別讓人類變成機器相關作文20篇
別讓人類變成機器 篇1
國一作文 ,842字“人是一根能思考的蘆葦。”—帕斯卡爾
這種思考，絕不是冰冷的、純邏輯的、完全理性的思考，而是如同蘆葦般堅韌的、包含著溫暖同情心、能體現一個人世界觀價值觀的思考。而人與機器最本質的區別，就是這種充滿人性色彩的特質。
然而當今世界，在科技飛速發展人工智慧誕生指日可待的同時，人類的行為、思考似乎也正一點點向機器靠攏，開始如同計算機般執著冷硬一板一眼地計較著利益得失，以數字來衡量感情，衡量人性的價值而逐漸失去了這些“人有的特質”成為“智慧人工”。
作為曾經震驚中國社會的一則新聞，“小悅悅事件”是否能夠證明這一點？十八人路過倒在血泊中的小女孩，卻無人施以援手甚至正眼相待過。
這或許只是小概率事件，不能以偏概全下定論說人類正在失去感性，失去人性的溫暖，但可以以小見大發現許多人的思考方式正一點點靠近機器，靠近冰冷與堅硬。
計算機需要分析大量資料才能得出一個有最大概率發生卻依舊可能錯誤的結論，才能“看到”一個行為的後果；而人類只要身處其中，其實就已經能意識到最壞的結果了。無法說預見，只能說想象，但一個孩童失去幼小生命的想象，難道不值得停下腳步打一個急救電話耽擱幾分鐘嗎？因為淡薄的同情，冰冷的計算，他們枉顧一種可能的後果，堅定地離開。
如同蘋果公司的總裁庫克所擔心的，“像計算機一樣思考的人類”是比“像人類一樣思考的計算機”更可怕的未來。如何樹立正確的價值觀，如何引導沉底的同情心，是我們應該關注的事情。
過於強調人的獨立性，價值觀中對於群體概念的塑造逐漸扭曲消失，當連動物對於同類的同情本能都被社會漸漸淡漠的氛圍冷凍，當人性被“金屬”的關係網分割，當我們的思考變成了事不關己高高掛起的自私短淺的思考，不禁令人想問，我們距離計算機還有多遠？
因此，在強調智力發展的同時呼籲人性的培養與成長顯得格外重要。在這個充斥著科技感與未來感的世界裡，一份熾熱的人性，一杆衡於心底的價值觀天平，一顆不斷躍動散發光芒的同情心，是被需要的，是無法被計較得失的計算所掩蓋的。
別讓人類變成機器。
我變成機器人 篇2
國小三年級作文 ,413字晚上，我突然看見幾顆流星劃過天際，趕緊許下願望，讓自己變成一個能文能武的機器人。
一大早醒來，我起來去照鏡子，發現自己長著圓圓的腦袋，長方形的身體，電燈泡似的眼睛，果然，我變成了機器人。我激動地下了樓，和小夥伴們一起玩耍，要和他們一起打乒乓球。我輕輕地拍了一下乒乓球，結果球一下子就被我拍到了十萬八千里之外。旁邊的小夥伴瞪大了眼睛，嘴張得像一塊餅似的，驚呆了！他們都不和我玩了，我只好回家去了。媽媽發現了我，自言自語著：“有了這個機器人，我以後就省力多了，什麼事都可以讓他幹。”於是，她按了一下我頭上的按鈕，說：“你去把盤子洗了。”沒辦法，我只能服從命令，聽了媽媽的話，無可奈何地去洗盤子。可是我剛拿起盤子，盤子輕而易舉就被我捏碎了。媽媽火冒三丈，往我身上使勁砸，把我砸了個粉身碎骨。
我哇哇大叫，一下子驚醒過來。哦，原來是一場夢啊！做機器人總要聽別人的話，還是做自己最好！
別讓等待變成遺憾 篇3
國二作文 ,999字樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。
—題記
生我者父母，養我者父母。是他們賦予我們寶貴的生命，不辭辛勞把我們拉扯大。一路為我們送上冬日暖陽，撫平我們心中的點點憂傷；一路為我們擦亮滿天星光，如果我們在黑夜迷失方向，他們就用愛—為我們導航。
對於他們—父母親，我們應當懷著一顆盡孝和感恩的心。
古代文帝親嘗湯藥，周子騫蘆衣順母，讓人感動不已；花木蘭代父從軍，女扮男裝，征戰沙場，更是將“孝”推向了極致，讓多少中華兒女交口稱讚，奉為楷模。
“百善孝為先”，這是中華民族幾千年的傳統美德。做人，首先應做到孝。如果不盡孝道，那麼，與禽獸又有什麼區別！更別說什麼頂天立地了！因為他們是讓我們來到這世間的父母！
因此，孝就是直接的報恩。父母們教我們牙牙學語，拉著我們蹣跚學步……父母給予我們太多，報答父母是最基本的人倫規範，烏鴉反哺，小羊跪乳，連動物都能如此，更何況我們人類呢？
曾經，我在電視上看到一個廣告，廣告裡說的是一個老奶奶辛苦地整好一桌好飯菜，等著她的子女回來一起享用，但結果卻被一個個電話給打發了，都說有事不回來吃飯了，老奶奶是多麼的失落，掛掉電話後孤獨地坐在沙發上……也許這個廣告不過分把鍾，但卻給我留下了深深的感觸，你是否也留意過？也許，子女的一個問候，一個探望，都會讓自己的父母感到天空很燦爛，大地很明媚！你是否聽過明星陳紅唱的《常回家看看》？這首歌成了當代人努力盡孝的呼喊。
“父親是城堡，母親是花園，子女是花朵”。在人生中，父母親為我們付出的愛是無私的、無價的，他們的養育之恩比天還高比地還厚比海還深，是無價於天地間的。
因此，孝心也無價！倘若有一天，在你覺得還沒好好多看他們幾眼他們就離開了，你會覺得這已成為子女永遠無法償還的債！
因此：當你的父母老了，請不要嫌他們眼睛遲鈍，要不厭其煩地指給他們想要看的東西，就如他們當初不遺餘力地把你舉高讓你看到你想要看的東西一樣；當你的父母老了，請不要嫌他們耳朵不好，要不厭其煩地表達你的意思，就如他們當初不厭其煩地為你重複著一個意思一樣；當你的父母老了，請不要嫌他們笨嘴拙舌，要不厭其煩地聽他們訴說，就如他們當初不厭其煩地聽你胡謅一樣；當你的父母老了，請不要嫌他們走得慢，要小心翼翼地扶著他們，就如他們當初小心翼翼地扶著你一樣。
盡孝不是“將來時”，而應該是“現在時”，別讓等待成為你人生中揮之不去的遺憾，行動吧。
別讓共享變成浪費 篇4
國一作文 ,914字漫步於街道上，映入眼簾的是一抹五顏六色的鮮嫩色的摩拜，黃色的ofo，藍色的小茗，還有綠色、橙色……，一輛輛共享單車如一個個醉酒大漢橫七豎八，東倒西歪地躺在路中央，如一塊塊大號的七巧板，將整個城市拼接得混亂不堪、擠擠滿滿。
自去年起，共享經濟開始悄然而迅猛地進入我們的視野。自摩拜打了頭炮以來，一個個全新的經濟形式如雨後春筍般冒出頭來。然而，數萬輛報廢的共享單車開始點撥本就稀缺的城市空間，數千把雨傘破壞杭州街頭原本靜謐的美麗。短短几個月裡，共享經濟迅速從飽受讚譽的新興生產方式淪落為各大城市問題的集中營—這不禁向原本人聲鼎沸的共享市場潑了一盆冷水：共享經濟，到底做錯了什麼？
就以共享單車為例來說吧。在我們家附近，就有一個共享單車的聚集地。最初只有兩三輛顏色單一的單車，每天早晚高峰總有人適時將其騎走，共享經濟與人們的生活交融一體，其樂融融；數月後，單車的數量陡然增加，一輛輛單車總是孤獨而落寞地停佇於此，鮮有人將它騎走，單車在那是一天一大堆積；如今，那裡早已被共享單車所佔據，可單車的數量卻依舊只增不減。每每路過那兒，我總不禁為那些一次也未被使用過年共享單車感到不滿與痛惜。道路之間，傲然出現了一個單車墳場。
這樣的融合在全國可謂是比比皆是，這不禁讓我們自心底對於此發出叩問：這是為什麼？這是因為，共享單車太多、太繁、太亂、太雜了。
而共享單車，只是共享經濟一個小小的縮影。
是啊，何謂共享？共享，是將有限的資源出來為大家造福，共享，讓單個物品所發揮的作用變得數倍之大。可休開手機，“共享睡眠倉”冷落街頭無人問津，“共享豪車”停在路邊佔據空地—這一條條觸目驚心的新聞讓我們感慨道：如今的“共享”，是為了獵奇而共享，是為了新鮮而共享，共享催生出了“偽共享經濟”，共享經濟，成了一鍋混亂不堪的大雜燴。
如果共享的產品根本不能為人們所利用，如果共享經濟超出人們所需要的範圍，這新的“共享”，無異於浪費。嗟吁兮！原本應致力於節省的共享，竟催生出了另一種浪費，這種反差令人汗顏。在這個共享的時代，我們應該有理性地創造共享，共享吾之所需，共享社會之所求。只有好鋼用在刀刃上，共享經濟才能真正地發揮出應有的社會價值。
人類能像機器一樣思考嗎？ 篇5
國一作文 ,889字在阿爾法狗戰勝柯潔之後，大量媒體與百姓發出了驚恐的聲音，彷彿人工智慧已經攻下了人類自尊的最後堡壘。但是蘋果公司的總裁庫克發出了不同的聲音：“我更擔心人類像計算機一樣思考。”而非擔心計算機成為人類。
這是對於時代問題的清醒認識：機器若為人也無非是人，但人若非人則世上將再無人類。
現在的心靈雞湯裡少不了理性，報紙媒體導向少不了理性，理性已然成為當前時代的朝向，不加上一點“理性”似乎就是大逆不道。這是在人類基本擺脫愚昧，初抵文明時是必要的—以防文明倒退。但是太過強調理性思考的後果是對感性的迷惑乃至喪失感性。而感性才是人類社會的基石，理性只是社會機器的潤滑油。
轉回人工智慧的話題，為什麼我們發明出了人工智慧？恰恰是因為機器可以比人更加理性—該說是百分百的理性思考。當然我們不能將一切都推到機器的任務表裡，但這至少肯定了我們沒有必要做到與機器一樣無情的絕對理性，機器已經在人類所不能及的理性高度上理性的思考問題了。
那麼人類所需的就很簡單明瞭了：保持人心。孔子曾經推崇的君臣階級制度以“禮”相約束，而“禮”的本質就是感情與愛。這種制度的不完善也恰恰是因為虛偽的感情與愛使“禮”變成了一紙空談。在當今的現代社會，也是如此，我們推崇古中國的文化，外國的社會學家們也為之吸引的原因就是我們重新定義了“禮”，將其從形式主義的代表變成了人性的外在表現。我們永遠不能也不可以像機器一樣用規則完全約束自己，能約束我們的只有人心中的準則，人類感性的準則。失去了人性的內涵，我們也不過是連機器也不如的行屍走肉罷了。
當然，即使我們應注重維持與完善我們自身的人性，使我們自己的人性達到更高的境界：我們也不可就此完全放棄理性思考的能力。不然無法解決未來所面臨的形形色色機器不能解決的新問題，無法在紛雜的資訊中找到人類未來的出路。在人類將走上的路上，我們要用感性團結社會的力量，用理性面對發生的問題。這樣下去，人類才能走得更遠。
機器永遠只能是人類的輔助與補充，而人類則必須。永遠都是人類，而不是被機器同化，被所謂“效率”與“理性”所迷惑。人類永遠不能，也不可以，像機器一樣思考。
我們是人類而非機器人 篇6
記敘文 ,889字不久前的一次家庭聚會上，有這樣一個有趣的現象，伯伯因服務員上菜的草率與不負責，當眾怒斥了年輕的服務員一頓，服務員低下頭漲紅了臉，而其他長輩們的態度竟是悄悄拿起了手機。
手機的一陣震動，我開啟手機一看，果真是一向最活躍的阿姨在家族討論組內發上了伯伯訓人的小視訊，併發了條訊息說：“我們的老幹部又開始訓人了，哈哈哈。”
關掉手機，亮閃閃的螢幕變得昏暗，與我的心情一樣，蘋果公司總裁庫克認為，我不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心。對於他的這一觀點，我表示十分的敬佩與認同。
昨天的微博有一條熱搜是：環衛工人用雙手親自喂街邊殘疾流浪者食物。在此充滿著溫情的微博後，評論區卻不禁讓人有一絲心寒。雖然絕大數網友都表示了對這位環衛工人的讚美與對殘疾者的同情，但仍有不少的網友指出種種微小的細節去證實這只是一條擺拍的微博罷了，他們只是為了火。看著他們似乎在為自己自認為的像福爾摩斯那般的睿智，“阿姨你別餵了，你看人家那嫌棄的眼神都要裝不下去了，人家要錢不要飯！”“這一看就是擺拍，演的那麼明顯。”雖有不少網友證實這一新聞的真實，這確實是一位極為可憐的殘疾人，但輿論仍不間斷。
中秋時節一位大學高價請回任職的海歸教授，竟因環衛工暫時阻擋其開車的道路，對其大打出手，令人震驚。
隨著科技不斷地發展，我們的學識越來越高，越來越多的人像人工智慧或是計算機那般的精密、善於思考，但越來越多的鮮活跳動的心臟，也被一個個冰冷的晶片所替代。當我們像計算機般按照一條條條理來判斷著是非，認定了他們的過失而無情地便去爭論，那麼這個世界便是與虛擬的人工智慧世界是一樣的了。
更直白的說，計算機擁有比我們更為精準、富有學識的大腦，我們人類與人工智慧相比，勝在哪裡呢？勝在我們是最富有情感的存在，我們擁有最無法被取代的溫暖的心臟。若是那份溫暖冷淡了，若是那份真情不在了，失去了感性與善意的價值觀的我們，又有何作為特殊存在的必要呢？
我們是人類而非機器人，在這發展的社會裡，請始終記得我們的初心，閉上眼靜下來，感受我們心臟的悸動，告訴自己，我存在在一個溫暖的世界裡。
別讓擁有變成過去 篇7
國三作文 ,669字燕子去了，有再來的時候；楊柳枯了，有再清的時候；桃花謝了，有再開的時候。但，聰明的，你告訴我，我們失去的為什麼一去不復返呢？當我們握緊拳頭，感覺好像抓住了很多東西，其實，連空氣都沒抓到；相反的，當我們張開雙臂的同時，感覺好像雙手空空，其實，世界都在我們的懷抱中。當我們擁有的時候，不會感到滿足，便想擁有更多，卻不知擁有的已經過去，人總是不知足。
我也是這樣。曾經有一個要好的朋友，一起哭，一起笑。我從來沒有想過這樣的關係會決裂。可能是長大了，對彼此的依賴性不那麼強，抑或是想，獨闖一片屬於自己的天空吧。長大後的我們，之間多了一種意識：勝過彼此！不管是學習、生活，彼此都想擁有一種叫贏的快感。流星很美，但飛錯方向就會給人們帶來災害；人心很美，想錯方向就會感到悔恨。為了不讓彼此勝過自己，我們不再一起討論，不再一起哭、一起笑。
見面時，彼此笑一笑。可我知道，這笑已不是那麼純潔、透明，而是夾雜著別的什麼東西。人為了追逐而失去自我，以為追逐可以獲得所有，最後才發現垂暮將近，只剩下一顆渴望“愛”的心。我們決裂，沒有人說起，但彼此很清楚。
人究竟在想什麼？常常在失去後才覺得應該去珍惜了。說真的，在那些日子裡，我很孤單，家裡、學校、圖書館三點一線。時常想起我們在一起開心的日子，可那些日子已經一去不復返了。很想跟她和好，但和好之後還是會有一層隔膜的。一個花瓶碎了，再粘合時就不會那麼光滑了。同樣，一顆受過傷的心癒合後也還會有一道傷疤的。這都是我自己的選擇。
珍惜現在，珍惜擁有。過去了的就讓它隨波飄去，現在的就應該好好珍惜。不要失去後才知到懺悔。
終有一天，人類會成為“計算機”？ 篇8
國二作文 ,950字終有一天，人類會成為“計算機”？
蘋果公司總裁庫克曾說過：“我不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類會像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧後果。
在這一段話中，我們可以發現庫克先生提到了人工智慧、計算機和人。人工智慧是最近的熱門話題，許多商業的大人物都在說人們即將進入人工智慧的時代，而計算機，則是我們日常生活中最熟悉的事物之一，最後的人，指的就是我們自己。這三者間有著一些必然的聯絡：人創造出了計算機，而人工智慧是計算機的進化。
接著我們再重新回顧開頭的這句話。對於庫克先生所說的前半段話，我想大部分人都會擔憂這個問題。在諸多的影視作品中，人工智慧讓計算機像人類一樣思考已經是一種大前提，接下來的劇情也是因此衍生的一系列問題，而在這其中，人權問題是最為尖銳的。我曾在一本小說中讀到過兩個國家為了爭奪一個具有自主意識的人工智慧，導致了這兩個國家間發生了矛盾並爆發了戰爭，而他們爭奪這個人工智慧的原因竟是讓他去參加戰爭。聽來十分荒謬，但這也從側面體現出了人工智慧的人權是不被人類所認同的。
而人類不認同人工智慧的人權這個現象是不是同時也表明了人類正變得像計算機一樣思考了呢？
我們繼續看庫克先生所說的後半段話，恐怕也同樣令人感到荒謬，是我們人類創造了計算機，我們怎麼會像計算機一樣思考呢。的確，是人類創造出了計算機。但請深思一下，現在我們人類又成為了一種怎樣的生物了呢？
為了金錢利益而不擇手段，就如同《人民的名義》中男主人公的師兄以及老師一般，這難道不是人類對價值觀的罔顧嗎？而在電視上，好人好事都會被一一報道，來呼籲人們多做善事，這不是也從側面體現出了人類對人心以及同情心的罔顧嗎？甚至在前幾年”環境汙染“這個詞一直圍繞在我們身邊，在這其中，北京的霧霾更是驚世駭俗，這難道不更是人類對環境及其自然的罔顧嗎？說到這裡，我們明白人類其實已經在這混沌不堪的社會中逐漸失去了價值觀和同情心，罔顧後果，只顧著眼前，變成了一種唯利是圖的”高等“生物。而這只是在人類的思想還未成為”計算機“的時候，那麼在成為”計算機“之後呢？人類到底會變成何般姿態呢？
在這樣的思考後，我們需要警醒自己不能成為“計算機”，我們要保持初心，不因誘惑而屈服，時時刻刻告訴自己要去思考，為明天創造出一條光明之路。
莫讓人類被計算機化 篇9
國一作文 ,1020字“我不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考”，蘋果公司總裁庫克如是說。通常地，不少專家會提出是否人工智慧會替代人類的憂慮，曾在網路上引起軒然大波，展開激烈的探討。而庫克的話，不僅給我們敲響了一個警鐘，提供了一個全新的思考角度。我們總是宣揚計算機對於人們多大的好處，固然如此，但我們同時有不可忽視的是計算機有可能對人的精神塑造起到阻礙作用。
人本身就是有血有肉的生物，他們擁有鮮活跳動的心臟，有情感的表達，有喜怒哀樂，有對生命的悲憫、同情之心，或是從最初人類的起源猿人到如今的現代人，都有一個個體獨立的思考與價值觀。這一切都是源於人們最心底的東西，歸咎於“人之初，性本善”，有歸咎於人們內心根深蒂固的對“真善美”的追求。
而談及計算機，最先浮現於我腦海之中的，是“冷冰冰”“常規化”讓人感到有些冷漠的詞語，我們常給計算機貼上快速、精準的標籤，這也是人們對於它莫大的讚譽。但是計算機終究只是人類更快捷迅速完成任務的工具，它們也無上帝所賦予人類的人性與溫度，又何來可以像人類思考這一說，更談何計算機可以替代人類這一憂慮？
而我們人又是善於學習的生物，他們羨慕計算機快捷，能用最短的時間做出最優的結果，因此人們開始學習計算機那種處事方式，但似乎又更勝一籌，將其畸化了，而淡化了人性溫度。
追求效率，事半功倍本是好事，但過分地尋求速度促使人們形成急功近利，為達目的不擇手段，失去基本原則的價值觀，這違背了人生來就追求“真善美”的初心。試想，若一個人失去了最基本的價值觀，與與生俱來的悲憫之心，他的世界將會是灰白而沒有色彩的，像計算機被程式設計那樣只會按照人類輸進去的編碼執行相應的任務，不知外面世界的精彩，生存在這個世上的僅僅是一具沒有靈魂的冰冷驅殼。
再舉個例子，不少電視劇中會出現一個人為了獲得利益不惜傷害他人的橋段，我們嗤笑他不切實際，不存在，但現實是，電視劇裡的橋段只是將人性的醜惡放大化、誇張化，現實生活中又何嘗不存在這種現象，可能只是你不自知罷了，而這恰恰就是計算機的思維方式，它們為了執行到最後一步，可以強制關閉其他阻礙執行的程式，“撞了南牆還不回頭”的思維方式或是導致兩敗俱傷的亂碼局面。
莫讓人類為計算機役使，也莫讓你自己被計算機化，若是你的思維變得如計算機一樣思考，何以來凸顯人性的溫情？失去你的價值觀又何以譜寫你生活的精彩篇章？計算機終究不會成人，而認更不能因為計算機式的思維而失去人性冷暖與溫度。
不能讓人類像計算機一樣思考 篇10
國一作文 ,987字隨著人工智慧的不斷髮展，越來越多的人開始擔心人工智慧會使機器人擁有人類一樣的大腦。而蘋果公司總裁庫克認為，他不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考，他更擔心的是人類會像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧後果。這樣的擔心是有必要的。
的確，比起計算機像人類一樣思考的可能性，人類像計算機一樣思考的可能性更大。計算機的創造者是人類，被創造的事物，絕不會超越創造者。計算機是死物，它所擁有的僅僅是一段程式，沒有這段程式，計算機就只能是一塊廢鐵，毫無用處。而人類不一樣，人類的大腦是飛速運算著的，是活。故相比起死物，肯定是作為活物的人類更加先進和靈活。因此計算機只會按照自己被設定的程式去運作，而並不會被外界影響，但人類受到外界的影響是很深刻的。
人工智慧的發展使社會中許多過剩勞動力不復存在，緩解了社會壓力。但也更容易使社會變得機械化。比如，投放在餐廳裡的機器人根據程式只能做一些固定的勞動，不能像人類服務員那樣，對顧客噓寒問暖。再比如在售票處工作的機器人，只能做一件售票的工作，不能像人類服務員那樣一一解答顧客的問題。久而久之，社會就會變得機械化。社會風氣會被計算機影響，人類更會受其影響，從而變得機械化。
當今社會倡導的是人與人之間的和諧共處，並不是人際關係的疏離化，若人類發展到像計算機一樣思考，那麼必定會導致人際關係無法正常發展。人類是有靈魂的，有思想的，如果有朝一日變成了人類式計算機，那人類就失去了價值觀和同情心，沒有了存在的意義。
因此，在如此快速的發展之下，人類向計算機發展的態勢必須被消滅。其實就當下社會來說，已經有一批人向著機械化前進了。比方說有許多年輕人在各種場合都是做低頭族，對身邊的事物漠不關心，反而被計算機操控著生活。這樣的人已經失去了價值觀和同情心，不顧後果，以自我的形態活著，不發展人際關係，把自己囚禁在牢籠裡，背離了正常人類的生活。
人工智慧的發展有利有弊，但我認為這樣技術的發展本身是沒有存在問題的，有問題的是人類自己。無法控制好操縱計算機的度的話，就會反過來被計算機操控。所以人類必須融入社會，而不是像計算機一樣思考，失去價值觀和同情心。我希望有相關的政策出臺來預防這樣的情況發生。萬一有一天人類的思考模式變成了計算機的思考模式，那社會就不再叫社會，人類也不再是人類了。所以在人工智慧發展的同時，人類也要發展，去創造更和諧美好的生活。
不要讓人類的眼淚成為世界上最後一滴水 篇11
國小四年級作文 ,680字同學們你們知道嗎？我國是全球第十三個水資源最貧乏的國家之一。如果你在我國的北方，那裡缺水嚴重，北方的淡水相當於只有南方的四分之一，難道你還要浪費水嗎？
水是生命的源泉，更是經濟的命脈！我們誰也離不來水的懷抱。請你想象一下，如果地球上沒有了水，我們的家園將會變成什麼樣子？人類因缺水乾渴而死，世界上的的生物死亡，世界變得沒有了生機，綠洲變成沙漠，城市變成廢墟，沒有了任何生命的存在，人類文明將會不復存在！
大家都知道，地球表面％70被水覆蓋。但你知道嗎？我們人類只能食用淡水，而淡水只佔％2。5。而中國的淡水量就更是少之甚少了。如果我們每個人浪費一滴水，就浪費了13億滴水，這可不是什麼小數目。如果每個人平均節約一滴水，可以供一個人活到70來歲。
前幾天發生的一件事令我感觸很深。那天，我來到了商場衛生間，聽得“嘩啦啦”地聲響，水龍頭裡的水一個勁兒的往池裡流，剛剛的衛生間進進出出的全是人，難道沒有一個人注意到這水龍頭是開著的嗎？這如果一直開著的話得浪費多少水呀！我毫不猶豫，走上前去，擰了擰，關上了水龍頭。
雖然我們每一個人都知道要節約用水，但卻有幾個人去真正的行動而不是嘴上說說呢？每當我們遇見有人在浪費水時，我們就得勇敢地站出來，對他說：“不！”並讓他了解到浪費水源是及其可恥的！否則將會給我們帶來巨大的危害。其實生活中有許多可以節約用水的小技巧：洗完菜的水可以用來澆花，洗完臉的水可用來沖廁所……
讓我們從小事做起，節約用水人人有責，不要讓人類的眼淚變成世界上的最後一滴水！
不要讓歷史變成未來 篇12
國小五年級作文 ,584字你們是否知道是誰將那聞名中外的圓明園洗劫一空？你們是否還記得林則徐的虎門硝煙是為了什麼？你們又是否瞭解是哪八國聯軍共同侵略我們的家園？
時光可以流逝，但歷史決不能被遺忘。
曾經，我們的先人飽受外國侵略者的折磨，衣衫襤褸，不知多少天才能吃一頓飽飯；而現在的我們，不僅豐衣足食，浪費的現象也非常普遍，你們是否知道，現在你們浪費一頓的食物，在戰爭時期，是多少人救命的“稻草”？
你們又是否知道，現在地球的資源又“剩餘”多少？難道你們要讓我們的子孫後代又迴歸原始人的生活嗎？
大家都知道，第一次世界大戰時還只是以手榴彈為主要攻擊武器的，而到第二次世界大戰時就已經以飛機，大炮，坦克為主要攻擊武器，甚至連原子彈（核武器）都發射了。如果有人讓我猜測一下第三次世界大戰時，會用什麼武器，我想，我不會回答他們，因為我想象不出那場面會有多麼血腥，多麼殘酷。
也有人讓我猜測會有第幾次世界大戰、人類會用什麼武器，我的腦海中浮現出這樣的一個畫面：第三次、四次、五次世界大戰的場面無法形容，但第六次、七次、八次……世界大戰時，人類肯定會以木棍和拳頭作為攻擊武器，變得和原始人一樣。因為那時的資源都已經被人類用光。到時候，不會在因為土地，金錢，權利去製造戰爭，而是為了食物，為了水，為了生命去戰鬥。
當然，那都是人類浪費的後果我也更願意相信，只要人類不浪費，永遠保持和平，那麼，世界總是美好的。
別讓自私長成參天大樹 篇13
國小六年級作文 ,640字每一個人的心中，都有粒自私的種子。可有些人心中的自私，已長成一棵參天大樹；而有些人心中的自私，還是棵小苗兒。
那些自私的思想，就如同種子的肥料或水，而那些自私的人，不斷擁有這些自私、狹隘的思想，就等於在給心中那粒種子“澆水施肥”。慢慢地，自私的種子在他的心中紮下了根，漸漸地，種子開始生根、發芽、長葉，直至長成一棵參天大樹。而那人，也成為了一個自私的人，很難再有挽救的機會。
再看看那些無私的人，他們可就明智多了。雖然有時自私的思想會跑出來搗亂，但是與自私的人不同的是，他們會控制，控制自私的思想的出現。當然，要做到斬草除根也許並不容易，沒關係，在自私的種子還是小苗兒的時候，你就要清楚：不能讓自私的種子長成參天大樹，要及時將其扼殺！
我曾經聽到過這樣一個故事：
在某市的一個動物園裡，因為許多動物吃壞了東西，生病了，而導致動物園關門許久。是什麼原因導致了這一系列的事故發生呢？原來，假期裡，許多遊客都來參觀、遊玩，但記者發現，在遊客們遊玩時，都會將手中的垃圾隨手一扔，有的飛進了動物的籠子裡了。有些動物很聰明，沒有去吃那些東西，但有些動物就沒那麼幸運了，將塑料袋等垃圾通通吃進肚子裡，才生了病。
這些遊客，不僅是不文明，更是自私。他們只為了自己的方便，少走幾步路，卻沒有考慮過，萬一動物們不小心吃下去這些東西后，會怎麼樣？清潔工人打掃這些垃圾時，會有多辛苦？……他們這麼自私，想必自私的種子已在他們心裡長成參天大樹！
自私之心，人人都有，但學會怎麼控制自私的思想萌生，才是關鍵！
讓廚房變成舞臺 篇14
讓廚房變成舞臺作文9 ,927字“媽媽，今天午餐讓我掌勺吧？”我一臉熱切，不知道為什麼，這段時間裡我迷上了烹飪，想爭取每一個嘗試的機會。“啊？”媽媽吃了一驚，隨即又露出一副解脫般的表情：“那好吧，可以試試，不過注意了，我可不想吃加生飯哦！”“媽，你就放心吧，經歷了那麼多次失敗，即使是小Baby也該吸取教訓了吧。”我很自信。“理應如此”媽媽的嘴角浮過一絲譏諷的笑。
走進了廚房，嗯，就先煮米吧，想一想該怎麼做，對，先舀三湯勺米，嗯？會不會多？可那也比少了好，米應該洗一下吧，我想。雖然並沒有多少沙子，但是要走個程式嗎！簡單淘了一下，覺得可以了。接下來，要下多少水呢？想想上次把米煮成粥的經歷……啊，加一倍的水，就已經足夠了！插上了電源，終於鬆了一口氣。
第二個環節麼，真的頗具挑戰性，那就是—做菜。為此我失敗過無數次，現在又遇到了麻煩，做什麼好呢（還是先看看會做什麼吧）嗯，還有一些青豌豆，好！放馬過來吧。
將一碗不安分的豆豆洗了洗，卻不小心讓水流沖掉了不少，算了不管了，一切從簡，我剝了兩根香腸，送上料理臺，我把他們並排切成小塊，香腸硬度剛好，十分好切。備好了料，我們正式開始吧！
我往鍋中倒了少許油，又放了一些蔥花，“噼裡啪啦”聽到這聲音我還真有些害怕，為什麼？你要是看到當時有濺得有多高或許你就明白了！幸好我及時把火候關小，不然我就要毀容了。這會兒，我把豌豆和香腸倒入了鍋中翻炒，可沒一會兒就遇到了重重困難—不是把豆子翻出鍋外就是火候掌握的不好，將菜燒焦了……招架不住了，乾脆多放些水燜一會兒吧，我又加了些調味品這才放心的蓋上了鍋蓋。
我在旁邊等著聽著火花“呲呲”的歌唱，我真的覺得好開心。
好了，可以盛出來了，掀開鍋蓋，濃郁的菜香撲面而來，望著青翠欲滴的豌豆和粉嫩的香腸浸在醬色的菜汁裡，真的使我食慾大增，這時，我覺得我真的長大了。
好了，開飯了！細細嚼著飯菜，的確有些不足：米有些硬、菜有些焦，味有些重……媽媽是沒有嚐出來嗎？她一直讚揚；好好吃喲！
今天還算成功吧，我體會到烹飪是一段美好的過程，它會放鬆你的身心，當然也免不了中途一些緊張的小插曲，呵呵，但是，它也能教給你吃一塹長一智喲！當你端著美味的飯菜，並讓家人大吃一驚的時候，廚房就成了你的舞臺。
別讓人工智慧取代大腦 篇15
國一作文 ,893字隨著時間的推移，科技作為第一生產力，在21世紀，也得到了飛速的發展。人工智慧這一領域也不再模糊，漸漸走入了人們的視線中。
例如英國物理學家霍金先生所使用的英特爾系統，可以將他的所想轉化成語言告訴人們。如今社會，計算機和智慧手機已經逐漸進入了大眾化的時代。人工智慧也頻頻出現在了人們的視線中。但正如蘋果公司總裁庫克認為，人類像人工智慧一樣思考，失去價值觀和同情心，才是最可怕的。
試想一下，在未來，人工智慧漸漸發展，擁有了思考的能力，而人類卻慢慢退化，失去了感情，再也不會思考，只會如同計算機那樣冷冰冰的思考、儲存自己所需要的，將過期檔案刪除。那種場景該有多可怕。或許屆時，侏羅紀時代恐龍滅絕那樣，人類也終將走向滅亡。人類發明了計算機，如果最終被計算機所統治，不也是人類的一大悲哀麼？
是的，在如今的這個時代，計算機已經成為生活中不可或缺的一部分。人們每天用它工作、生活。商人用它收發郵件；學生用它查閱資料；科學家用它計算資料。
人類之所以強大，是因為我們有思考，有同情心和價值觀。人們可以使用計算機，但不能過分依賴於它。它是科技的產物，而人類卻發展了科技。一旦依賴感產生了，只要遇到困難，大家的第一反應就會是“找百度”。但殊不知，自己尋找方法的過程才是最為珍貴的。
縱使計算機擁有了思考的能力，但它的本質也不會變，它是一臺冷冰冰的機器，它沒有人類的感情，沒有同情心。我們會因為親人的過世而傷心流淚，它們不會；我們會因為感人事蹟為之動容，它們不會；我們會為一個走失的孩子倍感焦急，它們不會；我們會為朋友兩肋插刀，它們不會；我們會為取得成功激動喜悅，它們不會。
如果人類像計算機一樣思考，那麼也將失去這些情緒，成為一臺冷冰冰的機器，試想你和親人、朋友互不理睬。你在路邊看到乞討的小女孩或許會伸出援助之手，但一旦如計算機一般失去同情心，你就會對她視而不見，任她自生自滅。這該有多麼可怕，世界將沒有任何情感存在，整個地球將陷入死寂。
正如學生該不該使用手機一樣，計算機也是如此。它也是一柄雙刃劍，如果使用得當，會成為一個好幫手，而如果過於依賴，則會讓自己走向滅亡。所以，請別讓人工智慧取代大腦。
人有溫度，機器無情 篇16
國三作文 ,1128字在人工智慧飛速崛起的今日—“阿爾法狗”擊敗世界圍棋冠軍李世石；蘋果軟體自帶的“Siri”語音功能集幽默與實用於一體；無處不在的“蜻蜓之眼”監控並規範每一個個體的行為，“一九八四”如此看來並非虛妄……超級智慧的計算機已孕育而生，標誌著科技浪潮襲捲而來。
故而，其引起了部分科學家的緊張—若是這浪潮足以拍倒人類，未來是否會天翻地覆？而蘋果公司總裁庫克卻認為，人類像計算機一樣思考，乃是比計算機一樣思考更令人擔憂。
眾所周知，人之所以為人，是由於人存在意識，能夠思考。“我思故我在”，人的獨立意識和對天地間一切事物的不同認識造就了不可量數的鮮明個性，每個人都有其獨特的價值觀和道德觀，所以在處理同一事物時方可形成巨大的差異。而計算機是人工製造出的產物，它的出現是人類為了自身的便利和發展所為，它的運算、儲存等一系列功能是人意識的體現。唯物主義哲學中有這樣一句話“意識決定物質”，是其產生緣由的高度歸納。
因而計算機本身是空洞的—它不能思考，僅僅循規蹈矩，根據人既定的演算法準確、快速運算，說一不二，是負責輸出正確結果的完美執行者。
但若這個完美執行者由物變成了人呢？他甘願被其他人頤指氣使，只講究結果符合他人的預期，中間操作實踐過程罔顧道德和倫理的阻擾，拋下自身價值觀只為滿足“設定程式者”的最終需要。他們的行為從來都是他人意識的體現，又負面作用於他人。
這樣的人真實存在？誠然，其或許迫於生活的壓力，一如柴靜在《看見》中所提及的：那些為養活家庭而為黑心煤礦公司勞作、任由環境汙染大大加劇的可憐百姓；或許屈從於內心利益的驅使，如那些被人唾棄、鄙夷、痛恨的“漢奸”，“賣國賊”；抑或許僅是由於自己的無力懦弱，校園欺凌案中的“幫凶”大抵如此……
可憐的是，這些“完美執行者”卻不自知，影響從來都是是雙向的，他們是同謀者亦是受害者。長期地一味順從，使他們只服從命令而從不多加思索，不僅磨平了他們本該鋒利的稜角，使他們變得麻木而忘記抗爭，習以為常而安之若素，更是無形中造就了他們思維的隋性。當他們要自主決策時茫然無措、無從下手；當他們真正做出決策時又因長期受指令者影響，直奔利益而去，喪失了自己的準則—正確的價值觀以及生而為人和同情心、憐憫心、人情味。我們只能以旁觀者的身份徒勞地“哀其不幸、怒其不爭。”
他們是可悲的，卻不是無力的。他們一個人的聲音或許將石沉大海直至永世消亡，而若是成百上千、成千上萬呢？那將匯成一股聲浪，有力地衝擊震懾指令者的耳膜。又或者，他們保持那一份初心，面對指令先從自己的道德網中篩過，再以最不悖乎人性的方式執行。
人是有溫度的，而計算機沒有。莫活成計算機的樣子卻不自知、不反抗、不悲哀、不愧疚！
不要讓人類“格式化” 篇17
國一作文 ,713字當今世界，隨著科學技術的日新月異，越來越多的高科技產品也如雨後春筍般湧現而出。其中，令大多數人擔心的大概就是人工智慧的智慧化了。然而，當我們在擔憂人工智慧會像人類一樣思考的同時，蘋果公司總裁卻更擔心人類被“格式化”，失去了價值觀和同情心，像冰冷的計算機一般。
可想而知，價值觀和同情心對於我們有多麼重要。
價值觀是個人的價值取向，如果一個人沒有了價值觀，就好比在迷霧中航行的船隻失去了遠方明亮的燈塔指引方向，那麼他只能在人生路上迷失方向。
而同情心則是個人慈悲、憫人的胸懷。歷史上，不只一位偉人說過“做人要有同情心。”我們雖不是偉人，但也需不失一顆同情心。還記得幾年前有一則國外新聞，一個即將餓死的流浪漢得到了一張一百美元的紙鈔，他卻起身將錢捐給了一個急需費用來動手術的病危女孩。有人覺得他傻，有人好奇地上前詢問：“你都快餓死了，為什麼還要把錢捐出去？”對此，他的答覆是：她比我更可憐。由此可見，這個落魄的流浪漢尚且有同情心，懂得同情弱者。
相信你們都聽到過發生災害時，世界各國送來的援助吧，也有許多支援慈善事業的行為。（雖有一部分可能是為了“作秀”。）但我們不可否認，絕大部分都是因為富有一顆同情心才會如此施出援助之手的。
如果一個社會失去了這些人，失去了同情心，那將會是多麼可怕的一個社會啊。老人摔倒了，無人去扶；某地發生災難，無人去幫助……若是這樣，那麼這個社會就充滿了“行屍走肉”。人們為著個人利益而奔波著，卻沒有人關注，或是關注了卻不願幫助那些不幸遭受苦難的人。
價值觀是方向，同情心就是不可或缺的個人品質。不要讓人類的價值觀與同情心被“格式化”所抹除。否則，“格式化”抹除的不僅僅是人類的價值觀與同情心，更是人性。
別讓人性因科技而風化 篇18
國一作文 ,703字科技的發展究竟是拉進還是疏遠了人們的關係？庫克對人類失去本性的擔心並非空穴來風。
在機器人的記憶力與計算能力遠勝常人的當今社會，人類憑藉什麼穩佔主位？是情感。錯綜複雜的情感絕非機器人冷硬的身軀能體會。但時代在不斷進步，機器人已能結合300多位大家的作品自我創作詩，甚至讓人難以分辨，通過“圖靈測試”的已不在少數。而人類的情感，卻是逐漸消泯了？
身邊逐漸沉迷網路的人不在少數，有同學因被父母沒收手機而離家出走，父母滿懷憂心焦急地四處尋找，幾度落淚時，他卻拿著父母給的零花錢在網咖安然的打著遊戲；有家長在孩子與之交談時，寸步不離手機，對孩子的勸誡恍若未聞，親子關係日漸疏遠……種種體現出的，似乎都是科技發展帶來的惡果，但人們怎麼能忘了，主導科技的是人類自己，科技本身並無好壞之分。
資訊爆炸的時代，足不出戶似乎便能知曉天下事。但當代年輕人關注的多是某某明星的戀情，某某電子產品又出了新品，微博微信裡流傳的盡是“藍瘦香菇”這樣毫無價值的網路用詞，中國流傳千年的名句成語卻是鮮少被提及。只是換了一種方式的交流，文化的傳承又何從體現？更有甚者，網路成了人們發洩不滿，互相攻擊的“戰場”。稍有不慎，網上的流言便鋪天蓋地地壓上來，讓人難以喘息，甚至有為此斷送性命的，網路何時變成了如此的凶器？對於弱者，人們首先想到的不是同情，不是幫助，而是深扒其過往，又由於網路身份可以讓人無從知曉，便肆無忌憚的評論、謾罵，絲毫不考慮自身行為的對錯。
抗戰時期，魯迅的篇篇著作點破國人劣性，洗滌國人靈魂；而如今又要依靠什麼來挽救在網路中迷失自我的人？
堅守本性，蘇世獨立，橫而不流。別讓科技成為巨石壓抑住人性，別讓人性在科技發展中風化！
特別的人類又有何特別 篇19
國一作文 ,923字如今，不少智慧機器人“橫空出世”，引發熱議。這些機器人中有圍棋大師，運算好手，也有音樂家，美術家等。這不禁讓人類開始思考：計算機會像人類一樣思考嗎？而人類與他們相比又有何特別之處？
人類具有的是機器人所沒有的合作感。試想一下，你和同學們會為了解決一道難題或一項任務而共同研究討論。在這其中你會體會到與人合作所帶來的快樂，那是一種思維的碰撞與交流。機器人則不然，即使他們是超級大腦，能夠在很短時間內完成任務，那也僅僅是他們的內部程式所帶來的必然結果。
人類也具有的是機器人所沒有的價值觀念。給機器人輸入一串程式碼，他們便會按命令列事，在人工智慧的世界中，只有對與錯，做或不做。但人類的世界並不是非黑即白。每個人都會有屬於他的價值觀，我們的高尚之處也正是因為具有信念。不同的觀念也造就了個性截然不同的人類。
人類也具有的是機器人所沒有的心裡情感。人類有同情心、感激之心、友情、愛情，親情等。我們會為了各種事件牽動感情，也會因收穫了友情或愛情而欣喜。人的一生都在不斷表達自己的喜怒哀樂，也正是多樣的情感才使世界如此豐富多彩。曾經有這樣的一個對照實驗：在一塊大幕布後，先後會有兩位音樂家演奏同樣的樂曲，一位是人類，另一位是機器人。同樣是一段樂曲，機器人所演奏得可謂十分完美，技術更高超。但二者最本質的區別在於有無情感的投入。人類的音樂家甚至會在演奏至激昂之處感動落淚，他們在樂曲中注入了自己一生的努力與對音樂的熱愛。
人類更具有的是機器人所沒有的不完美。機器人們實在是太完美了，他們幾乎從不出錯，每一項能力都讓人類歎為觀止。反觀人類，“笨手笨腳”。“頭腦簡單”。時常犯錯，失敗的人類又優秀在哪裡呢？其實人類最勝於人工智慧之處恰恰是他們並不完美。每個人都會有長處與短處，人類也正是在取長補短，吸取前人經驗中不斷成長，不斷進步。也因為並不完美，人類才會有自我反省，超越自我的拼搏精神。
人類究竟有何特別？人類的特別之處就在於他們是“人類”。每個獨立而又特別的個體構成了這個千奇百怪，絢麗多彩的世界。即使在體能，智力等方面略遜於人工智慧，但人類擁有的巨大力量，那種團結，勇敢，挑戰極限，努力奮鬥的精神，已足以讓我們有別於人工智慧，也足以讓我們因身為人類而喜悅。
別讓生活都成為“碎片化” 篇20
別讓生活都成為“碎片 ,874字在我們的生活當中，有著許多的變化，各類新型產品研發，出行的方式改變……而最為明顯的就是生活碎片化。“碎片”原意為完整的東西破成諸多零塊，而我把它理解為對待事物的一個不同方式。
目前，“碎片化”是生活中已然不可缺少的一部分。新聞的“碎片化”讓人們一眼便知其中的主要內容。閱讀的“碎片化”讓人們感覺讀了很多書……“碎片化”讓人們認為對自己的幫助很大，其實不然。它只是讓人在心裡上有所滿足罷了。所以，別讓生活的所有成為“碎片化”。
“碎片化”閱讀不等於讀書。可能很多人會認為，只要我看了，去讀了，並且知道這是什麼，就等於讀了書，增長了知識。但這個增長不是完整的，零零散散的只會讓我們將所有看過的東西混在一起，記住了，也只是暫時，待時間久了，便一無所知。所謂讀書，是有辨認、理解、分析的過程，有時還伴隨著朗讀、鑑賞、記憶等行為。而這些，並不能在短時間，不集中注意力的情況下完成。更所謂“讀書百遍，其義自見”。也就是說，只有你去認真，反覆去讀，就能領會其意。
“碎片化”時間不等於節約。在人們工作的時候，因身邊有網際網路，便會想抽出一點點時間來做自己喜歡的事。久而久之，所謂的“碎片化”時間，卻是把我們曾經的大塊時間不自覺的切割成了小塊時間。很多人也因此在忙碌中收穫一絲絲的休息，認為充分節約了時間。但他們沒有節約時間，這也僅僅是心理上的滿足。這些碎片化的時間，並沒有為更多人爭取到自由或者學習的空間，反而讓更多人患了微博微信依賴症和拖延症—刷完這條微博再吃飯，看完這條微信再洗臉，看完這屏朋友圈再幹活……而這一點點的時間，便成為了浪費。
“碎片化”交流不等於社交。社交在人們的日常生活中是必不可少的，在各個領域中它十分重要。但一些社交軟體的出現，打破了傳統，讓面對面的談話成為只需對著螢幕便可以交流。的確，這樣的方式非常便捷。但它打破了社交真正的意義，讓更多的人沉浸在網際網路世界裡，對外面的世界不感興趣。時間久了，這也就成為很多人的習慣了。
也許，“碎片化”會使我們的生活變得方便，變得精彩。但不是每樣都適合。所以，別讓生活都成為“碎片化”。