和歷史靠近一點點相關作文20篇
和歷史靠近一點點 篇1
國小四年級作文 ,740字在課本里學到兵馬俑，我就特別想去看一看。今年暑假，媽媽帶著我去完成了這個心願。
到了西安的第二天，我們驅車前往秦始皇兵馬俑博物館。秦始皇兵馬俑是世界八大奇蹟之一，目前只挖掘了它的萬分之三左右，如果全部挖掘完，相當於兩個澳門那麼大！我們先來到一號坑，走進去一看覺得真大，導遊介紹說一號坑相當於兩個足球場那麼大，估計有陶俑陶馬6000餘件，戰車50多輛，如果非週末過來還有機會見到考古工作者現場考古呢。
兵馬俑給人的感覺就是千人千面、栩栩如生，他們的共同點就是丹鳳眼，因為秦始皇也是丹鳳眼，這個還挺有意思的。一眼望去彷彿看到了當年秦始皇帶領千軍萬馬統一天下的壯觀場面。二號坑的大小隻有一號坑的一半，三號坑就更小了，出土的陶俑也少很多。據說因為這些兵馬俑出土的時候本來是彩色的，非常遺憾的是他們居然10秒左右被氧化顏色全部褪去。目前的考古技術還不能解決這個問題，所以後面的挖掘工作就特別緩慢和謹慎了。
在宣傳欄上我瞭解到，這些出土的兵馬俑也吸引了許多各國政要前來目睹他們的真面目，秦始皇壓榨了他的百姓，但同時也留給後人一個奇蹟。
西安的博物館也很多，最後一天，我們來到了陝西省歷史博物館，它是國家級博物館，展出的文物年代跨度大，數量多，其中國家級文物達18件，國寶2件，從場館外排隊的長龍便可知它的熱度了。給我印象最深的就是它的鎮館之寶“跪射俑”，他身穿戰袍，外披鎧甲，左腿曲蹲，右膝著地，雙手置於右側作握弓弩帶髮狀，難得是他還殘存一點彩繪，所以博物館單獨用一個廳來展出這件寶貝。見到這麼多出土文物，我既激動又驚訝，感嘆古人的智慧和工藝，在現代高科技發展的時代也不一定能達到。
西安，讓我跟歷史近距離接觸了一回。我們要牢記歷史，愛護文物，保護文物，讓我們的子孫後代都能見證這些古代奇蹟。
靠得近一點與離得遠一些作文 篇2
高三作文 ,5303字【篇一：靠得近一點與離得遠一些】
人和人之間的距離，太近了會扎人，太遠了會傷人。對人對事都要秉持一種正確的態度，對於好的人和事靠得近一點，豐富自己也溫暖別人；對於不文明的人和事離得遠一些，以免自己受其影響。
和對手靠得近一點，知己知彼方能百戰百勝。對手是可怕的，對手又是難尋的。對手會讓你陷入困境，殊不知也會讓你成長。對手不是敵人，而是你的良師益友，對手讓你在逆境中收穫。把風雲變幻的天宇當成對手，鷹才能夠自由翱翔於藍天；把波濤洶湧的海水當成對手，魚才能夠暢遊大海。我們的人生就像奔騰的江海，對手就如同島嶼與暗礁，沒有對手又怎能激起美麗的浪花呢？所以和對手靠得近一點，不要因為他是你的對手而選擇逃避，相反要勇往直前，勇於戰勝困難，成就更美好的自己。
朋友，是寒冷冬季能為你披上棉衣，是炎熱夏季能為你送來一杯涼茶，是遠隔萬水千山的那份思念，是清風徐徐的香氣。好的朋友會促進你的學習，勇於指出你的不足，積極幫助你改正缺點，從而使你更上一層樓。而那些屢教不改，經常妨礙你學習的朋友，我們要做到理智分析，看清別人的缺點從而以此警戒自己。和好朋友靠得近一點，積極學習別人身上的優點從而彌補自己的不足；和不好的不文明的人離得遠一些，以防自己受其影響。
人與人的交往，有距離會更好些。“君子之交淡如水”，隔著距離，讓人巨集觀地理解對方；隔著距離，才看不到那些可忽略不計的瑕疵，讓人彼此交往更融洽。友誼像花香，還是淡一點才好，越淡才會越持久，越淡才會越使人留戀。適當的距離，兩隻刺蝟也可以相互溫暖對方又不傷害彼此。適當的距離裡，人們的友誼像酒一般，若有似無的酒香，愈加香醇。看待事物離得遠一些，會有不一樣的收穫。
這個世界從來就不是一個十全十美的世界，我們既不可能有十全十美的朋友，也不可能有十全十美的生活。我們是在不斷犯錯誤中學會了不犯錯誤，我們是在不斷失落中學會了不再失落。對待積極的人和事靠得近一點，我們會成為更美好的自己；對於消極的人和事離得遠一些，我們才能不受其影響，從而使自己更加閃閃發亮。
【篇二：靠得近一點與離得遠一些】
有些事靠得近一點，有些事離得遠一點。這話其實對人來說也一樣。
近朱者赤，近墨者黑。賢者之交誼，平淡如水，不尚虛華。康有為、梁啟超提倡西學，發動維新變法，便得到譚嗣同、康廣仁等人的積極響應，雖最終失敗，但卻魏近代思想啟蒙運動的蓬勃興起開闢了道路。若沒有康、樑等人的努力，中國不知又要落後多少年。
面對世俗的功利與貪婪，誰能做到“一入江湖歲月催，功名利祿酒一杯”。想當年，張良深明韜略，足智多謀。楚漢戰爭中，提出不立六國後代，聯結英布、彭越，重用韓信等策略，為劉邦完成統一大業奠定堅實基礎，劉邦稱他“運籌策於帷帳之中，決勝千里之外”。待到漢朝建立時，張良拒絕在朝中做官，選擇遠離朝堂，遠離權利的誘惑。功成身退，千古流芳。
人以類聚，物以群分。當年諸葛亮在出師表中勸解劉禪：“親賢臣，遠小人。此先漢所以興隆也。親小人，遠賢臣。此後漢之所以傾頹也。”奈何這“扶不起的阿斗”只顧享受玩樂，樂不思蜀。斷送了劉備一心復漢的夢想。
有慾望不會實現就會痛苦。當夢想遠離慾望的時候，就會把痛苦分解，自身就會相對輕鬆。快樂就一步步接近自身。慾望實現不了內心就難以解脫。夢想和慾望不能混為一談。若夢想與慾望結合，那就不再是單純的夢想。追尋夢想，必然道路艱難，而順從慾望則不然。現在一條通往夢想的泥濘小路和一條連線慾望的寬敞大路，你會選擇哪條？
【篇三：靠得近一點與離得遠一些作文】
女媧造人，是土壤與清水的親密無間；倉頡造字，是偏旁與部首的相偎相依；大禹治水，是人心與人心的齊頭並進……當要你選擇，你是願意犧牲自己的獨特換來彼此的靠近與合作，還是選擇堅持自我慢慢遠離與競爭？
人與人之間總是存在著亙古不變的兩種關係—合作與競爭。當人們面對抉擇時往往會選擇拉遠彼此的距離針鋒相對，而彼此敵視卻會進入惡性競爭的死迴圈，反之，若雙方一笑泯恩仇，靠近合作，則往往會實現雙贏。
在一次小羊過獨木橋的遊戲中，同學們紛紛從木板兩端上橋，當在橋中央相遇時，總是你推我擠用盡各種辦法不讓對方過橋，可最後的結果卻是兩人都會掉下橋，兩敗俱傷，而在最後一組中，當他們走到橋中央時，沒有如預料中的相互推擠，反而抱在了一起，以對方為借力點成功互換位置，實現了雙贏。
而對於我們眾所周知的蘋果公司和三星集團，同處於一個行業，摩擦不少，競爭不斷，甚至於法庭上的針鋒相對，可你不知道的卻是，蘋果的晶片技術需要三星的一部分技術支援才能完善，而同時蘋果是三星最大的客戶，他們之間相互競爭，但是更多的，卻是合作。只有雙方親密合作，才能使得雙方不斷的研發出新的產品，實現互利。
在自然界中，動物與植物之間，互相靠近實現共贏的也有不少。比如：我們眼中嬌豔漂亮的牽牛花正是有了枯枝的襯托才更加出眾，倘若沒了枯枝，牽牛花只能匍匐在地，無人欣賞，而若是沒有了牽牛花的纏繞，那麼枯枝就會隨著水分的流失而折斷，落到地上最終埋沒在厚厚的落葉之下開始腐爛；而對於身形巨大鱷魚來說，小巧的鱷魚鳥也同樣重要，如若沒有鱷魚鳥的幫助，鱷魚就會因為口腔內食物殘渣的腐爛造成牙齒脫落無法捕食，而若沒有了鱷魚嘴裡的食物，弱小的鱷魚鳥就會因為飢餓而亡。
都說“物競天擇，適者生存”而在現在看來，所謂的“適者”就是肯邁出第一步與他人合作的人，如果僅僅只靠自己，一味的遠離他人，悶在自己的世界裡，只會是自取滅亡，只有與他人相互靠近，互相合作，才能實現共贏與進步。
“靠近”還是“遠離”，這個選擇，你選好了嗎？
【篇四：靠得近一點與離得遠一些】
即使我們知道眼前不是長久之計，即便焦急，即使無奈，可仍看不到將來在哪裡，只好得過且過。於是一年一年，一不小心青春就再也找不到痕跡了。
有時候走下去不為到終點，只是為了走得更遠一點。
當黑板上的計時一點點的變小，我知道我離夢想又近了一點，又近了一點，可是看看自己的所作所為，教室、食堂、宿舍，好像是在機械的圓周運動，好像就是這樣離夢想有越來越遠……
當漸漸有了目標，於是乎便知道自己的的動力在哪，即便努力過後沒有實現，可是卻離夢想近了一點！後來的後來漸漸找的了夢想的模樣，當他漸漸清晰又漸漸放大，我知道該拼搏了。
80天許不是特別富裕，但總是該學會節約，總是該學會擠時間，一點點的努力，總是會積少成多的。這多長時間的付出，將會在這最後的幾個月裡看到付出的回報。
歲月是那麼漫長，漫長到有人迷失自己，有人不明是非，有人癒合了傷痕累累，卻仍就不顧一切的走進傷痛裡，漫長到讓許多人忘記了自己是怎麼走到的這裡。
當你就要忘記的時候，當你忘記你前進的動力時，回家看看爸媽吧，回家去握一下他粗糙的雙手，你會明白的，他們的努力只是為了讓你毫無壓力的去實現你的夢。
然後你會毫不猶豫的再次踏上征程，為了你的夢，也為了家人的微笑。用於追逐夢想的自由時光，卻真真實實的越來越少了。
當明天變成了今天成為了昨天，最後成為記憶裡不再重要的某一天，我們突然發現自己在不知不覺中被時間推著向前走，這不是靜止的火車裡，與相鄰列車交錯時，彷彿自己在前進的錯覺，而我們是真實的在成長力變成了另一個自己。
【篇五：靠得近一點與離得遠一些】
近朱者赤，近墨者黑。
如果你的周圍是一群鷹，那麼你自己也會成為一隻展翅翱翔的雄鷹；如果你周圍是一群山雀，那麼你也許永遠也看不到海闊天空。由此可見，朋友的行為對我們的影響是多麼的深。假如你真正的摯友很多，可以幫助你走上光明大道，你就成為了一隻雄鷹；假如你擇友不當，則會導致自己走上邪門歪道，甚至走上違法犯罪的深淵，你就成了一隻永遠飛不起來的山雀，你的終身幸福將毀於一旦。
張衡是我們家喻戶曉的人物，他發明了地動儀，在天文、物理等方面也有研究。張衡在青年時期有很多知己，特別是崔瑗，很早就學習過天文、數學、歷術，張衡經常同他在一起研究問題，交換心得，張衡進一步研究天文、物理等科學都是受了崔瑗的不少影響。在生活中，我們要多交益友，畏友，密友。少交損友。在擇友時我們要小心翼翼，你要知道如果一失足就可能造成千古恨。勇於指出我們的錯誤，有過失互相規勸的朋友，無論在生活中，還是在危急的時刻都可以作依靠的朋友，這些都是我們應該交的朋友。對於那些不三不四，還想拉你下水的朋友，以及那些惡習嚴重、屢教不改、不聽勸阻，並妨礙你學習、進步的所謂“朋友”要丟開面子、拋開顧慮、毅然決然地與其一刀兩斷，免得被人利用，遺憾終身。在與朋友的交往中，我們應該始終保持清醒的頭腦，對朋友是朱是墨心中有數，對任何事物都要獨立思考，保持原則，分析朋友觀念的正誤。對的要學習，錯的要防微杜漸。與正確的朋友靠的近一點，與所謂的“朋友”離得遠一些。
孟母三遷的故事家喻戶曉。孟子學習能力強，家附近是墳地，他學人哭喪：家附近是市場，他學人做生意、殺豬。孟母於是再次搬家，搬到學堂附近，孟子開始學習知識，孟母才放心。後來，孟子也成為一個知識淵博的偉人。因此，人想幹出一番事業，總是要周圍先有一個良好的環境。與積極向上的事物靠得近一點我們也會變得積極向上，和惡俗敗壞的風氣離得遠一些我們便不會受到影響。
要想成為雄鷹我們就應該多交益友，和積極健康的人靠的近一點。正確擇友，和品行不正的人離得遠一些，這樣我們才不會變成山雀。
【篇六：靠得近一點與離得遠一些】
一位法國哲學家曾經說過：對有些事要靠的近一點，對有些事要離的遠一些。諸葛亮也曾經說過，親賢臣遠小人，此先漢所以興隆也，親小人遠賢臣，此後漢所以侵頹也。對人也是一樣的。
物以類聚人以群分，好人與好人在一起，就會變得更加高尚，壞人與壞人就會變得更壞，當好人與和一個壞人在一起，好人就會被帶壞，很多人都知道這個道理。孫中山領導辛亥革命，得到黃興等人的軍禮支援才得以勝利，陳獨秀領導新文化運動，李大釗魯迅等人南北呼應，才成燎原之勢，最終建立共產黨。相反的，袁世凱等人相信歪理學說，妄圖恢復帝制，導致自己遺臭萬年，周作人投靠日本，逃不過漢奸的惡名。近還是遠，得看對什麼人和事。
其實對人和對事是很難截然分開的，對好人好事，要人人點贊，對壞人壞事，要人人喊打。但總有的人保持事不關己己不操心的態度。別人遇難袖手旁觀，試想一下，如果你遇到了困難，其他人也袖手旁觀，你會做何感想。對別人靠得近一點，也會溫暖你自己。
更加可惡的是，你不幫助人就罷了，卻愛圍觀。不管是街頭車禍，還是網上八卦一圍就是一大群，真不知道這些人還有什麼事可幹，真應對了一句老話，物以類聚人以群分。好的人或事你不去學習和做，整天無所事事，去幹一些無用的事浪費了時間，消費了生命。
所謂靠得近一點，離得遠一些。就是要告訴我們，對待好人好事，你要多多學習，多多去做，那會幫助你提高道德修養，養成良好的品質，對待那些敗壞這回風氣的事，要遠離甚至是制止，你才能成為一個人才。
靠得近一點，離得遠一些，對人對事擇其善者而從之，其不善者而改之，你的道路才會平坦，你的未來也會一片光明！
【篇七：靠得近一點與離得遠一些】
駐足在道德的分岔口，選一條自己要走的路，總有一個方向地點是越靠越近的。同時，離目的地的反方向的另一條路就會越來越遠。在那個路口我選擇朝正義的方向勇敢走去，與反方向的邪惡背道而馳。
小時候，爺爺奶奶就常常在耳畔講要做一個正直的人。常常講孫悟空降妖除魔，講水滸一百零八將義憤填膺，我聽得入迷且認真。決心要做一個不亞於孫悟空的勇士。
慢慢地在長大，耳旁的故事昨日重現般的呈現，發現我昔日的決心是一種飄渺的幻想。我沒有像孫悟空般的特技，也沒有一百零八將的勇猛，我只是我，一個心懷渴望的我。
而現在成年的我發現，正義並不是僅僅所指孫悟空那樣。不假思索空手接孩子的吳菊萍媽媽，隱姓埋名幾十年捐款自己卻清貧如洗的"炎黃"，放棄錦衣足食到雲南支教的朱氏夫婦。我們要朝正義走去並微笑著對他們說你好！
這些讓人感動並值得為之思考的事件被陸續眾所周知，我確實被觸動並朝他們看齊。當我坐在擁擠的公交車看見虛弱帶病的老奶奶便坐不下去，即刻起身讓座。當我走在路上，發現一個未寄出去的郵件，我會去找到快遞公司並歸還。
正當正義在積攢渲染的同時，有些不正義的惡俗也在一點點地蔓延。有媒體為了讓自家報道的新聞上頭條，不惜一切代價誇張偽造資訊。有故意攪亂國內安寧的”恐怖分子“，還有云南未成年“帶頭群襲女生宿舍並實施不合理行為的”小粉“。這些正讓那些正值正義的人心寒，我們要警惕的跟邪說不再見！
出身寒門的北大才女劉媛媛在《超級演說家》慷慨激昂的演講給我留下了極深的印象，她那句”不要成為你小時候所討厭的成年人！“激勵多少年輕人深思並勇敢前行！
有一句話說的是”人窮志不窮。“不管我處在哪個年齡階段，站在怎樣的崗位，在生活中扮演著怎樣的角色我們都應堅持正義，堅持人們最基本的道德底線！只要我們齊心協力會擊敗邪惡，世界就會越來越好！有一句歌詞寫的正好：”只要我們人人都獻出一點愛，這世界將變成美好的人間。”
當爺爺奶奶的話迴響在耳畔，當親身目睹當下，更使我明確要靠得正義近一點離得邪惡遠一點！
靠得近一點與離得遠一點作文 篇3
國三作文 ,2870字【篇一：靠得近一點與離得遠一點作文】
紅塵陌上，蒼穹之下，芸芸其流，其鍾者何？我曰：靠得精神近一點，離得名利遠一點。
精神，是一泓清泉，是一片方穹，是一擎支柱；名利，則如墜石，則如懸崖，則如險灘。人離不開物質的需求，但高貴在於精神。
人生如雲，淡泊舒展；百譚菜根，清歡為上。正如蘇子言“人生有味是清歡”。清歡之人何其多也？“我姓錢，但我不愛錢。”這就是錢學森，一位傳奇式人物。晚年的錢學森還是鍾情簡陋的房間，簡陋的桌椅，簡陋的飯菜。為何他要放棄美國優厚的待遇回國？為何他不給國家提出一點個人的待遇？靠得高貴的精神近一點，離得享受的名利遠一點，這就是錢學森。
綠蘿依舊，青雲可打溼諾言？溫潤老玉，何懼碌碌紅塵牽絆？精神是賦予高貴的，高貴的精神勝於多少物質與名利的貪婪？
精神痴迷，寂寞一生，看破名利，雲白風清。為了一溪雲，一簾夢，一齣戲，一本書，交換心性，傾注深情者有之，璀璨若雲。我曾見過一張照片，錢鍾書與夫人楊絳在淡雅的陽光下，兩人一人一張書桌在各自寫作的場景。何其令人震撼？何是世外桃源？他為何拒絕中央電視臺“東方之子”欄目的要求？他為何說“你吃雞蛋就好了，為何要看看下蛋的雞”？《管錐篇》《我們仨》不是他們高貴精神與拋棄名利的分水嶺？靠精神近一點，離名利遠一點是也。
不為一己之利、一己之私而為之，難道那不是精神高貴？一味追逐一己之利、一己之私，那必是名利。是謂：君子重於義，小人重於利。
生命中不能承受的，不是存在，而是不能其為自我。我者為誰？是碌碌無為的人？是奔波名利場的人？是鍾情於學問的人？是汲汲於職位悲歡的人？你是何人？你以何者為貴？蘇格拉底鍾情於那一隻牛虻，說“我就是叮在雅典身上的那隻牛虻”，那是哲學的高貴精神；阿基米德鍾情於“不要踩壞我的圓”，那是科學的高貴精神；林肯為了黑奴的解放，一生清瘦，飲彈付出；甘地捍衛非暴力行動，拋棄所有的脂肪與金錢。難道這不是精神的高尚、高貴與恆久？名利的漩渦，名利的誘惑，名利的貪婪，腐蝕的何止是肌體？還有靈魂，還有墜落。
浮世清歡，細水長流，雕琢路徑，寂寞痴迷。要靠精神近一點，離名利遠一點。
【篇二：靠得近一點與離得遠一點作文】
“人是要有點骨氣的。”活在這個世界上，就要靠得耿直近一點，離得逢迎遠一些。
所謂靠得耿直近一點，是說為人處世要正直，不耍奸不耍滑；所謂離得逢迎遠一些，是說接人待物要摒棄虛情假意，不矯揉造作，不粉飾不虛誇。做人要做到靠得耿直近一點，離得逢迎遠一些，就算是一個值得肯定的人、值得效法學習的人了！
唐代的韓愈就是一個這樣“靠得耿直近一點，離得逢迎遠一些”的政治家。唐朝皇帝和民眾陷於狂熱的宗教信仰之中不能自拔，政治穩定與百姓安居樂業受到極大影響；可大臣們畏於皇帝的偏好而噤若寒蟬，韓愈則上《論佛骨表》一奏摺，痛陳皇帝好佛荒廢朝政，批龍鱗而不顧身，顯示了一代諍臣的鐵骨錚錚！若韓愈一味逢迎皇帝，或許他就不會“一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千”；或許他就不會“雲橫秦嶺家何在，雪擁藍關馬不前”；或許他就不會因此葬送掉幼女的性命，致使痛不欲生。誠如是，那還是那個“文起八代之衰，道濟天下所溺”的韓愈嗎？還是那個倡導古文運動一反綺靡文風的韓愈嗎？還是那個好為人師力矯時弊的韓愈嗎？
其實不光古代不乏韓愈那樣的“靠得耿直近一點，離得逢迎遠一些”的人，就是現當代也有不少這樣值得稱頌的人。馮玉祥是蔣介石的結拜大哥，也是個耿直要命的人，從來不會逢迎他那位結拜老弟。馮玉祥多次犯顏直諫蔣介石，給蔣介石提出很多讓其下不來臺的建議與意見，以致蔣介石多次藉口拒絕接見。無奈之下，馮玉祥大白天提著一個紙糊的燈籠到蔣介石的府上去，蔣介石感到好奇，問：“白天提著燈籠，為何？”馮玉祥答曰：“雖是白天，但卻是暗無天日，故提燈籠求見。”由此可見，馮玉祥就是真真正正“靠得耿直近一點，離得逢迎遠一些”的人。若馮玉祥是個“靠得逢迎近一點”的人的話，一味給蔣介石吹須拍馬，他會獲得名利方面的大利益，但馮玉祥就不會是個值得我們敬重的人，也不會得到共產黨人的高度評價！
時下，給大家帶來《穹頂之下》紀錄片的柴靜也是個耿直的記者。她深受霧霾傷害，敢於為民眾發聲，用自身經歷和感受闡釋了霧霾危害性，引發了國家環保部部長的積極迴應。試想，每個中國人面對霧霾天氣都有切膚之痛，但有誰自籌資金100萬去拍攝一部這樣的公益片呢？對，或許“靠得耿直近一點，離得逢迎遠一些”，就是柴靜此舉的行為誘因吧！
是啊，“靠得耿直近一點，離得逢迎遠一些”，也許會受到羞辱，也許會帶來冷嘲熱諷，也許會帶來傷害，但可以使靈魂偉岸一些，使境界高尚一些，使素養碩大一些。孰輕孰重？或許你會有自己的選擇了！（陳魯峰）
【篇三：靠得近一點與離得遠一點作文】
親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。
—諸葛亮《出師表》
一位法國哲學家曾說，對有些事要靠的近一點，對有些事要離得遠一些。這話很對，其實對人也一樣。
物以類聚，人以群分。君子之交淡如水，卻惺惺相惜；小人之交甘若醴，竟臭味相投。酒逢知己千杯少，劉關張桃園三結義；話不投機半句多，管寧割席與華歆分道揚鑣。
道不同不相為謀，所幸英雄不寂寞。恭親王奕匡主倡洋務運動，便得到李鴻章、張之洞等人的群起響應，雖然最終兵敗甲午，但卻開啟了中國的近代化的大門。如若沒有李張等人的親情加盟，奕匡獨木難支，根本對抗不了倭仁等封建保守勢力，中國不知又要落後多少年。
孫中山領導辛亥革命，得到黃興等人的軍力支援，才得以勝利。陳獨秀領導新文化運動，李大釗、魯迅等人南北呼應，才成燎原之勢，並最終建立了中國共產黨。相反，袁世凱相信楊度等人的歪理邪說，竟置歷史潮流於不顧，甘冒天下之大不韙，妄圖恢復帝制，終至遺臭萬年。周作人投靠日本帝國主義，難逃漢奸惡名。近還是遠，得看對誰。
其實對人和對事是很難截然分開的，人是要做事的，而事也總得人來做。對好人好事，要人人點贊；對壞人壞事，要人人喊打。但總有些人，明哲保身，事不關己，高高掛起，別人遇難，袖手旁觀。試想，如若遇難的是你，面對群情的冷漠，你又做何感想呢？子曰，己所不欲，勿施於人。和別人靠的近一點，同時也是溫暖你自己。
更氣人的是，有人不伸援手，卻愛圍觀。不管是街頭的車禍，還是網上的八卦，一圍一大群，真讓人想象不出他們還有什麼正經事可幹。或破壞了現場，阻礙了交通；或浪費了時間，消磨了生命。很是不該。但卻執迷不悟，樂此不疲。
特別是資訊時代，好多人成天掛在網上，自以為坐擁天下，其實是坐井觀天。就幾個群啊圈的，整天說著同樣的話，作者同樣的事，聽到的都是自己的回聲，看到的都是自己的影子。實在狹隘的很。顧城有詩：
你一會兒看雲，一會兒看我。我覺得，你看雲時很近，看我時很遠。
人情的淡漠早已有之，而網路和手機帶給人們方便的同時在某種程度上加劇了這種冷漠。我真心希望人們能和網路手機離得遠一些，和親人朋友靠的近一些，畢竟，後者才是你真實的人生。
墨菲斯手裡有兩個藥丸，一個紅的，一個藍的。親愛的，請你告訴我，你要哪一個？
靠得近一點與離點遠一些 篇4
高二作文 ,987字對待事物的看法很簡單，無非是靠得近一點或離得遠一些。但是，何謂靠得近一點或離得遠一些？
古時孟子的母親為了讓孟子很好的讀書，將在鬧市的家遷至清靜的地方，即是離的遠一些。日常生活中，我們向成績好的同學請教，便是離得近一些。道理很簡單，卻十分難做到。
每個人都知道毒品是糟粕，害人的東西，但是依舊有許多人選擇靠得近一點，這就是沒有深刻認識的體現，因此，我們應當先了解距離這個概念。
距離本義是指在時間或空間上的間隔，稍加引申，即為對待某些事物的態度。喜歡一個物品，會對它愛不釋手，此時你們之間距離幾乎可以忽略。隨著時間變長，會產生一種厭倦的心理，它的吸引力在減小，你會逐漸忘懷，距離也因此變大。那麼，我們應當如何把握距離的尺度呢？
所謂近朱者赤，近墨者黑，我並非完全贊同，每個人都有自己的優點，我們不能對一些東西全盤否定。殺人犯有他的勇氣、阿諛奉承的人有他的處事原則，魯迅先生更是在《拿來主義》一文中提到毒品也能警示後人。這說明萬物皆有其長處，再優秀的人也有他弱勢，因此我們應當理性的對待每一個人，不要過度吹捧，也不要過度貶低，坦誠相待，吸收所長。曾在大冰的作品中看到一個主人公——鐵成，他的人脈很廣，但卻從來不偏愛某一個朋友，在他眼中，朋友即平等，不會因為新朋友而遺忘了舊相識。這就是一種為人處事的好方法。
人生而就有欲，尤其是面對世俗的功利與貪婪，鮮有人能做到視功名為身外物。張良是劉邦身邊一位謀士，他足智多謀，輔佐劉邦一統天下，但在功成名就之時，他選擇了隱退，遠離官場，不求功名利祿。相反，韓信則過於貪婪權利，導致劉邦產生不滿，最後引來殺身之禍。張良成功隱退，流芳千古，這是一個人對於慾望的距離掌控的優秀案例，不貪、不羨，該告老還鄉就隱退，認清現狀，適時選擇才是最好的方式。
日常生活中，我們可以嘗試與每個人保持恰當的距離，不要老是圍著某個人轉，要權衡尺度，待人平等，才能給他人留下良好的印象。同時，也不會因為未能顧及到某些人而受到其疏遠。在榮譽面前，我們應當爭取，但不能過度在意，並非每一個獎章你都能拿到，認清現狀，不因物喜，不以已悲，正確理智的面對它。
孔子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”我們應當把握好對待事物的距離，取其精華，棄其糟粕，如拿來主義一般，懂得靠近一點與離得遠一些的尺度。
離幸福近一點兒 篇5
國小四年級作文 ,582字星星的幸福，是披一身黃；小草的幸福，是穿一身綠。陽光的幸福，如鑽石般耀眼；月光的幸福，是流水般靜謐。我的幸福，要和同伴一起去採擷每一束陽光、每一次快樂、每一個希望、每一份友誼。每天，當我想起這段話的時候，它便沖走了我沉澱在心頭上的煩憂和難過，那是一種幸福的感覺啊！
時光飛逝，轉眼間，照片裡的我已長大，如那一片白雲，從童年的天空上悄然而過，再也不能重新回到那湛藍的夢境中了。只是，那白雲仍是顯得那麼潔白。
還記得，那時的那個蹦蹦跳跳的我，總愛採集一些鮮花、小草、落葉……坐在草地上，依靠著那綠樹成蔭的大樹，把這些東西用小手把它們一片一片撕開，放在手心上，最後全部灑在頭上。那是一種幸福的感覺。
童年，在故鄉，那處處洋溢著芬芳的地方，有著我很多很多的幸福回憶。那時，每天下午，我總是帶著一些麵包渣纏著爸爸媽媽帶我去公園喂小螞蟻。當我看到小螞蟻在吃麵包渣的時候，那是一種幸福的感覺
幸福是什麼？其實幸福無處不在：幸福是當你口乾舌燥的時候一捧甘甜的泉水；幸福是當你飢餓難忍的時候一餐豐富的晚飯；幸福是當你精疲力盡的時候一張鬆軟的大床；幸福是當你孤獨寂寞的時候一封遠方的來信。
得到是幸福，付出也是幸福，那是一種美好的感覺，在任何時候你都要有勇氣地對自己說：“我不怕付出，因為我的目標在前方，因為我有不斷超越自己的勇氣，因為付出是一種幸福！”
採擷幸福，離幸福近一點兒吧！
奮鬥讓成功更近一點 篇6
高二作文 ,782字一個人通往未來的路有很多條，但不論是哪一條，都與奮鬥脫不開干係。奮鬥可謂是成功的必備要素。現在很多我們熟知的商業巨星，幾乎無一不是從白手起家，靠著自己的努力，一點一滴的打拼到今天這個地位。這些人的成功除了依靠自身的努力外，還依靠了許多外力。有人認為隨著時代的發展，奮鬥可以被分為傳統奮鬥和當下奮鬥。傳統奮鬥是指老一輩商人憑藉著背景、學歷、資源、機遇、經驗，走到事業有成。而當下奮鬥指的是年輕一代和新興創客靠著知識、創新、實幹、個性、理想而走向輝煌。
從奮鬥的內涵變化可以看出，隨著時代的不斷髮展，人們的價值觀念也在發生著改變。原來人們注重的背景和資源在新時代被個性和理想所取代。由此可見個性和理想在新時代的重要性。如果一個人擁有理想，那他就邁向了通往成功的第一步。林書豪作為NBA中為數不多的中國人，他可謂是家喻戶曉。但他在出名之前，誰能想到他只是一個捧著無保障合同的瓷飯碗，每天蜷睡在友人客房短腿沙發上的流浪漢呢？可即使他處於進退維谷的境地，林書豪也沒有放棄成為一名球星的夢想。終於他的夢想沒有辜負他，林書豪成為火箭隊隊史上第一個完成三雙的中國控球后衛。
由此可見，理想可謂是贏浪前進的指明燈，披荊斬棘的利刃，理想是每個人都不可或缺的力量。理想很重要，但如果一個人只有遠大理想，卻沒有與之相匹配的個性，那麼理想也終究只是空談。
史玉柱，一個從財富榜第八位的創業天才到負債2。5億的失敗典例，再到身家數百億的東山再起者，他的故事可以說是跌宕起伏。在挫折面前有的人會一蹶不振失魂落魄而真正有大毅力，有個性的人卻可以奮勇而起。在史玉柱的巨人集團破產後，他原本可以像大多數人一樣申請破產，可他的誠信的個性卻讓他舉債五十億進行二次創業，最終打造出腦白金這一膾炙人口的大眾營養品。
奮鬥的要素有很多，而且隨時都在變換，可無論怎麼變，個性和理想永遠都是一個成功者所必備的。
歷史從那一夜開始 篇7
高三作文 ,805字我住在一所茅屋裡，已經深夜了，也許這裡的人也正等待著明天的到來而難於入睡。
幽藍的天幕上，不見星也不見月，幾處烏雲低低地沉著，帶著令人窒息的壓力。暮秋的風裹著寒氣，鑽進每個角落。
我透過開著的門看見了對面屋裡油燈的火焰。屋裡有個人在來回走動，雙手抱在胸前一陣陣地顫抖著。他就是司馬遷，明日的到來眾人都知道對於他來說是前所未有的怨怒和殘酷。這時，他走回到了那用幾塊磚堆成的床，金屬的撞擊聲在寂靜的夜裡帶著幾分鬼魅。
我走了過去，司馬遷透過窗看見了我，便開了門讓我進去。我們倆都坐著，我望著他那憔悴的神態，沉思了一會兒。我說：“司馬遷，你有何打算？”這時，他望著窗外，顯出失落的眼神。
可能這就是司馬遷的命運吧。日出之前，他必須做出選擇：是用一腔熱血去控訴昏君的無道，用高貴的頭顱去證明自己的清白，還是活著？當然是有條件地活著，那就是他將成為不完全的人。
這時，他那失落的眼神變得憤怒與激動，他站了起來：“我絕不能屈辱地活著，我不能做一個不完全的人！”從語氣可知，他想拋棄這個昏暗、汙濁的世界。“你真的想清楚了？”
昨日早朝的場景還歷歷在目。當漢武帝在歇斯底里咆哮時，當滿朝文武雙股戰戰時，當李陵一下子從英雄被定性為叛徒時，司馬遷覺得胸中有什麼東西壓著。也許是記錄歷史的職業讓他知道，歷史必須是真實的，於是他，站了出來……後來的事件證明衝動是致命的，司馬遷與李陵並無交好，為了不相識的人而觸龍顏，這沒有人能夠理解。
司馬遷望著那金色的字，血紅的印，捧著的宮文，漸漸沉靜了下來。“對，我理解那一眼的重量與意味的責任。我清楚地記得父親臨終時那雙幽怨的眼睛，他指著案上的書，喱嚥著，看了我那最後一眼……”司馬遷堅決地說著。
日出的時候，外面傳來一聲吆喝：“司馬遷，想好了沒有？”
“想好了，我選擇—腐刑。”兩滴清淚滑落臉頰，司馬遷無聲地哭了。
此後，一陣秋風鳴咽著，吹起《史記》發黃的紙頁，好象在訴說著什麼。
讀《歷史從那一夜開始》有感 篇8
讀後感 ,1339字“人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛”，死，其實也很簡單，可是對於司馬遷來說，選擇死去就等於選擇了失敗，選擇了放棄。他死了，可以解脫，可是他父親的遺願卻永遠的成為了遺願。他不願做一個不孝子，所以他只有選擇屈辱的活著，從此成為一個不完全的男子！選擇活著，不是因為堅強，而是為了父親他別無選擇。他過著非人的生活，忍受著巨大的痛苦和別人的冷嘲熱諷，他最終完成了一部歷史鉅著—《史記》。
司馬遷憑著驚人的意志獲得了成功，即使不是在他在世時就被肯定。試想在現代，有多少人會忍受不了這種屈辱而會選擇以死來解脫。我曾經看過一則新聞，一名男子在路旁救起一名老人，把她送到醫院後，老人的家人卻多次向這名男子索要錢財，最後男子被迫走上了絕路。問世人，當今時代因忍受不了各種挫折而選擇一死了之的人有多少？數不勝數。不要以為一死就可以了之，生命只有一次，一旦失去就無法重來。選擇活著，就會有希望。在戰爭時代，許多人都寧願光榮地死去，也不願屈辱的活著，以死來證明自己的愛國，自己的清白。但是，你死了，就永遠無法自己解釋清楚，你死了，一了百了，但是你的親人和那些想方設法營救你的戰友、同胞呢？一位詩人說過：“真正的勇敢不是為某件事壯烈的死去，而是為某件事卑賤的活著。”
司馬遷為李陵仗義執言，卻不料使得武帝大怒，被貶入獄，可是他有超越常人的意志和勇氣。那種肉體的折磨和精神的屈辱難道沒有在他身上留下一點痕跡？不，留下了，留下了燦爛輝煌的第一部紀傳體通史！我明白了，若沒有轉折，司馬遷恐怕還不知道自己修史的決心竟有如此之大，是轉折賜予了他執著。轉折是如此神奇！
看著你坐在岸邊奮筆疾書，寫著那部曠世之作。人們只會欽佩你。欽佩你忘記了宮刑的痛苦與恥辱，化悲痛為力量，僅憑著一股“究天人之作，通古今之變，成一家之言”的信念寫著別人的事蹟卻忘記自身的榮耀。但是，你的事蹟彪炳史冊，名字流芳千年。人們銘記著你，就如你曾經說過“人固有一死，或輕於鴻毛，或重於泰山”。我敬佩你，因為你是真正的英雄。
司馬遷，你知道嗎？你的事蹟被一代又一代的人們傳承，你永遠活在我們心中。你知道嗎？你的歷史著作被評為“史家之絕唱，無韻之離騷”。你的精神永存。
司馬遷，你在逆境中奮發，在奮發中圖強，因為你的堅強，讓我們中華民族有了新的歷史。你知道嗎？作為現代中學生的我們，早已習慣把您的事蹟傳揚。
在這個飛速發展的時代，司馬遷忍辱負重寫《史記》的歷史不會再重演，但是我們不能忘記這段歷史，我們也不會忘記這段歷史。因為，它證明了中國人是有著怎樣堅強的意志的。
在當今時代，許多人都因忍受不了各種挫折而選擇了死亡這條路，自己死了一了百了，還連累家人受著失去親人的痛苦。這是對自己的不負責，對社會的不負責。如果每個人走在絕路前都能想到司馬遷的故事，那麼他們還會選擇這樣做嗎？選擇死亡，其實只是在選擇逃避。
活著就有希望，活著太陽還是會在升起；活著，溫暖的春天還是會再到來的。因為活著，你才能看到精彩的世界，因為活著，你才有展現自我的那一天；因為活著，你才是真正的勇敢。
無論遇到什麼困難都要勇敢的活下去。屬於你的那一片金色陽光遲早會到來。
當你無路可走的時候，當你別無選擇的時候，請選擇堅強，請選擇勇敢，不要選擇逃避，不要選擇死亡。
和歷史說句話 篇9
國三作文 ,724字天，還是那麼藍；山，還是那麼翠；水，還是那麼清，萬物還都在不停地呼吸著，生長著。風，仍在耳畔呼呼地彈奏著。光陰荏苒，正像風一樣，匆匆地在耳邊流過，抹去了往昔那陰沉沉的烏雲，帶來了今日那絢麗的彩霞。
驀然回首，歷史之路漫無邊際。一路上，黃沙滿天，傳來陣陣的血腥。漫漫的歷史長途，長滿了荊棘，它們阻礙了前方的道路，讓歷史這輛長途車被卡在了途中。
抬頭仰望歷史的長空，那顆顆璀璨的恆星還在閃爍著，我走在歷史的軌道中，尋覓著，尋覓著……
哦！屈原，是你嗎？還記得，你曾為楚國立下了許多汗馬功勞。然而，在那些奸臣的百般迫害下，你沒有放棄你的信念。你寧可迎著那澀澀的江風，投進那波濤洶湧的汩羅江，你寧可葬身於魚腹，也不願向黑暗屈服，你用你的行動見證了一個王朝的腐敗衰落，你用你那漫漫的長卷--《離騷》昭示了你那堅定的信念和鋼鐵般的意志。
在那高山之巔，一位身著長袍的男子手持羽扇，迎著那迎面撲來的風，望著那充滿硝煙的大地，不禁黯然神傷。哦！孔明，你在想什麼？是在思念那賢明的君主劉備嗎？是在為那個昏庸無能的劉阿斗而擔憂嗎？還是為這硝煙滾滾的現實生活而感嘆呢？想當初，你是多麼得英姿颯爽，羽扇一揮，便知三分天下，而如今，為了扶起那無能的阿斗，青絲已成了白髮，兩鬢出現了微霜，身子也不如往昔硬朗。
想著想著，頓時覺得周圍的空氣凝固了。歷史就像一幅幅圖畫，久久地定格在我的腦海中。
時間如白駒過隙，歷史的長空已被我們這些優秀的畫師描繪成了五顏六色的了，昔日的那一片灰暗已不復存在。如今，到處都是優美的旋律，往昔的金戈鐵馬也已消失得無影無蹤。
天，比以前更藍了；山，比以前更翠了；水，比以前更清了。讓我們拿起我們手中的畫筆，在歷史的長空中勾勒出朵朵白雲和絢麗的彩虹吧！
《鬼臉歷史課近代》讀後感 篇10
讀後感 ,777字圓明園是列強罪惡的鐵證之一，它的每一寸土地，都記著中華民族曾經歷過的奇恥大辱。每每看它，使我想起《鬼臉歷史課》中那些血與淚的歷史，心中不禁充滿愛國之情。
在我國最後一個封建王朝--清王朝的黑暗統治下，使我們具有悠悠五千年的文化古國哀鴻遍地，冤獄遍野。一瞬間民不聊生，國防殆盡。於是各國列強的魔抓開始伸向了中國，從此黃金白銀不斷向外流出。在鴉片戰爭期間，西方國家無理髮兵。而清政府為了牢固自己的統治和自己的利益，喪權辱國，屈辱退讓，與日、美、英、法、德等國簽訂了一千多個大大小小的不平等條約。甚至當英法連句捎回來他們心愛的園林圓明園時，清政府還以“保全大局”簽訂了《天津條約》。者無疑就是為了保住自己的帝王寶座，維持封建王朝的統治，導致祖國落後。
《鬼臉歷史課近代》揭露了各國列強的罪行，剖析了中華民族在歷史上遭受磨難的根源，同時留給了我們思考。我們為什麼應該要思考？我們作為龍的傳人，難道不應該思考為什我們的國家從前總被人欺負呢？結論就在《鬼臉歷史課。近代》這本書裡：勝者為王，敗者為寇。貧窮就要捱打，落後就不能在世界上站穩腳跟。
梁啟超的《少年中國說》裡有一段排比深刻的印在我的腦海裡，然而有一句使我不能忘懷，那就是“少年強則國強”。是啊！我們作為龍的傳人，祖國未來的花朵，21世紀的新主人，就應該用自己的雙手個血漢，使自己的祖國繁榮昌盛。然而，愛國報國，不能只掛在嘴邊，應該落在實際行動上，否則就只能營造出虛無飄綿的海市蜃樓。當前，世界強國已欲取月亮之寶，又醞釀如何衝出太陽系，而我們在相比之下就有些落後了。我們青少年所要做的只是好好學習，不要讓自己變成胸無點墨的人，這樣才能報效國家。
合上這本書，我閉上眼睛，那些血腥的畫面仍在我的腦海中不斷閃爍。他彷彿告訴我：不要忘記曾經的恥辱，永遠不要忘記。