呼蘭河傳讀後感500字相關作文20篇
呼蘭河傳讀後感500字 篇1
讀後感 ,1153字第一次全面地瞭解蕭紅的人生經歷，是通過電影《黃金時代》，個人認為湯唯塑造的人物形象還是立體豐滿的。蕭紅女士一生桀驁不馴、倔強自立，一路追尋理想。然而這樣的鬥士必定是顛沛流離、孤獨悲涼的，她在異鄉冰冷的病床上悄然離逝時年僅31歲。
我一直在思考，這位左翼女作家悲天憫人的情懷究竟從何而來，直到讀到《呼蘭河傳》。呼蘭縣，這座她出生、成長的東北小城，夏季短暫溫暖，冬季漫長嚴寒，這座城裡的人閉塞、守舊又市儈。
小說開篇講了縣城裡一個詭異的大泥坑，雨天洪水氾濫，晴天泥濘黏稠，這個坑吞噬過無數雞鴨貓狗甚至豬羊馬牛，人們過坑的時候手腳並用、提心吊膽，恐怕稍有閃失就會命喪泥沼。可是從來沒人想過要把坑填上，彷彿那個坑就是天然的存在，如同大自然的法則。每個人只要自己安全過了坑，就站在對面看戲似地看別人怎麼過。這是多麼真實的寫照，人心麻木自私，社會怎能不沒落？
童年的“我”是一個獨特的存在。“我”以孩童單純無邪的視角描摹了呼蘭縣裡的人情世故，而其中的世態炎涼由讀者細細品味。初來乍到天真可愛的童養媳“團圓媳婦”被婆婆生生折磨死，可在夫家人的眼裡，婆婆打媳婦天經地義，不打怎麼懂規矩明事理？婆婆更是理直氣壯，兒子小時候踩死了一隻小雞，一隻雞仔值三塊豆腐呢，她打了他三天三夜，不照樣長大成人了嗎？這媳婦怎麼就經不得打呢，不就是把她吊在房樑上用鞭子抽了幾頓、用鐵棍烙了她的腳心而已？團圓媳婦死了，全家人真心疼了，心疼了娶媳婦花掉的銀子，心疼給媳婦尋偏方、請神婆花掉的銅錢。
團圓媳婦死了，街坊鄰居很長時間沒得熱鬧可看，直到看磨坊的馮歪嘴子忽然有了兒子。那孩子出生在大冬天的磨坊裡，身上蓋著面袋子。磨坊主老婆勃然大怒，來路不明的野婆娘生的野種也配蓋面袋子？她毫不猶豫地拿走了嬰兒身上的袋子，不忘說了句“可凍死我了”。被趕出磨坊的馮歪嘴子一家只能住在茅草棚裡，新生的嬰兒渾身蓋滿茅草禦寒，日夜哭鬧。街坊們就等著看那孩子什麼時候凍死，可他偏偏不死，還長大了，能幫著做事了。
馮歪嘴子的老婆生下第二個兒子就死了，於是他們又打賭猜測第二孩子的死法，看他是凍死呢還是餓死。可是馮歪嘴子硬是把他養活了，儘管這孩子嚴重營養不良，七八個月大了只會拍拍手，可他會笑了，微笑的時候露出了新萌出的乳牙。這世上最深的悲哀，莫過於能用錢換的東西都比人值錢、別人家的悲劇都是自家的樂趣。
“我”從小就想渡過呼蘭河，去看對岸的世界。可是祖父說，你怎麼過得了河？祖父是蕭紅回憶裡的一抹亮色，是她眷戀家庭的唯一原因。可是祖父也不全懂她的心。她是女孩，長大了要嫁做人婦，相夫教子，怎麼可以出去闖蕩世界？祖父沒了，她徹底不再留戀這個守舊的家庭，不再留戀這座冷漠的城市。
正是這樣一個冷酷的時代造就了蕭紅的黃金時代。她用紙和筆高聲吶喊，為著平等，為著自由，為著光明！
呼蘭河傳讀後感100字 篇2
讀後感 ,2525字有人說讀書使人認識世界之廣大、自身之渺小。不同的書就像一幅幅帶框的畫，以自己的方式對映和展示世界。他們之間往往有許多交集、重合的地方。而呼蘭河傳帶給我的感覺是獨一無二的。似乎因為地處北方嚴寒之地而又與世隔絕，導致作者的童年以及她所講述的故事也與眾不同。該作品以蕭紅自己的童年生活為線索，把孤獨的童年故事連線了起來。一個個有趣或者無趣的故事，向讀者展示了呼蘭小城當年的社會風貌和人情百態。
呼蘭河傳寫的是20世紀20年代北方一座普普通通的小城和小城裡人們普普通通的生活。文章言語也是那麼普通，但卻像是有一種神奇的魅力，使得我摘抄了一段又一段，最後竟抄了厚厚的一沓。文章少有直接的批判和諷刺文字，卻無情地揭露和鞭撻中國幾千年的封建陋習在社會形成的毒瘤，以及這毒瘤蔓延氾濫所帶來的瘟疫般的災難。
文章首先對呼蘭河的風情進行了描寫，展示了呼蘭河整體的地理面貌。其中細小的人和事描寫又數不勝數，如賣饅頭的老頭子因為雪大路滑摔倒在地，饅頭滾落出來被路人拾去吃了：“等老頭子掙扎起來，連饅頭帶冰雪一起撿到箱子去，一數，不對數。他明白了。他向著那走不太遠吃他饅頭的人說：‘好冷的天，地皮凍裂了，吞了我的饅頭’”。描寫自然環境的同時也描寫了人的習俗和風情。
呼蘭河是閉塞的，裡面的人出不來，外面的人也進不去。呼蘭河的人是愚昧而又麻木的。他們最喜歡看熱鬧，傳八卦。街上有一個“大水泡子”車馬通過很不方便，人走著小心翼翼，馬經常陷進去，豬啊雞啊狗啊貓啊更是經常淹死在裡面。人們卻從來沒想過填平它，“大水泡子”反而給人們帶來兩項好處：第一就圍觀和議論陷進去的馬，馬陷進去是十分不易出來的，也有幫忙的也有不幫忙的，更多的是圍觀和議論的。雖然很艱難，馬最終還是出來了，圍觀的人反而十分失望，第二天大家都會傳“那大水泡子又淹死了一匹馬。”雖然馬沒有死，一鬨起來就說馬死了。若不這樣說，覺得那大泥坑也太沒有什麼威嚴了。二是由於有豬會淹死在裡面，於是人們可以在買到比平時便宜多的豬肉吃。而買到的豬肉往往都是又紫又青的！可不要是瘟豬……然而又一想，瘟豬肉怎麼可以吃得，所以還是淹死的豬吧。然而實際上一年也不能淹死一頭豬，卻常常可以買到便宜的豬肉。呼蘭河的居民就這樣自欺欺人，而把這泥坑子當做解決問題的辦法了。若是沒有這泥坑子，可怎麼吃這瘟豬肉呢？然而吃了生病的又要說“就算是淹死的豬也不應該抬到市場上賣，死豬終究是不新鮮的，稅子局是幹什麼的？！”關於這瘟豬肉又有小孩子不會說謊，而被打的。不僅使我想起了《皇帝新裝》裡的小孩，那個小孩有沒有被打呢？
呼蘭河的居民是麻木的，裡邊的人都是天黑了，就睡覺，天亮了就起來工作。一年四季，春暖花開，秋雨冬雪，也不過是隨著季節穿起棉衣來，脫下單衣去過著。生老病死也都是一聲不吭的默默辦理。女人一到了八月也不過就是染衣裳，拆被子，錘棒追，錘的街街巷巷都是叮叮噹噹的亂響。棒槌一錘完，做起被子來，就是冬天。
呼蘭河的居民是貧窮而又不講衛生的。不僅是因為前邊說過的瘟豬肉，這裡的人夢想就是吃得飽穿得暖，然而日子一天一天過去仍然是吃不飽穿不暖。人人都愛吃豆腐，有吃不起的。傳說有這麼一個家長，他下了決心：“不過了，買一塊豆腐吃去！”街上賣麻花的提著籃子從街這頭挨家挨戶賣到街那頭，一家有四個小孩，最小的手特別髒就像煤球一樣，每個人都把麻花翻撿過一遍。然而最後這籃子麻花還是賣完了，給孫子買麻花吃的老太太還說：“你看著油光發亮的麻花多幹淨，就像是剛出鍋的一樣。”
呼蘭河的自然風光是美麗的。最好看的要數火燒雲了，晚飯一過，火燒雲就上來了。照得小孩臉是紅的。把大白狗變成紅色的狗了。把紅公雞變成紫檀色的了，餵豬的老頭子，往牆根上靠著，他笑盈盈的看著他的兩匹小白豬變成了小金豬。文中有比喻有顏色有形狀也有動作描寫的十分精彩。
文中對婚喪嫁娶的描寫又處處藏著對封建迷信的嘲諷。呼蘭河除了這些卑瑣平凡的生活外，在精神上也有不少的“盛舉”，如跳大神；唱秧歌；放河燈；野戲臺子；四月十八娘娘廟大會。然而除了跳秧歌，全都是神啊鬼的封建迷信，無非是敬神怕鬼，又處處透露著嫌貧愛富和男尊女卑。文中對團圓媳婦的描寫使我尤為深刻，健健康康活潑可愛的一個女娃，嫁到了丈夫家，還沒來得及受他“小丈夫”的氣，就被自己的婆婆各種打罵：“……總之，她一不順心，就覺得她的手就想要打人。她打誰呢？誰能讓她打呢？於是就輪到小團圓媳婦了。有孃的，她不能打。自己的兒子她也捨不得打。打貓，她怕把貓打丟了。打狗，她怕把狗打跑了。打豬，怕豬掉了斤兩。打雞，怕雞不下蛋。唯獨打這小團圓媳婦是一點毛病都沒有，她又不能跑掉，她又不能丟了。她又不會下蛋，反正也不是豬，打掉了一些斤兩也不要緊，反正也不過秤。”小團圓媳婦生病了，迷信的人們花了“巨資”請了道士和大神來驅魔治病，把她當眾脫光了按在裝滿開水的大缸裡洗澡，洗的昏厥過去就潑涼水然後再來一遍，反覆三次。最終小團圓媳婦死了。作者不禁感慨：滿天星光，滿屋月亮，人生何如，為什麼這麼悲涼。
第三章開始描寫祖父。祖父情深，田園樂趣，怡然自得又是另一番天地，似乎與這呼蘭河隔離了起來。不禁使我想起自己的祖父來，也有那麼幾間房子、一個園子，祖父喜歡養鳥，會帶我去釣魚，院裡也種菜養雞，時代不同我們是吃得起豆腐的，沿街叫賣的熱豆腐還有我最愛吃的米酒。雖然井裡沒有淹死過鴨子或鵝，因此我也沒吃過祖父做的烤鵝，但是有我最愛吃的雞蛋穗兒，院裡有一口大缸，夏天就在裡面用井水洗澡，還曾經溜進去過一條水蛇，被祖父拿去飯店賣了。祖父種的葫蘆，晒乾了給我放著給我做酒葫蘆玩。也帶我捉過傾聽，也有鍾也有貯藏室，裡面也被我發現了各種各樣的“財寶”，也有紅燈籠，不過是塑料的……我在感嘆作者記憶如此清楚的同時，又發現在我童年裡出現過的那些物件竟然也記得如此清楚，好像昨天剛拿過一樣，可是一晃十幾年過去了，祖父已經不在了。好在祖母還在，雖然失去了大部分的記憶，然而身體十分健康。我不討厭祖母，她不但沒有用針扎我我手指，反而常常牽著我的手走不長不短的路去蛋糕房買剛考好的蛋糕吃。還有文中關於表哥的描寫，我也有一個表哥，就不詳細描寫了。
此中體會，二千餘字不過講述一二，具體內容各位還是讀原著吧。
呼蘭河傳讀後感400字 篇3
讀後感 ,1631字呼蘭河城，一個密閉的小鎮，把當地古老悠遠的風俗文化保護得非常完整，把當地村民的淳樸、善良保護得非常好。被傳承了的風俗文化生生不息，用她那沙啞滄桑的聲音唱出搖籃曲，用她那乾瘦粗糙的臂膀揹著抱著，哺育了一代又一代的成功繼承了她骨子裡的“良好品質”的新生兒，既封建又迷信，既麻木又呆滯。
呼蘭河城，被蕭紅藏在了心底裡，只有在孤身一人時，才敢悄悄地掏出來回憶起往事，雖仍對有祖父相伴的童年趣事抱有眷戀，但依舊不敢憶得太清楚，怕又憶起那些不堪，怕又憶起那些難堪。
即便是一件隨手就能解決的小事，也非要任其膨脹發展，鬧出點樂子，驚擾驚擾這死水般的生活，使其不至於太平淡。鎮上的大泥坑，是居民嗑瓜子找樂子的風水寶地，是居民求得心安的絕頂藉口，是居民、牲畜遭難的坑。這坑，坑了可憐的生命，也坑了善良淳樸的人性，只留下圍圈看戲的軀幹，只剩下麻木、空洞。
在呼蘭河城裡的所有人，雖仍生在世，卻早已厭惡這劣跡斑斑的現世，早已以冷漠的架勢苟延殘喘地活著，哦——不，確切地來說，應該是在消磨時間，靜候死神的駕到。打從心底裡去羨慕死後的地獄，因為那裡無憂無慮，有從人間燒來的大房子、丫鬟、車等一切“大餡餅”，寧肯過著啼飢號寒的生活，寧肯餓得前胸貼後背，也要給死去的人風風光光的體面，卻吝於多瞧一眼那些正受著飢寒交迫折磨的還活著的人，甚至還因為這些可憐人的痛苦而幸災樂禍，恨不能讓他們更苦一些。這是多麼荒唐可笑的事情啊，把憎惡的活人逼死，竟還為自己的“正義之舉”沾沾自喜，卻又不禁憐憫他們的死去，嫉妒他們的解脫，羨慕他們的豐衣足食。
呼蘭河城的百姓是很淳樸、善良的，可他們的頭腦一旦被封建迷信、倫理道德這些“正統思想”灌輸進去，就會變成封建文化殺人的 “罪犯”、“幫凶”。不論人事的對與錯，不管人與事的真與假，只要是有悖於封建迷信倫理的，一律扼殺，而且務必要快、狠、準。小團圓媳婦的死，只能怪她太活潑、不懂“規矩”、不合傳統，聽跳大神的人的話用開水洗澡治病，卻活活被燙死，這隻能是罪有應得的了；王大姐與馮歪嘴子不顧世俗眼光自由戀愛，所以王大姐難產而死是惡有惡報，但馮歪嘴子沒去尋死著實讓眾人大失所望。這些違背倫理道德的人，是有罪的，他們是那個時代的大逆不道的罪人，他們的死是理所當然的，是無可厚非的，幾乎沒有一個人為此痛心惋惜，幾乎沒有一個人為他們哀悼，只有厭惡，只有唏噓。
除此之外，能讓他們痛心疾首的，大概就是為什麼家裡不多一隻雞或是一隻鴨，而要多出了一個人。雞鴨這些牲畜能不斷地給人產出財富，一隻母雞能生出至少一個蛋，而蛋又能孵出小雞，雞又生蛋，這樣周而復始的，就有好多雞好多蛋可以拿出去賣成錢。而人呢？既不會生蛋，又不能產奶，只會哇哇大哭使人心煩，只會吃喝拉撒使人心疼花走了的血汗錢，最重要的是把人賣了換回來的錢也遠遠比不上那些牲畜的賣價。如果這世上真有那麼一種戲法，那他們就祈禱那最好是能把人變成雞鴨這些“搖錢樹”，哪怕是自己的骨肉，也能歡天喜地地等待變來的寶貝，他們會輕輕地撫摸著變來的皮毛、手腳、耳朵，咧著嘴哼著曲兒的，抱著寶貝回家。
在呼蘭河城的百姓心裡，人是一文不值的東西，身為一個人，卻去蔑視一個人的價值，去反感一個活著的人，去守護腐爛發臭的封建倫理道德。明明長著人的模樣，但每一句話、每一舉動、每一想法都沒有是人會做的，不像人，像個半人半獸的畸形物種，用心良苦地大費周章地用倫理道德、人皮來裝扮自己，但終不敵潛在的獸性，就肆意使其暴露，肆意地“吃人”。
其實，呼蘭河城不僅僅是蕭紅的故鄉，也是過去中國社會的縮影，一個伸手不見五指的社會，一個以吃人為樂的社會，到處都是封建倫理道德的刑地，到處都是人性的墳墓，到處都是活人的煉獄。
呼蘭河傳讀後感200字 篇4
讀後感 ,869字在茫茫書的海洋中 ，《呼蘭河傳》給我留下了無限的思考。它用樸素而又親切的語言為我們展現了作者蕭紅童年時一幅幅歡聲笑語、自由自在、溫暖動人的場面。
蕭紅的童年是無憂無慮的，因為有了一個疼她、愛她的祖父。讓我最難忘的是祖父帶著蕭紅在門前的菜園裡辛勤勞作。祖父拿著鏟子剷土，蕭紅也拿著一把鏟子，在地上磨啊磨，把鏟子拆成了兩半。祖父正在給植物澆水，蕭紅採了一條黃瓜，用水洗了洗，津津有味地吃了起來。有一次，玫瑰花開得正香，蕭紅偷偷採了幾朵，趁祖父不注意時，悄悄插在他的頭上，回到家時，祖父還大聲稱讚，說：“今年的玫瑰花開得可真香，這麼遠都能聞到濃郁的花香。”聽了這話，蕭紅便捂著肚子哈哈大笑起來，這時，祖父才知道自己頭上戴了幾朵玫瑰花，也跟著笑起來。蕭紅最喜歡擺弄家裡的舊東西，她又在倉庫裡翻箱倒櫃，翻出了一個滿是灰塵的舊燈籠，祖父看見了，不但沒罵她，還仔細地擦拭乾淨，才給蕭紅玩。正因為這樣一位慈祥的祖父，蕭紅才能每天把笑容掛在嘴邊。
蕭紅的童年是豐富多彩的，是因為有了一個平凡又不平凡的村子。這個村子裡有一個作惡多端的大泥潭，這泥潭不但擋了許多人的前進道路，還經常弄翻人馬，淹死人和畜生，是因為這個泥潭，村裡才開始熱鬧起來，大家互幫互助，翻了馬車抬馬車，人掉了下去救人，如果擋住了人，大家就會從旁邊的牆上面爬過去，沒有一個人會不願意來救人。當然，事物都具有兩面性，泥潭也有好的地方，如果淹死了幾隻豬，大家都會爭先恐後的搶，想要撿點便宜，如若被賣豬肉的撞見了，他就會撿回家，再以半價賣出，但也不會有一個人嫌棄這肉，都會一個勁誇好，如果有人說這是淹死的豬肉，大家一定會罵他胡說。正是這樣一個無惡不作的泥潭，讓呼蘭河充滿熱鬧。
雖然在呼蘭河時時刻刻會發生一些悲慘、淒涼的事，但卻永遠也不會埋沒蕭紅那一顆真誠質樸的心。這段至純至美的平凡童年生活會像小苗那樣在蕭紅和每個人心裡生根發芽，長出一朵最獨一無二的鮮花。
讀了《呼蘭河傳》這本書，讀出了童年的珍貴，讀出了人間的真、善、美，讀出了那個獨一無二、平凡亦溫暖動人的呼蘭河。
呼蘭河傳讀後感 篇5
讀後感 ,740字平淡得如秋水的文字，卻描繪出一片多彩的風土畫，吟誦出一串悽婉的歌謠。這，就是蕭紅的著作《呼蘭河傳》。
寒假裡，這本使我深有感觸，回味無窮。
書中，蕭紅通過一個四五歲女孩的視角，寫下了她的童年。一個個故事獨立而又渾然一體。其中，我最記憶深刻的是小團圓媳婦的故事。
小團圓媳婦有個婆婆，這婆婆待她一直很不好，經常打她，掐她，罵她……。後來，小團圓媳婦生了場大病，臉色蒼白，奄奄一息。她婆婆不是去請大夫，而是幫小團圓媳婦舉行了驅鬼活動。跳大神，熱水洗澡驅鬼，扎彩人……最後活生生的一個人，就被他們折磨死了。
看完小團圓媳婦的故事，我的心情像大海一般波濤凶湧，久久不能平息。也許，小團圓媳婦的病，只要多吃點藥，就能解決。也許，那些所謂的跳大神，熱水洗澡驅鬼，扎彩人……，不做反而會好。可是再多的“也許”也換不回小團圓媳婦的命了。這一切的一切，都是那時封建迷信制度惹的禍。我陷入了沉思，再看看當今的社會，雖然比那時好多了，但這種現象依然存在。有一次，我好朋友小芳說：“大年初一，她自己不小心摔碎了一個玻璃杯，正想掃掉，她奶奶連忙擋住她的手，然後說歲歲（碎碎）平安。掃了就不好了，不許掃！”後來那些碎玻璃還扎傷了一個客人的腳。我聽後想：我一定要努力學習，盡我的力量驅逐這種現象！
小團圓媳婦的故事，使我很同情她，同時又很憤怒！然而再讀讀作者與她的祖父的故事，我不禁又哈哈大笑。祖父最關心作者蕭紅，祖父就像是蕭紅的知心小夥伴，和她嬉戲玩耍。蕭紅與祖父經歷的每一件事，都成了她童年的快樂音符。想想蕭紅無憂無慮的童年，再想想身處童年的自己突然很高興。是呀，時光如水，逝去如飛，讓我們珍惜童年時光吧！
讀完了《呼蘭河傳》，我要謝謝蕭紅作者，她讓我懂得了要好好珍惜現在所擁有的東西，好好生活，好好學習！
呼蘭河傳讀後感 篇6
讀後感 ,989字體會生命的意義
這個假期，我讀完了《呼蘭河傳》，深深感到作者蕭紅所處的舊社會中人性的自私與醜惡。
呼蘭河城是個很不同的城市。那裡的人們堅守舊東西，畏懼新東西。就拿牙醫生來說吧，她會用洋法子拔牙，技術先進，既能減輕病人的痛苦，又能增加拔牙的衛生程度，按理說應該是個兩全其美的選擇。可人們只是好奇，卻都不敢嘗試，覺得拔牙方式太奇怪，有點可怕。於是仍然用土辦法拔牙，結果可想而知。
呼蘭河城的人們不但好面子，而且貪圖小便宜。只要一下雨，城裡就滿地泥坑，使得人馬過不了路。那為什麼不把泥坑填上呢？因為有時豬會淹死在坑裡。這麼一來，賣豬肉的把它撿走切成肉片，人們就有便宜豬肉買了。可有時瘟豬肉也會混在裡面。哈哈，這下就熱鬧了，原先高高興興買便宜肉吃而患病的人，現在大聲嚷嚷著賣豬肉的沒良心；運氣好沒得病的人，就笑話得病的人，以為自己聰明絕頂；還有一些不懂事的孩子，一說起自己家買了便宜肉，家長就會臉紅得跟個蘋果一樣，大聲反駁孩子，並且對孩子又打又罵。孩子哭著找外祖母，外祖母正想安慰一番，一看有鄰居在往屋裡張望，覺得丟面子，也就開始打罵孩子了。然而這些呼蘭河城的人不但不肯填好泥坑，而且發明了個說法，把“瘟豬”說成是“淹豬”，這樣不但佔了便宜，而且能保全面子。這不是典型的“掩耳盜鈴”嘛，你們說好笑不好笑？
呼蘭河城裡的人們重男輕女。比方說，塑像的人把男人塑得十分凶猛，卻把女人塑得很溫順，像是尊敬女人似的。其實正好相反，他們把男人塑得凶猛，是要讓你一見生畏，不但磕頭而且要心服。而把女人塑得溫順，是在暗示著，溫順的就是老實的，老實的就是好欺負的，那就快來欺負她們吧！
在《呼蘭河傳》的字裡行間，我還看見了孤獨的作者和破敗的宅院，可憐的小團圓媳婦和她被折磨致死的故事，一貧如洗的有二伯和他非同尋常的經歷，勇敢無畏的馮歪嘴子和他樂觀向上的精神……
我們這一生為什麼而來？我不禁思索。為磨練意志而來，為學習知識而來，為追求幸福而來，為改革創新而來，為中華騰飛而來。如果想做到這幾點，就先得明白生命的意義，就要像馮歪嘴子那樣樂觀、堅韌、勇敢、頑強、敢於同命運抗爭，要有“人人平等”和不貪小便宜、不好假面子、不受誘惑、除舊革新的意識。只有這樣才能做一個對國家對社會有用的人，也會對得起先輩們的流血犧牲、艱苦奮鬥。
要想在強大的壓力下存活下來，要想在人生的道路上不斷前行，我們就只能如此，別無選擇。
呼蘭河傳讀後感 篇7
讀後感 ,700字《呼蘭河傳》，文題簡簡單單，只不過是地名加個“傳”字，說明是發生在呼蘭河的事。如此簡單的題目，卻飽含蕭紅對家鄉深深的懷念，那兒給她留下了很深的印象！
本書第三章主要寫了童年的歡樂與無限的回憶，而第四章講述了家裡院子的荒涼。此時的一切在蕭紅的眼中都無比的悽慘、落寞。正應了《呼蘭河傳》結尾那句“以上我寫的並沒有什麼幽美的故事，只因他們充滿我幼年的記憶，忘卻不了，難以忘卻，就記在這裡了。”童年的家鄉不一定是溫馨、和諧、歡樂的，但一定是令人印象深刻的，讓人懷戀，給人啟迪的。這些便是促使蕭紅有感而發寫下《呼蘭河傳》的主要因素！
而文中簡練、明瞭的文字，卻給予了讀者發自內心的感觸，彷彿親眼所見。這樣白描的方法，給人真實的感受，而不同於那些寫得令人一知半解讓讀者覺得深奧卻枯燥乏味的手法！
本書第五章開始講述蕭紅記憶中的一些人物以及發生在他們身邊的事情。比如性格古怪的有二伯“他戲弄一個耍猴不像耍猴的，討飯不像討飯的，可是他一走起路來，卻是端莊、沉靜，兩個腳走路非常有力，打得地面咚咚地響，而且是慢吞吞地前進，好像一位大將軍似的。”動作、神態描寫得栩栩如生、活靈活現！還有那可憐、窮苦的馮歪嘴子，自打他成家搬了房之後，把一個好端端的王大姐給糟蹋了。一個個探員圍在他家門口看熱鬧，看見繩子就說他要上吊；看見菜刀就說他要自刎。但也正是經了這麼一折騰，把呼蘭河的熱鬧氣氛和人間煙火味又加深了幾分！
這章最後以馮歪嘴的二兒子的笑話直接插入收尾，顯得很文章連貫。蕭紅用她那詩化的語言結尾，顯得無比淒涼，正應了矛盾評論中的那句“一串悽婉的歌謠”。《呼蘭河傳》給讀者啟迪、想象，去自己感受在那院中曾經的景象，曾經的故事！
呼蘭河傳讀後感 篇8
讀後感 ,789字大文學家—矛盾曾評價這本書是“一篇敘事詩，一幅多彩的風土畫，一串悽婉的歌謠。”大家能猜到這本書叫什麼名字嗎？這就是大家耳熟能詳的不朽鉅著—《呼蘭河傳》。
這本書是蕭紅寫的，記敘了她的童年生活，在這本書裡我看到了一個天真活潑，充滿好奇，非常饞嘴的小女孩。
“呼蘭河這座小城裡活著我的祖父，也埋著我的祖父。”在這本書中，小蕭紅有了祖父就有了快樂，祖父和藹可親，平易近人。她一家子人都不喜歡這個瘋丫頭，每天不闖一點禍就不樂意的小女孩。她和祖父在院子裡一起玩，她和祖父最親，在院子裡一呆就是一整天。她幫祖父“幹活”乾的“特別好”玩累了就不用枕頭，把草帽蓋在臉上就睡著了。睡醒了誰也不知道她接下來會怎麼做，去吃黃瓜，去追螞蚱，還是去刨土？她明天都那麼自由，太陽也管不了她。我感覺到每個人和物都向往著自由自在的生活。
在這本書裡，有點神經的買豆芽菜的寡婦給我的印象最深，每天都在同一時間同一地點，在那哭自己的兒女。可哭完了一樣要回家賣豆芽菜。我明白了一個道理；每天人都要活著，與其說是傷傷心心的過一天，不如快快樂樂的過一天，主要是心態要好。
在這本書中，街上的大泥坑使得人們敬畏，只因為在這裡淹死過幾個人和幾頭牲口，我就在好奇人們怎麼不把它埋上，這樣人和牲口就不會死，行走就方便一點。好多年過去了，這個大泥坑還在這，這反映了當今社會人們的愚笨。我不知道為什麼不埋了。應該是那個時候鬧瘟疫，有人怕豬染上，就不吃豬肉，那時在泥坑裡淹死了一隻豬，這些愚鈍的人們在欺騙自己，淹死的疫豬的肉可以吃，淹死了就變成了水豬肉。這些人自欺欺人，萬分愚鈍。老張家的團圓媳婦兒，就是因人們迷愚鈍和迷信而被害死的。這個故事告訴我們，我們不應該自欺欺人，事實是什麼，就是什麼，不要騙自己。
這本書的確很好，讓我收穫的知識，道理，樂趣數不勝數，在這裡就不一一表明瞭，這本書我建議大家好好讀一讀。
《呼蘭河傳》讀後感 篇9
讀後感 ,1148字《呼蘭河傳》一書，在我祖父祖母那一代人就作為課外閱讀的好教材。一代大師優秀女作家蕭紅，用詩一般的語言、用像繪圓一樣的方式，給我們描繪了上世紀三、四十年代舊中國的狀況。它是一篇充滿童心詩趣和靈感的回憶式長篇小說。
小說中的人物雖然沒有像魯迅筆下的祥林嫂、孔乙己、潤土、阿Q那樣人人皆知，但肅紅用姻熟的與作技巧、抒情詩一般的意境，塑造追述的一個個人物，如祖父、二伯、馮歪嘴子等形象，也是栩栩如生、躍然紙上。尤其對三個普通女性的刻畫更是入木三分，各顯特徵。如第一個女性，小團圓媳婦嫁到胡家後，經歷了捱打、跳神、熱水燙驅鬼到奄奄一息、無人問津，最後死於非命的過程，展現了殘酷的封建傳統、落後風俗的可怕畫卷。
而在整個過程中盡心盡力參與照顧的大孫子媳婦，最後只能用跟別人跑了的方式，追求自己幸福來反抗舊社會對婦女的摧殘。而由媳婦熬成的婆婆，懷著為她好的願望，用打罵、跳神、逼迫洗澡的方法來救治，最後反而使其致死還嚇跑了另一個媳婦的結果，上演了一出家破人亡、鬼神之斗的生活悲劇。劇中人並不知其中原由，只能寂寞無語。這一家庭悲劇再次印證愚昧落後是精神枷鎖、是無形的屠刀。
作者蕭紅雖然生活在日本侵略中國的時代，生活十分艱難。但她對童年生活的回憶也是幸福的，她的後花園的童趣與魯迅筆下的百草園有異曲同工之妙，她描述的搭野臺演戲和魯迅展現的社戲媲美，同樣為我們展現了舊社會農村南北文化習俗的相通，使我們對中國農村的過去有了更深刻的瞭解。
作家蕭紅的小說《呼蘭河傳》，通篇並無大場面、大事件、大人物的描寫，但對那些發生在社會最底層的人群中間、社會中最平凡最瑣碎的事件，如賣豬肉、賣麻花、拉大車、修路面等，把整個東北農村生活情景都細膩逼真的加以描寫，並用犀利的語言為人民大眾喊出追求幸福、追求生活的心聲。尤其是對賣麻花情景的描寫更是淋漓至盡，看似十分平常的賣麻花所涉及的七個人物，一個提籃叫賣燒餅的在衚衕東頭喊道西頭，籃子裡糖麻花和油麻花，被人問價和挑揀也不發怒的性格，一個三十多歲的女人和五個小孩買麻花的爭奪打鬧的全過程把東北城鎮平凡市民家庭生活的細緻情景描寫的惟妙惟肖。所以她也可以稱為百姓的作家。
中華民族勤勞勇敢、熱愛生活、憧憬未來、昌有理想的特點，也從一些小|已增長到80多歲。這是在31歲早逝的蕭紅肯定沒有預想到的。解放後，中國人民，尤其是勞苦大眾都是國家的主人，再也沒有外來侵略者欺凌和侮辱，中國人民再也不是貧窮困苦的東亞病夫，中華民族像一頭從沉睡中醒來的雄獅。近年來，中國在國際事務中地位越來越局發揮的作用越來越大。作為一箇中國人我，我們都感到無比驕傲和自豪。如果她能活到現在，一定會用更活潑的文章來歌頌、來描述。所以，時代是文學創作的基礎，我們也期待更多歌頌當今的文學作品面世，來激勵生活、激勵青年。
《呼蘭河傳》讀後感 篇10
《呼蘭河傳》讀後感作 ,758字今年暑假，我看了一本書，叫《呼蘭河傳》。這本書十分好看，語言幽默風趣，有些地方看了會情不自禁地笑起來。
書中的主人公是蕭紅、小團圓媳婦和馮歪嘴子。這本書總共分為七章，是作者蕭紅的童年回憶。作者蕭紅是我國現代著名女作家。這本書主要寫的就是蕭紅小時候渡過的一些美好時光，鄉里鄉親發生的一些趣事。
我印象最深的就是“我”和有二伯發生的一件事。有一天，有二伯偷東西時被我撞見了。他偷銅酒壺，而我在偷墨棗，彼此都害怕，也都很尷尬。二伯說：“你不說麼？”“不說。”“好孩子”。“那你讓我拿走墨棗。”“好的。”這件事讓我感到很有趣。現在回想起來，我依舊覺得很好玩。而書中所謂的偷，也只不過是一時的貪吃、好玩罷了。我記得我小時候也很調皮。有一次，我和哥哥在玩，看到桌上有瓶啤酒，大伯在燒菜，我和哥哥一人喝一口，把酒喝完了。
有二伯的性情很古怪。有東西，你若不給他吃，他就罵。若給他送上去，他就說：“你二伯不吃這個，你們拿去吃吧。”家裡買了落花生、凍梨之類的，若不給他，除了讓他看不見，若讓他見著了一點影子，他就沒有不罵的：“他媽的……王八蛋……兔羔子，有貓有狗吃的，有蟑螂、耗子吃的，他媽的就是沒有人吃的……兔羔子，兔羔子……”有二伯給蕭紅帶來了許多的樂趣。回想起他時，她的內心一定是特別的開心，非常懷念有二伯。
作者蕭紅的童年是多麼的有趣啊！尤其是有二伯，他那古怪的性格，讓我覺得很有趣，也正是他給蕭紅的童年增添了幾份生趣！蕭紅每天都很會創造一些有趣的事情出來，很自在，無憂無慮地度過了每一天。
童年是屬於孩子們的。在蕭紅的童年裡，有天真、調皮、無知與歡樂，也有悲傷、痛苦、思念與依戀。作者在文章中一直寫著，“我家的院子是很荒涼的”，這就為裡面的人物悲劇埋下了伏筆。
蕭紅的童年又可喜、又可悲。或許經歷了悲，才能更真實地體會到喜！