守望心中的一方淨土相關作文20篇
守望心中的一方淨土 篇1
高三作文 ,931字當今社會人心多為物慾所蔽，失其清明，許多人隨波逐流，早已徒具形骸。然，古今中外，總有一些不被物慾所迷，名利所惑，一生守護心中那一方淨土的人。
愛因斯坦將支票作為書籤，居里夫人把獎章給孩子當玩具，在他們眼中錢財只是用來滿足生活的基本需要，而科學與真理才是他們終身追求和奮鬥的目標。“金錢不一定能製造樂趣，有時候，它們會成為阻礙。”愛因斯坦如是說。正因為他沒有被金錢名利阻擋住追求科學的腳步，才有了相對論、量子論等影響世界的科學成果，被奉為科學界的泰山北斗，至今都讓無數科學家難以望其項背。
東晉陶淵明不為五斗米折腰，被後人傳為佳話。他沒有向虛偽黑暗的現實屈服，以他淡然曠遠的襟懷，孤傲高潔的品格，才有了平淡質樸卻詩意盎然的作品。君子不慼慼於貧賤，不汲汲於富貴。他的品格和作品，千百年來，成為無數人崇拜和研究的物件。
陶淵明將他的憂傷轉化為對生活的樂，而屈原的憂卻是另一種情懷。屈原將自己的恨與痛，伴隨著身體沉沒於汨羅江的波濤中。他辭世前寫的《哀郢》中說：“曼餘目以流觀兮，冀一反之何時？鳥飛反故鄉兮，狐死必首丘。語非吾罪而棄逐兮，何日夜而忘之！”這是英雄最後的哀嘆。
陶淵明和屈原以兩種不同的方式詮釋了君子的憂與樂。但他們同樣是追隨著自己的內心，守護著他們心中的那一方淨土。
孔子說，不義而富且貴，於我如浮雲。君子的仁義也從來沒有利益驅使。他們不憂物質之困頓，也從不因眼前的小利而放棄長遠的抱負，只欣喜於靈魂的安逸與滿足。金錢與信仰就像是秤兩邊的砣，而你的心就是那一杆秤。金錢看得越重，就會慢慢拋棄你的信仰。若是信仰至上，那金錢就不會再阻礙你追求信仰的道路。金錢名利就像是看似堅固的藩籬，只要有堅定的信仰，那些藩籬就會不堪一擊。
歷史的天空總有璀璨的星光，歷史的長河總在奔騰不息。古今中外的仁人志士，追求的從不是物質上的富裕。為了信仰他們願意放下眼前的利益，哪怕窮盡畢生也要堅守心中的那方淨土。錢學森、鄧稼先等新中國航天事業的先驅者，還有獲得諾貝爾獎的屠呦呦團隊，都堅守著為國家、為科學獻身的精神。雖然歷盡艱辛，但無怨無悔，受到世人尊敬與學習。
堅守一份信念，執著一種情懷，讓我們繼承和發揚先賢精神，守望心中的一方淨土，提升生命的質量和品位，這才是真正的君子之樂。
留住心中的一方淨土 篇2
國三作文 ,949字曰：“不知在何時人們的心中勾勒出了這樣的畫面。”還記得“彭宇案”嗎？我曾因“彭宇案”之後在網上罵過那位受傷的老太太；我在“藥家鑫”案件後發表了“藥家鑫父母無恥”的言論。
因為以上事件我需檢討一下我自己。
得知真相的我才明白：彭宇是無意間在下午時撞到老太太，老太太沒有撒謊。而藥家鑫父母在兒子槍斃前企圖和解，但受害人家屬堅持走司法途徑。可等到藥家鑫被槍決後，受害人家屬又索要賠償金。
這個社會是怎麼了？人心怎麼了？是什麼在影響著我們判斷是非的能力？人與人之間的信任呢？難道完全讓那些言論毀掉了嗎？
隨著社會的發展，我們的心靈逐漸成熟。反觀社會，缺去信任讓我們變得虛偽。曾經的我們會選擇信任身邊的一切，但人們的心就好像玻璃一樣，越純越易碎。就這樣我們的心靈緊閉起來，再不會相信任何事。
因為這些負面影響，道德出現了“老人摔倒不扶”等這些彼此不信任的問題。我們心中曾留的那些淨土呢？親人們，中國同胞們，難道要一直這樣嗎？
聽說過孩提五國嗎？哪裡的每一個人都有著像孩子一般的心靈，如水晶，如蟬翼一樣透明，他們的想法是碎鑽，好比夜幕這張藍絲絨中的點點星光。那裡人與人之間彼此信任，和睦相處，如同“大同社會”一般，像是在桃花源裡，每一個人都洋溢著幸福，這才是令人嚮往的社會。可如今我們的社會呢？不會有人喊出“皇帝的新裝”，相反，我們為了所謂的關係，所謂的顏面，選擇了沉默，選擇了欺騙自己誠實的眼睛，愈演愈烈的信任危機，人們學會了拒絕別人的好意，人們一再的漠視摔倒的老人。曾經的我是那樣的坦誠，無所顧忌，現在也選擇了偏安一隅，照顧著自己的一畝三分地，曾經的一切夢想，早已不見蹤跡。
孩提王國的缺失，讓我們學會欺騙，讓我們越來越多的說出正確的廢話，於是我們不安、逃避，於是社會在表面的和諧中走向了沉淪。出現了愈演愈烈的信任危機，我們難道要置之不管嗎？
請人們傳遞一些正能量，讓信任重回人們的心底，留住心中的一方淨土，讓它悄然開花，慢慢凋零，讓心靈的樹開出最美的花，讓信任久一點，再久一點……
堅守心靈的一方淨土 篇3
國二作文 ,756字山，巨人般默默地屹立在遠方，挺著它那千百年來風吹雨打的鋼脊鐵骨，它用它的沉穩與深邃輕輕地告誡著我；水，和著那遠古的聲音奔向大海，它用它的靈動與清澈啟迪著我。山山水水，用它們的沉穩與靈動教育我要堅守心靈的一方淨土。
雖然小花沒有松柏那樣魁梧，但它自有它的芬芳；雖然小鳥沒有花鷹那樣矯健，但它自有它的靈巧；雖然星星沒有太陽那樣熾熱，但它自有它的璀璨。它們堅守住了心靈的那一方淨土，才有了自己別具一格的獨特魅力。
堅守心靈的一方淨土，讓我們去體驗李煜那“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”的悽苦。面對著衰敗的國家，殘落的國土，面對著處於水深火熱之中的黎民百姓，他無能為力。他的江山，他的龍椅已經不堪一擊，他的心已經在滴血，他欲哭，卻無淚；他質問蒼天，蒼天無語。他只能用自己這個文弱書生的詩詞，灌下那一壺濁酒，傾吐出自己內心的痛苦。淒冷的風不斷地吹來，撩起了他心中那一根根“剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭”的愁絲，故國的山水還在腦中久久迴盪……
堅守心靈的一方淨土，讓我們去感受五柳先生那“採菊東籬下，悠然見南山”的閒適心境。官場的失意令他心灰意冷，他不願再被那灘汙濁的濁水侵蝕。於是，他脫下官袍，摘下官帽，扛上一把鋤頭，“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”。雖然此中有真意，但欲辨已忘言。他也曾陶醉於那片芳草鮮美，落英繽紛的世外桃源，“黃髮垂髫，並怡然自樂”的場景令他心馳神往。然而，殘忍的現實讓這成為了他心頭的一個幻想，他只能常年隱居於深山老林，過著一種“山氣日夕佳，飛鳥相與還”的恬淡生活。
請堅守住心靈的那方淨土吧！讓夕陽變得絢爛，讓朝霞變得明豔，讓流水變得靈動，讓鮮花變得芬芳，讓彩虹變得斑斕，讓天空變得澄澈吧！
堅守住心靈的一方淨土，讓我們一起“寵辱不驚，閒看庭前花開花落；去留無意，漫隨天上雲捲雲舒”！
心中的一片淨土 篇4
國二作文 ,805字在心靈的某一處潔淨的土壤中，友誼之花正綻放，愛情之藤正蔓延，親情之樹正茁壯
—題記
回首千年，古人們心中的那一片淨土浮現眼前。
綠廕庇日，清流緩吟，俞伯牙在溪邊彈琴，鍾子期在對面聽音，樂音嫋嫋，溪聲潺潺，如此美景獨有子期能欣賞，如此妙音僅有子期能領會。當這幅畫面失去了聽音的子期便不復存在。子期去世，伯牙悲痛欲絕，若是少了子期，彈奏無人能懂的樂音又有什麼意思呢？於是伯牙來到子期的墳前，為其彈奏了一曲高山流水後便摔琴而去，此後終身不再彈琴。他們這對“知音”能遇上是上天的眷顧，縱使子期逝世，卻創造了一曲如此動聽之曲，為他們的友情作見證，而此曲必久久流淌在歷史的長河中。他們心中的那片淨土，遍佈著友誼之花。
耳畔縈繞著化蝶的曲子，靈魂彷彿也跨越時空，梁山伯與祝英臺相識，相知，相許的書院。眼前掠過一幕幕他們歡笑嬉戲的畫面：他們一起在院中讀書，園中捉蝶，湖邊細語。微風拂過，迎來一陣陣花香，那是他們愛情的芬芳。縱使他們之間的愛情有地位的羈絆，父母的反對，馬文才的阻撓，但最終超脫了世俗的一切，在梁山伯的墳前化為了一雙彩蝶，飛離了喧囂，飛離了這些紛繁複雜，才有了“化蝶去尋花，夜夜棲芳草”的驚世浪漫。他們心中的那片淨土，遍佈著愛情之藤。
花木蘭在機杼前，望著手中的絲線，想著昨夜所見的軍書。難道真的就著樣眼睜睜看著年邁的父親去受從軍之苦嗎？起身，只說了句：“願為市鞍馬，從此替爺徵。”便轉身走出家門，女扮男裝，代父從軍。儘管困難重重，只求能讓父親安享天年。再累又怎樣，再苦又怎樣，只盼有朝一日能與父母團圓。“將軍百戰死，壯士十年歸”，凱旋後面對皇帝的賞賜，木蘭並不希求榮華富貴，高官厚祿，僅求能早日歸家見親人。在她心中的那片淨土，遍佈著親情之樹
也許你的心靈已被寒冰覆蓋，或許以傷痕累累，但請留住心中的一片淨土，讓友情為其送去暖陽，讓愛情為其送去甘霖，讓親情為其送去光芒。心中的一片淨土，人生的一片芳華。
心中的一片淨土 篇5
國二作文 ,805字在心靈的某一處潔淨的土壤中，友誼之花正綻放，愛情之藤正蔓延，親情之樹正茁壯
—題記
回首千年，古人們心中的那一片淨土浮現眼前。
綠廕庇日，清流緩吟，俞伯牙在溪邊彈琴，鍾子期在對面聽音，樂音嫋嫋，溪聲潺潺，如此美景獨有子期能欣賞，如此妙音僅有子期能領會。當這幅畫面失去了聽音的子期便不復存在。子期去世，伯牙悲痛欲絕，若是少了子期，彈奏無人能懂的樂音又有什麼意思呢？於是伯牙來到子期的墳前，為其彈奏了一曲高山流水後便摔琴而去，此後終身不再彈琴。他們這對“知音”能遇上是上天的眷顧，縱使子期逝世，卻創造了一曲如此動聽之曲，為他們的友情作見證，而此曲必久久流淌在歷史的長河中。他們心中的那片淨土，遍佈著友誼之花。
耳畔縈繞著化蝶的曲子，靈魂彷彿也跨越時空，梁山伯與祝英臺相識，相知，相許的書院。眼前掠過一幕幕他們歡笑嬉戲的畫面：他們一起在院中讀書，園中捉蝶，湖邊細語。微風拂過，迎來一陣陣花香，那是他們愛情的芬芳。縱使他們之間的愛情有地位的羈絆，父母的反對，馬文才的阻撓，但最終超脫了世俗的一切，在梁山伯的墳前化為了一雙彩蝶，飛離了喧囂，飛離了這些紛繁複雜，才有了“化蝶去尋花，夜夜棲芳草”的驚世浪漫。他們心中的那片淨土，遍佈著愛情之藤。
花木蘭在機杼前，望著手中的絲線，想著昨夜所見的軍書。難道真的就著樣眼睜睜看著年邁的父親去受從軍之苦嗎？起身，只說了句：“願為市鞍馬，從此替爺徵。”便轉身走出家門，女扮男裝，代父從軍。儘管困難重重，只求能讓父親安享天年。再累又怎樣，再苦又怎樣，只盼有朝一日能與父母團圓。“將軍百戰死，壯士十年歸”，凱旋後面對皇帝的賞賜，木蘭並不希求榮華富貴，高官厚祿，僅求能早日歸家見親人。在她心中的那片淨土，遍佈著親情之樹
也許你的心靈已被寒冰覆蓋，或許以傷痕累累，但請留住心中的一片淨土，讓友情為其送去暖陽，讓愛情為其送去甘霖，讓親情為其送去光芒。心中的一片淨土，人生的一片芳華。
守望心中的淨土 篇6
記敘文 ,1346字每個人的心中都有一片淨土，那裡珍存著他最寶貴的東西—價值觀和同情心。
一個人對事物的客觀價值的評價是價值觀的體現，而同情心則發於內心的憐憫情感，這兩者相加則湊成了只存在於高等生物社會的道德。
那是明辨是非的一把利劍，那是照出善惡的一面銅鏡，那也是人類文明的試金石。道德是人類判斷是非的第一準則。當我們只有極短的反應時間，價值觀會迅速給予最本能的反應，而同情心又會先於法律意識來促使我們憐憫其中弱勢的一方。因為道德是我們基因序列中隱藏了數萬年的進化密碼，每一件身邊發生的事件又會潛在幫助優化道德準則，而法律僅僅是後天灌輸的一份無法就事論事的沒有情感的條例。法，是人類社會不可或缺的極客觀的條文規定，但心中的道德卻因其主客觀的互為依存而更為主要。
對生活中點點滴滴的充沛情感源於價值觀和同情心與真實現狀的摩擦。理想是豐滿的，現實卻是骨感的。理想是烏托邦式價值觀的完全體現，它與現實碰撞所激起的火花便是人類思考的源泉。道德困境的存在激發了人們不斷思考的慾望，先知其不足方能改之，道德觀念也會在思考中不斷修正。哲學不是虛無縹緲的玄學，而是對於道德觀的不斷探索。正如笛卡爾所說的“我思故我在‘’。而思考就源於價值觀和同情心。
“我不擔心人工智慧能讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，？顧後果。”這是蘋果總裁庫克曾經公開發表的言論，的確，人類與計算機的最大區別是人類擁有道德底線。計算機固然可以完成許多人類無法達到的精密工作，但它到底只是一個沒有靈魂依靠程式工作的機械，它都不能稱為生命體，因為它永遠無法擁有價值觀和同情心。那當下的我們必須思考：在物慾橫流的當今社會中我們最本真的價值觀和同情心是否依舊堅挺？道德標準必須不斷改進，但不能喪失。失去道德的我們與計算機無異，甚至不如能上天入地的計算機，所以請堅守價值觀和同情心，那是心中的淨土。
或許有人會好奇在爭名奪利的當下，價值觀和同情心有什麼用？我想，它們是愛，是暖，是燕子在樑間呢喃。因為有了最高的理想境界。文學乘著雲朵在清風吹拂下走進了我們的生活。每一聲輕吟淺唱述說著我們對世界的期盼，每一聲怒吼咆哮發洩著我們對生活的不滿，即使生活的轉輪不緊不慢地滾動，我們的心靈都得到了前所未有靜謐。
藝術亦是如此。你可曾聽出巴赫的《D大調第三協奏曲》中對美好未來的無限憧憬？你可曾從《睡蓮》中看出莫奈的愜意安適？如果價值觀更多情況下是一道判斷正邪的內心標準，那麼同情心則大多使藝術於心靈中萌芽。因為對世間萬物都充滿了愛與關懷。那生活中的一切都可以在創造者手中化為一件件藝術品。”生活中不缺乏美，總是缺少善於發現美的眼睛。”價值觀和同情心是藝術的搖籃。
當然，價值觀和同情心最為重要的作用是塑造一個真正意義上的人，價值觀教會他正直、堅韌、勇敢、砥礪前行，而同情心攜來善良、樂觀、悲憫、虛懷若谷。價值觀以堅定的姿態守衛正義，同情心則如”善利萬物而不爭”的水，在崎嶇坎坷的人生道路上堅守本真。人，為何生而為人？因為他懂得不斷修正價值觀，他生來擁有一顆悲憫的同情心。
正在當今社會中砥礪前行的每個你，請記住，不論風暴、雨雪、霹靂，也不論霧靄、流嵐、虹霓，都請守望心中的淨土，因為這是你最寶貴的財富，也值得一生來守望。
守望心中的簡單 篇7
高三作文 ,754字給我一段老時光，獨坐在綠苔滋長的木窗下，泡一壺閒茶。不去管，那南飛燕子，何日才可返家。不去問，那一葉小舟，又會放逐到哪裡的天涯。不去想，那些走過的歲月到底多少是真，多少是假。
如果可以，我只想在心裡的一畝田，種滿桃李春風。要想在人的一經長途中感受雨水清涼，雲的初釉四處花香，我猶待守望心中的那份簡單。
來至一戶紅瓦青牆前，輕推半掩的厚重的大門，跨進了高高的門檻兒。只見院內恬靜優雅，這是一座悠久的四合院，築造古典，不很規整。柔和的陽光透過老槐樹的枝葉間對映下來，樹影斑駁，空氣中氤氳著淡淡花香。只見院中迎面端坐一溫婉女子，面色溫和，表情平靜若水，舉止優雅，嫻熟的動作，專注於面前的那幅繡品，好不悠淡。瞬時她手指跳躍，針法繚亂，動作嫻熟優美，快中不失優雅，半晌，她微抬頭，莞爾淺笑，原來她本可以過一個更加優越的生活，但為了追求那份內心的寧靜，守望心中的簡單，而選擇了這樣一種生活，在古樸的小鎮，一戶不起眼的院落中，當一個簡單的繡娘，她熱愛刺繡，她喜歡這裡的生活，她享受著這裡的點點滴滴。
一直以來，都認為，最美的女子，應當有一種遺世的安靜和優雅。無論什麼時候，無論何種心情，她都能平靜的安心的面對。這樣一種女子，應該有一處安穩的居所，守著一樹似雪梨花，守著一池素色蓮荷，緩慢的看光陰不經意間老去。眼前的這個女子正是如此。過望事情如同一場落花飛雨，做到潔淨相望，守著內心的那份安靜，任世間風雲變幻，終究掀不起滔天大浪，那些沉靜在骨子裡的美好情懷，千萬年後也不會有多少更改。就時間這把鋒利的刻刀，早已雕刻好一切，存在過的，永遠都擦拭不去，靜靜的守望著心中的那份簡單。
歲月本長，而忙者自促；世間本寬，而鄙者自隘；風花雪月本閒，而攘者自冗。莫忘守望心中的那份簡單，凝望凌晨兩點半那未眠的海棠，原來世界早已在悄然開放。
在碎片化的生活中得一方淨土 篇8
在碎片化的生活中得一 ,1193字我不喜歡拍照，而是喜歡對焦時靜下心來捕捉美麗事物的那幾秒鐘。—東野圭吾
一直很喜歡看東野圭吾的書不論是《白夜行》中被揭露的赤裸裸的人性還是《解憂雜貨店》裡一個個溫暖人心的故事……每本書似乎都有魔力般牽著我的手走向故事的深處。
可漸漸的漸漸的，網際網路像一把大剪刀。時間、閱讀、購物、社交……都沒有躲過這利器，被剪成碎片。
身邊的同學都戀上了網路閱讀，電子書。每當我捧一本書正打算痴痴的讀時，一句句“書太重太麻煩啦。”“手機多方便，隨時隨地拿出來看。”我焦急又無奈，欲覓得一處看書的淨土，也在心中吶喊：別被碎片化的閱讀所迷惑了！卻也時常懷疑自己，我真的落伍了？
正在疑惑中，偶然間瞥見了茶几上那一套外婆送的茶具，想起了那個茶香縈繞的春日。
似一幅水墨丹靜，慢慢在記憶中鋪展開來，如夢如幻，像江南煙雨的朦朧，小橋流水的婉約。
外婆是個地地道道的江南人，不帶“娟”不帶“芳”不帶一切可以修飾女性的詞，簡簡單單，卻在我一瞬之間的念想中在一片山靜水秀中鮮活了起來。
茶與外婆，外婆與茶，在我看來是八竿子打不到一塊兒去的。茶本高雅生於幽坡陰谷之上，汲取山嵐野露，日月精華，受著和風細雨的輕扶，透著若有若無的恬靜，而泡茶更需要一顆平靜悠然的心。可外婆是個提著鋤頭在田埂上奔走，在村口的激射旁和人拉家長裡短的小老太。正是因為這樣，我難以想象外婆會停止忙碌，慢條斯理地擺弄茶具和品茶。
可是我確實看到了，還看得格外真切。
午後的陽光碾過潔白的櫻花，碎成一地斑駁倩影。我推開外婆家的院門見外婆坐在院內，身前放著一張小小的木茶几，上面擺著一套甚是精巧的茶具，四隻小杯，外婆輕輕拈起一隻，放在眼前又端起手邊一隻白色的小茶壺，一手捏著壺把，一手輕輕摁住壺蓋，稍一傾斜，黃綠色的茶水就自壺口流下，以一道流暢的弧線落入杯中，依稀有些好聽的聲音。至七分滿時，外婆放下壺子，端起小杯放至鼻前深吸一口氣，既而輕呷一口，雙目似暝，煞是一副愜意模樣。
這一系列的動作一氣呵成，從容不迫，我驚呆了，外婆竟能在繁忙的勞作生活中空出一片淨土，忘卻了時間，靜心享受。
喝茶不能急，這也是外婆教我的，待水汽散去，用鼻輕嗅，便覺得那一抹幽香融入了山情月色，給思緒一片空白一份悠遠，一份恬淡。呷小口茶，任清清淺淺的苦澀在舌尖盪漾開來，充溢齒喉。之後，深吸一口氣，餘香滿脣，在肺腑間蔓延，滌盡一切疲憊，人醉了，久不願醒。
收回記憶，不再那麼疑惑了，我轉身從冰箱裡取出茶葉，打算泡一壺茶，又拿出前幾日剛買的新書。
就這樣吧，完完全全的沉入書中吧，即使網際網路的發達使一切都變得方便又炙手可得，卻又在無形中失去了許多有意義的東西。與好朋友暢快的逛街，變成了宅在家裡只會收快遞的懶人，我們甚至連指尖磨砂過一頁頁紙張的觸感都要忘卻了。
我願秉持一顆初心生活在紛紛擾擾的世界中。若是不怕沸水燙碎了心，我們也能如茶一樣，於塵世中闢出一方淨土。
守望心中的星光 篇9
高三作文 ,1292字我們活在浩瀚的宇宙裡，漫天漂浮的宇宙塵埃和星河光塵，我們是比這些還要渺小的存在。這個世界也許太過殘酷，我們無法躲避失望、痛苦，但我們依然在大大的絕望裡小小的努力著，我們的內心仍保留著真心，它們變成無邊黑暗的小小星辰，發出炫目的光芒。
“真”是一個大話題，也是一個小話題。它可以小到一朵花、一顆草，也可以小到一件事、一個人；它可以大到一個民族、一個國家，也可以大到這個世界、整個宇宙。“真”無時不刻無處不在，我們每天都在體味“真”帶來的美好。面對真的消逝，我多想守住餘下的真的星光。
“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”，遠看似有，近看似無，欣欣然的生意預示著春色已經從廣闊的地平線上噴湧而來，如此美景又豈是假草所能展現的呢？“阡陌交通，雞犬相聞”，桃花源沒有戰亂沒有災難，連犬吠雞鳴都頗有味道，這樣和平安逸的生活又豈是今天住在城市的人們所能模仿的呢？現代化的建築鱗次櫛比，園林景觀變成了規劃圖中少的可憐的方地；看不見青蔥或黛綠的山色，看見的只是泛著冰冷光的高樓，假山縱有千種風情，又怎能和大自然的生機和十足“真”的韻味相比呢？蘇軾說：“惟江上之清風，與山間之明月，而得之而為聲，目遇之而成色，是造物者之無盡臧也。”古人的感慨不禁勾起我的疑問，今日這無盡的寶藏不知被我們揮霍去了哪裡？我只得誠心希望，大自然也能守住這“真”。
作為最高階動物的人類，如果喪失真會怎樣我不敢想象。似乎每個普通人的生活就是戴著精緻的面具，在欺騙別人的同時落入預設的陷阱，還自以為是地認為別人都很愚蠢。這種社交方式似乎成為了一個潛規則，從你踏進的一刻起就不得不接受並且模仿，否則，就是異類。我無法解釋，但可以肯定世上沒有絕對的事。它編織了一個巨大的籠，認為愚蠢的人類都無法逃脫。它錯了，它低估了人類的精神力量。人類的歷史上從不曾缺少偉大的精神，這精神的本質就是“真”。
墨西哥最受推崇的女畫家弗裡達，無論你把她視作罕見的奇才還是卑微的可憐蟲，她都以一種卓爾不群的姿態遺世獨立。少年時的車禍讓她遭遇了無盡痛苦，她創作了55幅自畫像用以隱喻生命中的愛和痛，每幅畫都是她真實的痛苦。她曾說：“我不畫夢，我畫我的現實。”她是一個敞開心扉，將情感的生物學真實展現在人們面前的藝術家。這是一種偉大的精神，那是她的寶藏。正如我國畫家傅山所寫一樣，“寧拙毋巧，寧醜毋媚，寧支離勿輕滑，寧直率勿安排”。正是這樣的精神鑄就了偉人，正是這樣的精神釀造了不朽的作品。
只有行走在追求“真”的道路上，人才不會迷失方向。大人們總愛說社會很複雜，社會上的人很險惡，其實只要有一顆向“真”的心，前面縱有刀山火海有有何懼呢？心中存“真”，那些偽善和虛假都會自動離去。總有一天，也會有陶淵明“採菊東籬下，悠然見南山”的閒適；你也會有周敦頤“世人盛愛牡丹，而予獨愛蓮”的勇氣；你也會有劉禹錫“斯是陋室，惟吾德馨”的快樂……
有“真”的陪伴，這個世界都會變得可愛起來，人也會變得可愛起來。天的這邊，黑夜像潛伏的巨獸慢慢移過來，帶著不可阻擋的力量。天的那邊，恆星發出萬丈光芒，驅散一切黑暗。那恆星是—真，願每個人都可以守住屬於自己的那抹星光。
守護心中一方淨土 篇10
國小六年級作文 ,1286字飛蛾撲火，為誘所惑；身敗名裂，源於誘惑。古往今來，多少是是非非，在誘惑面前現盡悽悽切切。而誘惑，卻總是如一把沒休止的哨子，唱著它的歌，在你的心際來回盪漾。
——題記
“放——學！”隨著李老師那富有磁性的一聲令下，教室裡頓時一片雀躍。走出大永中的校門，天色漸晚，沿河兩邊的霓虹燈陸續亮了起來。想著白天考砸的數學考試，我彷彿看到了父親那張充滿殺氣的臉，聽到了母親忽高忽低的憂嘆聲……此刻，閃爍的霓虹燈刺痛著我的眼，腳下的步伐越發沉重。
“嘿，卓哥，等一等。”我抬頭一看，是小學同學瀟灑哥正在我的身後。幾個月不見，瀟灑哥已高出我半個頭，穿著時尚的大白T，破洞牛仔褲已發白，腳踝裸露在外。“走，到風雨橋坐一坐，我介紹幾個大哥給你認識。”沒等我反應過來，就被他拉到風雨橋的長凳上坐下了。圍著我們的是一群看似比我要大的青年，他們染著黃髮，耳戴銀針，有的嚼著檳榔，有的叼著煙，一副嬉皮笑臉的模樣。正當我在猜想老同學的變化時，瀟灑哥從上衣袋裡掏出一包“芙蓉王”香菸，動作嫻熟地拿出一根橫叼嘴上，用打火機點著後，狠狠地吸了一口，過了一會兒一縷煙霧從他的鼻子裡竄了出來，老同學似乎很享受。“來，試一支，好煙口感好”他一隻手搭在我的肩上，另一隻手遞了支香菸過來。“對不起，我不會。”我支支吾吾。“沒關係，只要你跟著我大哥混，做了我們的小弟，玩手機，上網咖……你想要什麼都可以滿足你。”瀟灑哥開始對我軟磨硬泡。我的臉開始發燙，心也跟著撲通直跳：自從踏入初中的大門，各門課程壓得我喘不過氣來，白眼與責備讓我初嚐了人間冷暖，遊戲和電視更是與我斷絕關係。而老同學所描繪的中學生活，正能滿足我所有的好奇和刺激。此時的誘惑像一塊白色巧克力直沁心脾……
“卓哥，成不？”我被一陣煙霧嗆醒，十來雙充滿期待的眼睛直視著我。這時我的肚子開始咕嚕作響，父親在樓下翹首企盼我回家的背影，母親的勞苦奔波，老師的諄諄教誨，同學揮灑青春的身影一齊向我聚來。“不！”我果斷地發出了體內的洪荒之力，然後衝出風雨橋，一路狂奔……黑暗中，湄水河畔美麗的霓虹燈一路護送著我回至溫暖的家。
陶淵明拒絕了官職的誘惑，居住在一個寧靜的村莊，因此有了“採菊東籬下，悠然見南山”的獨立人格；周敦頤拒絕了官場的誘惑，才有了“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的潔身自好；王冕拒絕了金錢的誘惑，才留下了“不要人誇顏色好，只留清氣滿乾坤”的佳話。少年的我們，在青春成長的路上難免會遇到許多形形色色的誘惑，但我們要學會分辨是非，抵擋誘惑。讓我們守住心中的一方淨土，一方最純真的淨土，讓心靈之樹開出最美之花！