在理智與情感中為人相關作文20篇
在理智與情感中為人 篇1
國二作文 ,1447字蘋果公司總裁庫克在肯定人工智慧的影響不會危及人類時，點出了資訊化時代所帶給人類的又一挑戰—人類像計算機一樣思考，失去價值觀和同情心。
確也，人之所以為人而異於禽獸和普通物器，便是因其具有更理性的審視思考、更豐沛而可抒發的情感。理智與情感支撐人類思維意識的創造，是人類歷史長河中燦爛之光和永恆之水。而資訊爆炸的時代，城市人卻更依賴於外界的碎片假象來支撐空虛的內心。人們更易受輿論操縱，更願汲取計算機提供的便利與網路提供的娛樂縱容，而失去自我探索觀察世界的習慣。在大眾狂歡中消費生命的同時，卻失去了洞察之眼，同理之心，透明之良知。
如《摩登時代》中運轉的機器與同樣麻木運轉的工人，如《變形記》中成為甲殼蟲的文員，人失去了獨立的思維意識和秉承的價值，便異化成機械，其後果不堪設想。
失去自我價值的判斷，便如《哈姆雷特》中奧菲利亞，受到父親的操控，連己之所愛都不能堅守，最終成瘋溺水而亡，香消玉殞。失去惻隱之心，便如《發條橙》中政府對走向罪惡的少年實行以暴治惡的“厭惡療法”，冷酷而不得其本，如少年向善後受到的來自社會的敵意與復仇，不受善待。而當一個群體如此，便如《局外人》中的評審團，只依賴於世俗之眼而給本值得同情與寬恕的默爾索定罪，那是純粹根據世俗社會對其“不具備人的情感”的偏見而不加實際可靠的證據、烏合之眾的不理性與悲劇。可見，失去了理性價值觀與同情心，失去了清醒的審視與判斷，引發了多少“平庸之惡”？
黑塞言“年輕人不依賴批判和負面的東西而活，他們依靠情感和理想”。人異於機器，在於他們由混沌無味之“物”轉而探求“靈”，由生如羽毛之輕轉而呈現生命的重量。人類譜寫頌歌、詩篇以抒胸臆，面對外界，人更應注入心靈之力來審度。
《十二公民》中，評審團在開庭判決前那秉持價值而帶有同情的討論化解了一次對可能蒙冤的男孩的死刑，他們由意見相左至受到啟發、互相理解，靠的是溝通、人情之觸動和自身理念的宣揚而使判決更加穩妥，這是人不一味“執行”的突破。《悲慘世界》中沙威放走冉阿讓後落水自殺，是其保持悲憫，放走善良的犯人之後為忠於自身的價值而完成的救贖，是人之所以為人、偉大之所以異於芸芸眾生的昇華。
當人類回顧歷史，會發現是每一個秉承價值觀和同情心的人推動著歷史變革。因為，他們敢於站在世俗或權力威嚴的對立面，拆穿其侷限與腐朽。每一個偉大的作家戲劇家、音樂家、畫家都是注入其審視與情感於作品而綻放出智慧之光，否則只成為娛樂消費品而若枯木、食之無味，無警示與觸動。莎翁塑造的哈姆雷特便是一個在理智與情感—復仇與同情、高尚與軟弱—中延宕，在價值的追求與豐沛的情感中存在的人。這微妙而戲劇性的平衡，使得他的行走坎坷卻飽含著普世的相似血淚，悲劇因此成就不凡。
而如哈姆雷特，如《雙城記》中的卡頓，如《復活》中的聶赫留朵夫這些身處“亂世”而在自我的堅持中完成了人道救贖、真切懺悔或是生之價值之人，於現代社會是否更少了呢？當我們有了價值觀與同情心，那較為安逸的生活便有其意義與深度，社會則更顯出著人道主義的溫度，是理性的價值使人遺世而獨立，是同情心而使人寬闊、海納百川，是它們使世界之文化得以豐富，在多元中創造人類的和諧與感動。
資訊化時代，人是否成為後現代的“發條橙”，將原本鮮活之心靈與肉體裝上那被操縱的發條齒輪？一切在於我們的選擇。在告別矇昧的同時，將人類原始的情懷—一顆詩意棲居的心靈注入我們一生的態度與言行，在理智與情感之中，在價值與同情中，守住遙遠的人類本真。
千古難題——理智與情感 篇2
國三作文 ,968字後金的第二位大汗皇太極正在被一個問題所困擾。有一個100人的小部落被明軍所包圍，是就還是不救？思考良久，他做出了決定：4萬騎兵主力冒險進攻吸引明軍注意力，把那個部落帶回來，他成功了。這一幕的效果在歷史上可比《拯救大兵瑞恩》更加轟動且得人心。
這是一個屬於理智和情感的抉擇，人工智慧是永遠無法在測算出此舉的巨大風險之後，下執行命令的。因而人工智慧也同樣不會理解此舉在爭奪天下中取得的重大作用，而我所恐懼的是，有一天我們人類也會像人工智慧一樣做出一樣的選擇，這代表著我們的社會開始向機械，冷漠和畸形發展。沒有了責任，榮耀諸如此類的感性因素，這個社會也就即將走向陌路。
越來越多影視作品中塑造出出這樣的精英形象—面若冰霜，不近人情，站在利益最大化角度上思考問題。而我們往往送這樣的精英一個稱呼“機器人”。如果僅在工作上如此，那倒還有救。問題是。問題是這些人會將如此姿態不自覺的延續到自己的生活中去。忙於工作，疏於交流。年復一年，日復一日，他們真的成為了機器人。而如果我們的社會充斥著這樣的怪物，那多讓人膽寒！
人類，應當是一隻腳在天堂，一隻腳在地獄；一半邪惡，一半善良；一半理智，一半感性。理性的思維和科學建立了輝煌的現代化建設，但情感才是那顆丟失的眼睛，點上它才變得鮮活。我們來到世間走一遭，是為了見一見大千世界的生機與活力。否則生我何歡，死我何苦？
似乎伴隨著時代的前進發展，理性的思考素養是必不可少的。高素質人才的誕生和培養無法缺失理性思維。我們無法改變時代大勢，就像我們無法將時間回溯到鼎盛周禮，赳赳漢唐，宋時仁義，明時肅瑾，回溯到皇太極的那個抉擇。理智是一種必然的選擇，但生而為人，你養成的價值觀和同情心，不應該嫌棄他們太重而中途丟棄。因為走著走著，這些包袱就會化作夜空中的星辰，點亮你前進的道路。
壯志凌雲，慨然赴死，這向來是千古不衰的英雄悲歌。退守復仇，從長計議，這亦是自古以來為人讚譽的理智抉擇。青史記敘過太多的故事，只要內心一點情感尚存，前路就不會迷茫。
計算機學不來如人類思考，整個世界由零，一組成的它們怎會理解人類的感情？對人來說，最可悲的是因為生活，將價值觀，同情心和愛一點點拋棄。那麼你和嬰兒什麼都不懂，又有什麼區別？莫非是你懂得像機器人那樣判斷？把握好理智與情感的天平，不忘初心，方得始終，好好做個人。
人類=理智與情感並存 篇3
國三作文 ,1096字隨著資訊科技的快速發展，越來越多的人工智慧產品和系統進入尋常百姓家。其高度智慧化作為一種未來趨勢，計算機思考能力趨向人類不再是遙不可及的幻想，但正如蘋果公司總裁庫克的想法，他並不擔心這一點的發生，而是擔憂人類的思考趨於計算機，拋棄了自身的情感。
由於社會發展的迫切需求，計算機的高度智慧化時目前人類研究的方向，實現這一目標之後，整個社會的生活節奏大大加快，人們會發現：用最少的時間解決工作之外的一切，那樣變回獲得更大的成功。正是在這個過程的進化中，人類將自己漸漸與計算機同化，成為只遵守機械制定的規則的另一機械。他們在感情上的交流越來越少，最顯著的特徵是文學作品將被人類拋棄在一旁—因為他們無暇，也根本不懂得如何用自身的感情來思考。
從現在的角度來看，這是進化，因為人類實現了史無前例的高度智慧化時代，人類自身的計算思考能力也大大提升。從未來的角度來看，這是退化，因為這個世界人類已經消失，只有身披人類衣物的機器。情感作為人類的象徵，對人類的存在有著無可替代的作用。失去了情感的人類僅僅擁有高度的“智力”，卻失去了“智慧”，與其他動物沒有區別。他們不再一起討論問題。一起結伴出遊，而是分散在全世界的各處，處在自己的那片區域為世界這個計算機中樞做著自己的計算、第三產業的作用漸漸減弱，人類的社會將發生巨大的改變。為了適應發展的速度，人類在做自己的進化，但無論何時，連情感都被棄之一旁，那相當於回到了原點，人類也不再是人類。
倘若現在讓一臺用於全人類智力之上的計算機系統來運轉整個社會，那會如何？人類社會中的一切將被數值化，計算機給出的判定絕對客觀，無論是在工程建設、工作適應度判定、犯罪心理判定、甚至是配偶適應度判定上都能實現最大的準確度。它的存在無異於讓人類社會進入了最繁榮的時代。但同時，人類的進化趨向於“生活便捷”，無論在行為上，思想上，心理上都是如此。於是乎，人們自然地省去了費時費力費腦的情感活動，一切需要人類感情介入的工作全部消失。這樣一來，看似堅不可摧的系統就變得十分脆弱。最簡單的例子，假如出現極低概率的無法被系統制裁的人，一般人不會對他的行為做出任何情感上的主觀判定。大多數人可能只是在一旁看著他悄悄改變掉這個社會，直到他摧毀系統。若現在的社會穩定曲線是不斷上下但穩定在某一區域內的折線，那麼出現這個人之後，由系統執行的社會穩定曲線便由一條水平的直線突然跌入最底部且無法復原。
缺少了人類情感的人類社會無法存在，也不可能存在。無論計算機的發展如何，也終究不能替代有情感的人類。若人類仍想繼續發展，那麼我們就要理智與情感並存，決不能拋棄人類的本源—情感。
理智與情感 篇4
記敘文 ,1059字21世紀是個資訊科技高速發展的時代。我們的生活因人工智慧技術的飛躍發展和民用化而變得快捷。它以迅雷不及掩耳之勢抽離了我們生活工作中不必要的麻煩，加快了生活的進度，卻也與此同時教會了我們如何模組化地去思考問題，不顧一切地想方設法用捷徑來達到目的以及避開風險，我們每時每刻都在計算著生活的利益。
快節奏的現代生活迫使我們中的大多數人像計算機一般一味地追求某個利益性的目標，而忽略了生活中很多需要用心去感受的價值和美好。上世紀改革開放後，我們為了快速地將城市現代化，向西方國家看齊，拆除了不少文化歷史留給我們的古建築，也拋棄了原有的慢節奏生活。我們的眼裡只有未來摩登的大都市，卻無視了老北京無數道硃紅色老牆的眼淚，無數條青石板小路的吶喊和無數條老胡同無聲靜默的抗議。那時的我們面對未來無數的誘惑，冰冷固執的認為那些"歷史垃圾"是阻礙我們發展的絆腳石，卻沒有用更為和平和安寧的心境去領略那牆縫中歷史鐫刻的美好，去發現歲月中不為人知的故事。是的，我們的目標太多，利益太誘人，我們的腳步被時間的齒輪無情地向前驅趕，無暇顧及這些生活中潛在的價值。
我們正在學著像計算機一樣思考，也許我們判斷是非的標準正在悄然變化，也許它更奇觀，卻失去了內心的情感，而我們必將為此付出代價。理智超越情感的後果也許早已決定了我們的悲劇。
且不說我們拋棄了祖先留給我們的財富，待到數百年後，主動刪去了民族文化的我們留給後代的除了一堆水泥森林和極少的資源，還有什麼？他們終將被迫生活在糟糕的霧霾和沒有絲毫人情味的都市中。我們流連於網路中，人與人之間的距離越來越遠；我們為了自身發展的利益用環境來作為犧牲品；我們行走於日月交替間就會快速迭代的城市中，無暇顧及一花一木的美好，更別提創造。也許我們擁有了看似無暇的生活標準，但我們並不快樂。因為也許連我們攙扶一位老人時，都在絞盡腦汁地思考和計算這一舉動的風險。是啊，我們每時每刻都在快速計算生活直至每日每夜精疲力盡，精準、高效、高利益也在悄然間吞噬了我們的情感。冰冷和麻木是我們被迫付出的代價。
我們是人類，而不是人工智慧，正是因為我們有血有肉、有鮮活的靈活。真正的我們會因一株花的開放而感動，會因山清水秀而欣喜，會因一次相助而落淚，也會在某時某刻與自己的靈魂來次對話，問問自己內心的真實想法，而不是麻木不仁。儘管我們時常保有理智，但卻也擁有豐富的情感和細膩地思考。我們的價值觀不是和未來利益的談判，而是帶著淳樸人性的感知。也許當我們曾誤入歧途，但我相信，我們正在被無數個悲劇喚醒，我們終將得到理智與情感的平衡。
在妥協與抗爭中前進 篇5
國三作文 ,625字兩點連成的一條直線，在現實生活中卻不可能出現。每個人都處在社會環境之中，不免受其影響，誰能適應環境，誰就能成為霸主。
我們時常渴望一帆風順的命運，追求那安逸的生活，但是人生難免蜿蜒與坎坷，不得不面對，只是為達到最終夢想的彼岸。貝多芬正值人生巔峰時，患了耳病，最終失聰，但他卻重鼓信心寫創作出了雷霆萬鈞的第三號《英雄》交響曲。斯蒂芬霍金在劍橋大學攻讀理論物理博士學位之時不幸被診斷出了肌肉萎縮性側索硬化症。面對如此不治之症，霍金在深深地絕望中酗酒發洩。不久他發現自己並非最不幸的人，他的大腦仍然能思考。霍金在有限的生命空間，以特有的好奇心和想象力，馳騁於無限的思維空間，探尋宇宙間無窮的奧祕。晴空霹靂劈頭蓋臉的打來，面對正視之，只因為使命還沒有完成。
挫折有時還是一個機遇，1850年美國西部發現了大片金礦，無數個想一夜暴富的人們如潮水般湧向人跡罕至，荒涼蕭條的不毛之地。20多歲的李維施特勞斯也加入到了浩浩蕩蕩的淘金人流中，經過漫長的路程來到舊金山的李維才發現了自己的莽撞。淘遙不可及金夢似乎不可能實現，他卻發現了一個商機：礦工需要一條堅固耐磨的褲子，他靈機一動，用進來的帆布做了第一條日後被稱為“牛仔褲”的工作褲。在茫茫如海的淘金者當中，李維也是失敗者中的一員，他對淘金無望做了妥協，但他將這一失敗化為了機遇。
前途是光明的，道路是曲折的。水化無形為有形，流經漫漫長路，在曲折中前行，在身後撒下一路豪氣，到達自己的歸宿。
面對科技，需要理智與憂患意識 篇6
高三作文 ,913字隨著科技的快速發展，人們的生活變得豐富多彩，科技為我們帶來諸多的便利，使世界聯絡變得更加緊密……然而，科技發展的同時也出現了諸多的問題，如提筆忘字就就是典型的一例，科技的高速發展，而人類的思維卻未必跟上進度，甚至逐漸惰化。
無疑科技就是一把雙刃劍，在當今時代科技也是一把達摩克斯利之劍。科技革命使得科技迅速發展。資訊經濟甚至主導著經濟發展的方向，最典型的仍然是網際網路科技。技，它使人們的生活聯絡更加的密切，世界變成了一個地球村。同時，電子產品的發展也是一個表現，幾乎人人一臺手機早已不足為奇了。但是這種現象的背後遠遠沒有那麼簡單，科技使世界豐富多彩的同時也使世界更加複雜了。因此，面對科技我們需要理智與憂患意識。
科技的高速發展之下，我們更應該靜下心來冷思考。很多自然文學中就提到了科技發展和社會的關係，早在二十世紀就有人預見了科技會帶來的社會問題，《寂靜的春天》中就提到，高科技之下會造成人性的泯滅和思維創造的弱化。這樣的預見，在當今時代果真得到了驗證，如"火災殘忍拍攝四十秒"事件，視訊拍攝者不顧火災現場人的呼救，而是為了博取網路點選率鎮定地錄下呼救者掙扎的視訊上傳網路，這就是人性泯滅的一個典型表現。科技的高度發展，網路的發達，而人心卻沒有得到可以棲息的地方，四處流浪。同樣的預見，還有梭羅的《瓦爾登湖》：人類會成為自己工具的工具。誠哉斯言，如同當今的低頭族一樣，手機本來是一種通訊工具，但現在人類顯然是被手機奴役了，人類已經成為自己工具的工具了，科技使我們走的很遠很遠，但我們卻忘記了當初為何出發。
在高速發展的科技社會裡，我們理應要使物質生活和精神生活相平衡，提筆忘字的背後顯示的是對科技的過度依賴造成的思維弱化。科技是一把雙刃劍，利用得當則會造福人類，人類就應該充分利用好科技的優勢，而不是凡事都依賴科技。恰如《大趨勢》中"在資訊科技發展中高技術應與高情感平衡"，人類在高科技下仍然要保持思維的創新，如此，人性逐漸地迴歸，提筆忘字的現象方可減少。
科技是一把雙刃劍，人類應當充分利用其優勢造福社會。科技是一把達摩克斯利之劍，隨時警示著我們科技應與思維創造和人類情感相平衡。如此，科技方能真正的使人類生活更加美好。
行走在出現與消失中作文 篇7
高一作文 ,2945字【篇一：行走在出現與消失中作文】
時光荏苒，如白駒過隙。很多事物突然出現後，卻在僅僅一個轉身的瞬間，如同劃破長空的流星一般，在綻放短暫的生命的光芒後，轉瞬即逝。而我們，一直就行走在這出現與消失之中。
“……路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”一個白衣的中年男子，在汨羅江畔吟唱。他的聲音在蕭瑟的秋風中，顯得格外得淒涼。迎面吹來的秋風，拂起他糟亂的長髮，而他，卻任憑長髮隨風飛舞。在這夕陽西下的秋日中，他，更增添了幾分蕭索。他，正是屈原。
血紅的夕陽，發揮著它最後的餘熱，將汨羅江畔的楓樹，映得殷紅，彷彿你一擠，就會滴出血來似的。洶湧的汨羅江，激起來的巨浪，也被那夕陽染成淡紅，夾雜著原本水的墨綠色，顯得格外的耀眼。“撲通”，屈原縱身一躍，投入了汨羅江中。隨著這滾滾的江水到了遠方。
蕭瑟的秋風，呼呼作響，似乎在鳴唱著悲歌；洶湧的江水，激起千丈巨浪，彷彿在發洩這憤怒；蒼勁的樹枝上，樹葉婆娑，好像在挽留著屈原。
屈原雖然消失在了歷史的長河裡，可是，他卻如那劃破寂靜夜空的流星，綻放出了炫目的光亮，雖然短暫，但卻被人銘記，他的生命蕩起的不是小小的漣漪。而是驚濤駭浪。他留下了被人們千古傳唱的《出此》，他的忠誠與堅韌也被人們銘記。
夕陽很美，美得讓人窒息；可是，它終究還是會消失。但是，到了第二天的黃昏，它依舊會出現，屈原雖然離我們遠去，但他卻永遠的活在人們的心中。
劃破星空的流星，出現後，僅僅幾秒級消失了，但它綻放出的光芒去被人們銘記。默默無聞的恆星，生命雖然很長，卻無人問津。在歷史的長河中，我們的生命僅僅是一個瞬間，可是我們可以像流星一樣，用自己的生命爆發出耀眼的光芒，即時轉瞬即逝，也將被人銘記。
【篇二：行走在出現與消失中作文】
總喜歡靠在窗邊無聊的看著太陽東昇西落的樣子。清晨，淡黃色的日光浸滿於雲朵中，人們拎著包出現在陽光裡，慢慢變大變大，微風輕浮，隨即消失在地平線的那一頭。都市開始沸騰，一份份檔案從辦公室裡遞出，整個城市或許又面臨新一輪的改造。
緩緩的，正午……傍晚……
我看著人們的忙碌身影，看著車流的漸行漸遠，一切都顯得枯燥乏味。絢爛的霓虹刺激著我的雙眼，所有的皆行走在出現與消失中。好像那都只是在命運的安排下偶然而來又匆匆逝去。眉頭緊縮，心頭湧上一絲苦澀。
記得有人說過：人永遠別太拿自己當回事。即使你已離開人間，世界依舊存在，社會仍舊繼續運轉，你的親人朋友照舊過著他們的日子。
聽到這裡，大片的不解與苦悶真實地寫在臉上。或許是一種被揭穿的痛楚吧！自己真的一點也不重要啊！？頭頂著大片陰霾，天空中漸漸飄起了細雨，猶如一杯沁人的苦酒，我頹廢得醉在其中……微雨初停，一縷光線筆直得傾斜而下扎破了灰暗的雲層，照在我的窗前，那大片大片的陰霾終是抵擋不住光明的到來，瞬間被撕得粉碎！那份炙熱向我壓來，有一股力量在推動著我，溫暖著我冰冷的心。
不！
短短的一句話脫口而出。
倘若你的到來，僅限於在塵世間走上一遭，那生活，你度過的每一天呢？那些快樂悲傷，流過的血與淚呢？這些又上哪兒去了？清醒過來，活著的人不僅有完成一生追求的機會，更是有一大堆的人生哲理等待你的推敲，漫漫人生路還得靠自己來走。重視當下，重視生活的每一天，重視自我！你的夢想，愛與熱血，在短暫的一生中被無數次放大，只求實現今生的價值。
行走，需要付出太多的汗水奉獻太多的激情。也許對於一整個社會而言，你的存在是微不足道的，但活著便是要創造價值！你的學習與實踐，在點滴中創造了一生的價值，那必將影響他人的價值觀，深入同齡人的內心。這樣就足夠了！等到時光將你消磨殆盡，你的身後，會有更多的人去衝破阻礙繼續完成這一光榮的使命！小小的人能撐起一整片藍天！
日子如水一樣流走，卻並非無聲無息啊！
【篇三：行走在出現與消失中作文】
你無聲無息吹入我心底，往事卻散落了一地……
—題記
出現
也許打從我哇哇墜地那一天起，我無時無刻的享受著你給予我那溫情的母愛。正因如此，我從不曾缺失過什麼，靜靜的一路走來……
5歲。
我懶洋洋的靠在你懷裡，富有童心地細數著你那一頭烏黑的秀髮。我一臉不悅，嗔怪道：“我什麼時候才有你那麼長的頭髮啊？”你總是像水般的溫柔，撫摸著我，眼神裡充滿愛意，嘴角微微揚起弧度的笑。“我們家囡囡的頭髮長得可快了，那時候呀，我要給你鑲嵌上好多好看的髮夾，把你打扮的漂漂亮亮的，讓你一次性美個夠。”愛戴高帽子的我，每每聽到這樣的話，總是會樂上半天。
陽光稀稀落落的撒在母親的身上，一切顯得如此美妙與真切，天真爛漫的我那時認為我的媽媽是世界上最漂亮最溫柔最善良的好媽媽，身邊又淡淡飄起你清新的薰衣草味，沁人心脾，如此令人著迷。
日落
我才明白，原來美好中的水晶玻璃終會有破碎的那一天，王子不再是王子，公主不再是公主。眼前只有一片狼藉，支離破碎。
10歲。
你變了，你的眼神變得憂怨和深邃，你訥訥地瞪著我，你像一潭死水般寂靜，再也找不到你當初的溫婉與善良，以前的你就這般銷聲匿跡，無影無蹤，“你不要跟我提她。”一股無名的怒火湧上心頭。爸爸講的話又一次無情的被打斷了，看著我那張充滿敵意的臉，他還是欲言又止。出門之前還是忍不住和我嘀咕了一句，“你最好還是去看看她吧，病得不輕。”如此輕描淡寫的話還是在我心底打下深深的烙印，不斷的縈繞在耳邊久久揮之不去。
是啊，你病了，病得不輕。可我還是你女兒啊。第一次來潮的時，我是如此的驚恐與不安，我怯怯的告訴你，你不僅沒有安慰我，教我應該怎麼對待。而是拉長了你的臉，惡狠狠的說：“蠢貨！這麼一點小事卻要大驚小怪。老師沒教你嗎？你自己回去，該怎麼做你自己看著辦吧。”我的淚水噴湧而出，並且相信媽媽你真得變了。
你變得同時，我也在慢慢的變化。冰心奶奶曾說過：“母親啊！天上的風雨來了，鳥兒躲到它的巢裡；心中的風雨來了，我只躲到你的懷裡。”可是，我呢？也許，我在也尋覓不到你那獨特的薰衣草的味道：在每一個不為人知的夜晚，夢魘趁機而入，再也早不到你那溫暖的懷抱和那和藹的笑容；在每一次面對鏡子的時候，再也看不到你為我梳著頭髮的動人場面。但現在的我，再也不會哭泣。我越發明白，面對現實的天空，即使翅膀斷了，心也要不停地飛翔……
消失
在每一個分離後的白天與黑夜冗長的日子裡，你最終的消失在蒼茫的大地，孤寂又悲涼。
15歲。
你還是走了，揮一揮衣袖，不帶走一片雲彩。獨自仰望，雨滴打在臉上，心生疼，生硬，我早已淚眼婆裟。
“你不要給我走，你狼心狗肺，你媽為了讓你學會獨立，讓你學會獨立，讓你走後不再這麼眷戀她，她才一次次吼你，一次次罵你。你沒發現你變了嗎？變得堅強，變得獨立。學會面對困難都可以自己獨當一面，你沒發現……”
我奪門而出，“啊—媽媽，媽媽……”心像被巨大的裂口撕碎，痛苦難耐，一次次的謾罵，心裡暗暗的詛咒，卻不懂得你的心。
行走在煙雨朦朧的我，彷彿感受到你的心跳，快樂著你的快樂。即使現在沒有沉甸甸的母愛，依舊能強烈的感受到那一份逝不去的溫情，依舊在角落裡悸動著。“我會好好活下去的”心裡默唸著，身旁彷彿又氤氳著那熟悉的薰衣草的芬芳，淡淡的，甜甜的，在風中不斷飄蕩、飛揚……
現在，在時光淙淙流去的罅隙裡，不斷的行走在出現與消失中，但逝不去的是你那明媚如春的笑靨。
在快樂與煩惱中成長 篇8
在快樂與煩惱中成長作 ,690字笑即快樂，發脾氣就是煩惱。冰淇淋，巧克力甜，好吃；藥苦難嚥，歲月像匆匆而來又匆匆而去的流水，我們在時光裡盪漾成長，快樂與煩惱的事無時無刻不在我們的身邊，可以說快樂和煩惱在陪伴我們成長。
幾乎所有人都不希望煩惱留在身邊，而希望快樂永隨，我原也這樣想，慢慢地我似乎想通了：生活中，世界上，晝與夜，黑與白，甜和苦，勤和懶，正義與邪惡……。兩兩同在。我們的生活就是享受快樂排除煩惱的成長經歷。不是嗎，聽我來數一數快樂與煩惱的經歷吧。
開學沒幾天，學校組織去春遊，看綠草紅花，碧波湖水，玩得好開心啊；我描寫春天的作文水到渠成，獲得了老師的好評，心裡更開心了；參加三天兩夜的軍訓，摸爬滾打，酸甜苦辣，集體生活，新鮮無比；還有學習進步時；交到新朋友時；過春節搶到紅包時……
當然，同樣有好多煩惱一樣在我身上滋生和消失。記得我六歲那年，家裡新添了一張單人床，媽媽對我說：“王星月，你都六歲了，從今天開始，你每天自己睡一張床，早晨你也要自己起床上學。”“啊！"我驚呼道。要知道每天早晨沒人叫我是怎麼也起不了床在呀！哎，媽媽說的話，潑出去的水，就收不回來了。我只好每天自已睡覺，早晨自己起床……轉眼間到了星期一，我還在熟睡中，本以為媽媽會叫我起床，可是事實總沒有我想象的那麼完美，我起來的時候，都已經八點了，果不其然，我遲到了……之後我也連續遲到了好幾次，不過，每天早晨我也能自己起床了，那種煩惱在我身上也慢慢消失了。還有很多煩惱，數都數不清，解決了又生出新的煩惱。不過回味起來，沒有煩惱也就沒有成長的快樂。
成長的腳步不會停止，快樂和煩惱也不會消失。快樂和煩惱就是我們成長的養料，灌溉著我們的成長。
價值觀和同情心，與迷茫中使人前進 篇9
國二作文 ,924字近些年，人工智慧的發展勢不可擋，從AlphaGo戰勝柯潔，到各論壇大熱的深度學習演算法。科技界擔心著人工智慧普及和應用會改變現有的社會結構，甚至取代人類。特斯拉老總斯克甚至開始捐錢，減緩人工智慧的發展。然而在這些擔憂的大潮中，卻有個特別的聲音。蘋果公司總裁庫克認：我不擔心人工智慧計算機，會像人類一樣思考。我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀，同情心，罔顧後果！
這句話並非憑空而起，可以說，光從蘋果公司發跡史就可以論證這句話了。從第一臺個人電腦，到智慧移動終端的開創者，使用什麼樣的材料能使消費者感到親切？怎樣的系統互動，才最符合人們的直覺，以及使用者體驗為導向的產品及其背後所蘊藏的人文價值關懷，使其取得了巨大的商業成功。顛覆了科技行業的原動力，絕非只有純粹的技術，更多的是一個人對人生人類本身的思考，一種寬換的，以人為本的思考。
人文主義，包含世間的種種理性、感性思考，而其中最重要的價值觀和同情心，不僅能促進一個行業的發展，更多的是對歷史發展的一個又一個迷茫中，給人希望和進步的力量。
秦和西漢結為中國歷史上的大一統時期，然而前者相距後者，是何其短暫！秦擁有的偉大而長遠的規劃，奈何在崇尚法家的歷史慣性中，操之過急，各種橫徵暴斂之下，很快被老百姓推翻，而西漢建國之初，就考慮到百姓剛經歷戰亂，主張休養生息，無為而治，便出現了治世的安定局面。而在地球的另一邊的歐洲，人們身處黑暗中世紀，受到教會的剝削和壓迫，正是但丁，達芬奇，馬丁路德的作品，喚醒了人們，用價值觀和同情心的改造，給新時代拉開了序幕。爾後的啟蒙運動中，盧梭主張的“天賦人權”，和美國廢奴運動，一次次社會進步，究其本源，也無非是價值觀和同情心，以上種種，雖有一定的歷史侷限，但是無疑都是進步的。
若價值觀和同情心貧乏，乃至完全失去，會是什麼樣的結果？也許只有面對千年之前陌生人所寫的古詩詞，完全沒有人性的共鳴，普通文藝作品前感受不到絲毫的觸動，那更恐怖的是喪失了對自由平等的嚮往，以至於造成人類社會的停滯。
人類社會起步於價值觀和同情心，在發展過程中也受其感召而得到進步和完善，其終點，也必定以之為中心！而在此過程中出現的人工智慧，只不過是一個可以使其為更加完善的參考罷了！
航行在逆風與順流中 篇10
高一作文 ,860字生活中的批評有時像逆向的風，將你吹向別的航道；而讚揚宛如順流的水，一點點地將你向前推。生活的航道並非“一路逆風”，也並非“一路順流”。如果想走一條適合自己的航道，活出屬於自己的生活，我們應該自主地選擇“逆風”與“順流”，正確地對待批評與讚揚。
在生活中，人往往會在接受過多批評後而不知所措，各種各樣的指責會將人指向不同的方向，如果接受了所有的批評，會讓人暈頭轉向—不知該往哪裡走。童年時的愛迪生一直因為愛提問的毛病而屢次遭到老師的批評，但他並沒有因此停止對外物的好奇，將他喜愛發明創造的天性保留了下來。若愛迪生接受了老師對他的批評，停止發問，一個偉大的發明家有可能被扼殺，人類可能會晚一點進入“光明”時代。
而與愛迪生相反的是柳永。柳永在科場失利後再次參加科舉考試，卻因為仁宗的一句評價和再次落榜的結果，從此無所顧忌地縱遊在妓館酒樓之間。“且去淺斟低吟，何要浮名？”一句話使柳永一蹶不振，正是因為他自身過於看重別人的批評。仁宗的評價或許並不到位，柳永卻因此放棄仕途，最終的“受害者”不是仁宗，不是科舉考試，而是柳永自己。
由以上兩個例子可以看出，別人批評的話應該是有選擇性的聽取，而並非讓批評使你不知所措。
有批評的同時也會有讚揚，而與接受批評相類似，如果不加選擇地聽取他人過多的讚揚會使人自高自大，導致最終被衝昏了頭腦。英國著名科學家牛頓因受到政治地位上的提升，從此不再致力於科學研究，卻變得迷信，沉溺於煉丹。牛頓因為榮譽而變得自大，而中國曆代的昏君又何嘗不是因為聽信讒言和阿諛奉承的話，遮蔽了忠言，最終導致了國家走向滅亡！這些君主，如果能像齊威王那樣察納雅言，分清忠言勸諫和讒言，中國的歷史大概會增添幾個輝煌的時代。所以，別人讚揚的話也要有選擇性地聽取，而並非被褒獎衝昏頭腦。
卡耐基說過，“你不能阻止別人對你做任何批評，但你可以選擇是否要讓自己聽到那些批評。”對於讚揚，也是一樣。只有分清哪些話對自己有益，哪些無益，去聽取那些有益的話，正像行駛在“逆風”與“順流”之間，開出自己的航道，活出自己的生活。