古今碰撞破亦合相關作文20篇

古今文談 篇6

國二作文 ,911字

在神州大地上，江河倆岸生活著擁有五千年文化的古民族华夏族。我們的仙人，以他們智慧的頭腦以及對美好生活的無限渴望創就了那一頁頁文壇璀璨光輝的篇章。

現如今21世紀的我們，通過學習語文課程來普及普通話。中國，是一個悠悠古國，他有著千年的文化。從三千年前的甲骨文到西周金文、秦皇小篆再至繁體中文到現在的簡體中文，單單是這一小小的方塊字就歷經千年的滄桑變換。就更不用提我國聞名於世的華夏文明。

從《離騷》的：“路漫漫其修遠兮，吾將山下而求索。”到《道德經》的“上善若水，水善利萬物而不爭。處眾人之所惡，故幾於道。”到《將進酒》的“天生我材必有用，千金散盡還復來。”從《破陣子》的“夜裡挑燈看劍，夢迴吹角連營。”到《自嘲》的“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。”在這滄桑的文化變換之時，也反映了當時的歷史文化，

古代文化雖有差異，但同屬一脈。普通話與漢字的普及也對更好的研究博大精深的華夏文化，有著重要作用。時代的腳步變徙的十分迅速，中國雖然從落伍已經跟上了時代的步伐，但是我們是需要走到世界的先列，領導時代的變化。

回望中國古代史，一項是其他國家中的天朝，中國的文化、科技、藝術都是當時其他國家所不能相比的。但是自1840年，中國走向屈辱。從那一刻至今也有百餘年了，這使中國開始落伍了。為了使中國重新走向富強，再次成為“天朝”。我們要團結，而且普通話與漢字就是我們團結的橋樑。但並不意味著漠落杉樹民族的文字與文化。他們同是中華一員，他們的文化也是當時我國的光輝篇章。

現如今，好多人崇洋媚外。對西方的文化追尚不已，而幾乎忘記了自己是什麼人，忘記了自己身體中流的是什麼血！他們認為中國傳統文化迂腐，現代文學枯燥。而說話時還帶有漢語加英語。這種人，根本不配做中國人。先人們以他們智慧的結晶鞭策我們“為中華之振興而讀書”而那些人詆譭我們的國家，即使有經天緯地之才，有胸懷天下的抱負也沒有對國家懷有一顆赤心的文盲偉大。這也正是為什麼中國的經濟為什麼發展不起來，文化不能廣泛傳播的原因。

民族文化略見之差，但國家的語言文字通用，民族也將加促融合。國金文華雖略看差之巨大，而事實，古今相同。只看你是否以一顆對中華文化熱真的心去看。

道德與權利的碰撞 篇7

國一作文 ,747字

一個人，他在擁有道德的同時也擁有著權利。那麼，面臨選擇時，他又該何去何從呢？

今天，我和媽媽一起坐公交車去姑姑家玩。暑假剛開始，車上的人是真多啊！我們被人流擠到了車的最前面。隨著車晃晃悠悠的停下一位六十來歲的老奶奶從前門上了車。她東倒西歪地抓著把手，很明顯，老奶奶已經快站不住了。讓過了座的售票員近乎大吼地喊：“有人給老人讓座嗎？尊老愛幼，大家幫幫忙吧！”然而沒有一個人迴應。這時，坐在老奶奶旁邊的年輕人被人們定位為“讓座目標”。幾乎所有人都在逼年輕人讓座，還時不時湧出一些罵聲。年輕人實在忍不住了：“我工作累了一天，剛才還有些暈車，怎麼讓座啊？我沒買票嗎？憑什麼非得讓我讓座，你們呢？”大家沉默了。我疑惑得看著媽媽，媽媽小聲對我說：“每個人都不願意把自己的權利讓給別人，當然在少數人身上，他們的道德高過了自利。但人性本就如此，無需疑惑。”

最後，一位二十多歲的姐姐站了起來，為老奶奶讓了座。每個人的臉上都多了份羞愧。

到了姑姑家，我認真思考了一下，這個社會現象背後的原因何在。首先，大家逼年輕人讓座，這與道德綁架無異，肯定是不對的；其次，大家以逼年輕人讓座為幌子，來掩蓋自己不想讓座的心理，這是自私自利的表現，雖不對但也無可厚非。年輕人上了一天班，很累還暈車，不讓座並沒有錯。況且他買了票，有擁有座位的權利。但站在道德角度來看，年輕人的確應該尊老，不讓座倒顯得有些冷漠無情。面對道德和權利，年輕人選擇了維權，而大家則認為年輕人應該選擇道德。在我看來，大家和年輕人都有錯，也都沒有錯，無非是站在道德與權利兩個方面。但我認為，在權利可有可無的情況下，道德應放在首位。

我希望，當我們面臨是維護權利還是堅守道德的選擇時，我們能更傾向於後者，因為社會需要大愛，作為中國公民的我們也有責任為社會做貢獻！

碰撞思想火花，留存心底善意 篇8

國二作文 ,940字

在當今這個迅速發展的時代，人們追求高效與快捷，享受公式化與程式化。人們像機器一樣思考，行在鱗次櫛比的高樓間戴上虛偽的面具。情感冰冷而枯乏、無味而枯燥，這樣真的是對的嗎？科技的迅猛發展帶來的難道只是這個世界的無情與殘酷？許多人沉溺與其中美名其曰“是時代與科技結合的產物”。可在我看來，這失去了生而為人的基本素養，失去了價值觀與同情心，在追求發展的同時，我們也應碰撞思想火花，留存心底善意。擁有人類最本真的情感，擁有獨立思考的能力。

人是一個個獨立的個體。每一個人的特立獨行在於每個人擁有不同的思想，倘若人類一味追求公式化與程式化的思考，致使想法千篇一律，如同如同行屍走肉立於天地，還有什麼活著的價值與意義？人正是因為擁有想法與思考的能力才得以於徵服世界，因為價值觀的不同才得以構成酚繁複雜的思想派別。失去思想的後果是可怕的，人們將失去發明創造的能力，失去探討交流思想碰撞的樂趣。孔子因儒學思想而流芳百世，自成一派；馬克思憑共產主義思想而造福後人，萬世沿襲。思想是人類文明的主體，是人類精神最寶貴的財富。著名希臘哲學家德謨克利特曾言：“人類的頭腦不是待填充的容器，而是待點燃的火把”。有了思想的火花，才能踏上更遙遠的征途。

在理性思考的同時，也請別忘了保留一份內心的感性。

留善方成大德，留存一抹心底最本真的善與憐憫，才不枉為仁，也不枉為人。前段時間大熱的電視劇《那年花開月正圓》中，當週瑩終於費勁千辛萬苦僅一步之遙可以使殺父仇人沈四海陷入萬劫不復時，她收手了。電視裡留給我印象最深的一個鏡頭是她站在紛繁的花樹下，凝視自己的孩子：“恩怨不應該留給下一代，更不應該牽連無辜的人。”她放棄的原因是不忍看到千萬百姓因此遭難，更不忍心讓自己家破人亡的痛苦復現於別人身上。留存了心底的一抹善意與憐憫，才鑄就了她鮮活的靈魂與光輝的人格。

蘋果公司總裁庫克認為：我不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心。的確，科技的發展並不意味著人類失去情感。碰撞思想的火花，留存內心的善意才是我們每個人應當努力去踐行的。請別讓冰冷的程式擠佔你的大腦，虛妄的效率影響你的情感。人之所以為人，是因為思想與善心組成了一個人最本質的核心，也是一個人最本真最純粹的東西。

當時代與共享碰撞 篇9

國二作文 ,712字

如今，“共享”已成為了21世紀的專有名詞。不論是共享單車、共享巴士，亦或是共享書店、共享籃球，都在潛移默化中漸漸融入並影響著人們的生活。

當時代遇上共享

舉個例子吧，“共享單車”，原可以說是針對尾氣排放所做出的一項有效措施，卻不想反倒令得許多商家紛紛效仿，使得路邊單車成群，嚴重影響了交通秩序。本是一件好事，卻硬生生成了一件壞事，不能不叫人悲哀。

但是雖然如此，卻不得不說，共享單車已成為了當下人們的生活中必不可少的一部分，給人們的生活帶來了許多的便利，令許多使用者稱讚連連。

現如今，“共享”倒在許多人的眼中成了一種便捷的生活方式。從共享單車，到共享書店；從共享巴士，到共享籃球，再到共享睡眠艙。“共享”，已成為人們在閒暇之餘的消遣方式之一。

只是，“共享”的普及又引發了另一個問題—

當共享碰到私心

在路邊散步時，你是否看見過被私家鎖鎖住的共享單車？它們的身上帶著沉重的鎖鏈，“共享”的自由灑脫全然不見，剩下的也只有那一份不甘被束縛的哀怨罷了。

這是一件十分令人憂心的事，因為這表明著—

在一些人的心中，私心佔了上風。

何為“私”？就此而論，“私”的意思是自私的。這些人自私地、毫無愧疚感地做出了這些令人厭惡，甚至不齒的事，自私地認為自己有利可尋，卻從未想過自己這樣做會給別人造成什麼影響。不過，令人高興的是，共享單車的公司已做出了一系列的應對方法，相信在不久後的將來，這些人終會被時代所懲治。

21世紀，是一個迅猛發展的時代。在這個時代，中國有了自己的“中國製造”。在這些令人驕傲的製造中，“共享”成了發展最快、影響力最大的技術之一。中國，已不再沉睡。

21世紀，是共享的時代，更是中國的時代。

跨越古今之價值 篇10

國三作文 ,924字

在科技高度發達的今天，隨處可以看見人工智慧的影子。雖然這項技術還不發達，但它們遲早會像人類一樣學習思考。但人類的思維也在日漸變得機械化，甚至如蘋果公司總裁庫克所擔心的那些，失去價值觀和同情心。

價值觀是人類在接觸世界，與他人交流中不斷獲取資訊而形成的行動準則，同情心是人類對於別種事物所產生的主觀想法，是建立於價值觀上的。庫克的擔心並非空穴來風，而是現在的人們沉溺於網路與假想現實，對現實世界的注意越來越少，對於現實的價值觀遲早會扭曲，取而代之的是一個能實現任何願望的假想世界的準則，這明顯是不適用於現實的。

既然價值觀是人的行動標準，那麼人就離不開它。不同的人有不同的價值觀，而不同的價值觀互相碰撞、激勵，此起彼伏的就是春秋戰國時期的諸子百家。那個時代之所以會在歷史長河中熠熠生輝也是因為價值觀的大爆發，其中也是許多思想被流傳到了後世，孔子的儒家學派是對現代影響最深刻、最久遠的。他的“仁愛”思想正是同情心的體現。價值觀的重要性，想必看春秋戰國後的歷史也能明白不少—唐、宋之所以繁盛，歸功於那時的文化造詣，而文化則是價值觀的一種體現。

如果說，古人的價值觀是河流，那麼現代的價值觀就是它的分支，經歷史時間的影響分出了不同的想法，但其本源還是相同的，畢竟我們所受到的教育就是那樣的，有人敢說自己沒有受過一丁點兒古人思維的教育嗎？想必是沒有的。這些思想一點一滴地滲入現代人的生活中，使我們相信“人之初，性本善”，讓我們相信，“君子愛竹”，乃至於社會，法律也是基於如此價值觀。

那假如人類真的在某一天忘記了自己的價值觀，古人流傳下來的價值觀，成為了沒有價值觀、同情心的，法律會變得毫無意義，社會分崩離析，為達目的不擇手段，戰爭肆起，不顧自然只為己，世界滅亡也是在所難免的。就算科技再發達，人類得以苟延殘喘，只要還沒有價值觀，人類文明滅亡也只是時間上的問題。

而這些，作為人是極力要避免的，而其方法，非常的簡單，只要維持我們的現狀，科技發達了也不忘初心，傳承好老祖宗所遺留下的價值觀，自己不忘、後世不斷，那就沒問題了，如果能在其基礎上再次精進是再好不過了。

科技是必要的，但人之本是不能忘的。人之本便是價值觀，是古人所奠定，令人所傳承的準則。

碰撞 篇11

國三作文 ,1479字

初次遇見她，是在小學的第一節音樂課上，老師纖細的指尖在黑白錯落的鍵盤上掠過，一段華麗的樂章便傾瀉而出。末了，手指繁飛，刻意留一串複雜別緻的音符在空中迴盪，餘韻繞樑，引人遐想。

小小的人兒啊，當即便被這黑西服白襯衫的紳士迷住了，央求著媽媽也要練。那時最大的快樂便是在週末的下午，琴凳上坐得筆直，幾小時地耗在一曲《胡桃夾子》上，感受著那些或委婉或高昂或似呢喃細語又或似尖銳吶喊的調子從指尖流淌出的快樂。有段時間我無限希求的幸福，想來在那時就是這麼的唾手可得。

媽媽一天突然告訴我，要搬家，鋼琴不能留了。啪，有什麼心裡的東西突然碎了，我木訥地應著，我想自己那時就像一個在沙漠中蹣跚彳亍著的行者剛得到的一滴水卻有人要將它殘忍地收回。

失望沮喪的心情持續了許久，日子又變回了和未接觸鋼琴前一樣的平庸。一個不起眼的清晨，揹著書包走在補課的路上，睏意使眼皮不斷地耷拉下來。這是一陣很輕的聲音飄了過來，輕得我幾乎以為是幻覺，胡思亂想被打斷，我定了定神，仔細分辨，嗯是琴聲！我順著那餘韻帶著一些竊喜而又忐忑的心情沿著小徑走了過去。一位白衣女子正在彈奏，旁邊的眾人安靜地傾聽著。每個人的手裡都抓著一本琴譜，神情是那樣的祥和淡然。一曲終了，掌聲響了起來，我的心久久地浸在那餘韻之中。我抬頭，“共享琴吧“幾個字赫然在目。

在得知共享琴吧為何物之後，內心的喜悅興奮自不必多言。於是我成了那裡的常客。在月光籠罩大地之時，攜上我的琴譜來到燈光柔和的教室，一天的浮躁和沮喪會被徹底淡忘，彷彿一踏進那裡，一股神聖的感覺就會將我徹底包圍。這兒的音樂是多元的，是具有無限包容性和可能性的，也是碰撞的。

每一架鋼琴，每一把小提琴，每一把吉他，在同一個夜晚，都會被許多不同的人拿起，撫摸，儘管每個人都不同，卻都帶著對音樂的熱愛與珍惜。許是那位身著棉布麻衣的姑娘坐在鋼琴前彈著不知名鄉間小調，內心回憶著那些純樸美好的日子；又許是以為大叔，在練習著柴可夫斯基的舞曲，為明天的演出做著準備；又許是一位小夥，抱著電吉他在彈著搖滾，沙啞的嗓子有一句沒一句地哼著，回憶著那些追逐夢想的日子。不管是什麼人去演奏，等待的每一個人都會用心聆聽，真誠感受，再給予他最響亮的掌聲。每個人的音樂都不相同，卻都是彼此最忠實的聽眾。

輪到我演奏了，我跨上前去，還是那首《胡桃夾子》，每晚必彈的《胡桃夾子》。反覆練習著，踉踉蹌蹌斷斷續續地將音符拼湊成曲調，手指有些生疏，反覆彈也彈不好，那麼多人看著，內心自覺有些丟臉。後面那位等待的小姐姐邁上前來，細心地看了我的琴譜，俯下身來告訴我這裡應該是二四拍，那裡應該是三拍，長髮遮住了她半面臉頰，眼眸裡帶著溫和的笑意看著我，不時親切問一句”我講地夠清楚嘛？”我點點頭，自己重新嘗試了一遍，手指的跳躍以及轉音果然因為她的指導而好了許多。一曲終了，每一個人都給予我最真誠熱烈的掌聲，內心終於泛起一絲小小的竊喜和驕傲。

我感謝“共享”這個理念，它拉近了陌生人的距離，也使原本網際網路時代冷漠的人際關係又近了一層，更溫暖了幾分。它不僅能使你受到陌生人幫助和善意，它也是“多元”“碰撞”的代名詞。在這裡，你不必掩飾自己，不必隨波逐流，請盡情展示你的才華。初次接觸音樂的孩童也好，耄耋之年的老人也罷，都可以盡情地感受音樂。大家都是來自五湖四海，各種社會階層的男女老少，沒有人在乎你的發揮，因為大家都有一顆同樣熱愛音樂的心！在這裡每個人都是聽眾，每個人都是演奏家，每個人都可以盡情地揮灑自己，每個人也都可以專注用心聆聽。

所以我知道，一個新的碰撞的時代已經來到，這將會變成每一個的時代，每一個人的擂臺。

古今物心 篇12

國三作文 ,810字

撫一琴兮，飲一觴兮，乘一騎兮，享一物兮，共與心知，古之共享也。鍾期既遇而奏流水，管鮑相交而情益深，暢歡酒飲，悅顏為詩，生死相印，二人同心，方得知音。

今如馮虛御風，共享驟然至之，未料及，未設防，忽覺共享單車，街市之霸主；滴答拼車，人言之姐妹。風乍停，闌珊鋪地，雨傘充電之物，如雨後春筍，繁華綠藤，雜亂交錯，不可勝數也。

人皆喜之，奔走相告，家喻戶曉，如漁火明而江水亮，街燈點而市集鬧，於是掃碼樂甚，讚美之聲斥耳，顏色多端，滑稽多變。

一日有仕曰：“共享之物當發揚光大。”頃之，賈人造勢，布衣揮金，有如明明日出之色，隆隆浪潮之聲，舉世譁然，媒體爭相報道，電臺餘音不斷。

期數月，賈人缽滿，遠推海外，空前鼎盛，國人奇之，皆以為豪，信可樂也。

曰共享之物美至極，發展至速，使人心愉，使人情暖，然是耶，非耶？餘見人之便，然心寒之。“不以一眚掩大德”吾之知也，其利已知，其弊匿矣。常有小人損之，物未尋得，此之為弊，但未達致命，然曰人之心也。

共享，何意也？其物之共享耶？其心之相知也！

餘見共享單車於一人立市，行色匆匆，走矣。而後人至焉，滿面愁容，曾不知用之者誰，騎而去也。

噫！古之一騎於二人騎，此二人為至交也，今之一騎於二人騎，此二人不相識也。物享新，人依舊，科技新，意未改，此之所謂“發展”乎？

共享一物曾物之用也，時代更迭，速行而短交，見多而言少，共享一物而心各分，千里之遙而若比鄰，以一物兮而素未謀，古今之異也。琴瑟蕭蕭，與汝為友，顧而笑兮，漸為知音；月色清清，揮手闊別，共作一曲，柳樹泠泠；萬里天涯，再難相覓，異琴同曲，心歡仍明。故曰共享一物，何其有幸哉！

嗚呼！吾心悽悽，今物享已至，而心享去焉，古之人苦求知音，今之人形同陌路。吾寄心於輕微之風，願人皆聞之而抬眸相笑，於共享之物，願人皆用而惜時之情。

共享之時，物廣而心雜，願鐘磬陣陣，繞於人心，使物之共享，心之常交，若古之人歡飲達旦，知音互樂，共享一物，兩心盈盈！

人工與智慧的碰撞和世界秩序的重建 篇13

記敘文 ,1015字

在這個大資料的資訊時代，每一天都有無數新的科技被研發出來，我們的世界被無形的資訊網所覆蓋。人工智慧則是當下最有前景同時也最複雜多變的研究了，但隨著現在科技發展已經達到“恐怖”的時候，我們不禁開始擔憂之後的人工智慧會不會超越人類，甚至替代人類？多少好萊塢大片早已預測了當人夢多創造的東西脫離人類的控制，這個世界的秩序將會有多麼恐怖的翻盤。我們無法逃脫宇宙、世界的控制，是因為我們的造物者無比強大，但我們自己是否能夠承擔人工智慧萬千變化可能所帶來的後果，沒有一人能夠保證。

目前引領世界的蘋果公司總裁庫克認為，我不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧後果。

想想我們現在，日復一日的生活像是程式一樣進行著，一天過去，就執行完了整個程式，進入待機狀態，當我們再次看到世態炎涼和人生百態的場景，心中還會引起多大的波瀾，不久過後還能記得嗎？是啊，為什麼要記住呢，這本來就是與我無干的事啊，這部在我的程式中顯示啊。這些小事在網路上屢見不鮮，但之於我只是程式中的一個小錯誤，但不會影響到我整個一天的執行，又何必去在乎它呢。失去同情心的我們和現在還未成熟的人工智慧又有何差呢？我們像計算機一樣一遍又一遍地重複執行著，往往後會忘記我做著一些是為了什麼呢，看來，我們自己的價值觀也在不經意間逐漸被別的東西填滿，逐漸泯滅。

我們不如試想這樣一個場景：若干年後，家中的人工智慧時刻能感知我們需要什麼，並提前做好所有家務，但是它們已經懂得了思考，如果我們不好好定期保養，它們就自發地逆程式而行，對你施展抱負，將家中搞得無比混亂，是多麼可驚又可笑，走在路上，沒有被計算機荼毒的老人遇到麻煩，很多人工智慧的機器人自發地上前幫忙，並分配好任務，而我們只是選擇漠視，不過多數可能會拍張照片發個朋友圈：“人間自有真情啊，愛不分品種。[表情]”隨後便忘卻，只一味地知道自己要去做什麼，永遠不能停留。各個地方做義工的都是低階機器人，而我們所奔波忙碌的，都是高階機器人所工作，這是多麼可怕和恐怖的局面。

人脫離了七情六慾，脫離所有應該具備的東西，我們是否該被重新定義，到那時，統領世界的將不再以我們為主，且逐漸消亡，他們借用了我們的稱號，在世界上和平相處，並永遠存在下去。那麼這些“人”將會在歷史中被永遠去除吧。

世界秩序的重建或許意味著我們的黑暗即將來臨，所以我們現在所有做的每一件事，每一樣創造都要慎重在慎重。

人工智慧碰撞人類思想 篇14

記敘文 ,906字

阿爾法狗以棋戰勝人類；鋼琴機器人彈奏悠揚的樂章；百度機器人“小度”甚至能做到常人無法完成的事。科技發達的現代，人工智慧領域這顆冉冉升起的新星，正在不斷地大放異彩，創造著人類意想不到的奇蹟。

科技正在一點一滴地滲透於我們的生活。人手一臺智慧手機或是平板電腦已經不是什麼新鮮事了。我們拿起手機便能獲得海量的資訊，但是錯綜複雜的資訊讓人眼花繚亂，錯誤的觀念往往會影響人們的價值觀，而網路中充斥著的網路暴力以及不文明行為，也會潛移默化地影響人的心理，讓人變得越來越冷漠，失去同情心。

蘋果公司總裁庫克認為，我不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧後果。在當今社會，這樣的事例不在少數。面對摔倒的老人，人們腦中聯想到的詞無非是“碰瓷”、“欺騙”，而不會第一時間把老人扶起來。還有曾經轟動一時的“小悅悅”事件，因為人們的不管不顧，最後釀成了不可挽回的悲慘結局。他們不顧後果，僅僅只是為了保全自己的利益，就如同房龍在《寬容》序章中所寫的守舊老人一樣，為了捍衛自己錯誤的價值觀，為了保全自己的利益，殘忍地將先驅者殺死。他醜陋冷漠的嘴臉，正與那些像計算機一樣思考的人如出一轍。

人之所以能成為站在頂端的生物，是因為我們具有主觀能動的思想，具有豐富多變的感情。這能幫助我們在需要的時候做出正確的迴應，幫助我們創造並感受這個世界，這使我們比計算機更加優秀。正是因為人心是有溫度的，人是會思考的，這個世界才會千姿百態，豐富多彩。反之，若是我們都像計算機一樣生活，我們沒有情感，我們機械化地生活，那麼世界就會像流水線一樣索然無味。

人是一株會思考的蘆葦。因為思想的活躍我們才能成為這個世界上最智慧的生物。因此，我們用我們的智慧創造出了人工智慧，但是我們絕不能讓我們創造出來的智慧來統治我們的思想。現在，手機，電腦等高科技裝置正在我們的生活中佔重要地位，不過，我們不妨試試放下手機，看看書，讓我們的思想得到進步；看看我們的家人朋友，讓我們知道我們是被溫暖包圍的。而在網路中，我們應該積極宣揚正能量，宣傳正確的價值觀。我們要讓科技成為美好生活的推動力，而不是成為讓人思想倒退的嫌疑犯。

生活——一場靈魂與儀式的碰撞 篇15

記敘文 ,1104字

或許某一天你向生活提問“儀式是什麼？”會有這樣一個人告訴你“它就是每一天於其他的日子不同，是某一時刻與其他時刻不同。”

儀式感，聽起來似乎是一個被賦予了莊重、肅穆等形象的詞語，很難被融入每個人的日常生活，但事實上，儀式感在你面對生命的苦難之時，給人以沉悶的命運帷幕上投上希望的色彩斑斕，產生靈魂的碰撞。

舉行一場儀式，在你踏足別人的心靈之時。

想起很久以前，身邊的一個有人寫了關於自己親人的一篇文章與我分享，說到感情至深之處，似乎帶著一種對已故之人的懷念和尊敬，把所有的思緒擰成一股由愁緒編織而成的線，然後在一旁聆聽的我聽見了晶瑩的淚滴在上面滑落的聲音。這一刻，我的心中油然而生一股溫情，似乎成為了一個沉浸在回憶中的幼小靈魂的依靠，踏進了她的故事和經歷裡。帶著推崇的心理，舉行一場儀式，為那些被掩埋在快節奏生活和愈發冷漠的社會底下獨自掙扎，卻依然不放棄對曾經深愛過自己同時自己深愛的人的懷念之心而向我敞開心扉，將兩個原本獨行的靈魂牽連在一起。踏足了別人的生命，一份儀式感增添於生命的本色之上，升騰起人間的煙火氣息，純真而又熱忱。

舉行一場儀式，在你面對生活的苟且之時。

“儀式感讓生活成為生活，而不是簡單的生存。”這句話說得的確在理。生存，活下去，這樣的字眼背後揹負著一個人全部的力量和信仰，但當生活沒有了樂趣，那麼這些力量就將在無盡的風塵中被消磨殆盡。生活需要儀式感，靈魂更是如此。在生活的苦難中苟延殘喘之餘，給自己的靈魂一個喘息的時間。你是否留意過黃昏時的街景，遠處的天邊的緋紅色蔓延到每一個角落，似乎在審視這一天的足跡後悄悄隱沒進繁星的懷裡，此時的一個抬頭，就足以給原本灰色的生活添上濃墨重彩的一筆，至少今天的你，感受到了樂趣。回到家後，開啟電視發現裡面正在播放自己喜歡的電影，心情倍加的你可以久違地為自己煮一杯咖啡然後放進幾塊放糖溶解生活的苦澀。拋棄了速溶咖啡的隨意，拋棄了回到家後的無限埋怨，去關心下可能因為匆忙而失去照料的的花草，拉開因為無暇顧及而掩蓋的窗簾，即使是孤身一人，也可以為生活染上一片光亮。生活間艱難嗎？毫無疑問是艱難的，生活疲憊嗎？毋庸置疑是疲憊的，你的靈魂被壓抑了太久，沒有得到幸福感的滋養，而這一點點幸福的來源，就是對於生活的儀式感。我們需要這種儀式，來和自己說一聲“最近辛苦了，但不要放棄。”生活的儀式感，讓這樣一個傍晚變得與眾不同，體悟到生活本質中小小的不易被髮掘的樂趣，永遠相信美好的事情即將發生。

儀式感是對生命的一種尊重和感恩，是一種對靈魂的慰藉和感悟，不要讓生活愧對了別人，更不要使它辜負了自己，當你對這一切抱有儀式感，就如同在茫茫人海中尋得了靈魂伴侶，被幸福籠罩。

一次心靈的碰撞 篇16

國三作文 ,1010字

“這個家，我再也不回了！”他抓起書包，頭也不回地衝出家門。

這就是他，脾氣暴躁，在學校時不時受老師的批評，在家裡不聽父母的教導。不服氣的臉上有著一雙小小的眼睛，憤怒起來眯成一條線。

天漸漸黑了，不，天沒黑，只是要下雨了。烏雲把晴空萬里的天包在裡面，讓它喘不氣來。他的悲痛如刀絞一般，如千萬根細針一般，如晴天霹靂一般。如果讓他看見他喜歡的動物—貓。他會毫不猶豫一腳踢飛它。他養過一隻貓，只是在有一次和爸媽吵架，他一生氣，見無法出氣，便用腳把它踢死了。

他甚至為他有這樣的爸媽感到悔恨。記得有一次，爸媽把他的手機藏起來，不讓他玩遊戲，他居然暴跳如雷：“你們憑什麼拿我的手機，我的東西你們別動！”說著他去找他的手機去了，他爸剛想動手打他，他媽攔住了他爸說：“孩子還小，不要動手動腳的。”

他走著走著，累了，渴了，餓了。卻無法緩解疲勞，卻無法解渴，卻無法充飢。如果在屋裡，該多好啊！但他又打消了這個幻想。雨漸漸下大了，他聽見了雨聲噼裡啪啦打在車窗上，好似在演奏著一曲氣勢磅礴的交響曲，可他已沒有心情欣賞，隨同他的只有命運的不平凡！“當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”可以用來形容他想做的事情。

突然，他看見了一張震撼人心的畫面！一個大約只有一兩歲的幼兒，腿一彎，腳一滑，撲通一聲，摔進了令人厭惡的泥坑裡，當時立即嚎啕大哭，說時遲，那時快，一位漂亮的阿姨以迅雷不及掩耳的速度抱起她的孩子，不顧髒不髒，直接用手拂去骯髒的泥水，抱起那個幼兒一搖一搖的走了。

他看見這寧人心酸的一幕，回想起他與媽媽吵架的一幕。

“我想看電視，為什麼要讓我做作業！”“孩子，先苦後甜，要懂得吃苦，才能有更好的未來，媽媽是為你好。”“我不想讓你為我好，更不想讓你管我！”“孩子，先做作業，媽媽為你好。”他已經聽不慣她的嘮叨，放下書包，直徑衝向門口向他媽媽吼道：“這個家，我再也不回了！”……

他覺得自己錯了，母親沒有一次不是對自己溫柔的說話，而自己呢？總以為自己有多麼了不起，可是沒有母親對自己的愛和默默地無私奉獻，想想自己能長這麼大嗎？還不是母親含辛茹苦地把自己養大，他再一次覺得對不起母親！

雨漸漸得小了，陽光正在把烏雲拂去，彩虹展現著它那美麗的身軀，羔羊跪乳人人愛，烏鴉反哺有孝心，他想起自己不應該對待自己的慈母，現在後悔也許來得及，他頭一轉，往他溫暖的家走去……

走到家門口，看見一個熟悉的身影—母親，正在焦急尋找著他的孩子……

碰撞 篇17

國二作文 ,866字

人們都會避免碰撞，因為碰撞會給雙方都造成影響，兩敗俱傷。而有時碰到會造就慘禍。如《泰坦尼克號》的沉沒，再比如911事件，所以人們認為：碰撞很可怕，很糟糕。

但是他們沒看到的是板塊碰撞造就的山脈、海溝，是原則與中子碰撞釋放的點亮千家萬戶的能量，是在地球還為火山與岩漿時撞擊地球的冰塊彗星。

除此之外，碰撞還有更大的作用。

因為與他人的碰撞，又叫做競爭，推動世界發展的力量，有人認為競爭等於一場災難，象徵著毀滅，所以不應該有如此碰撞，如此競爭。這種思維沒有錯，但毀滅是對於弱者的，而強者，迎來的卻是凱旋。所以，因為殘酷的碰撞，無數人選擇了加強自己，以期戰勝他人，或至少打成平手。於是便有了學校，便有了演習—為了將來碰撞時自保而提高自己的地方。面對競爭，不惜一切。

與困難的碰撞又叫做迎難而上，千百年來，成功的終極祕訣，面對困難無疑只有兩種措施—衝上去正面對抗，或是繞開困難，避免碰撞。平凡之人通常選擇後者，因為他們覺得碰撞是不應面對的。所以他們選擇繞路走，從高山兩旁繞一大圈回到原軌，這就是他們平凡的原因。人生幾何，必有高山大河阻擋，繞的了一時，繞不了一世，最終還是必須翻山泅渡。因為繞出了習慣，便不再會與其碰撞，將原來僅存的強度也拋棄了。最終因為不管想不想撞都會撞得頭破血流，所以固地自封，不再前行，這樣終成不了大業。

而強者，則不會繞路，他們會越翻越壯，越渡越強，直到冰塞之川、滿雪之山亦擋不住他們。所以，他們自會直掛雲帆濟滄海。

與自己的碰撞叫作悟。因為只要你會思考並質疑自己的過去，恭喜你頓悟了。思索過去，找出不足提出問題，改變問題，你就會與成功又近一步。而與自己的碰撞，是最難的。凡人不用說，都不願碰撞困難，更何況沒事找抽，自己撞自己。而強者之前那套對付困難的方法也不管用了，因為心理，人不願質疑自己，因為自尊，或也可以說是自負。只有放下那份自負的人，才會真正審視自己，瞭解自己，自知之明也會到來。

碰撞，是可怕的，但那只是一方面。如果一個人真正理解了碰撞，他就會明白“碰撞”的真諦：試煉、考驗與超越。

碰撞 篇18

國二作文 ,867字

這個小小的閱覽室裡，每天都能與這個小小的社會進行一次碰撞。

我百無聊賴地坐在前臺的椅子上，胸前掛著小管理員證，心中暗自抱怨媽媽為了開會。竟找我來頂班。少兒閱覽室人不少，吵吵嚷嚷的。我不想看，也不願看，伸個懶腰，給幾個孩子借書。

我突然一激靈，坐了起來，看見一個小孩子一蹦一跳地跑進來，完全不打算刷一下證件，我便對他說：“喂！小朋友，麻煩刷一下卡，行嗎？”他竟然徑直跑了過去，我也不管別的了，連忙攔住他，他一臉驚奇地看向我，而我，把我剛剛講的重複了一遍。

一般的小孩，要麼回去刷卡，要麼就垂頭喪氣地走出去，一看就知是來旅遊的。但這一個明顯不一般，我看著他，他竟把眼睛瞪的極圓，用我想象不到的極為蠻橫的口氣說：“憑什麼不給我進？我剛才還看見一個小孩子進去了，你怎麼不攔他就攔我？你雖然比我大，你也得講理呀！現在的大人怎麼都這樣？”

我怔住了，隨後一股怒火油然而生。我擺出一副笑臉：“小朋友，別說我不講理，我只是遵守規則，請你先出去好好讀讀外面的‘少兒閱覽室借閱準則’行嗎？我知道你最懂道理了。”講完，我努力忍住怒火，把手向外面一指，看他走了出去。

我原以為這結束了，可過一會兒，一個女人(應該是他媽媽)帶著他進來了，衝著才回來不久的媽媽喊：“你們圖書館的管理員就是這麼做的？我兒子想進不給進，還罵我兒子，現在的服務都這樣嗎？你們的人素質怎麼這樣！”媽媽被問得一臉驚奇，我連忙向他說明了整件事。

只見媽媽陪笑道：“對不起，我們有規定，不出示證件，不允許進入。”可那女人反而更加氣勢洶洶：“哼！我兒子上一次直接進也沒人攔嘛！這次怎麼攔了？我剛剛看見好幾個人進去了，怎麼偏攔我兒子，你們肯定欺負我們。”媽媽臉上的青筋在跳，可依舊陪笑。

主任來了，二話不說首先道歉。這時周圍的家長也發話了，彷彿自己家的孩子也受了多大的委屈似的。那孩子在他母親勝利而又得意的目光中跑了進去，在書上亂塗亂畫，管理員阿姨看見了，搖搖頭嘆口氣，不去看他。

心中的世界與現實發生了無情的碰撞，我壓低聲音問媽媽：“媽，這世上的人怎麼變這樣啊。”

我抬起頭，看見媽媽無奈的臉。

走進書中，遍覽古今精神 篇19

高一作文 ,782字

古人有“書中自有黃金屋，書中自有千鍾粟”一說，確有道理，因為古代讀書人通過科舉考試便可擺脫平民身份，享受人世間的富貴。

然而，我想說的卻是“書中自有好精神”！

翻開一本本散發著沁人心脾的油墨香味的書本，一幅幅古今聖人賢士的英姿印入眼簾，一篇篇仁人志士的動人篇章震撼著我們的靈魂。完成中國歷史第一部個人詩集《離騷》的作者屈原；“不指南方不肯休”的文天祥；為匡扶漢室而嘔心瀝血的諸葛亮；“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的范仲淹；“化作春泥更護花”的龔自珍；以及願得“廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的偉大詩人杜甫；還有領導中國人民取得自由的偉大領袖毛澤東，一聲“問蒼茫大地，誰主沉浮”震顫了天地，開闢了新的天地……

這些人中，有的人是為了國家，慷慨赴難，有的則為大仁大義之人，為歷代人所敬仰，有的則是拯救民族和國家於水火之中。他們雖然生活在不同時代，身處不同階層，但是有一種共通的東西在他們身上熠熠閃光，那就是一種以天下事為已任的無私奉獻的精神。

這是一種充滿愛與關懷的奉獻精神，它凝聚了人類身上優秀的品質。這不禁讓我想到了近代愛國人士譚嗣同臨刑前的壯語：“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙。”愛國之心灼灼如紅日，為了民族和國家的未來他笑對生死。這種偉大的愛國精神，我們不禁肅然起敬。雖然這只不過是歷史書上短短的幾行字，但這樣的幾行字卻充滿為國家“拋頭顱，灑熱血”的壯志豪情。

不厚的書本之間藏著怎樣的情感啊！古人的豪情，不得志的沉悶，還有那或細膩的，或悲痛的情感。

“尋尋覓覓，冷冷清清，悽悽慘慘切切”是南宋女詩人李清照，喪夫後困頓生活的寫照。讀之，讓我們不禁感到戰爭的醜惡，它使得妻離子散，家人不得聚。

書本是我們成長路上的導師，從書本那裡，我們學會了奉獻，陪同人物體會他們的情感，學習他們的人生經歷。

讓我們走進課本，去體味那不盡相同的情感，去尋覓書中的好精神。

碰撞激情撞出火花 篇20

國三作文 ,743字

摩擦是一連串的碰撞，碰撞時一次激烈的摩擦；一次激情的碰撞，將會擦出令人期待的火花。

東漢末年，群雄並起。劉備圖川，滯於漢中。馬超一杆長槍，橫亙漢中誰人敵。戰馬嘶鳴，救主的盧也望而生畏。掃千軍，奪將首，馬超那充血的雙眼，早與劉皇叔五十萬大軍展開了激情的碰撞。孤軍奮戰敵陣中，血流成河敗被俘。被俘的馬超早已視死如歸，沾滿了敵人鮮血的雙手不會讓他有活著的機會。然而，他錯了。皇叔禮賢下士封大將。那次激情的碰撞，早就擦出了劉備心中愛賢的火花。君臣攜手，奪蜀定川圖天下。劉備與馬超激情的碰撞，擦出了火花，照耀了三分天下。

高山流水，知音難覓。一曲天籟，迴盪九霄。心中愁苦，卻又有何人知。彈弄琴絃，雖有餘音繞樑，卻難言心中空洞。為何？雖有音賦，卻無人能賞。孤掌難鳴，沒有知音，哪裡會有激情的火花？於是，他來了。高山流水，為你而奏；天籟之音，為你而彈。我彈你賞，我奏你聽，內心激情的碰撞，擦出最純真自然的火花。伯牙，子期，這對千古難尋的知音，以彼此激情的碰撞，擦出了火花，照耀了餘音不止的高山流水，照耀了流傳千年的一段佳話。

“以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。魏徵沒，朕亡一鏡也。”太宗的慨嘆，是對貞觀盛世最耀眼的火花的熄滅的一絲哀嘆。李世民，魏徵，這對名垂千古的君臣註定會為他們之間激情的碰撞，他們之間擦出的火花成為歷史上一道無可替代的風景。臣不畏死，諫君百次，為貞觀盛世立下了汗馬功勞；君不記過，納臣百諫，為大唐盛世開啟了華美篇章。開明的君主遇上了耿直的忠臣，中國歷史上最嬌豔的那朵奇葩終於在千年前光豔綻放。李世民，魏徵，激情的碰撞，擦出了炫眼奪目的火花，照耀了百年不衰的大唐王朝，照耀了千古流傳的君臣佳話。

激情的碰撞，將會擦出耀眼的火花，照亮歷史，燦爛世界。