如何看待人類思維的“計算機”化？相關作文20篇
如何看待人類思維的“計算機”化？ 篇1
國三作文 ,1235字現如今，科技迅速發展，人工智慧的興起很大程度上改變了我們的生活。從工廠生產到電子器械的運用，再到我們日常使用的手機和生活用具。可以說，很多機械智慧裝置都能見到人工智慧的影子。但在方便我們的生活的同時也間接的催生出了一些問題。
正如庫克所擔憂的，人類因會想計算機一樣思考而造成很多“得不償失”的局面。計算機解決問題方法均是有固定的步驟組成的，一步到位，滴水不漏，直接顯現出了結果。在生活逐漸快節奏的背景之下，結果和答案逐漸成為了很多人所追求的物件。以往，人們會為了達到目的採取不同的手段。但現在，在計算機和人工智慧的帶動下，人們的思考方式會固定化、步驟化，隨機應變的能力漸漸的被疏漏了。多元化、多方面思考問題的能力漸漸被淡化了。
舉個例子；在一次思維能力測試中，科學家為志願者出了一道題；如何用4根連續的直線連成一個3*3的矩形點陣。大多數志願者想嘗試各種連法，但不約而同的都想得到同一個結果：在有限的範圍內得到答案，因而，他們會開始構思，列表，進行各種嘗試，但是總是得到同一個結果，總有一個點是連線不上的。這很大程度上就是受到了計算機思考的影響。計算機的思考確少新穎，靈活的方式，大多以人們設計好的固定流程來解決問題，因此實驗結論表明；大多數人解決問題都過於固定化。他們會以為解決問題必定會有一個固定的思路，沿著這個思路去一定可以解決。但往往會造成撞上南牆也不回頭的局面。少數人才會察覺到方法是否存在可行性。極少數人在一開始的時候就會發現，不能依照固定的做法去完成。
庫克的擔心確實有道理；計算機漸漸多元化的思考無疑是一個巨大的成功，而人們確效仿了以前計算機思想的單一化，步驟化，這隻能標誌著人類思想止步不前的境況。同時計算機的思考問題的方法也存在著諸如缺失判斷標準，忽略問題的可行性，科學性等等一系列的問題。
那麼為什麼人們會漸漸地像計算機那樣思考呢？因為現在生活節奏很快，快速思考的問題，儘可能快的得到結果，是很多人都像要的速成方案但是因為快了，也就忽視了很多東西，很多人為了達到想要的結果，不惜一切代價，比如在物理界，很多人為了發明永動機而傾家蕩產，最終也沒有成功，造成了人力物力的浪費，價值觀的缺失，同時也忽視了問題的解決方法的可行性，罔顧後果，更有甚者為了達到目的不擇手段，建立在別人利益的缺失，來成就自己，失去了同情心。如何去避免這種問題的發生漸漸成為了重要的追求目標。
其實仔細一看，我們不難發現計算機思考方法也是有好處的，它讓問題變得有序化，給予人們一個固定的思路去解決梳理問題，指引我們解決方向，我們只有好好利用計算機思考方法帶來的好處，確認問題的可行性，結合實際生活，懂得隨機應變，儘可能多元化的去思考，權衡好利益的得失，努力去探求，發揚人類的創新思維才，努力的去避免固定化，步驟化的去思考問題，懂得合作，共贏，哲學中也說到過，物質決定意識，人類要發揮主觀能動性，去改變、創新這個世界，同時藉助現代科技，我相信在他們的幫助下，任何難題都將被人類克服。
人類：感性的計算機 篇2
國二作文 ,1167字庫克似乎並不擔心人工智慧研究者所說的“奇點”之到來。對於創造新物種的企願畢竟是刻入基因序列中的，潘多拉魔盒遲早會開，而經由人類這並不完美的造物之手誕生的、可機會趨近完美的人工智慧，是否會超越人的思維極限，或擁有與人相近的思維模式，如今的我們並不知曉。
在對於可能成為“弒父者”的計算機面前，人類抱持的感情除了期待、恐懼以外，或許還有一股優越感。他們堅信，即使意識這個最後的大關在未來也被攻破，感性贈與人的價值觀、共情能力依然獨一無二。
作為銀河系第二旋臂某行星上唯一已知的智慧物種，人類的本質說到底不過是不斷精確複製、時有錯誤發生的一團資訊流。在有機生命這個載體上，無論具體程式碼風格和使用演算法有何種差異，究極的目的只有一個，即“人類”及其基因組的永恆存續。四十億年的重奏中，似乎很難想象，意識這樣複雜的東西是如何在簡單而機械的自發化學反應中誕生的…從海底熱泉口聚聚散散的核酸到自由穿行漫步整個星球的複雜生命體，或者說從簡單易懂的幾行程式碼跨越至精巧龐雜的大型程式，從這個意義上來說，人類與計算機，本質是相同的。
在人自身的認知裡，區分人與計算機的重要判定條件，是“感性”的存在。感性從屬於意識，可以被解構為眾多概念的集合體，包括理性、共情、審美等。之所以現存人工智慧仍不可稱完美，除了缺少自我意識以外，沒有感性也是重要原因之一。如果沒有意識，人在進化層面不如高速繁殖的細菌成功；如果沒有感性，人和其他擁有簡單智力的動物沒有區別；如果沒有創造力，人無法在諸多社會性高智動物中脫穎而出，成為唯一創造“文明”的物種。
儘管很殘酷的是，利他主義行為也不過源於基因突變，偶然成分很大，但毫無疑問，人類文明的霸權也正來源於這小小的意外。我們製造計算機最初是為了簡化工作提高效率，現在它卻成了人通往成為“創世神”之路的捷徑。路上是福是禍，不得而知。人類如果要與這不可觀測的未來抗爭，創造力是矛，而感性是盾。創造給人存續的動力，感性給人以存續的可能。創造力缺乏，文明止步不前；感性消亡。文明土崩瓦解。而創造力在失去感性的情況下，則會變成使用“貪心演算法”追求最優解的簡單程式，在可視範圍內奪取最大利益，但不可持續，終將引來融毀式的滅亡。
回到本質來說，人到底是什麼？
薛定諤認為人是負熵集合體。道金斯認為人是基因操作的生存機器。林奈對人科人屬智人種的唯一描述是一句拉丁文：“人，認識你自己！”
人類，感性的計算機，今日我如此定義。同樣是資訊的載體和處理中樞，同樣使用大量演算法抵達追求的最優解。但人擁有了感性，於是開始探求與基因程式碼不同的解法。人抵抗了“命運”，人便有了自我，人於是要創造。
在某個偶然的複製錯誤後，他從矇昧中甦醒，他的眼直視未來。他不再囿於基因單調瘋狂的複製、轉錄，他不再是蛋白質與核酸搭築的漂亮模型。
他是人類。
他是我們。
終有一天，人類會成為“計算機”？ 篇3
國二作文 ,950字終有一天，人類會成為“計算機”？
蘋果公司總裁庫克曾說過：“我不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類會像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧後果。
在這一段話中，我們可以發現庫克先生提到了人工智慧、計算機和人。人工智慧是最近的熱門話題，許多商業的大人物都在說人們即將進入人工智慧的時代，而計算機，則是我們日常生活中最熟悉的事物之一，最後的人，指的就是我們自己。這三者間有著一些必然的聯絡：人創造出了計算機，而人工智慧是計算機的進化。
接著我們再重新回顧開頭的這句話。對於庫克先生所說的前半段話，我想大部分人都會擔憂這個問題。在諸多的影視作品中，人工智慧讓計算機像人類一樣思考已經是一種大前提，接下來的劇情也是因此衍生的一系列問題，而在這其中，人權問題是最為尖銳的。我曾在一本小說中讀到過兩個國家為了爭奪一個具有自主意識的人工智慧，導致了這兩個國家間發生了矛盾並爆發了戰爭，而他們爭奪這個人工智慧的原因竟是讓他去參加戰爭。聽來十分荒謬，但這也從側面體現出了人工智慧的人權是不被人類所認同的。
而人類不認同人工智慧的人權這個現象是不是同時也表明了人類正變得像計算機一樣思考了呢？
我們繼續看庫克先生所說的後半段話，恐怕也同樣令人感到荒謬，是我們人類創造了計算機，我們怎麼會像計算機一樣思考呢。的確，是人類創造出了計算機。但請深思一下，現在我們人類又成為了一種怎樣的生物了呢？
為了金錢利益而不擇手段，就如同《人民的名義》中男主人公的師兄以及老師一般，這難道不是人類對價值觀的罔顧嗎？而在電視上，好人好事都會被一一報道，來呼籲人們多做善事，這不是也從側面體現出了人類對人心以及同情心的罔顧嗎？甚至在前幾年”環境汙染“這個詞一直圍繞在我們身邊，在這其中，北京的霧霾更是驚世駭俗，這難道不更是人類對環境及其自然的罔顧嗎？說到這裡，我們明白人類其實已經在這混沌不堪的社會中逐漸失去了價值觀和同情心，罔顧後果，只顧著眼前，變成了一種唯利是圖的”高等“生物。而這只是在人類的思想還未成為”計算機“的時候，那麼在成為”計算機“之後呢？人類到底會變成何般姿態呢？
在這樣的思考後，我們需要警醒自己不能成為“計算機”，我們要保持初心，不因誘惑而屈服，時時刻刻告訴自己要去思考，為明天創造出一條光明之路。
別做一個無法思考的“計算機” 篇4
國一作文 ,913字智慧機器和人腦的最大差別就在於人腦所具備無生命的智慧機器所擁有的感知力和同情心。人們獨立於這個世界上成為單獨的個體，擁有單獨思考的能力；會辨別是非黑白，感受人情冷暖。在這個快節奏的智慧社會中，我們應該保持人性最初的純真、善良，不隨波逐流喪失獨立思考的能力。
蘋果公司總裁庫克認為，我不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧後果。
在這個科技越來越普及的時代，人工智慧如人類一般思考，甚至許多早已超越了人腦的計算速度。但再智慧的機器也是人類所程式設計、創造出的，因為人類所擁有最閃耀、最特殊的能力便是思考，所以人工智慧永遠也無法超越人類，因為它只是無生命、無思想的機器，就算再靈敏也缺少了一個獨立思考的大腦。
但現今社會，許多人卻變得愈發像一個無靈魂的智慧機器。他們隨波逐流，聽從他人的差遣，執行他人的命令，只是被程式設計了的一塊晶片，內心空洞黑暗，毫無幽深的靈魂，就如行屍走肉。就好似網際網路上的鍵盤俠，部分黑吧，輿論倒向哪邊，他就沾沾自喜的往哪處倒，插一腳，打幾個字漫罵，卻不曾想過事實可能正正相反，被漫天辱罵的人可能正是一位受害者。他們失去了價值觀和同情心，不顧後果，被人“牽著鼻子”卻還心裡偷笑。他們是真的內心惡毒到只會用凶狠的言語來侵蝕別人的心靈嗎？誠然，並不是。他們只是失去了作為一個存在於世上的物體所單獨思考的能力，他們將別人的想法，別人的價值觀，綁在身上當作袈裟，且以為如此就會真的閃閃發光。他們從未真正擁有自己的想法，更失去了生來所具有的同情心。他們未曾想過因為這樣的做法，別人會因此受到怎樣的重創；以為他們認為“反正不關我的事”。
越來越多人在形勢之下變成了像計算機一樣思考的行屍腐肉。但這個世界本該是這樣嗎？並不。大千世界，漫漫人生，自然界賦予我們成為高等動物的原因正是我們獨立的價值觀和與生俱來的善性和惻隱之心。儘管社會有時汙濁不堪，但你也要作一朵亭亭而立的白蓮花—出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
保持人性最初的純真與善良，常懷惻隱之心。你有與別人不同的價值觀，做你認為正確的事情。計算機會像人類一樣思考，但人類永遠不能如計算機一般思考。
我如何看待與老人同住作文 篇5
我如何看待與老人同住 ,10179字【篇一：如何看待與老人同住】
當今社會，空巢得老人居多，獨居的孤寡老人也不佔少數。上有老下有小的中年人壓力遠遠高於上個世紀，父母的年紀越大，身體狀況就越差，時不時會生病，需要兒女照顧。要養家餬口的兒女不可能不要飯碗專門照顧老人，有的開明老人請鐘點工或保姆還可以，但有的死活不用外人，非要子女就令人為難了，兒女心理壓力會更大，還要身背對父母不孝對單位不忠的兩重罪名，所以今天我們就來談一談與老人同住的問題，而我的觀點是給互相一個寬鬆的空間。
說實話，和老人住在一起生活我沒什麼親身體會，因為一直以來都是和父母住在一起，爺爺奶奶都在老家。以前總認為他們喜歡天倫之樂的享受，可有一次我和爺爺奶奶們聊天，其實他們也希望有自己的空間。
我認為，父母已經含辛茹苦地將自己的孩子撫養長大，他們也該休息一下了。的確，老人和子女們在一起居住能夠充分享受到含飴弄孫的天倫之樂，其實無形中也給老人增加了辛苦的負擔。老人們都閒不住，只要和孩子們在一起就想幫著做這管那的，還要看管下一代，和年輕人的隔閡，不同的生活習慣，等等，都會產生一些摩擦，其實他們真的很累，即使子女再孝順，再懂事，也會讓父母操勞的。
我的主張是在和老人一起居住前，最好徵求一下老人們的建議。因為老人們有的喜歡天倫之樂的熱鬧歡慶，有的則喜歡安靜。就如我的爺爺奶奶，他們就喜歡寧靜的生活，我的家庭卻喜歡熱鬧一些，和我們在一起居住，也會影響了他們的生活。
都要給大家一個寬鬆的空間，老人也和我們年輕人一樣，他們也有自己完整的生活和獨立的家庭。只要兒女能給老人們盡到孝心和關懷，發自內心的疼愛父母，在關鍵時能照顧好老人，他們已經操勞奉獻了一生，完全可以讓雙方的父母充分享受夕陽的寧靜，同時我們年輕人也希望有自己的私密空間，擁有寬鬆祥和的空間，才能舒暢的呼吸。
俗話說：距離產生美，有距離才有親切感。在一起生活時間久難免有些小矛盾，所以給互相一個自由的空間對大家都是一個不錯的選擇，孝順，首先徵求父母的意見，按照老人的意願來孝順。
【篇二：如何看待與老人同住】
古語有云：百善孝為先。
“綵衣娛親”是古代二十四孝之一。傳說春秋時有個老萊子，很孝順，七十歲了有時還穿著彩色衣服，扮成幼兒，引父母發笑。很多人覺得這不真實。在這個提倡個性、崇尚自由的年代裡，更像霧一般得縹緲了。然而，生活的奇妙之處就在於，古典的東西能夠傳承下來，依靠的不是法律典籍，而是人心，樸素、真誠且身體力行著的人心。
現在空巢的老人居多，獨居的孤寡老人也不佔少數。當今社會，上有老下有小的中年人壓力遠遠高於上個世紀，特別是近幾年越來越大。父母的年紀越大，身體狀況越差，試不試會生病，需要而你的照顧。要養家餬口的兒女不可能不要飯碗轉發照顧老人，有的開明老人請鐘點工或保姆，但有的死活不用外人，非要子女不可就令人為難。兒女的心裡壓力會更大，身揹著對父母不孝對單位不忠的兩重罪名。但如今請保姆請出事的不佔少數，請他人照顧不放心，自己又沒時間照顧父母，到頭來害的還是自己的父母。
父母已經含辛茹苦地將自己的孩子撫養長大，他們也該休息一下了。的確，老人和子女們在一起居住能夠充分享受到含飴弄孫的天倫之樂，其實無形中也給老人增加了辛苦的負擔。老人們都閒不住，只要和孩子們在一起就想著幫著做這管那的，還要看管下一代，和年輕人的隔閡，不同的生活習慣，等等，都會產生一些摩擦，其實他們真的很累，即使子女再孝順，再懂事，也會讓父母操勞的。
我的主張是在和父母一起居住前，最好徵求一下老人們的建議。因為老人們有的喜歡天倫之樂的熱鬧歡慶，有的則喜歡安靜。都給大家一個寬鬆的空間。老人也喝我們年輕人一樣，他們也有自己完整的生活和獨立的家庭。只要兒女能給老人們盡到孝心和關懷，發自內心的疼愛父母，在關鍵時刻能照顧好老人。他們已經操勞奉獻了一生，完全可以讓雙方的父母充分享受夕陽的寧靜，同時我們年輕人也希望有自己的私密空間，擁有寬鬆祥和的空間，才能舒暢的呼吸。
孝順，首先要徵求父母的意見，按照老人的意願來孝順，才是真正的孝順。
【篇三：如何看待與老人同住作文】
現在空巢得老人居多，獨居的孤寡老人也不佔少數，有多少老人是一個人在老家獨居，你們可曾試想過，他們的心裡是有多孤單。把老人接過來與你們同住，讓他們能夠安享晚年。
我並不贊成把老人獨自留在老家或者去敬老院，我覺得老人就應該與我們同住。你想，老人在年輕的時候，生活條件並不是很好，吃了很多苦，他們辛辛苦苦的把我們的父母拉扯大，好不容易現在的生活好了，不用讓他們繼續為我們操勞，難道不應該讓他們與我們同住，安享晚年嗎？
老人就應該與我們同住，就像我們家，我們不捨得將奶奶一人留在老家，到我們來深圳住的時候，就把奶奶接下來與我們同住，有時候，奶奶會因為有事情要回去老家，當她一個人去坐車的時候，我們的心裡就會有擔心，會擔心奶奶在老家太忙，沒時間休息，或者是一個人會不會孤單，吃飯等問題，然後我們就會，一直打電話讓奶奶趕緊下來，別一個人在老家呆那麼久，早點下來與我們生活。
曾經我看到過一個公益廣告，呼籲人們多關愛老人，說的是獨居老家在家整天守在電話邊，等待著自己的兒女給自己打電話，或者是坐在家門口，期待著看到自己兒女的身影，好不容易盼到自己的兒女打電話，兒女匆匆幾句就掛了，老人在電話那頭聽著嘟嘟嘟的聲音留下了眼淚。
每次播著這個廣告，我的心裡都會感覺到憤怒和心疼，對老人兒女匆匆結束通話電話所憤怒，為老人孤獨的內心和留下的淚水而心疼，心裡會想為什麼就不能把老人接過去一起住，想想自己過去老人拉扯你們的不容易，想想你們在外面吃著山珍海味，而老人卻因為沒有你們的陪伴而吃的很隨便，你們不會心疼嗎？
我想呼籲人們，請不要把老人獨自留在老家或敬老院，讓老人與你們同住，讓他們感受到家人圍在一起吃飯的溫暖，讓他們感覺到兒女在身邊的安全感，讓他們的晚年能多享福，老人其實什麼多不需要，他需要的是一個溫暖的港灣，而這個港灣，只有你能為他們建造。
【篇四：如何看待與老人同住】
尊老敬老是中國幾千年的傳統美德，是長輩們遺留下來的寶貴財富，在老人日益增漲的今天，這個美德顯得尤為重要。
最近我在微博上看到這樣一篇報道“八旬老人寒冬被趕出家門，露宿兒子屋簷下近10天”看到這條新聞我氣憤的同時為老人感到痛心。幾十年含辛茹苦將孩子撫養成人，卻換來如此悲慘的結局，一時間這條新聞刷屏了整個網路，網友們都紛紛在指責怎麼能這樣對待自己的父親。身為子女，當我們有能力照顧我們的父母時，就要像我們的父母十年如一日的照顧我們一樣。其實老人的願望很簡單，就是希望子女的陪伴而最好的陪伴就是在父母年邁的時候在身邊照顧他們。有太多人用以後的日子來後悔當初沒有多陪陪老人的那份遺憾，又有太多人將老人接到身邊只是為了幫他們做家務。將
將他們帶在身邊就像他們當初將你帶在身邊一樣，與他們而言，有子女的地方才有家。我們要讓年邁的父母感受到家的溫暖，而這些溫暖除了我們還有誰能給？最簡單最容易的尊老敬老的方法就是和父母一起居住。讓我們尊重、敬愛將我們撫養成人的老人吧！
【篇五：如何看待與老人同住】
俗話說得好“家有一老是塊寶”，老人在柴米油鹽的枯燥生活中給我們帶來許多歡樂，他們伴隨我們成長，豐富我們的生活。是我們人生中的導師！
每天早上起來收拾房間，替我們做一日三餐，料理家裡大小事情，老人的生活似乎每天都三點一線，枯燥無味，對於我們這些21世紀的新青年來說，似乎有點不可理喻，無聊至極。面對家中老人，有時候總是提不起興趣，甚至態度冷淡，嫌棄老人在家礙事，面對現在社會上這種常見的思想言論，我只感到一陣深深地悲哀。
中國自古以來就是崇尚孝道的國家，“百善孝為先”這句古語在中國流傳至今，卻依然沒有被時間風化，依然保持著色彩到今天的時代，難道不是在變相告訴我們老人的重要性嗎？學會做人的基本，就是要學會對老人盡到一個“孝”字。
當今社會盛行“老人是累贅，應當送到養老院去安養天年，而不是在家中賴著兒女。”的這種歪論，我首當其衝反對。老人並不是生來就是老人的，他們也曾經像我們一樣，年輕，風華正茂，對生活充滿激情。只是無奈於時光的蹉跎，歲月的無情，他們逐漸褪去了當年的樣貌和活力，成為我們口中所說的老人是累贅。可我們是不是應當換位思考一下，若是沒有老一輩，哪裡來的我們這些祖國的小花朵？若是我們有一天也變得不再青春，難道就願意看到自己的兒女子孫對自己漠不關心甚至是厭棄嗎？
我想每個人都會對問題的答案心知肚明，不願意，當然是不願意的。有誰會去願意被嫌棄呢？將心比心之下，我們也會理解老人，不是嗎？
在我看來，和老人同住，實際上是一種莫大的幸福。他們會傾聽我的難過，幫助我度過人生一個又一個的低谷。他們會為我準備一日三餐，會關心我的生活。他們會在我生病的時候照顧我，給我一份溫暖。他們有著許多人生經歷，每一個都是動人心懸的故事。有老人在身邊，他們會防止我們走許多歪路。這些不都是和老人同住的好處嗎？而老人們需要的，也不過就是我們的一份陪伴和關心。又有什麼難呢？
生活中斷然不能沒有老人的陪伴，而我們也不應當把老人排除在我們生活之外。我們應當愛護老人，尊重老人，理解老人。
願每一位老人都能被世界善待，這是我由衷的祝願！
【篇六：如何看待與老人同住】
在這個網路等媒體高度發展的時代，有一群人在為此嘆息，因為這些媒體的發展促使了一些年輕人痴迷於手機這一本用於方便與家人朋友聯絡的工具，而忽視了對家中老人的照顧。與老人好好生活，這只是小事。
這些小事也並非什麼難事，因為這些也只是一些生活細節，但這些細節也許說明了為什麼和老人同住，甚至生活對年輕人來說難以適應。
與老人同住，尊重老人是基礎，首先中華民族的傳統文化一直都教育我們要尊老愛幼，不能隨意將老人單獨留在家中，雖然老人並不像幼兒那樣對一切都有好奇心，但老人的記憶力一直在消退，如果沒有人願意尊重老人，和老人同住，關注老人生活的細節，尊重老人的生活習慣，如果發生了擦碰，不要在意，只是他們的世界觀與我們的有所不同。
與老人同住，溝通最關鍵，人與人之間最基礎的信任來自溝通。無論老人還是年輕人，沒有什麼事是進行一次溝通就能解決的，如果有就再進行一次，再不行就再來多幾次，多來幾次問題總會被解決。有些老人十分強勢，有些老人不善言辭，但如果不與其溝通，永遠都不會有一個合理的方法解決矛盾。所以溝通一直都是老人與年輕人之間一種解決問題的方式。
與老人同住，不要讓老人留有遺憾才是最重要的，許多老人總是在人生的最後幾年裡想做許多自己年輕時沒能做成的事，能讓老人走的沒有遺憾。正是因此老人的生活才需要我們的幫助，雖然有時他們的要求對於我們像是無理取鬧，但他們也許只是因為要完成自己的心願。這一切都只是老人的要求，盡我們努力讓老人在人生的最後幾年不留遺憾，也是我們應當做到的最重要的幾件事，這幾件事也許也是我們人生中陪伴老人的幾件最有意義的事。
與老人同住，亦或說是和老人生活，儘管摩擦多些但卻充滿樂趣，這也許也是我們年輕人最簡單的盡孝的方式。和老人好好生活，讓他們快樂地度過每一天，讓中華民族的傳統之“孝”，世代傳承下去！
【篇七：如何看待與老人同住】
古人云：“百善孝為先，天經地義也，地之也，人之行也，德之本也。”孝敬老人，尊敬老人是中華民族的傳統美德。可當今社會情況，有許許多多的老人不被重視，不被尊重，甚至還有的老人是自己孤獨一人居住。
我從小就被爸爸教育要尊敬、孝敬老人。因為人都會隨著時間的流逝而變老的，你現在如何對待老人會影響到以後的人如何對待你。
現如今有很多社會新聞都會提到一些孤寡老人獨自居住，沒有親人的陪伴。
在鄭州一位已過六旬的獨居老人在死亡一個月後才被鄰居發現，被發現時已經開始腐爛。這則新聞引起了社會熱議，讓老人獨居只會讓他們感到孤單，與其這樣還不如讓老人和我們一起住。但對於當今社會來說，許多的年輕群體對於與老人同居這個問題是感到恐懼的。
為什麼中國這麼一個美德兼有的國家會有對與老人同居而感到恐懼的社會現象呢？而與外國的老人相比，他們則是過著一種豐富多彩的生活。為什麼他們會過著如此安逸的生活呢？是因為外國對老人的社會福利制度制定的比較完善，他們的子女不用養父母，而中國卻恰恰相反的把贍養父母當做兒女應盡的義務寫進了法律，如果兒女不好好照顧父母的話是要蹲監獄的，再加上中國人口數量多的因素，所以會存在一定的差異性。
我認為與老人同居會有爭吵在所難免，因為每個人的思想觀念各有不同，我們應該理解他們，試著從他們的角度考慮問題。說不定，你就會覺得與老人同居並不是一件令人感到恐懼或者厭煩的一件事情，我們應該珍惜與老人相處的時間，因為時間短暫，在眨眼之間消失，就像流水一樣一去不復返了。不要等到老人離開了，才知道珍惜。那時候已經晚了。
其實，有很多人和我一樣。從小就和老人一起居住，被老人細心照顧，但是當我們長大之後，他們就回老家自己居住，而我們相處的時間也逐漸減少。儘管能見面的時間少，但我依舊和他們保持聯絡，我也希望他們能經常來我家，和我們一起居住。我希望自己能盡孝，能陪伴在老人身邊。
俗話說，“百善孝為先。”老人也是需要人們去關心、照顧的，學會嘗試理解他們，接納他們，哪怕是一個小小的舉動，也足以讓他們感到溫暖。不要再讓老人感到孤單了！
【篇八：如何看待與老人同住】
尊重老人，是一起生活的前提。雖然每個人的性格、表達方式、思想狀態都不一樣。但作為晚輩，心理永遠要有一個原則，就是關愛老人。
與老人同住？是每個人基本上都會經歷的一件事情，我覺得，首先要了解老人的思想，不要與老人對著幹，有的老人是刀子嘴豆腐心，喜歡嘮叨，這也是很多年輕人不願意和老人一起住的重要原因。畢竟這個世界沒有十全十美的人，住在一起，鍋碗碰湯勺，難免有摩擦。所以學會解決摩擦，是一個技術活兒。對待強勢父母，適度示弱很必要，硬碰硬只會兩敗俱傷。但是不是說沒有自己的原則，畢竟是長輩，有時要懂得忍讓，當老人心平氣和時，可以和老人再聊之前的問題，理智分析，循循善誘，我相信老人會了解，不要在氣頭上挑起事端。對於愛嘮叨的老人，學會傾聽，適度轉移話題或者引導話題，很重要。
我自己是還沒有與老人同居過的，但是我相信，總會有一天，我會與自己的父母生活，父母也會慢慢變老。所以，趁現在還年輕，要多於父母溝通、交流。人與人之間的交往，溝通才是最關鍵尤為重要，及時是很深的矛盾，也能化解，這就是關懷。
有空多帶父母出去走走，鼓勵老人蔘加社交活動。參與社會活動大幅度降低，但每個人都渴望被瞭解，人是群居動物。所以我們要鼓勵老人多出去結交新的朋友，比如參加老人體育活動、社群老人活動，還有廣為流傳的廣場舞。賦閒在家也可以多發現自己新的興趣，練練毛筆字等。晚輩可以花錢讓老人出去旅遊，也可以增強老夫老妻的感情，享享清福，幫助老人找到自己新的生活目標，越活越年輕。
最後，我想說的是：人活著，一定不能讓自己有遺憾，與老人住在一起，就是要讓老人家開心、快樂。他們高興了，嘮叨也就少了。老人有時候很像孩子，越老對你越依賴，不要讓他覺得沒有安全感。細心呵護他們。也不要當有一天老人百年以後，我們還後悔沒有很好的孝順他們。
與老人同住，值得稱讚！
【篇九：如何看待與老人同住】
莊子曾說過：“事其親者，不擇地而安之，孝之至也。”
有一位佈滿一絲絲皺紋的老人，帶著一副慈祥的面孔，聲音是那麼的和藹可親。她就是我最尊敬的人—我的奶奶！
寂靜的深夜，懸掛著一輪像小船似的明月，風的蕭蕭聲徐徐的刮來，她作為一位80多歲的老人，她靜悄悄的起來了，靜悄悄的走到另一個房間，看看孫女有沒有睡著並且有沒有蓋好被子，有沒有被風的蕭蕭聲嚇著，那個沉睡的女孩是多麼的溫馨啊！那個女孩一天天的在她的撫育下健康地成長，那個女孩就是我。他們顯然不受人們的歡迎。因為他們老了，不中用了。不僅不能幹活，反而會成為兒女的累贅。但，記得有人曾說過：“童年是一幅畫，少年是一場夢，青年是一首詩，中年是一篇散文。驀然回首人生，老人是一部歷史；把握今朝，老人是一面旗幟；憧憬未來，老人是一道風景。”
他們，滿頭銀髮，滿臉皺紋，卻總是露出一副慈祥的笑容，手拄著柺杖，卻還有著硬朗的身軀。他們是—老人。現在都提倡要尊敬老人，愛護老人，可為什麼街上還到處可見老人乞丐？有一次，我偶然看見了一位老人乞丐寫在地上的粉筆字的內容……他寫著：由於體弱多病，兒女看他已經老了，不中用了，就將他趕出家門。我看了，不禁為那些兒女的行為感到羞愧！贍養老人是我們中華民族的傳統美德，老人有病應該到醫院醫治，這不僅是老人對子女有養育之恩。他們年輕時勞累辛苦為了下一代，但作為兒女不但不回報，還做出如此天理難容之事，這對老人是多大的傷害！應該受到社會的譴責。“尊老愛幼”這個斗轉星移，滄海桑田也永恆不變的人生真諦，是我們中華民族的傳統美德，也是歷代人們談論和遵從的永恆話題。有人曾說：“百善孝為先”可見孝之重要，孝敬老人不一定需要太多的物質上的給予，老人的心如夜空，物質的給予是閃爍的星星，而星星在月亮的光輝下便失色了，這月亮則是態度，則是精神滿足。“星星之火，可以燎原”也許你的一個動作，一個眼神都時刻牽動著老人的心，當你不留意，一個不滿的眼神可能給老人的心靈烙上了一個傷疤，但老人會忍痛寬容，所以，老人的心即狹隘又寬廣，如果能懂得老人之心靈，就能夠真正做到尊老、敬老。
“老吾老以及人之老”尊敬老人不僅僅對自己的親人，全社會的老人都需要我們的愛，把“愛”發揮的淋漓盡致，把愛播撒到每一個角落，這是我們神聖的使命。每當有人問我，我印象最深刻的是誰？那我一定會毫不猶豫地告訴他：我印象中最深刻的是那位掃大街的老人。他那白髮蒼蒼的頭髮，滿臉皺紋的面板，還有那一雙細眯的眼睛，一張滿口黃牙的嘴；他總穿著一件薄薄的襯衣，一條膝蓋上打了補丁的褲子，腳蹬著一雙破拖鞋。他的打扮和這一條街都好像格格不入似的。他們用像枯樹皮一樣的手，緊緊的握著已經脫了毛的掃帚，日復一日認真地掃著大街，飽經風霜的臉上總是掛著慈祥的微笑。如果沒有掃大街的老人，垃圾就會隨風飄揚；如果沒有掃大街的老人，你我將隨著垃圾的增多而掩鼻而過；如果沒有掃大街的老人，世界將變成骯髒的垃圾場；如果沒有掃大街的老人，美麗的世界就要變成醜陋的地方，福就要變成苦……他們神情專注，總是一邊走一邊看，哪裡有垃圾就趕緊清掃乾淨，雖然每天重複著同樣辛苦的工作，可他們還是很認真，有時還會高興地唱段小曲。
無論是與老人同居還是說給老人讓位，我認為我們都應該尊敬老人，我們面對老人做到的不僅僅是關心，既有溝通，也有照顧，更多的是陪伴。
【篇十：如何看待與老人同住】
眾所周知，世界各國的老人居住是一社會問題，尤其是空巢老人，大多數老人日夜盼望和子女共享天倫之樂，而有的老人卻不願意與子女同住在一個屋簷下。老人和子女住一起過日子，確實可以享受兒孫繞膝其樂融融的家庭幸福。但是，同在一個屋簷下，同在一個鍋裡耍勺子，難免會出現磕磕碰碰。天長日久，日積月累，有些小的分歧，就可能產生矛盾。矛盾深了，便難以調和，最後的結果往往是老人和孩子都苦惱導致家庭不和睦。也就出現了冷戰，罵架，不歡而散。
根據調查表明，全國有百分之八十的子女都不喜歡與老人同居。然而，更本質的原因在於思想意識的轉變。在中國，子女結婚前後都與父母同住被視為天經地義的事，並被看作是敬老最重要和不可少的形式，老人不與子女同住常被認為是受子女虐待，只有老苦無依的人才會去養老院。這種觀念一直持續了２０００多年。近二十年來，隨著中國改革開放的逐漸深入，這種傳統的家庭觀念日益受到衝擊，越來越多的老年人已不願意與子女同住。
當然，不與老人同居的原因也有很多，例如：老人不太講究衛生，拋卻身體因素，更多的是一種本性。這點在農村，表現尤其突出。隨地吐痰，衣服領子不髒成一道黑印不會主動脫下，洗腳更不是每天的必修課，房間一團糟亂，東西隨處亂放，時日一長，不要說兒媳整天嘟囔，就連兒子也看不慣。老人的呆板、反應的遲緩以及交際圈子的狹隘決定他們很難與時俱進，要想與子女成為朋友無話不談更是難上加難。如果子女孝順，還願與老人嘮嘮家長裡短，回憶回憶當年，但這肯定不是生活的常態，因為整天為生活奔波的子女不可能有那麼多閒暇，即便有閒暇，也不一定有足夠的耐心與熱情聽老人嘮叨。通常，子女與老人在一起可談論的話題少之又少，出現冷場也就不足為奇了。每代人有每代人的生活習慣，每個習慣都是長時間的累積而成，要想改掉很困難。更難的是，兩三代人之間的生活習慣會有衝突。比如飲食方面，青菜你想煮著吃，年輕人卻喜歡炒著吃；起居方面，你睡得早起得早，年輕人卻睡得晚起得晚……這樣一來，雙方都不自在，也就覺得生活在一起很累。現代的發展如此迅速，在很多方面，老人的思想完全沒辦法跟上節奏，這樣跟子女有很多矛盾的地方，自然就會有爭吵，對雙方的感情十分不利。舉一個例子，老人生活比較節儉，認為在家吃飯更健康實惠；但年輕人則不在乎價錢，講究口味和方便。這樣，為了在家吃還是去下館子吃都能有分歧。因此便有了與老人分局的局面。
但是不可否認，也有大多數的家庭喜歡與老人同居。父母白天幫忙帶孩子，等我們下班回到家，父母把孩子交給我們，又會忙著燒飯燒菜，甚至有時候，孩子比較聽話懂事，父母帶孩子的同時還兼顧燒飯，我們一回到家就能吃到熱菜。父母年紀大了，總是希望兒孫滿堂，共享天倫之樂，三代同堂，自然為老人增添了許多生活的樂趣，也增添了分開居住絕對享受不到的幸福，也是孩子們給予老人的最為切切實實的溫暖。孩子小的時候父母幫我們帶孩子，孩子大的時候我們可以照顧年邁的父母，一家人互相照顧，共享天倫之樂，再沒有比這更好的選擇了。
與老人同居有利有弊，然而我個人的觀點是利大於弊，對於每一位孝子而言，讓老人頤養天年是他們必做的事情，當我們老的時候，也會希望孩子們能與自己同居，畢竟老人隨著年代的轉變有著許多隻有我們這些年輕人能做到的事，老人在身邊，這份責任也將會得到保障，老人的安全也能得到保障。
最後，我想呼籲：我們應該全民動起來，關愛老人。
【篇十一：如何看待與老人同住】
有這麼一句話：“家有一老，如有一寶。”我們生活在二十一世紀的新時代，不管是生活水平還是科技的發展速度都有了飛速的進步。我們是新時代的代言人，卻與上一代的老年人有了比較大的距離。許多人選擇了與老人分開住，開始了自己的小生活。但又有不少的人選擇了與老人住在一起，在照顧老人的同時也讓老人幫忙這料理自己的家中的事情。在我認為，與老人同住，既有好處，也有不好的地方。
與老人同住也有許多好的地方。比如說，老人可以為我們在平時上學和上班的時候為我們買菜做飯，也可以為我們打掃家裡的衛生，以及清洗衣物。老人在家沒事情做，多做一些輕便的家務活，為了回家了之後的我們減輕一點負擔，這也不失為一個好處。而且老人老了，多在家裡多走走，多活動活動對老人也是一個好事。而且如果家裡有比較小的小孩子，老人也可以幫忙照顧一下，每天在大人上班的時候可以帶一下。還有就是說老人相對於我們年輕人生活了比較長的時間，懂的東西和道理也比較多。並且，和老人同住，雖然老人們會比較累，比較辛苦，但是他們可以每天都見到我們，他們會很開心，因為我們是他們世界上最重要的人，他們也會身心愉悅。並且老人畢竟是老了，很多的時候，都還是要讓我們年輕人來照顧他們，如果老人有了一些什麼小病小痛，我們也可以及時帶他們去醫院治療。總的來說，在日常生活之中老人與我們可以互相照顧，一起生活。
與老人同住也有不好的地方，大部分的老人的生活理念，生活習慣以及出生的年代與我們都不相同，難免會產生比較大的代溝，可能在生活中會有一些大大小小的摩擦。還有一點就是，雖然說家裡有小孩子就交給老人來照顧，但是有很多老人帶孩子，會對孩子過於溺愛，以至於孩子的過於依賴和養成一些不好的習慣。而且，有很多老人都比較嘮叨，平時喜歡說很多話，以至於我們年輕人會對他們出現一種厭煩，甚至有一些脾氣不太好的人還會與老人發生爭執，這不僅是一種不好的行為，也是對老人的不孝敬。
不管怎樣，我認為選擇和老人同住，還是選擇和他們分開住，都沒有什麼問題。只要老人開心幸福就好！
古人云：“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。”試想，很多的年輕人，遠離父母，外出打拼掙錢。也許他們掙錢是為了讓父母有更好的生活，可也許等你掙到了很多的錢以後，你才知道你失去的是什麼。也許你會後悔，沒有陪同自己的父母走過人生的最後一段本該幸福的時光—晚年。
我坐在窗前，腦海中有一幅畫面不斷浮現。畫面中有一個老人佝僂著身子，雙手扶著樹幹，目光向遠處伸展，眼神中充滿著孤獨，卻隱隱約約透露著希望……回憶如決堤的洪水泛溢開來，充滿了我的心房。爸爸媽媽讓奶奶搬來和我們一起住，可她卻捨不得離開家鄉，非要守護陪伴了她多年房子。有時，我真的覺得奶奶是一把鎖，替大家鎖住了家門，也鎖住了自己。
從此，奶奶的生命裡也多了一份失落和倔強。想起小時候，奶奶剝的花生總是落入我的嘴裡，然後我便調皮一笑，撲進奶奶的懷裡。奶奶懷裡的溫暖總是令
如今我們如何看待英雄 篇6
國三作文 ,789字古人彭幾十分崇拜范仲淹和狄仁傑，於是把自己的容貌模仿成他們的模樣，最終只引的他人的嘲笑。崇尚英雄必然可取，但是崇拜的方式也必須注意。
英雄的定義並不是在於外貌，最重要的是他內在的品德和智謀。崇拜英雄最重要的是能模仿其過人的品行才智，向他們學習一些好的東西。如果像彭幾那樣僅僅把自己打扮的形似那些偉人，這便成了笑話。
在如今這個時代，追星十個太過常見的現象。這不僅僅是因為時代進步，造就了許多歌壇明星、影視明星、體育明星等，更重要的是在這個發展的大環境下，人們的物質需求得到了滿足，於是便開始追求精神的慾望，對很多行業表現突出人產生了極大的崇拜感，成了他們的“粉絲”。追逐名人其實並不是壞事，從他們身上可以學到許多優秀的品質。然而，若是把追星當作了生活的全部，這就是大錯特錯了。還有些人把自己的一切都模仿成自己喜愛的明星的模樣，連一舉一動都要模仿，這樣的追星便失去了意義，只會讓自己失去自我，生活在別人的影子之下，這是多麼可悲的事情。
我們追的明星一定要是能夠傳遞出正能量的他們，專業一流，事業一流，人品一流。的明星不潔身自愛、吸毒濫交，倘若這樣壞了聲譽的明星你還追，那就叫追腥逐臭，是非不分，非走上歧路不可。還有在追星時更要追問一下明星的成功經歷，體察他們成長路上的艱辛。從他們身上汲取精神力量，為自己的成功助力。當一顆鑽石閃耀著奪目的光華時，你可知它經歷了無數次的切割和打磨，明星的成長有類於此。
最後，我們必須理智的去追逐明星，不能為此放棄學業，放棄家庭，甚至是放棄生命。我們追星的真正目的，並不是只為了親眼看他們一眼，或是要一張他們的簽名，最重要的是從他們身上學到高尚的品質，學到奮鬥的精神，從而讓自己在生活中更加順利的前行，更好的面對抉擇與挑戰。
英雄的定義並不是在於外貌，最重要的是他內在的品德和智謀。崇拜英雄最重要的是能模仿其過人的品行才智，向他們學習一些好的東西。
如何看待共享時代 篇7
國一作文 ,666字當今社會，隨著經濟的高速發展，越來越多的共享產品在問世：共享單車、共享書店、共享籃球……越來越多的共享資源正與我們每人產生密切關聯，我們究竟該如何看待共享時代呢？
首先，不可否認的一點是，共享時代使人們的生活更便捷。最顯而易見的例子便是—共享單車。隨著共享單車（如ofo，摩拜等）在某些一、二線城市問世後，人們的出行日益便捷。人們不再需要為出行擔憂，無論你在哪裡或你想去哪裡，只需要用支付寶或微信掃一掃，支付一定押金後即可開始騎行，到達目的地後只需要支付為數不多的租金即可結束本次騎行。除了共享單車，還有不勝其數的共享資源服務於人們，為當今社會帶來了便捷。
其次的一點是，共享時代推動了環保，每一樣共享資源都會反覆使用，現代人的通病就是不珍惜資源，浪費資源，隨著共享時代的到來，這一問題應該會有所緩解。
然而，共享時代有利也有弊。共享資源的難以管理成為了目前的一大難題。
不少人會將共享資源佔為己有。這種現象在郊區極為常見，由於郊區的共享資源為數不多，不少人想盡一切辦法來佔有共享資源。還是拿共享單車為例吧，在街上我常會看見“缺胳膊少腿”的共享單車：沒有二維碼，沒有車牌號，甚至沒有座椅……有些人就是這樣，把共享資源佔為己有，讓他人無法再次使用，破壞“共享”的原則性，使共享時代變成了個人時代。
所以說，共享時代是一個有利有弊的時代，但它的弊端是可以避免的，只要人人提高公民素質，嚴格遵守“共享”兩字的原則性，愛護共享資源，我相信，共享時代一定會變成一個服務於人民、便利與人民的時代。
讓我們一起努力，創文明的共享時代！
計算機化的人類思維 篇8
國二作文 ,987字二十一世紀，是人工智慧快速發展的時間段，各種有關於人工智慧的新聞也層出不窮，世界冠軍李世石被谷歌是個記得阿法狗打敗，微軟的人工智慧小冰能夠憑藉自己的學習譜寫詩歌等諸如此類的。人工智慧已經發展到了我們多難以想象的的階段，但是當人們知道這個成果時，首先想到的永遠是人工智慧回不回去取代人類，而不是去為人們取得的偉大成果而祝賀。
蘋果公司總裁庫克則說：“我不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類會像計算機一樣思考，失去價值觀和同情心，罔顧後果。”
正如庫克所說，在當代，人類的思維正在這個發達的社會紅漸漸被機械化，越來越像計算機一般，都被輸入了一定的指令。每天早上六點自動醒來，便去洗漱，吃早餐，整套動作行雲流水一般，彷彿都未進過思考。之後便是衝向地鐵去趕那早高峰，而此時一個頭發早已花白，身高並不太高且背也早已不在挺拔老年人也在後面著急地等待著，但卻怎麼也擠不上地鐵，人群中彷彿沒人看到他一般，或許是看到了，但也許因為並沒有這一條程式而選擇性的忽略了他，都遵循著腦中正執行的程式，不斷向前衝。
在人工智慧越來與人類相似的時候，我們人類更應堅守本心，而不是漸漸退化，與計算機漸漸相似，思維被機械化，這樣就會顯得本末倒置。
在近幾年中，“套路”一詞十分的火，時不時的從電視節目中出現，現如今的各類電視也越來越有點雷同了，永遠都是那老的一套，毫無新意，在現如今，一個能有新意的電視節目已經很難找到了。這或許就是人類思維漸漸機械化的標誌，千篇一律的套路也讓看的人也漸漸鈍化，漸漸也失去思考的能力。
赫胥黎在《美麗新世界》裡警告人類：我們將毀於自己所熱愛的東西。這是一個警示，我們應該守住真心，不能被計算機化。
我們應該在這繁華之世中擁有屬於自己的思維。倘若遇到我們所能幫助的人時，我們應該儘可能的去幫助他，憑藉自己的意願，而不是等待他人來給我們輸入這一指令，有時我們也應該多做一些心中所感興趣的事。
現如今社會一把利刃切割成了碎片，人類的生活方式也被化成了碎片，此時我們更應該寧心於世，在這世間保留一份屬於自己的天地，在這被套路與功名利祿洗腦的社會中保持清醒是最重要的。
在這發達的社會中，我們要改變社會是不可能的，我們應該順其自然，適應潮流，但不要忘記初心。
在機械化思維蔓延到全人類前時，應保持個人清醒，否則，人工智慧將取代人類成為‘新人類’，人類也將退出歷史的舞臺。
“人類思維”還是“計算機思維” 篇9
國一作文 ,606字全球，有數以億計的網民，通過計算機、手機等智慧裝置瀏覽網頁，我們獲取了豐富的知識。我們只需輕點一下滑鼠，便可在各種社交軟體上與遠在異國他鄉的親朋好友談天說地，可謂是“秀才不出門，盡知天下事”。
在這個資訊飛速發展的時代，人工智慧正在悄然崛起：windows的程式小助手、蘋果公司siri軟體都能使我們有效利用時間。然而，在這些“高大上”程式的背後，開發者們儘可能使計算機程式貼近人類思維，更加富有感情色彩，使程式效益最大化。計算機、網路，正改變著人類的思維方式。
最近，網路暴力成為了熱門話題。許多人開始批判社會上所謂的“碰瓷”，利用網路、利用計算機等智慧裝置，用惡言惡語在傷害著他人。
我看過一個視訊，有人講網路暴力運用於現實生活中，諷刺那些信仰穆斯林的人或是同性戀者。當然，這些冷嘲熱諷者與“受害者”均是演員，但那些出手相救或是冷眼旁觀的的卻均是路人。而演員的臺詞，均來源於網路上網民的評說。
如此立體的畫面感衝擊著我的視網膜，令我不寒而慄，彷彿這些場景就發生在眼前，我彷彿看到了網路時代，不，可以說是人類思維的未來，像一個有漏洞的人工智慧，如此冷酷無情，失去了同情心。
我想，我無法體會作為受害者內心的真實感受，但至少，作為一名旁觀者，我沒有想到這個社會的陰暗面竟如此令人窒息，如此令人厭惡。
網路像一張巨大的網，容納了世界的資訊，但我希望，它網住永遠不是人類的思維，而是人類最純真、最真實、最友好的情感。
人類思維危機 篇10
記敘文 ,942字前段時間，谷歌公司的人工智慧程式“阿法狗”與世界眾多圍棋高手的對決再一次將人類智慧的話題推向了風口浪尖。大部分人認為，圍棋是公認的腦力博弈。在這項博弈中需要運棋者統籌全域性，往往招無定勢、局無定形，因此，人類靈活的思維方式並非人工智慧的演算法可以匹敵的。然而，當中國天才棋手柯潔落敗“阿法狗”的訊息一出，網路上一片譁然，人們紛紛擔憂人工智慧已經學會人類的思維方式。
這並非人類第一次展現出對計算機擁有人類思維方式的畏懼。近年來，眾多好萊塢電影皆有相關取材。面對此種已形成潮流趨勢的憂懼，蘋果公司總裁庫克卻說：“我不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧後果。”
人類千方百計阻止計算機發展出與自己相同的複雜思維，卻絲毫沒有意識到自己的思維正被同化。計算機沒有情感，沒有道義。它們即便有思維，也無法衍生出崇高的精神，因為在計算機的世界裡只有演算法，它們只需選出最優演算法，將效率與利益最大化，它們也無法在更高層面上做出判斷。在當今社會，人類愈發追求金錢名利，而道義精神和人性美的光輝漸漸淡薄。每個人在心中將自己的利害得失明碼標價，以個人利益為上，如同計算機一般麻木而冷漠。
前幾日是“小悅悅事件”的週年紀念日，幾年前的“小悅悅事件”對每個人都帶來了極大的衝擊和對人性的質疑。我相信，每個從小悅悅身邊走過卻並未施以援手的人想到的並非一條鮮活生命的可貴，而是醫藥費帳單上的數字和種種招致的麻煩。在他們的演算法中，一切不必要的麻煩皆可避免。他們像計算機一樣思考，卻失去了對生命最基本的憐憫與尊重。
然而，人類在思考中所顧及的價值觀和同情心，實則是整個社會、整個國家，乃至整個世界有序建立、運轉的必要基礎。人們因有相同的價值觀而團結一致、萬眾一心；人們因有了同情心而博愛、溫暖，如若少了這些，又何來古今中外一眾忠臣死士對家國的守護，何來兩次世界大戰時世界人們對和平共同的追求。如若每個人都像計算機一樣思考，將家不家、國不國，世界也將分崩離析。人人無情，便無整體一說。
當我們熱衷於測試語音助手的巧妙回答時，也應問問自己，你是否像計算機一樣思考。計算機是冷冰冰的機械與虛擬資料的結合體，而人為血肉之軀，人類的胸膛裡，理應跳動著一顆炙熱的心。