尋求本真相關作文20篇
尋求本真 篇1
高三作文 ,587字在當今這個物質社會中，人們都奔波於各自的生活之中，為了生活，人們展示出各種圓滑，各種奉承，卻活得一點自我都沒有，對此，我們應找回本真。
數千年前的一代才子蘇東坡，一生顛沛流離，若是常人，便早已為自己的生活所感傷，可蘇子忘卻自身的苦難，將這份苦難轉化於自然山水之中，以悠然自得的豁達心境投身於對自然風光的欣賞中。蘇子，正是這種豁達的胸懷在自然中找到自我，尋求本真。
而同樣被稱為“詩仙”的李白也遭遇了與蘇子相似的境遇，雖李太白不如蘇子那般胸懷豁達，卻也在品酒中找到自我，他寫的詩幾乎都在飲酒過後完成，他在品酒中找到自我，找到靈感，找到本真，因此一代詩仙的詩永是那麼真摯，自然。
古人因沒現代都市的繁華嘈雜，燈紅酒綠，而易尋找自我，感受本真。當今時代中，人們就無法尋求本真了麼？
著名作家阿來便是那麼一位追求本真的人，他不像他人為出名而投機取巧，選擇捷徑，他的出名之路頗為坎坷，從年輕時的處處被退稿，到最後《塵埃落定》的偶然之作的出名有了太多的經歷；他對自己不滿意，便可以停頓4年去做地方史研究，也可以因衝動而無計劃的寫出了《塵埃落定》，他不為得獎而創作，僅為文學而創作，他堅持文學根本，主張文學“原教旨主義”，這正是他成功的原因，一切都是為了追求自我，尋求本真。
尋求本真，讓我們在嘈雜的都市中解放，尋求自我，也是對自己心靈的解放，讓我們無論何地何事都會尋求自我，尋求本真吧！
拭去浮華求本真 篇2
國三作文 ,738字倘若浮華蔽目，人們的眼睛—心靈的窗戶就會被掩住。看不到世界之真，看不到生活之真，更看不到自己的本真，所以拭去浮華求本真，你定能領略那真之美。
近來老師常說我的字跡不夠美觀，須得下下苦功夫，特別要我跟字跡娟秀大方的同桌學習。我便打算從字貼練起，只求自己能把楷書給練好便滿足了。恰巧同桌也在練字，不過和我終歸不是一個水平上的，她寫的是瀟灑的行楷。
好幾次見她行雲流水般書寫著行楷的字型，心裡不知有多羨慕，甚至萌生了幾分嫉妒。和自己一賭氣，楷書的練習就“升級”成了行楷，把楷書拋置一旁，自顧自地練習行楷。
我想自己定能在這一項上超過她，每天只知以自己的方式去練字。
此時此刻，好勝心已是矇蔽了我的雙眼，為此不知疲倦地去追逐浮華……日復一日，楷書漸行漸遠，“行楷”也日漸“飄逸”。
然而這天，我走過一處小徑，小徑邊的土地裡種植著一些我不知名的花樹。正值花季，樹上長滿了妖嬈的花骨朵爭相競放，盡顯芬芳，棵棵花樹彷彿是一個個多姿的美人，而那些嬌花則把她們襯得更加婀娜。
我忍不住伸出手去，要取下一朵花來，不想被樹根??了一下。看到了這搗亂的樹根，引發了我的無限遐思。這樹根如此堅硬，想來土地下紮根更是固實，只是人們看不到它的本真罷了。
風一吹來，帶走了枝頭上好些花朵。要是被滿腹詩情之人看到，必是要心生感懷了。再看看剛才的不起眼的樹根，心裡只覺得它是如此的真實，不若那如夢似幻的花，嬌顏易逝，到頭來也不過是一場浮華罷了。
誰曾想？花開花落，四季更迭，那深埋於地底的褐色的根才是最堅實本真的，它有自己的節奏，絕不會被外物所打斷。
想想自己，練字更應循序漸進，不可急於求成，否則怕是得不償失。
被浮華所困的人們，不要再丟棄自己的本真了，或許我們應該向那富有本真的不起眼的樹根學習。
咀嚼生活探尋本真 篇3
國三作文 ,762字生命是一個過程，逝去的並不等於失去，關鍵在於是否找準生活的方向，尋出生命的本真。
—題記
生活如同一杯清水，關鍵在於你放了什麼進去：放進泥沙，它便渾濁；放進茶葉，它便清香。懷揣著寶的年輕人把泥沙放進他的清水中，使原本可以幽香永醇的珍寶也變得渾濁而沒有價值。
讀著尋寶的故事，心緒萬千。生命的曙光有時離我們很近，伸手可觸及，而現實中的我們卻刻意的將它藏了起來，直至醒悟才幡然悔恨……
咀嚼生活，探尋本真，卻總是桃源望斷無尋處。生命的價值到底在哪裡？是年輕人一時被搶光的木炭，還是那切下一塊磨成的粉屑？
憶往昔，恍若隔世，看今朝，物是人非。走在探尋的路上，時而會有一種覺今是而昨非之感。不知道那個把沉香當成木炭的年輕人此刻是不是和我一樣，正呆在某個寧謐的角落黯然神傷呢！
我伏案窗前，望著外面灰濛濛的天，心也跟著灰濛濛的。神思百慮中，感覺自己像一個快要溺水的人，生命遲到的價值快要把我掩埋在這片死寂的湖水之中了。如果，如果年輕人再耐心等上一會兒，在靜靜地思索一會兒，或許此刻他就是鄉里的富翁了。生命遲到的價值最終讓他無緣富貴。
品著年輕人那急躁的性子，我突然想起了胡楊林，想起了那“死了一千年不倒，倒了一千年不腐”的中華魂。生長在沙漠的邊緣，它不急不躁，卻洋溢著平穩的壯烈；它不怨不恨，卻透露著生命最美的本真。
在歲月中穿梭著歲月，在生命中懷想著生命，在生活中探尋著生活……
咀嚼生活，如同品著一杯又苦又澀的咖啡，酸澀的滋味需要用樂觀的調料，方能尋出最美的享受。
咀嚼生活，如同嚥著一碗又幹又淡的白米飯，平淡的味道需要你用毅力的鹽，方能探出最真的口感。
咀嚼生活，如同喝著一杯又苦又甘的苦丁茶，濃濃的澀味需要你用特定的心情去品，方能喝出最美的價值。
咀嚼生活，或酸或甜或苦或辣，探尋本真，可軒昂可憂鬱可激奮可恬然……
追求自然本真之美 篇4
高一作文 ,905字清水出芙蓉，天然去雕飾，最美不過自然，最好不過自己，人與人本來就是各不相同，於是有人豪邁奔放，有人婉約清麗，要懂得看到自己的美，何必為了一個另一種不符自己的美而失了自我本真呢？正如鴨子為了變成天鵝，葬送了自己的性命，殊不知，鴨子也有它的可愛之處。所以學會欣賞自己，做好自己，追求自然本真之美。
勿刻意模仿，要做好自己，自然本身才最美。模仿的終究是贗品，終不抵貨真價實到自我珍貴，一味刻意到來，可能還是竹籃打水一場空。自古以來，東施效顰，邯鄲學步的笑談，又何時休止過，無論是那可笑的東師，還是那愚蠢的學步之人，他們都是在追求不符合自己的美，可是這種美，就算學得了，也是一種變態美，遠不如自己最初的樣子美好，不必哀嘆別人天生麗質，自己儀表平平，不必妒忌他人身懷六藝，自己平平凡凡，其實只要做好了自己，追求自然本真，少些刻意呆板，自己就已經很美了。
勿盲目聽從，要理智清醒，自然本真才最美，現在明星的號召力大到讓人難以想象，真可謂是一呼百應，趕時尚，追潮流已成了當下的一種風氣，為了變成自己心儀的樣子，吃藥，做手術，聽信什麼大師的言論，但各種不如人意的殘局又層出不窮，有時就是自己的這種盲目追求的心理害了自己，聽信他人的恭維言論，卻讓自己付出了代價，看看那出淤泥而不染的蓮花吧，他何時與牡丹比美，與梅花比香，他只不過是在堅守的自己的本身，它的亭亭玉立的凌然之姿，又讓多少文人學士為之折服，植一株蓮在心中提醒自己去追尋自然本真之美。不是要為了表面的美而喪失理智，喪失清醒的頭腦。
勿愛慕虛榮，要淡然寧靜，自然本真才最美。牡丹亭中的唱詞豔晶晶花簪八寶填，胭脂水粉，耳環珠釵是女子的最愛，輕絲羅衣是女子的鐘愛，可真有這樣的必要嗎，愛美之心人皆有之，但這個美絕對不是庸俗，膚淺的美，而是由內而外的一種氣質，一種自然本真的意蘊。這種美，無需修飾，無需言語，就足以讓人沁人心脾，令人折服。俗話說。腹有詩書氣自華，只要懂得做好自己就已經是最美了，讓一顆淡然寧靜的心伴自己賞世界美景，看人間百態，無需刻意改變，保持最真實的自己就好。
自然之美是純淨的，刻意之美是徒勞的，追求自然本真之美，於花草蔥鬱中遇見最美的風景，遇見最美的自己。
保持本真 篇5
高二作文 ,620字如果我不比別人好，那麼我至少跟別人兩樣。大自然鑄造了我，然後就把模型打碎了。
—盧梭
曾幾何時，那句年少輕狂的話還掛在嘴邊—走自己的路，讓別人說去吧。可隨著年齡的增長，這句話被我拋在腦後，丟在了風中，逐漸淡出了記憶。
年少的我，活的獨自，活的有味，活的有自己的風采；隨著年齡的增長，在汙濁的環境中，逐漸學會了掩飾自己，模仿別人，丟失了，那自我的風采，那青春的本真。
本真是樹幹，那裝飾就該是枝丫。失掉本真，你會發現留下的裝飾，一瞬間也失去了原來的光彩。
保持本真，不被繁冗，複雜的裝飾左右，保持一種精神，這種精神才會在你的生命中大放異彩，相伴一生。
喜歡在塵世裡活出自我的女子。她能在待人處事中，高傲的如一朵清蓮；又能在愛情中低到塵埃，在塵埃裡開出花兒來。
做最真實的自己，不矯揉，不造作。也正因如此，她早期的作品才備受推崇。可晚年卻因生活所迫，加入世俗元素的作品，已不再引人注目。
保持本真，活出風采，才能得到尊重。
生活是世俗的，本真卻能讓生活變得清新。保持本真，留一份曠達，一份優雅，一份質樸，一份閒適。
保持本真，才不會被世人所遺忘。因有了犀利的本真，魯迅才成為中國的脊樑；因有了傲然的本真，徐悲鴻才畫出了馬的靈魂；因有了質樸的本色，沈從文才有了沉穩如山，靈動如火的性情，清澈的文字有著自然的裝飾，流淌著純淨的人性之美。
不管身處何時何地，不管你是否熱情，冷僻，甚至倔強到偏執，保持本真，方能活出自己的風采。
活出本真 篇6
高二作文 ,857字人生當世，自會遭遇多種變故，人也會隨之而發生變化，因此，如何保持自己的本性，活出本真應是為人處世的一條永恆的準則。
世間萬物，各有其行事規律，人類亦然。這些規律有的流淌於紙上，有的銘刻於心間，這些不應也不容改變。而有些話語只是“人云亦云”，有些行為只是“眾人皆為之”而為之。如此隨波逐流不免失去了一個人的本真，反而是逆之二=而行者往往能活出本真，活出人生的精彩。
生命本就應該是一篇“連載”，跌宕起伏，峰迴路轉。唯有這樣的人生，才能讓人們清楚地看到自己的本真。
“忍把浮名，換了淺吟低唱。”在那個輕浮的、追逐名利的時代，這個格格不入的聲音如同驚雷一般炸響於天地之間。“你且去淺唱低吟，何要浮名？”一句硃批。斷了一個少年所有的夢。也罷，既已遠離浮名，索性活出自己的本真吧。於是，滿腹才情隨著詩情酒意流淌，絕詞妙句信手拈來，只為博美人一笑。
然而，街頭巷尾，京城柳七的美名，誰人不知，誰人不曉？遠離了浮名，他迴歸本真，竟又創造出了“凡飲酒處皆歌柳詞”的盛況。朝中只是少了一個無足輕重的小官，詩詞界卻升起了一顆閃閃發亮的巨星。他的曠達，他的瀟灑，他的風流，他的才情，他的獨樹一幟，他的格格不入，終構成了柳永的本真。這才是柳永，他活出了本真，活出了精彩，終化成了歷史長河中一抹別樣的風景。
不同的人生亦有不同的本真。東籬採菊的自適，是陶淵明的本真；醉酒賦詩的狂放，是李太白的本真；茅屋吶喊的關懷，是杜子美的本真。他們都找到了自己的本真並堅持下去，終是成就了別樣的人生，但卻同樣的精彩。
格格不入又怎樣，我們就是要真！然而，當今社會上愈來愈多的人學會了隨大流。當日本強佔釣魚島後，有多少人在街頭砸毀日系車，其中又有多少人只是跟風起鬨呢？“三人成虎”的風氣本應被世人唾棄，而今卻日益盛行，這，難道不需要我們認真地反思麼？
“像枝頭棲息的鳥，像城頭傳來的歌，我們終將離去。”如若人這一生僅盲目跟從他人腳步，這樣的人生有何意義呢？朋友們，別再盲從了，睜大眼睛去尋找自己的本真，方能創造出生命之精彩，實現認識的價值。你，準備好了麼？
傾聽心靈本真的聲音 篇7
國一作文 ,612字悠悠歷史長河，卷不走生命湧動的最真實的洪濤。他們，在這裡奏響了屬於自己的樂曲……
他，“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”，一顆熾熱的老臣心見證了蜀漢的輝煌。三國的硝煙還在瀰漫，會亂的吳鵬中，他用智慧抉擇著成敗。僅僅是三顧茅廬，便讓他從此踏上了這條煙霧瀰漫的不歸路。路上，他從未停滯，從未徘徊，義無反顧的用一顆老臣心奏響了一首激昂的忠義之歌。
他，以山為依，與鳥同樂，隱居於幽靜的南山下。“採菊東籬下，悠然見南山”是他真實的寫照。他嚮往桃花源般的怡然自樂，寄情于山水的瀟灑坦蕩。於是，他毅然摘下頭上眾人羨慕的烏紗帽，絕不為了五斗米折了腰。什麼功名利祿，什麼榮華富貴，在他眼中，只是一堆毫無意義的廢舊品罷了。他只要那灑脫，那愜意。他於南山腳下梵唱了一首高潔之歌。
他，用一根光禿禿的筆書寫了一個民族本該擁有的亢奮。陰風慘雨，軍閥割據，面對國破山河碎，他終於按奈不住那顆如烈火焚燒般熱烈的心。棄醫從文，他懂得，精神上的麻木遠遠比身體上的虛弱更可怕。於是，他站在高山之間吶喊，聲音迴盪了整個山谷。他用鋒利的筆尖直插入敵人的心坎，揭示了民族最深處的劣根性，他狂放不羈，視死如歸。在孤寂的黑暗中，孤獨的抗爭著，“哀其不幸，怒其不爭”是他對民族最深切的情感流露。他，奏起了高亢的憤怒之歌。
煙塵四起的戰場上，一顆心默默獻給蜀漢；靜謐的南山腳下，一顆心歸依自然；泛黃的燈光下，一顆心無畏的鬥爭著。傾聽心靈本真的聲音，餘音繞樑，豈止三日不絕？
追求本質的善良 篇8
高一作文 ,500字悉心一想，自己早已不再是歌稚嫩的孩子了，漸漸就要踏上覆雜老練的社會，不情願地被社會伸出的魔爪略去純真、執著以及對社會種種假想狀的追求。
就像一個青澀的少女，到了開始走向成熟的花季，也慢慢地被現實洗去了曾經對白馬王子和糖果屋的幻想。
然而，我卻想說，就算被現實洗禮過多少次，也不應該拋去自己的那種本質的善良。
“善良”這個已被人們漸漸淡忘的詞語，在現如今年輕人們的眼裡顯得是多麼地陌生、蒼白和無力。這倒不是因為人們不贊成它的意義，而是因為人們已經對它變得麻木、懶散，失去了積極性。
這就像是一個沒有靈魂的生命，不，既然沒有了靈魂，又何以能再稱之為生命，最多不過是行屍走肉罷了。同樣，現如今的人們對“善良的態度也是如行屍走肉般的軀體，人們雖不排斥它，但也懶得再去理會它，更不用說去為它付諸行動了。
那我想說，如果全世界都不再把本質的善良當做靈魂的信仰，那這個世界不是成了空洞般的死寂。人與人之間沒有了真情，沒有了感動，唯獨剩下一顆殘缺的心去追求著庸俗的名利，多可怕，多可怕！
難怪餘秋雨會感慨：“可憐的人類，正因漸漸淡忘自己的善性而走向頹廢。”難怪畢淑敏會說：“善良，在任何一個時代都不會變得膚淺做作。”
堅守生命的本真 篇9
高二作文 ,856字歷史總是將表面的粉飾擦去，還原一個內在的真實。
—題記
很多時候，人們都會經歷這樣的過程。
最初的最初，我們一塵不染，趨於純潔的美好，就像童年，那是一種生命初始的狀態。我們喝著純牛奶，做著最本身的自己，散發著絲絲縷縷的溫馨而甜蜜的氣息。
當我們開始成長，開始成熟。便會開始追逐那些華麗的東西。“少年不知愁滋味，為賦新詞強說愁。”原因本純潔的心靈開始被塵世塗上色彩，或好、或壞。
後來的後來，我們經歷生死離別、追逐名利、起落沉浮，我們開始明白，生命還是該歸於真實，回到最初的本真。
青山隱隱，綠水迢迢，才能勾勒出清風明月的韻致；梧桐細雨，才能流淌出令人心的搖曳的濃愁；黃昏落照，一片絳紅，才能讓人覺察世間零星殘存的美好。
曾看過這樣的一個故事，有位作家這樣描述太陽；夏初，陽光改變了空氣的味道。同時，有位小女孩這樣說道：“我喜歡晒過的被子，它有太陽的味道。”從專業角度看，小女孩的話更為質樸，然而也更為精彩。相比而言，那位作家的話就顯得造作而不自然了。
春意怏然，是細雨與萬物的相連與融合。天地間煙雨濛濛。青青的綠竹，花樹爛漫、翠意欲滴，空氣李瀰漫著大地散發出的植物和泥土的濃烈的氣息，帶有生命的本真與質地。
是的，生命的本質應是一方淡雅素淨的淨土。它閱盡人世滄桑，浮世繁華而不改。“質本潔來還潔去”才是人生的最高境界。
且回首看那洞庭湖月暉清華，南山寺下菊態優美，看那東壁之下扁舟散發，大漠暮裡炊煙人家。這些樸素本真的風景是不是比城市的霓燈美好呢？我想是的。、
平靜的天，平靜的陽光下，我只願悄悄地向那瓦爾登湖畔，遠遠地隔著梭羅，輕輕吟唱著，月圓是畫，月缺是詩。撐起生命的長篙，在夜色闌珊的篁竹林中，在陣陣麝香的花影傲骨中尋尋覓覓，卻依舊堅守著生命的初始的本身。
堅守，尋覓，我從《廉潔教育讀本》中聞到了樸素本真的東西。“要留心，即使當你獨自一人時，也不要說壞話或壞事，而要學得在你自己面前比在別人面前更知恥。”—德謨克利特（古希臘）。在一方淡雅素淨的淨土中種上莊稼，不讓其他的雜草瘋長！
拒絕“秀”，迴歸人性本真 篇10
高二作文 ,870字我們身邊一些人重金錢和利益，有人為了得到私利不惜做“秀”，這種勢利的思想觀念，使得人與人之間心生隔膜，無法真誠交往。為了能真誠交往，我們應拒絕“秀”，迴歸人性本真。
貝多芬說過：“即使為了帝皇的寶座，也絕不出賣真理。”然而，在這物慾橫流的社會，不少人被“浮雲”遮蔽了雙眼，忘了本心，與“真理”背道而馳。孔方曾是農民的兒子，他經過萬般努力踏上了仕途，他曾經承諾要當人民的好公僕，全心全意為人民服務。然而，他終究抵制不住金錢的誘惑，忘記了本心，種下了罪惡的種子，最終鋃鐺入獄。
為了營造良好的社會氛圍，展現人性的光輝，我們應拒絕“秀”，迴歸人性本身。我們熟知的《爸爸去哪兒》，《變形記》等電視節目或表達深沉厚重的父愛，或展現青少年的蛻變。儘管內容不盡相同，卻給觀眾帶來最真實的情感，讓每一位觀眾都備受感動。是什麼原因呢？就是因為這些節目的製作人在其他媒體分分追逐利潤與收視率的熱潮下，始終不為所動，拒絕了“秀”，迴歸本心，傳播著這個世界上最真實的情感與最質樸的愛，讓每一位觀眾感動、感悟、感恩。
為了實現夢想，實現人生價值，我們應拒絕“秀”，迴歸本真。司馬遷經歷了常人無法想象的恥辱，卻依然鎮定自若，忘卻屈辱，以頑強的意志，赤誠之心完成了一部被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”的紀傳體史書—《史記》。其祕訣就是他能堅持本心，為最初的夢想著成信史而奮鬥，為了實現自己的承諾而堅持不懈。貝多芬是堅守者，他的痛苦莫過於失聰，卻不肯屈服於命運；他貧窮，卻不趨炎附勢，也不迎合潮流，始終保持獨立的人格；他孤獨，卻能以熱誠的赤子之心愛人類；他從未享受過世界的歡樂，卻創造了歡樂世界奉獻給全世界。這一切都是他堅守本心，迴歸人性本真的結果。“人之初，性本善”。如若你走進了虛假的誤區，迷惘無助，放下一切偽裝，去看看你的本心吧，也許能幫助你認清現實，走到屬於自己的路。
“石可破也，而不可奪其堅；丹可磨也，而不可奪其赤”。迴歸人性本真才能不被外界所擾，在喧器中尋求一分寧靜，在俗塵中覓得一片淨土，在樸實中保留一份高貴。真實才是一種感動人心的正能量。