巴蜀文化傳承相關作文20篇
巴蜀文化傳承 篇1
國二作文 ,972字相傳在戰國時期，就有了古蜀國。古蜀國的望帝死後，他的臣子及子孫遷都到成都。後來，古蜀國被強大的秦國吞併，望帝的魂靈含恨化作杜鵑，聲聲啼血。一年又一年春天，杜鵑的啼鳴，不僅訴說著這段歷史，還催促著農民耕作，也一次又一次地催促著，巴蜀千千萬萬個春天的到來。
這是巴蜀的第一個春天，從這個春天開始，巴蜀就表現出無與倫比的活力、希望、更多的，是浪漫色彩與詩情。他在一次又一次，走進了中國歷史上，那些了不起的春天。也影響了，中國五千年的盛世之春。
唐代的薛濤，在浣花溪寄居，留下了“蒙頂茶畦千點露，浣花箋紙一溪春”這樣一個充滿詩意的春天。五代的後蜀國主孟昶，痴情萬種，偏愛芙蓉。為花蕊夫人，種下樹樹繁花，滿城錦繡。如是之秋，其中相思之意，更若那樣一個永恆的暖春。隨著半入江風半入雲的絲管聲，巴蜀走進了商業繁華的宋代，交子，世界上最早的貨幣，在繁華的成都發行。歷史永遠記住了，巴蜀這個人潮熙攘的春天。年復一年，巴蜀的一些春天消逝了，卻總有一些春天甦醒。清朝創辦尊經書院，為巴蜀喚醒了一個個希望的春天。
也許，在兩千多個春天裡，最讓每個巴蜀人族自豪的對外交往的歷史，莫過於錦繡成都，作為南方絲綢之路的起點，中國歷史上唯一一個與海上絲綢之路、北方絲綢之路都有聯絡的城市，那個代表了巴蜀實力，一直到今年都沒有消失的春天。
這三條絲綢之路，在如今的巴蜀，乃至於整個世界，意義都不同了。“絲綢之路經濟帶”“21世紀海上絲綢之路”是他們的新名字。這幾條大路上，為其他國家，源源不斷分享著來自於巴蜀和全中國的永恆之春，以及經濟共榮。
通過一帶一路，為正值春天的巴蜀，再一次帶來了新文化，新理念。創新，相容幷包，春熙路，錦裡，在歷史的春天裡，第一次大量湧入留學生。空港，天府新區，在歷史的春天裡，第一次湧動著科技磅礴的力量。進步！進步！巴蜀在世界的春天裡，再一次百尺竿頭！
這是一個巴蜀的春天，一個科技之春，文化之春，歷史與現實相容之春，夢想之春，這更是一個比以往任何時期都了不起的盛世春天。
“一帶一路”上，承載了巴蜀文化幾千年的春天，更鑄就了，巴蜀文化永遠永遠的春天。
聽——那是杜鵑鳴春。
一聲一聲，傳遍巴蜀大地，傳遍大江南北，傳遍異國他鄉。
感悟重陽文化傳承敬老美德 篇2
國二作文 ,919字九月初九是中國的一個傳統節日—九九重陽節，由於與“久久”同音，九在數字中又是最大數，有長久長壽的含意，況且秋季也是一年中收穫的黃金季節，重陽佳節，寓意深遠。1989年，我國把重陽節定為“老人節”，此後每年農曆九月初九就成為尊老、敬老、愛老、助老的節日。
我國是一個具有五千多年曆史的文明古國，其中尊老敬老就是一種傳統的美德。古往今來，我們有許多敬老的故事：古有木蘭代父從軍、孟宗哭竹生筍的佳話；今有陳毅探母等感人肺腑的故事。人人都會老，家家有老人。尊重老人，實際上就是尊重我們自己！
記得有人說過，童年是一幅畫，少年是一個夢，青年是一首詩，中年是一篇散文。回首人生，老年人是一部歷史；把握今朝，老年人是一面旗幟，憧憬未來，老年人是一道風景。在這個美麗的十月，在歡慶祖國媽媽生日的同時，請大家不要忘記這樣一群人，他們為了祖國的富強，為了我們的成長，經歷了風霜雨雪的磨練，他們是人類的寶貴財富。如今他們老了，理應受到我們的關心和祝福。
夕陽最美，因為那是一種蓄勢待發的力量，是對下個黎明的期待。正是夕陽托起了明天的朝陽。老人便是這輪美麗的夕陽，人生最美夕陽紅，世間最美老年花！因此，作為一名中學生，更要發揚尊老、敬老、愛老、助老的傳統美德。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，尊敬、愛護自己家的老人，同時也要象對待自家人那樣去尊敬、愛護別的老人。一聲問候，一個微笑，一杯香茶，也許老人們就能倍感欣慰和滿足；貼心地捶背，溫暖地攙扶，都能讓老人們的臉上綻放幸福的微笑。親情就像一粒休眠的種子，當熱情給予其溫暖，淚水給予其滋潤，寬容給予其力量時，它就會懷著一顆感恩的心悄然萌發，散發出獨特的魅力。雖然說，冉冉時光留不住，老人們終究會老去，但只要我們每天都關心老人，哪怕只是一次簡單的洗手，一句鼓勵的話語，一次滿意的微笑，都能夠使老人們感動許久，使他們蒼老的心靈更歡欣，生活更多彩！
夕陽無限好，哪怕近黃昏！同學們，今天請允許我代表全體同學祝天下的老人健健康康、平平安安。“歲歲重陽，感恩重陽。”希望我們所有的人都能從現在做起時刻擁有一顆感恩的心，為爭做一名尊老敬老的好學生而努力，讓“尊老、敬老、愛老、助老”的中華傳統美德永放光彩！
做文化傳承的小達人 篇3
國小五年級作文 ,950字我的媽媽非常喜歡傳統文化，沒事她就寫寫毛筆字，看一些很難讀的詩詞古文。受媽媽的影響，我也非常喜歡看關於歷史文化方面的書。我已經讀完了《中國歷史故事集》、《中華上下五千年》以及《西遊記》、《三國演義》等兒童讀本。最近我又喜歡上了《明朝那些事兒》。
從這些書籍中，我認識了很多有趣的人，比如諸子百家裡的孔子和莊子我都喜歡。我覺得莊子是一個非常會講故事的老爺爺，他很幽默，他夢見自己變成了蝴蝶，而且他還能跟骷髏頭說話，他講的寓言故事裡都包含著很有意思的道理，周莊化蝶的故事在我看來如此玄妙。
有一次，我的媽媽在讀《蘇東坡傳》這本書，我很好奇，也翻了起來：原來蘇軾也是一個非常有趣的人，我特別佩服他面對困難和挫折而不被打敗的堅強品質，媽媽說那叫樂觀曠達的人生態度，面對逆境就要積極樂觀。我很喜歡他的《水調歌頭》這首詞，“明月幾時有，把酒問青天……”有一次我還在班裡朗誦過呢。
還有，我看書櫃裡有一本《史記》，又大又厚，引起了我的興趣，我拿出來一翻，傻眼了，是我看不懂的古文，媽媽就給我講它的作者司馬遷是如何“讀萬卷書，行萬里路”，為他創作的《史記》做準備，我又覺得司馬遷也非常了不起，我覺得我也要“讀萬卷書，行萬里路”。
為了讓我瞭解更多的歷史知識，媽媽帶我去了一些歷史文化名城，我們去過北京、西安，西安的秦陵兵馬俑非常震撼，那時候的秦國真是一個鐵血帝國。我很喜歡西安的興慶宮公園，每一個景點都有二維碼，只要一掃二維碼，有關景點介紹和詩歌的音訊就有了，可以一邊遊玩，一邊欣賞唐詩，感覺就像穿越了歷史一樣。
我們還去過安陽的殷墟博物館和文字博物館，瞭解了漢字發展歷史，我覺得漢字作為我們中國人的文化密碼真是太神奇太強大了。
在曲阜的孔廟，我瞭解了孔子的事蹟，他提倡的“仁、義、禮、智、信”我雖然不能完全理解，但我覺得他和老師給我們講的社會主義核心價值觀是相通的，比如他說的“君子愛財，取之有道”，也是媽媽所講的誠信，如果那些想掙錢的人都講誠信，講道義，那麼我們孩子就不會吃到毒奶粉，我們的社會就是一個和諧文明的社會。
就這樣，我每天在閱讀中薰陶，一有機會就親自去體驗歷史文化名城，讓傳統文化的種子慢慢地在我心裡生根發芽。我願意做一個傳承傳統文化的小達人，從我做起，讓優秀文化發揚光大，讓我們的精神家園芬芳四溢。
青春因文化傳承而不同 篇4
國三作文 ,843字曾幾何時，我們的青春已悄然被強大的科技所佔據；筆和紙變為了螢幕上閃爍的游標，對面的暢談變為了自己對著一臺冰冷的機器，有說有笑；旅遊的快樂變為了摁下快門的瞬間，或許沒有那封家書，那份文化的傳承的話，我的青春也是一樣的吧？
風，搖動風鈴，發出叮叮噹噹的響聲，夜幕降臨！點上一盞煤油燈，戴上老花鏡，小心翼翼地捧著一打發黃的紙張，讀著讀著，竟有淚花浮現。那是我第一次認識家書，它是一種交流的工具，但那也是我第一次看見平日裡不苟言笑的外公流下眼淚。
許多年過去，一日，我竟意外收到外公寫來的信，心中十分感動，急忙回了簡訊表示感謝，但不料幾日後外公打來電話問我怎麼不回信？我很詫異，回了啊，那幾條簡訊就是，不料，他竟長嘆一聲，不久竟病倒了。
心中掛念著外公，更是害怕陪伴多年的外公就此離世，因為那是一種無法承受的痛楚，但那封家書無疑給了我一種慰藉，淡淡的墨香，淺淺的墨痕，熟悉的字型之間彷彿又浮現出外公飽經風霜的面孔來，信上的黑白字，平滑的紙張，信中的“勤、勉”二字讓我耳邊迴盪起了外公的諄諄教誨，家書，或許是親人只見的牽掛吧，但那一聲長嘆—突然我意識到了什麼，外公嘆的是人們，是我對於文化的漠視與冷淡吧？他將這份沉甸甸的傳承遞給我，我卻沒有接住哪！它掉在地上，摔了個粉碎。只留下了遺憾。
也許是想彌補我的過錯，我的青春也因此而改變，自發地遠離了網路，而是捧起一部《春秋》，一部《史記》，開始接受這文化的傳承，漸漸的，我明晰了牛角掛書的背後李密的勤奮，逃離不言，下自成蹊的背後李廣的真誠，洛陽紙貴，一字千金的背後經典的流傳；開始瞭解文化發展到今日的不易，同情它所受到過的傷痛，正是因為有人不重視這份文化，才會丟失莫高窟的珍寶，才會失去端午節，直到最後，國將不國，或許唯有我們痛定思痛，鄭重接過，並保護這文化的傳承，才是對我們祖國最好的回報。
我的青春因這份厚重的文化而改變，不是理性的理解，而是感性的認識，不是遊戲中刀光劍影，而是歷史長河的深邃沉重，文化！是文化讓青春無悔，讓青春璀璨！
共享文化，傳承心態 篇5
國一作文 ,998字當我再一次穿上土布衣裳，一抹懷念的微笑就浮現在臉上，它將過客的思念在此刻喚醒。每每穿上那暖暖的土布衣裳，心中就有一種暖暖的期待。
幼年時，我身上圍的圍兜，穿的衣裳，睡覺時的被單都是奶奶用織布機一線一線織出來的。各式各樣的花色和整齊劃一的紋理就像奶奶對我無微不至的關愛，穿在身上暖洋洋的，留下一種質樸的香氣。每個寂靜的夜晚，我都在織布機啪嗒啪嗒的聲音中進入夢鄉。月光如鏡，這匹布偶爾送來樹木與河水的呼吸。
曾經每家每戶都有的土布，現在已經很少很少了。常聽奶奶提起，在他們那個年代，過的都是男耕女織的生活。婦女們常常會聚到一起，討論誰織的布精緻，誰搭配的色彩更美觀……在那個物質匱乏的年代，婦女們常常以此為樂，用織布機拼湊著簡單、幸福的生活。現在從父母輩口中，也很少再聽到關於土布的一些事了，偶爾提起，一抹懷念的微笑就浮現在他們臉上。那份光彩，已經被歲月隱沒了。
再次與土布邂逅，已是過了好些年了，在小鎮上的一家布店。布店在小巷的拐彎處，很少有人問津。在大堆繽紛色彩的布里，幾捆青色的土布靜靜躺在其間，顯得格外醒目。細膩的情感向外翻湧，使我情不自禁地走向它。
樸素清新的色調，撫摸時略帶粗糙的質感，帶我聽到織布時發出的迴圈往復的聲音。我注視著它，就像注視著久別重逢的朋友。時而有幾個外國遊客來到店內，買走幾匹土布，他們說，他們喜歡傳統的手工藝製品，更熱愛中國的傳統文化。我向店長打聽，店長說這些土布都是一些收藏家喜歡買的了，已經很難再進到貨了。
店內有一臺織布機，彷彿是許久未曾用過的了，覆蓋上了一層薄薄的灰塵，我情不自禁地走向它，童年所有的記憶在此刻被喚醒。當我再一次坐上織布機，那是一種怎樣熟悉而又陌生的感覺。我拿起木梭，雙腳輕輕放在木質的踏板上，踩動它，發出無序或有序的聲韻之美。光滑的木梭，穿引著素色的絲線，在時光的長河裡穿梭、往復，混著木質的清香和塵土的踏實感，我聞到了一種叫做年月的香氣。我循著記憶，把時光拼湊，木質的清香，淡淡的，有著沁人心脾的安定力量。
我清晰地看到我的手跡與奶奶的手紋重合，連線起幾代人的青蔥歲月。青春的花紋在絲線的交錯中漸變，填補著失落的時光之衣，也連線起文化的橋樑。手紋在此刻重合，我體會到了祖輩的樂觀、堅強，以及他們對美好生活的嚮往與憧憬。
直到現在，我依然會把那匹承載著我童年所有回憶的土布拿出來，驕傲地向別人介紹：這就是土布！這份情愫，在此，我願與你共享。
文化傳承 篇6
國二作文 ,763字在這座奇妙的城市裡，既有著寸草不生、熱浪滾滾的火焰山，又有著盛產瓜果，發展著綠洲農業，養育了一群熱情好客的維吾爾族兒女。今天我便滿懷著好奇與嚮往走進了這座奇妙的城市—吐魯番。
吐魯番的火焰山是全國最熱的地方，剛一下車，一股熱浪便撲面而來。遠望，在烈日的照射下，赭紅色的山體彷彿烈火在燃燒。早在吳承恩的筆下見識了火焰山的威力，但今日見到才真正感受到了這山間的灼熱。可當我們走進維吾爾族人的小院，一切卻又是另一番的景象。翠綠的葡萄藤構築起一方綠色天地，主人熱情好客，載歌載舞。兩種截然不同的景象在吐魯番這座城市中相輔相成，究竟是什麼成就了這樣獨特的景色呢？
帶著這個疑問，我探訪了與萬里長城，京杭大運河齊名，並稱為“中國古代三大工程”的坎兒井。坎兒井由豎井、暗渠、明渠以及澇壩四個部分組成。看似結構簡單，但卻利用了吐魯番特殊的地理構造，將地下水引出地面，充分解決了當地水資源短缺的問題。坎兒井的出現，不僅灌溉了農田，還使這片原本寸草不生的土地上出現綠洲，同時也延續了生命，哺育了這片土地上千千萬萬個兒女。坎兒井，它不僅僅是古代勞動人民智慧的結晶，在我眼中，它更是綠洲的母親河，火洲的生命源。
而當人們的生命得以延續，他們在這片土地上紮根，傳承著這片土地上特有的文化，發揚著古代勞動人民的精神。他們的傳承，讓越來越多的人瞭解到了坎兒井，並滿懷著嚮往踏上這片美麗的土地，走進那段過往的歷史。坎兒井造就了這片熱情的土地，延續了這片土地的命脈，而命脈的傳承發揚了這片土地，成就了這片土地。
生命的延續，文化的傳承，坎兒井像一根細繩將綠洲和戈壁穿在了一起，也讓這片土地上的兒女與這片土地緊密相連。
離開吐魯番，我卻久久不能平靜，火焰山、綠洲、坎兒井……這片土地上的一切都在我腦海中徘徊，交織。所謂延續與傳承，或許就是這般景象吧！
文化傳承 篇7
高一作文 ,860字歷史沉澱千年，在歲月打磨下愈發厚重。文化傳承千年，在世代的進步中更具新生。懷著一顆朝聖般的心，前往山東，拜訪一代聖賢，流傳至今孔子。
漫步在齊魯大地，豪邁之感油然而生。當你沉下心步入孔廟，敬畏之心悄然生出。千年的古柏，曾是仲尼親手種下，巍巍的大成殿曾是乾隆親自督造。當你周圍的一切都滿載著歷史，你的心也會莊重起來。”牆角的青苔，鬥角的簷牙，古老卻煥發著生機，正如儒教的發展，從孔夫子周遊列國不被待見，再到漢武帝“獨尊儒術”時的造極，或者是佛、道文化的衝擊，甚至連文革也無法斷絕這一古老文化。千年的傳承，無數思想的匯入。“傳承儒”如黃河之水，從天上來到人間，無數支流的添增，終成就壯觀的壺口，咆哮的水流。
但，歷經千年的傳承，也差點毀於一旦，走在熱鬧而又冷清的孔廟中，悲痛地望著破壞的痕跡。大成殿的反覆搬遷，樹木的一次次砍伐，石碑的攔腰截斷，在那些文化的吱呀聲中，在歲月的毀滅聲裡，誰不曾為這些文化嘆首惋惜。如阿城在《樹王》中寫到的，“巨樹被狂熱的革命熱情拒倒了，“樹王”在樹的死亡中也死去了。”文革，十年的浩劫，作為封建禮教正流思想，“批孔”之風大肆盛行，孔廟也無以倖免，千萬藏書被炬，無數石碑倒下，魯莽的行為愣生生將這千年文化來了個腰斬。當時的“正確”行為，其實，大家都清楚，這同時在毀滅人類自己，“忘記過去意味著背叛”不，忘記過去意味著滅亡。好在浩劫過後，大難不死的文化又開始蓬勃發展，儒教思想又開始深入人心，被批評的重回神壇，被拉下深淵的再回頂峰，孔子憑藉著他的能力翻案了。從表面來看是的，但，在孔廟中的我眉頭緊鎖。
未清理的垃圾仍舊很多，人與人之間仍然充斥著火藥味，橫眉一皺，高聲話語一觸即發。仍然有人搶先一步，擠進隊伍中。在至聖先師的注視下幹這些的確有些不妥，當今社會，人們普遍有些煩躁，話語也不覺急了起來，這可不是提倡“仁”的思想所教育的。這也不該是禮儀之邦中普遍存在的。推行的孔子之風應當更加深入人心。人的內心很難完全接受一個思想，素質的問題仍需解決。
當今的我們站在文化傳承與否的邊緣，而決定，就在現在。
了不起的巴蜀文化 篇8
國二作文 ,800字一帶一路是現在最熱門的話題。張騫出使西域開鑿了絲綢之路，今天的絲綢之路是各國之間經濟交流的樞紐。而南方絲綢之路又以巴蜀為中心，接下來讓我們一起走進巴蜀文化吧！
巴蜀文化源遠流長，最具代表的要蜀三星堆文化了。青銅面具可以說是三星堆文化的代表，青銅面具是從事巫術活動的道具，它的大量發現，是商代重巫風氣的具體體現。如果你看到一個青銅面具：“眉尖上挑，雙眼斜長，眼球呈柱狀向前縱凸身伸長十六釐米，雙耳向兩側充分展開，短鼻樑，鼻翼呈牛鼻狀，向上內卷，口闊而深，口縫深長上揚，微露舌尖，做神祕微笑。”的話，那它就是著名的大型青銅縱目面具，“千里眼，順風耳”是也。
其次是辣文化。說到辣，人們一想到的便是火鍋，火鍋，古稱古董羹，因食物投入沸水時發出的咕咚聲而得名，它是中國獨創的美食，歷史悠久，是一種老少皆宜的食物。火鍋現吃現燙，辣鹹鮮，油而不膩，暴汗淋漓，酣暢至極，適於山川之氣候。今發展為鴛鴦鍋，麻辣鍋等。各取所需，老少咸宜，冬至之佳品。
再來看看名揚四海的川劇文化。它距今已經有200多年的歷史了，它以獨特的風格和濃郁文化的地方特色備受巴蜀人民的喜愛。“三五步走遍天下，七八人百萬雄兵，咫尺地五湖四海，幾更時萬古千秋。”正是描繪川劇。川劇中最受老百姓喜愛的要屬變臉了。川劇臉譜是變臉的特點之一。川劇臉譜並不是死譜，而是活譜，多以紅色來表示忠肝義膽的人物，如關羽；黑色用來表現剛正不阿、鐵面無私的人物，如包公；白色多表現冷酷無情、陰險狡詐的人物，如曹操。綠色和藍色多用來表現草莽英雄、綠林好漢或好勇鬥狠而又凶殘的人物。而金、銀、灰三色具有虛幻神祕的感覺。用來表現佛、神、仙、鬼怪等角色。從臉譜色彩中就能看出出場人物的道德品質和角色。
巴蜀文化在歷史長河中是最耀眼的一顆明星，它在巴蜀悄然崛起，經過漫長時間的孕育，成為了這樣一個了不起的文化，沒有一個人不為他的璀璨而折服。厲害了，我的巴蜀文化！你應當走向世界。
了不起的巴蜀文化 篇9
國二作文 ,681字一帶一路成功開通了“現代絲綢之路”，打開了國與國之間的經濟帶。南方絲綢之路就以巴蜀大地為中心，現在就請跟隨我來了解一下燦爛的巴蜀文化吧！
巴蜀文化的典型代表就是蜀道文化。巴蜀大地被稱為“四塞之國”。當時地勢險峻，交通困難，就連李白都發出了“蜀道難，難於上青天”的感嘆。但是，巴蜀人民用自己的勤勞和智慧，打破了連綿起伏的山脈的隔絕，克服了大自然對巴蜀地區的封鎖，不斷激勵自己向外開拓，改善自己的生存環境。岷山上的竹鎖橋，秦嶺上的棧道，都江堰早期的珠浦橋……都是巴蜀先民向外部世界開發的智慧體現與精神所在。
其次便是茶文化了。巴蜀地區是世界種植、製作、飲用茶葉的最早起源地之一。俗話說“天下茶館數中國，中國茶館數四川”。成都茶館更被稱為“茶館冠天下”。遍佈大街小巷的成都茶館已成為成都的一道景觀，也是巴蜀地區一道亮麗的風景線。四川人特別愛喝茶，泡茶館。坐在茶館中，你可以享受一整天的休閒時光，茶客可以在茶館裡觀看川劇、遛鳥、看書，甚至是打盹兒……要麼就兩三個人湊在一起閒聊。不時還有許多商販遊在其間，大家都悠閒自得，逍遙自在。這樣的環境可以讓你深深感受到巴蜀人民的熱情和好客，甚至沉浸在這濃濃的茶香中無法自拔。
再看一看名揚天下的川劇文化。它以獨特的風格和文化底蘊為基礎，吸收並改編了其它地區的曲調，備受巴蜀人民的喜愛。川劇傳承了幾百年，早已打破了時空的限制，演繹著豐富而又精彩的故事，充實著人們的精神。
巴蜀地區還有璀璨的人文文化。李冰父子講述著天府的富饒；青城山發揚著道家精神；諸葛亮描繪著蜀國的鼎盛……
了不起的巴蜀文化，你是東方的一顆珍珠，你應當面向全世界！
了不起的巴蜀文化 篇10
國一作文 ,762字“一帶一路”是“絲綢之路經濟帶”和“21世紀海上絲綢之路”的簡稱，積極開闢了一條讓文化“走出去”的路。而巴蜀地區是我國文明的發源地之一，對中華文明產生了久遠和深刻的影響。
何為巴蜀文化？是指四川省、重慶市的地域文化。“巴”的古義為“吞噬大象的巨蟒”以重慶為中心，“蜀”的古義為“葵中之蠶”以四川省為中心。其文化，源遠流長已有5000餘年發展歷程在中國上古三大文化體系中佔有重要地位。同時，它也是中華民族的又一搖籃，從秦漢到近，現代巴蜀產生了司馬相如、陳子昂、李白、蘇軾、郭沫若、巴金等文化巨匠。廣為人知的道教的創教之地就在今青城山腰處，相傳是東漢道教天師張陵結廬傳道之處，後世稱其為“天師洞”。在三國，蜀漢文化的中心遺蹟是成都武侯祠，從武侯祠出發，陸續拜訪大邑子龍廟、德陽龐統祠、綿竹諸葛祠、綿陽富樂山和蔣琬墓……一路上我們儘可以領略歷史淘盡千古英雄，是非成敗轉頭空，鐵馬金戈變為漁樵江渚的滄桑變化……岷山是古蜀文化的發源地之一，這裡有人間仙境九寨、黃龍和大草原，有巍峨的四姑娘山，體會巴蜀山川的秀美。
西晉裴秀的《圖經》說巴蜀是“別一世界”，杜甫稱蜀人為“新人民”，認為蜀地“異俗嗟可怪”。可見巴蜀特色之豐富，風俗百態，對巴蜀人而言，這叫做“個性”，對文化習俗而言，這叫做“川渝味”。重慶和四川民族分佈經過幾千年的交流融合雜居了14個少數民族，少數民族人口數有300萬。巴蜀節令習俗最大的不同之處是俗好眾人蔘加的遊樂，“西蜀遊賞之盛甲於天下”，並且“倡優歌舞，娥瞄靡曼”，體現蜀人重文學儒雅之風的特色。例如：川劇變臉、春節貼窗簾、燒“頭香”、日遊草堂、船棺葬等傳統的巴蜀習俗，且至今可見。
此前，四川作為中國唯一一個與南北絲綢之路及海上絲綢之路發生聯絡的區域，已邁出“一帶一路”文化領域交流的步伐，巴蜀文化是了不起的文化！
了不起的巴蜀文化 篇11
國一作文 ,765字很多古國都有燦爛的文化，都有難以理解的祕密。那麼，作為一個四川人，我對巴蜀文化非常感興趣。
在巴蜀文化中，具有代表性的不過於三星堆了。在夏商時期，人們開始鑄造青銅器，他們把青銅器鑄成各種面具，這便是震驚中外的三星堆文化。三星堆位於四川廣漢南興鎮，三星堆文化研究涉及極廣，在考古學、歷史學、民族學、文化學、藝術以及自然科學領域都有不少學者加入研究行列。儘管當時還沒有預料到三星堆文化會在日後產生重大的影響，以致會由此改寫中國古代文明的歷史。但作為一個古文明命名，"三星堆“這個名稱，從此便正式出項在中國考古學文化的行列中，並日益取得中外學術界的公認。
這些青銅面具形態各異，面帶微笑，造型誇張，充滿了想象力，體現了夏商時期青銅業的繁榮景象，人們想象力的豐富，讓我們不得不為祖先的智慧而佩服。並且，人們不僅挖掘出了大量青銅器，還有數不勝數的金器，玉石器等等，不得不說，三星堆是一個燦爛的古代文明。
在巴蜀文化中，還有一個很具有代表性，那就是辣文化。人們常稱四川女孩為辣妹兒，這不僅是她們愛吃辣，而且做起事來也風風火火，脾氣也很火爆。巴蜀人民，也就是我們四川和重慶人，對辣椒是無比的喜愛。辣椒就是我們生活中最不可少的食材之一，一道菜可以沒有鹽味，可以沒有肉味，但不可以沒有辣椒味。如果讓我們去到江蘇、上海等地，那清淡的菜品一定是吃不習慣的，身處外地能找到一家川菜館，嚐到辣味才能滿足我們無辣不歡的舌頭。能不能吃辣，幾乎成了鑑定四川人很重要的因素之一。網上也有網友列出中國的十大謊言，其中之一就是四川人說：”這個不辣，不辣！“辣椒，與我們結下了不解之緣，它是我們巴蜀文化的代名詞之一，而巴蜀，也處處體現了辣文化。
我們的巴蜀文化淵遠流長，承載著我們祖先的智慧和文明。巴蜀文化應走向世界，讓這燦爛的文化發揚光大，讓全世界都領略你的博大精深。
獨特的巴蜀文化 篇12
國一作文 ,1073字中國，歷史悠遠，延綿五千年，深深不息；文化厚重，是世界四大文明中唯一沒有中斷的文化。而巴蜀文化，在其中佔據著不可或缺的重要地位。
巴蜀文化最具代表性的遺產是廣漢的三星堆文化。早在1929年，三星堆就已被發現，通過幾十年考古的發掘，證明了古蜀國的存在，距今約有四千八百年。而在三星堆文化中最引人注目的是青銅大面具。它以其獨特的外形誇張的表現手法引起了全世界的轟動。眼睛往外突出有幾十釐米長，巨大的耳朵形似鳥兒的翅膀，堅挺的大鼻子如鷹嘴一般，嘴角上揚的容貌給人詭異之感。除此之外，還有令人神往的青銅神樹和青銅大立人也極具特色，與同時期中原地區的青銅器有著非常大的不同，造成有很多學者都誤認為這是來自“外星”的文化。其實在夏商時期，我國曆史上已經有了青銅器，而這是我們古蜀的先民通過學習和傳承所造就的巴蜀獨特文明。
可不久後，三星堆文化突然神祕地消失了，若干年後通過考古發現它遷徙到了成都的金沙附近，還有了新的發展。提起金沙文化，又不得不說有著中國文化遺產標誌的“四鳥朝陽”。
雖然它只有巴掌大小，零點幾毫米厚。但古蜀人們卻在上面雕刻出令人震撼炫目的圖案。中間是成螺旋形向外散發的十二道形似太陽的光芒，周圍環繞著四隻展翅的神鳥，整個造型形象生動。標誌了我們古蜀的先人們對太陽的崇拜與敬仰，體現出蜀人自強不息、昂揚向上的精神。
唐朝大詩人李白曾用：“蜀道難，難於上青天”來形容巴蜀的交通不便，但正因為山高林密植被好，而巴蜀又處在很多江河的上游，水道縱橫，水質優洌。而廣茂的成都平原又使巴蜀自古古來就是農業大省，糧食作物十分充足富裕，有著“天府之國”的美譽。種種優越的條件造就了巴蜀源遠流暢的“酒文化”。四川人愛喝酒，幾乎到了“無酒不成席”的地步，高興會喝，憂傷也會喝，興奮會喝，疲倦的時候也會喝。而四川人也更會釀酒，如馳名中外的五糧液、瀘州老窖、劍南春……不勝列舉。我們的“酒文化”也如我們釀的酒一樣綿長、醇厚，令人回味無窮。
中國很多地區喜歡吃辣，而巴蜀地處盆地，氣候溼潤。這就使我們不僅愛吃辣，還好麻。這也是巴蜀區別於中國其他地方獨特的飲食文化。我們重慶有的火鍋、樂山的麻辣燙、牛華的豆腐腦……所有的食品基本能都離不開“麻辣”二字，讓很多品嚐過的“好吃嘴”們在“嘶嘶”抽涼氣之餘又欲罷不能，大呼過癮。而我們的“川菜”更是名列中國四大菜系之一，各色菜品總是令人垂涎欲滴，食後讓人流連忘返。
這些都是我們巴蜀獨特的文化，它們是歷史長河中璀璨的明星，是中國的國粹，巴蜀的瑰寶。而我們巴蜀的兒女們必將通過勤奮的學習，勤勞的雙手讓它散發出熠熠光輝。
了不起的巴蜀文化 篇13
國二作文 ,585字所謂的巴蜀文化，大家應該都不陌生了。巴蜀文化的核心地區在四川省和重慶市，這兩個地區的文化發展真有區別於其他地區的獨特地方，其中最典型的也就屬“一帶一路”文化了。
“一帶一路”是“絲綢之路經濟帶”和“21世紀海上絲綢之路”的簡稱。在2003年，習近平主席就開始倡導“一帶一路”，大力倡導構建了人類命運共同體的新概念；加強了“軟實力”建設；增強了各個國家的和平程度；打破了與第三方合作的障礙，共同推進“一帶一路”文化。
“烽火連三月，家書抵萬金。”這是唐代著名現實主義詩人杜甫在安史之亂時期所寫的《春望》。他與李白合稱為“李杜”。他的思想核心是儒家的仁政思想，他被世人稱為“詩聖”，他的詩被稱為“詩史”。
“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。”這是唐代詩人王維在重陽節時所作的《九月九日憶山東兄弟》。王維，字摩詰，號摩詰居士，與孟浩然合稱“王孟”。他被世人稱為“詩佛”。
如此多偉大的詩人，孕育於巴蜀文化帶裡，可見這裡的好山好水肯定是少不了的。
長江三峽是重慶市的重點景點，長江三峽由瞿塘峽，巫峽，西陵峽組成，河道很寬，兩岸連綿不斷的山峰，宛如屏障，“自非亭午夜分，不見曦月。”“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。”詩人們都很讚賞喜愛長江三峽。只要到了那裡，無一人不拍手稱讚。
人傑地靈，山清水秀的巴蜀之地等著你來領略它的風光，厚重富有意蘊的巴蜀文化更期待你來深入瞭解它的風采。
了不起的巴蜀文化 篇14
國一作文 ,698字從西漢張騫開闢絲綢之路到現在中國一帶一路的偉大創舉，中國人民的智慧成果世代不息地與世界人民共享著。長江流域的文明是中國文化的重要組成部分，而絢爛多姿的巴蜀文化是長江流域文明的源頭。
一方水土養育一方人，一方人創造一方文化。號稱天府之國的四川，四季分明，降水豐沛，沃野千里，物產豐富。在這肥沃的土地上，名人巨匠燦若星辰。
《三國演義》中有這麼一句話—“乃孔明未出茅廬，已知三分天下，真萬古之人不及也！”孔明就是三國時期蜀漢傑出的丞相及政治家、軍事家、戰略家、散文家、外交家諸葛亮。劉備三顧茅廬時，諸葛亮年僅27歲，著名的《隆中對》彰顯了諸葛亮的雄才大略。劉備囑託後事與諸葛亮說“君才十倍於曹丕，必能安國，終成大事。若嗣子可輔，則輔之；如其不才，君可自取。”諸葛亮忙哭道：“臣必竭心盡力相輔，效忠貞之節，死而後已！”諸葛亮為國為民鞠躬盡瘁死而後已，成為前無古人，後無來者的智慧之星。
四川女子武則天是中國歷史上唯一的一位女皇，她“政啟開元，治巨集貞觀”，使唐朝穩步發展。武則天在一定意義上改變了中國封建思想中女子不如男的看法，印證了巾幗不讓鬚眉的佳話。
詩仙李白的“蜀道之難，難於上青天。”詩聖杜甫的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！風雨不動安如山。”蘇東坡的“大江東去，浪淘盡，千古風流人物。”等都出自巴蜀大地。
巴蜀大地不僅名流輩出，還有很多奇風異彩。聞名於世的川劇，高腔曲牌豐富，唱腔美妙動人，變臉藝術高超絕妙；蜀錦色調豔麗，花型飽滿，工藝精美；川菜麻辣鮮香著稱，巴蜀大地的奇風異彩舉不勝舉，讓許多遊客流連忘返。
巴蜀文化源遠流長，雄厚精深，燦爛多姿，是中華大地一顆璀璨的明珠。
了不起的巴蜀文化 篇15
國一作文 ,557字致“一帶一路”沿線國的留學生們：
你們好！
歡迎來到我們美麗的“天府之國”—四川！今天，將由我帶領大家一起了解這塊神奇的土地。
眾所周知，我們的習近平主席提出了“一帶一路”方針，讓我們用開放的姿態加強與各國的合作。而我們四川，作為陸上與海上絲綢之路的連線點，更是積極響應了習主席的號召，與多個國家和地區達成了合作，這也是促成今天我為大家介紹這裡的原因。
我們四川，古稱蜀國，是中華文明的發源地之一。這裡歷史悠久，文化底蘊厚重，也是曾經被三條古絲綢之路穿過的“天府之國”。這裡有極富盛名的蜀錦、蜀繡，它們都位列我國四大名錦和名秀之首，有著幾千年的歷史，因此，它們也是絲綢之路的重要交易產品。
我們四川出了很多名人，如“斗酒詩白篇”的唐代大詩人“詩仙”李白，寫下“明月幾時有，把酒問青天”的蘇軾，還有被毛主席稱為是“僅次於魯迅的文學戰士”郭沫若，等等等等，舉不勝數。
能孕育如此多的文化名人，往往離不開堅實的物質基礎。而我們四川的美食就從這裡慢慢發展起來了。川菜，全國八大菜系之一，豐富、麻辣鮮香是其特色，吃過的絕對不會忘記這種特別的味蕾體驗！
最後，歡迎來四川，來到巴蜀大地，來到一帶一路經濟帶，延續前人的絲綢之路，讓我們串起一個新的經濟文化交流平臺。
你們的朋友陳友方
20190114
了不起的巴蜀文化 篇16
國一作文 ,877字談起巴蜀文化，當然要數天府之國了。成都是古蜀文明發祥地，錦江乃文化的搖籃。如今自然而然地擁有1600萬人口的特大成都，蓋碗茶是成都人休閒娛樂的方式，反映了巴蜀人悠久的文明和禮儀。每當夜幕降臨，一家老小和親朋好友走上大街，飽經火鍋的麻辣鮮香。要是週末，一家人自駕車到周邊的農家樂遊玩，品嚐回鍋肉、辣子雞、酸菜魚、麻婆豆腐、宮保雞丁等家常菜。
成都的車廂文化頗具特色。古成都就有999條大街，老人們也喜歡城中旅遊觀光，公交車上擠滿了人，人們樂意傾聽老奶奶們拉家常。閒暇之餘，一家老少來到天府廣場，沐浴明媚的陽光，觀賞那珍珠般的噴泉，在龍騰燈柱和太陽神鳥下合影留念。再去看看川劇長廓上一幅幅生動有趣的臉譜畫卷；要麼索性購一張川劇戲票，欣賞一場妙趣橫生的川劇。
春熙路是成都最繁華的商業中心。寬闊的大街上人山人海，張飛一定叫你買閬中牛肉，熊貓歡迎光臨名品店，步行街的鮮花與雕像成了照相的好去處，人們排隊購買成都名小吃：鍾水餃、賴湯圓、龍抄手、麻辣燒烤和串串香讓你大飽口福，你可以到成都人自創的“一畝園”皮具店購買皮夾、公文包、皮鞋呢！
每年春節，成都武侯祠大廟會張燈結綵、喜氣洋洋。彩燈展現蜀國劉備成都稱帝的歷史，可以遊三國博物館，錦裡是西蜀最古老的商業街，你可以目睹蠶繭煮絲織成小錦繡，古玩古飾更具巴蜀風味。我在這裡看到了朝鮮、巴西美女的舞蹈、新疆小夥兒走鋼絲的絕活、河南兒童的獅子搶寶、空中飛人的雜技、鐵籠五人騎摩托的狂野、外國老虎做體操、巴蜀笑星王寶器的小品。這裡也成了遊客過年的美食天堂，擔擔麵、狗不理包子、三打炮、珍珠丸子、竹燒雞讓你吃個夠。塔子山公園的燈會也勾住遊人的腳步，海棠花開得十分嬌豔，登樓遙望天府之國，石人像的形態逼真可以想見到巴蜀古人的勤勞和智慧，一進鳥語林大門，孔雀翩翩起舞，可以騎著馬兒、犛牛、鴕鳥溜達幾圈，體驗一下大自然美妙的樂趣。
金沙遺址、杜甫草堂、永陵博物館也有更有趣的探索，暑假裡的張大千博物館、美術館、圖書館還會對外開放呢！小朋友別忘了去動物園、夢幻島、海洋公園遊玩！我談的不足之處，請多多包涵，這就是了不起的巴蜀文化吧！
璀璨的巴蜀文化 篇17
國三作文 ,494字巴蜀文化是中國文化群星中璀璨的一顆星，它與齊魯文化、三晉文化等構成了今天燦爛輝煌的中國文明。它是巴蜀地區從古至今的文化。更是東亞大陸文化起源最早的地區。
新中國還未成立時。人們忙著抗日，忙著內戰。那時的人民缺衣少食流離失所，生產被破壞。日本卻以華北為訓練基地，將東北淪為殖民地。當時不少文人寫了許多憤慨的文章來激發自己的豪情壯志。能造成今天這樣的結果，其中最主要的原因是我國落後了，其他國家遠超於中國。那段時間，巴蜀文化卻得到空前的大發展，它為中華民族和世界反法西斯戰爭的勝利發揮了很大作用。使中國人民得解放。
而絲綢之路是在幾千年前沿著古絲綢之路傳向歐洲，帶到歐洲的。那不僅僅，是一件件華美的服飾，更是東方古老燦爛的文明。因為中國先人開通了絲綢之路，促使現在中國與西方文化交流成為了東西方文化交流的橋樑。現在我們去與我國相鄰的國家，都可以在一天內到達，因為有了絲綢之路。
現在因為華夏子孫們努力奮鬥，不懈的努力。使中國文化傳出國外。使絲綢以其卓越的品質聞名於世。中國不再落後於世。這就是中國人民共同團結而來的結果。希望中國可以在我們民族文化的帶領下，領先於世。使中國的明天更好，更輝煌！
文化傳承之殤 篇18
高一作文 ,1491字看過一個科普節目，講的是宋室風箏的傳承者宋天亨，節目記錄了他製作二百多米龍形風箏的過程。但其中觸動我的，不只是那奇蹟般的風箏，而是節目結尾時博物館館長倪寶誠嘆的那一句：“沒有傳承，人亡藝絕，這些傳統手藝就真的沒有意義了。”
宋室風箏曾經裝點了北宋的天空，但現在卻和豆麵印花、佛山金箔鍛造等非遺一起，即將消失在歷史的洪流中。設想一下，如果沒有國家的保護，若干年後，連“宋錦蜀繡”這家喻戶曉的，都可能淪為今天的“木牛流馬”，空留書中的博引供後人瞻仰。中華文化源遠流長，值得傳承的東西太多，非遺也只是冰山一角，連列入重點保護的非遺都傳承不下去了，更別談其他的文化了。但目前看來，因為傳承非遺收入低，補貼少，人們的認同感也不高，迫使多數非遺繼承人只把傳承當副業。這不得不讓人發問：這樣的繼承，還能延續幾代？
炎黃文化延續至今，如果按如今這種方式繼承傳統，若干年後，可能留下的只有漢字了。可漢字的傳承就順利嗎？漢字的發展從占卜祭祀的甲骨文，到刻寫汗青的小篆、隸書，再到流傳至今的楷行草書，在傳承中不斷創新。但現在湧現的“你造嗎？”、“表這樣”等所謂的精簡的流行語，是不是有異化漢語之嫌？有人在大學生中進行調查，發現近七成的大學生寫不好字，但耍起手機來卻可以得心應手，打的比說的還快。這樣傳承下去，真怕有一天，漢字被異化了，甚至被拋棄了，這又讓我們引以為傲的文化載體何去何從呢？
不止非遺、漢字這些“大件兒”面臨著傳承問題，近代後起的文化在傳承中也變了味。《邊城》中描繪的鳳凰古鎮裡，生活是那麼閒適，民風是那麼淳樸。可當我懷抱一本《邊城》，坐了一天一夜的火車到古鎮時，想象中瓦巷籬牆的鳳凰古鎮，此時卻充斥著燈紅酒綠，紙醉金迷。古鎮的“面子”沒變，但“裡子”已經染上了浮世的菸酒氣，不再是夢中的那個乾淨的地方了。連鳳凰這樣顯名不過百年的古鎮，都已被現代人糟蹋的面目全非，其中的文化內涵早已異化成了俗不可奈的金錢至上。由此觀之，這上下五千年的傳統文化還沒有被完全異化，或許是個奇蹟吧！
在物質文化日漸異化的今天，精神文化也難以“明哲保身”。古人崇尚“仁義”、“孝悌”、“謹信”，現如今的確被大力倡導，但骨感的現實破碎了美好的初衷。“仁義”成了人際交往的鏡花水月，奈何虛與委蛇，笑裡藏刀；“孝悌”成了短視訊裡的逢場作戲，只求博人眼球，賺取流量；“謹信”成了官場職場的羊皮外套，多少阿諛奉承，貪汙行賄？這不僅是傳承的異化，更是異化的傳承。
進入新時代，國人也漸漸認識到了文化傳承的重要性。從《漢字聽寫大會》到《中國詩詞大會》，將綜藝娛樂與文化傳承相結合，用競賽的形式完美詮釋了中華文化的魅力，而且在直播機制的監督下，巧妙的規避了功利主義，使文化傳承的骨血脫離癌變，煥發新生。詩詞漢字是中國人的精神禮讚，以這種大會的形式讓其穿越時代來浸潤我們的心靈，讓我們在或浮躁紛擾或艱難困苦的環境中，保持心中的一份恬淡寧靜。大會更是創新傳承的標杆，隨之《國家寶藏》接踵而來，用場景演繹的方式還原國寶的前世今生，藉以向匠人和國寶傳承者致敬。國人向文化之心日熾，掀起了傳統與娛樂結合的文化熱潮，文化傳承當以此為契機，傳承接創新，在為國人獻上精神盛宴的同時，讓文化傳承更具生長力和持久力。
傳承文化秉承“取其精華去其糟粕”的理念，實屬根本，在傳承中不斷創新改造並且規避異化，才是最重要的。只有這樣，才能讓這泱泱五千年文化再傳承個五千年，我們不反對創造新文化，但對傳統文化的傳承不可等閒視之。
五千年後，或許《世界非物質文化遺產名錄》上第一項寫著：“炎黃文化”，抑或華夏文明會和其它三大文明古國一起“載入史冊”，誰又知道呢？
中華文化傳承不失“風味” 篇19
議論文 ,1015字黨的十九大報告指出，文化是一個民族的根，承載著國家的的昨天和明天，只有讓文化的傳承和共享相得益彰，才能真正地釋放中國活力。如此，蘭州拉麵物質文化的傳承與共享正是展現出了中國活力—脫貧。但是，在中華文化傳承中難免出現偏差—蘭州拉麵的總體質量，如此，我們更需讓中華文化傳承不失“風味”。
現有歌傳，“有一個老人在南海畫下了一個圈”，隨後迎來了中國偉大的改革開放，向世界敞開了門戶—中國，飛躍發展！隨之而來，不僅是經濟的衝擊，更是文化的碰撞。面對著這些浪潮，我們更需要提高自身經濟與文化的競爭力，才能擁有一席之地。而曾經有一篇文章提到，蘭州拉麵是老百姓的改變命運的“聚寶盆”。既然是能改變百姓命運的“聚寶盆”就更需要提高自身競爭力，滿足人們和時代的需求，才能讓這一碗“脫貧面”擁有持久的活力，才能讓蘭州拉麵的物質文化得到傳承和發揚，才能讓中華文化傳承不失“風味”。
林清玄的文章中講到乾隆皇帝與一位禪師的對話：
“長江一日有多少船往來”皇帝問。
“兩條。”禪師道，“一條為名，一條為利。”
如今，人亦多為兩種，不為名則為利。但生活，不只是有銅臭那副醜陋的嘴臉，亦有詩畫的遠方。憑著一部紀錄片走紅全國的章丘鐵鍋，人人爭相購之，“鐵鍋之迷”甚多。當鐵鍋供不應求之際，商家便開始摻假製假售假，以便獲取更多的利益。而張氏父子，即便處於“鐵鍋熱浪”之中，依然能堅持初心，用心打好每一口章丘鐵鍋，不受賄賂。後者所為於公有利於中華文化傳統手藝的傳承，於私他們問心無愧，實乃君子；而前者，造假售假獲取利潤，實屬助長社會歪風之焰，無益於社會的進步與發展，可謂痛心！不禁反問：何為中華文化傳承之意？何為傳承之道？不為名不為利！中華文化傳承不容得絲毫馬虎，不容得弄虛作假，如此方能讓中華文化傳承不失“風味”。
文化乃是一個民族的根基，不可動搖。即便身處改革浪潮，金錢熱浪，亦不可屈志焉。即便是一碗小小的拉麵，一口小小的鐵鍋，其蘊含著的豈只是文化，更是國家民族的根基。林清玄有言：一杯蜜都是煉過幾只蜂的。若一碗麵、一口鍋都不能用心去“煉”，這何嘗只是面與鍋的問題呢？一個國家若要在全球化的浪潮中不被同化，不被質化，就必須“煉”好文化，“煉”好中華文化傳承之意，“煉”好中華文化傳承之道，讓中華文化傳承不失“風味”。
奚以知其然也？縱橫歷史，守住文化方能守根護基。讓我們攜手前進，共舉“中華文化傳承不是‘風華、風味’的旗幟”。
文化傳承精神所在 篇20
國小四年級作文 ,423字文化是一個民族的精神，一個民族的生命。美國總統曾經說過，一個國家的傳承沒有了，這個國家就會滅亡。
每一個地方都有各自的傳承。比如我們天台，傳統的小吃有餃餅筒、糊啦?。更加地道的是天台話，天台話從小聽到大，不學自然會，鄉下就更加講究了。有這樣一句詩“少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰”，這是賀知章寫出的鄉情鄉音。他二十幾歲離家，六十幾歲回到家鄉，口音不變，說著同樣的話，這說明了傳統是多麼偉大，多麼讓人激動啊！
當你身處異鄉的時候，正要回家，錢包沒了，車票也沒了。你正哭訴著，突然被一個同鄉人聽到了，一定會馬上給你補票，這種鄉情是無法割斷的。夏天的時候，在小店門口，在大樹下，只要一聊起天來，芸芸眾生，滔滔不絕，夏日的炎熱也會一掃而光。
傳統是民族的根脈，傳統關係著我們的生存，傳統是人民的文化，傳統是民族的精神之所在！在日常中，我們講的是普通話，但我也擔心我們傳統方言會失傳，所以我們要保護傳統，把傳統一代一代的傳下去。