共存相關作文20篇
環境與我們共存 篇1
國小六年級作文 ,440字保護環境，就是保護人類生存的地球，使它不受汙染，環保意識，從我做起，從點點滴滴做起，從一張小紙屑開始做起。
同學們你們知道嗎？“環保”這兩個字寫起來十分容易，但是做起來卻十分的困難。如果我們做不到“環保”那麼也許在五年後，也許在十年後，也許就在未來的某一天，我們的世界又將會變成怎麼樣？可能是天灰濛濛的，到處可以看到垃圾，每隔兩三天就會來一次沙塵暴，就會接二連三的發生許多人們無法想象的事情……
我聽媽媽說：“以前，我們東水的江河是非常乾淨的，清澈見底，人們還經常到河裡洗衣服，但不知道從什麼時候開始，人們把垃圾倒入河裡，把髒水排入河裡，汙染了這條河，魚蝦死了，這條我們賴以生存的河流，現在卻成了臭氣熏天，人見人厭的河流，我們常說，水是生命的源泉，我們的子孫後代，如何在這片土地上生息繁衍呢？
除此之外，還有很多人亂砍濫伐樹木，亂丟垃圾，使我們的地球不看重荷，人們要明白，地球只有一個。
保護環境，是我們的本職！讓我們行動起來，關愛自然，熱愛地球，保護環境，捍衛我們的美好家園吧！
共存 篇2
高一作文 ,1280字曾有人言，一個人，一輩子做好一件事情便已足夠。誠然，世界上沒有十全十美的人或物，每個人手中所拿的都是一把雙刃劍，這鋒利刀刃既能重創強敵，亦可能誤傷自己。也正如牡丹雍容華貴、豔麗奪目，可是它沒有金秋桂子的十里飄香；鳥兒輕盈靈動、自由訊逸，可是它沒有大象的端莊沉穩。然而，還有他們，卻因共存而在歷史的長卷上寫下了驚豔一筆，銘刻在浩蕩的長路間，任風霜侵襲也抹不去他們滄桑的印痕。
豪邁與柔媚可以在辛棄疾身上共存，似烈火與清泉的矛盾互依。“馬革裹屍當自誓，峨眉伐性休重說”，洋溢著他作為軍人的勇毅和豪邁格調；“道男兒到死心如鐵。看試手，補天裂”，激盪著他飛揚的豪情與氣概；“蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去”，則流溢位他對美好夜晚伊人的細膩讚美；“若道都齊無恙，云何漸漸如鉤”，飄逸著他對客觀自然細緻觀察而流露出的縷縷柔情。對，這就是他，一位胸懷大志的鐵血將軍，一位憂國憂民的哀傷詞人。他改變了人們對於北方漢子的粗魯莽撞的看法，將豪邁與柔媚，集於一身，在烈血中綻放出柔腸寸斷。
丹青與蘭亭可以在蘇東坡身上共存，選擇的巨集大讓絢爛的文化長河裡從此多了一位全才。他是博學多識的大作家，也是“自出新意，不踐古人”的大書法家，更是重視畫作神似的大畫家，詩文書畫，樣樣精通。他的書法，雖不如王羲之“天下第一行書”，卻也與名家黃庭堅，米沛，蔡襄並稱“宋四家”，其《黃州寒石帖》也被譽為“天下第三行書”。他的畫作，梅，蘭，竹，菊，無不清新俊逸，瀟灑剛勁，為其後世“文人畫”的發展奠定了基礎。他告訴後人，在藝術的領域裡，沒有什麼不可共存！
智慧與美貌可以在武則天身上共存，讓武周王朝凜然列於泛黃的史籍中而獨溢光輝。十四歲就因豆蔻年華，美豔絕倫，光彩照人而被選入後宮。自古美麗女子數不勝數，可大多都是溫婉嬌柔，傳統溫順。可她不是一般的女子，她有回眸一笑惑君王的美麗外表，更有一顆果敢勇毅，明察善斷的智慧之心。她步步為營，無論在後宮的明爭暗鬥中，抑或是前朝的風雲政變中，她過關斬將，憑藉自己智慧的處世之道，成了中國這個男尊女卑封建王朝統治中的第一位女皇帝。沒有她，就沒有幾十年的政通人和，也不會有媲美太宗的盛世華章。她兼併了人們認為不可能共存的美貌與智慧，寫下一段巾幗傳奇。
科學與思想可以在帕斯卡爾身上共存，讓思想的葦草推動這世界的前行。帕斯卡爾，就是他，在物理學中提出了帕斯卡定理；是他，在數學中發現了圓錐曲線，證明了三角形內角和為180°，製作了世界上第一臺數字計算器。也是他，寫出了《思想錄》—被譽為西方哲學三大經典之一，深深地影響著哲學的發展與人們的思想。最本質的科技與最玄妙的理論，看似對立又截然不同，這一切卻都在他心中共存，並將它們的關係處理的如此融洽、行走得如此完美。
共存是美好的，正是因為天空與大地的共存，有他們的輕盈與厚重，才有了世界的區分。正是因為山川與流水的共存，有了它們的沉澱與靈動，才有了秀美大地。正是因為有了光明與黑暗的共存，有了它們的溫暖與冷清，才有了晝夜更替，生物繁衍生息。一切皆有可能，就讓寧靜與活潑，微笑與淚水，智慧與勇毅，皆與你我共存！
我與腫瘤共存亡 篇3
國小六年級作文 ,544字現在回想起來，覺得得病並不是什麼壞事。
在2016年，我得病了，而且經過了一些列的手術，化療，到現在的內分泌治療。從開始的恐懼到現在的坦然面對和平和的心態。我由衷的感激這場疾病。它徹底改變了我的生活觀念。
以前的我是一個爭強好勝的人，凡是都要第一。也是一個自認為不是平庸之人。正是這樣複雜的心態，導致了我的性格強勢，不服輸。遇到挫折總是責怪自己的不盡力。現在看來生活中挫折太多了。只要看自己如何來對待。
俗話說，困難像彈簧，你硬它就強。腫瘤也是一樣。我看到李開復先生的書《向死而生》。現在的我是一個相當樂光的人。很平和的心態的對待一切人和事，包括過去認為不能原諒的錯誤。就讓疾病是個生活中的小插曲吧。這樣一想：竟然有了一種：山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村。自己的心境一下子豁然明朗。
感激這場疾病：它更讓我懂得了身體健康第一的重要意義。它讓我懂得了血濃於水的親情，它也讓我懂得了疾病不會因為你年齡小，因為你的學習成績好，而不光顧你。但是，合理的飲食和適量的運動，包括修養身心，是平時應該注意的內容。
誰都不知道無常和意外哪個會先到。但是，健康的活著應該是一種責任。
漸漸的，我懂得了，要先愛自己，才有機會更好的愛家人。感悟這麼多，還是要感激這場疾病。
只要腫瘤不要我的命，我就與它共存亡。
平等相待雅俗共存 篇4
高三作文 ,748字龍應臺曾說“人本是散落的珠子，隨地亂滾，文化就是那根柔弱而又強韌的細絲，將珠子串起來成為社會。”
文化是人與人相聯的紐帶，而我們面對不同的紐帶，也應持客觀的態度。李宇春的北大之行引起了廣泛的爭議，而在我看來，大學講堂是開放而自由的，應是多元文化的舞臺。
面對不同的文化類別，我們應平等相待，雅俗共存。
高雅的文化如同陽光白雪，讓人內心澄明、思想高尚，通俗的文化如同清甜的點心，讓我們放鬆輕快，內心甜潤。我們需要靜坐書案細品梭羅那潔白如雪的文字，欣賞他在瓦爾登湖畔垂釣的一池星空來清涼我們燥渴的靈魂，需要探索惠特曼思想的廣闊大陸，體味自然的生命，傾聽知更的啼唱，細嗅紫羅蘭的芳馥，感受碧綠溫柔繁密的草葉，需要康德一同寧靜地漫步，平靜內心翻覆的波瀾。
然而，我們也不能將自己高拘於象牙塔之上，我們也需走下來，領略通俗的大千世界。
流行的歌曲中也不乏精品，歌詞一如古之詩詞，亦有精美優秀者供我們淺吟低唱，細細品味當下時代中文化的優美。影視作品也有深刻或淺顯、輕鬆或沉重的，既有反映當下社會風貌的作品，也有千年演繹不衰的經典細節，如此種種豐富著我們單調而匆促的生活。
無論是嚴肅正經的文字，還是輕鬆娛樂的藝術，只要不是有害的，就應被平等對待，都需要一個向世人展示的舞臺。
正如奧運會開幕式上，既有表現民族國家傳統文化的表演，也有時代新星展現當代風貌。文化有雅俗之分，但沒有高低貴賤，一味地追求高雅，結果只落得曲高和寡，一味追求通俗也只得淪為爛大街的廉價之物。
明星們與高校間，只是領域的不同，大學的講座難道只容教學與學術研究？我看未必，這個高速發展的時代，誰能不接點地氣？
高雅文化如茶，通俗文化如牛奶，單品茶則過苦，單喝牛奶則過甜，兩者調和，是文化的平等和諧，也更適合當今時代。
平等對待，讓雅俗共存。
共享·共愛·共存 篇5
國三作文 ,1382字清晨6點整。初秋的早晨涼風習習，天邊仍是夜晚一般的抹不開的昏暗。地上滿是昨夜大風吹落的杏葉，像是毫無生機的蟬蛻落魄地蜷在陰暗的角落裡。
早起而後梳洗完畢，我離開小區出行。遠遠看見從馬路那頭駛來一兩小卡車，停在了人行道邊。從車上下來兩個穿著黃白相間的制服的年輕人。走近一看，原來是ofo單車的維修人員。兩位年輕的工作人員熟練地旋開輪胎上的塞子，放空氣體後扛著車輛上了卡車。他們匆忙的動作井然有序，像是一套動作程式似的刻在了腦海裡。“維修員叔叔，你們辛苦了！”我說。兩人的動作一頓，猛然抬起頭，臉上充滿驚訝的神情，他們有些羞澀地咧嘴一笑，說：“不辛苦！不辛苦！”說完，又投入了緊張的維修工作中。看著他們忙碌的身影，我腦海裡浮現出那些尖酸刻薄評論。有人指責單車維修速度慢，有人把共享單車當做洩憤的工具進行破壞，更有人……共享模式剛剛起步，無端的指責讓新興產業舉步艱難。但即使如此，無數和這兩位維修人員一樣的人們用他們的力量建造著“共享經濟體”這一龐大的工程，前赴後繼，從未放棄向未知的領域探索。
最後一輛小黃車檢修完畢，兩位工作人員像是要12點前離開的灰姑娘，馬不停蹄的又上車趕往下一個投放點，他們在與黑夜搶時間，要趕在這座城市甦醒過來前儘可能修理更多單車。他們用自己的肩膀扛起沉甸甸的自行車，我分明看到一道耀眼的陽光灑在橙黃的車身上、灑在他們精神煥發的臉頰上，閃爍著溫暖和希望。天邊不知何時，已經矇矇亮了。
下午4點整。錦江樂園地鐵站門口，一排排整齊的單車有序的排放著。我不禁感嘆：昨天還東倒西歪的車，今天居然煥然一新！是誰施展了魔法？果然，我看見一輛車駛來，車主是一位身材高挑的女士。她停下車後，看見身邊的單車有的已經倒了，她便彎下腰把它們扶起，一個簡單的動作，卻透著無比的優雅。她的長髮綢緞般柔美，在黃昏彩霞的映照下，流露出難以言述的美。在她的身上，我看到了共享理念完美的詮釋。不是簡單地公用一輛車，而是用真心共愛一輛車、共護一輛車。真正讓一整排車整齊的，不是“魔法”，更不是一個人的單打獨鬥，是每個都市人對共享經濟體的愛護。共享經濟體，是建立於網際網路科技基礎上的新興產業，終究離不開一個“網”字。但是這個“網”究竟是什麼網呢？單指網際網路麼？每個人都應深思。
夜晚7點整。上海這顆“東方明珠”展現著她獨一無二的魅力，繽紛絢爛的霓虹燈營造出仙境般醉人的氛圍，商店街上人來人往，讓人感嘆紙醉金迷。流光溢彩的城市夜景之中，定不會缺少想、騎行共享單車的人。共享單車，像是一位偉大的編制者，它用它的身軀，它騎行的軌跡，編織著屬於上海的“網”。這張網上連著千千萬萬的人，連著他們出行遊玩的微笑，連著他們工作失利的淚水，連著他們迷失自我的迷茫。人生百態都匯聚在這小小的單車上，勾勒著城市一步步發展的痕跡。看著騎行者們熟悉而又陌生的臉龐，我彷彿在他們的神色中看到了那個喜怒無常的自己。
城市是由一張張網組成的，是網際網路，更是人與人之間的交流溝通之網。“共享”無疑是為此提供了良好的機遇。城市甦醒時，人們使用共享時代帶來的種種便利；城市沉睡時，共享時代帶來的龐大生活資料又為城市的發展帶來無限可能。
21世紀無疑是屬於共享時代的，而每一個人騎上共享單車的瞬間—他，在書寫自己、書寫這座城市的無限美好的未來。共享、共愛、共存，新時代的號角已經在黎明的昏暗中悄然吹響。
讓共享與文明共存 篇6
記敘文 ,950字現代社會飛速發展，從狼煙到電報，從電報到電話；或者說從巨大的計算機到小巧的膝上型電腦，甚至是從人力車伕到靠汽油的汽車，科技無時無刻地存在於我們的生活，改變身邊的事物。時代的發展如展翅翱翔的巨鷹般愈來愈快，各種奇葩的新創意新發明都在我們身邊浮現。而最近最新奇的，莫過於那些在馬路邊隨處可見，五花八門的共享單車。
共享單車，顧名思義，就是指能夠公共分享，今天你用明天就他用的自行車。當你嫌徒步回家太累而且效率低時，共享單車往往會是最令人稱心如意的優選。掏出手機，調出掃描二唯碼的裝置，將手機放到自行車尾部，對準二唯碼—只聽“嘀”的一聲，微信或支付寶付款，你就能暫時將這輛單車“據為已有”。
整個過程都分外便捷，沒有多麼複雜的操作。為此，具備方便與貼心二大優點的共享單車一時頗為討人喜愛。漸漸地，五顏六色的單車都冒出來了—什麼摩拜呀，小黃車呀……一群各色各樣的奇葩。
雖說共享單車真的是現在很通用的交通工具，可是種類太多太雜，反倒成了一種過猶不及的壞事。馬路邊，人行道旁，小區裡，到哪都能看見那些有著顯眼亮色的單車。說它成了壞事，那麼問題出在哪兒？我曾見過這樣的一幕，一大堆五花八門的共享單車側倒在路邊，歪歪扭扭雜亂無章，令任何人看了都不禁覺得心中癢癢的，不大自在。這不就是共享單車的一大問題嗎？那些沒有公德心，還一心只想要自己方便的人，用完了單車就隨手往道路旁一丟，便“事不關已，高高掛起”，似乎還理所當然地認為總會有人幫他們收拾這爛攤子—當然，自然會有人替他們收拾，可在被整理之前，他們可否想到過，這關係到了一個大城市的整體面貌！
自打共享單車現世，不文明的事物還不止這些呢，譬如說，有人拿鏈子將單車鎖上，對“共享”二字視若無睹，好像這是他的私家車，他擁有這個權利似的；再好比，一部共享單車被破壞了，原應有自行車車座的地方，只剩一根光禿禿的杆，這難道不屬於破壞公共財產嗎？最令人髮指的，正是這些不公德的行為，他們使原本許多人都格外支援的共享單車，成為了飽受爭議的大問題。
現代科技的確帶來了更便捷的生活，共享的事物愈來愈多—共享書店、共享籃球……而共享是建立在文明的基礎上的，只有讓共享與文明共存，“共享”一詞才能真正發揮它的最好水平為我們服務，不是嗎？
讓綠色共存 篇7
國一作文 ,966字綠色在我們的生活中，隨處可見。但人為的綠色越來越多，天然的綠色卻越來越少。為了我們的國家能夠綠色長存，為了天然的綠色不在消失，我們應該積極投入到保護綠色中去。
為了讓綠色無處不在，讓大自然成為我們共同的家園，讓我們在同一片土地上生存。讓我們儘量節約一些資源。保護大自然的自然環境。
在學校我們應該讓學校成為綠色校園，在學習上的課程成為“綠色課程”，在社會管理上加強“綠色管理”，在生活上讓生活成為綠色生活。讓我們能在綠色之中吸取知識。
我們應該堅持讓社會成為“綠色社會”，堅持保護和平社會。因為綠色社會是我們共同的家園。我們應該讓綠色共存，讓和平共存，讓世界在社會上永遠是綠色的天地。
讓我們能夠在綠色的空間中快樂的生活每一天。讓我們一起共同的努力將大自然變化成一個更和諧的大自然，綠色的大自然。讓我們在新的一天中有新的成就。能在新的一天中呼吸到新鮮的空氣。
讓一些金黃的土地，陡峭的山峰，寬闊的地方，成為美麗的森林，綠色的海洋。讓世界變化成為一年四季綠色長存的永不消失的綠色海洋。
讓我們在新世界當中呼吸著新鮮的空氣，吸取著新的知識。讓那些無邊無際沙漠變化面稟一條條巨大的青龍，在那萬里長城的周圍蜿蜒遊動。讓那青龍在大地上翱翔。
讓魚兒在清澈見底的水中自由自在無憂無慮的游來游去，讓那海底世界變化成為茫茫綠色的海底王國。
讓各種不同的水生動植物在綠色家鄉之中共享團圓，安居樂業的歡樂。
讓那鳥兒在空中歡樂的唱著綠色和平之歌。在樹叢中盡情地跳著歡樂的舞蹈。那是多麼的美妙，多麼的快活啊。
海燕像黑色的閃電，它的影子忽隱忽現，在海洋上歡樂的飛翔著，是那麼的悠閒自在。它在高傲的飛翔著。
人類在為綠色海洋的共存忙個不停，寢室難安。世界上的所有世間萬物也在共同的努力奮鬥著。這時世界上大自然的中所有的世間萬物，彷彿一下子甦醒了過來。
綠色是多麼的美妙，是多麼的偉大啊。讓綠色家園永遠停留在我們的身邊吧。
我們在靜靜地感受著成功的喜悅。我們知道我們手中拙筆的巨大潛力，它漫濡著我們手心的汗水，它自會有一天要變作巨大的財富。我們為夢想而付出。
年輕可以作證，激情可以作證，理想可以作證。我們擁有了成功，因為我們的付出。
我們愛平靜，我們也愛平靜綠色的海洋世界，因為平靜綠色的海像一位溫柔的小女孩。她在微風中輕輕的浮動著，為我們的理想而浮動著。
與生活共存亡的碎片化 篇8
與生活共存亡的碎片化 ,808字我們的生活的方方面面都已逐漸碎片化。它正以一種強勢的姿態改變著我們的觀念和心態。對我來說，碎片化已經佔據了我的生活。對於一個學生最離不開的閱讀方面，更是尤為明顯。
我有兩個書架。一個是放在我房間裡的書架，裡面堆滿了各式各樣的書。還有一個是我手機裡的書架，也存了不少書。
我在平時就是一個很愛看書的人，而且看書速度也快。一年平均要看四五本書，還是厚的那種。但我一般都是抽時間在家看，因為外出時是無法隨時閱讀的。
在最近一年，我開始在手機上看書，平時要兩三個月看完的書，我用了一個多月就看完了。這是因為我的手機可以隨時帶著，空閒的時候便可拿出來看看，不必因為書太厚太重攜帶不方便而影響了隨時閱讀。
其實，這種碎片化的閱讀展現出的，是人們在這快節奏生活中所想追求的方便，快捷的生活方式。
在這種快節奏時代裡，人們很難合理運用空閒的時間去大量閱讀那些，裝訂厚實的書籍，而且更不能隨身攜帶。而網際網路所給人們帶來的碎片化閱讀，就解決了這一問題。
比如說，在上班或是上學的途中，有時會乘公交車、地鐵一類的代步工具，這時與其無所事事，還不如去看書。而手機網際網路就可以讓人們見縫插針地去閱讀書籍。這樣不僅方便、快捷，還大大提高了閱讀效率。
然而，現在處在這種快節奏生活中的人們，每天都安排得滿滿當當，更有甚者幾天連軸轉不停歇。在這種情況下就只能見縫插針的去做自己想做的事，這又何嘗不是一種無奈呢？這不僅存在於已經工作了的成人，更包括了學生，這種快節奏讓他們不得不去選擇碎片化式的閱讀。
在我看來，因為網際網路而給人們帶來的一切碎片化生活，都是源自人們的需求。在現代社會，人們的需求是更方便、更快捷、更省時、更高效。這些碎片化都做到了，所以人們才會大量使用。
那如果，人們的生活節奏不再這麼快速了呢？碎片化還會被大面積使用嗎？它們還會有用武之地嗎？
碎片化生活是這個時代的特別產物，它源於生活，但也會在未來的某一天消亡於我們的生活。
文化共存 篇9
高一作文 ,1086字1945年，第二次世界大戰。在這場有史以來對人類文明最為毀滅性的災難之後，人類文明迎來了在廢墟中重建起來的久違和平，然而不同文明之間的紛爭，從來就沒有停止過。近日來，“伊斯蘭”、“博科聖地”等宗教極端組織大行其道，又挑起了基督教與伊斯蘭教持續了幾千年的仇恨。這讓我想起了一句話：世界上的爭端終歸還是文化與宗教的衝突。不同文明之間的妥協與共存，真的那麼難嗎？
不同文化能否相互共存？對於這個問題，我的回答是肯定的。首先，不同文化在地球上平安共處幾千年了。漢代的“絲綢之路”打通了歐亞大陸，將近一億不同文化、不同思想的人聯絡在一起。先秦時代百家爭鳴，各種思想的百花齊放，大大促進了中國思想史的發展，成為了又一個不同文化共存的典範。歷史證明，不同文化的共存，是完全可以實現的。並非是水火不相容的尷尬情況。其次，不同文化之間，也在不斷地互相吸收與融合。這是十分顯而易見的。
我們每天一節的英語課，理科生所信服的科學知識，文科生所喜愛的外國小說，都是不同文化相互交流融合的結晶。我們中國的文化，也走出了國門，譬如茶文化、孔子學院，以及遍地開花的中式餐飲店。這些也都向我們展示了不同文化和平相處下的繁榮。不僅如此，整個世界，本就是一個和而不同的大花園，在這美麗的土地上，普世眾生共生長。大自然本身就是和諧而多彩的。作為她的一份子的人類，有什麼理由不能共存呢？
然而，現實存在的矛盾與衝突，又時時刻刻警醒我們紛爭的存在。既然我們能夠實現文化共存，為什麼無法完成消除彼此的分歧呢？
我認為，其一，我們還缺乏足夠的悅納與寬容精神，不願放棄骨子裡那一絲莫名的優越感。歷史上許多次大的災難都是因為這種偏見所導致的。譬如，“以消除異教”的十字軍東征以及宣揚種族優越主義的雅利安人所發起的世界大戰。顯而易見，這種行為有弊有利，到現在，宗教與種族主義引發的衝突還在發生，正如愛因斯坦警告的那樣，我們要麼面臨一次空前的災難，要麼是新的思維方式。
其二，我們還缺少一種“命運共同體”的共識。如今的紛爭，歸根結底也是不同文化利益的紛爭，如果大家都只想著怎麼為自己搶得更多的好處的話，那麼紛爭就永遠也不會消失。唯有把大家的利益綁在一起，求同存異。亞投行就是一個十分好的典例，既滿足中國的發展利益，又幫助落後國家發展基礎設施，同時也為發達國家開拓了市場。當我們真正將所有的人類看做是自己的親人，真正實現“家天下”後，不同的文化自然會和諧相處。文化共存，也就不在話下了。
這是一個人類的“夢”，一個共同的理想。我相信，在將來，也許一百年，也許一千年後，不同文化不同種族的人們，終會消除一切分歧，站在同一片藍天下！
文化共存的新時代 篇10
高一作文 ,1001字新時代裡，人們的思想開始解放。從新航路開闢，世界開始連成一個整體開始，不同地區、不同國家的文化，在潛移默化中互相影響。我們現在生活的時代，就是一個文化共存的新時代。
清晨醒來，鬧鐘裡傳出的是英文歌曲；走進地鐵，旁邊的初中生正津津有味地在手機上看著日漫，前面的年輕女子一邊看韓劇，一邊拿紙巾擦著眼角的淚珠。文化共存的現象出現在生活的許多方面：語言、影視、習俗等等，或許我們並沒有明顯的感覺，但每當我看到這些生活場景，想起多年前鄧小平一句“堅持對外開放”的話語，一位優秀國家領導人對文化共存相信的成果，如此真實清晰地展現在我們眼前，我們生活在一種多元文化交錯的現實中。
美國，一個大移民國家，是多元文化共存的最好證明。世界各地的人們移民去美國，各國國家的人們去美國旅遊，見證一個曾經作為殖民地的國家，各地被英國送來勞作的奴隸、工人、農民，在文化交匯時，彼此融為一體，打敗了英國軍隊，從而開始了獨立的歷史。我們見證著美國的強大，見證它融合世界各地文化，卻依然和諧，白種人、黃種人、黑種人，大家彼此和諧相處，其樂融融，他們是平等的，他們的文化也是平等的。
今天，中國走進一個文化共存的新時代，春節依然是團圓，是除舊迎新的象徵，是中國人一生中最重要的節日，可到了情人節，超市裡擺滿紅玫瑰，西餐廳人滿為患。這種場景十分常見，西餐廳與中餐廳在商店中緊緊挨著，情人節和元宵節可以一起過，商店中的衣服結合了西裝與中衫的特點。我們已經不再是獨立文化的神奇的東方大國，我們國家中的悠久歷史帶來的傳統，一個個整齊方正的方塊字，一個個“孝為先”“尊老愛幼”的傳統美德，一個個為紀念先人的節日還繼續存在和流傳，這些是我們的根與魂，一定不能忘。可同時，當今時代的人們，學起了英文，過起了西方節日，也開始學習西方生活習慣。我們的國家漸漸多元化，我們銘記傳統又接納外來文化，走出國門看世界的人們越來越多。
走進當今這個文化共存的新時代，我們發現：不同文化不再相互抵制，因為不同文化的交匯，讓世界更加繽紛多彩，讓不同國家的人的心彼此拉近，讓朋友遍佈世界的每一個角落。
儘管今天的人們對文化共存的局面依然充滿懷疑與不確定性，但是感謝人們的大膽嘗試，如今的世界是一個大家庭，我們被文化聯絡在了一起，融為一體。而我們—新時代的人們，尤其是青少年，更應該用自己的實際行動，抹平當今世界文化依舊相互牴觸的局面，創造出更加美好幸福的未來。
科學發展利弊共存 篇11
國小五年級作文 ,471字現在科技越來越發達，人們的生活水平也越來越高。可是在生活中，科技的迅速發展是利大於弊？還是弊大於利呢？
在我們現在的這個環境裡，所有的事物都離不開科學：書架是由鋸木廠裡的電鋸所造的；書包是由工廠裡面的機器所編織成的；電風扇也是由機器所製造的。包括我現在正在看的文章，也是由印刷機給印上的。還有電腦、電視機、手機……都是科學所創造的，科技已經和我們的生活息息相關。因此，是科技的進步，換來了我們今天這樣的幸福生活；是科技的發展，讓我們能夠擁有舒適的物質生活與精神享受；是科技的先進，讓我們吃好、喝好、穿好、住好、睡好。
但是，科學的迅速發展也有很多弊端。若干年前的地球，大地上的資源是多麼得豐富，天空是多麼得湛藍，空氣是多麼得清鮮。然而為了滿足人們更多的生活需要：如一次性筷子、做傢俱、造紙……越來越多的工廠拔地而起，許多工廠在那兒過度排放汙水和有毒氣體，我們的水源被汙染，我們的空氣被汙染，我們的食物也被汙染，這一切使動物和人類的生命受到威脅。這些都是科技發展帶來的後果。
所以關於科技發展是利大還是弊大這個問題，我認為科技發展是利弊共存的。
科學發展利弊共存 篇12
國小五年級作文 ,401字隨著科技的飛速發展，我們所處的時代，也在進行一輪又一輪的“革命”。這些革命使我們的生活越來越輕鬆、越來越快樂，但它們也少不了有一些弊端。
如果問我科學的發展是好還是壞呢？我會回答：“有利也有弊。”
科學發展給我們帶來的好處大家都知道。
科學，讓我們的距離更近，因為網際網路，我們可以更快地與世界各地的家人朋友互相溝通；車子的產生，讓我們更方便地出行，再也不用風餐露宿地趕路；醫療設施的改進，讓我們打敗了更多的病魔……
然而科技的迅速發展也為我們的生存帶來了新的問題。
樹木被亂砍亂伐，汽車尾氣和工廠釋放的有毒氣體將空氣汙染，以至於現在的霧霾越來越嚴重。曾經清澈見底的小河、小溪被工業排放物嚴重汙染，一片烏黑，且臭氣熏天……
我們作為地球的主人，對於這一切卻沒有過多的理睬。但是我們必須行動起來，保護環境，捍衛家園。
我們在發展的道路上，也不要忘記給環保記上美麗的一筆！
所以我認為科學發展是利弊共存的。
獨立與共存 篇13
高三作文 ,852字自古以來，人與社會便密不可分。人與人之間的聯絡構成了整個社會，而人又作為獨立的個體存在於社會中。如何在社會中更好地生存，自古以來就為人們所探求。在我眼中，獨立並共處就是我們的生存之道。
獨立奮進方能成就自我。在這個人與人之間聯絡日益緊密的社會中，越來越多的“寄生蟲”出現在人們眼中。他們衣食靠父母，辦事靠朋友，整日遊手好閒、不圖進取，可謂社會的寄生蟲！過分依賴別人，如同將自己的命運交到別人手裡，終將導致自己的失敗。北伐戰爭中的共產黨，過度依賴國民黨的力量，放棄了武裝領導權，最終導致了大革命的失敗。黃海海戰失敗的重要原因，也是對於西方武器過度依賴而不注重戰術的培養。每個人作為獨立的個體，將自己的事情託付於別人，不僅無法培養自己的能力，而且會消磨人的進取心，讓人最終一事無成。新中國初期，我國核基礎薄弱，所有技術基本來自蘇聯的支援。正是因為有獨立奮進的品格，科學家們才能在蘇聯撤去所有支援的情況下，自主研發出“兩彈”，向世界證明中華民族的力量。可見，能否獨立進取對成功與否起到關鍵的作用。
但獨立等於不與他人合作、相處嗎？顯然不是。人們需要在與他人共處中完善自我。明智的人善於發現他人的價值、與他人合作。唐太宗不計前嫌任用魏徵，“以人為鏡”，廣納諫言，得有貞觀盛世；劉邦自己雖才幹不足，但知人善任，充分發揮部下的長處，最終擊敗了殘暴魯莽、失去人心的項羽。一個人的才能終究有限，懂得與他人共享合作、取長補短，方能達成無法獨自取得的成就。抗日戰爭中，共產黨正是懂得這個道理，才有了國共的第二次合作。倘若不是如此，就不會有合作破敵的臺兒莊戰役，共產黨也無法深入敵後建立根據地，正是兩黨的協力作戰最終挽救了民族危亡。紂王殘害忠臣，落得國破身亡；馬謖固執己見，街亭終致失守。古今無數的事例告誡著我們：不懂得他人價值、無法與他人合作的人，終究無法成就大業。
獨立進取卻不孤立自我、善於合作又不過度依賴，這樣的人方能在社會中找到自我的價值。
痛苦與真理共存 篇14
高二作文 ,846字你們本是一條自由自在的魚兒，然而把囚禁你們的一條窄窄的小溝看成了你們廣闊無邊的大海。
你們本是一隻展翅飛翔的鳥兒，卻被“法輪功”關進了罪惡的籠子，即使這樣，你們還在認為這是高遠的藍天，帶著美好的夢去執著。
你們本是一棵參天大樹，卻被李洪志攔腰斬截，任由狂風拍打天真的心靈。
你們本是天邊的絢麗朝霞，卻盲目的抹煞了自己的光輝。
你們本是一朵潔白的菊花，卻被“法輪功”這條“毒蛇”玷汙了，從此你們失去了尊言，失去了一切……
我聽見了你們在哭泣！
那聲音很淒涼，那聲音在顫抖。那聲音充滿著憎恨……
哦，可憐的人！
當我驚異地看到你們面目全非地躺在那病床上掙扎，痛不欲生地呼喚自己的生命是否存在的時候。
我流淚了，世界上竟有這等可憐的人……
我沉默了！
為什麼你們帶著那醜陋的“憧憬”，走向了罪惡的“天堂之路”呢？為什麼要離開這豐富多彩的世界呢？你們可曾想過，天地間又將漂浮著一個冤魂！
難道生命就是這樣的不堪一擊？難道生命就是躺在病床的痛苦？
不！不是的！
生命是自由自在的靈性，生命是一份舒適的情懷，生命是鏗鏘有力，生命是亮麗透明，生命是五彩繽紛！
可憐的人啊！勇敢的站起來吧！李洪志那大勢宣張的謊言永遠騙不了我們，那就得天花亂墜的語言永遠是那麼醜陋的。然而真正的神是無語的，是沉默的。就像彭玉森說的——太陽不語，是一種光輝；高山不語，是一種巍峨；藍天不語，是一種高遠；大地不語，是一種廣博。我再加上一句，真神不語，是一種慈善，是一種深奧，並不是李洪志這凡夫俗子所能比的。
相信吧！真神希望你們快樂的活首，而不是以生命作出代價。
相信吧！這只是生命中的一種磨勵，雖然過於殘酷，但畢竟使你們懂得了人生的真諦！懂得了什麼叫真理！
相信吧！陽光總在風雨後，幸福總在未來！
獨立與共存 篇15
高一作文 ,747字須獨行方共榮
獨立，是海龜從出生起便獨自與自然搏鬥，自立自存，成海中巨鳥；獨立，是美洲獨自狩獵，自給自足，成草原殺手；獨立，是蝴蝶孤軍破繭，需外力也成斑斕之翅。獨與眾之矛盾並非不可調和，獨為本，眾為枝，獨立為共享之基礎。“求木之長者，必固其根本。”因而，獨立奮進，而不自矜自傲，方能與眾共存。
巴拉格宗村落嵌於峻嶺之中，與世隔絕。築路工人不顧親友反對，不懼村民蠻橫勒索，不懼沿途凍土峭壁，耗盡數十年積蓄，鑿出一條綿延27公里的天路，打通了寶貴的生命線。正因他的獨立奮進，生病的村民無需蹣跚繞行四五天走出大山求醫問藥；也正因他的自我堅持，實現夢想也造福大眾。
反之，二十世紀席捲中國的人民公權浪潮，追求人人絕對平等，吃大鍋飯，幹相同的活，以致大眾失去動力，變得碌碌無為好吃懶做，中國經濟日益萎縮，也為之後曠日持久的饑荒埋下隱患。這就是不願獨立進取，庸碌無為。由此觀之，“獨立奮進，方能與眾共存”不無道理。
但獨立奮進，並不為自矜自傲，目中無人。約翰·羅恩有言：“沒有人是一座孤島，可以自泉。”故獨立奮進的終極目標，是與眾同存，共生共榮。憶往昔，劉備知人善任，容張飛勇武，關公大義，孔明善謀，共存共榮，鼎立三國；曾記否，國共兩黨拋去成見，合作抗日，共同擊退看似不可打敗的敵人。
反之，若偏僻狹隘，一味孤芳自賞拒人千里，則會眾叛親離，一敗塗地。秦始王行暴政，斂民財，天下之人敢怨不敢言，最終楚人一炬，可憐焦土；又如馬毅違背諸葛亮叮囑，不聽五平勸阻，痛失街亭終成刀下亡魂。
“自尊不是輕人，自信不是自滿，獨立不是孤立”，徐特力曾道。故此，僅有獨立奮進但不自矜自傲，方可共存共榮，與眾共存。
獨立與共存 篇16
高一作文 ,611字獨立自矜，不如共存共榮。
獨立自矜，必致獨木難支。戰國時期，齊國仗著自己國力雄厚對秦國向其他國家的擴張坐視不理，還與秦國達成互不侵犯的協議，而當野心勃勃的秦國吞併了其他小國，實力今非昔比時，齊國也不能倖免於難，試問六國若是從開始就聯合被壓迫的小國共同對抗秦國，戰國曆史是否將被改寫？齊國的獨立自矜，最終使自己走向滅亡。
合作共存，方能共榮共贏。美國在二戰中的表現可謂是扭轉了戰局，美國也是和齊國一樣實力強大，是法西斯最不願面對的敵人。在珍珠港事件以後，美國認識到世界大戰中不可能獨自保全，隨即加入了同盟國的陣營，為反法西斯戰爭的勝利奠定了基礎。二戰後，各國又認識到國際分工與區域合作帶來的種種好處，陸續取消了貿易壁壘，以全球化的發展方式代替了各國孤介自守的局面。可見群體的共存共榮是歷史的選擇。
獨立自矜看似能避免外界的干擾，實則自斷強有力的援助。“三個臭皮匠，頂個諸葛亮”，團體將成員的優點整合起來，從而可以達到每個個體獨立的達不到的目標。在遇到困難時，優勢互補的群體的合力自然要比個人的力量要強大，這也是共存共榮的團體更容易生存下來的原因，而獨立自矜的人自以為不會引火燒身，但一旦遇到困難只會最先倒下。
共存共榮的團體在優勢互補的合作狀態下，個體之間還能夠互相促進，互相取長補短。團體中共享的經驗、資源可以為個人的發展提供更高的平臺，這是獨立自矜的人所沒有的。
故而，獨立自矜不如共存共榮。
共享時代如何安存？ 篇17
國一作文 ,725字“共享”，已經成為了當今社會的熱點話題，各類共享商品層出不窮：“共享單車”，“共享汽車”，“共享床鋪”此類更是供應無暇。
可是，隨著越來越多的市民選擇使用“共享”商品後，新的問題也隨之而來。
例如，在某區某縣，使用共享單車的某些市民，使用完後，直接隨地一扔，揮揮袖子走人了，完全不顧身後有多少行人因為他的行為會有多大的不便。最後，是共享單車的負責人把它安放到了固定的停車位。
只因為本著一顆反正也不是我的東西，就有越來越多的人，隨意停放，丟棄。這種違反道德行為的舉動，還大大不止一種。
在共享單車的存放點，每天檢查的人們都會發現成百上千輛被人為破外的單車，竟佔到了總數量的三分之一！若說隨意停放只是違反道德，那麼這就已經踏進了法律的邊界線。
儘管共享單車的公司已經為單車還裝上了實時監控追蹤的裝置，可是這真的能阻止人們違反道德，友善對待“共享”嗎？
共享的時代已經悄然將邁向新世界的腳步後退，我們又該何去何從？我想，在這之前，我們應該要做些什麼來挽回那顆稚嫩的心。
首先，我們要有一顆向善的心。
把“共享”的商品都當作是自家的物品。你會把自家的單車扔在馬路上而不停在車庫？你會把自家的單車的氣門芯拔去後扔在路邊嗎？你是否會將自家的單車坐凳著下來送給別人呢？若是人人都這麼想，大概倒也不大會有這些事發生。
其次，我們要有一顆奉獻的心。
“社會是我家，文明靠大家。”這類話縱然老套，但卻從來不缺乏真理。如果我們能把路邊隨意停放的單車放置到原來的地方，如果我們願意擦擦老舊的共享單車，那麼共享的時代可能會回心轉意吧！
“共享”本是為了讓社會成為一個和諧的大家庭，只有人人都懷揣著一顆奉獻、向善的心，社會才會更加美好，人與人才能和諧相處，共享的時代方可安存。
共享單車與存在主義 篇18
國一作文 ,608字有一次，當我路上一輛共享單車時，我想道：這輛車在我騎之前曾被各種人騎過—有上班族，有學生，可能還有我討厭的人，但現在這輛車歸我騎。共享單車真是厲害！把一輛車給數以百計的人用，既節省了資源，又節約了我們的時間。可用完車之後，我突然意識到：我自己也加入到那數以百計的人中了—我自己變得十分渺小！
現在共享單車很普及。走在路上，隨隨便便就能看見共享單車從你旁邊經過；騎在車上，你在途中還可能遇到幾百輛共享單車，每輛共享單車都曾被數以百計的人使用過，你彷彿融入了一群人。你在享受方便的同時，也發現自己的渺小。這就讓我想到一個哲學流派—存在主義。它所講的是：我們每個人都是一個個體，我們的自我都始終存在著。但我們在很多時候會忘記自己的存在—我們像機器似的按部就班地執行外界給我們的指示。因此，我們從一個一個的人轉變成一個集體，一個有著許多人，卻沒有目的的集體。我們需要的，就是認清自己的存在，並找到自己的個性。
騎共享單車時，也是這樣—我們騎上車，向著目的地出發。此時，還有成千上萬的人騎著共享單車向著目的地進發。我們成為一個龐大卻沒有意義的群體。可與存在主義不同的是，這個群體有各自不同的目的。
共享時代已經來臨，由此延伸下去，我們不難發現，我們每個人都處於一個龐大的集體之中，如果你想不泯然於眾人，那你就須在共性之下發展出個性，但須牢記，個性也要促進共性的發展。
共享只存在當下？ 篇19
國二作文 ,568字“共享”是一個近幾年才躥紅網路的名詞，但它是否只存在於今後？
在數萬年前原始人共享了洞穴、獵物和水源；君王與諸侯王共享著權力，百姓共享著土地，軍隊共享著迎面而來的炮火。
如今的“共享”是曾經的加強升級版。從較早的共享單車到後來的共享早餐等等。可謂經歷了一次又一次的“變異”。“共享”也萬能了起來，豐富了人們的生活，也使人們的生活快捷方便許多。
前幾日在QQ的話題圈裡，看到這樣一則投票“史上最偉大的‘共享’與史上最坑爹的‘共享’”。我很是好奇，“共享”不是近幾年才走紅網路得嗎？為何要用上“史上”？答案證明了我的觀點—從原始社會開始，人們就共享著許多，只是誰也沒有想到用“共享”這個詞語來統稱它們。
而投票結果很出我的意外，前者的前五名竟有“居里夫人”。但在我仔細思考後，又發現了另一個bug—居里夫人將數項偉大的科研成果不設立專利而共享於全人類，竟不是第一名。我們和古人犯了一個同樣的錯誤，只是進步了一點點罷了。
共享代表“共同享有”，並沒說要不要付出點“錢包之苦”。它最能代表的是人類的進步、素質的提高、科技的發展。往往需要付費的，更容易讓人們記住它；而那些免費的，往往是最容易被人遺忘的……。
“共享”的前身是“分享”，而在這個擁有大量已被開發的共享資源的時代，誰能看到“共享”二字時，首先想起先人的恩惠！
共享資源存在的利與害 篇20
國一作文 ,920字隨著時代的改變，時間的推移，更多的科學技術逐步走向社會與生活，科學的不斷的創新，也使人類大開眼界。
就在近幾年，共享資源也在我們周圍隨處可見，正在試圖改變人們的生活理念。其中共享單車可說是為人們貼身打造的了，無論是家裡有車的，還是家裡沒車的，只要有一部手機，就能隨時隨地的使用共享單車；共享單車的出現為人們提供了方便，也減少了廢氣對空氣的汙染，獲得了廣大人類的讚歎與喜愛。然而，這樣的代表智慧的科技發明真的一點危害也沒有嗎？
自從有了共享單車，人們的生活多了一些方便，但同時也存在了一系列的危害：雖說科技十分高明，可我們也不能低估了人類的智慧，共享單車OFO剛上市，就有一些貪圖利益的小人試圖用一些小手段來破開OFO的鎖的密碼，正因為這些不好舉動，造成了不少居民的困擾。剛開始國家並沒有給予那些破壞公物的人責斥，而是寬容並大度的原諒，同時也希望他們能夠及時改正。可正因為國家政府的寬容是那些人的行為越來越惡劣，竟把能為人類提供生活方便的共享單車佔為己有，用鎖把單車鎖上放在小區裡，還有的則是惡意破壞，把車胎卸了，把鎖砸開，這種種的惡劣行為不僅為居民造成了困擾，還為國家資源形成了不必要的破壞。共享單車上市不到一年，就被人類“殘害”，不得不“甘拜下風”，隨後，第二代第三代也跟著上市，這一次共享單車都做出了很大的改變，鎖也加工的更精密了，國家再次宣告：要是再發現隨意破壞公物者，絕不輕饒。正因為有了國家的嚴肅的警告，那些人不敢也沒能力繼續破鎖了。但是危害並沒有結束；未滿十二週歲的中小學生也開始騎行共享單車了，依據法律規定：未滿十二週歲的不能騎車。可是那些頑童顯然把這些當成耳旁風，橫穿馬路，為所欲為，這是相當危險的，光是新聞報道就不計其數。終於厄運悄悄降臨在他們身上，多少天真爛漫的孩童被黑暗的羽翼折斷了飛翔的羽翼，多少鮮活的生命被意外所磨滅，這一件件意外事故都讓人們心寒。
共享單車的出現，明明是造福人類的，可為什麼會發生那麼多意外呢？人們都不解地問。是啊，科學的發明使我們生活更方便，可我們在方便的同時不能忘了自身的安全，不能忘了那些辛苦發明的人，我們要保護他們辛苦發明的成果，保護地球資源，別讓我們的一時之快，造成別的人的困擾與拖累。