奴隸化——人類如何存在相關作文20篇
奴隸化——人類如何存在 篇1
國一作文 ,1229字繁雜的程式，冰冷的零部件，堅硬的外殼—普羅大眾對人工智慧的理解到此為止。它的思考方式是理性而無情的，它的行動方式是高效而敏捷的—我們對於人工智慧的運作機制的認識也止步於此。很顯然，我們對於人工智慧的瞭解是既狹隘而又缺乏想象力的。
科技發展至今，就人工智慧這塊研究來看，仍然處於弱人工智慧階段。對於當下的人類來說，強人工智慧與超人工智慧階段是無從想象的。他們會有情感嗎？它們會有慾望嗎？等等，我們都不知道。
所以庫克先生的憂慮是具有時代意義的。在當今這個人工智慧還不那麼發達的時代下，人逐漸被人工智慧同化，成為失去價值觀與同情心的生命體，無疑是危險的。
或許這聽起來有些矛盾，在這個科技越來越發達的時代，人類卻漸漸失去了價值觀與同情心，或者可以稱之為“向野蠻狀態的倒退”。其實，這何嘗不是“當今時代的產物”。從十八世紀的工業革命到如今的資訊革命，在科學技術史無前例的騰飛的同時，發生了可以說是人類歷史上最具摧毀性的劇變。兩次世界大戰，廣島原子彈，奧斯維辛集中營，種種互相殘害的事件無不述說著人性的泯滅。所謂“人性的泯滅”自然包括價值觀與同情心的丟失。試問，納粹在對猶太人進行大規模的“種族清洗”的時候，價值觀何在？同情心何在？
西方馬克思主義學者赫伯特马爾庫塞認為：這正是現代科學和統治成就的自然結果，就是世界演變至今的產物。人對人最有效的征服和摧殘恰恰發生在文明之巔。也就是說，縱觀歷史，今天我們所認為的自由世界（FreeWorld）實際上是價值觀最為扭曲，同情心最不珍貴的世界。可以說，人性的裂縫在發達科技的催化下撕扯得愈來愈大，它不但沒有幫助我們向真理邁進，反而背道而馳，助紂為虐。我們大可承認，科技的發展正在反過來奴役人類的精神和思想。
事實上，早在百餘年前，馬克思就曾透過工業革命，預料到如此現象的來臨。科技發展得愈發達，人類就愈成為科技的奴隸，令科技自由支配我們的貪婪和慾望。這樣看來，隨著這種現象愈演愈烈，人的精神層面恐怕只會進一步的貧瘠，荒蕪，甚至到無法自我認知的地步。試想，一個人連認識自己都無法做到，價值觀是什麼？同情心又何從談起？
那為什麼庫克先生要拿人的現狀與計算機的現狀作比較呢？
之所以如此，是因為人與計算機演變方式相似。計算機是在不斷輸入程式的情況下成長的，其實對於人來說，我們所處的時代，社會，家庭，又何嘗不是往我們大腦中輸入的程式呢？況且，在如今趨近機械化的社會中，人的“無目的性”早就近乎消失，就好像古代的奴隸一樣，不具備“一個完整意義上的人”所擁有的元素。
然而，就如今的科技水平來看，人工智慧就早已不侷限在純理性的範疇裡了。人工智慧作詩、譜曲的例子屢見不鮮。所以我們需要擔憂的不僅僅是人與計算機思想上的靠攏，更要憂慮：如果在不遠的將來，人工智慧的思維模式真正意義上超過人類（無論是感性還是理性層面），作為人工智慧的創造者，我們該如何面對人性的惡化與人工智慧的僭越？
我們該如何存在？
人類如何思考 篇2
國一作文 ,968字計算機已經滲透進我們的生活—飛機的自動駕駛讓飛行員省去大量勞動，汽車的無人駕駛技術也正日趨成熟；多元高次方程組，計算器在毫秒內便可以得出結果；手機，電腦，像米飯般存在於我們的身旁，離開一天乃至數小時便好像失去了整個世界……
這或許正是蘋果公司總裁庫克所擔心的。他不擔心人工智慧讓計算機像人類一樣思考，因為計算機因應人類而誕生、存在，終究受人類的主宰。可人類的思考方式，卻也受著計算機影響著，我們便由此引發了思考—人類將如何思考？
資訊時代，人類愈來愈多的依賴計算機，從駕駛，查閱資料，聊天，乃至數學考試都有著計算器的存在，我們人類自己也便因此變得像計算機般思考。思考著從家到學校那條路最近，卻不會想那條路的風景最美，思考著怎樣在短時間內獲取更多的知識，卻遺忘了知識背後的歷史和魅力。我們像計算機一樣更加理智而聰明的思考著，讓我們生活的更快，讓我們控制不住我們前進的腳步。
因此，我們的生活被撕碎，變得碎片化，我們的心也“熱”了起來，這亦或是影響我們思考的另一個原因。我們難以靜下心來去感受生活，去感受旅行途中，沿途的美麗建築，去品味詩人筆下的優美文字，去回憶自己與摯友之間的點滴故事。亦或真的有一天我們會變得像庫克所擔心的那樣，失去了價值價值觀和同情心，罔顧後果。
我們需要像計算機一樣快速的思考方式，我們的生活變得高效，也需要一點味道。
不妨讓我們的生活節奏慢下來，動中求靜，安安靜靜的去聽一首歌，品味每一個字。享受每一段旋律！給自己帶來的感受。我們可以發現歌手背後的感情有多麼曲折，發生過多少起伏，對我們自己，它又有著何等的意義。不斷向前奔跑的同時，我們也該不時慢下腳步，欣賞一下沿岸的樹木。觀察自己曾留下的腳印，這並不是一種後退，它可以幫助我們更冷靜，沉穩且智慧的走上更加遙遠的慢慢長路，又何嘗不是新的前進。
我們亦可以在這樣碎片化的生活中，把一個個碎片拼湊起來。化碎為整，把那些刷朋友圈，逛貼吧聊天的時間在某一段時間中清除掉。集中全部身心去完成同一件事。讓我們的生活變為碎與束的統一，讓碎不再零散，讓整不再空洞，我們的生活也將變得越來越充實而有意義。
人類的思考，需要向計算機般高效智慧。但不能失去了人類獨有的情感和價值觀變得麻木。找到二者的統一，我們的人生也便不再單調乏味。而擁有了屬於我們自己的意義。
人應如何適應環境 篇3
高二作文 ,1053字每個人都是環境中的一個個體，每個個體都需要適應這個環境。
早在幾百年前，英國生物學家達爾文就提出了“適者生存”的道理了。不管是誰，只要想生存下去，就要適應環境。如果你是學生，就必須要適應學校這個環境。如果你是工人，你就要適應工地。如果你是軍人，你就要適應部隊的生活。甚至是一個國家，就要適應周圍國家的局勢。當然，也有的為了“適者生存”做出不得已的的事，比如什麼潛規則，什麼什麼門的爆料，這也是環境衍生出來的一些貶義詞。這就讓我們深思了，到底要怎樣適應環境了？
這其實是一個很複雜的問題，很多地方，很多人都在探討這個問題。比如說，做人要有原則，怎樣交友，怎樣處理與上司的關係。這其實已經繁衍出了一大學問。就簡單的從學生與老師的關係來說吧，每個學生應該把老師當成自己，見到老師就問好，按時上交老師佈置的作業，上課認真聽講。這大家很早就知道了，其實這也是最基礎的。如果你無法心靈交換，也可以把老師當上司看待，你總不能見到上司不問好走過去吧，總不能不完成上司交給你的工作吧，不能跟上司對著幹吧，不能上司在開會的時候，你睡覺吧。這樣你就會被炒魷魚的，這樣也說明你的處理基本人與人交流的能力也沒有。
每個人都需要你適當的去奉承他一下的，就像老師當眾表揚你時，你也會開心的，你會覺得很有面子的。老師批評你，你會抬不起頭來。每個人與人之間都需要這種小小的奉承，這種奉承大家都會，就像回家看見母親今天看起來臉色不太好，你可以藉助在餐桌上小小地奉承他一下子，“媽，今天煮的好好吃哦。”這種奉承是好的，當然，太誇張的奉承就是拍馬屁了，當然有時拍馬屁也是少不了的，當然也要注意你的能力。某位成功人士曾說過，上司就想用的那種人就是在上司不開心的時候奉承一下他，有任務的時候也能辦事的人，單純的奉承是沒用的，能力好不會奉承也是不行的，最好你是全面發展。
往往人們總會抱怨生不逢時，說他生在這個時代是浪費的。那我問這些人了，如果把你放在三國，你有能力和曹操對抗嗎，把你放在中國那些動盪社會，你會找到出路嗎？有人曾說過，只會抱怨環境的人，庸人。只應環境的人，是凡人。改變環境的人，是偉人。就像那些領袖一樣，毛澤東等人發現探索了今天的中國，鄧小平帶我們的上一代富裕了起來。每個人都不能滿足一些安逸的生活，也不能麻木不仁的生活在一些真正失去意義，不適應你的環境，當真的需要你的力量的時候，應該努力去追求真理，追求符合歷史潮流的道路。
如何去適應環境，是每個人都應該探討的問題。也是接近我們的問題。我們應該對我們周圍的環境產生怎樣的“情緒”呢？
人生如棋貴在突破 篇4
國二作文 ,1036字清晨，陽光正好。
開啟那塵封已久的門，推開那被封鎖了幾年的窗，一陣風吹過，帶來一片嫩葉，飄落在那佈滿灰塵的棋盤上，才想起自己那天真又遙遠的夢想。
那年，我還是個懵懂的小孩，週末喜歡牽著父母的手在公園溜達。一個週末，天空透徹清明，藍得沒有一絲累贅。我走到一棵老榕樹下，那兒雜亂地擺著幾張小臺，上面有著各色各樣的棋盤，老人們圍在一起默默看著，“觀棋不語真君子”大概就是這幅場景吧。我也會湊上一腳，伸著頭想看看下棋的人們高超的棋藝。
大概是常常去看，我漸漸地也懂了一些專業術語，什麼“三三”、“小飛”、“貼目”……但真正勾起我濃烈興趣的卻緣於一次棋局指導。
一天，我偶然發現了一個棋院，好奇心促使我邁出腳步，推開門，迎面入耳的只有落子聲，連腳步都不由得放輕。館內並沒有多少人，卻都安靜地在對弈。我走向一桌，見是一位青年與一位少年在下棋，當時我想：一個青壯年找一個少年對弈，這不是在欺負人嗎？仔細一看才發現我錯了，少年年紀雖小，卻棋藝不俗，青年的棋藝則更顯得深藏不露。兩人並沒有因為我的觀看停止對局。青年的提子落子無一不顯得優雅沉著，可能是一下點到“要害”，少年的手顯得有些驚慌，皺著眉頭開始長考……我沉浸於那盤對弈中。直至對局結束，我才緩過神來，發現身邊圍了一圈人，都是剛剛在下棋的人。最終青年勝了，少年也不見惱怒，託著下巴開始思考，青年則靜靜地看著少年，和顏悅色、平心靜氣之下開始對少年加以指導……
從此我對圍棋的興趣暴增，父母在我的央求下也欣然同意我學習圍棋。之後我便一腳步入棋局。可一年過去卻鮮見長進，看著當時還旗鼓相當的同伴，現在卻能贏我好幾目，我心有不甘！於是發狠地鑽研，可還是難以超越，老師告訴心浮氣躁的我，這是因為我遇到了瓶頸。
我獨自琢磨，可總琢磨不出個所以然，把棋子扔得滿地都是。後來一個朋友看不下去了，來找我下棋。不過一盤便看出了我的問題，對我下錯的每一步都細心指點並道明緣由。回家的路上我腦海裡一直盤旋著他指點迷津的語句。回到家我再次面對棋盤悉心鑽研，頓時如醍醐灌頂，像在森林迷路良久之人終於找到了指路牌，走出了那困擾我許久的迷霧森林。外面，是個陽光灑滿大地的世界，回身看，陽光透過葉縫，點點撒在我剛剛掙扎前行的路上。
朋友最後告訴我：“靜心凝神，把棋盤當做舞臺，你就是這舞臺上最耀眼的舞者。”
夜色已深，我將棋盤收好，關上那扇小窗，再關好那扇木門，將記憶中被陽光包裹的時光帶入甜甜的夢鄉。夢中，我在人生的棋局中，迂迴，盤旋，突破困局，不斷向上，日臻清朗。
如何看待人類思維的“計算機”化？ 篇5
國三作文 ,1235字現如今，科技迅速發展，人工智慧的興起很大程度上改變了我們的生活。從工廠生產到電子器械的運用，再到我們日常使用的手機和生活用具。可以說，很多機械智慧裝置都能見到人工智慧的影子。但在方便我們的生活的同時也間接的催生出了一些問題。
正如庫克所擔憂的，人類因會想計算機一樣思考而造成很多“得不償失”的局面。計算機解決問題方法均是有固定的步驟組成的，一步到位，滴水不漏，直接顯現出了結果。在生活逐漸快節奏的背景之下，結果和答案逐漸成為了很多人所追求的物件。以往，人們會為了達到目的採取不同的手段。但現在，在計算機和人工智慧的帶動下，人們的思考方式會固定化、步驟化，隨機應變的能力漸漸的被疏漏了。多元化、多方面思考問題的能力漸漸被淡化了。
舉個例子；在一次思維能力測試中，科學家為志願者出了一道題；如何用4根連續的直線連成一個3*3的矩形點陣。大多數志願者想嘗試各種連法，但不約而同的都想得到同一個結果：在有限的範圍內得到答案，因而，他們會開始構思，列表，進行各種嘗試，但是總是得到同一個結果，總有一個點是連線不上的。這很大程度上就是受到了計算機思考的影響。計算機的思考確少新穎，靈活的方式，大多以人們設計好的固定流程來解決問題，因此實驗結論表明；大多數人解決問題都過於固定化。他們會以為解決問題必定會有一個固定的思路，沿著這個思路去一定可以解決。但往往會造成撞上南牆也不回頭的局面。少數人才會察覺到方法是否存在可行性。極少數人在一開始的時候就會發現，不能依照固定的做法去完成。
庫克的擔心確實有道理；計算機漸漸多元化的思考無疑是一個巨大的成功，而人們確效仿了以前計算機思想的單一化，步驟化，這隻能標誌著人類思想止步不前的境況。同時計算機的思考問題的方法也存在著諸如缺失判斷標準，忽略問題的可行性，科學性等等一系列的問題。
那麼為什麼人們會漸漸地像計算機那樣思考呢？因為現在生活節奏很快，快速思考的問題，儘可能快的得到結果，是很多人都像要的速成方案但是因為快了，也就忽視了很多東西，很多人為了達到想要的結果，不惜一切代價，比如在物理界，很多人為了發明永動機而傾家蕩產，最終也沒有成功，造成了人力物力的浪費，價值觀的缺失，同時也忽視了問題的解決方法的可行性，罔顧後果，更有甚者為了達到目的不擇手段，建立在別人利益的缺失，來成就自己，失去了同情心。如何去避免這種問題的發生漸漸成為了重要的追求目標。
其實仔細一看，我們不難發現計算機思考方法也是有好處的，它讓問題變得有序化，給予人們一個固定的思路去解決梳理問題，指引我們解決方向，我們只有好好利用計算機思考方法帶來的好處，確認問題的可行性，結合實際生活，懂得隨機應變，儘可能多元化的去思考，權衡好利益的得失，努力去探求，發揚人類的創新思維才，努力的去避免固定化，步驟化的去思考問題，懂得合作，共贏，哲學中也說到過，物質決定意識，人類要發揮主觀能動性，去改變、創新這個世界，同時藉助現代科技，我相信在他們的幫助下，任何難題都將被人類克服。
人類應當如何思考 篇6
國二作文 ,872字在由人類創造的人工智慧已經能在部分方面戰勝人類的今天，我們不難想象，有一天人工智慧也許會使計算機像人類一樣思考。但是，人類卻絕不應當像計算機一樣思考。
計算機的思考絕對理性而冷靜，它們看到的都是二進位制的0和1，它們分析而習慣於得到肯定的結果：是或不是，對或不對。即使是可能性多樣的結果，發生結果的概率也會被計算出來以供其權衡收益。
人類的思考時而感性，時而理性。會在做事前思考分析而趨利避害；也會因為底線被觸犯而不死不休，被衝動矇蔽頭腦。即使是iPhone這樣集現代科技為一體的產物，Siri語音助手這一亮眼的功能也被創造出來，它出現的本意是幫助人們不用接觸手機而完成語音操作，但使用者們卻能與其聊天，助手也會發出悅耳的女聲，何嘗不是人類的社會與群體心理在作怪，情感使它們創造出這樣的產品，理性與情感在其中交織。
情感是人類聯絡的重要紐帶。它是使人能被稱之為人的原因之一，人們通過情感聯絡在一起，構成家庭、群體與社會。饒是科技發達的今天，是否擁有情感也是人與計算機間的巨大差別之一。恩格斯選擇資助貧窮的朋友馬克思一定是相信他會做出成就嗎？很大原因也是因為友誼這一朋友間的情感使其二人一同工作，使恩格斯不計回報地資助馬克思。最終《共產黨宣言》等著作被髮表，由此看，情感尚能推動人類進步。
當人類像計算機一般思考，拋棄感情，失去價值觀和同情心時，結果甚是令人寒心。如果李密在晉武帝下詔時拋棄自己年邁而時日無多的祖母入京為官，仕途也將通達，這是令自己利益最大化的做法，而天子下詔即是難以贍養祖母也難究其責。但李密選擇了贍養祖母，是出於孝順又或有不願復侍二主的氣節於其中。數十路人在經過路中央倒下的女孩附近時對其置若罔聞，終使其遭二次碾壓，路人們思考得理性而冷靜，分清了利害，這一刻，他們的不為即是最大的罪過，但丁在《神曲》中寫道：“地獄中最熾熱的地方，是留給那些在發生重大道德危機時，仍要保持中立的人。”他們理性地思考，卻拋棄了身為人所不應缺少的同情心，不顧是否會有如他們一般鮮活的生命凋亡，社會的發展，一定將受到阻礙。
人類，應當像人類一般思考。
如何理智面對怒吼中的人 篇7
日記 ,437字詩人普希金有首詩：“假如生活欺騙了你，不要悲傷，不要心急。”很多時候，我們常常遭遇生活中十有八九的不如意，就需要鎮靜下來思考解決問題。在遇到情緒衝突時，如果碰上對自己怒吼的人，又該如何理智面對呢？
有人對你怒吼發脾氣，可以根據原因來分情況理智化解。第一種情況是，自己犯了錯誤，別人開始指責你並開始大吼大叫；第二種情況是，責任不在於你，而是遭遇別人的誤解或是別人胡亂拿你當出氣筒。現實中大多數人往往選擇要麼忍氣吞聲，要麼反駁鬥嘴回去。其實這兩種方法都不妥當，忍氣吞聲只是讓怒吼中的人變本加厲，如果你是受了委屈沉默是還不了真相。那麼要是反駁鬥嘴回去，即使公理在你這邊，事情也會惡化變得一發不可收拾。
那麼什麼樣的做法才是理智妥當的呢？針對第一種情況，首先等對方發洩完後，馬上主動認錯，並及時承諾以後不會犯類似的錯誤了。針對第二種情況，首先要鎮定地陳述對方發怒的原因，這會起到舒緩對方怒氣的作用，然後不卑不亢地耐心解釋客觀事實，讓對方瞭解到是錯怪了人，自己也會重新贏回對方的尊重。
如何理智面對怒吼中的人 篇8
日記 ,437字詩人普希金有首詩：“假如生活欺騙了你，不要悲傷，不要心急。”很多時候，我們常常遭遇生活中十有八九的不如意，就需要鎮靜下來思考解決問題。在遇到情緒衝突時，如果碰上對自己怒吼的人，又該如何理智面對呢？
有人對你怒吼發脾氣，可以根據原因來分情況理智化解。第一種情況是，自己犯了錯誤，別人開始指責你並開始大吼大叫；第二種情況是，責任不在於你，而是遭遇別人的誤解或是別人胡亂拿你當出氣筒。現實中大多數人往往選擇要麼忍氣吞聲，要麼反駁鬥嘴回去。其實這兩種方法都不妥當，忍氣吞聲只是讓怒吼中的人變本加厲，如果你是受了委屈沉默是還不了真相。那麼要是反駁鬥嘴回去，即使公理在你這邊，事情也會惡化變得一發不可收拾。
那麼什麼樣的做法才是理智妥當的呢？針對第一種情況，首先等對方發洩完後，馬上主動認錯，並及時承諾以後不會犯類似的錯誤了。針對第二種情況，首先要鎮定地陳述對方發怒的原因，這會起到舒緩對方怒氣的作用，然後不卑不亢地耐心解釋客觀事實，讓對方瞭解到是錯怪了人，自己也會重新贏回對方的尊重。
如何學習化學 篇9
國三作文 ,1094字進入初三，我們又新增了一門功課—化學。對於這門學科，我既期待又焦慮。因為這是新的，我們未曾接觸過。要想在不到一年的時間內認清並學好化學，除了重視之外，還必須掌握科學的學習方法。通過一個多學期的學習與深化，我已經完全接受了老師良好的教學方式，並建立起較為適合自己的方法。
一、勤預習，善筆記
課前的預習很重要，並且要有方法，有方向。除了要把新課內容仔細讀一遍外，還應在不懂之處打上記號，並試著做課本、練習冊上的相關練習，這樣帶著疑、難點進入課堂，聽課的效率就會大大提高。初中化學內容也不少，且知識點較零散，在老師講課時，必須仔細聽，著重圍繞重點內容進行，認真做好隨堂筆記，並學會歸納，這不僅有利於課後複習，掌握重點，而且可以有效預防上課“走神”，做到這些，就成功了一大半。
二、常複習，多記憶
課後及時複習，認真做好作業，這是學好化學的重要環節。複習方案有課後複習、單元複習、章節複習、綜合複習等。課後複習的方法有複述、默寫等。只有進行多次複習才能牢固地掌握知識點。現在初中化學課本中有很多個基本概念和原理。要求掌握的元素符號三十多個，還有許多的化學式和化學方程式以及其他的一些原理。化合物、純淨物、單質、氧化物、混合物的定義不但要牢記，還要加以區分和比較，要扣準定義裡的關鍵字眼。常見的化學方程式必須牢記，要會默寫。條件、加熱、催化劑、箭頭等都要特別小心注意，化學中的公式猶如記數學公式，要記準，融合貫通，靈活運用。有人說“化學是理科中的文科”，只要仔細把該記的記下來，化學要得個九十多分就易如反掌了，甚至取得滿分也並非難於上青天。
三、多練習，找感覺
俗話說“好記憶不如爛筆頭”。對於更深的學習就必須做一定量的題目，但要在於精不在於多。比如類似的題目盲目地做十遍不如深入弄懂學透，試著尋找其他的解題方法。還要做到不懂就問，只有這樣，才能更好地鞏固所學的知識，並能檢驗出自己學習中知識點的缺陷與不足，以後遇到類似的題目就能胸有成竹、遊有餘刃，在不知不覺中的練習基礎上找到“感覺”。
四、重實驗，培興趣
化學是一門以實驗為基礎的學科，要認真細緻地觀察老師的演示實驗，做好每一次分析記錄，對於實驗所用的儀器、藥品、裝置以及實驗原理和注意事項等都要弄清、記熟。另外課本所提到的課後小實驗，如葉脈書籤的製作。在化學老師同意的基礎上，可組織幾個同學到實驗室或帶些儀器、藥品回家實驗，當自己的“產品”在同學間傳遞時無形中就有了成就感，學習的興趣也就由此而生，有了興趣還愁化學學不好嗎？
最後應注意勞逸結合，保持積極樂觀的心態，跟隨著老師的步伐，和著老師的節奏，找到最適合自己的方法與套路。
如果人類生活在海洋裡 篇10
國一作文 ,653字人類生活在陸地上，就會一直好奇在海洋深處有些什麼東西。但是假如人類生活在海洋裡的話，那就會開始探索陸地上的祕密。
生活在海里的人我想會長一個腮，這樣就可以自由自在的在海中生活，小孩子們生來先學會的不是走路，而是如何在水中向前，如何避開危險的“汽車”—鯊魚之類的大型凶猛食肉魚。我想人類的雙手與雙腿會比現在靈活的多，這樣更加方便在海中前行。人類的面板也不會因浸在水中時間太長而起皺。
如果說在陸地上人類祖先原始的房屋是房屋是茅草搭建而成的話，那麼海洋里人類祖先的房子就應該是那密密麻麻、數不勝數的珊瑚了。隨著人類的科技發展，人們也從原始的吃海底植物到吃海鮮生物，隨之的是珍貴的陸地動植物。人類住的房子也許不是現代的高樓大廈，而是一個個巨大的扇貝，或者是螺旋形的貝殼，那時候，如果人人家都有珍珠，就已經不足為奇了。
人類的交通工具不會是汽車，也不會是飛機，而是一條條被馴服的魚兒，根據人年齡的大小，魚兒的大小也會不同。根據所行路程的遠近，魚兒的胖瘦也會不同。在一條條海洋商業街裡，到處也許都在賣由珍珠珊瑚加工製造而成的美麗衣服，大多數的女子都喜歡來採購，而男人們則穿著用各種各樣魚皮做成的種類繁多的衣服。
到時候，人類的工作也會是五花八門的，有的海洋地質學家會在海底的泥沙中探索著，有的探險學家會坐著先進的輪船，去探索陸地的奧祕，有的科學家們會認真仔細地研究著新發現的魚……
在海里，由於海水是鹹的，可以治療疾病，因此人類的患病率也大幅降低，疾病的種類也隨之減少。
但願我們在海底的生活地更加愉快！
我如何看待與老人同住作文 篇11
我如何看待與老人同住 ,10179字【篇一：如何看待與老人同住】
當今社會，空巢得老人居多，獨居的孤寡老人也不佔少數。上有老下有小的中年人壓力遠遠高於上個世紀，父母的年紀越大，身體狀況就越差，時不時會生病，需要兒女照顧。要養家餬口的兒女不可能不要飯碗專門照顧老人，有的開明老人請鐘點工或保姆還可以，但有的死活不用外人，非要子女就令人為難了，兒女心理壓力會更大，還要身背對父母不孝對單位不忠的兩重罪名，所以今天我們就來談一談與老人同住的問題，而我的觀點是給互相一個寬鬆的空間。
說實話，和老人住在一起生活我沒什麼親身體會，因為一直以來都是和父母住在一起，爺爺奶奶都在老家。以前總認為他們喜歡天倫之樂的享受，可有一次我和爺爺奶奶們聊天，其實他們也希望有自己的空間。
我認為，父母已經含辛茹苦地將自己的孩子撫養長大，他們也該休息一下了。的確，老人和子女們在一起居住能夠充分享受到含飴弄孫的天倫之樂，其實無形中也給老人增加了辛苦的負擔。老人們都閒不住，只要和孩子們在一起就想幫著做這管那的，還要看管下一代，和年輕人的隔閡，不同的生活習慣，等等，都會產生一些摩擦，其實他們真的很累，即使子女再孝順，再懂事，也會讓父母操勞的。
我的主張是在和老人一起居住前，最好徵求一下老人們的建議。因為老人們有的喜歡天倫之樂的熱鬧歡慶，有的則喜歡安靜。就如我的爺爺奶奶，他們就喜歡寧靜的生活，我的家庭卻喜歡熱鬧一些，和我們在一起居住，也會影響了他們的生活。
都要給大家一個寬鬆的空間，老人也和我們年輕人一樣，他們也有自己完整的生活和獨立的家庭。只要兒女能給老人們盡到孝心和關懷，發自內心的疼愛父母，在關鍵時能照顧好老人，他們已經操勞奉獻了一生，完全可以讓雙方的父母充分享受夕陽的寧靜，同時我們年輕人也希望有自己的私密空間，擁有寬鬆祥和的空間，才能舒暢的呼吸。
俗話說：距離產生美，有距離才有親切感。在一起生活時間久難免有些小矛盾，所以給互相一個自由的空間對大家都是一個不錯的選擇，孝順，首先徵求父母的意見，按照老人的意願來孝順。
【篇二：如何看待與老人同住】
古語有云：百善孝為先。
“綵衣娛親”是古代二十四孝之一。傳說春秋時有個老萊子，很孝順，七十歲了有時還穿著彩色衣服，扮成幼兒，引父母發笑。很多人覺得這不真實。在這個提倡個性、崇尚自由的年代裡，更像霧一般得縹緲了。然而，生活的奇妙之處就在於，古典的東西能夠傳承下來，依靠的不是法律典籍，而是人心，樸素、真誠且身體力行著的人心。
現在空巢的老人居多，獨居的孤寡老人也不佔少數。當今社會，上有老下有小的中年人壓力遠遠高於上個世紀，特別是近幾年越來越大。父母的年紀越大，身體狀況越差，試不試會生病，需要而你的照顧。要養家餬口的兒女不可能不要飯碗轉發照顧老人，有的開明老人請鐘點工或保姆，但有的死活不用外人，非要子女不可就令人為難。兒女的心裡壓力會更大，身揹著對父母不孝對單位不忠的兩重罪名。但如今請保姆請出事的不佔少數，請他人照顧不放心，自己又沒時間照顧父母，到頭來害的還是自己的父母。
父母已經含辛茹苦地將自己的孩子撫養長大，他們也該休息一下了。的確，老人和子女們在一起居住能夠充分享受到含飴弄孫的天倫之樂，其實無形中也給老人增加了辛苦的負擔。老人們都閒不住，只要和孩子們在一起就想著幫著做這管那的，還要看管下一代，和年輕人的隔閡，不同的生活習慣，等等，都會產生一些摩擦，其實他們真的很累，即使子女再孝順，再懂事，也會讓父母操勞的。
我的主張是在和父母一起居住前，最好徵求一下老人們的建議。因為老人們有的喜歡天倫之樂的熱鬧歡慶，有的則喜歡安靜。都給大家一個寬鬆的空間。老人也喝我們年輕人一樣，他們也有自己完整的生活和獨立的家庭。只要兒女能給老人們盡到孝心和關懷，發自內心的疼愛父母，在關鍵時刻能照顧好老人。他們已經操勞奉獻了一生，完全可以讓雙方的父母充分享受夕陽的寧靜，同時我們年輕人也希望有自己的私密空間，擁有寬鬆祥和的空間，才能舒暢的呼吸。
孝順，首先要徵求父母的意見，按照老人的意願來孝順，才是真正的孝順。
【篇三：如何看待與老人同住作文】
現在空巢得老人居多，獨居的孤寡老人也不佔少數，有多少老人是一個人在老家獨居，你們可曾試想過，他們的心裡是有多孤單。把老人接過來與你們同住，讓他們能夠安享晚年。
我並不贊成把老人獨自留在老家或者去敬老院，我覺得老人就應該與我們同住。你想，老人在年輕的時候，生活條件並不是很好，吃了很多苦，他們辛辛苦苦的把我們的父母拉扯大，好不容易現在的生活好了，不用讓他們繼續為我們操勞，難道不應該讓他們與我們同住，安享晚年嗎？
老人就應該與我們同住，就像我們家，我們不捨得將奶奶一人留在老家，到我們來深圳住的時候，就把奶奶接下來與我們同住，有時候，奶奶會因為有事情要回去老家，當她一個人去坐車的時候，我們的心裡就會有擔心，會擔心奶奶在老家太忙，沒時間休息，或者是一個人會不會孤單，吃飯等問題，然後我們就會，一直打電話讓奶奶趕緊下來，別一個人在老家呆那麼久，早點下來與我們生活。
曾經我看到過一個公益廣告，呼籲人們多關愛老人，說的是獨居老家在家整天守在電話邊，等待著自己的兒女給自己打電話，或者是坐在家門口，期待著看到自己兒女的身影，好不容易盼到自己的兒女打電話，兒女匆匆幾句就掛了，老人在電話那頭聽著嘟嘟嘟的聲音留下了眼淚。
每次播著這個廣告，我的心裡都會感覺到憤怒和心疼，對老人兒女匆匆結束通話電話所憤怒，為老人孤獨的內心和留下的淚水而心疼，心裡會想為什麼就不能把老人接過去一起住，想想自己過去老人拉扯你們的不容易，想想你們在外面吃著山珍海味，而老人卻因為沒有你們的陪伴而吃的很隨便，你們不會心疼嗎？
我想呼籲人們，請不要把老人獨自留在老家或敬老院，讓老人與你們同住，讓他們感受到家人圍在一起吃飯的溫暖，讓他們感覺到兒女在身邊的安全感，讓他們的晚年能多享福，老人其實什麼多不需要，他需要的是一個溫暖的港灣，而這個港灣，只有你能為他們建造。
【篇四：如何看待與老人同住】
尊老敬老是中國幾千年的傳統美德，是長輩們遺留下來的寶貴財富，在老人日益增漲的今天，這個美德顯得尤為重要。
最近我在微博上看到這樣一篇報道“八旬老人寒冬被趕出家門，露宿兒子屋簷下近10天”看到這條新聞我氣憤的同時為老人感到痛心。幾十年含辛茹苦將孩子撫養成人，卻換來如此悲慘的結局，一時間這條新聞刷屏了整個網路，網友們都紛紛在指責怎麼能這樣對待自己的父親。身為子女，當我們有能力照顧我們的父母時，就要像我們的父母十年如一日的照顧我們一樣。其實老人的願望很簡單，就是希望子女的陪伴而最好的陪伴就是在父母年邁的時候在身邊照顧他們。有太多人用以後的日子來後悔當初沒有多陪陪老人的那份遺憾，又有太多人將老人接到身邊只是為了幫他們做家務。將
將他們帶在身邊就像他們當初將你帶在身邊一樣，與他們而言，有子女的地方才有家。我們要讓年邁的父母感受到家的溫暖，而這些溫暖除了我們還有誰能給？最簡單最容易的尊老敬老的方法就是和父母一起居住。讓我們尊重、敬愛將我們撫養成人的老人吧！
【篇五：如何看待與老人同住】
俗話說得好“家有一老是塊寶”，老人在柴米油鹽的枯燥生活中給我們帶來許多歡樂，他們伴隨我們成長，豐富我們的生活。是我們人生中的導師！
每天早上起來收拾房間，替我們做一日三餐，料理家裡大小事情，老人的生活似乎每天都三點一線，枯燥無味，對於我們這些21世紀的新青年來說，似乎有點不可理喻，無聊至極。面對家中老人，有時候總是提不起興趣，甚至態度冷淡，嫌棄老人在家礙事，面對現在社會上這種常見的思想言論，我只感到一陣深深地悲哀。
中國自古以來就是崇尚孝道的國家，“百善孝為先”這句古語在中國流傳至今，卻依然沒有被時間風化，依然保持著色彩到今天的時代，難道不是在變相告訴我們老人的重要性嗎？學會做人的基本，就是要學會對老人盡到一個“孝”字。
當今社會盛行“老人是累贅，應當送到養老院去安養天年，而不是在家中賴著兒女。”的這種歪論，我首當其衝反對。老人並不是生來就是老人的，他們也曾經像我們一樣，年輕，風華正茂，對生活充滿激情。只是無奈於時光的蹉跎，歲月的無情，他們逐漸褪去了當年的樣貌和活力，成為我們口中所說的老人是累贅。可我們是不是應當換位思考一下，若是沒有老一輩，哪裡來的我們這些祖國的小花朵？若是我們有一天也變得不再青春，難道就願意看到自己的兒女子孫對自己漠不關心甚至是厭棄嗎？
我想每個人都會對問題的答案心知肚明，不願意，當然是不願意的。有誰會去願意被嫌棄呢？將心比心之下，我們也會理解老人，不是嗎？
在我看來，和老人同住，實際上是一種莫大的幸福。他們會傾聽我的難過，幫助我度過人生一個又一個的低谷。他們會為我準備一日三餐，會關心我的生活。他們會在我生病的時候照顧我，給我一份溫暖。他們有著許多人生經歷，每一個都是動人心懸的故事。有老人在身邊，他們會防止我們走許多歪路。這些不都是和老人同住的好處嗎？而老人們需要的，也不過就是我們的一份陪伴和關心。又有什麼難呢？
生活中斷然不能沒有老人的陪伴，而我們也不應當把老人排除在我們生活之外。我們應當愛護老人，尊重老人，理解老人。
願每一位老人都能被世界善待，這是我由衷的祝願！
【篇六：如何看待與老人同住】
在這個網路等媒體高度發展的時代，有一群人在為此嘆息，因為這些媒體的發展促使了一些年輕人痴迷於手機這一本用於方便與家人朋友聯絡的工具，而忽視了對家中老人的照顧。與老人好好生活，這只是小事。
這些小事也並非什麼難事，因為這些也只是一些生活細節，但這些細節也許說明了為什麼和老人同住，甚至生活對年輕人來說難以適應。
與老人同住，尊重老人是基礎，首先中華民族的傳統文化一直都教育我們要尊老愛幼，不能隨意將老人單獨留在家中，雖然老人並不像幼兒那樣對一切都有好奇心，但老人的記憶力一直在消退，如果沒有人願意尊重老人，和老人同住，關注老人生活的細節，尊重老人的生活習慣，如果發生了擦碰，不要在意，只是他們的世界觀與我們的有所不同。
與老人同住，溝通最關鍵，人與人之間最基礎的信任來自溝通。無論老人還是年輕人，沒有什麼事是進行一次溝通就能解決的，如果有就再進行一次，再不行就再來多幾次，多來幾次問題總會被解決。有些老人十分強勢，有些老人不善言辭，但如果不與其溝通，永遠都不會有一個合理的方法解決矛盾。所以溝通一直都是老人與年輕人之間一種解決問題的方式。
與老人同住，不要讓老人留有遺憾才是最重要的，許多老人總是在人生的最後幾年裡想做許多自己年輕時沒能做成的事，能讓老人走的沒有遺憾。正是因此老人的生活才需要我們的幫助，雖然有時他們的要求對於我們像是無理取鬧，但他們也許只是因為要完成自己的心願。這一切都只是老人的要求，盡我們努力讓老人在人生的最後幾年不留遺憾，也是我們應當做到的最重要的幾件事，這幾件事也許也是我們人生中陪伴老人的幾件最有意義的事。
與老人同住，亦或說是和老人生活，儘管摩擦多些但卻充滿樂趣，這也許也是我們年輕人最簡單的盡孝的方式。和老人好好生活，讓他們快樂地度過每一天，讓中華民族的傳統之“孝”，世代傳承下去！
【篇七：如何看待與老人同住】
古人云：“百善孝為先，天經地義也，地之也，人之行也，德之本也。”孝敬老人，尊敬老人是中華民族的傳統美德。可當今社會情況，有許許多多的老人不被重視，不被尊重，甚至還有的老人是自己孤獨一人居住。
我從小就被爸爸教育要尊敬、孝敬老人。因為人都會隨著時間的流逝而變老的，你現在如何對待老人會影響到以後的人如何對待你。
現如今有很多社會新聞都會提到一些孤寡老人獨自居住，沒有親人的陪伴。
在鄭州一位已過六旬的獨居老人在死亡一個月後才被鄰居發現，被發現時已經開始腐爛。這則新聞引起了社會熱議，讓老人獨居只會讓他們感到孤單，與其這樣還不如讓老人和我們一起住。但對於當今社會來說，許多的年輕群體對於與老人同居這個問題是感到恐懼的。
為什麼中國這麼一個美德兼有的國家會有對與老人同居而感到恐懼的社會現象呢？而與外國的老人相比，他們則是過著一種豐富多彩的生活。為什麼他們會過著如此安逸的生活呢？是因為外國對老人的社會福利制度制定的比較完善，他們的子女不用養父母，而中國卻恰恰相反的把贍養父母當做兒女應盡的義務寫進了法律，如果兒女不好好照顧父母的話是要蹲監獄的，再加上中國人口數量多的因素，所以會存在一定的差異性。
我認為與老人同居會有爭吵在所難免，因為每個人的思想觀念各有不同，我們應該理解他們，試著從他們的角度考慮問題。說不定，你就會覺得與老人同居並不是一件令人感到恐懼或者厭煩的一件事情，我們應該珍惜與老人相處的時間，因為時間短暫，在眨眼之間消失，就像流水一樣一去不復返了。不要等到老人離開了，才知道珍惜。那時候已經晚了。
其實，有很多人和我一樣。從小就和老人一起居住，被老人細心照顧，但是當我們長大之後，他們就回老家自己居住，而我們相處的時間也逐漸減少。儘管能見面的時間少，但我依舊和他們保持聯絡，我也希望他們能經常來我家，和我們一起居住。我希望自己能盡孝，能陪伴在老人身邊。
俗話說，“百善孝為先。”老人也是需要人們去關心、照顧的，學會嘗試理解他們，接納他們，哪怕是一個小小的舉動，也足以讓他們感到溫暖。不要再讓老人感到孤單了！
【篇八：如何看待與老人同住】
尊重老人，是一起生活的前提。雖然每個人的性格、表達方式、思想狀態都不一樣。但作為晚輩，心理永遠要有一個原則，就是關愛老人。
與老人同住？是每個人基本上都會經歷的一件事情，我覺得，首先要了解老人的思想，不要與老人對著幹，有的老人是刀子嘴豆腐心，喜歡嘮叨，這也是很多年輕人不願意和老人一起住的重要原因。畢竟這個世界沒有十全十美的人，住在一起，鍋碗碰湯勺，難免有摩擦。所以學會解決摩擦，是一個技術活兒。對待強勢父母，適度示弱很必要，硬碰硬只會兩敗俱傷。但是不是說沒有自己的原則，畢竟是長輩，有時要懂得忍讓，當老人心平氣和時，可以和老人再聊之前的問題，理智分析，循循善誘，我相信老人會了解，不要在氣頭上挑起事端。對於愛嘮叨的老人，學會傾聽，適度轉移話題或者引導話題，很重要。
我自己是還沒有與老人同居過的，但是我相信，總會有一天，我會與自己的父母生活，父母也會慢慢變老。所以，趁現在還年輕，要多於父母溝通、交流。人與人之間的交往，溝通才是最關鍵尤為重要，及時是很深的矛盾，也能化解，這就是關懷。
有空多帶父母出去走走，鼓勵老人蔘加社交活動。參與社會活動大幅度降低，但每個人都渴望被瞭解，人是群居動物。所以我們要鼓勵老人多出去結交新的朋友，比如參加老人體育活動、社群老人活動，還有廣為流傳的廣場舞。賦閒在家也可以多發現自己新的興趣，練練毛筆字等。晚輩可以花錢讓老人出去旅遊，也可以增強老夫老妻的感情，享享清福，幫助老人找到自己新的生活目標，越活越年輕。
最後，我想說的是：人活著，一定不能讓自己有遺憾，與老人住在一起，就是要讓老人家開心、快樂。他們高興了，嘮叨也就少了。老人有時候很像孩子，越老對你越依賴，不要讓他覺得沒有安全感。細心呵護他們。也不要當有一天老人百年以後，我們還後悔沒有很好的孝順他們。
與老人同住，值得稱讚！
【篇九：如何看待與老人同住】
莊子曾說過：“事其親者，不擇地而安之，孝之至也。”
有一位佈滿一絲絲皺紋的老人，帶著一副慈祥的面孔，聲音是那麼的和藹可親。她就是我最尊敬的人—我的奶奶！
寂靜的深夜，懸掛著一輪像小船似的明月，風的蕭蕭聲徐徐的刮來，她作為一位80多歲的老人，她靜悄悄的起來了，靜悄悄的走到另一個房間，看看孫女有沒有睡著並且有沒有蓋好被子，有沒有被風的蕭蕭聲嚇著，那個沉睡的女孩是多麼的溫馨啊！那個女孩一天天的在她的撫育下健康地成長，那個女孩就是我。他們顯然不受人們的歡迎。因為他們老了，不中用了。不僅不能幹活，反而會成為兒女的累贅。但，記得有人曾說過：“童年是一幅畫，少年是一場夢，青年是一首詩，中年是一篇散文。驀然回首人生，老人是一部歷史；把握今朝，老人是一面旗幟；憧憬未來，老人是一道風景。”
他們，滿頭銀髮，滿臉皺紋，卻總是露出一副慈祥的笑容，手拄著柺杖，卻還有著硬朗的身軀。他們是—老人。現在都提倡要尊敬老人，愛護老人，可為什麼街上還到處可見老人乞丐？有一次，我偶然看見了一位老人乞丐寫在地上的粉筆字的內容……他寫著：由於體弱多病，兒女看他已經老了，不中用了，就將他趕出家門。我看了，不禁為那些兒女的行為感到羞愧！贍養老人是我們中華民族的傳統美德，老人有病應該到醫院醫治，這不僅是老人對子女有養育之恩。他們年輕時勞累辛苦為了下一代，但作為兒女不但不回報，還做出如此天理難容之事，這對老人是多大的傷害！應該受到社會的譴責。“尊老愛幼”這個斗轉星移，滄海桑田也永恆不變的人生真諦，是我們中華民族的傳統美德，也是歷代人們談論和遵從的永恆話題。有人曾說：“百善孝為先”可見孝之重要，孝敬老人不一定需要太多的物質上的給予，老人的心如夜空，物質的給予是閃爍的星星，而星星在月亮的光輝下便失色了，這月亮則是態度，則是精神滿足。“星星之火，可以燎原”也許你的一個動作，一個眼神都時刻牽動著老人的心，當你不留意，一個不滿的眼神可能給老人的心靈烙上了一個傷疤，但老人會忍痛寬容，所以，老人的心即狹隘又寬廣，如果能懂得老人之心靈，就能夠真正做到尊老、敬老。
“老吾老以及人之老”尊敬老人不僅僅對自己的親人，全社會的老人都需要我們的愛，把“愛”發揮的淋漓盡致，把愛播撒到每一個角落，這是我們神聖的使命。每當有人問我，我印象最深刻的是誰？那我一定會毫不猶豫地告訴他：我印象中最深刻的是那位掃大街的老人。他那白髮蒼蒼的頭髮，滿臉皺紋的面板，還有那一雙細眯的眼睛，一張滿口黃牙的嘴；他總穿著一件薄薄的襯衣，一條膝蓋上打了補丁的褲子，腳蹬著一雙破拖鞋。他的打扮和這一條街都好像格格不入似的。他們用像枯樹皮一樣的手，緊緊的握著已經脫了毛的掃帚，日復一日認真地掃著大街，飽經風霜的臉上總是掛著慈祥的微笑。如果沒有掃大街的老人，垃圾就會隨風飄揚；如果沒有掃大街的老人，你我將隨著垃圾的增多而掩鼻而過；如果沒有掃大街的老人，世界將變成骯髒的垃圾場；如果沒有掃大街的老人，美麗的世界就要變成醜陋的地方，福就要變成苦……他們神情專注，總是一邊走一邊看，哪裡有垃圾就趕緊清掃乾淨，雖然每天重複著同樣辛苦的工作，可他們還是很認真，有時還會高興地唱段小曲。
無論是與老人同居還是說給老人讓位，我認為我們都應該尊敬老人，我們面對老人做到的不僅僅是關心，既有溝通，也有照顧，更多的是陪伴。
【篇十：如何看待與老人同住】
眾所周知，世界各國的老人居住是一社會問題，尤其是空巢老人，大多數老人日夜盼望和子女共享天倫之樂，而有的老人卻不願意與子女同住在一個屋簷下。老人和子女住一起過日子，確實可以享受兒孫繞膝其樂融融的家庭幸福。但是，同在一個屋簷下，同在一個鍋裡耍勺子，難免會出現磕磕碰碰。天長日久，日積月累，有些小的分歧，就可能產生矛盾。矛盾深了，便難以調和，最後的結果往往是老人和孩子都苦惱導致家庭不和睦。也就出現了冷戰，罵架，不歡而散。
根據調查表明，全國有百分之八十的子女都不喜歡與老人同居。然而，更本質的原因在於思想意識的轉變。在中國，子女結婚前後都與父母同住被視為天經地義的事，並被看作是敬老最重要和不可少的形式，老人不與子女同住常被認為是受子女虐待，只有老苦無依的人才會去養老院。這種觀念一直持續了２０００多年。近二十年來，隨著中國改革開放的逐漸深入，這種傳統的家庭觀念日益受到衝擊，越來越多的老年人已不願意與子女同住。
當然，不與老人同居的原因也有很多，例如：老人不太講究衛生，拋卻身體因素，更多的是一種本性。這點在農村，表現尤其突出。隨地吐痰，衣服領子不髒成一道黑印不會主動脫下，洗腳更不是每天的必修課，房間一團糟亂，東西隨處亂放，時日一長，不要說兒媳整天嘟囔，就連兒子也看不慣。老人的呆板、反應的遲緩以及交際圈子的狹隘決定他們很難與時俱進，要想與子女成為朋友無話不談更是難上加難。如果子女孝順，還願與老人嘮嘮家長裡短，回憶回憶當年，但這肯定不是生活的常態，因為整天為生活奔波的子女不可能有那麼多閒暇，即便有閒暇，也不一定有足夠的耐心與熱情聽老人嘮叨。通常，子女與老人在一起可談論的話題少之又少，出現冷場也就不足為奇了。每代人有每代人的生活習慣，每個習慣都是長時間的累積而成，要想改掉很困難。更難的是，兩三代人之間的生活習慣會有衝突。比如飲食方面，青菜你想煮著吃，年輕人卻喜歡炒著吃；起居方面，你睡得早起得早，年輕人卻睡得晚起得晚……這樣一來，雙方都不自在，也就覺得生活在一起很累。現代的發展如此迅速，在很多方面，老人的思想完全沒辦法跟上節奏，這樣跟子女有很多矛盾的地方，自然就會有爭吵，對雙方的感情十分不利。舉一個例子，老人生活比較節儉，認為在家吃飯更健康實惠；但年輕人則不在乎價錢，講究口味和方便。這樣，為了在家吃還是去下館子吃都能有分歧。因此便有了與老人分局的局面。
但是不可否認，也有大多數的家庭喜歡與老人同居。父母白天幫忙帶孩子，等我們下班回到家，父母把孩子交給我們，又會忙著燒飯燒菜，甚至有時候，孩子比較聽話懂事，父母帶孩子的同時還兼顧燒飯，我們一回到家就能吃到熱菜。父母年紀大了，總是希望兒孫滿堂，共享天倫之樂，三代同堂，自然為老人增添了許多生活的樂趣，也增添了分開居住絕對享受不到的幸福，也是孩子們給予老人的最為切切實實的溫暖。孩子小的時候父母幫我們帶孩子，孩子大的時候我們可以照顧年邁的父母，一家人互相照顧，共享天倫之樂，再沒有比這更好的選擇了。
與老人同居有利有弊，然而我個人的觀點是利大於弊，對於每一位孝子而言，讓老人頤養天年是他們必做的事情，當我們老的時候，也會希望孩子們能與自己同居，畢竟老人隨著年代的轉變有著許多隻有我們這些年輕人能做到的事，老人在身邊，這份責任也將會得到保障，老人的安全也能得到保障。
最後，我想呼籲：我們應該全民動起來，關愛老人。
【篇十一：如何看待與老人同住】
有這麼一句話：“家有一老，如有一寶。”我們生活在二十一世紀的新時代，不管是生活水平還是科技的發展速度都有了飛速的進步。我們是新時代的代言人，卻與上一代的老年人有了比較大的距離。許多人選擇了與老人分開住，開始了自己的小生活。但又有不少的人選擇了與老人住在一起，在照顧老人的同時也讓老人幫忙這料理自己的家中的事情。在我認為，與老人同住，既有好處，也有不好的地方。
與老人同住也有許多好的地方。比如說，老人可以為我們在平時上學和上班的時候為我們買菜做飯，也可以為我們打掃家裡的衛生，以及清洗衣物。老人在家沒事情做，多做一些輕便的家務活，為了回家了之後的我們減輕一點負擔，這也不失為一個好處。而且老人老了，多在家裡多走走，多活動活動對老人也是一個好事。而且如果家裡有比較小的小孩子，老人也可以幫忙照顧一下，每天在大人上班的時候可以帶一下。還有就是說老人相對於我們年輕人生活了比較長的時間，懂的東西和道理也比較多。並且，和老人同住，雖然老人們會比較累，比較辛苦，但是他們可以每天都見到我們，他們會很開心，因為我們是他們世界上最重要的人，他們也會身心愉悅。並且老人畢竟是老了，很多的時候，都還是要讓我們年輕人來照顧他們，如果老人有了一些什麼小病小痛，我們也可以及時帶他們去醫院治療。總的來說，在日常生活之中老人與我們可以互相照顧，一起生活。
與老人同住也有不好的地方，大部分的老人的生活理念，生活習慣以及出生的年代與我們都不相同，難免會產生比較大的代溝，可能在生活中會有一些大大小小的摩擦。還有一點就是，雖然說家裡有小孩子就交給老人來照顧，但是有很多老人帶孩子，會對孩子過於溺愛，以至於孩子的過於依賴和養成一些不好的習慣。而且，有很多老人都比較嘮叨，平時喜歡說很多話，以至於我們年輕人會對他們出現一種厭煩，甚至有一些脾氣不太好的人還會與老人發生爭執，這不僅是一種不好的行為，也是對老人的不孝敬。
不管怎樣，我認為選擇和老人同住，還是選擇和他們分開住，都沒有什麼問題。只要老人開心幸福就好！
古人云：“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。”試想，很多的年輕人，遠離父母，外出打拼掙錢。也許他們掙錢是為了讓父母有更好的生活，可也許等你掙到了很多的錢以後，你才知道你失去的是什麼。也許你會後悔，沒有陪同自己的父母走過人生的最後一段本該幸福的時光—晚年。
我坐在窗前，腦海中有一幅畫面不斷浮現。畫面中有一個老人佝僂著身子，雙手扶著樹幹，目光向遠處伸展，眼神中充滿著孤獨，卻隱隱約約透露著希望……回憶如決堤的洪水泛溢開來，充滿了我的心房。爸爸媽媽讓奶奶搬來和我們一起住，可她卻捨不得離開家鄉，非要守護陪伴了她多年房子。有時，我真的覺得奶奶是一把鎖，替大家鎖住了家門，也鎖住了自己。
從此，奶奶的生命裡也多了一份失落和倔強。想起小時候，奶奶剝的花生總是落入我的嘴裡，然後我便調皮一笑，撲進奶奶的懷裡。奶奶懷裡的溫暖總是令
如何做一個優秀的人演講稿 篇12
演講稿 ,611字同學們，老師們大家好，我今天演講的題目是如何成為一個優秀的人。
第一，我認為是讀書，常言道“讀萬卷書，行萬里路”，書是我們一生的伴侶。書可以把我們帶到遙遠的過去，還可以把我們帶到遙遠的未來。他教會了我們做人的道理與人生的真諦。讀一本好書，如同跨越千年，與歲月對酌。每當我們遇到不愉快或者挫折時，書可以給我們慰藉。我們在學數理化感到疲憊時，不妨去讀一讀古今中外的名著
第二，我們需要經常鍛鍊身體。身為青少年的我們，適當進行體育鍛煉有利於骨骼、肌肉的生長，增強心肺功能，改善血液迴圈。體育鍛煉不僅可以增強體質，他還對心理方面有積極作用。體育鍛煉可以調節人的緊張情緒，能改善心理狀態。可以舒展身心，有助於安眠以及消除讀書帶來的壓力。
第三，學會寬容。寬容失去的是過去，而刁鑽失去的是自己的將來。“海納百川，有容乃大”，寬容是中華傳統文明的結晶。它使我們的生活變得更加和諧。寬容不是一味地退讓，它是一種風度，一種內涵。我們擁有寬廣的胸襟可以讓我們成為一個優秀的人。
第四，我們需要廣交良友。人生在世不可能不與人交流、接觸。朋友可以幫助我們度過困難，可以和我們分享歡樂。假如我們沒有朋友，那麼我們的生命就如同鮮花沒有了綠葉的愛撫，皓月沒有辰星的陪伴。一個好的朋友可以在我們走錯路時將我們撥正。擁有廣闊的人脈網也可以讓我們的人生之路不再孤獨。
如果做到了這些，我認為你的生活會越來越美好，你會變得越來越優秀。
我的演講完畢，謝謝大家。
如何對待陌生人 篇13
敘事作文 ,366字我們該如何對待陌生人？
這個問題，想必大家都有考慮過吧。
在我們很小的時候，就被家裡人還有親戚朋友們各種灌輸，說陌生人都沒有好人，他們都是壞人，不要跟陌生人說話，他們會傷害你，等等之類。
那時候的我們深信不疑，覺得大人說的話都是對的。
可是慢慢長大，當我們學著單槍匹馬去闖世界的時候，的確，我們也遇到過一些心術不正的人，他們總試圖不通過自己的努力，而是靠一些小把戲就想要取得成功，怎麼可能？人生海海，誰不是在努力過生活，如果真的有神靈的話，他們也一定會把幸運留給那些努力生活的人吧。
所以對待陌生人，其實我們並不一定全盤否定，因為每一個陌生人也都是由每一個我們所組成的啊。
還是希望你以後遇到的都會是好人，無論是在異國他鄉，還是你獨自面對生活的艱辛，都會有一些善良的靈魂去溫暖你孤獨的心，願這世界都能充滿美好，讓我們去愛，去相信愛。
共享時代如何安存？ 篇14
國一作文 ,725字“共享”，已經成為了當今社會的熱點話題，各類共享商品層出不窮：“共享單車”，“共享汽車”，“共享床鋪”此類更是供應無暇。
可是，隨著越來越多的市民選擇使用“共享”商品後，新的問題也隨之而來。
例如，在某區某縣，使用共享單車的某些市民，使用完後，直接隨地一扔，揮揮袖子走人了，完全不顧身後有多少行人因為他的行為會有多大的不便。最後，是共享單車的負責人把它安放到了固定的停車位。
只因為本著一顆反正也不是我的東西，就有越來越多的人，隨意停放，丟棄。這種違反道德行為的舉動，還大大不止一種。
在共享單車的存放點，每天檢查的人們都會發現成百上千輛被人為破外的單車，竟佔到了總數量的三分之一！若說隨意停放只是違反道德，那麼這就已經踏進了法律的邊界線。
儘管共享單車的公司已經為單車還裝上了實時監控追蹤的裝置，可是這真的能阻止人們違反道德，友善對待“共享”嗎？
共享的時代已經悄然將邁向新世界的腳步後退，我們又該何去何從？我想，在這之前，我們應該要做些什麼來挽回那顆稚嫩的心。
首先，我們要有一顆向善的心。
把“共享”的商品都當作是自家的物品。你會把自家的單車扔在馬路上而不停在車庫？你會把自家的單車的氣門芯拔去後扔在路邊嗎？你是否會將自家的單車坐凳著下來送給別人呢？若是人人都這麼想，大概倒也不大會有這些事發生。
其次，我們要有一顆奉獻的心。
“社會是我家，文明靠大家。”這類話縱然老套，但卻從來不缺乏真理。如果我們能把路邊隨意停放的單車放置到原來的地方，如果我們願意擦擦老舊的共享單車，那麼共享的時代可能會回心轉意吧！
“共享”本是為了讓社會成為一個和諧的大家庭，只有人人都懷揣著一顆奉獻、向善的心，社會才會更加美好，人與人才能和諧相處，共享的時代方可安存。
人類存在的價值 篇15
國一作文 ,859字人類是地球上的高等生物，能夠自由交流，有著自己獨特的內心世界。在地球上，沒有人是重複的，形形色色的人裝點著地球的顏色，保持著地球的溫暖。—題記
人類存在的價值在於，永不停歇的思考。古代人類很會思考，孟子通過思考，層層遞進，以小見大，使齊宣王意識到治理國家是對自己對百姓的盡責；丞相鄒忌不因他人的讚美而沾沾自喜，而是晚上躺在床上思考他人讚美他的原因，最終領悟出直言不易的道理。是的，古人很會思考，因為他們沒有現代人娛樂方式的多樣性，而現代人有了網路有了經驗放棄了多少的思考呢？
《蘇菲的世界》中蘇菲收到的信件中有這樣一個問題：為什麼地球是圓的？為了這個問題，古代人可能會苦思冥想，旦暮望著天空思考；現代人開啟百度搜索，得出結論地球就是圓的。為什麼，因為百度說的。古代人還在思考，現代人放棄思考，現代人的觀點裡，百度網路在科普方面，永遠是對的。《蘇菲的世界》中蘇菲的老師給蘇菲舉了個例子，你告訴出生的嬰兒，地球會圓的，他會問你為什麼；而你告訴七八歲的小孩，地球是圓的，他會接受。因為嬰兒對世界充滿了好奇，而七八歲的小孩已經學會接受世界，接受前人的經驗，站在前人的肩膀上放棄思考，也失去了做為人的價值。
人的價值在於永不停歇的思考和創新，在這個飛速發展的時代，現代人放棄了多少價值呢？
人類存在的價值亦在於溫暖的內心。2015年感動中國人物吳錦泉老人在聽聞四川地震後，堅持兩年為他人磨刀，賺了1966元2毛，全部捐給紅十字會給災區人民；外地一樓房失火，二名男子叫醒家人後，又衝進大火裡叫醒了全樓的人，救了整幢樓的生命，自己在大火中嚴重燒傷後不幸生亡，而他，被譽為“人民的英雄”……這樣的故事還有很多很多，因為人的內心是溫暖的，不像人工智慧是冰冷的。
人類存在的價值很多，但我認為最重要的是思考與內心的溫暖。因為只有思考了，社會才會進步，只有思考了，自身的靈魂才會昇華，而溫暖是你作為人這種高等動物，獨有的一面，否則和低等生物又有什麼區別呢？只是會交流，而不帶一種感情。
思考和溫暖的永不停歇是人類存在的價值之最。
計算機化的人類思維 篇16
國二作文 ,987字二十一世紀，是人工智慧快速發展的時間段，各種有關於人工智慧的新聞也層出不窮，世界冠軍李世石被谷歌是個記得阿法狗打敗，微軟的人工智慧小冰能夠憑藉自己的學習譜寫詩歌等諸如此類的。人工智慧已經發展到了我們多難以想象的的階段，但是當人們知道這個成果時，首先想到的永遠是人工智慧回不回去取代人類，而不是去為人們取得的偉大成果而祝賀。
蘋果公司總裁庫克則說：“我不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類會像計算機一樣思考，失去價值觀和同情心，罔顧後果。”
正如庫克所說，在當代，人類的思維正在這個發達的社會紅漸漸被機械化，越來越像計算機一般，都被輸入了一定的指令。每天早上六點自動醒來，便去洗漱，吃早餐，整套動作行雲流水一般，彷彿都未進過思考。之後便是衝向地鐵去趕那早高峰，而此時一個頭發早已花白，身高並不太高且背也早已不在挺拔老年人也在後面著急地等待著，但卻怎麼也擠不上地鐵，人群中彷彿沒人看到他一般，或許是看到了，但也許因為並沒有這一條程式而選擇性的忽略了他，都遵循著腦中正執行的程式，不斷向前衝。
在人工智慧越來與人類相似的時候，我們人類更應堅守本心，而不是漸漸退化，與計算機漸漸相似，思維被機械化，這樣就會顯得本末倒置。
在近幾年中，“套路”一詞十分的火，時不時的從電視節目中出現，現如今的各類電視也越來越有點雷同了，永遠都是那老的一套，毫無新意，在現如今，一個能有新意的電視節目已經很難找到了。這或許就是人類思維漸漸機械化的標誌，千篇一律的套路也讓看的人也漸漸鈍化，漸漸也失去思考的能力。
赫胥黎在《美麗新世界》裡警告人類：我們將毀於自己所熱愛的東西。這是一個警示，我們應該守住真心，不能被計算機化。
我們應該在這繁華之世中擁有屬於自己的思維。倘若遇到我們所能幫助的人時，我們應該儘可能的去幫助他，憑藉自己的意願，而不是等待他人來給我們輸入這一指令，有時我們也應該多做一些心中所感興趣的事。
現如今社會一把利刃切割成了碎片，人類的生活方式也被化成了碎片，此時我們更應該寧心於世，在這世間保留一份屬於自己的天地，在這被套路與功名利祿洗腦的社會中保持清醒是最重要的。
在這發達的社會中，我們要改變社會是不可能的，我們應該順其自然，適應潮流，但不要忘記初心。
在機械化思維蔓延到全人類前時，應保持個人清醒，否則，人工智慧將取代人類成為‘新人類’，人類也將退出歷史的舞臺。
不要讓人類“格式化” 篇17
國一作文 ,713字當今世界，隨著科學技術的日新月異，越來越多的高科技產品也如雨後春筍般湧現而出。其中，令大多數人擔心的大概就是人工智慧的智慧化了。然而，當我們在擔憂人工智慧會像人類一樣思考的同時，蘋果公司總裁卻更擔心人類被“格式化”，失去了價值觀和同情心，像冰冷的計算機一般。
可想而知，價值觀和同情心對於我們有多麼重要。
價值觀是個人的價值取向，如果一個人沒有了價值觀，就好比在迷霧中航行的船隻失去了遠方明亮的燈塔指引方向，那麼他只能在人生路上迷失方向。
而同情心則是個人慈悲、憫人的胸懷。歷史上，不只一位偉人說過“做人要有同情心。”我們雖不是偉人，但也需不失一顆同情心。還記得幾年前有一則國外新聞，一個即將餓死的流浪漢得到了一張一百美元的紙鈔，他卻起身將錢捐給了一個急需費用來動手術的病危女孩。有人覺得他傻，有人好奇地上前詢問：“你都快餓死了，為什麼還要把錢捐出去？”對此，他的答覆是：她比我更可憐。由此可見，這個落魄的流浪漢尚且有同情心，懂得同情弱者。
相信你們都聽到過發生災害時，世界各國送來的援助吧，也有許多支援慈善事業的行為。（雖有一部分可能是為了“作秀”。）但我們不可否認，絕大部分都是因為富有一顆同情心才會如此施出援助之手的。
如果一個社會失去了這些人，失去了同情心，那將會是多麼可怕的一個社會啊。老人摔倒了，無人去扶；某地發生災難，無人去幫助……若是這樣，那麼這個社會就充滿了“行屍走肉”。人們為著個人利益而奔波著，卻沒有人關注，或是關注了卻不願幫助那些不幸遭受苦難的人。
價值觀是方向，同情心就是不可或缺的個人品質。不要讓人類的價值觀與同情心被“格式化”所抹除。否則，“格式化”抹除的不僅僅是人類的價值觀與同情心，更是人性。
人類機械化思維下的冷思考 篇18
國一作文 ,876字蘋果公司總裁庫克認為，我不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考，罔顧後果。
就在人類害怕人工智慧有一天會取代自己的時候，是什麼促使庫克作下這番定論？我想是因為人們過渡追求理性、高效的做事態度，讓現代社會被“冷酷、壓抑”所充斥包圍。人們有時自身不得不面臨所謂人際、公事的多方面挑戰，無法反抗又不能逃避“百般摧殘”。又何以給予他人關懷與愛心？
正如“計算機”思考，指的是人類思維的機械又頑固不變那樣。在我們一代代走向機械化的背後，一方面是人們害怕受到道德的批判，因此自身認定一個特定嚴苛的處事標準來武裝自己；另一方面，是社會的需求在左右人們對於價值的判斷，不可否認，它在廣納聽命辦事的機械化人才是出於本身的考慮，對於高效有序的追求。在兩者的互相推動促進下，“人類機械化”在向我們靠近，真正可怕的就要到來了……
首先，機械化思維的出現是時代的產物，它所影響的不只是個體的價值觀，更是整個社會、整個國家的價值取向。人工智慧是人類智慧的結晶，如今卻被其反噬，實在荒誕！如工業社會初期的資本家一樣，現代社會的人們也同樣執著“多利多產”，嚮往金錢利益的物質生活，就拿當今的“買房炒房”來說，人們覺得資產與地位是自身價值的體現，時代在輪迴，人們的思想頑固不變，時代價值觀在原本正常的軌道上發生偏離，“機械化思維”正變向地迎合人們的味口，致使其成為當代的風向標！
再者，機械化思維也對人才造成束縛。人類的惰性是其天性，一成不變而非創新，人們害怕在新方向中迷失，機械化的反覆輪迴，是應試教育額的弊端。創新，對當代來說是一個急需克服的關口。不少有志之士因為沒有市場與資源，而放棄改變的機會，淪為常人，淹沒在機器無止境的轉動軸線中，甚是可惜！
面對以上情況，我認為“變”字最重要，怎樣“變”，如何“變”？文化的傳揚與社會氛圍的良好營造是絕對有效的方法。從自身考慮，擇優而選，從文化中尋找自身的價值，樹立積極、向上的價值觀。
機械化思維時代的到來不可避免，徜若置若罔之，那麼人類必將面臨淘汰，唯有樹立符合時代的價值觀、保留本真的同情，方能變而重生！
莫讓人類被計算機化 篇19
國一作文 ,1020字“我不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考”，蘋果公司總裁庫克如是說。通常地，不少專家會提出是否人工智慧會替代人類的憂慮，曾在網路上引起軒然大波，展開激烈的探討。而庫克的話，不僅給我們敲響了一個警鐘，提供了一個全新的思考角度。我們總是宣揚計算機對於人們多大的好處，固然如此，但我們同時有不可忽視的是計算機有可能對人的精神塑造起到阻礙作用。
人本身就是有血有肉的生物，他們擁有鮮活跳動的心臟，有情感的表達，有喜怒哀樂，有對生命的悲憫、同情之心，或是從最初人類的起源猿人到如今的現代人，都有一個個體獨立的思考與價值觀。這一切都是源於人們最心底的東西，歸咎於“人之初，性本善”，有歸咎於人們內心根深蒂固的對“真善美”的追求。
而談及計算機，最先浮現於我腦海之中的，是“冷冰冰”“常規化”讓人感到有些冷漠的詞語，我們常給計算機貼上快速、精準的標籤，這也是人們對於它莫大的讚譽。但是計算機終究只是人類更快捷迅速完成任務的工具，它們也無上帝所賦予人類的人性與溫度，又何來可以像人類思考這一說，更談何計算機可以替代人類這一憂慮？
而我們人又是善於學習的生物，他們羨慕計算機快捷，能用最短的時間做出最優的結果，因此人們開始學習計算機那種處事方式，但似乎又更勝一籌，將其畸化了，而淡化了人性溫度。
追求效率，事半功倍本是好事，但過分地尋求速度促使人們形成急功近利，為達目的不擇手段，失去基本原則的價值觀，這違背了人生來就追求“真善美”的初心。試想，若一個人失去了最基本的價值觀，與與生俱來的悲憫之心，他的世界將會是灰白而沒有色彩的，像計算機被程式設計那樣只會按照人類輸進去的編碼執行相應的任務，不知外面世界的精彩，生存在這個世上的僅僅是一具沒有靈魂的冰冷驅殼。
再舉個例子，不少電視劇中會出現一個人為了獲得利益不惜傷害他人的橋段，我們嗤笑他不切實際，不存在，但現實是，電視劇裡的橋段只是將人性的醜惡放大化、誇張化，現實生活中又何嘗不存在這種現象，可能只是你不自知罷了，而這恰恰就是計算機的思維方式，它們為了執行到最後一步，可以強制關閉其他阻礙執行的程式，“撞了南牆還不回頭”的思維方式或是導致兩敗俱傷的亂碼局面。
莫讓人類為計算機役使，也莫讓你自己被計算機化，若是你的思維變得如計算機一樣思考，何以來凸顯人性的溫情？失去你的價值觀又何以譜寫你生活的精彩篇章？計算機終究不會成人，而認更不能因為計算機式的思維而失去人性冷暖與溫度。
人類“機械化時代” 篇20
國一作文 ,939字在計算機技術發展迅猛的當下，各種預測計算機在未來替代人類的科幻、災難大片接踵而至。但是，當我們在擔憂計算機“人類化”思想的同時，又何曾想過人類會像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧後果了？
我們要在堅持本心，恪守人格的同時，學會擁有愛心，幫助他人。這樣就能避免人類思想“機械化”，使人類有別於機器。
首先，失去價值觀是人類“機械化”思考會帶來的直接後果。當我們坐在教室中，搖頭晃腦地把24字社會主義核心價值觀一股腦兒背出，有有誰能深刻到位地理解其中的任意一條價值觀呢？這種荒謬之至的唸經背書，正代表著人類“機械化”時代的到來。一位哲人曾說過“人是一支有思想的蘆葦。”計算機技術的空間是三維的，而人類的思想卻有是二維，能以幾何倍數被放大。而我們需要充分利用好人類的思維能力，靜下心來深入思考人生的價值觀。在劉慈欣的著作《三體》中，三體人有著絕對領先的科技水平，但他們最大的弱點就是暴露的“思維”，他們的“思維”是如同說出來一般沒有掩飾能力的，同時也無法擁有成型的價值觀。他們懼怕人類的思維，便研製出“智子”來迷惑人類，試圖控制人類的思想。然而，人類只要學會堅持本心，有正確的價值觀，人類的思想就是最強大的武器。
其實，市區同情心是人類“機械化”思考會帶來的發展性後果。計算機是被程式設計好的，在它們的字典裡永遠不可能出現“同情心”一詞。何為同情心？是不論自己的地位高下，不論對方的貧窮富有，只要他人有所求，自己會盡自己所能幫助他的心態。這也是人類之所以能創造計算機，能控制計算機的原因。簡單地說，計算機的發明也是基於同情心而發的；具體地說就是計算機是被髮明出來為造福更多人類，使全人類過上更便捷生活的。所以，我們不能因為計算機帶來的方便生活而失去同情心，而是要常懷同情心，將同情心作為更多新事物發展動力的源泉。“生而為人，我很自豪。”因為我是人，所以我有同情心。在建立良好價值觀的基礎上，人類只要常懷同情心，就能運用計算機建設更好的社會，而不是被計算機限制了思維。
若說價值觀是構建人類的基礎，那同情心就是一切發展的動力源泉。讓若失去了他們，人們只會剩下一副汙血汙骨的皮囊，失去了靈魂，成為可悲的機械骨架，被歷史的洪流沖垮。
讓我們擺脫機械化思考，為創造更好的人類而奮鬥！