得與失相關作文20篇
人生的得與失 篇1
國一作文 ,582字“魚和熊掌，二者不可兼得，必須有所取捨。”許多人都知道這個道理，卻仍在苦苦追求，但到最後還是沒有兼得，失去的反而會更多。
在許多事上，我們都崇尚盡善盡美，卻遺忘有得必有失的道理，只有明白得失之間的關係，才會品嚐到人生的真諦吧。
高山之所以巍峨，是因為它放棄了平坦；大海之所以澎湃，是因為它放棄了恬靜；蠶繭之所以化繭成蝶，是因為它放棄了舒適。
人生何嘗不是如此？有失必有得，得失並不為重，重在價值。
眾觀歷史，何人又不是舍其魚而得熊掌的。陸游放棄仕途，推動了榮華富貴的生活，得到的是尊嚴和自由，從而留下了千年不朽的詩作，享受“採菊東蘺下，悠然見南山”的田園生活；著名的“昭君出塞”，她推動了個人幸福，代主遠嫁塞外，換來的是億萬人民的幸福安寧的生活；忍辱負重的司馬遷，寫下一部“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的偉大著作《史記》。有誰不知道他受到的凌辱，但他選擇堅強地活，為後人留下榜樣。
沒有失，就無所謂得，即使有時會迫不得已，但價值更重要，這是人間永恆的真理。
人生路漫漫，我們時時都會面臨得到或失去。有的人能很好地處理得與失，但有的人卻總是陷在“山重水複疑無路”之中，難取難捨，到最後難免“人財兩空”。
“魚和熊掌，二者不可兼得”，何不讓我們走好每一步路，做出最正確的選擇。不為失去的憐惜，不為擁有的得意，因為人生本來就有“有得必有失，有失必有得”的真理啊！
得與失 篇2
高一作文 ,801字生活總是充滿了始料未及，你以為你失去了一切，其實你可以得到更好的。別為你失去的感到可惜，走出失去的悲傷，從另一個角度看待問題，其實你可以找到更好的。
每一個都應該知道過去的事情是無法改變的，世界上沒有任何一家商店可以買到後悔藥。既然已經無法改變，那又為何要沉浸在過去，而為自己徒增煩惱呢？把握好現在，雖然你無法改變過去，也不知如何預料未來，那麼就把握好現在。過去的就讓它過去吧，不要再抓著過去不放。你在過去得不到的，其實將來還可以重新擁有。其實人生的得與失總是在剎那，聰明的人能夠讓痛苦隨風而散，抓住下一秒的幸福。而愚蠢的人只會在過去中迷失方向，緊接著是一次又一次的失去。
捨得捨得，有舍才有得；得失得失，有得就有失。曾經有那麼一個故事：有兩個女孩一起參加高考，語文試卷發下來了，兩個人看著試卷，都很難，當然考完後，兩個人都考差了，高考對人的一生也是很重要的。考完，其中一個女孩感覺太難了，很難過，便在收完試卷後悲傷地哭了。而另一個女孩也感到很難過，但她對自己說：“既然已經無法改變，那就努力準備下一場考試吧！”考英語的時候，那位哭了的女孩沉浸在悲傷中，當然她的科目一次接著一次地考砸了。而另一個女孩懷著把握好現在的心態，英語考試只錯了兩個選擇題，以優異的成績考上了清華大學。
這個故事告訴我們無論在什麼時候都不要沉浸在無法改變的事情上，否則你也將錯過你本來可以改變的事。其實人生的得與失，本來就是擦肩而過。
佛問弟子什麼是最珍貴的，弟子說：“已失去和得不到。”佛什麼也沒說，很多年後，弟子快要離開人世，才醒悟說：“正擁有。”那些失去的東西真的很珍貴嗎？你已經失去，它已不再屬於你，那對於你來說，又從何說珍貴。得不到是那些本來就不屬於你的東西，為何覺得珍貴？自己現在擁有的可能不是最好的，可是卻是你最珍貴的。不要再為你曾經失去過什麼而悲傷，好好把握住你正擁有的，否則你就繼續失去。同學們把握好得與失吧！
得與失 篇3
高二作文 ,903字有一次，人們問丹麥物理學家玻爾教授：“你建立了第一流的物理學派，有什麼祕訣？”玻爾回答說：“因為我不怕在學生面前顯露我的愚蠢。”聽到這個回答，大家都感到詫異和不解。
玻爾的回答的確出人意料，但仔細想想又在情理之中。正是玻爾教授不畏“在學生面前顯露我的愚蠢”，丟掉虛榮心與驕傲，丟棄了狂妄和放縱，教授才能以科學的態度、謙虛的治學精神和博大的胸懷與學生平等相處，赤誠相待，才能建立一流的物理學派。
筆者認為玻爾的成功有很多原因，但他善於放棄絕對是其中重要原因之一。陶淵明失去了官帽，卻創作了一首首膾炙人口的詩章；曹孟德放棄了自高自負，知許攸來投，不及穿履，赤足相迎，才有後來曹軍智劫烏巢，火燒糧草，大敗袁紹；李白放棄了皇宮裡的豪華生活，失去了御用文人的光輝，才能有機會飽覽祖國大好河山，才能寫出一篇篇豪放不羈的詩歌。
今天的失去，是為了明天的花紅滿樹，桃李芬芳。只有剪去多餘的枝葉，果樹才能在金秋碩果累累；只有扔掉安全的蛾繭，蛹才能蛻變為花叢中翩翩起舞的精靈；只有除去心靈的枷鎖，思想才能飛翔，理想才能賓士。
但是，我們不能只學會“失”，我們還應當努力爭取，努力去“得”。這樣，不僅符合辯證唯物主義哲學思想，而且是事實不但昭示我們的真理。
“捐軀赴國難，視死忽如歸”，這句詩正是張自忠將軍一生的寫照。60年前的金戈鐵馬不回首。60年前，抗日名將張自忠將軍血染宜城十里長川，為中華民族抗日事業以身殉國，其捐捐愛國心，拳拳救國情，天地可鑑，日月可照。
上海—中日會戰的主戰場之一，60年前，國民軍集團軍在這裡更是譜寫了一曲可歌可泣的愛國詩篇。中國軍隊在日軍如雨的炮彈狂轟亂炸下，整營整營、整團整團的戰死，卻仍然堅守陣地，在極端惡劣的條件下，堅守上海長達十多天。
張自忠將軍以及其他一些默默為國犧牲的將士不愧為炎黃子孫，他們身上有咱中國人的脊樑，英烈已泯精神，難道我們不應為英雄致敬，向先烈學習，從他們的身上獲得中華民族的骨氣，獲得華夏人民應有的浩然正氣嗎？
“失”是為了捨棄“假”、“醜”、“惡”，而“得”則是為了“真”、“善”、“美”。只要能夠正確把握“失”與“得”，相信我們會有一個更加絢麗的明天！
得與失的選擇 篇4
高二作文 ,817字得是什麼？失是什麼？也許沒有人可以對這個問題解釋得清楚。世界上沒有相同的兩片樹葉，有的只是相似，得到了相同美，就會失去缺陷美。我對這個問題的看法就是得與失相輔相承，只是一種瞬間的選擇。
還記得希爾西爾斯坦《失去的部件》中的那個圓環嗎？失卻了部件的遺憾卻帶給了它快樂的一站又一站。人生就好比這個圓環，有些時候就會失去看似重要的部件，可與此同時，得到的也不比這些差。人生就像一張白紙，留下些許痕跡就會得到生活的精彩，不要刻意地去追求什麼，過去了的就讓它過去，已經得到的就要珍惜，人生可以有擦肩而過，於此同時，上帝又會開啟另一扇窗，也許這才是屬於你的。我們應該將失去的部件的圓環牢記，因為只有這樣，我們才會記得：得與失的選擇。
盲人楊光失去了終身的光明，可卻得到了靈魂的陽光，他的笑容深深地留在了我們的心間。我們都是上帝的孩子，我們也都是平等的、幸運的，同在一片藍天下生活，我們不比別人差，可我們為什麼要讓哀嘆成為主題曲呢？當我們失去信心的時候，我們應當記得楊光這看似平凡卻不平凡的人，用他的堅強勉勵我們自己。失敗了我們得到了寶貴的經驗，得與失的距離很短，也許一個眼神就可以選擇得或失。
別里科夫也許在許多人眼裡，都是一個失敗的人。他得到的只是所謂的“虛偽”，失去的卻是寶貴的生命，這樣的獲得值得嗎？困此我們應該理性的選擇，得到固然重要，可失去卻並不輕談，得與失之間的徘徊，教會我們理性判斷。如果別里科夫沒有追求所謂的真我，自我，那他還會短暫的結束一生嗎？得與失的選擇就在成與敗的選擇。
當代社會，名與利已經矇蔽了世人的雙眼，一味的追求，已經把自己牢牢的禁錮了，沒有自由的人生還能快樂嗎？我們同樣是天涯淪落人，也是同樣的平凡，得與失在平凡人的眼中，應該很淡，選擇得的同時，失去了更為有價值的東西，這樣的付出，會付諸東流。
得與失的選擇，很簡單；得與失的距離並不遙遠，就是遊子和家的距離；得與失的關係並不複雜，就是魚與水的關係。
得與失 篇5
高二作文 ,727字人生面臨著多種選擇，一步錯，步步錯。
我們活在世上，需要做到的更多的是堅持，是拼搏，是不懈的努力。面對我們前所未有的困難，迎難而上，打敗他，我們就會成功。
面對馬雲，我們所做的是微不足道，可是馬雲創辦的阿里巴巴集團，從一開始就面對了前所未有的困難，資金短缺，人手不夠，合夥人紛紛退出。可是，如果馬雲像材料中的這隻獵狗一樣，經歷了一點傷痛便放棄，便不會有中國這樣龐大的購物網站和他每天這樣豐厚的收入。
這樣的例子還有很多，比如，騰訊老總馬化騰，創辦的QQ。剛開始馬化騰只是一個想發，要創作一個交流平臺。但是，你看現在，QQ旗下多個公司，多款遊戲，一天收入多少。他們搞一個活動，就回得到一筆豐厚額收入，一天進賬2000多萬元不是夢想，而是一個事實。
當然，材料中的狐狸又何嘗不是如此，面對著獵狗的追殺，毫不放棄，終於逃過一劫。
比如金融危機，中國多個大公司倒閉但在這場風暴中。沒有倒下去的集團，現在卻站在中國的頂端。我們現在還是一名學生。我們面對的是一所大學，現在放棄，無異於墮入萬丈深淵，我們要做的，只有堅持，只有拼搏，只有不斷的努力，具有不服輸的精神。
材料中的獵狗也是一隻終歸老去的狗，他現在只有拼搏，而說放棄的話，終將會成為主人的棄子，棄之不顧。這就像現在的很多職業，只有你踏實，穩重，去幹好一份看似簡單不過的事情，將他做好，你的上司不是睜眼瞎，他會看到你的努力，你的拼搏，你的不懈的堅持，最終，你會走上公司高層的位置。
只有不斷的堅持，擁有不服輸的精神，我們才能取得成功，而不是像現在這樣頹廢下去，我們也是社會的一份子，也是中國的一份子，我們成年之後是要對這個國家、這個社會做出貢獻的，而不是為這個國家抹黑。
我們應從現在開始，不斷拼搏，頑強進取。
得與失 篇6
高一作文 ,800字在南山蜿蜒的小路上，東籬下，一個採菊的身影，揮擺衣袖，吟道：“少無適俗韻，性本愛丘山。”在誤落塵網三十年後，他選擇了守拙歸園田。他失去了五斗米，卻挺直了脊樑。
失去是一種痛苦，也是一種幸福。因為失去的同時也在得到。失去了太陽，可以欣賞到漫天的繁星；失去了綠色，得到了豐碩的秋……泰戈爾也說：“如果你因為失去太陽而流淚，那麼你也失去群星了。”看似平常的一句話，實則蘊含著深刻的哲理。讓我們明白，得到是一種幸福，失去是另一種幸福。
在惶恐灘頭，零丁洋裡，他一身浩然正氣，不被利祿所惑，不為強暴所服。失去了生命，得到了千古讚頌！
人生沒有絕對的事。在某些時候，失去的同時也得到了，而且得到的遠遠比失去的要多。英國的偉大詩人彌爾頓，最傑出的詩作是在雙目失明後完成的；德國偉大的音樂家貝多芬，最傑出的樂章是在聽力喪失後完成的；世界級小提琴家帕格尼尼是個用苦難的琴絃把天才演奏到極致的奇人。他們被稱為世界文史上三大怪傑，居然一個是瞎子，一個是聾子，一個是啞巴！他們之所以有那樣的成就，正是因為他們有一顆平常心，以正確的心態看待得失，然後，他們就是幸福的。
時刻且為樂，一生樂逍遙，蘇軾是一個“卒然臨之而不驚，無故加之而不怒”的人，無論得意與失意，他總能從困苦中找到樂趣。一次途中遇雨，“同行皆狼狽”，獨東坡仗藜徐步，引以為樂；在在幾度沉浮的官海中，他最多感嘆“人生如夢”，便去“誦明月之詩，歌窈窕之章”了，連個牢騷也沒有。在得失之中，蘇軾活的好生逍遙！陸游也說：“看盡人間興廢事，不曾富貴不曾窮！”這是陸游對人生的大徹大悟。陸游正確地看待得失，沒將得與失放在心上，他便是充實與幸福的。
其實，生活本就是一本書，我們每一個人都有兩支筆，然後，這本書被寫的滿滿的，有得，亦有失。有的人因為一時的得而暗自高興，有的人因為一時的失而鬱鬱寡歡，而有的人，能正確的對待得與失，一生甚得逍遙！自然，我們提倡第三種，要正視得失。
得與失 篇7
國二作文 ,710字媽媽現在在姑姑家幫忙打理生意。她家開菸酒批發超市，生意紅火，姑姑每天忙得不可開交。我和表弟很合得來，所以這次放假便在他家住下了。原打算能和表弟打打遊戲，聊聊天，誰知“理想很豐滿，現實很骨感”。在他家幾乎天天都在幫忙：收錢，搬貨，影印打字……滿腦子都是生意上的事，沒有一點的空閒時間。計劃落空，我心空蕩。可姑姑卻是收穫頗豐，財源滾滾來。
姑姑真是做生意的好手，店裡大大小小至少百來種貨物，各種不同品牌，包裝的不同價格都記得清清楚楚、絲毫不差，算起賬來行雲流水一般，不能不讓我這個成績優秀的中學生佩服這個只有小學文化的長輩。可是，佩服之外，更多的是無奈。
由於他家生意忙，來不及打理家務，家裡簡直一片狼藉。他睡覺的床鋪大概一年不知整理一次兩次吧，廚房衛生間就不用說了，有幾次我都不忍踏進。更不可忍受的是他家從來不吃早飯，因為沒時間做飯。我每天早上只好到集市上填飽肚子。這幾天的“趕早集”讓我明白了表弟為什麼那麼瘦弱。表弟雖和我同齡，卻比我矮一頭，且十分瘦弱。姑姑不知給他買了多少高階營養品，可就是不長個。現在，我終於找到答案了。
原來，瘦弱的表弟需要的只是一份簡單的早餐哪！
姑姑生意忙，幾乎沒時間過問表弟的學習生活，更別說溝通理解表弟了。他對錶弟唯一關心的時候就是斥問：“怎麼考的？看看你比人家差多少？”可憐的表弟只能以淚洗面做回答。
唉！姑姑家很富裕，什麼都不缺，有車有房有火紅的生意。最近又在黃金地段買了一棟房子，為表弟的將來用。現在也常讓表弟去新房幫忙打理生意。表弟的所有假期都在做生意，儘管他才12歲。他從生意上得到了不少錢，花不完。可是，金錢能買來表弟的知識嗎？
可憐的表弟，花季少年你得到了什麼？你失去了什麼？
得與失 篇8
議論文 ,642字古往今來，多少皇帝選擇了美女，失去了江山，多少英雄志短，兒女情長，多少才子佳人，因為一時的歡愉的得到，失去了幾十年來修好的功名。全都是因為沒有處理好得失之間的關係。更往深了去說，還牽涉到因果關係，那就更說不清了。
今天，興之所至，寫一篇有關得失的文章，暢談一下再生活中應該如何選擇得到哪些東西，又有哪些東西是我們可以捨去的。
記得高中有篇課文講述的是捨生取義的故事，生活中在當今社會可能很難達到，但至少應該仰不愧於天，俯不愧於地，昂首挺胸做世間的大男子、大女人，切不可因情情愛愛放棄學業、放棄生命乃至放棄一切。歸根究底來說，就是沒有處理好得失之間的關係。
在生活中，得到往往伴隨著失去，得到了金錢，往往伴隨著失去了體力或腦力。而往往我們認為體力勞動是底層社會的象徵，我們的人生如果身體不夠健壯，剩下的學習才是唯一的出路。
在走在成功的事業道路上，如果我們一味追求事業所謂的成功，必然伴隨妻子、兒女產生巨大的失去，他們失去了丈夫、爸爸。
在獨自一人走在領略世界各地美好風光的同時，也應該想到有許多人仍然處於溫飽線水平，他們仍然住在偏遠山區，冬天沒有暖氣、夏天沒有空調，應該保持對生活的敬畏，對生活的感恩。
得到與失去其實許多古聖先賢已經給過答案，我只不過在此略述一二，大抵不過中庸、捨得罷了。在此衷心祝願各位同學、各位同志“富貴不能淫、威武不能屈”，在背誦國學經典的基礎上，把它用到實處、打（烙印）到心裡，世界的美好等著大家去發現。同時也可以發現，你在哪裡，正氣就在哪裡，黑暗永遠退避。
碎片化生活的得與失 篇9
碎片化生活的得與失作 ,1456字從前的日色變得慢
車、馬、郵件都慢
一生只夠愛一個人
這是木心先生的詩歌《從前慢》中的一段。以前，我並不是很能體會它的含義。一直到進入了中學，偶然聽到這首詩改編成的歌曲，突然有了醍醐灌頂的感覺，因為我離這樣的生活越來越遠了。
週五的語文課上，老師要求我們寫一篇作文，話題是“碎片化生活”。看，多麼fashion的詞？這還是我第一次聽說呢！本著學習要深入瞭解的宗旨，回家後，我查閱了字典，原來“碎片化”是使完整的東西破成很多零碎片段的意思。明白了意思，我開始思考起來，我的生活到底有什麼被“碎片化”了呢？
首先，我想到了我的聽歌時間，聽billboard排行榜是我這幾年的愛好。在小學時期，我可以每天傍晚做完作業，花上將近一個小時聽我喜歡的歌曲，順便做一些手工，泡上一杯檸檬茶，外加一些小點心，這生活別提多愜意了。但這個聽歌的愛好，進入中學後就被擠壓成了二十分鐘，而且還是在吃晚飯時間同時進行。中學的作業量比小學大，為了保證每晚9點以前上床睡覺，我不得不想盡一切辦法，重新調整我的時間安排。那些悠閒地聽著音樂，慢悠悠地做著手工，消磨大把空閒時光的日子，一下子就離去了。我真討厭碎片化，這每天的二十分鐘，簡直就是隔靴搔癢，完全不能過癮！
另一件被碎片化的事情，就是運動。由於小學放學早，作業少，做得快，我基本在回家之前都能把作業完成了。到家後第一件事，就是和媽媽去公園走上幾圈，跳會兒繩。邊運動，便和媽媽聊天，這是我們母女最喜歡的溫馨時刻。但進入中學後，也被打破了。中學後，到家時間晚，還有許多作業需要完成，我們只能取消了外出運動，改為每天在家門口跳500個繩，和媽媽的聊天時間也被大大地縮短了。你看，這“碎片化”是不是打碎了我美好的生活？
說了碎片化這麼多的壞話，一旁的媽媽忍不住了“碎片化難道就沒有一點好處嗎？凡事不應該都有兩面性嗎？”是哦！那我就來說一說“碎片化”的好處吧。這就要從我的最大的愛好，閱讀說起了。從我牙牙學語開始，媽媽最喜歡給我買的東西就是書。每年媽媽都要買上百本書給我看。我童年時期最好的朋友，不是芭比娃娃，不是毛絨玩具，而是各種各樣的故事書。我對書喜愛可算狂熱，不管去哪裡都會帶上一本書。家裡的影集中有無數張我看書的照片。旅途中，我在看書；乘車時，我在看書；外出吃飯等上菜的空隙時間，我在看書；甚至在醫院看病，等待叫號時，我仍然在看書。就在這也許十分鐘，也許半小時的“碎片化”時間裡。我遇到了可愛的貝貝熊一家，我學會了百問百答的科學知識，結識了調皮的馬小跳，知道了綠山牆的安妮，莎士比亞的悲劇令我傷感，而哈利？波特的魔法世界則令我痴迷了很久。進入了中學，閱讀更是需要利用各種“碎片化”時間，我希望有更多時間去閱讀，但如果沒有，即使擠出來的間隙也一樣讓我開心。
我不是個急性子的人，很多時候，媽媽都說我有點磨蹭。其實她不知道，我就是享受這種凡事可以慢慢來的感覺。可是上學後，我就像被扔進了向前奔跑的人潮中，特別是中學後。感覺每一個人都在向前飛奔，我也被裹挾著身不由己地前行。有點惶惑，有點焦慮，也有點不知所措。我知道我的慢生活已經結束了，所有的愛好也許都將被“碎片化”，不喜歡，卻不得不接受它。但是，媽媽說得對，：“如果我們不能改變一件事，不如試著去接受它，享受它。”空閒的時間就像一大塊美味的巧克力，被砸成了幾小塊來慢慢吃，做喜歡的事，就算時間“碎片化”又有什麼關係呢？那快樂也一樣“碎片化”了，雖然沒有大快朵頤的痛快，但卻可以經常有甜美的餘甘。
“碎片化生活”的時代已經到來，你準備好了嗎？
得與失 篇10
抒情作文 ,548字得到的未必是適合自己的，得不到的未必是也最好的。
雖然收入日漸豐盈，生活也越來越豐富，然而一個個忙碌的週末，加班不到凌晨的滿心滿眼的疲憊，除了工作就是各種繁忙的應酬，面對孩子渴望陪伴的眼神，凌晨到家已經冰涼的滿桌的飯菜，家人慾言又止的猶豫，卻只能用蒼白的銀行卡上的數字來安慰自己。可是，生活條件越來越好，為什麼心卻越來越累，越來越疲憊？到底得到的和失去的哪個才是最重要的？
人們只能看到成功者表現的意氣風發，眾星拱月的榮耀，卻難以想象成功背後的辛酸。他們捨棄了愜意的下午茶，捨棄了最新上映的電影時光，捨棄了溫玉暖懷的週末的懶覺。他們的付出同樣讓我們自形慚穢，所以，成功的是他們。不應抱怨生活的不公，只因每個人的選擇不同，想要得到的不同罷了。
“塞翁失馬焉知非福”，不要因為一時的利益得失斤斤計較，也不要因為他人得到的而耿耿於懷，每個人有自己心中的一杆秤，有自己的取捨與堅持，失去只是為了更好的得到。擦亮眼睛，用一顆澄澈洞明的玲瓏心，看清世間虛無的表象，卸掉那些華而不實的精神枷鎖，堅定內心的嚮往與追求，不再在一時的得失之間徘徊猶豫，浪費時間精力。樂觀向上，做最真實的自我。
“得之我幸失之我命”，珍惜眼前擁有的。“命裡有時終須有，命裡無時莫強求。”不好高騖遠，丟西瓜撿芝麻。做自在豁達的靈魂舞者。
得與失 篇11
國一作文 ,677字時間如梭，一轉眼的工夫，第三次的月考便來到了，我懷著一顆充滿熱血的心參加了考試，在考試當天，我精神頭十分足，就在考試的前一天，我做了充分的準備，但是，這次的重點並不是考試，想知道是什麼呢？那就接著朝下看吧。
考試當天午餐時，我和別人發生了爭執，我把別人的臉弄傷了，是因為他故意踢了我一腳，所以我才把他弄傷了，當時老師只批評了我卻沒有批評對方，我很委屈，時不時的流淚，後來在陳老師與劉老師的安慰下，我才緩平了情緒，
劉老師在我的情緒穩定之後，非常和藹的找我談話。她先問了我事情的經過，我如實告訴了老師，最後得知是我受了委屈，但最終的結果是別人受了較大的傷害，針對這樣的情況她給我說了很多道理。即使我佔理但別人受了傷，我還是要受到法律責任的，生活中處處都有法，而且如果他踢了我，我先忍著，這不代表我比他懦弱，而是證明了我比他強大，因為戰勝自己才能擊敗別人。能控制自己的情緒的人，也就是能戰勝自己的人，才可以成為萬人仰望的強者。
放學後，老師把爸爸叫來了，與那位同學的班主任和家長進行了溝通，本來是我不想叫家長的，是害怕那位同學家長擔心，所以還是叫來了我們雙方的家長，畢竟那個同學臉上的傷比較嚴重。
回家了，爸爸告訴我，其實我當時如果忍耐一下，那就應該算是一步好棋，不管是別人打了我，還是我打了別人，作為家長的他們都十分的擔心，我不叫家長和不打架這兩種行為是一樣的都是不讓家長擔心，還不如選擇後者，彼此都不受傷。
在有些時候忍耐是把一件大事變成小事的鑰匙，而過激的行為是把小事化為大事的導火線。在生活中，忍耐可以解決一些沒有必要的麻煩，是讓我們更好生活的前提！
得與失 篇12
國一作文 ,649字從古自今，“有得必有失”，是一句經典。有所得到，就必然有所失去，就如同失去了翠綠但得到了果實，失去了年輕但得到了經驗。失去的與得到的並不一定相抵，事情可能變得更好，也可能變得更糟。
“塞翁失馬”無疑是一個經典的例子，“塞翁失馬”大概發生在西漢，講的是有一個邊塞的老翁一開始有了一匹馬，但過了不久那匹馬走丟了，人們都替老翁感到可惜。然而過了不久，馬回來了，還帶回來一匹野馬。老翁的兒子因為愛騎那匹駿馬而摔斷了腿，卻因此躲過了參軍而免受九死一生的危險。這個故事一波三折，雖然是古文敘述，但當細細品讀它的時候，還是會忍不住將感情帶入進去，同塞翁周圍的人一樣，為他的經歷感到羨慕、惋惜，也許在這故事中，只有塞翁一個人能夠做到看透得與失，不為其懊惱吧。又看那些犯罪分子：盜竊的、吸毒的、搶劫的，他們得到了什麼？金錢、舒適、權力。他們又失去了什麼？道德、家人和作為一個人的良知。這樣看來，得到即是失去。
再舉一個簡單的例子，在人們小的時候，都換過一次牙，這是將先前不夠堅固的牙齒換為更加堅固的恆牙，而換過的牙齒常常會伴隨你一生。換牙這個小事情也能透露出一個道理：有時候失去是為了得到，要懂得退一步海闊天空。
可是有人會為此糾結：得就是得，失就是失，怎麼能混為一談呢？沒錯，得到就是得到，怎麼樣也跑不了，失去就是失去，怎麼樣也追不回。然而，得到和失去往往是一起到來的，因此，論述得與失的關係並不荒謬。
總而言之，得與失的關係並非相互對立的，而是相互包含的，只要能正確處理好得與失的關係，才可以在人生路上走得更遠。
得與失 篇13
國二作文 ,941字薄霧迷濛的清晨，遠方緩緩“飄”過來一位高大的漢子，赤著腳在這荷花搖曳的池塘裡撐篙遊走。風拂過他皺起的衣角，也吹皺了一池浮萍春水。他唱著歌，悠悠然駛過。
一陣爽朗的笑聲在荷塘上方掠過。沿著泛開的浮萍，看到了一位漢子。潔白的牙齒在黝黑的面板下清晰可見。嘴角勾起，眯縫著眼，漾起了同荷花般美麗的笑。他穿著一身素衣，白色的背心與白色的長褲，赤著腳用手悠閒地撐著篙划動著舟。初見這位漢子，或許是這片荷塘主人僱來專門採蓮的工人。
竭力的回想那張面龐，在荷花初綻的池塘裡，不知在收穫著什麼。
再次的見面，已是面熟。他依舊在荷塘中撐篙駛過。看著荷花一天天地從粉嫩骨朵破殼成一張張熟睡的嬰兒臉，他的笑意又更濃了一層。我看著這樂在其中的漢子，不禁嗅了空氣中淡雅的荷香，與他相談。“您採蓮的？”漢子笑著露出那口皓齒，爽朗地應聲。“這些荷還是孩子呢。”陽光照在這白中帶粉的荷花，透著薄薄的一層，看到了一朵朵碧綠的蓮蓬。他耐心地等著這些小傢伙長的，也耐心地等著那些蓮蓬冒出腦袋。
淡雅的花香中，荷葉伸長了她的臉龐，那盛開的荷花，就同那漢子在黝黑麵容下露出皓齒的爽朗的笑容，兩者交相輝映。這一天天的等待，想必是為了那收穫的時的心情。
墨綠的荷葉在陽光下亮得刺眼，荷花垂下認輸的腦袋，嬌羞地將蓮蓬裸露出來。那模糊地不遠處，漢子划著舟，背後揹著筐，竹藤磨得後背很疼。漢子再見時，已相識。我看著他溼透的背影，問“有其他人幹這個嗎？”他略一愣，尷尬地笑笑掩過，我不在說話，盯著他將蓮蓬採下的那雙同樣黝黑髮亮的手。
“這是我份內應該做的事呢”漢子笑著，將最後的一個蓮蓬放進筐中。
從背後緩緩駛過，他塞給我一個蓮蓬。慈愛地望著手中這可愛的小東西，又笑著望著我，黝黑的面容扎得我心中陣陣酸楚。
他緩緩駛過盛夏，駛過荷塘，駛出我的視線，再也沒看見。
我剝開蓮蓬，圓潤的蓮子安詳地睡在墨綠的蓮蓬裡。想著他，不禁簌簌落淚。
他的這番堅守換來的亦是收穫，想著市場上各種包裝的蓮子所得來的利潤，和他所得到的無疑是相差甚遠。但我認為他得到因那份堅守而失去的東西是別人無法獲得的快樂。
想到他那微乎僅有的收穫，不禁祈願他還能繼續下去。
至少在荷塘前，他選擇了得，選擇了他的那份收穫。
將蓮子放好，慶幸他還未失去他的堅守，終將得到一份收穫。
得與失 篇14
國二作文 ,695字只是在這樣的一個小街，成年被高大樹木所掩映，有些老舊殘破的深灰色石磚上流動著斑駁的點點光影。時間就在此停止了，就是這樣一條幽靜的街，它有個簡單的名子—花街。
每每走在花街，內心總是寧靜而清新的。這裡人不多，也只有幾處老舊的店鋪，而在那長街之中卻有家畫像館安靜地坐落在此。
一次散步，我沒忍住好奇走進去，裡邊沒什麼值錢的東西，就只有滿屋的畫，畫的多半是老一輩革命家和一些老人。再往裡走，便看見一個蒼老的身影伏在桌前執筆寫畫。我沒有打攪他，只是輕輕打量了他，他有著和其它老頭兒差不多的外貌，只是他很專注，我從外面進來他都沒有抬眼，連筆都沒有停過。顯然，他已進入旁若無人的狀態。我靜靜地看著他，畫著畫著，他似乎遇到了瓶頸，無法把握住人物的神態而發愁，他平靜地臉上露出了不自信，幾次擦了重畫。似乎都不滿意，是啊，人物的神態是如此難以把握啊。這樣反覆幾次，花費不少精力。最後他終於搞定了，舒心地笑了，一個人物的神態讓他如此獲有成就感，他花費精力做點點小事卻能如此快樂。
每次，老人總是要先畫完再招呼朋友。他低頭執筆，我們就圍來看，當我們又看其它畫時，他忍不住停下筆介紹起來，當他介紹完每一幅畫時，總有人發出讚歎，那時他是最高興的，興奮得臉上發著光，笑的像一個孩子被誇讚了一樣。他在為他自已感到自豪呢！有位客人過來轉轉，轉頭便問：“浪費時間吧”。老頭不以為然，依然笑著，笑呵呵地不說話。
幾次拜訪，發現花街店稀人少，也沒幾個人來，我對老人說，他只是笑笑，“我還能守下去”。
我還能守下去！老人失去的是時間、財富、精力，可是老人的堅持讓他把這種手工畫像傳承下去，守著畫像館，也同時獲得了快樂。
得與失 篇15
國小五年級作文 ,553字我相信很多同學都經歷過得與失，我也曾經歷過很多次，但這一次我的感受更真切。
一直以來我都很愛畫畫，每一幅畫我都把它看成是我的寶貝。這個星期，爸爸告訴我，準備讓我參加浙江賽區的書畫比賽，我非常開心。爸爸又說，參加比賽要寄一幅畫。我的心"咯噔"了一下，“要寄畫過去嗎？不能只寄照片嗎？畫寄去還會還給我嗎？為什麼要寄畫啊？”我很不甘心。
爸爸解釋說：“進入初賽，必須要寄一幅好的作品，讓評委瞭解你的功底，給評委留下好的印象，才能得到複賽的機會。”
我拿出家裡所有的畫，經過篩選，最終我還是選擇了掛在我書桌邊上的那一幅，那是我在浦江前吳寫生時畫的。面對青山碧水，我心曠神怡，在確定了基礎的構圖之後，一氣呵成。當時還獲得了國畫老師鄭老師的高度讚賞，我自己也是越看越滿意，回來後就把它掛在了書桌旁。做作業累了時，抬頭看看它，能舒緩緊張的心情；準備畫畫了，看看它，就覺得“我能行”，想起當時的情景，力量十足。它一直是我心頭所好，如今它將帶著使命離我而去。雖有千般不捨，我還是慢慢地把它取了下來，慢慢地把它卷好，讓爸爸幫忙寄了出去……
我“失去”了心愛的畫，但我的心中多了一份念想，一份期盼。“塞翁失馬，焉知非福？”自古以來，得失之間總存著那麼點微妙的關係，我想人生好壞不在於得失，而在於心中的那份取捨，以及對未來的展望。
得與失 篇16
國二作文 ,698字上帝為你關上了一扇門，也會為你開啟一扇窗。
—題記
海明威曾經說過，＂只要你不計較得失，人生還有什麼不能想法子克服？″在漫長的人生征途中，我們不斷地得到與失去。只有正確看待得與失，才能迎來光明與希望。
得是彩虹，失是風雨，風雨過後才能見到彩虹。塞翁失去了馬，卻沒有唉聲嘆氣，不久之後，丟失的馬不僅回來了，還帶回了一匹新馬。失去並不是永久性的，那也許是＂得到″在和我們捉迷藏。當我們失去了一樣東西時，不要焦慮，在前方隱隱閃爍的，正是＂得到＂的光芒。
得是蜜糖，失是蛀蟲，蜜糖吃多了，囂張的一定是蛀蟲。塞翁得到了新馬，並沒有欣喜若狂，沒過多久，塞翁的兒子就因騎那匹馬摔斷了腿。得到並不是無止境的，那也許是＂失去″在積蓄力量。當我們嚐到了甜頭時，不要忘形，苦澀往往都隱藏在甜蜜之後。
于光遠原來是學習物理的，對自然科學很有興趣。然而內憂外患的不堪時局，破碎動盪的家國悲影卻使他放棄了自己的興趣，走上了革命道路。他急國家所急，憂國家所憂，強烈的愛國心，責任心讓他在全新的領域綻放出華彩。對於得與失，我們應該一視同仁。我們不能從片面的角度看待事物，而應該用長遠的目光發現事物的本質。
失之東隅，收之桑榆。放棄了白天的喧囂，我們才擁有了夜晚的寧靜；放棄了春天的浪漫，我們才擁有了秋天的成熟。有時候，我們情願為了一棵樹而放棄整片森林，更多的時候我們因放棄了一朵花而擁有了整個花園。錯過太陽時不要流淚，因為我們可以仰望燦爛的星空。
認清了人生的底色，應對得與失時就有了心理準備，在得到時就不會忘乎所以，在失去時就不會痛不欲生。從現在開始，讓我們不再計較得失，用一顆平靜的心去面對這個跌宕起伏的人生吧！
讀《得與失》有感 篇17
讀後感 ,442字讀了《得與失》這篇文章，我深深地被文中的菲力斯—一個長跑冠軍感動了。
他原來有一輛自行車，可以輕輕鬆鬆地騎著去上學，可是一個小偷偷走了他的自行車，讓他每天步行去上學。菲力斯應該很憎恨那小偷，可他卻要感謝那小偷，說沒有小偷偷走他的自行車，就沒有今天驚人的本領。這倒還好。菲力斯還覺得自己對不起那小偷，因為那次可能是小偷的第一次犯罪，由於自已的疏忽，有可能讓小偷走上了犯罪道路，從而一發不可收拾。我看著覺得菲力斯真的是怪而又怪。
從文中，我還了解到菲力斯失去自行車，因此煉就了一身長跑的好本領；而希庫萊得到了自行車，卻失去了一樣更可貴的東西—誠信。
他們因為自己的信念不同，在分岔路口分開後，走得越來越遠，差別就越來越大。一個變成了冠軍。一個變成了罪犯。
在生活中也一樣，我們有時候看起來得到了，就是得到了，其實在得到的過程中也可能就失去了。失去了就失去了，其實在失去的同時可能也正得到了更寶貴的東西。我們應該要走好人生的道路，並在走的過程中真正體會“得”的滋味。
得與失 篇18
抒情作文 ,529字時間飛逝，一年又一年的時間過去，我們的青春已經不再。所有的開心、快樂都已變成回憶，變成我們心中那最美好的記憶，現如今，只能留下回憶，在燈火闌珊的時候，映著燈火，回憶青春。
轉眼間已經到了而立之年，俗話說：“三十而立，四十而不惑，五十而知天命……”，到了而立之年的我似乎還沒有真正的長大，還沒有真正的擁有承擔責任的勇氣和能力。
小時候，經常討厭爸爸媽媽的管教，總想有自己的做事風格，可是，他們不這麼認為。覺得我是小孩子，沒有一定的判斷能力，對事情沒有準確的判斷。所以小時候的事情總是由父母掌握著，讓去東，就不能上西，叫去北便不能往南，所有的事情好像都是由父母的規劃走的，完全是他們的人生規劃。
漸漸地長大了，自己也有了獨立的思想，自己也開始出來一個人打拼，生活，耳邊再也沒有了父母的叨叨，再也沒有了父母的建議跟指導方向。唯一的就是，當我回家的時候，問道爸爸媽媽一些事情的意見時，爸媽總會說：“你大了，自己的事情自己做主吧！”，這時候，我多麼在想聽一句爸媽的嘮叨啊，多麼想在爸媽的懷抱下依偎。可是，一切的一切都已經變了，時間回不來，以後的路還要自己走，爸媽能給你的沒有多少東西了。
懷念年輕的時候，擁有的東西，可是現在長大了，失去的卻永遠回不來啦。
珍惜，懷念！
得與失 篇19
高一作文 ,1436字心的顫動，攜帶了淚水與微笑，美好與醜惡。人就在這方寸之間，繪盡冷暖。
意識支配著行為，行為和意識原本一致，但人是有兩面性的，一面“人前”，一面“人後”。“人前”是意欲有所為，但又要考慮形象的塑造，這時，周圍人成為一面鏡子。“人後”則是與心，與自身的對話與交談，它藏在深夜裡，很少暴露。正如你目不轉睛地注視鏡中的自己，卻又常常會為之一驚：“人前”的形象總是不及“人後”的形象能夠跟心靈的走向一致。都知道北宋書畫家米芾個性怪異，舉止癲狂，他可以撒開腿，隨隨便便地跑上殿，也可以把未乾的硯臺墨跡揣入懷中。可這是他在人前的形象，為宋徽宗所接受，為眾臣所接受，為社會所接受。可何以知米芾之得失？才氣橫溢的他如何揮筆創作，或如何為書法喜憂參半？記載鮮少，這“人後”的一面，就被“人前”的形象淹沒了，後人不得而知。
“人前”形象由他人凸現，“人後”得失靠自己體悟。體悟作為形象的影子，被覆在形象之下。“喜怒應不形於色”，這是中國古人的傳統，無論得失，他們總是將想法隱匿於心。堯舜以後，帝王接受所謂的禪讓，總是先推脫，隨後三讓而受。多次辭讓的表現背後，我們實難揣測其內心的波瀾，或許接受王位會使他感到隱隱的擔憂，唯恐市井裡哪一撮人會閒話自己帝位不正，或許他的狂喜早已蓋過一切，因為自己終於得以君臨天下，這或許又觸發其難以言說的感懷，因為“禪讓”背後就埋藏著一場骨肉相殘的腥風血雨。必定有得有失，可他們之間唯一的共性是，當事人全不言語，全藏於心。只有心知。
和中國古代溫軟柔和的宣紙一樣，人們這種“僅有心知”的習慣是在時光一次次的淘洗後才逐漸積澱下來的。“大音希聲，大相無形”，深深的隱匿與溫婉的外形是為大多數人所偏愛的型別。沉靜在一棵菩提下，默然與心對話才是心智得以飛躍的正確途徑。於是老子騎青牛出函谷關，莊周夢中遇蝶，都是一場與心的對話，順應了中國文化中“心知”的潮流。
方寸之間，是一種空間上的限制。牆頭花瓣旋落枝頭，舞在院內，便與他人無關。可落英之美，既不願同他人一道分享，則待到花盡之時，也只有一人灑掃庭院，只有一人，苦耐寒意與寂寞。將“得失”限制在“寸心”的空間之內，就必須學會承擔。既然精髓溯源於心，則寸心之間需容拘精髓之重，以“有形”容“無形”。如果說深刻的思想來源於經歷，則方寸之間的得失，大有文章可作。曾國藩幼時徹夜背習文書，因為笨，寒意徹骨之中一直反反覆覆，恰巧家中有位樑上君子正伺在簷下，候著曾國藩熄燈就寢，可直到那賊將文章背熟，曾國藩依舊在反覆，仍無法將文章背出。最後小偷忍無可忍，從樑上跳了下來，當面罵曾國藩是頭“小蠢豬”。
我們從來只知曾國藩是一代名儒，總是隻見他身處高位之榮耀，卻忘了分析其背後的得失。無法料想曾國藩被一個賊訓斥得面紅耳赤的場面，他在得到輝煌成果的同時甚至喪失了一部分自尊，他只能在陰影裡注視自己的滲著血的傷口，苟且地尋覓著些許安全感。他或許一次次拷問自己，又一次次在暗夜裡選擇堅守。回首時，成名或否已成客觀局面，而他至少對“寸心”無愧。這是一個叩問內心而慢慢釋然的過程。
人心頂受壓力，接受拷問。如此，得失不過是表象。“寸心知”提出的要求，不僅在於孤守心靈，不僅限於“大相無形”，還是對人承擔能力的考驗。是否“從心所欲，而不逾矩”？將心從黑暗中剝離出來，並與其對話。人心的缺口被勾勒出了輪廓，我們不得不直面，且寸心得知。
心，又顫動，似某種神祕的旋律，這是人影與人心的對話，此刻，得失彷彿院內繁花落盡。牆外只見凋零，不知院內，已然碩果滿枝。
得與失 篇20
高三作文 ,993字清澈見底的溪水淙淙地流淌著，它充滿了生機與活力，而湖水卻靜止不動，猶如死亡一般。於是湖就問道：“同樣是水，為何你是那樣充滿活力，而我卻沒有生機呢？”小溪回答說：“因為我捨棄了一池舊水，注入了一池清水，有舍有得才能永遠充滿活力。”
舍，是一種智慧。梅花在夏天捨棄了百花爭妍的機會，卻在冬天凌寒獨自開放，於是它得到了一任群芳妒的美名。
舍，是一份呵護。樹葉深秋之際，捨棄了相依相伴的大樹，它並非無情有，而是為了“化作春泥更護花”的遠大追求。
舍，是和種磨礪。沙粒捨棄了驕陽之暖，寄身於蚌中，飽受風吹雨打的磨難，最終才變成了璀璨奪目、價值不菲的珍珠。
舍，是一種勇氣。北溟的大鵬捨棄了安逸的生活，它乘風而起，振翅高飛，於是才有了“扶搖而上九萬里”的氣魄。
在邁闊的坦尚尼亞草原，一隻飢餓的鬣狗在四處覓食。它沿著灌木間的小路奔跑，來到一個叉路口。在兩條叉路的遠方，各有一頭山羊絆倒在灌木叢中掙扎不出。鬣狗的口水淌得老長，它想先走其中一條路，卻又擔心另一條路上的山羊被別的動物搶走。最後它決定，左腳沿著左邊的路走，右腳沿著右邊的路走。但是兩條路越分越開，相隔越來越遠，最終鬣狗把的身體劈成了兩半。由此一條古老的諺語在非洲廣泛流傳：“鬣狗難過岔路口。”
看到岔路口的兩頭山羊，都想佔有，結果都沒得到，還白白丟命。其實“魚和熊掌不能兼得”，面對“魚和熊掌”最好的方法就是選擇放棄一種。而鬣狗並不懂得這個道理。試想假如鬣狗放棄了對另外一頭山羊的慾望，那麼結局又會如何呢？我想，它一定會津津有味兒地飽餐一頓，然後拖著快要撐爆的肚子滿意而回去。不懂得放棄的智慧，這是鬣狗的悲哀。
有時候，放棄並不是一種錯而是為了更好的獲得。現實生活中，雖然也有眾多的不捨，但該放棄的就要放棄。選擇了放棄，恰是為了更好地追求，放棄是一種更高境界的追求。勇於放棄，才能實現更好的追求；勇於放棄，才能彈出更美的人生旋律。
“舍”與“得”始終是辨證的，並在某種程度下相互轉化。那麼，我們在捨棄時就不要過分憂傷，因為“獲得”已經在不遠處招手；在得到時也不要過分激動，因為意外總是時有發生。