四大名著之我見相關作文20篇
四大名著之我見 篇1
議論文 ,422字四大名著，大家肯定都不陌生，《水滸傳》、《西遊記》、《紅樓夢》、《三國演義》，這可謂是我國古代小說的經典。但是之前網上有學者發表宣告，說四大名著並不適合孩子閱讀，因為四大名著所涉及的背景很多是虛無縹緲的，甚至有的充滿了“陰謀詭計”、“色空幻滅”，在他們看來，四大名著給孩子閱讀不利於身心健康成長。
的確如那些學者所說的那樣，作為名著，的確有不少地方並不適合孩子的閱讀，但是我們也要知道，任何事物都不可能有絕對的完美，總會是有這樣那樣的瑕疵，四大名著之所以能夠作為經典被傳承下來，就是因為它們凝聚了那個時代智慧的結晶，承載了豐富的時代內涵。
因此，我們應該在理性認識的基礎上，得出更為積極的理解。因噎廢食的故事可不能夠在四大名著的身上發生，瑕是不會掩蓋玉的光芒。閱讀四大名著的時候，我們更多的是要引導孩子去關注經典中那些正面積極的內容。孫悟空的勇敢果毅、諸葛亮的聰明才智、宋江的仗義情懷、林黛玉的才氣俱佳，這或許才應該是我們要從名著中學習的東西。
與四大名著同行 篇2
高一作文 ,1069字伴我走過十七個春秋，不得不說的是中國的四大名著。四大名著分別是《三國演義》，《西遊記》，《水滸裝》，《紅樓夢》。
在我小時候，還沒聽懂普通話的我就跟著父母看《西遊記》，記得還是最經典六小齡童演的《西遊記》，我最喜歡的人物跟大多數人喜歡的一樣，沒錯，就是孫悟空，西天路上孫悟空以力保唐僧取經為神聖使命，“降妖服魔”責無旁貸。一根如意金箍棒“掃盡天下不平之事，除盡天下不仁之人”，“敢問路在何方！”的英雄豪氣躍然紙上。什麼妖魔鬼怪，什麼美女畫皮，什麼刀山火海，什陷阱詭計，孫悟空萬難不屈，百折不回，頑強與之奮戰，直至最後的勝利。我從這學會了人應該以助人為樂為基本，忠心於長輩。
小學，我感冒了，婆婆就經常說又做了劉備將軍嗎？當時就想什麼劉備將軍啊？這才知道是《三國演義》中的蜀國的君王，不得不說的是劉備的心胸廣闊。夷陵之戰中，劉備大軍潰敗，部將黃權再不得已的情況下，率軍投降曹魏，當時大臣們都勸劉備將黃權全家滿門抄斬，劉備卻說，黃權投降曹魏是不得以的舉動，還說：“黃權並沒有辜負我，是我辜負了黃權！”，身居高位，有如此廣闊的胸襟，實為難得，所以後世人都以寬以待人評價劉備。我從這學會了人不要以自己為中心，多為別人著想，社會才能更和諧。
《水滸傳》中宋江的綽號有四個，一出場就介紹了宋江的三個綽號，這三個綽號實際上就是介紹了宋江的三個性格特點：一個是黑宋江，因為他長得面黑，身體比較矮，這是就他的形體來講的，並不是如林沖、關勝等人英武挺拔，也不如吳用、公孫勝等人那樣溫文爾雅文質彬彬，他長的其貌不揚。第二個是孝義黑三郎，講的是他對待父母，講究孝道，他的孝道貫穿到了他的思想當中，成為他思想的一個部分，並且是他的思想的一個很重要的支撐點；第三個是及時雨，講的是他仗義疏財，扶危濟困，這在後面他陸續和弟兄們交往中能夠看得出來。我從這學會了人應該寬厚待人，孝順父母。
《紅樓夢》中我喜歡不是多情的寶玉，不是美麗的黛玉，而是史湘雲。黛玉寄人籬下常有孤寂之感，動輒則哭，引起了我們極大的同情。實際上湘雲的命運也一樣悲苦。黛玉畢竟還受過父母之愛。住到賈府之後雖說不似自家的自在，但也有老太太的垂憐，眾星捧月的照料。而湘雲則“襁褓中，父母嘆雙亡。縱居那綺羅叢，誰知嬌養？”。自幼便失去父母，依靠嬸母過活。即使有到賈府生活的機會，也還是含著眼淚囑咐寶玉在賈母面前多提點自己，才得以過來的。即使如此之苦，她也沒有像黛玉一樣悲悲切切，而且還曾經開導林黛玉說：“你是個明白人，何必作此形象自苦。我也和你一樣，我就不似你這樣心窄。”
我從這學會了人應該樂觀，積極向上。
給四大名著排座次 篇3
高一作文 ,883字“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”，光憑著“多智而近妖”的諸葛孔明，《三國》就沒有不排第一的道理。對於諸葛亮，可能每個人都有自己的看法。近幾年有頗多的言論指出，諸葛亮的形象在《三國》中被過度地神化了，現實中的諸葛亮並沒有這麼聰明。但這絲毫無法動搖諸葛亮在我心中的崇高地位，因為我始終堅信，這位大名鼎鼎的傳奇人物之所以受千千萬萬的人尊敬和愛戴，不僅是因為他漢丞相的身份，也不僅是因為他驚人的智慧與才華，而是因為他自始至終對劉備的那片赤膽忠心，更是因為他那“鞠躬盡瘁，死而後己”的無私奉獻。他的《出師表》，讀來字字情真意切，感人肺腑。有人說“讀《出師表》不落淚者，非忠臣也。”誠哉斯言！
“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”，曹雪芹嚐遍世間冷暖、觀盡人世百態而寫就的《紅樓夢》非第二不可。作者費盡心思塑造的一個大觀園，其實就是當時社會的一個縮影。通過對不同人物的描寫與刻畫，作者讓我們看見了這大千世界的眾生百態。
《西遊記》可謂是家喻戶曉、婦孺皆知的經典了。單就想象奇特、故事跌宕而言，它確實比其餘三部高出一籌，但從故事的主旨與人物形象上來比較，《西遊記》只能屈居第三。《三國演義》是在《三國志》的真實歷史基礎上潤色、誇張而來，既增強了小說的藝術效果，又沒有歪曲史實。與之相比較，《西遊記》雖然也是由《大唐西域記》改編而來，可過於將情節、人物妖魔化，與原著有較大出入。壞就壞在，《西遊記》的影響力太強，“唐僧”、“孫悟空”等形象深入人心，真正玄奘西天取經的故事反而不被人們認可了。
這樣一來，《水滸傳》就只能排在最後了。也許不是因為作者寫的不夠吸引人，而是我這文弱的小女生實在聽不慣這些“梁山好漢”們粗俗的語言、看不慣他們魯莽粗暴的行為方式、接受不了作者潛意識中對女性的歧視。可我也沒說它不好，畢竟這是那個特定時代下產生的文學作品，而這些文字，只是靜靜向我們訴說著來自那個時代的故事。
給四大名著排序 篇4
高一作文 ,1405字古往今來，多少英雄人物在歷史長河中逝去，多少風流人物都化作了浮雲。惟有四大名著在歷史長河中熠熠生輝。
在我的印象，四大名著有各的實用價值，若真要給它們排序，可真是個問題。
就啟蒙意義來說。我覺得《西遊記》首當其先。《西遊記》中聰明機智、神通廣大的齊天大聖，活潑可愛、憨態可掬的豬八戒，踏實苦幹、任勞任怨的沙悟淨，還有那溫文爾雅、善良天真的唐僧。他們代表著社會上的四種人。唐僧完美型，孫大聖力量型，豬悟能活潑型，沙師弟和平型。但無論是哪一種人，都擁有著各自的優點和缺點。教會我們如何做人，教我們如何對待生活中的困難，告訴我們要學會艱苦奮鬥，向我們詮釋了什麼是邪不勝正。
當然，談完了啟蒙意義，那麼學習意義呢？我覺得就學習意義，而言，《三國演義》應居首位。《三國演義》講得是東漢末年到西晉建立天下割據混戰的一些故事，其中主要以魏、蜀、吳三個國家的存亡為線索。“古今天下，分久必合，合久必分。”歷史早已逝去，但英雄們的傳奇故事難以磨滅。都說亂世出梟雄。《三國演義》中就有一位，他就是挾天子以令諸侯的曹孟德，他的智慧堪比諸葛亮，這未免有點誇張。但曹孟德的確稱的上一位智者。從官渡之戰便可以看出，官渡之戰中曹孟德以不足二十萬的兵力將袁紹的七十萬大軍打得落荒而逃，靠得是什麼？我想這絕不是偶然，也並非實有天助，而在於曹孟德看準了形勢，他明白人才的重要性，廣納賢才的他讓袁紹部下的謀士們信服，致使袁紹部隊人心潰散，謀士紛紛出逃投靠曹孟德，而袁紹則不知道一點，他一意孤行，不聽取謀士的意見。曹孟德的才氣也很高，這一點從《觀滄海》、《龜雖壽》中便可略知一二，當然《三國演義》中還有許許多多的傳奇人物。如驍勇善戰、足智多謀的常勝將軍趙子龍，神機妙算的智多星諸葛亮，集勇猛、重情義於一身的關羽，當然還有那位扶不起的劉阿斗。唉！逝者已去，只能憑藉著書本與他們靈魂對話，也只能憑藉著書來對他們進行哀悼。魏、蜀、吳三國爭來爭去成了一場鬧劇，一場最大的笑話，卻成就了西晉的建立。
要說《水滸傳》，我覺得就可讀性應名列前茅。衝這本書施耐庵的勇氣來說，我覺得他真可謂是真英雄。要知施耐庵處在北宋那個朝代，雖然重文輕武，但畢竟不是唐朝。他頌揚農民起義，煽動群眾造反。就光憑這一點就能給他判死刑。然而他毅然完成了這名傳千古的著作——《水滸傳》，書中描寫了生動鮮明的人物形象。如嫉惡如仇的黑旋風李逵，重情重義的宋江，也有著智力堪比諸葛亮的智多星吳用，武藝高強的打虎英雄行者武松，還有那八十萬禁軍教頭豹子頭林沖。本書以“官逼民反”為線索貫穿本書。最終又以梁山泊解夥，宋江等人賜毒自盡。被朝廷招安後，又被派去攻打本是一夥的方臘等各起義群眾。梁山泊死的死、散的散。哀啊！悲啊！
而至於《紅樓夢》，我覺得他教會我們如何為人處世，就處世意義而言，《紅樓夢》應居榜首。但這部以賈、史、王、薜四大家族興衰史的《紅樓夢》我至今沒讀懂，書中那性格潑辣的王熙鳳，弱不禁風的林黛玉，聰慧機敏的薜寶釵，憨趣可笑的史湘雲，當然還有那叛逆不羈的頑固子弟賈寶玉，書中最讓我痛心的一幕是寶玉另有新歡，林妹妹悲痛葬花，並在痛苦中死去。每每讀到此處，不禁失聲痛哭。可惜我不能穿越到他的那個朝代，悲啊！
如果說《西遊記》啟蒙我成長，那麼《三國演義》和《水滸傳》就將我帶進這險惡的社會，《紅樓夢》則教會我為人處世。
給四大名著排座次 篇5
高一作文 ,1048字遙想那個風雲變幻的時代，一縷縷狼煙，一陣陣馬嘶悲鳴，在戰場上揮散萬丈豪情，亦有低眉淺唱，萬般奇想，瑰麗的色彩撒滿天空。可是，時間總像流水一樣匆匆逝去，那個時代終究是屬於過去。我們便只能在書中的世間尋找曾逝去的美好。
一段文字，使我百般遐想，使我低頭流淚，使我蕩氣迴腸。這便是我對四大名著的印象。
事有輕急緩重，物我雲泥之別，四大名著在我眼裡終究是有先有後的。
豪氣沖天，俠義心腸，便是我對《水滸傳》的最初看法。這108個好漢，大口喝酒，大口吃肉，行仗義之事，雖有英雄豪氣，卻難免沾染了些土匪氣質，但怎麼說也是有優點的，這108個好漢，在同一支筆下誕生，卻又有著不同的性格且個性鮮明。有魯智深拳打鎮關西的義膽，卻又粗中有細，打完人後變一幅樣子再跑路；亦有林沖的無可奈何，八十萬禁軍總教頭被奸臣逼迫的不得不雪夜奔上梁山，落草為寇。這些人物，經作者的一描述，其形象便躍然紙上。其中還有不少醒目的詩句如“畫龍畫虎難畫骨，知人知面不知心”“有緣千里來相會，無緣對面不相逢”，這些句子，給我為人處世的經驗。所以，《水滸傳》還是在我心中有地位的，屬於第二。
第三便是《紅樓夢》了。這本舉家食粥，批閱十載的著作用盡了作者曹雪芹的心血。“一把辛酸淚，滿紙荒唐言”，人家歷盡心血的著作到了別人口裡就成了“荒唐”，雖說我不是很愛看紅樓，但紅樓依舊有價值，不然紅學何以成名呢？黛玉葬花的悲傷，寶玉出家，這樣的結局倒不是我喜歡的，因此，它只好屈尊第三了。
我個人認為，四大名著中不讓我喜歡的便是《三國》了，因此，它排在最後。雖說有智近於妖的軍師諸葛孔明，雖說有忠義的關羽大將，又有英勇無敵的趙子龍撐場，但終究不是我所鍾愛的。他將歷史過分曲折，帶有強烈的個人感情，將曹操、周瑜這些在歷史上口碑不錯的人物弄得人見人厭，這種不真實的寫作真是一點也不討人喜歡呢。
四大名著中，我最喜歡的便是《西遊記》了。作者吳承恩筆下的悟空，曾一腳踢翻玉帝桌子，攪得天宮不得安寧，又曾火眼金睛，識妖打怪。他筆下的唐僧雖然嘮叨卻有仁善之心；豬八戒雖懶惰，但並無大錯。這些人物左右西天取經的路上，打鬧闖關，最終得到經書。一言一語盡是對神話的嚮往，將故事寫得瑰麗多彩。當之無愧屬於第一。
雖說，這四大名著在我心中有了名次，但其藝術性，均是文學史上難得之佳作，誰先誰後倒說不上，倒不如一視同仁，看他們“各領風騷”引領我們走向文學。
給四大名著排座次 篇6
高一作文 ,1366字回首中華上下五千年，經典文化，浩如煙海，而在這無盡璀璨的星河中，最耀眼的，當屬四大名著了。
四大名著亦是中華優秀典籍中的奇葩，它們各有各的特點，卻又都是那麼的優秀、經典，要想給它們排個座次，唉，實屬不易。
談起四大名著，我想大家最耳熟能詳的應該就是《西遊記》了吧！“猴哥猴哥，你真了不得！五行大山壓不住你……”又想起了當年的動畫片。要說這西遊記，當然還是孫悟空是大家的最愛吧！說起老孫，什麼“大鬧天宮”“三打白骨精”之類的故事便從腦海裡浮現。鮮明的“潑猴”形象，讓我忍不住浮想聯翩，想起當年的猴哥被壓在五指山下，又有誰能懂得他內心的無奈！他留給我們的，只是一個勇敢、神通廣大、不畏困難的“潑猴”，讓我們銘記於心。而這其中也不乏善良而頑固的唐僧，任勞任怨的沙悟淨，能吃能說的豬悟能，還有比悟空還牛的如來佛祖……種種這些個性鮮明的人物都讓我愛上了這本書，儘管如此，這本書在我眼中卻只能排在老二。
“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。這句話大家應該都再清楚不過了吧，從小學一直背到初中誒。但是不知你是否還記得這句話出自誰口？我卻能記得清清楚楚。沒錯，就是劉備，在他去往天國之前託付給劉禪的一句話。短短一句話，訴盡父親對兒子的期望。“沒錯，俺就是呼喚勝利的男神！”玩過王者的朋友，應該知道吧，我就不多說了！《三國演義》是一個亂世，一時多少豪傑，翹首赤壁，不禁想起當年周公瑾的巧借東風，大敗孟德；又不禁想起孔明先生的“草船借箭”、劉關張的桃園三結義；關雲長的華容道義釋曹操……然而這些，卻都不是我所佩服的，我的信仰是子龍！趙子龍單騎救主，既突出了他的英勇無畏、大義凜然，又讓我們看到了他的忠貞愛國，“即使敵眾我寡，末將亦能於萬人之中，取敵將首級！”多麼瀟灑，何其霸氣！常山趙子龍，乃吾心中之英雄也！儘管後來他所效忠的蜀國還是失敗了，但他的英勇卻深深地烙在了我的心中。毫無疑問，花了這麼多的筆墨，這當然是我心中的NO。1了。
《水滸》也是一大傳奇，其實我沒讀過這本書啦！所以只好一筆帶過嘍！答案也隨之揭曉——老末兒就是他啦！在我的印象中似乎只有一篇《景陽岡打虎》了！也不記得是初中學的還是小學學的。只記得主角叫武松，很牛X，徒手打老虎啊！但是，無可奈何，文人不喜莽漢！
其實，在別人眼中應排在首位的《紅樓夢》在我眼中卻只能是第三。原因也是很簡單——沒讀過。但是經常聽同學和老師講起，所以瞭解的還是比《水滸》要多一點啦！林妹妹了、賈寶玉了，我還是知道滴。“紅學”當然，顧名思義，就是研究《紅樓夢》啦。林妹妹的鬱鬱而終，曹雪芹先生花了一生的時間去完成的傾世之作，不僅反映當時社會的種種問題，而且也突出了鮮明的人物性格。這其中的奧妙，無人能夠徹悟。
我給四大名著排的座次，你覺得怎麼樣，如果覺得好的話，那就點個贊吧！
四大名著，是我國古代文化典籍的巔峰之作，真的，值得一讀。
八禮四儀之我見 篇7
國小五年級作文 ,388字禮儀這個詞對我們來說並不陌生。“禮儀之邦”的雅譽正是對中華民族最高的讚賞！回首中華上下五千年的輝煌歷史，禮儀處處可見。
為了提高我們自身的素質，為了建立文明美麗的海中校園，我們要做到八禮四儀。
八禮包括餐飲之禮、遊覽之禮、觀賞之禮、儀表之禮、行走之禮、言談之禮、待人之禮、儀式之禮。
四儀是7歲入學儀式重點讓剛入學的小學生感受學習樂趣、接觸校園生活、感知禮儀規範。10歲成長儀式重點讓小學三到四年級的學生學會感恩、懂得分享，理解父母的養育之恩、師長的教誨之恩、朋友的幫助之恩。14歲青春儀式重點讓初中學生學會交往溝通，控制情緒、包容他人，邁好青春第一步。18歲成人儀式重點讓年滿18週歲的學生懂得成人之責，做守法公民，擔社會責任，不斷完善自我，立志成才報國。
禮儀是一首優美的樂曲，禮儀是一杯甘冽的清茶，禮儀是一位益友。學會文明，學會禮儀，學會美德，讓禮儀之邦的美譽永遠流傳。
大鬧天宮之我見 篇8
國二作文 ,1110字《西遊記》是我國四大名著之一，因是神話小說，所以更得我們中學生的喜愛。其中的《大鬧天宮》更是我認為最能突顯孫悟空個性特點及最為精彩的篇章。
孫悟空在花果山和孩子們一起幸福的生活，為何卻要大鬧天宮呢？原因是這樣的：孫悟空因沒有稱心的兵器，便和東海龍王討要。於是接下來孫悟空拿走了定海神針－如意金箍棒，又去地府強銷了生死簿。龍王、閻君去天庭告狀，玉帝把孫悟空召入天庭，授他做弼馬溫。悟空知道受騙，嫌官小，回到花果山，自稱“齊天大聖”。玉帝派天兵天將捉拿孫悟空，沒有成功，便讓孫悟空管理蟠桃園。孫悟空又得知蟠桃大會沒有邀請他，便又偷吃蟠桃，攪了王母的蟠桃宴，又偷吃了太上老君的金丹後逃離天宮。玉帝再派李天王率天兵捉拿，這就開始了第一次的大鬧天宮。觀音菩薩舉薦二郎真君助戰，太上老君在旁使暗器幫助，最後將孫悟空擒住。悟空被刀砍斧剁、火燒雷擊，甚至置丹爐鍛鍊四十九日，依然無事，並煉得了“火眼金睛”，這一下激怒了孫悟空，他推倒煉丹爐，開始了第二次的大鬧天宮，唬的玉帝趕緊差人去請如來降孫悟空。第三次大鬧天宮其實就是孫悟空和如來鬥法。如來和悟空打賭，說孫悟空跳不出自己的手掌心，孫悟空不相信，就去跳了，結果，真的沒有跳出如來佛祖的手心，反而被壓在了五指山下，一壓就是五百年，大鬧天空也最終落下帷幕。
看了大鬧天宮，我覺得孫悟空既有他優秀的一面，但也有不足。
起初可以看出孫悟空是一個守信，正直的人。雖然他拿走了定海神針－如意金箍棒，但那是龍王說的：只要你拿得動就給你的，孫悟空無錯。而且，玉帝讓孫悟空當弼馬溫，看蟠桃園設計了騙局來降他，孫悟空先前也都並未惱怒，都是在知道被騙的情況下才開始了反抗，所以我覺得大鬧天宮的責任不是孫悟空，而是玉皇大帝和天庭的神仙。他們的不守信，欺騙激怒了孫悟空，兩方的性格特點形成了鮮明的對比。
其次就是可以看出孫悟空也是一個不甘示弱且聰明的人。當他知道蟠桃大會沒有邀請他時，他先是騙得眾仙到聚會之外的地方候著，而他則變成赤腳大仙的樣子先行去了瑤池，並用瞌睡蟲讓侍從們睡著，又是吃水果，又是喝酒，將所有的聚會果品吃的吃，毀的毀，罷了，又吃了太上老君的九轉金丹，收羅了所有酒菜瓜果，回花果山與眾猴擺開了神仙酒會。這裡都充分表現出了孫悟空可愛非凡的一面。
孫悟空大鬧天宮，十萬天兵天將不能把他怎樣，這裡可以看出玉皇大帝的無能，看出孫悟空不畏的反抗精神。但也正是因為這一點，也突出了孫悟空的不足，他驕傲自大，不知“天外有天，人外有人”，認為一個如來的手掌如何跳不出去？他的自以為是最終讓自己被壓在了五行山下。
孫悟空，他的正義，守信，敢做敢為，他的可愛非凡，追求自由讓我喜歡和嚮往，但過於驕傲，也讓我引以為戒。
大鬧天宮之我見 篇9
國二作文 ,666字大鬧天宮的故事我想大家已經耳熟能詳了，是《西遊記》頗為重要的紐帶，推動了後文的種種。但不知大家有沒有想到這樣一個問題，孫悟空與天庭誰對誰錯？一邊是書中主人公正義的化身，另一邊是掌管蒼天的玉皇大帝，的確是非不好辨認。不過，僅僅對於我個人的想法還是傾向於孫悟空的，畢竟這個形象承載了太多太多。
從一開始他簡簡單單地在花果山當美猴王，到天宮的弼馬溫，再到齊天大聖，這之間的孫悟空出於形式、權利的變化而變化。最初無憂無慮、嬉戲玩樂，卻也抵不過野心、更好的生活，很多方面來講孫悟空和我們都很像。不過從天上的生活，他看破了王權欺人、天地不公，於是放棄了。他衝動些許的叛逆，何嘗與青春的我們，無不相似之處？孫悟空再次被誘惑，得了個空有虛名，滿心歡喜以為憑藉自己的過人之處能有所作為，可無奈他不懂皇帝的心思。的確，孫悟空的能力作為大家都看在眼裡、心知肚明，偏偏卻皆瞧不起他、不重用他。反而鬧得他惱羞成怒、適得其反。
或許因為這無父無母無依靠無後臺的石猴，過於擁有反抗精神、野心勃勃，玉皇大帝恐其奪佔自身的位置，便屢次“請”他上天做個小小官。說到底，終還是慾望的問題。
繼而玉皇大帝的惶恐，太上老君的丹爐，練就了孫悟空的火眼金睛。卻奈何終被如來壓入五行山。他受挫不爽但動彈不得，五百年日復一日，他那性子也改變了吧，學會了忍氣吞聲。看透了人生百態，也明白反抗毫無意義。最後誠心誠意、只求無過、結束西行、卸下緊箍。孫悟空的一生因大鬧天宮，從幼到成熟，也許他就一路重疊、影射出了我們的影子。
每個人的心裡都活著一個“齊天大聖”，做了一場“大鬧天宮”的夢吧。
我們班的“四大名捕” 篇10
國小四年級作文 ,707字隨著電視劇《四大名捕》的熱播，“冷血”、“無情”、“鐵手”、“追命”重現江湖，風波再起，就連我們班這個“彈丸之地”也躲閃不過。
現在隆重請出我們班的“四大名捕”。
先說我們班的“冷血”楊柯吧！班上人人畏他。有一次老師不在，自習課上亂成一鍋粥，楊柯一手壓在一個同學背上，讓那個同學尖叫起來，過了一會兒，教室裡鴉雀無聲。
至於“無情”劉川，我們通常叫他川哥。他有大哥風範。就說今天吧！有一個同學作業沒寫，川哥冷笑一聲：“忘記帶了？沒做完吧！”然後停頓了一下又說：“今天的值日，謝謝你了！”
“鐵手”龔宇玉樹臨風，用一個字來形容，那就是帥！帥哥毫不留情。有一個同學買了一包零食，正要吃起來，“鐵手”一出現，嚇得他把零食撒了一地，最後只能乖乖做了“俘虜”。
再說一說“追命”吧！有一次，有三個同學偷偷進入電腦室，想玩電腦。“追命”馬上到了他們面前，兩位被抓到了，還有一位跑得快，但“追命”不怕，和他跑了“十萬八千里”，最後終於“緝拿歸案”，被打入“死牢”。
“四大名捕”重現江湖，我們班的“恐怖分子”就全班玩完了。
我們班的四大名捕 篇11
國一作文 ,660字相傳北宋徽宗年間和明朝嘉靖年間有著名的四大名捕，而今我們班也有“四大名捕”，下面我就來給你們講講吧！
體育名捕——徐明智，如果你想和他一決高下，絕對不可能！我就是一個典型的例子，我以前和他比過賽跑，可他把我溜得直喘粗氣，自己卻大氣也不喘一口。
科學名捕——呂旺，你會問呂旺不是全科成績總是排倒數第一嗎？對，可人家科學比你學的還好，記得以前科學考試滿分是五十分，我只考二十四分，呂旺卻考了二十六分，居然比我還高兩分哪！所以，他就是我心目中的第二個學科名捕。
語文名捕——張清月，她在以前就是我的同桌，除了語文，我所有的學科成績全比她高，我有很多次向她請教語文知識，並拜她為我的語文小老師。有很多次下課時，我只顧著玩耍，忘記去請教她了，她一見我就說：“黑髮不知勤學早，白首方悔讀書遲。你知道這是什麼意思嗎？如果知道，往下你也知道該怎麼做了。”我聽後，立刻乖乖地坐回自己的座位，開始預習或者複習。看著沒，她就是我心目中的語文名捕。
最後一個名捕是隱藏著的，他臉特白，而且一回答問題就臉紅，同學們都叫他為“小白臉”。他的語文成績特差，科學成績還沒有倒數第一的好，和體育名捕踢球被溜得直喘粗氣，而且還喜歡自誇，總是自戀地認為自已的數學學得非常好，那就是我，一個數學名捕，也是我自己心目中的數學名捕。
這就是我心目中的“四大名捕”，個個都是很厲害的，不服來戰！
名著陪我過寒假 篇12
國一作文 ,969字時光荏苒，當冬日的陽光暖意融融潑灑的時候，我們和著日月輪迴的節拍，迎來了寒假。一學期，緊緊張張、忙忙碌碌，但累累碩果給我們留下的回憶總是甜蜜的、留戀的。為了合理的安排假期生活，過一個愉快充實而有意義的寒假，我特地安排時間進行課外閱讀，來鬆弛神經，消除不良情緒，讓人體生物節律調整至良好狀態。“讀書破萬卷，下筆如有神。”讀好書，讀名著，讀美文。
《海倫凯勒》這本書寫的是一個真實的感人肺腑的故事。這本書記敘了美國盲聾女作家、教育家海倫凯勒的一生。海倫一歲半因生病喪失了視覺和聽覺。這對於一般人來說是不可想象的痛苦，然而海倫沒有向命運屈服。在老師的教育下、幫助下，她戰勝了病殘，學會了講話，用手指“聽話”，並掌握了五種文字；24歲時，她以優異成績畢業於著名的哈佛大學拉德克利女子學院。然後，她把畢生精力投入為世界盲人、聾人謀利益的事業中，曾受到許多讚揚和嘉獎。
一個盲聾人能取得這麼大的成就，是多麼令人驚訝。如果海倫屈服於不幸的命運，那麼她可能成為一個可憐的人，但是她並沒有向命運低頭，她以驚人的毅力、頑強的精神走完了人生道路，併為人類作出了貢獻，成為一個知識淵博、令人尊敬的人。
海倫的一生，是不平凡的，她給了人們極大的鼓舞，使那些虛度光陰的人萬分悔恨。我讀著這本書，不時地問自己：“海倫的一生，給予那些殘疾人生活的勇氣和力量，難道對於我們這些健康人就沒有啟示嗎？不是的。記得海倫曾經提過：假如你明天將要失明，那麼，你今天要看看什麼？這使我領悟到我們這些健康人，不能虛度光陰，應該珍惜美好時光，珍惜幸福生活。
一個人能不能取得成就，不在於條件的優劣，而在於有沒有奮鬥的精神。在日常的生活中，有些人總以條件劣、困難多等作為沒有成功的理由。但是，和海倫相比，這些困難是多麼微不足道呀！一個人只要有遠大的理想和奮鬥的目標，就應該腳踏實地、堅持不懈、持之以恆地為之奮鬥，就一定會取得成功。海倫不就是這樣嗎？
人應該怎樣對待人生，人生的價值在哪？我覺得海倫的一生，為我們作出了精彩的回答—她的生活道路就是我們應該走的路。
《海倫凯勒》這本書陪我度過了一個愉快充實而有意義的假期，她使我瞭解了海倫這輝煌燦爛的一生，她那光輝的一頁，激勵著我永遠奮發向上！書像一頁扁舟載著我想那五光十色的文學海洋駛去。
幸福之我見 篇13
國三作文 ,681字幼年時，在那天真無邪的心靈中，沒有理念，覺得和小夥伴們玩泥巴的時光是幸福的。
上了小學之後，對世界充滿好奇的心目中，萌生了一點個性化的想法，以為瘋狂玩鬧、四處亂竄，讓一切事物變得亂七八糟才是快樂的。
後來，步入了中學的大門，認為自己長大了、成熟了、無所不知了，於是便肆無忌憚，橫行霸道，凡事隨心所欲，腦海之中時常浮現這樣一句話：“哼，看我多棒。”只認為這才是人生中最幸福輝煌的時刻。
現在，歲月匆匆流過，曾經慨嘆過去的無知，但同時為現在的“有知”而有所安慰。
以後呢，在那夢境當中，想象出自己的將來會有所成就；想象出自己會在奢侈富足中生活；甚至會想象出自己成了比爾盖茨那樣的世界級頂尖人物，總是想著美好卻不肯付出，也許這就是將來的幸福吧。
然而，這些大都是虛空、平凡的，甚至是力所不能及的幸福。
當父母起早貪黑為我們做飯時，當父母四處奔波為我們尋找前途時，當父母因我們不成才而暗自哭泣時，我們在做什麼？在想入非非？在“現代垃圾”中陶醉？在“時尚追求”中沉迷？還是在和那些狐朋狗友們到處行樂？是逍遙了，也自在了。可是想沒想過滿手老繭血淚縱橫的父母呢？“不”、“沒有”，在做“正經事”的大多數的我們，哪裡有空閒想這些問題呀！誰知道“兒行千里母擔憂”的揪心？誰看見“山窮水盡，眼前無路”的悽慘？又有誰聽到過“砸鍋賣鐵”的悲壯誓言？！
父母為我們付出了一切，耗盡一生心血，可我們卻在追求著形式的“美好”而淡忘了內在的“幸福”。難道我們不覺得愧疚嗎？不要等到失去了才知道惋惜。懂得去體驗生活，用心去感受身邊的幸福吧！
記住這句話“父母在，不遠遊，遊必有方”。
勿忘我之誠信——社會主義核心價值觀之我見 篇14
國二作文 ,860字人而無信，不知其可也。
—孔子
光風霽月後隨手翻閱一本早已泛黃的筆記本，一支勿忘我書籤跌入我的眼簾。
她是我一童年玩伴，極喜勿忘我，她也曾送給我一支書籤。
風雨如晦的午後，我和她呆站在辦公室裡，接受著老師的詢問。同學丟了錢，恰巧中午只有我和她回過一趟教室，這“罪名”自然落在了我們身上。只因她落了一支勿忘我製成的書籤，我便陪她回去，我連門都沒進，哪還有機會偷錢？她也一向行為端正，想來也不至去偷。
可沒待多久，她竟面紅耳赤，眼中也閃著晶亮亮的東西，下一瞬轉身奪門而出。帶我緩過神來，留在辦公室的只剩下與我一樣瞠目結舌的老師。我本想追去問她，可瞬時的狂風暴雨擋住了我的去路。誠然，我對她是失望了。
翌日，我尋了個機會將錢悄無聲息的放到那同學那，他竟也不覺詭異，收好了錢，找了老師，撓撓腦袋連聲說是他眼拙，不要錯怪了同學。老師不露聲色地看了我一眼，我心虛地低下頭。這事也就算過去了。
我並不想責怪她，可一連幾日都不曾見到她，突然感覺心慌了。問了老師才知道，她已轉學離開。我一直知道她的父母不睦，也設想過她會先離開，可沒想這天來的如此迅猛，連句告別都來不及說。留給我的只有那天她特意拿給我的勿忘我書籤。
因為誠信這樣一件事，我與她留下了終身的遺憾。孔子云：“人而無信不知其可也”，誠信也作為萬年傳承的儒家思想被人們所傳頌。誠信如春風化雨，潤物無聲，指引著無數學子前進的方向。在如今急管繁弦而動盪的時代，誠信是我們作為公民應該履踐的核心價值觀。
歷朝歷代，從政界的商鞅立木取信，到戰場上的季布一諾抵萬金，乃至藝術領域的李苦禪燒畫，甚至是商場上的李沙庚經營人心，皆為我們證實了小信誠則大信立的事實。
雖然偷竊是一件小錯事，但它若不即使遏制，將演變成搶劫甚至殺人放火。她的故事給予我們的更多的是反思，在我們的身邊是否亦存在著這樣的隱患，我們作為公民應遵守誠信，也有義務將誠信作為社會主義核心價值觀傳播給每個人。樹立正確的人生觀，價值觀，世界觀，從小事著手，努力踐行，用社會主義核心價值觀武裝自己，建設一個更加美好的社會！
美食文化之我見 篇15
高二作文 ,177字生活雖然現代化了，可我們骨肉間流動著中華的血液，我們不是浮萍，隨波逐流。我們有根，這條根有著五千多年的歷史文化，不要讓風吹塵掩蓋了，不要讓沙迷了我們的眼睛，不要讓脫俗的慾望丟了心的靈魂。
醒來吧！我們手裡握著最好的東西，千萬別讓它丟失了，並不是得不到才是最好的，而是我們一直引以為豪，真正屬於自己的才是最好的！
讓中國的美食文化之風來得更猛烈些吧！
關於學習之我見 篇16
國三作文 ,914字從小學開始已經根深蒂固的教學方式，上到初中後就截然不同了。兩年多前，帶著興奮且激動的心情踏進新校園，從此學校就一直向著課改之路帶領著我們這群新生大步前進了。
高效的課堂給我們創造了交流和合作的平臺，理所當然也重新整理了我們的學習效率，它讓我們每個同學都能享受彼此成長的快樂。在這個高效課堂上，老師講問題的時候，我們每個同學都可以盡情地踴躍地發表自己的意見和見解，課堂的氛圍明顯地活躍了許多。帶動了很多平時不怎麼積極的同學。回答問題或展示的加分更是讓課堂沸騰起來，每個組員無一不在為小組爭分，即便是較後的同學。
每位老師都在培養我們獨立的思考能力和展示能力，每節課都會有獨學和群學環節，大家互相交流著自己對這些題目獨特的看法。將一種方法與別人交流，你將會得到兩種方法。
我們主宰著課堂，徹底改變了以往老師主宰課堂的舊局面，邁向一個新時代。以前的我在課堂上很少舉手發言，默默地聽著老師講，還希望老師不要叫我回答問題，像膽小鬼一般地存在著。現在已經不是以前的我了，雖然有時還不是很放得開，但也能大膽舉手搶答了，對我的影響還是很大的。相信大部分同學都有這樣的改變吧。
現在的課堂就是互動的課堂，課堂上老師不再是演講者，他只是一個組織者，參與者。與此形成鮮明對比的是我們的表現，我們也不再是聽眾，親身體驗教的過程，一堂課下來，比老師一味地講解，我們只管記憶，效果好得多，這樣教學，同學們在輕鬆的學習氛圍中掌握了知識。那是相當的活躍，完全脫離一個學生的被動、被指揮的角色，積極主動的參與到自主學習中，並把自己對新知識的感悟及時地表達出來，這非常有助於把我們的發散思維集中起來，所以課堂上同學們都積極發言，看似亂哄哄，實際是在老師的調控和學生的自律中的有序。
其實凡事都有利有弊，以上說的都是利的一面，弊端就是有時候會出現一些濫竽充數的同學，別人在討論問題，他們就在自顧自地閒聊，對學習一點幫助都沒有，缺乏一種自覺性，沒有融入到活躍的討論問題中。
課改的我們就像是舞臺上的主角，勇於展現自我，贏得臺下觀眾的一片喝彩。老師和學生的關係就像放風箏一樣，風箏飛的再高，放風箏的線始應該終拽在手中！我們一定會在課改的路上越走越遠，不斷探索成功的奧祕。
科學之我見 篇17
高二作文 ,801字科學，它似乎不會與美麗劃入等號。然而，任何一個真正理解科學的人都會由衷地讚歎道：“科學，真美！”
科學的美在於她的神祕，她總是像個“猶抱琵琶半遮面”的女子，露出了高雅的髮髻，漂亮的娥眉，和一雙纖纖玉手，卻藏起了動人的櫻脣和秋水脈脈的明眸。大自然頻頻向人類展示著物換星移，萬物的生生不息……於是人類開始思索，開始摸索揭開那神祕的面紗。正是神祕，激起了人一次又一次探索的激情，幾千年的文明史，記載著人類探尋科學的征程，因為有歧路有岔道，一路上始終瀰漫著神祕的色彩。這種神祕和距離賦予了科學極大的美感。
科學的美在於她的簡潔。愛因斯坦得出的最質樸的質能公式：E=mc2。儘管在此之前所付出的艱苦勞動是無法描述的，但它最終就是如此簡潔，支配著宇宙的一切變化。如果你能體會到愛因斯坦第一次寫下的這個方程時的心情，定會醉心地讚歎道：科學，美吶！
科學的美在於她的對稱性。對稱擁有無可爭論的最高地位，而在科學領域，它也同樣綻放著光彩。自奧斯特發現電流的磁效應起，科學家就開始思考：既然電能生磁，那麼相對應磁能不能生電呢？在此引導之下，科學家法拉第經過多年研究終於發現了與之對稱的電磁感應現象。
科學的美在於她的進步。科學家總是在尋求真理，其最基本特徵就是不斷進步。在任何一個特定階段科學都達不到極點，也正是因為上帝給我們不完美的智力留下了進步的餘地，它的美才顯得分外獨特，如同維納斯殘缺的雙臂。雖然缺陷，但是美麗。
科學的美在於精神。科學的簡潔、神祕、對稱以及不斷進步的精神本質，使這成為人類進步的推動力。而只有當你全心全意去接觸科學時才能感受到它的精神和力量，才會對科學如此具有美感而讚歎。科學是美麗的。正是因為有了科學，生活不再單調乏味；正是因為有了科學，才孕育出如此誘人的世界，如此美的生活，正是因為有了科學，指引著人類永無止境的發展道路，不斷豐富著人類的知識。重新認識科學，瞭解科學，你會發現，科學是美麗的。
理科之我見 篇18
高一作文 ,828字我們每天都在知識的海洋裡遨遊、探索，每時每刻都在履行著學習的使命。然而當我們在學習旅途中艱難的跋涉時，學科與學科之間難免會發生碰撞，知識與能力之間經常會發生分歧，理論與實踐之間不時會發生牴觸。而作為一名理科生，每天都要承受嚴重的課業負擔，讓我們有些力不從心，再加上以上的種種矛盾，我們便會變得盲目，在學習的過程中會毫無興致，致使學科與學科間不能相融合，知識始終是知識，無法演變成能力，理論也凝結不成實踐，而這一切一切歸根結底在於兩個字上：方法。
一個好的學習方法，能夠兌變為巨大的成功；一個好的學習方法，能夠迸發現智慧的光芒；一個好的學習方法；能夠摩擦出能力的火花。因此，我們必須注重方法，在這裡，我簡單地談一下我的認識。
首先談的是理科三大門，數理化，對一名理科生而言，學好數理化的重要性當然就不言喻了，這就強調我們應該有一個較強的理性思維。這三科都是邏輯性比較強的學科，光記公式是不夠的，因為知識比較靈活，題目不會是一成不變的，可能瞬息萬變，這就要求我們必須理解加記憶，老師所講的知識是否已經徹底理解？腦海裡有沒有印象？光是這樣還不夠，課後還要思考，切忌課後漠不關心的態度，課後思考也能很好培養思考能力，還要深度思考，將知識結合起來。嘗試著理解出題人的意圖，這樣我們在答題時不會顯得手忙腳亂了。
然後就是語文和英語，想必這兩科是許多理科生都頭疼的科目，它們對學生的背誦能力有很高的要求，這就要求我們每天的早自習都必須認認真真地對待，以老師要求背誦的篇目為基本外，還要自己將一些名篇理解透徹。另外語文科目就注重每次考試的卷子，老師所講的知識點是極其重要的，因為每次語文考試都是固定的題目形式，因此，這值得注意。至於英語，那就是平時多積累一些語法，單詞記準，一定要耐下性子記憶背誦，戒驕戒躁。
掌握一個好的學習方法，可以為我們的航海探索之旅保駕護航，也可以讓我們更加明確地朝學習目標前進，在臨近期中考試之際，改善一下學習方法，也許考試成績會變為另一番光景！
愛國之我見 篇19
國三作文 ,820字愛國，需要的是勇敢擔當。
愛國，需要的是從身邊小事做起。
愛國，更需要的是付諸行動。
愛國的形式也是多樣的：文天祥在生死關頭，寫下“人生自古誰無死？留取丹心照汗青。”的詩句；屈原最後選擇了投江以示愛國；周恩來說出“為中華之崛起而讀書”的壯志。
每個人的愛國形式各有不同，而他，孫春龍，是通過幫老兵找到回家的路。幹了十二年的記者後，他成為了一名志願者，為了幫助那些被抓壯丁參加戰爭而留在緬甸，越南等地的老兵回家，找到親人。志願者的工作也是艱辛的，在為老兵找到了親人後，有些兒女卻不願與父親相見，在經過勸說後才肯相認，但最後都叫出了幾十年來未叫過的一聲：爸爸。
這就是作為一名志願者的愛國形式，是十分普通，但卻偉大的形式，就是為了讓相隔萬里的家人團聚，讓流落他鄉的老兵回到祖國的懷抱。
張昕宇也是這樣。在他當兵時因教官說“中國人教不會”這句話成為了一名探險家，他用了五年的時間，參觀了無數船展後，自己造了一艘帆船去南極。就這樣，帶著為了給所有人證明中國人不是不行的心，到了奧裡米亞康，成為第一批到那露營的中國人，他們，還在馬魯姆火山口舉著寫有“中國”的旗幟。在環遊世界途中，不忘對其他人說：看！船上掛著的是五星紅旗。
這就是作為一名探險家的愛國形式，是了不起的。讓外國人，那些瞧不起中國人的人知道，中國人，是可以將不可能的事情轉化成可能的。在他在海上漂泊了八個月回國時，就是所有人為他的愛國形式感到驕傲的時候。
然而，作為中學生的我們，又該以什麼樣的形式呢？也許我們無法像他們一樣做的如此偉大。但，我們可以從身邊的小事做起。我愛我的學校，因為它讓我學到知識；我愛我的家，因為它給我溫暖；我愛我的親人，因為他們為了付出了太多太多……
只有從身邊的小事做起，具備了愛的力量，才叫做愛國；只有擁有一雙善於發現美的眼睛，去發覺國家的美，才稱作愛國；只有儘自己的一份力去幫助祖國，也許微不足道，但愛不會在乎多少，只要心中充滿愛，從身邊點滴做起，才為愛國。
“義”之我見作文議論文 篇20
高二作文 ,1839字【篇一：“義”之我見】
“義”是一切品德，情操的高度概括。自古以來一位位英雄在名為義海的歷史長河中名垂青史，踐行著道義，信義，情義。“義”是一切美好品格的源泉，也是為人最基本的道德底線。因為沒有道義便沒有人格，沒有信義便沒作為，沒有情義便沒有朋友，這樣可否稱其為人？可見，義是人的延伸，有義方為真人。
林則徐在虎門硝煙這一義事為後人所稱頌，他便是一個真人。曾經有一位英國公使送給林則徐一份價值10萬英鎊的禮盒：上等的菸草，華貴精美的菸斗，價值不菲的金簪。然而這些有著華麗外表的禮物正是荼毒中國人民的武器，林則徐堅決拒絕並回諷一句：“這套煙具是屬於違禁品，本當沒收，但兩國交往，友誼為重，請閣下把煙具帶回貴國，存入皇家博物館當展品吧！”林則徐堅守著自己的義並維護了當時大清的義，在當時外國列強對清朝的壓迫下，他義字當頭，絕不低頭，決不妥協。
而那位英國代表的行為可說是與“義”背道而馳，那他縱然是人卻不屬真人。義不能用物質去衡量，更不可用物質去替代，去磨滅，否則那只是假義。林則徐的義在財寶面前絲毫沒有動搖。正是這一種義讓人們免受迫害，也正是這一種義讓林則徐名垂千古。
愛國是義，堅定是義，剛正是義。
在此之前備受關注的菲律賓劫持人質事件中，那一位不知名的香港導遊在人質事件發生的第一時間立即撥打電話回香港彙報。他的這一舉動也可稱為義，他冒著生命危險也堅守自己的職業操守，讓香港公民能在第一時間得知此事，雖然到最後他還是不幸遇難，但從他靈堂前一束束怒放的純白之花可看出他的義為人所贊同，為人所讚賞。
做好本分是“義”，堅守崗位也是“義”。
不管大義或是小義，做好自己應該去做、值得去做的事，那便是“義”，不必驚天動地，不必刻骨銘心，不必名垂青史，只要“義”在心，“義”在行，“真人”並不難達到。
“義”之我見，為道，為信，為德，為情，簡述之，為宜，為然。繼而，行義之人為“真人”矣！
【篇二：“義”之我見作文】
風波亭上的點點殘血，湮滅不了“滿江紅”的慷慨激昂；汨羅江邊的聲聲嘆息，湮滅不了“雖九死猶未悔”的赤膽忠心；苦寒之地的牧羊老者，大漠孤煙下的聲聲駝鳴，從我記憶最深處湧現。古往今來，生生世世，星空下的呢喃訴說一個個有關“義”的故事，使我刻骨銘心。
“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”文天祥的吶喊言猶在耳。身世浮沉，風雨飄零，身處歷史的變化更替之際，面對高官利誘，於零丁洋邊卻不為所動。如果說這是一種信念，我更願意相信這是一種對“義”的執著，這種執著，是將生死置之度外的堅毅，是對自己的情感最真實的流露。滄海浮生，歲月如華，潮漲潮落間那佇立的身影，以自己的血肉喚醒了這個時代。愛國是義，堅定是義。
“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。”一把把無形的首，刺向國民麻木一仁的心靈，於靈魂至深處，是先生痛徹心扉的吶喊，這一聲聲吶喊，喚醒的是民族的赤血精魂。於民族存亡之際，先生捨棄了原本極其安逸的生活，為了觸動內心的“義”，將自己的思想響徹黯淡的長夜。“義”使先生安逸的生活充滿了急流，給予人們的卻是不巧的篇章。“心事浩茫連廣宇，於無聲處聽驚雷”，先生的義，使民族不彷徨。剛正是義，責任感是義。
秦檜賣國，已歷千載，人猶罵之。周作人投敵，雖一代文學大家，難掩世人所不齒的汙點。沈括的《夢溪筆談》傳至後人，揚名青史，然而沈括的內心並無義的存在，於變法最頂盛的時候，駁斥蘇軾；而後於變法衰落之時，卻又明哲保身，上奏貶王安石。雖才智過人，卻也難避“義”的考驗。明末清初才子吳梅村，先仕明，後降明，日日夜夜承受著自己內心義的煎熬。晚景甚是淒涼，他於絕筆詩中寫道：“草間偷活，竟一錢不值何須說！”
義的考驗，內心的決擇，可見一斑。
記憶的風鈴悄然響起，三國時的羽扇綸巾，秦漢時的明月關山，大唐時的紫氣東來，“義”的傳承橫亙於歷史的長河中。叢飛的至死不渝，譚千秋的隱形的翅膀，長江大學三位大學生的義無反顧，香港殉職領隊謝廷駿的“站到最前、撐到最後”。種種的義舉中，浩然正氣無不充溢於天地間，而這浩然正氣，正是緣於內心深處的“義”。其實，所謂的“義”，並非上升到絕對的道德高度，而是發自內心的一種良知。而當這種良知成為一種習慣，毋庸置疑，這種習慣將會改變一個人生命的軌跡。
循著古人的來路，踏上世界的旅途，“義”存於身而發於心，而當“義”成為人內心最純粹的一種表露，那麼生命的意義也就不僅僅侷限於金錢數字的累積以及對榮華富貴的熱衷了。
耳邊傳來了響徹天際的梵音，如晨鐘暮鼓，久久滌盪著我的心靈。