快與慢高中議論文相關作文20篇

關於娘炮的高中議論文 篇3

高三作文 ,1196字

對待“娘炮”應理性寬容

隨著“開學第一課”節目中多位“娘炮”男藝人遭到家長們的批判，“娘炮”一詞引發熱議，“打倒娘炮”的聲音不絕於耳。然而，“娘炮”真的如此十惡不赦乃至人人喊打嗎？實則不然，“娘炮”並非罪惡。對待“娘炮”，我們不僅要多一份寬容和尊重，更需冷靜思考。

“油頭粉面A4腰，矯揉造作蘭花指”，是網路上盛傳的所謂“娘炮”形象。“娘炮”的定義當真如此嗎？答案顯然是否定的。僅從外貌、舉止等外在表現定義“娘炮”，未免太過淺表化。魏晉時期，男子塗脂抹粉的現象屢見不鮮，我們是否也要翻開史書，攻訐他們一句“娘炮”呢？然而事實卻是，這群敷粉的男子們，舉止風雅，創造了魏晉風骨。有著這般風姿傲骨的人，怎可用“娘炮”來詆譭呢？什麼才是真正的“娘炮”是我們所真正要思考和探討的。定義“娘炮”不應僅僅浮於外在，更應該深入內心。那些內心怯懦，缺乏擔當與勇氣的人，才是真正的“娘炮”。

“娘炮”的出現，原因很多。一方面，當今社會中的老師多為女性，特別是幼兒園、小學等孩子成長、性格培養的關鍵階段，男老師可以說是少得可憐。孩子在女老師溫柔的教導中，“女氣”的傾向無可厚非。另一方面，在家庭中，孩子也與母親相處為多，父母親往往因承擔工作重責而與孩子缺少互動，父性力量的缺失也是導致孩子不夠陽剛的因素之一。

人民日報發表《什麼是今天該有的“男性氣質”》，呼籲審美多元，尊重為主，涵養氣質莫失包容，此言得之。對待“娘炮”現象，應持尊重包容理性的態度。一個人，選擇怎樣的精神面貌，做出怎樣的行為舉止，只要不觸及法律紅線，就不應遭受他人無端的指責和干涉。啟蒙運動的領袖伏爾泰曾言：“我不贊同你說的話，但我誓死捍衛你說話的權利。”歷史中的先人們，為了我們的自由平等而奮鬥。今天的我們，難道要拋棄這份來之不易的自由和平等嗎？

知乎有網友道，他認識的一個溫柔、白淨的男孩子被冠以“娘炮”之名，生活受到嚴重干擾。可見“娘炮”的標籤傷害了眾多性格溫柔、心地善良的優秀男孩子。對“娘炮”的肆意指責，受害的不只是部分特殊群體，還有許許多多無辜者。

持理性視角，懷寬容心態。用理性取代盲目，以寬容消弭偏見，才能撫平傷痛，減少傷害。

與你為鄰議論文作文 篇4

議論文 ,4930字

【篇一：與你為鄰】

玫瑰露、雞尾酒、久逢甘露，少飲，便會浸人心脾，驅散心底的陰霾，淡之芬芳，就如若隱若現的天使拂去濃之烈，讓淡淡清香飄揚久遠……

品酒就如品嚐人生，愈淡愈香，愈香愈濃，愈濃愈醉，愈醉愈濁，愈濁則不會有個平淡的生活，只有平平淡淡方是真。

淡出高貴，淡出典雅。是誰說：“眾人皆醉我獨醒，眾人皆濁我獨清。”蘭香豆寇，衣袂飄仙，舉手投足之間，仿若一個神主說出你傳奇的故事。誰若他，多愁善感，狹骨柔腸。誰若他居室飄香溢於久遠。誰若他，用清水洗禮自己的身體，讓文化之芳香在汨羅江畫上一個哀嘆。

“斯是陋室，惟吾德馨。”是啊！好一個陋室，是你用才氣讓屋子充滿淡淡書香，在清新淡雅的書堆，你沉醉你感慨……

老人，是你淡定在田間小道，你怡然自得在壟上耕種，遠離世俗紛紛擾擾，你活在平靜的世外桃源，你在舉手投足一瞬間吟出“採菊東籬下，悠然見南山”令人心曠神怡的詩篇。

我們安之若素的面對生活，生活也會為我製造一個平靜廣闊的湖面，終究的終究，你與我還是淡淡的微笑過。

曾聞“淡妝濃抹總相宜。”試問世間有幾人能做到，淡之美襯出濃之美，濃之美嵌出淡之清雅。只有她才可以演繹出濃與淡，她美，美得傾國傾城，美在她的高尚，美在她犧牲自我成就越國的霸業，美在她的渺小來抗衡吳國，美在千古流傳，美在歷史的年輪，永不褪色。可是，有些人只落得個東施效顰，令人嗤之以鼻，怡笑大方，這又何必呢？

“中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植。”為何你是蓮之君子，為何你“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”呢？周敦頤你可謂讓人敬佩，你清廉、高潔，出語不凡生活在古代，又有幾個人可以與同在哉！

古往今來，淡淡清香延續多少代人，生活範圍變大，有些人卻渴了自己的心，讓汙濁的濃煙玷汙了自己，為何不找個正當的理由爬出那個世俗的旋渦，走到自己芳香的崗位，贈別人玫瑰，留自己芬芳。

遠離硝煙的戰場，仿若隔世，已經一去不復返，我們生活新的年代，歪風邪氣正在瘋長逝世的淡淡清香應該成為永恆經久不衰，讓清香之花結出碩果，讓碩果照出前程的光亮，就如我們毅然前行一樣。我們淡淡微笑，笑看世間濃與淡。

【篇二：與你為鄰】

花兒因為有綠葉的映襯，才顯得嫵媚嬌豔；月亮因為有星星做伴，才顯得靜諡溫馨；魚兒因為有溪水的流動，才顯得歡快愉悅。

大自然中有許許多多美麗的事物，它們之所以能夠綻放自己的美麗，是因為它們彼此相互依存。

“風”“花”“雪”“月”，可謂是美中之最。

“風”與樹為鄰，當一陣清風拂過，我們可以看到柳條在擺動她那個纖細的枝條，好像正在翩翩起舞的少女那樣美麗動人。是風舞動了她的身軀，使它變得更加阿娜多姿。同時，柳條的擺動也顯示出風的飄逸，微風拂來，樹感覺到它帶來的一絲春意。這使樹的新芽也耐不住寂寞，探出頭來和風一起共舞。

“花”不僅有葉的映襯，還有草與它為鄰。在一簇美麗的鮮花中，它們的身旁往往有小草做伴，這樣會使鮮花變得更加的嬌豔。人們常說：“紅花配綠葉”。那麼小草的綠色同樣可以展現了紅花的與眾不同，也能創造出別具一格的風景。雖然在鮮花中小草是那麼的默默無聞，但是人們在觀賞鮮花的同時，總會不經意間注意到小草，因為即使在不經意間小草也是那樣的生機勃勃。

“雪”與大地為鄰，伴隨著呼?V，凜冽的寒風，鵝毛般的大雪便浩浩蕩蕩地灑落下來，開始一點兒飄在半空中，便迫不及待地與久違的大地擁抱，甜蜜的溶化在大地的懷?A裡，只為與大地重拾那已往的溫存，漸漸地愈下愈深，大地也熱情地張開他寬廣溫暖的懷抱，雪花滿滿地全部依偎在大地的懷抱裡，也正是大地與雪花的相互依存，才使得寒冷的冬天裡，有了一股盎然的生機。

“月”與星星為鄰，抬頭仰望因其廖廓而深邃的星空，月的虛無縹緲使星空更加的神祕莫測。在偌大的星空中，唯獨它一輪在星空中閃耀。綻放自己的光芒。原以為它很寂寞，但因為有星空的陪伴，使得它不再倍感孤獨，它們纏綿悱惻，共同點綴著這薄如輕翼般的夜色。

世間的人或事都是相互依存的、共生的。就像一個點連成一條線再形成一個面。也許美麗的背後是紅花配綠葉的映襯，月亮與星星的陪伴，朋友們放眼生活吧！讀出你的美麗，體驗生活的真趣，讓快樂與你為鄰。

【篇三：與你為鄰作文】

從小就與你為鄰，與你為伴，是你讓我懂得了為人處事的道理，是你讓我瞭解到了快樂與追求，你讓我深愛；讓我不捨、讓我牽腸掛肚，讓我為你痴迷，只有你才是我最好的夥伴，永遠陪伴著我。

在你心中讓我瞭解到了“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”的那種思念之情，那情之深思之切絕不是三言兩語就能說清楚的，是你讓我看到了那位詩人在月圓之時獨自站在窗前望月的景象，唯美、斷腸……

只見你身上寫滿了項羽與虞姬的種種，寫盡了項羽的英勇、訴盡了項羽在江東的矛盾。你讓我更加了解歷史，更加了解中國文化，從你的身上看出了項羽的柔情，看出了他對虞姬的不捨，看出了虞姬不願成為他的負擔而割頸自殺的勇氣。也只有你才能將這段歷史詮釋得如此的淋漓盡致，讓人肝腸寸斷。

汨羅江邊，一位詩人吟唱著：“寧溘死以流亡兮，餘不忍為此態也。”的絕唱，你記下了他的不幸，記下了他的忠心，記下了他那顆被民牽盼的心，記下了他為自己不得志的憤怒，記下了他投身汨羅江的最後的背影。是你讓他更加神聖；是你讓他被千萬人世世代代地記在了心裡；是你讓他的形象得到了昇華。

“大江東去浪淘盡，千古風流人物，故壘西邊……”好一幅悲壯、雄渾的景象，讓人不肅然起敬。是你將大自然中那種奇偉壯觀的景象永遠地展示在了人們的面前，永不褪色、千年依舊。

你是中華文化源遠流長的見證，你是一把利劍，直冷冷地插入那些昏君、奸臣、小人的心臟，讓他們無復活之地；你是一種催化劑，讓雷鋒精神、五四精神、長征精神反應得如此劇烈，讓人們至今都不曾忘卻、至今猶存。你是一位活生生的夥伴，讓人們不曾寂寞、不曾空虛，你時時刻刻都充實著生活，增添著樂趣。

所謂活到老、學到老。你永遠永遠地陪在身邊。與你為鄰是我一生中的大幸，與你為鄰讓我更加向上，感謝你，親愛的鄰友—書，讓我們一直走到最後……

【篇四：與你為鄰】

風

與你相鄰。你是從峽谷幽壑中吹來的風，你不會為蜿蜒曲行的溪流偶爾淺起的幽藍而作短暫的迂迴；你是從萬紫千紅中走來的風，你不會為雍容華美的牡丹偶爾的嫣然一笑而作瞬間的回眸；你是從崇山峻嶺間趟過的風，你不會為雄偉壯美的山巒的險阻高峻而有剎那的寒顫。我慢慢地走近你，與你為鄰，讓我明白，世間萬物有著誘惑的泥沼，有著美色的陷阱，有著權勢的窒梏，只有不羈，只有灑脫，只有像風一樣方能不惑。

花

深夜，你悄然吐蕊綻放，因為你深知逃不過千百年來日日重複的宿命—曇花一現。無邊的黑，無邊的悲哀漫過來，你含笑綻放，接著隱去了，如一尾游魚沉入了深淵。慢慢地走近你，與你為鄰，你說，即使瞬間綻放，也要像斑斕的彩虹贏得滿天的陽光，也要像綻放的煙花贏得滿天星子。更要學習荊棘鳥，一生尋找屬於自己的荊棘刺，只為畢生中最為悽美的絕唱。我釋然了，生命即使短暫，也要開出最為璀璨奪目的生命之花，生如夏花。

雪

懸崖峭壁上的紅梅，孤標傲世，若以東茫茫的雪地為背景，紅梅便越發清絕唯美；深邃古剎旁的蒼竹，平和沖淡，若以白雪覆之，蒼竹更添幾分剛毅頑強了；漫山遍野的黃草，枯萎而瑟縮，若以白雪蓋之，以冰清玉潔的雪水滋潤，來年必定是芳草萋萋，滿眼的翠意。我慢慢地走近雪，以雪為鄰，便明瞭為他人作嫁衣裳，默默無聞，一心一意，只如山谷幽蘭。

月

“人約黃昏後，月上柳梢頭。”柳梢月為約會的青年蒙上一層羞澀的細紗，更添含蓄蘊藉；“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”，黃昏月為暗吐芬芳的疏梅蒙上一層迷濛的面紗，平添幾分朦朧與雅緻。的確，月光是與黑夜相伴的，它比不上陽光那般熠熠生輝，但它同樣令人怦然心動。慢慢走近月，以月為鄰，讓我明白，真正的無慾，是生命狀態顯示出來的一種韌性，不是所謂的俊拔，更不是傲岸，而是一種淡定從容，自然和諧的柔韌。沙場征戰的意氣奮發的項羽令人肅然起敬，烏江自刎的柔情萬種的項羽同樣令人肝腸寸斷。

與風為鄰，讓我明白灑脫；與花為鄰，讓我知曉轟烈；與雪為鄰，讓我領悟奉獻；與月為鄰，讓我參透陰柔。與你為鄰，在喧囂與浮躁的生活中，尋找到一片心靈的淨土。

【篇五：與你為鄰】

輕輕敲響左邊鄰居的門，看著門扉緩緩拉開，我露出一個大大的笑容，給開門的殭屍新娘一個熱情的擁抱。請千萬不要認為殭屍新娘醜，因為我們都知道殭屍新娘能彈奏優美的鋼琴曲，她用一顆善良的心去愛人，我們都不會忘記殭屍新娘在影片中化為蝴蝶飛走的那一幕。美到令人窒息，我慶幸有這樣一位愛的精靈與我為鄰，她告訴我說：“愛不是佔有，愛是付出與懂得捨棄，讓你所愛的人幸福。”我想，這樣一位充滿愛的女子定是不會有人說她難看的吧！

走出殭屍新娘的房間，映入眼球的是一位纖細的少女，一身布衣卻掩不住她的滿身光華。她轉過頭，對我微微一笑，剎那間連太陽都似乎暗了三分，我急急跑過去道：“昭君姐姐，你真美，可是你這麼柔弱是怎麼熬過塞北的無邊悽苦啊！”

昭君輕輕勾起了嘴角，眼神飄過我似乎已望見了茫茫大漠，她緩緩說道：“當你學會愛人的時候，這一切便都不苦。我愛兩國的百姓，愛我的夫君，愛沒有戰爭的大漠落日，這一切的愛讓我甘願付出，也願讓我覺得無比快樂。”

離開昭君的身邊，我緩步走在小道上細細思索著昭君的那番話。突然一隻大狗從我身邊歡快地跑過，而後又迴轉頭來對我搖著尾巴。是八公，那隻在日本有看它自己雕像的八公。它在很小的時候被遺棄後，被一位老先生從火車站抱回了家，這位先生用他的愛翔著八公，成為了八公的主人，而八公則養成了每天去火車站接他的主人的習慣。可是突然有一天，八公的主人因為在工作地點心臟病突發死亡再也無法出現在火車站，八公並不知道這一切，它固執地等在火車站一步不離，直至在一個冬夜徹底地睡下。

我拍拍八公的頭，它看著我渴求的眼似乎明白了一切，它搖搖尾巴道：“其實，我是知道主人早就離開了的，我也明白主人在死的那一刻都是愛我的。所以，我無法離開，我要帶著對主人的愛永遠地守候他。”說完這些，八公搖搖尾巴跑開了。

擦乾眼角的淚，我終於明白，原來，我一直與愛為鄰，他們告訴我愛是付出，是守候，是快樂的源泉。愛是清晨陽光的溫暖，是朋友的一個擁抱，是家人的一個擁抱。愛，與你為鄰，何其有幸！

【篇六：與你為鄰】

已是凌晨一點多了，窗外蛙聲一片，此起彼伏，星星裝飾著漆黑的夜，整個大地熠熠生輝，像披上了一層潔白的紗。

室內的我站在窗旁，凝視著這一切，今夜難以入睡。世事沉浮，在我心海中泛起一圈的漣漪。

還記得十年前，你陪我走在湖邊，是家鄉的湖，湛藍的，你寬厚的大手拉著我細嫩的小手，亦是夜晚。你說著你未曾說完的故事，語氣時而舒緩，時而緊張，熒火蟲照亮了我們前行的路，粼粼的水波星光點點，這時你把我背在肩上，不知是否被你的故事吸引，我安然入睡。

你的背影今天看起來依然魁梧，但不知我曾坐過的看是否依然溫暖？

還記得五年前，那是個悶熱的夏天，我走在放學回家的路上，汗如雨下，轟隆一聲，暴雨傾盆。我期許著你的出現，在雨中，我模糊了雙眼，但依然期待著熟悉的身影出現。希望越大，失望更大，那場雨將我全身溼了個透，雨點拍打在我臉上，不知是雨還是淚。回到家，你卻坐在沙發上坦然地看著電視，我憤然衝向浴室衝了個熱水澡，我心中痛罵著為什麼不去接我，可讓我始料未及的是，你竟捧著一杯熟薑湯向我遞來，然後淡淡地說了聲：“下次聰明點，別又淋溼了身子。”就這樣，我學會了堅強。

直至今天，每逢雨天，我都會想盡辦法溼了身子，耳邊迴響起你語重心長的問候聲。

三年前，還記得是午後。午後的時光若有若無，恍恍忽忽，讓人昏昏欲睡。剛衝了個冷水澡回到客廳，你躺在沙發上已熟睡。昔日奕奕的面容已減了幾分，黑髮中夾著幾根白髮，格外刺眼，皺紋也開始爬上臉龐，眼角不知是痣還是斑點。突然間，我發現時光過得好快，好像轉眼之間，我現在長大了，你卻已經老了，這莫過於是人生的最大悲哀吧。

現在，已不知是什麼時候，窗外很寧靜，我走出房門，靠近你的房門，躡手躡腳地，推開一個門縫，向裡瞄了一眼。漆黑一片，什麼都看不見，能聽到的只是鼾聲，沉重而又有韻繼的鼾聲。

與你為鄰，淚早已潸然。

快節奏生活議論文 篇5

高二作文 ,1032字

當今的時代是一個飛速發展的時代，社會日新月異，“效率至上”成了人人追求的準則。“二倍速”瀏覽方式應運而生。將播放速度變為原來的兩倍，看似提高了效率，可這真能如人們所願嗎？

當代不少年輕人都過著這樣“二倍速”的生活，不僅僅在看劇時用二倍速，而且幾乎所有資訊的瀏覽全都採用這樣“快餐式”的閱讀，且自詡為提高效率。我也曾嘗試用這樣的方法來看一集電視劇，從時間上來看，我確實只花了平常一半的時間，就瀏覽完了所有的內容，可看完之後卻有一種悵然若失的感覺，不僅沒起到本預期的放鬆身心的效果，反而在二倍速的帶動下，心裡的弦繃得更緊了，變得更勞累。並且一集下來，我並沒有對這一集就有任何深刻的印象，真可謂“事倍功半”，而並非像人們所想的那樣“事半功倍”。

假設用這樣的方法瀏覽工作中的重要資訊，在一半的時間卻只記住了不到百分之十的內容，效率不但沒提高，反而是大打折扣，又或是這些資訊對你有重要作用，那造成的後果就更是不堪設想了。

“二倍速”人生，是人們在社會的車輪滾滾轉動之下，催生出的一種應對方式，但是它卻背離了它提高效率的最初目的，這樣的做法反而讓你變得更加浮躁，毫無效率可言，誠然，它縮短了瀏覽資訊的時間，但這樣又能達到什麼效果呢？

浮躁，資訊爆炸的社會之中，讓人們選擇二倍速人生的原因往往是這個時代給人們帶來的普遍的焦慮感，擔心自己一旦與他人不同，脫離了這種二倍速的生活方式，是不是就“落後”了，“掉隊”了。在這樣的大環境中，盲目跟風容易，而要做到保持自我可就是難上加難。快自然值得鼓勵，但慢真的就代表著效率低下嗎？

美學家朱光潛在《慢慢走，欣賞啊》中寫到“谷中乘汽車兜風，匆匆忙忙地急馳而過，無暇一回首流連風景，於是這豐富華麗的世界便成為一個了無生趣的囚牢。”生活需要張弛有道，一味的求快只會讓自己變得渾渾噩噩，只是在自我欺騙中獲得片刻的安慰，回過頭來看，你所追求的效率反而跌到了谷底。

我認為，在緊張的生活之中，讓自己過上一種慢生活才是一種明智的選擇，留出空閒的時間去充實自己，提高自己，為自己備好了行囊，才能有上路的資本。

動中取靜，快中取慢，張弛有度，這才是我們應該選擇的生活方式，這才是我們在這快節奏下應該有的慢生活。

高中小論文範文 篇6

高二作文 ,7841字

【篇一：析漢族傳統服飾中所體現的中華文化內涵】

田源

“中國有禮儀之大故稱夏，有服章之美謂之華”，“華夏”這一名字，即是由此得來。其中的“服章之美”，便是指古老的漢族傳統服飾——漢服。漢服的服章之美，作為中華民族的標誌之一，不僅是舒適與美觀的統一，而且也折射出了豐富的中華文化內涵。

漢服中蘊含著“天人合一”的思想，與儒家文化相連相通，體現了中華民族傳統的世界觀。對於漢服最普遍、最基本的款式“上衣下裳”，古人如是解釋：“衣取象乾，居上覆物；裳取象坤，在下含物也。”上衣蓋住下裳，如同天蓋地，乾蓋坤。同時，上衣用布四幅，象徵一年有四季；下裳用布十二幅，寓意一年有十二個月份。古人以此來表達順應天地四時，休養生息的理念。再比如“雲肩”，它是婦女的一種日常飾物，穿戴時圍在肩頭，外觀雍容、賞心悅目，開啟後整體造型卻是外圓內方的形狀，恰好照應了我國古代“天圓地方”的天地觀。還有，漢服“交領右衽”的基本特徵也與陰陽觀念相符。漢服的右衽為陽，左衽為陰，所以穿著時應右蓋左，陽蓋陰。而死者的衣服恰與此相反。漢服中天人合一的思想，注重人與天地相呼相應，從而為服飾平添了一份恢弘灑脫，包容萬物的氣概。

漢服的種種細節也蘊含了人們對於美好人格的追求。漢服的背後有一道從頭貫穿到尾的中縫。無論何時，穿戴漢服都必須把中縫擺正擺直——這象徵著為人中正，品行端莊。比如深衣，它是一種把上衣下裳連為一體的服飾。它在春秋時出現，在後世逐漸成為儒生的專屬。深衣的寓意內涵則更為深刻，《禮記》中說它“應規、矩、繩、權、衡”。深衣袖口如規，象徵舉手合規；領方如矩，象徵品行方正；背縫如繩，象徵剛直不阿；下襬似權，象徵進退權衡。一件衣服，可以修身，可以治國，可以習文，可以練武。漢服所體現的內涵博遠廣大，可見一斑。

玉佩作為穿漢服必不可少的配飾，也成為了國人眼中集美德品質於一身的祥瑞之物。《論語》說：“君子無故，玉不去身。”把隨身攜帶玉佩作為對君子的要求，足可見古人對於美玉的看重。《五經通義》又賦予了玉五種美好的德行：“溫潤而澤，有似於智；銳而不害，有似於仁；抑而不撓，有似於義；有瑕於內，必見於外，有似於信；垂之慾墜，有似於禮。”儒家的五種美德“仁、義、禮、智、信”在美玉中都得到了很好的詮釋。君子佩玉，倒不如說玉即君子。除了君子與玉形影不離外，普通人也常借玉表白情感與生活。他們借雜佩以示恩愛，託瓊玖以表真心，喻英才為圭璧，視神女為華琚。玉佩可以飾物，可以養德，可以潤物，可以喻情。可以說，玉佩之中所蘊含的豐富的文化與情感，是中華文化的燦爛長河中一枚絢爛耀眼的瑰寶。

服飾在表面上看是淺顯而隨意的，但是在實際上，它卻是一個民族文化的外在表現形式，可以折射出一個民族的思想狀況和精神面貌。今天，我們體味和感受漢服深厚的內涵底蘊，不僅是在回溯古老的中華文明，更是在以一種別樣的方式與我們的祖先交流。知以藏往，鑑以開來。繼承才能發展，回顧然後創新。我們只有繼承漢服所體現的內涵傳統，在中華的優秀文化中汲取養料，才能在西方文化不斷衝擊的浪潮中保有民族特色，使中華民族以“傳統”而又“嶄新”的面貌闊步向前。

【篇二：固本守源兼收幷蓄——美經濟歷程於我國現代化建設之啟示】

及雲霄

美國作為現代歷史上政治經濟的第一超級大國，其經濟發展歷程具有廣泛的代表性，充分反映了其社會制度對於經濟建設的積極意義及其固有的侷限性。因而掌握其社會經濟發展的一般規律和內在機制，總結其經濟發展的經驗教訓，對於我國現階段社會主義現代化建設及發展中國特色社會主義道路具有重要的現實意義和深遠的歷史意義。

一戰後，世界局勢整體緩和，經濟態勢總體上穩中向好。美國成功抓住這一契機，大力發展經濟。廣泛應用第二次科技革命中的先進成果，同時採取自由放任的經濟政策，旨在充分利用其資本主義制度下特有的市場經濟活力，通過利益槓桿調動生產經營者積極性，進而刺激消費市場和金融市場，成效顯著，美國經濟一時呈現出了空前繁榮的局面。

但美政府在推行自由放任主義的同時，對市場經濟自身的調節能力過分信任，忽略了單一市場經濟體制下或者說資本主義制度下經濟社會的固有弊端，即各市場主體的盲目生產、無序競爭以及隨之不斷擴大的社會貧富差距。最終積重難返，一場以金融市場崩潰為先導的經濟危機在美國爆發，進而迅速波及到整個資本主義世界。其間，生產衰退，工農業總產值大幅下降，失業人數急劇攀升，民眾基本生活難以維持，間或還有壟斷企業為緩解生產過剩、產品滯銷的壓力，大量銷燬產品以維持商品價格。資本主義制度下單一市場調節的自發性、盲目性等特有的侷限性在這場歷史上持續時間最長的世界性經濟危機中暴露無遺。

由美國這一典型資本主義國家的經濟起落中，我們不難發現包括美國、西歐各國在內的單一市場經濟體制國家的共性。即經濟發展的動力主要來自於民眾的消費熱情，依靠利益槓桿和價值規律由市場主體自行調節生產要素，政府對巨集觀經濟少有調控甚至自由放任。在這種發展模式下，短期內能夠迎來經濟的高速增長和市場活力的充分激發。但政府對國民經濟缺乏必要而有力的調控手段，資本在經濟生活中佔統治地位，其盲目的趨利性最終會引發由供求關係失衡導致的週期性經濟危機。

此外，長遠來看，社會財富大量掌握在壟斷資產階級手中不可避免的會制約國家對資源的配置能力，使得經濟發展成果更多的成為少數群體的的私利而非充分作用於國家綜合實力的提升。這一現象在當今國際社會依然屢見不鮮，具體體現為一些經濟繁榮甚至高度發達的資本主義國家，在面對同某些經濟相對落後但決策機關對資源的可調動率高、社會凝聚力強的國家之間的矛盾衝突時，表現無力甚至陷入被動。

可見，資本主義制度下的市場經濟體制在能夠降低社會執行成本，提高體制執行效率並顯著增強創新能力的同時，自身難以依靠單一市場調節以達到國民經濟全面協調可持續發展的目的。

所以在我國的社會主義現代化建設過程中，我們要深入學習美在柯立芝時期利用市場機制促進經濟繁榮的案例，接受市場經濟機制，轉變單一的計劃管理，解放經濟發展的動力和活力，從而清醒認識到傳統社會主義經濟制度和計劃體制道路在中國是行不通的。同時，還要深刻的意識到，資本主義固有的內在矛盾已然決定其經濟發展方式具有歷史侷限性。

因此，在我國社會主義現代化程序中要平衡兼顧兩個方面。

一是要“採歐美市場之所長”。即現階段和今後一段時間堅持並發展社會主義市場經濟體制，毫不動搖得鼓勵、支援、引導非公有制經濟發展，充分激發市場活力，廣泛調動各市場主體的主觀能動性，進而達到提高人民生活水平、促進國民經濟持續健康發展的目的。

二是要“去資本專利之所短”。即堅持黨的先進領導，堅持社會主義基本經濟制度。最大限度的發揮我國特有的政治優勢和社會主義制度能夠廣泛調配資源，發揮國家凝聚力的優越性。進而實現市場經濟同社會主義基本制度的有機結合。使中國特色社會主義迸發出巨大的活力，擁有無限美好的發展前景。

【篇三：二戰中中華民族大國擔當的表現】

白昊汶

太平洋戰爭的爆發，證實了中國政府有關中日戰爭與世界戰爭具有相聯關係的預言，也將中日戰爭與國際反法西斯戰爭緊密地聯為一體。此後，中國活躍在世界反法西斯戰爭的舞臺上，積極參與國際事務，承擔起一個大國的責任。擇要而言，中國在如下幾個方面的積極作為令人矚目：

第一，兩度遣師境外作戰。珍珠港事件發生後，中國立即倡導建立反對軸心國的軍事同盟，實施共同作戰。不久，蔣介石就任盟國方面的中國戰區統帥，擁有指揮中國、泰國和印度支那境內一切盟軍行動的權力。為協防緬甸，中國派出精銳部隊中國遠征軍--第一路軍入緬作戰。儘管中國戰場也急需重兵，但中國以反法西斯戰爭全域性為重，將盟國共同的戰事視為自己的戰事。

緬甸防守戰中，中國遠征軍雖英勇作戰，但由於中英之間缺少戰略配合，戰鬥以盟軍的失敗而告終。緬戰失敗後，部分中國軍隊退往印度，在那裡經過重新整訓和擴充，組建了中國駐印軍。從1943年年末開始，以中國駐印軍為主體，盟軍發起了緬北反攻戰。這是盟軍在亞洲大陸的最早反攻。這一作戰取得重大勝利，為1945年春緬北地區的收復打下了基礎。緬甸一戰無論是在中國抗戰史還是世界反法西斯戰爭史上都留下了獨特的一頁。

第二，中國戰場為亞太地區盟軍空軍對日作戰提供了後勤基地的支援。1942年4月，美軍16架重型轟炸機從太平洋美國航空母艦上起飛，首次對日本東京等重要城市進行戰略轟炸，返航後在中國浙江省衢州空軍機場降落，中國因此遭到日軍的大規模報復。日軍發起浙贛作戰，破壞衢州、麗水、玉山等機場，並殺害我官兵和民眾25萬人。此後，特別是1943年與1944年中國戰場反攻期間，中國又先後為美國第14航空隊等盟軍空軍，提供了成都、梁山、昆明等機場，以便轟炸日本的海上運輸線和遠在臺灣、越南及日本本土的戰略要點，直接支援了美軍在太平洋的對日作戰。

第三，努力調解英印矛盾。中國對英印事務的介入則更為典型地反映了中國國際意識的增強。1942年2月，蔣介石一行訪問印度，勸說處於尖銳對立中的印英當局與印度國大黨為戰爭大局作出妥協。這一出訪本身便具有非同尋常的意義，這是近代以來中國領導人第一次走出國門，並參與他國事務的調解。中方希望印英當局允許印度取得自治領地位，並保證其戰後獨立，希望國大黨暫緩提出立即獨立要求，放棄不合作政策。由於英印雙方立場嚴重對立，蔣介石此行未能取得成果。開羅會議時，中方再次提議“中、美、英、蘇聯合發表宣言，保證印度於戰後立即獲得自治領地位，並於戰後若干年內獲得獨立”，旗幟鮮明地表明瞭反對殖民主義在戰後亞洲繼續存在的立場。

第四，中國戰場還為蘇美等盟國提供了軍事戰略情報的支援。蘇聯一直派軍事情報組常駐延安，收集情報。當中共中央從截獲的日軍電報中獲悉納粹德國將於1941年6月21日進攻蘇聯時，立即將這一情報轉告在延安的蘇聯軍事情報組。中共還允許美軍在八路軍晉綏、太行等根據地和新四軍第5師駐區設定電臺，並向美軍提供日軍情報和氣象資料。在華南，美軍第14航空隊與華南遊擊隊東江縱隊合作，建立了情報、通訊、氣象等方面的聯絡。

第五，積極參與聯合國的建立。在戰爭中，中國政府便有了關於建立戰後國際組織問題的考慮，中國方面的這一構想與其他盟國不謀而合，它最終被融入聯合國憲章之中，成為聯合國安全架構的一項核心內容。

而在和平年代，中國依然在積極參加聯合國的維和行動，幫助維護戰亂國家的和平。在滄州，也有一批人蔘加維和活動，像滄州第一位維和警察葛建軍、榮獲聯合國授予的“聯合國維和勳章”的齊立偉，還有王蘇和於培傑。

所以，無論現在還是過去，中國一直在以大國身份維護世界和平，在維護世界和平中都發揮重要作用。

【篇四：淺析李鴻章在甲午戰爭中的得失】

陳政

1894年春，朝鮮爆發“東學黨”農民起義，請求清政府派兵協助鎮壓。此後，日本以欺詐手段誘使清軍入朝，以此為藉口，大量派兵入朝。並於當年的八月份，挑起甲午中日戰爭。此時，權傾朝野的李鴻章已經是七十一的高齡。

不到一年，甲午中日戰爭以北洋水師全軍覆滅、中國慘敗告終。李鴻章也在此時前往日本簽訂《馬關條約》。也是在《馬關條約》簽訂完後，李鴻章徹底地揹負起“賣國賊”的名號。在今天的中學歷史教科書裡，各個版本對於李鴻章的評價都是貶大於褒，但無法否認的是李鴻章在這場改變兩國國運的戰爭中的卻是一位舉足輕重的人物。其是非功過著實令人難以評價。

在甲午中日戰爭爆發前期，李鴻章可謂是堅決的求和派。彼時，清軍已經和日本軍隊處於對峙狀態，中國和日本的社會輿論都在宣揚要與對方決一死戰。在這個緊要關頭，李鴻章卻向光緒帝建議採用和談的辦法解決這一事件，因為李鴻章心裡清楚清軍的綜合戰鬥力和其所配備武器的先進水平與日本軍隊相比是處於怎樣的地位。然而，當時光緒帝剛剛親政不久，再加之由於慈禧太后從小對光緒帝近乎變態似的帝王教育，光緒帝的性格較為怪異，脾氣也較為暴躁。且翁同?對光緒帝的愛國教育，使得光緒帝直接無視了李鴻章的這一建議。倘若當初光緒帝聽從了李鴻章的“求和”意見，可能也不會讓日本和西方列強清楚地認識到大清朝已經衰落到如此地步，可能也不會有後來的“瓜分中國”，也不會有臺灣的淪陷。

在甲午中日戰爭中，最令無數人痛恨的應該是李鴻章的“避戰保船”的策略。在甲午中日戰爭第一階段中的黃海海戰中，北洋水師的損失並不算慘重，鄧世昌的致遠艦和林永升的經遠艦雖然被炮毀沉沒，但北洋水師的主力定遠艦和鎮遠艦尚在，足以與日本艦隊匹敵。而李鴻章在此時卻釋出了一道“避戰保船”命令，導致北洋水師的軍艦全部退縮到威海衛港內，拒不迎擊日本軍隊。後來，隨著日本軍隊對威海衛港的水陸雙重夾擊之下，北洋艦隊在威海衛港內全軍覆滅，海軍提督丁汝昌和定遠艦管帶劉步蟾雙雙自殺。李鴻章實行“避戰保船”的原因無非是想保證自己在朝中的地位與權勢。在當時，北洋水師可謂是李鴻章的“臉面”，北洋水師受到打擊就等同於李鴻章受到打擊，處於官場中的李鴻章自然明白這件事。且當時由於清廷的嚴重腐敗，北洋艦隊的軍餉常常虧空，沒有資金去購買槍支彈藥，再加之清軍士兵無視軍紀，大量吸食鴉片，導致北洋艦隊的實力大減。由此可看出，李鴻章能清楚地認識到這場戰爭的結局，並想盡一切辦法維護自身利益。

甲午中日戰爭後，李鴻章前往日本簽訂《馬關條約》。儘管出行前清廷已授予李鴻章割地賠款的全權，但他仍期望“爭得一分有一分之益”，與日方代表反覆辯論。在第三次談判後，李鴻章於回住處的路上遇刺，眼睛受傷，世界一片震驚，日方因此在和談條件上稍有放鬆。李鴻章眼傷稍愈之後，雙方第四次談判，日方對中國賠款2億5千萬兩白銀，割讓遼東半島及臺灣澎湖等要求表示不再讓步。事後日方繼以增兵再戰進行恫嚇。李鴻章連發電報請示，光緒皇帝同意簽約。據說他在簽字前的最後關頭，曾經老淚縱橫地對使團的美國顧問科士達說：“萬一談判不成，只有遷都陝西，和日本長期作戰，日本必不能征服中國，中國可以抵抗到無盡期。日本最後必敗求和。”後人因此對李鴻章高價讚譽，認為他“一把骨頭一把淚為清政府省下1億白銀，為清政府的苟延殘喘做出了極大貢”，而實際上倘若李鴻章沒有過於抓北洋海軍權力與保船避戰政策，清政府對於北洋海軍的經費不至於減少如斯，甲午海戰的結局亦有可能改變，而不是被全殲於渤海灣海港內。也正是因為馬關簽約的強烈刺激，李鴻章發誓“終身不履日地”。兩年後他出使歐美各國回來，途經日本橫濱，再也不願登岸，當時需要換乘輪船，要用小船擺渡，他一看是日本船，就怎麼也不肯上，最後沒有辦法，只好在兩艘輪船之間架了一塊木板，75歲高齡老人，在呼呼悠悠地海面上，毅然決然地蹣跚著步子，慢慢騰騰地挪過去。

縱觀李鴻章在甲午中日戰爭中的表現，我們可以看出他是一個充滿矛盾的人物。他身上有著中國傳統的官僚地主的劣根性，也有近代維新派的務實、創新、反思的特點。無論他是什麼身份，我們無法否認的是李鴻章這位"大清帝國中唯一有能耐可和世界列強一爭長短之人"確確實實是愛著這個國家的。他在甲午中日戰爭中的各種得失可能只是一個人在歷史洪流中的不斷掙扎罷了。

【篇五：愛國思想演變之我見】

王晴

愛國是一個公民應有的道德素質，也是中華民族的優良傳統，而愛國思想在不同的歷史時期有著不同的理解和表現。

一、古代的愛國思想

在“大一統”的皇權主義理論中衍生出來的愛國思想，往往具有濃厚的忠君色彩，就如同《詩經》有言：“溥天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣”。君主是國家的象徵，君主與國家緊密的聯絡在一起。

國家的概念，直接等同於朝廷和君主，而這些又令愛國思想和忠君思想變得不可分割。古語有言：“夫孝，始於事親，中於事君”、“君子之事親孝，故忠可移於君”、“以孝事君，則忠”等等，古人移孝作忠，把服從君主，言聽計從當成愛國；把君要臣死臣不得不死當做愛國；把君主的是非觀當做自己的是非觀當做愛國，這樣的愛國思想固然有促進國家穩定的積極意義，但把封建君主等同於國家，如果皇帝昏庸，不作為或者亂作為，又會怎樣呢？以忠君思想愛國，又將黎民百姓的利益置於何處呢？或一味的聽命於君主，依附順從，這樣的愛國又有何意義呢？這不得不引起我們的深思，歷史上這樣的例子不勝列舉。

楚懷王疏遠、流放屈原，僅因楚懷王聽信讒言，不明是非，屈原卻依舊忠心耿耿，最終抱憾而亡；陸游自幼立志抗金，雖被免官流放，可他卻臨死不忘“王師”不忘“北定”；南宋辛棄疾有熱血，有才幹，卻僅僅因朝廷腐敗令他壯志難酬；岳飛是人們熟知的抗金名將，卻在十二道退兵令前不得不歸，君於他，非忠不可。追溯本源，這些愛國者，身上或多或少的體現著忠君甚至是愚忠色彩，而封建社會向他們這樣的人還少嗎？

二、近代的愛國思想

1840年的鴉片戰爭揭開了中國半殖民地半封建社會的序幕，民族危機日益加深，這一時期的愛國思想主要表現為對外來侵略者壓迫和宰割的反抗，對腐朽清政府的討伐和鞭撻。國家觀念和主權意識在一次次喪權辱國的不平等條約中漸漸清晰。孫中山先生就曾提出過“愛大清國”還是“愛中華國”的問題，辛亥革命推翻了兩千多年的封建帝制，將國家和帝王割裂開來，使民眾思想得到空前解放。

而抗日戰爭的爆發，更使全國上下團結一心、共赴國難，為爭取民族獨立前仆後繼。因此，近代的愛國思想是伴隨著民族意識的覺醒和爭取民族獨立的抗爭而根植於民心的。

三、現代愛國思想

現階段所提倡的社會主義核心價值觀將愛國放在個人層面的首位。而這裡的愛國思想又與我們談到的前兩個時期有所不同，其愛國思想的突出特徵表現為人民利益和國家利益高度統一。

隨著1956年三大改造的完成，我國步入社會主義社會，建立了人民民主專政的社會主義國家。國家屬於人民，人民是國家的主人，愛國實際上就是捍衛公民自身的根本權利。

現階段的愛國思想激勵著人們將振興中華，強盛祖國的遠大理想轉變為現實。在中國特色社會主義建設的道路上，身為國家公民的我們要將思想和實際行動相結合，樹立正確的愛國思想、價值觀和積極的人生觀。用行動告訴世界，少年強則中國強。這是身為公民的責任與使命，讓我們不忘初心，砥礪前行。

視野與幸福感議論文 篇7

高三作文 ,1103字

我願擇一方小院，靜候花開滿院而後佇立庭前，看花開花落，雲捲雲舒，攜閒情逸趣，一壺清茶，安享一生之幸福。

有人說：“大丈夫志在四方，安事一室乎？”毛澤東也曾壯志揮毫：“數風流人物，還看今朝”，文天祥亦云：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青，”就連手無縛雞之力的李清照也說：“生當作人傑，死亦為鬼雄，”而我只願護我小院安寧，不願染是與非，只願在這小院品茶、賞花、享幸福。堂堂七尺男兒，怎就胸無大志？或許有人說這是自甘平凡，更有甚者言，根本就是爛泥扶不上牆！”

聞此，只能置之一笑，是的，我只是一個普通人，視野小，容易知足，但恰恰如此，我才懂得幸福，幸福就是平淡生活，安享心中的那份寧靜。

那些自命不凡，不甘平凡的人又該說了：“你這是妄自菲薄，”我卻不然，或許我確實是井底之蛙，可井底之蛙也可看見那明媚的陽光、湛藍天空，還有何不滿足。子非魚，安知魚之樂，正如千年之前，莊惠二人在那橋上探討魚的快樂一般，我就是我，旁人如何得知我的幸福是什麼，又如何會理解大好青春，歲月如花，把時間浪費在一隅小院中的幸福呢。

心中的花枯萎，時光它一去不回，我在這小小視野間看見了芬芳遍地，看見了五彩霞光，又在自己的心中精心栽種了一朵小花，心房一片光明，心間香氣繚繞，如何能不幸福？

視野大小，無關幸福，我視野小，我能安享芳華，難道我能說雄霸天下的秦皇不幸福？

陶淵明有“採菊東籬下，悠然見南山”的幸福，而秦皇卻有手握天下，威儀臨九州的幸福，如此可見，視野之大小，與幸福確無關聯。始皇帝擁兵百萬，一統天下，沙場征戰，戰無不勝，而後天子一怒，伏屍百萬，或許至高無上的權力就是他的幸福。

一人之下，萬人之上的盛唐宰相張九齡說：“江山安好，百姓安康，臣與君王相處融洽，便是臣之幸福，”他的幸福，便是大視野所見，雖說他最終死於帝王猜忌，但他為國，為君王奉獻一生的貢獻可使後世傳頌、帝王銘記，這才有了後來玄宗拜相時總問，“風度比九齡何，”張九齡的一生，都奉獻給了百姓君王，可謂處江湖之遠則憂其君，居廟堂之高則憂其民，雖然他一生在“憂”中忙碌，可心懷天下的他終究還是幸福的，否則也不會安祥辭世。

無論是誰，總有個幸福的理由，我不染功名事非，始皇拋卻個人私情，統一天下，終於手握大權，這都是幸福，水花只開在雨天，煙花要綻放在黑夜，幸福必有得失，無關視野只看心之所向，那便是幸福，而我們的幸福就是靜立閒庭，等候花開滿院。

甲骨文與時尚的議論文 篇8

高三作文 ,756字

甲骨文是中國最古老的文字，而時尚卻是一個時代中最前衛的元素，其二者能夠聯絡在一起，著實令人新鮮和好奇，其免不了帶入了現代科技創新。果不其然，甲骨文表情包即是由電腦技術重新解讀其象形文字，並創新設計出被現代大眾所認可和接受的具有審美效果的字型。

其實甲骨文更強你並不是第一批走在時尚尖端的“先者”了，搶在甲骨文前頭的染髮微信紅包了。過年收壓歲錢歷史是中國的傳統過年習俗。當下亦然。只不過當下的發紅包與收紅包的形式變化了，不再是收發利是封，而是運用網際網路技術，在微信上收發紅包，既便捷又時尚，既保留古老的傳統習俗，又融入時尚的創新科技，令古老走在了時尚的尖端。

其次，近來熱度頗高的“阿爾法狗”也是走在時尚尖端的古老之一。其運用了中國古老而又高深的象棋元素，並結合智慧化的網際網路科技進行人機比賽，激烈的象棋比賽吸引全球的目光。令世界認識到了中國古老的象棋是那麼的高深與有趣，也令不少青少年躋身於學習象棋的行列之中。更重要的是，“阿爾法狗”運用的高科技也順應了時代的發展潮流。令古老與時尚相互融合，令古老走在時尚尖端。

中國本是個文明三國，其古老程度更是在世界中名列前茅，而中國古老的東西更是數不勝數。甲骨文表情包、微信紅包、“阿爾法狗”皆是再好不過的示範。這告訴我們，傳承古老不一定要完全照搬硬套，只要掌握其核心，並運用現代科技加以創新，就可以使其重新煥發生機和活力。甚至成為一種時尚潮流。

古老與時尚並不是完全對立的事情，只要發揮主觀能動性，將古老與時尚融合於一起，這又將是個美好事物。作為中學生的我們要重視傳統古老元素，不要一味地、盲目追求潮流，應學習好古典文化和增強自身技能，為令古老走在時尚尖端出一份力。

居安思危高三議論文 篇9

高三作文 ,801字

如同春雨，洗滌了我們的心靈；居安思危如同春風，吹來了花紅柳綠；居安思危如同秋風，帶來了滿滿收穫；居安思危如同冬雪，覆蓋著滄海桑田。居安思危是一種態度，更是我們捍衛成果的必需品。

居安思危彰顯王者氣概，創造太平盛世。

一代明君李世民，在其統治下的大唐王朝，政通人和，百廢俱興，百姓安居樂業。究竟是何原因使其如何此作為呢？他統治期間不止一次問大臣問題，當魏徵回答沒有危機時，他沒有很高興反而很擔憂後世君王會貪圖安逸。這不正是他居安思危的體現嗎？

居安思危創造輝煌大業，譜寫人生篇章。

楚霸王項羽，其為戰，力能舉千斤之頂，以一人之力可抵百萬之眾，秦末因勢而起，速據秦大半江山，然其終功敗身死，何以致？難道不是因為他不懂得居安思危嗎？他不相信劉幫會戰勝自己，固執地認為自己有絕對的優勢，而落的烏江自刎霸王別姬的悲劇。假設他能居安思危，那麼他也許就會成就霸業，建立項羽王朝了吧。

居安思危顯聰明才智，保護自身生存。

寓言故事中有這樣一則，話說從前有兩頭老虎，他們在牧師的教導下練習捕獵，一隻老虎非常刻苦，一隻卻非常愛玩小聰明。等開始捕獵時，刻苦的老虎總先大後小，另一隻總追小的，過了一段時間後，小的被捕完，那一隻愛玩小聰明的老虎再也找不到獵物，他問另一隻：“你如何捕獵？”另一隻說：“在小獵物還有很多的時候我就開始思危了，從那時我就學會捕大獵物了，因此我還能捕到獵物。”自以為聰明的老虎餓死，而懂的居安思危的卻長久的生存了下來。由此可見懂的居安思危的人才是聰明的。

危機如暴雨，不給你片刻等待。如果我們以“行到水窮處，坐看雲起時”的態度，抱著“船到橋頭自然直”的幻想，那麼當危機來臨時，我們便如同板上之魚，任其宰割。相反，我們若能居安思危，那麼危機就如同小石子，可以輕易移開。

居安思危讓我們如同松柏，四季常青。

以快與慢為題的議論文 篇10

高三作文 ,819字

花朵的一生用去了大半時間，等待綻放的一瞬間。可那短暫的花期卻被人們所欣賞讚嘆。成長的路上再坎坷又如何？你終將迎來花朵為人驚歎所綻放的一天。

努力的時長並不會體現你的能力，努力的程度才是決定成敗的關鍵。雄安新區的發展與崛起耗費了漫長的時間，會議部署、實地調研、科學論證等等。這一切都需要精細研究才能制定出最好的規劃。歷史三年，雄安新區才公佈規劃綱要，而其規劃一經公佈就得到了國務院的批覆，人們將在17年後看到新的雄安新區。所謂“慢功出細活”雄安新區的崛起將這句話體現的淋漓盡致。

而與之相反的福建省僅用4年時間就將其政縣從“省末尾”帶入了“省十佳”。如此迅猛的發展只因“起步就是衝刺，開局就是決戰”這句話的引領。期間，不僅“慢功”可以出細活，只要擁有決心和毅力，短暫的時光也可以讓你嚐到成功的喜悅。福建這朵鮮花初放時，立刻贏得了群眾的掌聲。

誠然，並不是所有努力都可以得到想要的結果。人們常常只關注花兒綻放時的嬌豔，厭棄未開完全逐漸凋零的花苞，少有人在意花苞也在努力成長，它嬌嫩欲滴略帶羞澀的模樣也同樣惹人憐愛。這些花兒耗費的時間更長，但他們不會放棄，因為待到綻放的一刻會引來更多的讚歎。人也一樣，像蓮花一樣，如果你在第二十九天放棄，那你將永遠不能感受到蓮花開滿池塘的欣喜。

毛蟲的一生同樣短暫，但它們選擇化繭成蝶，為的是在將來的某一天化蝶飛舞於萬香花叢。雄鷹的成長耗時短暫卻也歷經磨難，小鷹被母親折損翅膀，丟下懸崖，只有振翅翱翔才能生存下去。

要想成功，必經磨難。時間不是問題，只看的你的決心與毅力。人們羨於花朵的開放，可怎知綻放前所經歷的風和雷雨？

等待吧，努力吧，拼搏吧，奮進吧，花朵總有綻放的那一天，雄鷹總有翱翔長空的一天，毛蟲總會破繭成蝶享受飛翔的一天，人才總有成功一天！

在心中植一株小花，等待它的綻放。

快樂與痛苦作文議論文 篇11

議論文 ,2960字

【篇一：快樂與痛苦作文議論文】

雄鷹在振翅翱翔時是快樂的，但那是在痛苦練習之後；運動員在奪冠時是快樂的，但那是在痛苦訓練之後。快樂，幾乎就在痛苦背後。沒有痛苦，你不知道快樂的滋味；沒有痛苦，你不知道快樂的來之不易；沒有痛苦，你不知道珍惜眼前的快樂。

古有司馬遷忍受著宮刑之痛苦，立志完成那部經典，歷經幾十年，最終完成了那堪稱“史家之絕唱”的《史記》，這時的他應該是非常快樂的。今有林東賢，一個視力僅有0。1度的人卻走上了與視力息息相關的射箭當中，可是這並沒有打倒他，十幾年的痛苦與堅持不懈的訓練，終於讓他在奧運會上奪冠，這時的他是快樂的。

快樂總在痛苦之後，但許多人卻並不想先經歷痛苦，反而想先快樂，然而這可能嗎？也有人會認為美好的事物會讓人感到快樂，但許多人都沒有想過這快樂的背後有什麼，正如那嬌豔的罌慄花，它的果實極少時可以讓人將那最痛苦的時段熬過去，然而，如果您食用過多，卻是得到相反的結果，讓你享受片刻的快樂，但在之後，卻要承受那無盡的痛苦，而且這還不是一時的，也許會讓你痛苦一生一世，直到生命的消亡。

在現在高三中，許許多多的人都在為高考而奮鬥，但也有的人為了不學習找千奇百怪的理由，他們將時光用在這些無謂的歡樂之上，卻沒有想過這歡樂亦是建立在痛苦之上的。有人會在學習中享受快樂，因為他懂得方法，他們更加熱愛學習，雖然我們做不到他們這樣，但我們也不能將未來的快樂現在用掉，而是應將快樂留到以後盡情的享受。

快樂在痛苦之後，正如那乾裂的大地，迎來了令它歡樂的雨露；正如那寂靜的森林，等到了令它歡樂的鳥鳴；正如那靜止的松林，迎來了令它歡樂的波濤陣陣；正如我們永無止境的攀登的人生，在我們登上每一峰時，俯視群巒時我們是快樂的。是的，快樂總在痛苦之後。

【篇二：快樂與痛苦作文議論文】

老子在兩千多年前指出事物具有向相反方向轉化的規律。“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。”既然禍與福是可以相互轉化的，那麼就有了苦盡甘來和樂極生悲。

雛鷹一次次的跌落懸崖，終於擁有了強韌的翅膀；蝴蝶一次次的撲打著柔弱的雙翅，終於破繭而出；蜜蜂一次次不辭辛苦的飛舞於花叢間，終於釀得百花成蜜。

坐在庭前，看著牆角的桃花飄零，思緒慢慢地飄到了遠方……

臥在薪柴堆上，口中舔著苦膽。只為不忘那被俘之苦。越王勾踐，為了保國家之安，只能為奴於吳國。曾經的一國之主，享盡榮華富貴，美人繞膝。如今的他，成了吳國一個人儘可欺的奴隸。這樣的痛苦並沒有讓勾踐迷茫、墮落，知恥近乎勇，臥薪嚐膽，終究三千越甲可吞吳。

司馬遷，僅是為李陵辯解了幾句，慘遭宮刑。宮刑之恥哪是尋常人所能忍受的。巨大的痛苦埋藏在司馬遷的心中，在名節與著作之間艱難抉擇。最終他選擇了著作。留下了“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》，被後人敬仰。

幡然領悟，原來桃花落盡便是果實。

當一滴水跳出大海的懷抱，必將為烈日所蒸發，當一粒沙掙出群山的臂膀，必將為急流所侵蝕；當一棵樹逃出森林的雙手，必將為強風所摧殘。

躺在草地上，看著天邊雲彩變幻，漸漸地進入了夢鄉……

因幽王只為搏得美人一笑，烽火戲諸候，待敵軍來臨之際，卻無援軍，大好江山，被其斷送，曾經的宮闕園亭，酒池肉林都將離他而去，豈不悲乎？

夢醒，恍然大悟，雲彩變幻，亦是人生變化無常。

閒坐庭院看花開花落，悠躺草地觀雲捲雲舒。苦盡能甘來，樂極亦生悲。我們若是能在苦樂之間懂得轉化，成功離我們還遠嗎？

【篇三：快樂與痛苦作文議論文】

暗夜星空之下，一人獨立於宿舍窗臺，一抹寒風從我的耳角邊輕輕溜過，淚水在眼眶中不爭氣的打著轉，但我卻很快樂，此時很快樂。

在不經意之間，緩緩憶起那段與青春打馬而過的時光，與你們一起揮霍青春的時光，一段由快樂轉向痛苦的青春時光。

帶著一份憧憬，帶著一份豪邁和你們一起踏進了那段高三時光。高三，我和你們一起鬥志昂揚，一起早起，一同貪黑，享受著奮鬥的激情與曼妙，此時的我，很快樂，很快樂。

時光的腳步匆匆向前，帶走的不僅是一份份事物的變遷與人世的滄桑，也無情的開始的消磨著我所剩無幾的激情。我們幾人開始慢慢懈怠於學習，並開始複製高二那份與世無爭的隱士形態的學習狀態。那時的我們才初嘗奮鬥的快樂，卻在一番陶醉之中，落入了痛苦的圈套，各種請假的理由，各種上課酣睡的無厘頭姿態，各種開不盡的玩笑與打不盡的籃球，開始將我們幾人徹底拋入了圈套之中，此時的我們，以為很快樂，也很陶醉，內心深處卻翻湧著一份又一份的痛苦與莫名惆悵之情。

“日日測，週週練，月月考”，班主任雙手撐著講臺，歇斯底里的向我們喊道。班級中的好學生們將其奉若真理，於我們幾人，只是那一陣過耳的秋風，根本擾亂不了我們幾人平時的各種玩樂大計，此時，我們幾人那沒心沒肺的笑臉似乎預示著我們很快樂，很快樂。

一模，二模，三模，一次次我們總是豪言壯志，次次卻是鎩羽而歸，落荒而逃。當教室上端的倒計時如水一般流淌，不待我們幾人去細細觀察，轉眼便只剩下了廖廖幾天，此時，我們依然很快樂，心想著還有高考這一場真正的戰役，但此時我們的笑臉與快樂似乎顯的那麼的蒼白與無力。

還沒等我們幾人披上作戰的鎧甲，高考之役便如期殺到，殺了我們幾人全軍覆沒。看到成績的那天晚上，我們幾人卻沒有再笑，痛苦無情的籠罩在我們幾人的臉上與心頭。

你們離開，已有三月之久了，我也重新啟航，與歲月同行，奮鬥向前。只是為了不再陶醉於暫時的快樂，而墮入痛苦的深淵。

黑夜之下，我憶起了你們，也想起那段痛苦與快樂相交織的青春歲月，此時我在奮鬥，所以我很快樂，很快樂。

【篇四：快樂與痛苦作文議論文】

臘梅忍受著嚴寒，在風雪中綻放，贏得路人的讚美；荷花忍受著汙濁，在淤泥中挺立，接受世人的褒揚；曇花忍受著寂寞，在黑夜中綻放，擁有羨人的容顏。經歷著痛苦，感受著快樂，痛並快樂著。

時光荏苒，我們進入高三已經有一段時間了。張愛玲說：“時間太窄，指縫太寬，時間從我們的指縫中悄然溜走。”正在高考賽場上奔跑的我們，不敢懈怠一步。

每天都是三點一線的生活，無限迴圈著。等待著我們的是寫不完的作業，背不完的書，還有永遠不夠睡的覺。“枯躁”成了高三的代名詞。總是會看到有人在偷偷地抹眼淚。是不是有人在夜深人靜時還在奮筆疾書，是不是有人在路途中還揹著單詞，是不是有人在吃飯時還想著沒算出結果的數學題……

有人說：“不若不累，高三無味。”正是流了太多的汗水和淚水，才讓我體會到快樂的意義。沒有人願意過平淡無奇的生活，即使受傷，即使很痛，卻也可以快樂著。

付出了並不一定有回報，但只要收穫一點點，那種快樂便難以隱藏。舍友特別喜愛數學，每次她在做難題的時候，眉頭總是緊鎖著，但一旦有了思路，便立馬撥開雲霧。她在痛苦和快樂中掙扎，感受著痛，感受著快樂。

我們又何嘗不是這樣。放棄課外時間背誦的古詩文終於得到滿分，絞盡腦汁理解的數學題終於能舉一反三，難懂的語法終於得以運用，貫穿全球的洋流終於找到規律。我們會微笑著擁抱這痛苦中幸運生存下來的快樂。總是有人喊苦喊累，但卻也在無謂的叫喊中欣然接受這一份特別的痛苦，頂著烈日，向前跑。

都說不經歷高三的人生是不完整的人生，不參加高考的人生是不完美的人生。只有經歷了，才能體會到這句話的意思，才能真正感受到那一份痛苦與快樂並存的滋味。

痛苦與快樂是可以相互轉化的，在這征程中，我們痛並快樂著。

快慢作文議論文 篇12

高三作文 ,588字

現代社會，是一個多元化的社會。也許你會說它快，也許你覺得它慢，也許這兩者之間會有爭論，但其實它都是對的。

慢功出細活。在這個飛速發展的時代裡，人們的生活多為快節奏的。因為快，人們可能會忽視一些小的細節。因為快，人們可能給會變得暴躁不安。但也有一群人，他們保持著緩慢的生活節奏。一名雕刻家，也許他不出名，但他仍然會花幾年，甚至幾十年的時間，來完成一件作品。你也許會覺得，花這麼長時間來做同一件事，值得嗎？可你不知道的是，他的那一件作品只有在時間的打磨中，才能成為藝術佳作。

快功，也可以做出不一樣的精彩。我國改革開放四十年來，經濟、科技迅速發展。我們用幾十年的時間，完成了發達國家用幾百年完成的發展程序。貝多芬就是一個講效率的人，在他查出耳疾後，他不願因為病痛，就浪費譜曲的時間，就這樣，他創造出了大量的世界名曲。

做一件事，最重要的是要找對方法。每一件事，它都有一個最佳的速度。一個國家的發展，它總是需要一個過程，它不可能一蹴而就。“量變引起質變”，事物的變化需要時間的醞釀，慢慢的生成新事物。同時，在掌握事物規律的前提下，可以讓事物的量變時間縮短，促使質變的發生。尊重規律，堅持實踐，總結經驗，才能既快又好。

快、慢，只不過是相對的，需要我們辯證的分析，認真的對待。需要的快的絕對不慢，需要慢的，就潛心研究。不管快功，還是慢功，做出來的都是細活。

快與慢作文 篇13

高三作文 ,7121字

【篇一：快與慢】

快與慢是一對反義詞，他們各有優點與不足。快，可捷足先登，以會導致急功近利。慢，可統籌全域性，也會導致因循守舊，落後於他人。因此，快與慢，應辯證對待，把握好快與慢的節奏。從而找到一通往成功的道路。

快，能先拔頭籌，捷足先登，所以我們要快。正如馬雲快速到看到網上購物這一市場，而捷足先登地建立了淘寶。從而使他的事業更上一層樓。國內有馬雲，國外也有喬布斯。喬布斯他正是因為快速地瞭解到了人們的需求，而從同行不能及的速度推出蘋果一系列的產品，生活中許多類似的事例無不告訴我們快的重要性，那麼我們是否要快了？

在我看來要快未必好，在如今經濟快速發展的時代，沒有人可以否認中國GDP增長的速度，中國快速增長的GDP會讓別人認為中國要崛起了，要復興了。但，其實不然，中國GDP儘管快速發展，但人民生活水平提高緩慢，收入差距懸殊。雖然GDP快速增長，但過於急功近利，不能做到統籌全域性，所以使得人們的幸福指數下降。

快的同時也要統籌全域性，把握好快的節奏。

慢，可明察秋毫，統籌全面，因此我們要慢。在當今物慾橫流的社會中，使人變得浮躁，急功近利。現今已經沒有幾個人可慢下來。但也有個別例子，正如火熱的美國影片《功夫熊貓》，此片之所以會風靡全球，正是因為其創作團體提倡“慢主義”，主張慢工出細活，無論是一個鏡頭還是一個細微的動作也要統籌這全片來考慮。但是現在的世人會誤以為慢就是以不變應萬變，最終落後於世界大潮流，加速自身的滅亡。這正如柯達破產給我們啟示一樣。柯達本是統治膠片行業百年的龍頭。但是柯達卻洋洋得意一點成就，就停下前進的步伐，柯達本以為這樣慢行會更有利於統籌全域性，然而柯達卻誤解了“慢”而造成了因循守舊，不肯創新的局面，這樣錯誤的理解，使得曾經輝煌一時的柯達在其一百年之際，被迫申請破產保護。

慢的同時也應縱觀各方，正確操縱慢的方法。

綜上所述，我們應合理把握快與慢，在追求快的同時應統籌全域性，在慢的同時亦要把握時機，捷足先登。

我們應要學會辯證對待快與慢，也要學會用我們的智慧，正確把握快與慢的節奏，從而找到一條離成功更為接近的道路。

【篇二：快與慢】

快與慢是一對反義詞，其實正正是我們獨特的生活方式。快，我能捷足先登，先拔頭籌；慢，可明察秋毫，統籌全域性。快與慢各具特色，因此，我們要正確把握好快與慢的節奏，實現智慧人生，精彩人生，燦爛人生。

人生需要效率，需要快，正所謂效率是成功的生命線。因此，在人生追求的確需要講究效率，但要堅持適當的度，不能陷入盲目的“快行”行列，否則人生就會趨向失敗。目看當今社會，人心浮躁，拜金主義，官僚主義一路歡歌，“唯速度主義”日益成為人們追求人生，實現成功的不二法門。於是乎家長們將“成名要趁早”作為萬事金典，興致勃勃地牽著兒女走進娛樂圈；社會大搞“孝子工程”，倡導五年內造百萬孝子；城市精神建立也湊湊熱鬧，名城興起精神建立熱潮……無可置疑，家長的孩子成長夢需要速度，孝子需要儘快培育以挽救當今社會的道德淪陷，城市精神需要快建立一渲染市人；但我們必須清醒的意識到，一旦過分催促孩子成才則會漸漸將孩子的天真和稚趣抹殺掉，孝子批量造最終無疑成了道德綁架；精神的過程過快植入大腦，最終只是“竹籃打水”……因此，在快速發展中把握適當的度猶為重要。

人生髮展同樣需要慢。當我們靜下心來，切合外界的寧靜，我們的感知和能力就能發揮到極致，再利用這種極致的感知能力認真思索，觀察細緻，從而實現人生事業的突破。就拿曾蔭權先生的經歷來說，眾所周知，他是一個慢主義者。無論做任何考察工作渠道任何地方，都會細細觀察，慢慢品味當地的人情品味，漸漸地，他培養出一種能感受人間呼聲的能力，這也是就為他成功擔任香港特別行政區長官作了很好的鋪墊，他也是憑著蠻火出細工實現事業的輝煌。由此可見，成功需要慢慢來。

生活中，難免有些人會唾棄慢而崇山快，其實，他們沒有意識到慢是為了更好地突顯快。從卡梅隆先生在漫長人生道路上不斷創造奇蹟，我們可得知慢是現實快的輔助器。十二年前，成為奧斯卡頒獎典禮上最大的贏家的卡梅隆沒有沉溺於掌聲和盛讚，更沒有順著這加速度的成名浪潮快速把自己捧上高峰；他而是靜下心來，重新慢慢研究，細細咀嚼下一部作品；十二年後，《阿凡達》的引爆全場突顯了成功的快，卡梅隆的人生又快速向精彩邁向一大步了。

其實，當我們善於處理好生活中的快與慢，並且致力於這麼做，我們的人生將充滿韌性，更精彩不斷。

【篇三：快與慢作文】

快與慢，他們各具特色。在生活中，我們既不能盲目地追求快，也不能執著於慢，選擇快還是慢，要根據具體問題具體分析了。

眾所周知，龜兔賽跑的故事，烏龜爬行的速度很慢，但他最終能爬到終點，贏得比賽；而白兔跑的速度很快，最後卻輸了。這則故事也不是給我們一個很好的反省機會嗎？

細細想來，中國的經濟已位於世界前茅了，而為什麼中國的人民卻感受不到在如此龐大的經濟下感到幸福呢？我想，這應歸咎於中國只想著GDP的快速增長，而沒有好好的慢下來，想想在經濟快速增長過程中所存在的問題，如道德、社會救助制度、社會保障制度等方面的問題，我們的社會道德水平跟不上經濟發展水平，小悅悅事件，18個路人經過，也無一人把小悅悅抱起來；黑心豆腐、毒奶粉、豆腐渣工程，危害百姓；還有裸體求助，只為500元的住院費，我們的社會救助制度不完善……這一些是讓我們意識到我們的經濟快速，而沒有感到百姓疾苦的腳步，是不是該慢下來，完善各種制度。加強思想道德建設的步伐也是不是應該快起來呢？而我真心希望中國能把握這種快與慢的節奏，統籌全域性，讓中國真正成為一個強國。

再者，在社會上，其實也有那麼一些人懂得把快與慢控制得很好。朱德庸，他以前是一個一味追求快生活的人，一天干十四五個小時工作，結果患上了因勞動過度所引起的疾病，但後來，他意識到“他活在世上，只為了更好地享受生活，而不是忙忙碌碌地過日子。”然而，他過上了一種慢生活，並且做的事比以前更好，自己生活的很舒服，過這樣的慢生活又何樂而不為呢！

但是，有一些慢，我們是不可取得。近日，中菲因南海黃巖島的歸屬引發主權爭議，中國的外交政策，中國政府一直對此事採取溫和手段，想通過和平手段解決，而菲方採取快速“進攻”，把島嶼包圍，中國的軍艦也不能靠近，而黃巖島本來就是中國的！中國為什麼要這麼慢，中國經濟快速增長，而在外交政策上卻顯得太慢了，中國的外交政策也是否要進行修改了。這問題值得我們深思。

快與慢，要想把握住它，就必須要根據具體問題具體分析！把握好快與慢這個“度”，你就能通向成功的大門了！

【篇四：快與慢】

走得太快，跑得太慢，就會失去了欣賞沿途美景的趣味，走得太快，行得太慢，就會沒有往日一心向前的鬥志，停滯不前。那麼，把握好快與慢的節奏，已成為當前最考驗我們的命題。

我們為什麼喪失了慢的能力呢？最愛“快進”，狂點“重新整理”；寄信最好是快寄；坐車，最好是高速公路；坐飛機，最好是直航；做事，最好名利雙收；創業，最好是一夜暴富；結婚，最好是現車現房……我們只嘆一句：一萬年太久，只爭朝夕。現在人們的心態就是不能等，可以快，但不可以快，但是過快，往往造成的結果是欲速則不達。我們在快的同時，迎來了更多是的災難和意外，更低的效率與結果，就這樣，我們在“急之國”消耗的是自己。慢點，悠著點，讓生活喝上一杯碧螺春，細細品來，必有一陣味覺盛宴；讓生活少喝一二鍋頭，太嗆太辣，人們消化不來的。

但不是意味著我們什麼都要慢，有一些事情必須馬上處理，方能解決──校車事故過後，天堂的孩子仍在微笑，他們的父母感到一陣暖意。不為什麼，正是政府對此時的高度重視及承諾的安全保障。2011年底，國務院釋出了《校車安全條例》牽動人心，首先是制度賦權，給予校車在道路繁忙是優先通行等權利，在者是實現“快給一輛安全校車”的民生要求。“快”就是如此體現的，雖然這些賦權是一次次校車事故案例逼出來的，但政府的調理快一步，國家關懷民生的腳步就會大一步，這不僅是對天堂孩子的安慰，還是對孩子和家長的安全保障。這樣的快，必須快馬加鞭，必須毫不猶豫。

城市與農村的矛盾，就是快與慢的矛盾。城市發展太快，農村發展太慢，就由我們當年迫不及待把發展由農村轉向城市開始，農村註定跟不上步伐。許多人不再把衣錦還鄉作為一種榮耀，許多人迫不及待的實現“農轉非”迫不及待要跳出“農門”，所以才導致城市與農村步伐不整齊，節奏不一樣的結果。城市固然需要加快腳步，發展經濟，提升生產力，但農村的慢發展也可以成為人們心目中的的一片淨土，我們厭倦了城市的快節奏時，不妨回到農村，找一菩提樹，找一張明鏡臺，坐下即如來，低頭即觀音，不必忌諱農村，讓農村的慢發展成為我們另一片廣闊的天空……

快，慢，關鍵在於我們如何思考，快在捷足先登，先撥頭籌；慢在明察秋毫，統籌全域性，都是我們急需把握的方向和節奏。

【篇五：快與慢】

面對落後，面對落後就要捱打的情況，我們便要快馬加鞭，迎難而上，加快腳步擺脫困難；而當今社會快速發展，卻出現了種種弊端，令人窒息，我們還要加快腳步，還是要稍微“慢”下來呢？因此，快與慢是各具特色優勢，我們要辯證地分析，選擇合適的“腳步”。

果斷地選擇快“腳步”，國家會變強，變大。建國初期，我們深刻地體會到了“弱國無外交”的尷尬，究其本質是我們國家弱，國家落後，腳步慢人一拍。經過幾十年後，我國果斷抓住機遇，進行改革開放。通過實施一系列的政策，我國的經濟快速發展，比之前的翻了好幾翻。同時隨著經濟的發展，GDP的飛速上升，我國的國際地位一躍就躍上了前列，備受國外關注。因此可見，面對特殊情況，我們要果斷做出抉擇。同樣，我們面對落後，果斷進行改革開放，加快發展的步伐，從而建設了一個富強，偉大的祖國。因此，選擇快的腳步，讓我們強大，更能讓國家強大。

君不知“過猶不及”的含義嗎？在這裡，我們可以引申為過快的發展，會造成種種弊端。因此，我們在加快步伐的時候，也應該稍微“慢”下來，整治一下我們的弊端。

當今社會，經濟飛速發展，人的腳步也相應地加快了。但有些人卻不能自制，太快了，擾亂了社會秩序。所謂的“瘦肉精”，“毒膠囊”……現象層出不窮，人們為了讓眼前的利益，盲目地加快腳步，創造業績。但正因為如此，卻給廣大人民群眾造成了種種傷害，傷得我們遍體鱗傷。更令人窒息的是，小悅悅事件，那個冷漠的18：1比例，令我們撕心裂肺，同時更令人反思，思考。毫無疑問，我們應該意識到，在這快速發展的社會裡，卻出現了倒退的現象，出現了利益“短視”。道德滑坡，道德“沙塵暴”等令人窒息的可怕的現象。因此，我們在加快步伐的今天，也是時候稍微慢下來，整治一下我們以往的弊端了。

辯證地看待“快與慢”，能讓我們更能駛向成功的彼岸。體壇“一釐米王”布勃卡，是位撐杆運動員。他將自己每次的比賽成績都定在比賽之前高一釐米之上。因為他明白過快，會令自己倒退，不如慢下來，一步步地邁向成功。正如他所想，辯證看待快與慢，我們會更容易成功。

辯證地看待快與慢，選擇合適的步伐，我們會更能成功，國家會更加強大。

【篇六：快與慢】

在這個快速發展的時代中，有的人的腳步走得快，能趕上社會發展的潮流，雖能捷足先登，先拔頭籌，容易摔倒，忽視細節。慢，能明察秋毫，統籌全域性，但容易落後於社會發展的大潮。因此，我們需要辯證對待快與慢，想清楚何時該快，何時該慢。

慢中能夠出精品，獲得非凡的成就。製作《功夫熊貓》這一部動漫的工作人員，為了能夠更好描繪動漫中主人公阿寶的形象，親自到四川，觀察熊貓的生活、形態，甚至連阿寶做夢那幾分鐘的一段影片，為了獲得更佳的效果，人工繪畫，花費幾日的時間。經過《功夫熊貓》工作人員的精心製作，《功夫熊貓》在全球首映中，獲得了青少年的好評。在慢中，製作人員捕捉到了阿寶的各種形態，生活習慣；在慢中，製作人員的成果得到大眾的讚賞；在慢中，製作人員獲得了非凡的成就。慢，也是獲得成就的一種方法。

因為經濟發展快，中國在國際上樹起了尊嚴，經濟發展快，中華民族開始奔向了小康。眾觀現今中國的發展，經濟的增長速度快得驚人，踴躍世界的前三名，甚至超過了日本，使中國的國際競爭力，聲望迅速提高。同時，國內的人民口袋鼓起來，衣、食、住、穿不用愁，精神消費增長了，人民對精神食糧追求的慾望愈加旺盛。經濟的快速增長，讓中國立足於世界民族之林，推動中國文化產業的發展，促進了生活水平的不斷提高。“快”讓中國強大了，使人民富裕了。

但是，沒有事物是完美無瑕的，每一事件都會有其固有的缺陷。《功夫熊貓》是工作人員在“慢”所煉出的精品。精品，自然也備受眾人的喜愛，但是，在“慢”的過程中，他們同時也耗費了大量人力，物力，財力，甚至是時間，所獲得的利益也自然減少。“快”意味著效率高、速度快。效率有了，速度有了，但是質量呢？中國的GDP雖然在快速增長，大部分人衣食無憂，但細心地看一下週圍，城市邊沿的貧民區，鄉村裡的孤獨老人和留守兒童，大面積的森林，草地被破壞，我們還能說經濟的增長快意味著好嗎？再看我們的地球，也因工業的快速發展，而不再像以前那樣美好。

過度“慢”不行，因為已落後於世界發展潮流，過猶不及也不可取，因為會忽視細節，因此，辯證認識快與慢，慢中求進，快中注意細節，統籌全域性，只有這樣，我們的社會，工作會更順利、完美。

【篇七：快與慢】

快，能捷足先登，先拔頭籌，故我們要快；慢，可明察秋毫，統籌全域性，故我們也要慢，然而現今社會兩者相衡而取其一時，我們往往選擇“快”！可是，快而無效，快而不精，有用嗎？姑且借用猶太人的名言：“腳步別走得太快，讓我們的靈魂跟上。”讓我們一一中適當的節奏在追求快的社會中走穩，站穩！

慢工出精品，時間會把汙濁打磨掉；快，或許也只是帶著半點上路罷了。美國導演用14年時間去完成“功夫熊貓”在漫長的時間裡，不斷反覆修改，再拍攝，再修改，14年後，呈現我們眼前的就是一出完美戲，使得票房大賣，售票量持續榜首，創造的收益也令人驚羨，反觀先進的電視劇，電影等，大多實行快到砍亂麻，生怕播放晚一點，市場收益就會損失過千，何不學學《功夫熊貓“，創造真正有價值，有技術涵養的電視劇？快，不一定是好，或許會讓我們錯漏百出。

殊不知循序漸進就是真理？奈何非要追求快速度？現在的家長為了不讓自己家的孩子輸在起跑線上，就選者過早的讓孩子們去參加培訓班，技能班，希望孩子將來能有一技之長，謀求更好的工作職位。稚幼的心靈這麼快就面臨社會競爭，他們能承受得了嗎？聯想到近幾年，中國出國留學的人數持續上身，高溫不斷，甚至出現低齡化，為何！原因很簡單，家長為了讓孩子儘快培養生活技能，儘快融入社會，儘快比同齡孩子快一步。最近不斷處於熱論中的“著名小孩“就是很好的例子，然而不得不想想，他有童年嗎？他們童年是兒童理應有的童年嗎？我想，大概不是！改革開放30年了，追求快速度的觀念也該從此慢慢淡化吧？要不然今後的孩子還會使孩子嗎？早已是大小孩吧？

雖說我們現在要慢下來，但也不能忽視快的作用，應該快的地方，我們就應該堅持！就像黃巖島事件來說，為什麼中國要喝溫和太多？而不速戰速決，難道主權問題還有商量之地嗎？別人都已經如此大肆侵犯，而我們還在大談“和平共處“？現在別人都已經如此不想和平共處，正虎視眈眈我國，我們就應該強硬點，快速解決問題，要不然以後會有更多小國無視中國！

應快則快，應慢則慢，反對基金冒險，應在綜合平穩中穩步發展。

【篇八：快與慢】

快與慢是一對反義詞，它們各具特色。快，能讓我們捷足先登，先拔頭籌；慢，可以使我們明察秋毫，統籌全域性。但快與慢，也有自身的不足。只有正確地把握好快與慢的節奏，才是引領美好生活的航標。

人們都說過猶不及，當我們一心想著摘取勝利的果實，而一味加快我們的速度時，結果往往是事與願違的。在城市化不斷加快的今天，什麼都提倡要快，GDP增長要快，人們的生活節奏要快，城市改造要快……但我們沒有想到的是，一味求快會讓我們的頭腦過熱，缺乏長遠的思考。古時候就有拔苗助長的故事，一心收成的農夫因為想要快點得到莊稼，而惹出了一個大笑話，最終什麼也沒得到。但當我們嘲笑農夫的無知與不切實際時，我們沒有發現，其實我們也在犯著同樣的錯誤，一心求快的豆腐渣工程，一心只想著GDP“大躍進”而進行的城市改造，一味想著成績的功利化教育……這都是人們想要快的結果。的確，快能使我們先拔頭籌，提早品嚐成功的喜悅，但我們的成功卻是畸形的，這樣的發展是不可能持續下去的。我們可以“快”，但我們卻不可以只求快。

慢或許是大多數人不屑的，因為速度太慢會使我們與別人的差距越拉越大。但慢卻可以讓我們看得更高，望得更遠。但太慢了也是不利於社會、集體、個人的發展的。政府所承諾給人民群眾的，一拖再拖，直至自動取消這類的事，時常發生；權利受到侵害的貧苦大眾，想請有關部門為自己討回公道，而政府的回答是回家耐心等候，這樣的慢動作怎麼可以幫助人民解決燃眉之急？你可以慢一點，考慮清楚一點，但慢並不是讓事情半途而廢，並不是你工作效率太低、不負責任的一個藉口。我們可以“慢”，但我們的慢不可以超過一個度。

把我豪快與慢的節奏，需要我們的智慧。因此，我們必須要做到具體問題具體分析，該快時就要快，該慢時就要放慢腳步。快與慢相結合，能夠使我們事半功倍。當你發現自己一味求快而頭腦過熱時，放慢自己的腳步，或許你會發現有更好的路；當你發現自己走的太慢時，嘗試加快步伐，以適應周圍的變化。

快與慢，是我們想問題，辦事情的兩種不同狀態，它們既是對立的又是統一的，快與慢相結合，會讓我們取得更大的成功。

以高度為話題的議論文 篇14

議論文 ,4565字

【篇一：高度】

我們在人生的路上跋涉，無論何時，我們心中都存在著一個高度。這個高度，支援我們不斷前行。

這個高度是對自己的要求。

我們所扮演的角色不同，也肩負著不同的責任，每個人都有應該做到的事，這個高度是最基本的要求，使我們反省自身，嚴於律己，做好自己該做到的。

這個高度是對自己的期盼。

在工作中，學習中，我們都會不斷設定目標，極力去觸碰到。如果想展翅高飛，就不能讓這個高度太低；如果眼睛只盯著處於自己之下的事物，那就永遠不可能在藍天白雲間翱翔。爬山的時候眼睛只有看著上方，心裡想著更高的山峰，才能不斷前進，到達山頂。這個高度是需要被我們仰視的。如果我們對自己設定的目標太低，那麼我們就只好平視著這個高度，滿足於現在的一切，正如走平路的人，他的目標只是自己現在的方向，這樣再怎麼走下去，他也只是在平路上，做徒勞的往返。在學習中，我們的目標只有是排在自己前面的人，我們才有可能追上這個目標並超過它，而只想著自己後面的人而沾沾自喜，原地踏步的人，遲早回被他人超過，落到最末。對自己的期盼只有高於現狀，我們才能不斷激勵自己向前。

這個高度是夢想的高度。

對未來，每個人都有著美好的夢想，這些夢想離我們都是遙遠的，但它們起碼是在現實之上，需要我們去不懈追求的。就像夜空中的繁星，之所以處在夜空中才叫繁星，為人們所信仰，如果星星在地上，也許我們不必再仰望，可是也會失去夢想，駐足不前。雄鷹之所以高高展翅飛翔，是因為它的夢想在藍天之上。喬布斯也曾說過：“我們都是夢想家。所以盡情的做夢吧，做最狂野的夢！”

生活是理應熱血的，我們心中的高度也決定了生活的質量。低的高度只會造就一個平庸的生命，一個平庸的人，無論它是要求，目標還是夢想，我們都應把握好這個高度，它是基本的，我們應做好應做的事；它是在我們前方的，我們應激勵自己不斷努力，不斷提出更高目標；它是凌於現實之上的，我們應永遠對未來有狂野的夢想，永遠都奮力拼搏。這樣，我們才能進取，成為心中那個更好的自己。

【篇二：高度】

中國自古就有一句俗語，叫“人往高處走，水往低處流。”在無論什麼情況下，都應該向前看，才能夠增加你的高度。

曾經在意林上看過一則小故事，說的是一個小女孩，每次跑步都是倒數的幾個，她十分灰心，便去向她的母親尋求幫助。母親問：“你每次跑步時，都是看前面有幾個人，還是後面有幾個人？”

“後面的。”小女孩回答道。

“孩子，如果你一直往後看，你就會為了你不是最後一名而沾沾自喜。但如果向前看，你才會有向前追趕的動力。”

“可是我和第一名相隔好遠呢！”小女孩似乎是不服氣，昂著頭說。

母親笑了：“你確實與第一名相差甚遠，但你能不能追趕你面前的那個人呢？每次都追趕一個人，不就最終會成功嗎？”

小女孩若有所思地點點頭。

這個小女孩最終成了一名短跑運動員，在美國的洛杉磯奧運會上奪得了第二，轟動了整個體壇。

人的視野方向成就了高度，而高度也只是因為視野的方向。

我的表哥小時候特別調皮、好動，成績很不好，把舅舅簡直快要氣瘋了，然而，就在初二的下學期開始，成績像火箭筒一樣向上竄，中考時甚至是前50名。當我問起祕訣時，他愣了愣，說：“小子，看前面就行了。”

如果不是看著恩佐法拉利不放，蘭博基尼怎麼會下定決心將公司轉型呢？如果不是盯著李小龍，成龍又怎麼可能成為一名偉大的動作電影演員呢？如果不是緊望著愛倫坡，柯南道爾又怎麼可能寫出《福爾摩斯》這本驚世之作呢？

態度決定高度，這句話真是沒錯，只要下定決心，一步步地向面前的高峰發起衝擊，不去理會身後的萬丈深淵，那麼，只屬於登頂者的寶物—成功，就一定會在你的手中散發出萬丈的光芒。

【篇三：高度作文】

我小學時總是覺得自己的成績不錯，但上了初中之後才發現自己很一般，對比起那些更優秀的分數，我認識到自己所站的高度是那樣的低，距離那樣的高度是那樣的遠。

我給自己定下了目標，要完成老師佈置的每項作業，可是經歷了幾次考試我的成績依舊沒什麼起色，我疑惑，沮喪，不知道問題出在哪兒了？

直到老師給我們調了座位，我與班上很優秀的同學成了同桌我才真正意識到自己的缺陷，我對自己的要求太低了，總是隻滿足於最基本的任務，而最基本的任務是班上每個同學都能做到的，那我能有什麼進步呢？或許我應把目標定得更高，對自己的要求要更嚴些。

於是我更勤奮，除了完成課內的任務，還嘗試去接觸課外的題，時間的安排也有了調整，我發現本來可以二十分鐘寫完的作業因為我給自己規定四十分鐘而拖延了很久，很快我寫作業的效率大大提高，時間利用的也很充分，很快我的成績就提高了，儘管與優秀的同桌相比，我還依舊站在她的下方，但不論多艱辛，我都要向著更高的高度前進，拼盡全力爬到高處。

我想起攀巖，當我一步步穩穩爬上我所定的目標時，卻可以看到在刺眼的陽光下有更多的人向著更高的地方爬去，一下子就超過了我，把我甩在低處，剛剛才體會到滿足感的我就開始後悔，後悔此刻我明明還精力充沛，明明要比爬在比我高的人更優秀卻把自己的目標定這麼低，我明明可以爬到更高的地方，就算此刻我在休息，而他們依舊在艱辛的向前，我也是更加的忐忑不安，我不能滿足於這樣的現狀，我要繼續下去，於是我又向著更高的地方努力。

人類不正是這樣進步的嗎？不滿足於所達到的目標，衝著下一更高的目標前進，就因為是這樣，我們絕不可以把自己的目標定得太低，不然永遠都只能在原點旋轉。我們要合理的給自己定下目標，不斷超越目標，想著下一個目標努力。

【篇四：高度】

人活著不是為了生存，而是為了生活。生活就應該有追求，我們都應該有目標有追求。在自己現處狀況下找一個高度向前衝。

目標的高度不能定低，否則將會不進則退。

初二的時候，每次考試後，我都會自我反思。那時的目標竟然是及格，當時不想太累就把目標定成這樣。當時還有好多人在我的成績後面，所以我也是自我放鬆。沒過多久的一次大考失利讓我從中醒悟過來，一時的成就不代表一世。在大家都在努力的同時，我停下腳步，他們便會全部衝到我的前面。這件事後，我便又振作起來，鼓起全部的力量準備向前衝。再次追上別人。

目標的高度就是應該高一點，給自己動力進步。

初三了，時間流逝，轉眼間自己已經是畢業班將面臨中考。準確的評估了自己的能力後，朝著好的高中，理想的高中奮發。對初二所吸取的教訓，我知道了我自己應該好好努力。正因為我對生活有追求才更應該定一個目標，它的高度不能低。它能給我動力。現在的每一次挑燈夜戰，每一滴汗水，每一次認真的聽課都將是為自己所定高度前進的基礎。每一次考後，會定下下一次考試的分數，肯定得比這次高，這就是一個高度，一個目標。看著自己自從上了初三後的決心鬥志，真的是“不拼不搏，人生白活”。我再回看了一下自己初三試卷的分數，每次都進步了一點兒。這樣下去，高度會使我更加完美。老鷹雖然算是飛的很高了，但在它眼裡卻很低，我不正和它一樣嗎？看看自己渺茫的前程，是否得像鷹一樣，繼續向上飛，你不飛時，別人便上來了。我們應該心裡默唸“我要飛的更高”！這時目標也應該定在藍天，而不是大地。你離大地遠不代表你離天空近。天空就是我們奮鬥的目標，人生的追求。

那麼這樣制定的高度會使自己變得更加優秀，不斷地進步。超越自我，超越自己的高度才是我們的目標。為自己的人生高度拼搏，你會發現自己的人生是多麼的五彩繽紛，絢麗無比。我們應為我們的高度努力！

【篇五：高度】

在我成長的路上，有三個人教導了我。他們每個人都是一座高山。等待我去攀登，達到新的高度。他們讓我明白了，誰如果想要展翅高飛，就不能把目標定得太低；如果眼睛只盯著樹冠下，就永遠不能在藍天白雲間翱翔。

父親是座山。我睡眼朦朧，一絲光亮從外透了進來。檯燈還亮著，茶杯中沒有熱氣騰出。父親還在整理自己的論文和檔案。明天就要起程了，又將三、四個月不見。父親還在工作。大學畢業二十多年，在多所大學教過，去過太多地方。睡過大街、幹過體力活，但依舊未放棄自己要成為一流學者的目標。我的眼眶溼潤了，想到自己也應該像他一樣工作、學習，有朝一日在講臺上，手拿講義教書育人。我也要達到那種高度。

測試完了，數學老師站在那。對於我來說，她也是座高山，激勵我去攀登。老師是個芳華女子，雖然個子不高，但在七歲的我眼裡，她很美。她的數學課十分活躍，促使我走上了一條登山的路。她對我們說：“同學們，老師的確是一流師範畢業的，老師的確有很高的數學造詣，但老師在數學的發展史上卻只是一粒沙、一滴水、一個小土丘而已。而你們卻是苗子，有朝一日要超越我，去攀登科學的高峰。”老師講完了，我不明白，不明白為什麼她這樣講。但這段話的確促使我明白了什麼是科學這座山的高度。

一個老人成為了一座山，令我驚歎於他所達到高度以及這位長者的智慧。他在書城角落中站著，簡樸的衣著卻帶著一副金絲眼鏡，面板粗糙無光澤，似乎在毒日下幹過體力。但手上卻捧著一本科普書，介紹量子物的書。我感到了一種堅定的毅力從那裡傳來。我走了過去，問他：“老爺爺，為什麼看這麼深奧的書？”他呆了一會，說：“陶冶情操呀！”我明白了他的高度，明白了老人的話，要去攀登高峰，需要老人的心態，去堅持，去陶冶情操。我明白，要達到極高的高度，不能把自己看低了，要讓自己有勇氣去高飛，在藍天中翱翔。這樣的人生才有高度，才能達到那個高遠的目標。

【篇六：高度】

每個人在做任何一件事的時候，都會給自己定一個理想的目標高度。人各有志，每個人定的目標高度都不盡相同：不思進取的人只會定一個與上次相差無幾或者剛巧合格的目標；頹廢的人只會給自己定中等目標，達到便算了，若沒有達到則只會更加頹廢，只有那些心有大志的人，才會不斷的給自己定更高的目標，雖然不一定達得到，但壓力也會變成動力，使他們在人生的道路上越走越遠。

小時候，我幾乎從來不給自己定目標，總想著自己是怎麼樣，最終就還是那樣，定目標沒什麼實際意義。漸漸的，我看的書多了，於是也知道了一些話：“壓力也是動力。”等等。從一些名人事例中我也發現，他們無一例外的，都給自己定過目標。從那時起，我便開始嘗試著給自己定一些小的目標，比如每天幾點前起床，一天要鍛鍊多長時間等等，但還談不上高度；小學時，我也有一個喜好，那就是定的目標永遠與自己的實際能力相符，這樣做起來不困難，自己完成後也有一定的成就感。

可是，我漸漸發現這樣的目標毫無意義，並沒有讓自己提升什麼。於是，我開始有意無意地提升目標高度，過了一段時間，我發現自己的確變強了不少，無論是學習上還是身體上。

後來上初中了，重心也放在了學習上了。當然，每次考試，我都會暗暗地給自己定目標。爸爸告訴我說，定目標其實大有學問。每次考試難免有馬失前蹄的時候，因此，為了補救這些地方，你就要把目標的高度定高一些，這樣才能剛好使自己不僅不會因為一些過失而失掉大局，還能使自己在原有的水平上更進一步。

高度決定一切。如果你永遠不滿足於現狀，而是一次又一次地給自己定下新的高度，那麼，你收穫的可能就是一個全新的、更強的自己。如果你只滿足於現狀，覺得自己已經很高，下面還有不如自己的，那你就只會停滯不前，甚至倒退，被別人在人生的道路上甩得更遠。

提高自己的目標高度吧，只有那樣，你才會在人生道路上走得更遠，在自己的天空飛得更高。

瞬間與永恆議論文 篇15

說明文 ,3116字

【篇一：瞬間與永恆議論文】

當蘇武揮舞著長鞭，鞭聲響徹大漠的那一瞬間，他的精忠報國之心得到永恆；當昭君出塞，大雁為她的美麗而傾倒下落的那一瞬間，她的堅強與無悔永恆；當楚霸王烏江自刎，血光飛濺的那一瞬間，一個英雄的靈魂得到永恆；當李清照面對滿地黃花堆積，發出“尋尋覓覓，冷冷清清，悽悽慘慘慼戚”的感慨那一瞬間，她的才情得到永恆。

看那賽場上賓士的“駿馬”，看那“駿馬”躍過終點線，看那全場的沸騰，劉翔—這個名字，在那一瞬間被全世界知道。一個有著黃面板，黑眼睛，黑頭髮的中國人，第一次在田徑短跑運動中奪得了冠軍，填補了中國在這專案的空白。在他跨越終點線的那一瞬間，中國人民的努力奮鬥、堅持不懈的精神得到永恆。人們永遠記住了這個“飛人”，這個冠軍，這個黃種人，這個赤子。

12個花季少女，有著與她們外表不一樣的內心。看似柔弱，卻有著剛強的內心，她們的頑強拼搏，永不言棄，最終創造了奇蹟。女排—她們憑著堅韌不拔的意志，終於站在了領獎最高臺。當紅旗冉冉升起的那一瞬間，淚水、鮮花、掌聲鋪天蓋地而來。事實證明了女排的實力，在那一瞬間，所有淚水與笑容永恆……

在無聲的世界裡，在殘缺的世界裡，在無助、無奈的世界裡，是什麼讓他們堅持到現在？是什麼讓他們重拾信心？是什麼讓他們的生活又重新煥發光彩？而且如此迷人？“心靈之聲”殘疾人藝術團精彩的演出，讓我體會到了生命是如此脆弱，又是那麼堅強。當一個只有一隻腿的演員跳起來的那一瞬間，我的心靈受到從未有過的震憾。此時此刻，他的堅強永恆。

命運對於每個人是不同的，生命也不同，只有你發現自己，認識自己，改造自己，你才能創造自己的價值，在那個瞬間，你的價值永恆。正像蘇武、昭君、項羽，或許他們曾付出過沉重的代價，但也正因如此，使得在某一個瞬間，他們更加美麗，更加永恆。

【篇二：瞬間與永恆議論文】

一閃即逝的流星留給我們美麗的瞬間，帶給我們無限的憧憬和好奇，我們對它寄予永恆的祝福和希望。

固執的我們不懂得父母的良苦用心，我行我素，而在理解他們的愛的那一瞬間就明白了父母對我們的愛是永恆的。

我們的周圍有太多的瞬間與永恆。踏入高中的我，也長大了，懂事了，“瞬間”與“永恆”的認識也不再是膚淺，我對它的認識也隨著我的知識越來越深了。

就在前幾天，在我打電話回家的時候，我聽到爸高興地告訴我，姐姐獲得了幾千元的獎學金，就在我聽到爸爸的笑聲那一瞬間，我雖然看不見他，可是我能感覺到爸爸內心的激動。雖只是幾千元錢，可它是一個學子用辛苦的汗水和勞累換來的，它就不只是一些錢而已。我的心顫抖了一下，我長這麼大，很少看到父親這麼高興這麼激動，那一刻，我明白了，父母最高興的莫過於子女的學習成績好、前途好。可是我也知道父親更多的是欣慰，他付出的辛苦汗水，付出的辛苦勞動，這是對他最好的回報，給予了他莫大的安慰。姐姐讓辛苦的父親得到了回報。

而我呢？我同樣是父親的女兒，我沐浴在父親對我的愛中，我敬他，愛他，我最大的願望就是希望他永遠快樂、健康、幸福。可是有一個讓父親高興的方法，我卻始終也行不通，我無法帶給父親心靈上的慰藉，讓父親感到真正的快樂。

在這個瞬間，我明白：子女的好是父親永恆的快樂。

生活在這個無奇不有的世界裡，我們所要面對的現實非常的殘酷。隨著年齡的增長，煩惱也會隨之加深，需要承擔的負荷和壓力也會伴隨在我們身邊。

今天，當我看到試卷上那鮮紅而又耀眼的分數後，我的淚情不自禁地順著我的臉頰流下來，這一瞬間，我就下定決心，從今以後把所有的時間都放到學習上來，不管碰到怎樣的困難，在以後的時間裡，我要主動發現困難，然後去把它攻破，我就不相信別人能做到，我卻做不到！

在這個美好的瞬間，我希望它是永恆。因為我要讓這個瞬間在我心裡永遠都不要消失。往往下決心的時候，信心是那麼地堅定，過後卻開始動搖了。

瞬間、永恆。瞬間裡，明白了什麼事物會永恆。

瞬間、永恆，永恆的瞬間。

就是普通的兩個詞語，你在不同的角度看它們，就會有不同的理解和內涵。

就像同一棵樹，你站在不同的位置，會發現它有許許多多的形狀給人不同的美感，帶給人不同的感受。也許很多人感嘆瞬間的短暫，羨慕永恆的長久。可我，卻從短暫的瞬間中發現了長久的永恆。

【篇三：瞬間與永恆議論文】

古人常說：“臺上一分鐘，臺下十年功。”的確，當看到劉翔哥哥跨過終點的那一瞬間，我們是否想過他所付出的艱辛，當中國的國旗飄揚在雅典上空的那一瞬間，我們是否想過這一刻的榮耀背後承載著多少淚水？

劉翔跨過終點時僅僅1秒鐘，但他給我們帶來的卻是永恆的美麗，永恆的驕傲，他為這一刻所付出的努力也將永遠留在人們內心深處。一閃即逝的流星，雖然只有短暫的美麗，但他的那份光芒，那份寧願灰煙滅也要綻放出最美的瞬間的勇氣值得我們讚美。

人也是一樣，雖然無法掌握生命的長度，卻可以把握它的寬度；無法控制生命的外延，卻可以豐富它的內涵；無法預知生命的量，卻可以提升它的質。流星雖然短暫，但它那一瞬間的光芒是永恆的美麗；煙花雖然短暫，但它那一份美麗是永恆的光輝；露珠雖然短暫，但當太陽照在上面，顯出晶瑩剔透的光彩時，就成為人們心中永恆的“珍珠”。

流星、煙花、露珠都很短暫，但他們卻綻放出生命的光彩，使平凡的生命變得更加豐盈生動。

我們每個人都可以和劉翔一樣，我們都有自己最美麗的瞬間，只要我們善於挖掘，克服重重困難，我們一定會把生命最美的瞬間展現出來，成為永恆的美麗。

其實，我們每一個人都是一顆流星，只要我們善於把握生命，即使生長在貧困的山區裡，我們心中那份永恆的信念也不會因瞬間的挫折而改變。

瞬間與永恆看似兩個相對立的詞，卻有著密切的聯絡。雅典奧運會上的體育健兒雖然只有一瞬間的美麗，但他們心中那份美麗的火焰卻永遠不會熄滅。這就是瞬間與永恆的關係。即使全世界黑暗，也不能使一支蠟燭失去光輝，只要你心中有美，即使再短暫的流星，也不能從你的內心深處抹殺掉。

【篇四：瞬間與永恆議論文】

生命如水，隨著石塊漸漸流向遠方的大海。也許在旅途中會因為岩石的阻擋，激起朵朵浪花，然而它不會因為被阻擋而停止前進，它將繼續它的行程，直到終點。它來去匆匆，如瞬間開落的花朵，又如短暫唯美的彩虹，轉眼而逝。人的生命其實只是瞬間的事，從自己的哭聲開始，在別人的眼淚中消失，悄悄地來，又悄悄地走。

生命雖短暫，然而它所散發的芳香卻永遠芬芳四溢。雷鋒年僅二十幾歲就離開了這個世界，年輕的他將那種螺絲釘精神根深蒂固地紮在世界上，他永遠活在人們的心中。他的身軀雖不能佇立在這個世界上，然而卻有無數個他的影子仍繼續著他的使命，他的蹤跡也將永遠不消失，他將永遠地活著。時間能剝奪他的生命，然而卻永遠也無法掠去他的精神。

生命瞬間即逝，然而人的信仰卻是永恆的。魯迅的信仰，是匕首投槍的攻擊，諷刺揭露的喚起，顯示著洞察萬物的理智；劉胡蘭的信仰，是孱弱的身體裡堅毅的鮮血，面對敵人的鍘刀也不改顏色；李大釗的信仰，是身處逆境頑強的抗爭，用鮮血書寫中華新篇章，他們的生命是瞬間的短笛，然而他們卻奏出了動人心絃的樂章。他們的信仰如永不凋謝的花朵，儘管時間流逝，它也依然鮮豔。

人的生命是瞬間的彩虹，但它的色彩卻深深地烙在人們的心中。屈原，將社稷、蒼生化作汨羅江的千古絕唱；岳飛，將“精忠報國”的信念深深刻進歷史的肩膀；司馬遷，將屈辱的淚水融進筆端書寫“史家之絕唱，無韻之離騷”。他們將成為永不褪色的旗幟，在蔚藍的天空高高飄揚。

人在短暫的生命中，散發出自己獨特的香味，他在這個世界的存在只是一瞬間，然而他高尚的精神卻是永恆的。朋友，讓我們都描繪出自己生命的色彩，把短暫的時間裝飾成永恆的畫卷，讓自己高貴的靈魂永遠飛揚！

挫折與成功議論文作文 篇16

議論文 ,1759字

【篇一：挫折與成功議論文作文】

“足蒸暑土氣，背灼炎天光。力盡不知熟，但惜夏日長。”一首《觀刈麥》道出了古代勤勞的農民辛苦耕種的場景。

住在城市裡嬌生慣養的我們似乎是體會不到農民們辛勤耕作的苦和挫折。可我卻偏要去鄉里勞作一趟，去克服挫折。

於是，我便踏上自行車來到了鄉村體會勞作帶來的成功。

外公外婆是地地道道的農民。無論你在鄉間田野中哪一株菜，他都能道出它的名字，並且告訴你怎麼炒好吃。他們對這片土地是有很深厚的感情的。

此次的任務主要是種蕃茄苗。外公小心翼翼的將那一株株綠油油的蕃茄苗用小車推了過來。我看了看這黑黝黝的土地，心中一陣竊喜，不就是種蕃茄苗嘛？簡單極了，挖個坑，填進去便完成了。

天空一碧萬頃，萬里無雲。我拿起了鐵鍬，便進行挖土。我用力的往下一鏟，外表黑黝黝的泥土裡面竟然是帶著咖啡色的！空氣中雜著新的土地的芳香，於是我更加賣力的挖坑。

可是，真正的挑戰才剛開始，我要克服一個又一個挫折。

毒辣辣的太陽炙烤著我的背，腳下一陣又一陣的熱氣，就連空氣中的泥土香也變得令人作嘔。再看看雙手，都已經紅腫了，我的每一寸肌膚都要被曝晒著。整個人都變得頭昏腦漲，有在心裡想，算了吧，還是放棄吧！可是，另一個聲音告訴我：這點挫折算得了什麼？沒有付出，哪來的成功？

於是，我又堅定了自己的信念，挽起了褲腳，繼續在烈日下勞作。

接著，外婆看到我挖的幾十個大小正好的坑，對我進行了表揚，直誇我能士。外公從遠處用扁擔挑來了兩桶黑糊糊的東西，離近一看，自氣熏天。外公笑著道：“莊稼一枝花，全靠肥當家！”原來這肥料便是牛糞啊！我忍著沉重而濃烈的臭味，將它們填到每一個坑中。

最後，終於到了最後一道步驟了。外公將那一棵棵枝肥葉大、綠油油的蕃茄遞給了我，並囑咐我千萬要小心種植，切不可埋太深，也不可埋太淺。我小心的種著，生怕它長不出蕃茄來。

夕陽西下，天空的晚霞美得醉人，五光十色，似魚鱗，似白兔。

望著我一天的成果，我似乎忘記了腰痠背痛和火辣辣的背，磨出水泡的雙手，是啊！只有克服挫折，才能取得成功。

挫折讓你離成功更近一步！

【篇二：挫折與成功議論文作文】

馬克思說：“人要學會走路，也要學會摔跤，而且只有經過摔跤，他才能學會走路。”

讀著這句話，望著窗外綿延不絕的雨簾，冰涼的水汽肆無忌憚地蔓延著，隔著玻璃與天空會晤，我陷入了沉思……

高三的生活如同桔葉一般，擠不出一滴水份，無一絲生機，習題和試卷將我埋藏於桌縫間，不用枷鎖，我也逃不出那一尺三長的天地。

我如同指標般，煩躁地在刻滿數字的鐘表上爬行。伴著指標有節奏的“嘀噠、嘀噠”聲，我卻毫無韻律感，跳著我那雜亂無章的舞步，渾渾噩噩地度過一天天的寶貴時間。

一次一次的周練，如同殘忍的鐵劍，一次又一次無情地刺激著我僅有的自信心。隨著一模、二模、三模的一次次失敗，我慢慢跌入了谷底，摔得頭破血流，卻又計可施。

一次又一次地衝擊，差點選垮我心中僅存的支柱，但我聽見海鳴威隔著萬里重洋呼喊：“人生來不是被打敗的。”李白隔著千萬裡的捎來一句短詩“天生我材必有用。”於是，我帶著滿身的血跡，重新整裝待發。

從山谷到山腰，再到山頂，這一次我不會輕言放棄，一步一步穩穩地夢向我已仰望許久的山之巔。

在整裝待發的途中，我漸漸地學會了多一抹安靜。少一線煩躁；多一點勤奮，少一絲抱怨。

當別人忙著談天，商量著如何去玩時，我默默地退出了他們行列；當一次次的周練成績公佈時，我靜靜地看著他們的急躁，無言；當他們在抱怨著試卷的困難時，我則靜靜地拿起筆，一步步認真地演算著求解方法。因為試卷的難易並不會因為我的抱怨而改變，夢想中的大學並不會因我而特殊。

也許是我的永不言棄的，也許是我的勤奮努力，亦或是我的樂觀心態，我的成績一點一點提高，我也時刻保持著面對挫折時的樂觀堅強。終於，我一步步向山頂靠近，我即將到達目的地，摘下屬於我的人生第一站的小紅旗……

面對挫折時，我懂得了百合並不只有盛開的那一抹純白，黎明開啟的前夜，定有其喋血般的壯烈。

高三的生活就是這樣，挫折中有著堅強，但無論如何，我們都會拼盡全力，等待春暖花開的一天。

不斷咀嚼著馬克思的這句話，思緒被窗外嘰嘰喳喳的鳥兒打斷。透過玻璃望去，細雨不知何時停下，早已是晴空一片，西北角的彩虹高高懸掛。

望著窗外的彩虹，我笑著默默對自己說：我明白了……

明星片酬過高議論文作文 篇17

議論文 ,5331字

【篇一：明星片酬過高議論文作文】

明星崇拜

隨著當今電視、網路的發展，“明星”這個詞出現在我們視線中的時間越來越多，甚至可以說是無處不見，車站的廣告牌，商場的LED大螢幕，食品的包裝袋，就連小商店的掛飾，筆記本上，都印上了他們的臉。許許多多的年輕人為了對於他們來說如此虛幻的遙遠的明星投入了大量的精力和金錢，累計起來可以說是不可估量。

前段時間，新聞對“天價片酬”進行報導。恍惚間我們才發現，這種事其實已經屢見不鮮了。有的明星演一集電視劇拿了幾十萬片酬，有的明星辦個婚禮花費上億……報出來的一串串數字聽起來不禁令人咋舌。而相比他們，許多的科學家卻只能拿著微薄的工資，過著緊巴巴的生活。這不得不引起我們的反思。

多少年前，無數的科學家日以繼夜，不眠不休地工作著來換取國家的富強，來成就我們捍衛疆土的力量，來維繫百姓的幸福安樂。而多年後的我們，每天聊著八卦，看著某某的緋聞，對哪個明星的喜好或最近的訊息說的頭頭是道，誰還記得幾個科學家的名字？娛樂媒體不知什麼時候已經紮根進人們的生活，成為了人們的日常。

我曾經聽過一句話：“人們寧願關注那些名人的瑣碎小事，也不願意關注一個普通人內心的波濤洶湧。”更別說這些聽起來高深莫測的科學家。我們如今的社會的確是太浮躁了，很多人追求著的是光鮮豔麗，是虛無的奢侈浮華，我們每天看著明星唱歌、表演，迷戀著包圍他們的光環。其實褪去這些耀眼奪目的外皮，明星也只是一個普普通通的人，但就是這些“包裝”讓我們理所當然地把目光放在他們身上。而科學家呢？他們離我們的生活太遠了，電視、手機這些科技產品，我們已經習慣到不能再習慣了，而科學家發明了什麼飛船什麼藥跟我們大多數人的生活，至少在短期內是沒有什麼關係的。

科學離我們太近，又太遠，我們很容易就忽略了它。而當浮誇，娛樂成為時代的主流，我們日後的社會會變成什麼樣？一天天長大的我們這一代能肩負起保衛國家的重任嗎？我們又如何在世界上立足？

人是應當有自己的榜樣，但從他身上你應該學到的是一些好的品質和行為禮貌，不要每天崇拜著一些所謂的“明星”，沉溺在不切實際的幻想裡。

人最好的模樣應當是為了自己，為了所愛的人，為了未來而勇往直前的模樣。那樣的你，比任何明星都要溫暖閃亮。

【篇二：明星片酬過高議論文作文】

價值的天平

如今，我們每天享受著生活，享受著生命的美好，我們有了電視劇、電影來消遣生活的無聊。隨著我們對電視手機的需求增高，而電視劇的質量狀況日下降低，演員的片酬愈來愈高，我想：價值的天平正在傾斜，向拜金主義一方傾斜，而務實與知識精神的一邊則顯得空落落。

正如馬奎斯所講：最容易上癮的毒品是金錢，價值觀決定了人們向物質世界傾斜，誰都想過好日子。屠喲喲笑談獎金怎麼用：不夠在北京買半個客廳，而黃曉明卻以幾億的錢置辦婚禮，這讓大批網友唏噓：搞導彈不如賣茶葉蛋，國人的價值觀發生重大變化轉向關注娛樂、權利，人們的價值觀傾斜了。

價值天平傾斜的後果大家可是有目共睹。想想錢學森這樣無私奉獻的精英死後，臨死前他憂慮什麼？也不是沒有道理的。這樣的危害導致了全民集體所追求這些物質享受，“搞科學是少數人的事”，現在大多數人這樣想。為何現在整容行業如此吃香，不願學習，一位九旬老人科學家科研成果值千億卻無人知曉，但現在人人口中都可以喊出幾位當紅明星的名字。傾斜影響了民族的求知慾，使愚昧無知低俗淺薄繼續造就大量的低端庸人。

價值的天平傾斜如此嚴重，我們應該想些辦法將他調平。我想對於搞科研的人他們沒有得到應有的關注與資金的幫助，花了大筆金錢卻沒有得到藝術和人性的昇華，所以我們應該尊重科學家，給予關注與鼓勵，發揮自己獨有的想法。對於明星，應合理收取片酬，練出精湛的演技，做一些公益，鼓勵大家搞搞小發明，多一些科技小比賽都是極好的。

我們生命被浪費在電視劇上，宅男宅女在家頹廢，抱著電視機看個不停，麻木不堪。對於我們自己怎樣調平價值天平，我們不能盲目追星，多關注關注社會大事，長見識，畢竟世界那麼大，我們應該也看看。少一些浮躁多一些務實。

理想不再那樣的單純美好，我們在理想與現實之間選擇了現實，由於衡量人的價值標準不同，導致的一邊倒現象，這是人們很現實的面對價值失衡，放棄理想當科學家的美夢，轉向現實面對職業開始選擇最賺錢的專業，這潛伏的後果，令人們擔憂！

【篇三：明星片酬過高議論文作文】

錯肩

隨著科技的發展，時代也在變遷。如今，人們的思想亦是如此，總以文化為前提。在他們的傳統觀念中，知識文化與未來生活總成正比。雖然這一點我並不否認，但文化的多少並不決定你的未來。例如，一些活躍在娛樂圈的明星，雖然有著光鮮的外表和光環但出生大多與平常的我們一樣，甚至更加落魄，想趙麗穎，馬天宇等人，他們生於農村，從小接受教育的條件就比我們差，不過他們最總通過打拼在娛樂圈獲得了一席之位。所以我認為文化並不是通過成功的唯一道路。

如今八卦已成為人們酒足飯飽後的閒聊。而央視新聞頻道也播出了一個關於娛樂圈的專題“演員天價天酬”而這一話題剛播出就引起了人們的廣泛關注。而我印象最深刻的便是范冰冰說的一句話“我不需要嫁給富豪因為我就是富豪”因此許多市民認為明星靠演技便可以取得他們靠文化而拼死掙取的血汗錢，甚至一些人一輩子也不可能獲取。

據瞭解，霍建華，周迅等人的片酬高達1。5個億元，相反韓國女團出道兩年卻零收入不過但他們轉向中國市場後出場費便翻了100倍。由此可見，中國人對“韓流”的熱捧。因此，中國娛樂圈才如此炙手可熱。

如今，人們總認為娛樂圈是第一聚寶盆而科技是第二賺錢聖地。因為每當你申請一個專利你便可以不愁吃喝一輩子。但俗話說：“想象是豐滿的，現實是骨感的。”屠呦呦於某一年獲得了生物學諾貝爾獎，當然除了名譽以外還有獎金。大多數人認為獎金可能高達幾千萬或者幾個億。可屠呦呦的回答卻讓人大跌眼鏡：“我獲得的獎金還不夠在北京買一個客廳哩！”想大家聽到這番話難免不會有疑問：為什麼一個科學家所賺的得好不如一個公司白領跟明星喃？

沒錯，在當代社會，文化並不是唯一的出口，更多的例子也同樣蜂擁而至：王寶強身家過億，離婚後前妻也可獲得5000萬；九旬科學家研究成果價值千萬無人問津，每天騎車上班……

我想改善這些現象的方法應該是平衡科學家與人，人與文化之間的關係。這種平衡，除了民眾的自覺，文化的制衡外，還需要制度制約，通過某種文化引導，限制娛樂圈“演藝明星”的泛濫，限制明星的收入，從而讓國家的文化在科學家與人文兩關係軌道上協同前行，讓文化不與未來不衝突，讓文化與未來錯肩。

【篇四：明星片酬過高議論文作文】

為什麼明星比科學家更受歡迎

娛樂圈從來不缺關注，王寶強婚變讓全國關注，引起一位中國學者不滿，發文稱，科學家地位不如戲子，政府必須管管。

如何看待在中國科學家的待遇遠不及明星？央視新聞頻道播出“天價片酬”主題新聞，點名批評某演員拍某電影時拿走了1。5億片酬。全國人大常委會在分組審議電影產業促進法草案時，有人建議應通過稅收等方式讓明星“天價”片酬迴歸理性。而科學家們一生的奉獻，根本不是為了錢。

對於明星和科學家工資的平衡，外國又是怎麼做的呢？美國等一些發達國家通過增加額外稅收，在正常個人所得稅中專門設定“高額收入率”進行調節。將涉及廣大明星群體包括那些高收入的俱樂部球星，一時引來廣泛爭議。結果如果不說，至少透露出“高稅率”的可行性。以更多的稅收方式“取之於民，用之於民”將是一個多贏的結果。

我們一直把明星和科學家做比較，卻沒有想過明星和科學家有可比性嗎？先來看看科學家的收入，基本實行的是三元工資體系，即：基本工資+崗位津貼+績放工資。基本工資這部分是由國家下撥，微薄但較為固定，一般為一兩千元。網友：科學家的收入確實是比明星收入低。但是要看清楚，這個是說“普通科學家”vs“明星”，意味著拿平均水平的科學家與演藝行業頂尖的人物比較。如果你有100元，你打算看3個小時電影還是聽科學家講3個小時的氣候變化？這也就是說這是民眾自己和市場決定的，市場未必是道德的。市場不關心人們的道德體系。

那有人說，明星有用嗎？而電影也能切實帶來社會變革。像《鳳凰琴》和《一個都不能少》讓人關注鄉村教師和學生的狀況。還有諸多電影，讓人看到種族滅絕等等。或許這些和我們無關，但這種揭露，有助於增加國際社會的良知。

其實這個社會是由各種行業組成的，缺了哪一行都不行，每行同等重要，每行都是平等的，既要仰望星空，又要腳踏實地。與其高舉道德的大旗，抨擊明顯的收入和名氣比科學家高，不如反思我們的社會評判體系中為什麼只剩名利。正如加德納“論帽子哲學”中說“我們都戴有由我們自己的愛好，自己的職業和自己的偏見組成的有色眼鏡”我們的猜測竟會十之八九失誤，這不是太奇怪了嗎？

【篇五：明星片酬過高議論文作文】

淺談財富問題的隱患

我喜歡梨園中的表演，圓潤的腔調，輕盈而穩健的步子，滿溢與眼波中的感情，讓人回味不斷。我也喜歡現代音樂旋律中醉人的神韻，喜歡看看電視劇或與人同觀一場電影，在生活中放鬆一下自己。

很多人同我一般，需要休閒娛樂，便不知何時起滋生了一個大圈子，叫娛樂圈。這裡聚集了很多人，包括當紅明星，也有不入流的戲子。人多糾紛也多，其中最撩人心絃的，當有財富的一席位置。

近年來，頻頻曝出“天價片酬”、“過億資產”等新聞，不知他人感想，反正我心中不是滋味。當今社會，做點事情哪能不用錢。一部戲，預算是死的，就包括了道具、製作成本等，還有劇組眾人的工資。一家坐大，其餘就得讓路，戲的質量可就難說了。常說的“五毛錢特效”也許就是這麼回事。更有甚者，竟傳出“請到當紅小鮮肉，劇再爛也會火”的說法。

然而與之對比鮮明的就是科研人員的收入了。

他們的研究，可以毫不保留的說，是造福於人類的。如成功提取青蒿素並以此獲得諾獎的屠呦呦，讓許多人因此受益，而收入卻不足明星的零頭。

造成這種現象的原因，除了觀眾們對明星的過於追捧，還有對科學家的熟視無睹。科學家這個詞離一般人看似很遠，提及時嚴肅莊重，可也僅止於此。一邊享受便利，一邊忘記他們的存在。於我幼年的時代，若有小孩子被問及長大後的職業，回答定是堅定有力的“科學家”，放到現在，我想答案大多是“明星”，因為受多人追崇，因為可以掙很多錢。

這就是民族中人文與科技的衝突了，且現在已成了日益嚴重至於我們必須直面的問題了。若保持現狀，或將面臨多年後少有或並無科創性人才的局面，到那時，國將不國。

好在國家高層注意到了這種現象，已經有人提議起草法案限制明星收入，想要憑此降低他們於國民心中的偶像地位，這是一種制衡的手段。

曾有人批評中華民族不知創新只懂抄襲，雖不全對，也說明了不少問題。但我們也可憑藉這一點，結合國情，學習國際上人文與科技間的平衡，來達到一個自己的平衡。限制明星只是第一步，後續的動作需要國民與領導人的共同努力。希望這個國家能在自己的平衡和諧中，繼續閃爍幾千年來灼灼不滅的文明星光。

【篇六：明星片酬過高議論文作文】

超越物質衡量的精神

價值並非用金錢來衡量的，以一個正確的態度衡量價值很有必要。

對於“為什麼明星收入比科學家高”這個話題，可以說並不一定，部分科學家收入也比明星高。

但不可以否認，明星的錢是通過正常的途徑賺的。而我們並不能拿錢來衡量科學家和明星。雖然科學家沒有明星的高酬片，媒體的關注度也不及明星，但科學家的社會聲望卻很高，他們能從自己所研究的成果中獲得滿足感，我相信這種成就感和滿足感遠超過被粉絲們簇擁的職業幸福感。

我國著名科學家錢學森幽默地說：“我姓錢，但我不愛錢。”他把獎金交給組織，捐給學生，捐給西部地區的治沙事業。這就是科學家的精神，不圖名，不圖利，把全部精力都獻給祖國。

當然，我們不能只看收入，不看本質。有人說明星拿的“天價酬勞”，似乎聽起來當明星很簡單，每個人都有自己的艱辛，誰又知道光鮮豔麗的背後，她們又經歷了什麼。

成龍，一個眾所周知的名字，身為一個一級演員，背後卻付出了很多。1975年，他拍攝《威龍猛探》時扭傷到手和手骨；1993年，拍攝《城市獵人》時，被撞傷膝部，右肩扭傷。一部部激動人心的電影都是他的努力。明星其實並不好當。

然而市場導致了多數明星收入高於科學家的結果，不管是後代還是現代，人們的需求起了很大作用，正是因為人們精神的需求才導致這樣的結果，這也是市場的殘酷和規則的殘酷，但不得不說，這是無法改變的。

而古代稱“明星”為“戲子”，不可否認，這是一種蔑稱，雖然戲子被認為是“下九流之一”，但戲子卻常常備受寵愛。而這對“戲子”的蔑稱卻能反應他們價值觀的扭曲，這種不平等的看法，只會是一個國家的進步變得緩慢。社會的進步，不但要靠發展市場，更要靠文明。

但不得不說，韓國，一個限制娛樂“演藝明星”成為一個民族的偶像，限制他們收入的國家與中國的方式並不一樣，作為一個大國，我們不一定要限制他們，應和諧共處，促進發展，如果科學家需要用錢，國家可以資助，人民也可以團結一致，友好地幫助。科學家的價值並不在於工資的高低，而一味地將兩者進行比較，只是對科學的不尊重。

我們不能以自己的態度和看法來評論，這樣才能讓一個文明發達的國家更加富強。

獨行與結伴議論文 篇18

高三作文 ,686字

要想走得快，請一個人走；要想走得遠，請一群人走。

對於這一說法，我認為，人生漫長，好好走路，還是結伴而行為妙。

其實人從生下來開始，就很少有機會真正一個人走過。你無時無刻不處在一個集體中，因為人是社會動物，你不可能脫離群體獨自生存。你讀書時，學校、班級、老師、同學，這都是一個個集體。生活上，你又有家人和朋友的幫助，也許你真的沒有機會一個人走。步入社會，意味著你將來到一個更加龐大的集體。所以，不能一個人自由地走，那就一群人踏踏實實地過吧。

《西遊記》中，唐僧師徒四人去西天取經，只有經歷九九八十一難才會取得真經，修成正果。雖然路途遙遠，過程艱難，但只有這樣才能成佛。孫悟空一個筋斗雲就可到達西天，但是佛祖什麼也不會給他，只有回去隨唐僧一塊到達西天。所以這樣看來，一個人並不一定真的比一群人快。而一群人到最後得到的，是一個人單打獨鬥望塵莫及的。

電影《戰狼》中，冷鋒剛入戰狼中隊時，她的隊長說了一句話——一個人強不是真的強，團結起來像群狼。一頭狼什麼也幹不了，一群狼就可以天下無敵。如果戰狼中隊在最後執行任務時只靠一人的力量，是很難打敗強大的僱傭軍的。一個人的力量終究是有限的，如果你找到了你的團隊，那麼以後想要走多快，走多遠，都是由你所掌控。

所以，我們一定要有團隊合作的意識，尋找屬於自己的那支隊伍。

在生活中，我們會遇到各種各樣的人。然而，是不是所有的人都可以成為我們的隊友？當然不是。我們應該找到真正的戰友。那些可以在我們困難的時候有能力又願意幫助我們的人，才能夠成為我們託付生死的朋友。

所以，人生路漫漫，還是請大家學會怎麼結伴而行。

獨行與結伴而行議論文 篇19

高三作文 ,724字

人生漫漫，路途遙遠。很多人結伴而行，走走停停，爭爭吵吵，分分合合。與其一路上與別人爭吵不斷，倒不如遠離喧囂，一個人行走更為自在。

雖說一人行走的途中，避免不了孤獨，但沿途的風景卻彷彿比往日看得更加清晰。一個人行走，或許困難會接踵而來。沒有別人的幫助和指引，小麻煩也許就成了大麻煩，小困難成了大困難。心中的煩躁急迫和不知所措也許會愈來愈重，但是，當你真正冷靜下來思考問題，解決問題時，心裡的承受能力和遇事的處理能力，卻在一步一步地提高。當攻克一個又一個的困難，路也是越走越快，越走越順暢。再回頭看時，也許以前遠遠領先於自己的那些團隊已經被甩在了後面。而他們此時或許還在那裡不停爭吵，就在那個你剛剛走過的岔路口。

確實，一個好的團隊會讓成功變得方便許多。可是沒有一身的好本領，或許也只能眼睜睜地看著機會流失。而一般的團隊中，不良風氣嚴重，正確的選擇沒做幾個，意見不合就開始爭吵的現象卻是屢見不鮮，可見加入團隊也不是一個一勞永逸的好辦法！

人往往都是孤獨的，無論是身居山野的隱者，還是身處鬧市區的潮人，他們內心深處或許都叫囂著孤獨，靈魂的空虛，肉體的寂寞，既然註定要孤獨，為何不早早地選擇一條路，一條走得又快又遠，又能錘鍊好自己的路？

直到現在，還是有大批大批的志願者們，願意去貧苦落後的地方支教。他們走了一條非同尋常的路，這是一條孤獨的路，是一條一個人走的路。他們放棄了大城市的繁華和安逸，拉著行李來到名不見經傳的小山村，當起了老師。這條路雖然孤獨，但收穫了別人看不到的風景，體會到了不一樣的經歷。

相比於滿是狐朋狗友的團隊，我寧願選擇一個人走，看一看不曾看過的風景，品一品人世的生活百態。

所以，想要走得快，請一個人走，想要走得遠，也請一個人走。

一篇關於快與慢的作文 篇20

高三作文 ,875字

古人云：“慢工出細活”，“欲速則不達。”中國騰飛實證：慢工可以出細活，欲速亦可達。快中有慢，穩中求進才是王道。

不積小流，無以成江海，不積跬步，無以至千里。騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不捨。世上哪有那麼多的一步登天，更多的是點滴匯聚的汗水。望眼中華江河滔滔，從原始社會的粗魯野蠻到社會主義社會的欣欣向榮，豈是一日之可及？其間千百個秋冬春夏，數不盡多少朝代的興衰與成敗，算不完多少英雄豪傑滿腔熱血，為人民，為國家獻出生命。每一次的飛躍都離不開漫長的發展。

但慢，不意味著效率的低下。把大事做好，不必盲目追求速度，不必急於求成。要知道，心急吃不了熱豆腐。慢要有慢的道理，一碗香甜肥美的湯，離不開時間的熬製，在蔥、姜、蒜中醞釀它獨有的、沁人心脾的芬芳。中華人民共和國建國以來，少不了挫折，吃過不少苦，放下浮躁找對道路，找好方向，腳踏實地，把發展的基石打牢，把走向未來的路鋪好，幾十年的探索與追尋，才換來了1978年的新開端。一個小漁村，短短十餘載，已林立起鋼筋水泥築起的森林，和它一起站起的還有中國的崛起，中華民族、中國人民脊樑的挺起。

快，但不能盲目，快也要有目標和方向，更不可放棄質與量。在市場經濟中，只有企業快人一步，抓住市場的訊號和商機，及時制定正確的經營戰略，才能有機會在殘酷的競爭中博得一席之地。再放眼一場世界性的歷史任務，一個震撼世界的舉措——中國脫貧攻堅戰。從任務開始到如今，曾經貧瘠的村莊得到了巨大的轉變，過上了豐衣足食的日子，閉塞、路難走的大山深處人家通過網際網路能夠與世界進行商品貿易，數不清的變化在向世人展著我們的中國改變以及中國效率。中國人民在中國共產黨的堅強領導下，在2020年到來之際，完成全面建設小康社會的歷史性壯舉。為世界脫貧攻堅，作出了不可忽視的巨大作用。精準扶貧，結對子，脫貧道路明確又高效。除此之外，中國高鐵走出國門，邁向世界，中國支付閃耀全球！

慢工不僅可以出細活，還要速、質兼顧，而我們中華兒女更要在歷史的潮頭上做新時代的拓荒人！