦思考了，才得出正確的結果。如果她也盲從別人的，不去用自己的頭腦思考，怎麼能看到正確的答案呢？
其實，在我們周圍，也有不少事例說明了：要用自己的頭腦去思考，才會做出正確的判斷和選擇。就拿上個學期的大隊委選舉來說吧。我們班的小盧因為幫助班長管理班級，“得罪”了一些同學，那些同學對此很不滿，怪她多管閒事，於是那幾個同學就想方設法阻止別人投她的票。最終小盧還是當選為大隊委，又有同學造謠說老師在選票上動了手腳，甚至說老師一個人的票可以相當於一個班同學投票的分量。另外一些同學不去思考，盲目跟從，人云亦云，造成這些謠言在同學中傳播。有些同學自己思考了，不相信這個謠言，把它當做耳邊風；有些同學半信半疑，就把這件事告訴了老師；有些同學相信了謠言，繼續傳謠甚至告訴了家長……結果事情越鬧越大，直至老師通過調查後全面解釋，那些同學才知道上了當。其實，只要用自己的頭腦仔細想一想，就會明白，老師對的每一個同學都是公平公正的，選舉的事是公開公平的，老師也會尊重同學的選擇，不會只憑自己的意願取捨的。
是呀，頭腦是自己的，思考是最重要的。只有用自己的頭腦思考，只有用自己的思維，才能作出正確的選擇，才會得到正確的結論。
思考生活 篇19
高一作文 ,738字思考生活？可能有人會問為什麼是思考生活，又為什麼要思考生活？有句話說得好：向前看才能生活，向後看才能懂得生活。
在忙碌的日子裡，我們應該抽出閒暇來思考生活。正所謂：大步向前走，莫要常回首；溫故而知新，日行九百九。
在生活中，我們需要快了，渴望快了永隨我們身邊。但現實和慾望總是有距離的，這就要我們細細品味生活，去思考生活的奧妙。其實一個人的快樂，不是他擁有的多，而是他計較的少。退一步海闊天空，為什麼不多一份寬容，少一點計較呢？給別人一片“藍天”，添自己一份快樂。
魯迅先生曾經說過，“世界上本沒有路，走的人多了，便成了路。”路是人走出來的，其中的艱辛只有行路的人才能知道，才能體味。在坎坷的道路上，我們為什麼不想想人生的意義？人生道路為何艱辛？生生死死兩茫茫，愛恨情仇不可傷。說不定超乎我們想象的光明就在前方。我們應該好好把握自己，雖然你不能全知明日，但我們可以充分利用今天。
思考生活，生活的思考，不僅僅需要用頭腦去思考，更要用我們的真心去思考！也許你還在生活的苦海中苦苦掙扎，期待著你盼望的那一天的到來；或許你就此厭倦生活，對生活失去了希望和憧憬，但只要我們意志堅定，併為之努力，就會迎來一片新的春天。相信吧，“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。”
世界上許多事物往往對比中才能顯現它的美麗。如果我們沒有身處寒冷冰霜，我們又怎能品味萬家燈火的輝煌？如果沒有困囊與挫折，我們又怎能感悟人生精彩？要知道，“保劍鋒磨礪出，梅花香自苦寒來”的道理。
我們在生活，生活有我們。思考生活就應該這樣—喜怒哀樂、酸甜苦辣都應品嚐。
朋友！當你悲傷時，當你失落時，當你快樂時，當你閒暇時，或是……別忘了思考生活，人生一定會更精彩。在生活中思考，在思考中生活，生活一定會與眾不同。
不同的思考，不一樣的收穫 篇20
高二作文 ,710字換個角度看問題，會有意想不到的收穫。
—題記
不是所有的失敗，都代表著一定會沮喪與流淚；就像不是所有的付出，都一定會有收穫。最近剛看過關於拿破崙的一些故事。拿破崙—法國一位不起眼的人，他有自己的雄心與壯志，他希望能夠帶領法國人佔盡世界的角落，儘管他有這種野心，他也失敗過，但當他嚐到失敗的滋味時，卻說：“失敗代表著下一次的成功，因為失敗，我擁有了一次成長的機會，我又何必放棄它呢？因為他的這種別樣的想法，隨後他真的打敗了好幾個國家，獲得了尊重。也許，在他的世界觀裡，沒有永遠的失敗，因為他換了另外一個角度去看待失敗，所以他擁有了別人意想不到的收穫。
歷史學家金嶽霖，一生鍾情於林徽因，但他的愛坦坦蕩蕩，朋友與當事人都知道，他不學心碎浪子遠走他鄉，也不學鄉里霸王強拆鴛鴦，而是在林徽因身旁默默守望，這一守便是一生。他的朋友勸說到，喜歡她為什麼不去追求，將她留在自己身邊？而旁人眼裡一生寂寞的金嶽霖卻認為：喜歡不一定非得佔有，這樣才讓美得以持久，為什麼不讓她去盡情地綻放她的“鮮豔”呢？也許，換一個角度，換一種方式看問題，生命會有花一樣的芳香。
莎士比亞說過，人生總會面臨多種選擇，有的人選擇碌碌無為地過完一生，於是他一事無成，而有的人微笑面對生活，勇敢面對生活的挑戰，於是他擁有了快樂，既然如此，何不換一種不一樣的角度去看待，所謂“橫看成嶺側成峰”，不同的角度，不同的思考，會讓人生更加美好與充實！
人生就像一場沒有經過彩排的戲劇，而我們就是戲裡的主角，每天都在演繹著悲歡離合的人生。是啊！有得到必然會有失去，這就需要我們用另一種角度去思考罷了。
讓我們用不同的角度思考，去創造一個不一樣的明天吧！