切莫玷汙金錢本質相關作文20篇
切莫玷汙金錢本質 篇1
國三作文 ,891字金錢是一個債主，借你一刻鐘的歡躍，卻讓你賠上一生的不幸。
—題記
這是許多熱衷於金錢的守財奴發出的感慨，那麼你對此是如何理解的呢？金錢真的是無比罪惡的嗎？金錢真的可以扭轉一個人的性格嗎？金錢真的會使人走向歧途嗎？我說“不”，因為這一切的操縱者不是錢，而是人。是人自己使自己改變，卻強加於不會辯解的“錢”的身上，因此“錢”承擔了所有人創造的罪惡。
小瀋陽在春晚上說過：“錢是生不帶來，死不帶去的東西！”那麼為什麼還有這麼多人熱衷於它呢？這不得不讓我感慨萬千“金錢如此誘人，引無數英雄競折腰。”
有些“孝子”為了早日獲得遺產，不惜殺害親生父母；有些人為了爭奪財產，不惜手段對付手足；有些人為了獲得更大的利益，不惜售出假藥毒害他人……這樣的行為屢見不鮮，令人髮指，它就如二氧化硫一樣，只要一接觸就會有想嘔吐的感覺，長期吸入則導致死亡，但它是氣體隨風在空氣中流動，無法徹底消除。
“君子愛財”沒錯，但人們往往忽略了後一句話“取之有道”，這個“道”就指道德、道義，所以一切的不擇手段獲取錢財的途徑都是骯髒的，他們僅僅看到了金錢的表面，並不瞭解其真正含義，“錢”只不過是生活中最平常的交易工具而已，並不是十全十美的，可人們對此卻完全曲解，竟斷然以為錢是宇宙中神聖不可駕馭的，還為之違反自己的道德品質，懦弱的人們屈服於錢的腳下，如此可恥的事情，竟被某些守財奴引以為傲。
國家裡的幹部，公司裡的成員，小官給大官送“禮”，下級給上司送“禮”，穩住自己的地位或以此提升自己的職位，還要人託人辦事，塞給別人一個“大紅包”等等數不勝數，他們就這樣侮辱了錢存在於社會的意義與價值。
“錢”僅僅是人類生存的保障與依賴，但在人的操縱下，它的本質慢慢發生轉變，由“工具”變成了“禮品”，甚至變成了鐐銬，使人走上犯罪的道路。表面看來，“錢”變壞了，但使“錢”變壞的導火線不是它自己而是人，“錢”是被迫演變角色，是人類思想道德的轉變迫使錢也發生變化。“錢”只是整場人生戲劇中的一個小丑而已，只是聽從了導演的安排，卻背上了不好的罵名。
人們只有受到懲罰的那一天才會頓悟，“錢”不是罪魁禍首。切莫玷汙金錢本質。
誠信是立身之本讀——讀《誠實和信任比金錢更重要》有感 篇2
讀後感 ,1207字德國人海涅曾說過“生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。”是啊，誠信才是立身之本。今天讀了《誠實和信任比金錢更重要》文章後，我感觸深刻。
這篇文章主要講的是：有一天深夜，作者驅車回到了布魯塞爾，天很黑，又有一點兒霧但他驅車從快車道進入慢車道時，一不小心碰到了一輛小紅車。當時左右無人，可作者還是在路燈下寫了一張述明自己姓名和聯絡電話的紙條，壓在了小紅車的雨刷下。事隔三天後，小紅車的主人打來了電話，作者要賠小紅車主人錢，可是他拒絕了，理由是：誠實和信任比金錢更重要。
“人而無信，不知其可。”這是論語中的一句名言。是啊！誠實和信任是人與人之間交流不可缺少的可貴品質，是我們中華民族的傳統美德。誠實和信任是一種精神財富，這一種精神財富比再多再多的金錢更重要。一個人如果有了誠實和信任這種可貴的品質，就勝於擁有了許多的金錢。
“人與人之間還有比金錢更重要的東西，你給我留下了誠實與信任，這比金錢更重要。”這句話讓我十分感動。誠信，千百年來就是人所必須具有的美德，從孔子的“知之為知之，不知為不知”，到廉頗將軍的勇於認錯、知錯就改；從直評漢武帝，不怕殺頭的司馬遷到如實指責唐太宗，犯顏直諫的魏徵；從海涅的“生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花”到革命導師列寧敢於承認打碎花瓶的行為……無不體現了一種做人應該具有的美好品德—誠信。記得有一次期中考試發試卷的時候，老師在班上宣佈成績，她強調地說：“這一次期中考試只有一個人一百分，那就是紀丁煬。”我聽了心裡美滋滋的。當我正在欣賞那一張得意的試卷時，我看到有一道題錯了，應該加小括號的地方沒有加上小括號。我想要神不知鬼不覺地把小括號給加上去，可是這筆卻有千斤重。我的心經過幾次苦想後，終於決定要找老師把錯的地方給改過來。老師把試卷分數改過來並表揚我是個誠實的孩子。雖然我沒有得到第一名，但我覺得我的心是多麼舒暢，我覺得這誠實比第一名來得更可貴！
“誠信是一個人的立身之本。”宋慶齡小時約好朋友來家玩，父母邀其同去訪客而被她拒絕，她說：“與朋友約定了的事就一定不能反悔。”小小年紀的她所表現出來的對朋友的誠信，不得不讓人歎服。還有三國時期吳主孫策廣招天下名士，相邀與太師慈明日午後見，孫策耐心等待，太師慈於最後一刻拍馬趕到，二人遂成頸項之君臣；還有打破別人玻璃，誠實的承認錯誤，並保證歸還父親賠玻璃錢的里根，成為美國偉大的總統；打碎花瓶敢於承認的列寧，成為俄國革命的偉大領袖；海爾因為它的信譽而使產品暢銷全國，走向世界。諸多的事例見得誠信的重要性。
擁有誠信，一根小小的火柴，可以燃燒一片心空；擁有誠信，一片小小的綠葉，可以傾倒一個季節；擁有誠信，一朵小小的浪花，可以飛濺起整個海洋。相信誠信的力量，它可以點石成金，觸木為玉。
讀了這篇文章後我感受深刻，生活有了誠信才更加燦爛，人生有了誠信才更加迷人。世界因為有了誠信才更加精彩。誠信是立身之本，讓我們擁抱誠信，真誠到永遠！
金錢不是一切 篇3
演講稿 ,721字金錢不是一切，有錢你買得到房子，但買不到家的溫暖。你買得到藥品，但買不到絕對的健康。你可以買到鐘錶，但你買不到時間。錢雖然不是萬能的，但沒有錢是萬萬不能的。
在以前，有這樣的一個故事。有一個富人，他有一個大大的房子、一輛嶄新的超跑、好多張軟軟的床，但是他孤身一人很多年了，他的家人都在幾年前永遠的離開了他，每每到了一家人團聚的時候，他都是一個人含著淚，在痛苦中度過的。終於有一天，他按耐不住了，他決定在除夕夜出去走走，看看別人都是如何度過這個團圓的節日的，他在路上看到了許多的流浪漢，這位富人彷彿是從他們身上看到了現在的自己，因為家庭不圓滿的他，和一個流浪漢沒什麼不同。
他給這些流浪漢許多錢，並告訴他們，今天沒有高低貴賤，我其實和你們沒什麼兩樣，我只是有錢，但是我沒有一個圓滿的家庭，我的心沒有了棲息的地方，就是一個徹頭徹尾的流浪漢。我給你們的這些錢，你們去享受享受吧。他又走了一段路，看到了一個破破爛爛的房子，但是在這四面透風的房子裡，有著十分快樂的一家人。這位富人十分不解的走了進來，問他們為什麼他們這麼窮，還這麼開心，他們說我們雖然窮，但是我們可以一家人，坐在一起吃團圓飯呀！我們要讓這個年過得開開心心的，可不能過年都垂頭喪氣的，那算什麼呀！再說了，一家人可以開開心心的坐在一起吃飯，這不是一件值得開心的是嗎？這句話說到了富人的心坎上，忍不住兩股熱淚從他的臉頰旁輕輕地劃過。
幾天後，富人將他財產的三分之二捐給了福利院，自己帶著那三分之一的財產和那一家人，一同生活去了。
這個故事講述了很多有價值的道理，但是最最重要的是，有錢你不一定就幸福，有錢也不一定就快樂。錢不是萬能的，但沒有錢是萬萬不能的。
金錢不是一切。
這句話送給所有人。
莫以金錢論英雄 篇4
高二作文 ,905字有人說“成功意味著腰纏萬貫”，也有人說“連錢都沒有，算什麼成功？”，但我說“成功並不意味著鼎鐺玉石，金塊珠礫”。莫以金錢論成功。
正如韓寒在文中說過的那樣：時代裡，不同人有著不同的分工和命運，也就有著不同的成功。每個人的成功都無法複製，每個人的成功也無法比較，更遑論以金錢為標尺去衡量！
還記得我國清代文學家曹雪芹嗎？他曾經家世顯赫，但是後來家道中落，不得已，蟄居深巷，獨守陋室。就是在那樣惡劣的環境中，慘淡的光景裡，他筆耕不輟，一部《紅樓夢》橫空出世。兩百年來，《紅樓夢》在中國廣泛傳播，膾炙人口。其辭藻之美，文采之妙，讓無數人為之動容，乃至於涕淚沾裳。無數人為曹雪芹嘆惋，為曹雪芹樹碑立傳。曹雪芹生前貧窮潦倒，甕?ㄉ?啵?咴釕?玻???摶墒淺晒Φ摹Ｕ庋?某晒υ蹩捎媒鵯?春飭浚?/p>
餘秋雨曾在《山居筆記》裡面寫過一篇《蘇東坡突圍》。文中提到：成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不刺耳的聲響。蘇東坡突圍了，他也成功了。誠然，當“心如已灰之木，身如不繫之舟”的蘇子瞻被放逐離京，用盡力氣驅散籠罩在自己身上的陰雲，於黃州寫下名震天下的前後《赤壁賦》時，他的價值已然昇華。此後，縱使他於黃州惠州詹州間輾轉流浪，也未曾磨滅他的功績。他的成功怎可用金錢來衡量？
我忘不了那位在“5·12”大地震中捐光自己全部家當的義丐。那安然躺在捐款箱底的一百餘元，足以讓他吃幾天飽飯，喝幾碗熱湯。但他強大的同情心和責任感讓他願意為災民付出所有。我想，他捐款的初衷，肯定不是為了炒作自己，讓人們記住他。正因為如此，他才是一個成功的中國人。因為他有一顆赤誠的愛國愛民之心。
如果你是一位歌手，你唱好自己的歌就是成功；如果你是一位清潔工，你讓環境變得乾淨就是成功；如果你是一位員工，你做好自己的本職工作就是成功。而我是一名學生，所以，我努力學習，寫下一分滿意的答卷就是我的成功。
莫以家世論尊貴，莫以金錢論成敗。真正的成功，是在任何情況下都能將自己做到最好。
讓我們共同攜手，共同走向成功。
人品高於金錢 篇5
高一作文 ,1099字世間有萬事萬物，有芸芸眾生，有物質形態的東西，也有精神形態的物質。金錢、權勢、房子、車子都是當下人費盡畢生精力所追求的物質，而精神形態上的物質卻往往容易被人所忽視。最近在電視上熱播的某檔相親節目，女嘉賓在節目中說了這樣一句話：“我寧願坐在寶馬裡哭，也不願意坐在單車上笑。”此語一出，立刻引起了廣大觀眾及網友的熱議，也不禁令人深思，當今部分國人的價值觀念以及擇偶觀念。對於我而言，金錢固然重要，但比金錢還要重要的事情還有許多。對於選擇終生伴侶這樣重大的人生問題上，我認為金錢的重要性遠不及人品。
一個人的道德品質是自其出生以來受到環境薰陶及所接受到的素質教育而形成的。這樣的品行性格是難以改變的。就如同《詩經》中的那位負心郎—氓，在婚前總在姑娘面前裝作一副笑嘻嘻的樣子，把並沒有識清其本性的姑娘騙娶回了家，婚後姑娘才真正看清氓那虛似忠厚實則暴躁的真面目，遭到粗暴對待的她這才真正看出氓的道德品行。若如那位女嘉賓所言只顧及金錢而不顧及其他，那麼婚後遭受粗暴對待的人將會是她們這些過分追求物質的女子。就會在一個並不值得的人身上，浪費自己的青春年華，即便處於富貴之境也會終日鬱郁，這般不顧及男方人品就匆忙下嫁的婚姻，大多都會與痛苦一生為伴。到那時又能怨誰？在別人眼中是麻雀搖身一變變成鳳凰，可是其中的辛酸只得自己一一品嚐。
在生活中，有許多父母干預兒女的婚姻理由大多都是嫌棄對方家境貧寒，害怕其不能提供相應的物質基礎。亦有許多女子不顧父母反對毅然下嫁。因為她們敢於憑藉雙方長期的相處，充分了解對方的人品，相信對方能帶給自己快樂。剛開始，可能會因為沒有錢，生活會變得有點緊張，但因為相愛因為相信對方，生活就會在兩個人的努力下漸漸變的好起來，而又因為曾經一起吃過苦才擁有如今財富，感情會變得像磐石一般不可動搖。同樣擁有物質基礎，與上文一對比明顯是兩種截然不同的生活。經過長時間的相處，瞭解對方的品行，所以願意與他坐在單車上笑。就這樣簡單純粹的快樂又是多少有錢人所沒有的？即便是生活貧苦，兩個相知相守的人也會是快樂的；即便有再多的錢，兩個人互相算計，也會是哭泣的。
現實生活中，有很多女生渴望著愛情與經濟基礎一步到位，卻沒有考慮到一段真正幸福的感情不一定是要立足於金錢之上。金錢，重要；一個人的品格，更重要，它是一段美好婚姻的奠基石。
每一個人的價值觀，婚姻觀都不盡相同。有的人認為平平淡淡才是真；有的人卻一直在追求自己的意中人；有的人認為金磚玉樓是生活必需；而我卻仍然固執地認為一個人的人品遠比物質基礎重要。
什麼樣的觀念正確？什麼樣的觀念有偏失？這些都要等到紅了櫻桃綠了芭蕉之後，交由時間去評判。
金錢的衡量 篇6
國小五年級作文 ,725字月，已悄悄漫步在黑暗的夜空，繁星一閃一閃。月的影子映在湖面上。都市上的霓虹與夜空的繁星遙遙相望。
一箇中年男人急匆匆地走過去，衣衫襤褸的程度不亞於一個乞丐，看不出他是有錢的樣子。一家毛衣店映入眼簾時，他的腳步緩慢了下來，猶豫了一會兒，他走了進去。“臭乞丐，滾！滾遠點兒。”小店裡傳來粗野的罵聲，店老闆對中年男人怒目相向。“我，我是來買毛衣的。”中男人的聲音裡明明透著膽怯。他用手託了託脹鼓鼓的衣袋，裡面估計是硬幣，還有金屬相撞的聲音。“去吧，自己選去！”店老闆翻了個白眼，懶洋洋走向櫃檯，隨便儉起一張舊報紙，漠無目的翻看起來。
中年男人看著櫃檯，數十款毛衣中，他似乎中只看中既漂亮又便宜的那件，標價牌上赫然寫著40元。他從衣兜裡掏出一把硬幣，一元的，五角的，一角的，五分的，二分的，一分的，小心翼翼數了兩遍都是37元。“老闆，便宜點吧，我只有這些錢。”中年男人怯怯地問。老闆的輕蔑目光給他一個答案—不行！
突然，一陣腳步聲傳來—高跟鞋磕地的聲音，霸道地震擊著中年男人的耳膜。一位富太太邁著貓步款款地走進小店，店老闆眼裡透出一絲亮光，慌忙扔下手中的報紙，擠出幾分笑容，急向富太太走去：“有什麼可以為您服務的嗎？”看來那位富太太也是一眼就相中了中年男人拿著的毛衣，她只是輕輕地抬起一隻手，指了指那件衣服。
“好說，您真有眼光，就只有這件了。”老闆一把從中年男人手中搶過毛衣，笑咪咪遞到女人手上。中年男人囁嚅了一下，但終未說出一句話來。
“我沒帶那麼多錢。便宜點！”女人扔出一句話來。
“您給多少是多少。”店老闆一邊笑著，一邊看著女人的臉說道。
太太給了她30元便拿著衣服走了。中年男人看著富太太的背影好一陣子，搖搖頭走出了小店……
追求本質的善良 篇7
高一作文 ,500字悉心一想，自己早已不再是歌稚嫩的孩子了，漸漸就要踏上覆雜老練的社會，不情願地被社會伸出的魔爪略去純真、執著以及對社會種種假想狀的追求。
就像一個青澀的少女，到了開始走向成熟的花季，也慢慢地被現實洗去了曾經對白馬王子和糖果屋的幻想。
然而，我卻想說，就算被現實洗禮過多少次，也不應該拋去自己的那種本質的善良。
“善良”這個已被人們漸漸淡忘的詞語，在現如今年輕人們的眼裡顯得是多麼地陌生、蒼白和無力。這倒不是因為人們不贊成它的意義，而是因為人們已經對它變得麻木、懶散，失去了積極性。
這就像是一個沒有靈魂的生命，不，既然沒有了靈魂，又何以能再稱之為生命，最多不過是行屍走肉罷了。同樣，現如今的人們對“善良的態度也是如行屍走肉般的軀體，人們雖不排斥它，但也懶得再去理會它，更不用說去為它付諸行動了。
那我想說，如果全世界都不再把本質的善良當做靈魂的信仰，那這個世界不是成了空洞般的死寂。人與人之間沒有了真情，沒有了感動，唯獨剩下一顆殘缺的心去追求著庸俗的名利，多可怕，多可怕！
難怪餘秋雨會感慨：“可憐的人類，正因漸漸淡忘自己的善性而走向頹廢。”難怪畢淑敏會說：“善良，在任何一個時代都不會變得膚淺做作。”
讀《生命的本質》有感 篇8
讀後感 ,550字生命，當你經過叩問和深思，終會領悟生命的真諦。生命，就像菊花一樣，要點點滴滴刻畫情懷。
讀完這篇文章，我深刻的感受到生命的可貴，如文中所寫“生命從一降生，就像穿上紅舞鞋。”生命的本質，就從一出生開始，就要開始珍惜，活出精彩。也如“生命的本質，是人在無限困難中都會快樂”，告訴我們快樂也是生命的真諦。我也有過這種經歷。
那晚夜如涼水，我在那花叢中看到一群小小的蝴蝶，在皎潔的月光下，顯得五彩繽紛，毫無暗淡。我趁著那隻小蝴蝶停留在一朵小花上，我輕手輕腳走過去，雙手合攏，攏住了那隻小蝴蝶。它彷彿知道自己掉入險境，用兩隻翅膀拼命掙扎，想往我手縫裡鑽出去，我不得不放了它，一隻懂得生命真諦的小蝴蝶。我獨自一人靜靜地走著，在月光瀉在大地的時候，我緩緩地，靜靜地走著，體會著……
當我早上去上學時，看到牆角的花開了，在別的花被雨水沖刷時，不斷脫落時，這朵花，沒有別的花那樣奼紫嫣紅，卻經得住考驗。每個同學走過時，只關注著那一叢叢五彩繽紛的花，卻沒有留意過這一朵。我卻停住了腳步，這一朵花，被風雨擊得零星有脫落，但卻堅強的屹立在風雨中，彷彿一陣微風拂過，就會散落一地。卻沒有。
在經歷過這兩件事，我更深刻地體會到生命，我認為不僅僅是我們人懂得生命的真諦，植物動物都有堅強的意志。生命的真諦就是意志上永垂不朽的精神。
還要看本質 篇9
高二作文 ,903字隨著時代的變化，課本當然也要做適當的調整，語文課本也不例外。不管是“與時俱進”的翻新，還是返回民國的國語課本，說到底都是在探索如何讓學生學好語文。這種現象令我們更需正視今天語文教育的問題。
支援翻新、體現“與時俱進”的精神並不奇怪。隨著時代的變遷，我們的語言習慣、審美習慣、主流價值取向也會隨之改變。一些舊的詞彙、思想會被擯棄，而隨著新的現象的產生，另一些新的詞句會被製造出來。所以中學教材翻新無疑是順應了時代潮流，使語文學習不脫離實際，具有現實意義。如果把語文作為語言工具的話，這樣做也合乎情理。
然而語文不僅僅是一門語言。從小學到中學，十二年的語文教育，除了在抄寫朗誦中教會學生識字寫字外，更重要的是樹立積極的價值觀，培養理性的思維方式和一定的文化素養，包括對漢語的敏感度、審美能力等。因此，有些新教材試圖刪除經典，比如認為魯迅的文字在今天已少有現實意義，難以理解，這顯然是無稽之談，也低估了學生的領悟能力。同時，隨著科技發展、多媒體教學裝置引入，繁瑣的課堂程式反而會使學生難以感受文字本身的內涵，失去本可以在抄寫朗誦中體會到的語言美感。
因而無怪乎對於教材編寫或改動有所不滿的人會轉向民國的課本了。一本由葉聖陶撰寫、還有豐子愷插圖的民國小學國學課本在今天被一版再版，告訴我們語文教育不單單是“授之書而習其句讀”，培養國學素養、傳承中國傳統禮儀也很重要，這場“國學熱”也從側面反映了當今語文教育在這些方面的缺失。
當然，民國的教材也不是十全十美。受時代侷限，在新文化運動、白話文運動興起的背景下，這些教材也有忽視傳統文化傳承的問題，並且有些在今天已經不合時宜了。
但是，這總歸給我們的語文教材的編寫提供了借鑑和靈感：為什麼民國小學課本形象生動而且學生易於理解呢？當今的課本是否應該增加國學的比重呢？
總之，學習語文既不能埋頭於故紙堆裡，也不能單靠一本民國教材。關鍵還要看本質，看清楚學語文的本質。有人說，“天涯”究竟是多麼遙遠的地方，“斷腸”又是怎樣一種相思，“江南”除了一個籠統的地名外隱含了多少煙雨朦朧；這些詞語，如果沒有學習過語文都將無從知曉。而這些問題的答案又豈止是學習十二年語文就能知曉的呢？
善用金錢 篇10
國三作文 ,536字在當今的社會，隨著物質生活的不斷豐富，金錢在人們的生活中也顯得越來越重要了。那麼，我們應該如何對待金錢呢？
有人說；“學會花錢比學會賺錢重要。”的確，學會善用金錢很重要。在這方面，名人邵逸夫是個很好的代表人物。他是個富有的人，這不僅僅體現在金錢上，更是體現在他的精神上。他很會善用金錢，他把那些金錢用在一個個渴望讀書的孩子身上，他用金錢實現了那些孩子的夢想，也實現了他的人生價值。
俗話說：錢不是萬能，但沒錢卻萬萬不能。在現實生活中，我們的確需要金錢的保障，對於大部分人來說，金錢是飯，是衣，是車，是房……金錢可以滿足他們最基本的物質需求，可以讓他們過上舒適的生活。
但是這些金錢是要靠自己的辛勤勞動合法獲得的。對待金錢，我們應適當追求，不可過度沉迷，以至於拋棄了道德底線。
我曾在電視上看到三兄妹在父親遺產分配上產生矛盾對薄公堂，完全不顧往昔的兄妹之情，他們這種把金錢看得比親情重的思想行為，著實令人心寒。但在社會上這種現象比比皆是。
面對金錢不斷深入社會生活的現象，我們更需要正確對待金錢，在金錢面前我們要守住道德底線。君子愛財，取之有道，用什麼手段賺錢比賺多少錢更重要。金錢是萬惡與慈善的標本，那麼身為21世世紀接班人的你是願意當腐臭的標本，還是願意當流芳的標本呢？