共享時代，共享人心相關作文20篇
共享時代，共享人心 篇1
國一作文 ,921字“哎，待會放學我們去公園玩吧！”
“好呀！可，走著去太遠了！”
“怕什麼，有共享單車呢！”
隨著現代科技的發展，我們的生活中不斷湧入了一些方便我們生活的發明，所有人都有使用這件東西的權力，它們被統稱為“共享”，譬如共享單車，所有符合規定的人只要拿出手機一掃，就可以騎走這輛自行車，這代替了許多沒有其它公共交通，需要步行走去的路程，一經推出，便引起了廣泛的討論，有捧有貶，可一切得拿事實說話。
一開始，人家恨不得每個人都想體驗一下這共享單車是，似乎每個人都小心翼翼的遵紀守法，可隨著越來越多的人加入到這個隊伍中，開始有了第一個吃螃蟹的人，共享單車的混亂由此開始。
大家開始漸漸發現共享單車的“優點”，不用花多少錢，就可以給家裡添一輛交通工具，那麼幹脆把就它變成自己家的吧！於是開始有人給共享單車裝上私鎖，遮蓋二維碼，讓別人不得“越雷池半步”，還有一些大爺大媽給單車裝上了兒童座椅，還可以每天送送小孫女。
還有人甚至在此中發現了“商機”，他們把共享單車上的二維碼換成了支付碼，當別人想騎車時，這錢便自動落入了他們的口袋，更可惡的是竟有人把共享單車當成宣洩壓力的物件，絲毫不管這樣的行為是否會傷害到他人，拆掉車籃、車座，給車座上扎針，更有甚者把單車投入河中，把幾十輛單車推在路中阻塞交通。
……
我們的科技在發展，會有越來越多便利我們生活的發明出現在我們的視野中，可是我們是怎麼對待它們的，都說一個國家的強盛程度取決於居民的素質，可是我們中國人的素質就真的只有這樣嗎？不去說那些在名勝古蹟亂寫亂畫，去國外丟臉的中國人，單單從共享單車這一點就可以看出。
好在現在越來越多的年輕人發現了這個現象對我們整個社會的危害，他們自發組成了一支隊伍，在看到出現不文明現象的時候，他們會主動擔起責任，上前勸說，步行一個小時，只為能把一輛共享單車帶回原位。他們稱自己為“單車獵人”，正是有這些“獵人“們的存在，也將會有更多正能量的產生。也有越來越多的人主動加入這個隊伍當中，一起維護我們整個社會的秩序。
其實我們每個人都可以是“單車獵人”，只要我們人人都獻出一點愛，這世界就會充滿溫暖，在科技發展的同時，我們的國民素質通過”共享單車”得到考驗，這又何嘗不是一件好事？
共享時代下的人 篇2
國三作文 ,1054字隨著現在網路資訊的飛速發展，各種新奇的事物“橫空而現”，使人們的生活更加便利。但是這些事物就像一張網，可以幫助人們，但若使用不當，就會把人類越纏越緊。
最先出現的新事物是“摩拜單車”。那一抹抹耀眼的橙紅，被整齊地擺放在各大地鐵口、公交站、小區門口，成為申城一道亮麗的風景線。人們的確使用得很多—不用再人手一輛車，乘地鐵公交也不方便帶進去。現在，出了地鐵下公交，只要拿出手機掃一掃，便可輕鬆騎走一輛車上班、上學去。
我們家對共享單車提供的便利是深有感觸。爸爸上班離家遠，班車點離家也有一長段距離。如果開車，每天擁堵是“寸步難移”；而走路，颳風下雨我和媽媽都十分心疼。以前只能用家裡那輛已經“老態龍鍾”的自行車，停在別的小區也是“提心吊膽”怕被偷。現在有了共享單車，或是在碧空如洗的早晨，或是在悠閒愜意的午後，有時在“半夜鳴蟬”的傍晚，一輛共享單車輕鬆使用，為廣大人民群眾提供便利，我也在心裡對共享單車表示感謝。
近日，網上有人在調侃：想知道現在共享單車面臨的難處是什麼嗎—顏色不夠用！自從“摩拜”的出現被廣大市民稱讚，各個公司為了拿到這塊“香餑餑”，各種種類顏色的車像ofo、小鳴單車，還有其它顏色混搭著的開始出現，這些新型產品讓人們應接不暇。一夜之間，似乎像被施了魔法，一輛輛各種各樣的共享單車彷彿雨後的蘑菇，都“長”了出來。申城那條風景線瞬間顏色豐富起來。
可是隨著這些的改變，人們的行為、理念也產生了變化：就拿我們小區前的那“堆”車講。原本整齊的一排因為愈發增多的種類，而變得七歪八倒。人們肯定是這樣想，反正有很多，大不了去其它地方再找一輛。有一次我想找一輛來練習車，可是一按輪胎，都軟軟的，車把似乎也鬆了許多。我心中不禁湧上憤怒：本來是要給人們帶來方便，而且是要給全市人共享使用的，他們怎麼可以這樣自私，不愛護公物呢？網上也流傳了這樣的現象：有人拆下單車車上的跟蹤裝置，私自改裝佔為己有；地鐵口，因為過多的單車，人不自覺，也無人看管，馬路邊、草坪上都停滿了車輛，大大影響了市容。
這些問題讓我感到疑惑，又有點憤慨，看著小區門口這些亂停亂放，我想：為什麼這些人會本末倒置，讓原本方便我們的事物成了毀壞市容的“罪魁禍首”？現在共享書店、共享籃球甚至還有共享嬰兒推車都出現了，一方面是便利生活，可如果人們不從共享單車那兒吸取教訓，讓這把“雙刃劍”的壞處放大，那這些新時代下的產物又有什麼意義？不能因為某些缺點而改變事物最初的本質。我們應該合理使用這些共享資源，讓它們更好地為人類服務。
共享時代——淡漠人間的殤痕 篇3
國三作文 ,951字曾幾何時，在白駒過隙的似水年華中憶起往昔，憶起與夥伴們用幾個勺子共喝一碗湯那繁花似錦般的旖旎歲月？
我暗忖著。
隨著時代變遷，人類的“共享時代”已在潛移默化中進入了“白熱化階段”。馬路上，大街上，地鐵站旁，甚至在小區裡，“共享”—現代生活的代名詞在大家眼中司空見慣。越來越多的共享資源正與我們每個人產生密切關聯，也在逐漸改變著人們的生活理念。
“共享”開創了新時代的紀元？我們的生活更便捷了？充斥著二氧化碳的城市得到了改善？
的確，共享資源解決了許多環保性問題，也成為了繁忙生活中的釋然。就拿“共享單車”為例，幾乎“滅絕”了20年的自行車又活躍在人們交通方式的列表中，被汽車取代的“綠色出行”終於受到了大眾的青睞，又一次在塵封了21世紀的“二氧化碳時代”湧起一股“潮出行”的清流；近期如火如荼進行著的《朗讀者》，也為人們推出了“朗讀亭”的一種溝通橋樑，所有市民都可以在朗讀亭中與節目組分享自己人生的悲歡離合，在“共享”中治癒心靈、冶鑄情操。
可是，“共享時代”真的能成為彼此間無垠寥廓的橋樑嗎？
如今，隨著“共享資源”越來越大眾地普遍化，許多“共享殺手”早已瞄準了“和平無私”的共享時代。他們會用多種極端的方式釋放自己的佔有慾，把共享資源佔為己有。高階的黑客會利用黑科技封鎖“共享鏈”，從而輕而易舉地侵蝕共享資源；無獨有偶，也有許多民眾把共享單車的零件拆下；甚至有些孩童以“塗共享單車車牌”為樂。他們從未想過，共享時代所蘊含的涵義與理念以及創造“共享”的初心與寄託，已在他們的一舉一動中潰爛、墮落、腐蝕，甚至於塌陷。
然而，他們對社會的冷漠的意識形態，以及一次又一次地淡化人間“分享的初衷”，無情、殘酷地盜竊剝奪人與人之間的美好、純真與善良，已經導致共享資源逐漸化成了“私人資源”，陌生人之間應共享的時代漸漸化為烏有，就連素不相識的人群中“分享”的緬渺情愫也變得淡漠寂寥。“共享”的理念正在被人們的自私、冷漠，甚至是狂妄的野心無聲無息地破壞、衰朽。
如今讀到此處的你，是否懷念著兒時一塵不染的“共享”篆刻的流年？依稀念起那與朋友輪流蹭飯吃那親密無間的“共享時代”？可曾幻想著某一天，共享時代也能成為我們人生中流光溢彩的回憶？但是，現在又是如此望塵莫及？
共享時代，亦不為淡漠人情渺冥的殤痕？
在共享時代中尋初心 篇4
國二作文 ,956字在非機動車道上，我們可以看見許許多多的人騎著單車，相同的樣式，相同的顏色；在街道的某一個路口，我們可以看見一排排整齊排放的單車供人們騎行；在小區的某一個角落，我們也可以看見一輛被風吹倒的單車……
這是我們的共享單車，這也是我們的共享時代—
小時候，我總喜歡坐在爺爺的“老爺車”的後座去上學。一路上，爺爺會騎得慢慢悠悠，會給我講講笑話，說說新鮮事。爺爺的“老爺車”十分破舊，騎行的時候時不時還會發出“咯吱—咯吱—”怪異的聲音，但我都不覺得，因為我可以看著路邊的風景，坐在獨一無二的“老爺”牌自行車上去上學……
隨著車齡的增大，爺爺瘦小的身軀已經無法帶動我了，但他依舊會騎著“老爺車”在街上兜兜轉轉。而那時候的我們已經開始關注起路旁那一排排用卡刷公用的自行車。那時候我便十分盼望自己可以騎車上學。上初中時，公用的自行車又提高了一個檔次，只需二維碼掃一下，那些自行車就可以共享。越來越便捷的自行車在我們的生活中出現。無論在哪一個地方，都可以注意到身邊的共享單車。身邊的人一個個都開始騎共享單車，當然我們也不例外！
許多當代年輕人出門只帶一部手機，隨著“滴”的一聲，這輛單車你就可以使用了。自從有了這共享單車，在上海這都市化大城市中，我們這些中學生也逐漸習慣了使用手機來開共享單車。我再也沒有坐在爺爺的車的後座了，馬路上，隨處可見的自行車的樣式少了，騎行的人卻多了起來，而那些陳舊的“老爺車”已經被人逐漸忘記，整個城市也被注入了新的活力。共享單車的想法啟發了許多人，城市中也出現了其它共享小店，而我們生活的時代也逐漸變為了“共享時代”！
十分方便的共享生活，拉近了我們人與人之間的距離，但也存在著一些隱患：經常可以看見地鐵站的出入口，一排排共享單車好似多米諾骨牌一樣“癱倒”在地上，卻沒有人去扶；經常可以看見幾個人站在那裡專門管理這些單車，但還是無濟於事。這不由引發我們去思考：在這個共享時代，我們依舊還保留著當時去使用的目的嗎？會不會因為它的方便而逐漸開始改變初心呢？
“共享”是為了使我們忙碌的生活多一份簡便，減輕一份勞累。我們所“共享”的，不單單只是那些物，更重要的是對於生活的那一份態度。在共享時代中，作為社會的一份子，盡情享受共享時代所帶給你的便捷，但也不要忘記自己的初心！
共享時代，考驗人品的時代 篇5
記敘文 ,886字清晨，大霧瀰漫。週末大把大把的可以揮霍的時光讓我心生倦意。思索良久，我聽見自己的內心在叫囂：去圖書館吧！去吧！於是，我撈起手機，雄赳赳氣昂昂地出門，找一輛共享單車。
找到的距離我最近的一輛共享單車，正乖巧停在路邊。我正興高采烈地想掃二維碼，忽然覺得這個座位怪怪的，嗯……我坐了上去，結果是—原來座位被高高調起，坐上去竟有了種山地車即視感。我想方設法賣力的調節座椅，然而它一副唯我獨尊冥頑不靈的樣子，這叫我怎麼好意思騎嗎！放棄。
當我找到第二輛，它正斜躺在路邊的灌木叢上，黃黃的身軀襯著深綠的灌木顯得格外刺眼。我深吸一口氣：沒事，我可以把它扶回來。我賣力地搬好，再次興沖沖地掏出手機，對準二維碼……額？二維碼呢？鎖呢？我頓時有種想要仰頭質問蒼天的衝動！站在原地賭氣了一會兒，最終無奈的收回手機，慢騰騰地走向公交車站。
坐在顛簸的公交車上，我莫名的感到心安。然而一想到共享單車，我就忍不住內心糾結。電視上，手機上，總是有鋪天蓋地的新聞，什麼“某某地區投放了共享汽車”，“某某地區成群結隊的‘小黃車’隨處可見”“共享時代已經到來”……的確，時代正在飛速發展，共享時代的到來無法避免，可我們真的能對此安之若素嗎？
當有些人感慨著共享資源的出現帶來了人與人之間更好的和諧溝通，和許多無法想象的便捷時，有些人不顧接下去使用的人的感想，濫用共享資源，甚至為了圖小便宜，千方百計地試圖將其佔為己有；當有些人正懷著僥倖心理隨意破壞共享資源時，有些人面對著根本無法繼續使用下去的共享資源一籌莫展……於是，在這個資源共享的時代，出現了各種行為的分化。
所以說，共享時代，也是個考驗品行的時代。現在的共享時代，仍然存在著許多弊端，共享資源的“任性”停放會阻礙交通，過多的共享資源也會讓人心生不適，更別說那些被破壞的不像樣子的了。使用共享資源的每一步都需要人們發自內心的配合，或者說需要人們內心道德的制約，這才是真真正正的使用正確，這樣的使用才會使內心問心無愧，使社會環境更加的方便快捷。
或許，當人們真的做到品行規範時，每個人的臉上都會洋溢位快樂的笑容，告訴自己：這是我們的共享時代！
“共享”時代下的人性 篇6
記敘文 ,766字如今的人們處於科技發展的共享時代，可在那平靜和諧的背後，隱藏著的人性還那麼純潔嗎？
街道上一輛輛的共享的單車，來來往往。當清晨的陽光灑在他們身上時，那黃色顯得更加耀眼了，好似朝氣蓬勃的我們。可在轉眼之間，夕陽餘暉已落滿大地，共享單車變得暗淡無光，像佝僂的老人，它們望著那最後一絲斜陽，好似在無聲的懇求著什麼。
人性，還是那麼純潔嗎？在高大的建築之中，人心是否已迷茫在金錢、權利的廝殺中？可只有一人向我解釋。
他頭頂一個棒球帽，左手拎著個黑色塑料袋，右手的肩上挎著一個單肩包，他的臉是那麼的普通，可他的笑容卻是永遠那麼親切。他總是雷打不動地維護共享單車，檢查座椅，擰緊螺絲釘，上漆，這些一氣呵成的動作彷彿他已經做了千萬遍。曾經有人勸他：“你不是幹這行的，為什麼奪冠閒事兒呢？”可他只是淡然的回覆一句：“舉手之勞而已。”日復一日，他忍受著行人的嘲諷，風雨的擊打，可從未停歇這件不足掛齒的事兒。我想人性還是純潔的吧。
可在那陰暗的角落中，總有一輛輛共享單車在無聲的哭泣—雖然什麼聲音都沒有；總有一輛輛共享單車在凝望著路口的行人—雖然什麼視線也沒有。這樣悲慘的事實卻有很多人用“實際行動”向我解釋。我想人性還是純潔的嗎？
城市中匆匆來往的上班族，對共享單車召之即來，揮之即去，沒有回望一眼，那被拋棄的共享單車只是在獨自傷神；不務正業的青年小夥兒，總是將它們“五馬分屍”，只留下那殘破的身軀，那肆虐的行為彰顯著它們的悲哀；甚至作為中學生的我們，也偶會玩性大發，將他們一輛輛推到，只有那已在冰冷地面上的他們絕望地看著我們……
共享時代背後的人性還是那麼純潔嗎？在高大巨集偉的建築越來越密集，科學技術進步的越來越快的同時，“人之初，性本善”已漸漸沒了蹤跡。在我眼中，純潔的人性“陶後鮮有聞”，自私自利的人性“宜乎眾人亦”。
做冷時代有情人 篇7
國二作文 ,1139字當“社會原子化”這一關鍵詞以加紅斜體的形式，於糅雜無序的所謂“新聞索引”中脫穎而出，我不禁嘆全球變暖仍不能分毫改變冷時代之寒。不可否認，高科技從來都是那麼氣勢洶洶，大刀闊斧的數字化熒幕化改造毫不留情，然而猶帶寒光的刀刃卻不知不覺寸寸切膚—情懷劃傷，孤獨如鮮血汩汩而出。
情懷，何謂情懷？可道是有情眾生皆情懷。難以避免的寂寞並不與情懷相抵，正如面對痛楚的真實生活時情懷者仍然矢志不渝，堅持活得熱氣騰騰，為“易腐”情懷保鮮。魯迅的名言或許能更好地界定情懷：“無限的遠方，無數的人們，都與我有關。”情懷者如同太陽，何其善於向世界輻射明亮。
但這種光景似乎已然成為過去式。對於社會變化，餘華直言：“一個歐洲人活四百多年才能經歷這樣兩個天壤之別的時代。”情懷的失去可謂加速了這種“天壤之別”的形成。而失去情懷的人們也開始學會疏離。噤若寒蟬—對著螢幕肆無忌憚的口舌，相對而坐時卻迅速石化，只剩“話不投機半句多”的大寫尷尬；與世隔絕—自閉於網路，以虛偽為食糧，樂此不彼於虛擬慾望的擴散；人心不古—不是老人變壞而是壞人變老，層出不窮的專業碰瓷戶怙惡不悛反以為榮……
於是，冷時代摩登登場，社會原子化形成。
也正是失去才知“當時只道是尋常”—當在冷冷死寂的人群中掙扎到虛脫，人們方念及“情懷”的好。而就在一剎那，多少次被冷漠忽略的孩子的淺笑，映入眼簾，忽而如白日焰火刺痛人們疲憊的神經。
再次以成人的威嚴驅趕？不。如那小詩中所言，我們眼中不堪一擊的浮木板，也許是孩子專門為“無腳的鴿子”所準備的渡河通道；我們眼中苦於無處重覓的“情懷”，其實不過在孩子手心緊握。若依達爾文進化論觀點，人的一生應是對人類社會文明進化過程的重演，然則所謂“致君堯舜上，再使風俗淳”，不過與萬物皆有靈亦有情的孩童眼中的世界相應吧。學習孩子，別太吝惜溫柔；與這大千世界相對，要有“我見青山多嫵媚，料青山見我應如是”這般天真的情懷滿溢。
情懷究竟如何重覓？“讓我們回到三歲吧，用三歲的笑聲去融化冰牆，用三歲的眼淚去提煉純度最高的水晶。”再用成人的視角權衡思考之餘，我們需要做出讓步—以孩子的目光和緩地拂去心塵；重新在冷時代找回久違的“情懷”，也許正應以馬斯洛提出的“雙視角”為策。情懷畢竟伏根於童年，而這童心並未曾消逝，我們窮其一生，不過是一場之於童年的苦旅。憶起赫爾曼黑塞之言：“每條道路都是回家的路。”情懷必然會以另一種方式迴歸。
誠然，冷時代情懷很缺，就連一句“我有一壺酒，可以慰風塵”的文藝感慨也許亦是奢侈；不過三歲的暖融足矣。孩子清澈的目光將攜我們之手與世界相連—我們自可坦然行走在時光的塹途之上，做冷時代有情的人。
智慧時代下的人間珍寶 篇8
國一作文 ,832字蘋果八在釋出會後正式上市，圍棋人機大戰中柯潔不敵AlphaGo，形形色色的智慧機器人被廣泛應用到工業、科技、服務等各個領域……這一切都在昭示著智慧時代的飛速前進與發展。
然而，在人工智慧迅猛發展的同時，人們在世俗之趨中急急向前湧進，卻不知不覺間失去了些什麼。蘋果公司總裁庫克曾說：“我不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧後果。”
如今，曾只在電影中出現的具有人類情感的機器人已一步步走向現實。而原本就擁有著感情、思想、真誠、善良等珍寶的人類本身，卻逐漸向高效而冰冷的電子機器靠近。當人們開始追逐利益、效率，將其置於道德之上，而將價值觀、同情心、信譽諸多人性棄之不顧，那麼當人類志得意滿地打造著這個智慧時代的同時，時代早已悄無聲息地講我們變成另一類智慧又愚蠢的機器人。
從最初的三鹿奶粉摻入三聚氰胺使含氮量升高卻導致大量嬰兒死亡，再到地溝油以人們難以想象的方式氾濫重複使用，到現如今，從食品安全問題擴大到各行各業層出不窮的欺騙、偽劣、造假……一條條令人心寒意冷的新聞在電視上滾動播放，不斷曝光的產品黑幕使得群眾人心惶惶。
我不解，為何人們在掌握了計算機的新時代技術後，並非利用其智慧與便捷去建設創新的世界，卻投機取巧，以損人利己之計去追求自身利益？這些不顧後果的行為，就好像人類才是最無情冰冷的機器，而真情就像潘多拉之盒中的希望一樣，被壓在了黑暗的盒底。
一位作家曾說：“人燒成了灰，成分就跟磷灰石差不多，但人們賦予每一個生命意義，生死、光陰，思想與真情……我們和一堆化學成分的區別，就在於這一點‘意義’。”當捨己為人之事仍不絕於耳，當世界不公時仍有正義之士敢於發聲，會讓我們充滿希望又滿懷感激地相信：人類依舊保有著屬於我們的思考與真心，保有著我們的那一點“意義”。
世界仍不乏把握初心者，為智慧時代開闢一片全新的燦爛星海。歷史的洪流滾滾前進，而人類最珍貴的品質將會像永不消逝的砂石一般，沉在河底熠熠發光。
在資訊時代呼喚人性迴歸 篇9
國二作文 ,1356字庫克的警示絕非危言聳聽。
在當今這個光怪陸離而浮躁的資訊時代，許多怪相因爆炸之量竟已令人習以為常。如王思聰、網紅主播之流盛行，“女裝大佬”受青少年熱捧；災情禍事發生，網頁新聞下的評論不乏幸災樂禍之辭；“藍鯨遊戲”、“槍擊案”等令人髮指的事件四處湧現……無不折射出現代人價值觀、同情心的缺失，好逞一時之快而罔顧後果，這是人性的離席。
然而這也不禁叫我們疑惑，隨著物質基礎和知識儲備的不斷增進。依照馬斯洛需求理論，我們的情感理應更富足，精神理應更高尚，怎麼反而會開倒車，以至不如物質匱乏時祖輩們尚有的積極進取之心呢。
我想，這與社會發展之失衡與自我審視思考力的淡薄不無關係。
固然，我們的網路平臺愈加複雜龐大，也因電子產品的普及而無孔不入無隙不插地銜接入生活的各方各面。可是對其內容的管理依舊弊病頻現。我們所操縱的機器並不真正“思考”，他只是機械地傳達了成千上萬個陌生人發出的意圖引起關注的訊息來衝擊並影響著我們。所有人都可以蒙著面跑到這個任人宰割的系統中去，發一通牢騷，來一句怨氣，而因身份的隱匿不必擔心為此負責。如同古希臘的民主般，終會引起“多數人的暴政”。幾千人點贊一條“震驚！……”你便三人成虎；幾萬人“紅心”了“老人不能扶”你便奉之如金科玉律。殊不知謠言不脛而走，真理無人問津。負面的訊息散之廣博，極熱一時。久而久之，我們終成魯迅筆端的看客，麻木不仁，自圖安生。而那些不為言語負責的人，也將混沌現實與虛擬的界限—“天欲其亡，先使其狂”，開始不為其行為負責，走上不歸路。試想，人性淡薄了，理性還能存在嗎？根底全無，枝葉還能有嗎？
那為什麼這種烏煙瘴氣會在網上漫布開來？我認為這真實反映了現實社會中人的失意。在物質暴漲的年代，人們的攀比心，功利心隨之膨脹，夢想以快捷徑達到名利雙收的境地。這種“恨命”勢必會催生出一個浮躁而壓力大的社會，一個淡漠疏離的社會。因為每個人都在極力追逐，生怕自己的資本為身邊人所牽羈，從而滋生出孤獨與不信任感，患得患失，憂心忡忡。梭羅不就說過：“城市是孤獨人聚居的地方嗎？”從而，我們把精神依託拋在了素未謀面的人身上，希冀在無利害關係的關係中達到關係的澄澈以滿足內心的情感渴求。然而沉溺於其中也將漸拋卻了責任意識，遠離原有的人性模式，不慎變會被本該調劑精神的網路促成精神的畸形。
逐漸地，我們的價值觀分崩離析，同理心蠶食殆盡，行事不依真正的理性與人性。
我們應明白，像計算機一樣思考，這並不意味著理性。因為計算機只是繁雜資料的承載者，行動的被支配者，智慧與心靈的短缺者。他們只是跟著程式的大流，不懂真正的思維，跟罔論反思自己的所為。
但是作為人類的我們，難道也甘落至此地嗎？難道我們不能固守我們原先純真的價值觀和同情心，而任其被洪流淹沒嗎？難道我們不能動用智慧，立判最基本的事理嗎？我們不足以剋制自己的言行，本著初心，砥礪前行嗎？
我們應警惕起來，不讓思想憊懶，精神渙散。而應目標堅定，腳踏實地，以自己的道德之固，作風之正，在當今的物質與資訊時代仍如過去的佼佼者般“咬定青山不放鬆”，而且還要樹立新的模範。使物質與精神的發展並駕齊驅，無論在怎樣的岔道口前都恪守自我不迷失，而非浮躁地無情地隨波逐流。
這樣，我們的理性與人性終將回歸，明辨是非，體察人情；精神健壯，靈魂富強。
資訊時代，更需“人類式”思考 篇10
記敘文 ,959字二十世紀九十年代，未來學家尼葛洛龐帝大膽預言了人工智慧的出現。然而，人類預想到了計算機像人類一樣思考，為“人機大戰”而恐慌著，卻鮮有人意識到，真正值得恐懼的，是人類失去價值觀和同情心，變得像計算機一樣思考—人類與計算機徹底調換了位置。
個人的價值觀，累成於生活經歷中每一個微不足道的細節，也正是人們各異的價值觀，形成了整個社會思想繁茂的盛景。然而當計算機將人連線成網，不同的價值取向撲面而來，人類便自發地在計算機網路中尋找認同感和歸屬感，導致了網路時代的價值趨同。與地域文化不同，網路的作用是世界性的，這種趨同便在整個世界範圍中發生，不同於主流的價值觀在此過程中被迫凋零。人類最終，如量化生產的計算機一樣，只擁有量產的思維，失去了個人的價值觀。
也正是源於這種價值的同一性，人類的絕對是非觀念被無限地放大。與計算機使用的二進位制相同，人類的大腦中也產生了一套“非0即1”的判斷模式，因此當女教師危秋潔在日本失蹤，網民立即武斷地將“去日本”劃為“非”的概念之中，以抨擊代替哀嘆與同情。資訊時代的同情匱乏，本質上是這個時代對差異的排斥和是非觀念的單一化傾向。
另一個不可忽視的因素，是人類對於事件後果思考的淡化。在沒有大資料的支撐下，計算機無法實現對後果的預測，只能機械地按照指令完成動作。人的閱歷本身便是一種“大資料”，換言之，人類是擁有預測結果的能力的。但在資訊化時代，網路交流是匿名的，個人的言論、行為都無需承擔責任，不必顧及後果，於是英國脫歐、網路暴力導致少女自裁，時代的列車脫離了預定軌道，向著無法預測的方向駛去。
這樣看來，資訊時代的種種混亂都是由計算機的出現引發的，我們應當摒斥它、拋棄它。實際上，無論是人類的價值趨同、絕對是非觀念，抑或是無責任下的罔顧後果，都是人性中客觀存在的，只是恰好在這個時代一齊爆發。時代的發展是必然的，人類的力量無法阻止時代的更迭。我們所能夠做的，是將人類自身適應於時代，不被時代潮流裹挾，學會包容差異，學會辯證思考，學會在無紀律的生活中束縛自我。
人類的思考，締造了長達近萬年的不朽文明。只要人類不為計算機所牽引驅使，即便人工智慧成為現實，人類也大可不必慌亂—人類將依然能夠控制它、利用它，彼時的人工智慧，也只不過是計算機更換了一種服務於人類的方式罷了。
做碎片化時代的主人 篇11
做碎片化時代的主人作 ,1157字時代一點點向前小跑著，日益化的生活水平提高，紛雜無序的資訊正向我們奔湧而來。
正可謂當局者迷，處於這種時代的我們已經習慣於看書的時候總會收到幾條微信；一點點的空餘時間根本不知道如何利用或不夠利用；無法沉下心來好好的完成一件事情。這是碎片化時代所帶給我們的困擾。
例如暑假剛開始時我和爸爸一起制定了暑期計劃，我很想照著計劃過一個豐富多彩的暑假，而事實上暑假剛開始的前幾天我也照著做了，但後面我發現只要我告訴自己看十分鐘微信時，我總會和同學朋友聊一會兒，接著開始完成計劃，但是一會兒一個“丁”，“丁”我拿起手機一看，發現是別人回給我，不回一句不太禮貌吧，就發了“有點事情等會兒再找你哦。”那人總還要回幾句“嗯嗯，好的。”亦或是“再見。”更有人還要問幾句“你要幹什麼呀”、“等會兒什麼時候你還會上微信呀？”處理好這一切，默默發覺：呀！已經過去半個小時。好不容易下定決心，開啟訊息免打擾，“叮鈴鈴”電話響起，此刻我的內心是絕望的，無奈接了電話：“喂？”“喂，您好！請問您有興趣租或出租店……”沒等他說完，掛掉。哪有興趣呀，真是，從哪兒弄來我的電話呀。然後就發現，本來這個時間點要完成的事情泡湯啦。有句話還真沒錯：計劃趕不上變化。只能擠出時間吧沒有做的事情做完咯。
碎片化資訊與社交真是會降低工作與學習效率，但是想想，也並不是沒有好處。我們可以接受更多的知識，因為我們可以用各種方法學習新知識，也可以在手指動動的情況下了解到國家甚至是世界剛發生的新鮮事。碎片化資訊為我們開拓了知識面，而且簡單。但是更多的人在每天接受資訊的情況下漸漸迷失了自我，對智慧化的能瞭解到資訊的裝置起了依賴性，於是隨處可見，地鐵上一排的低頭族；家人朋友之間互動交流越來越少；電子書漸漸取代了紙質書的地位。人們利用這些資訊去彌補孤獨的百無聊賴的內心，因為只有智慧產品能默默接受傾訴而不發出質疑的聲音，無疑滿足了一顆虛榮心。但是，我們不能只聽從順從的聲音，交流讓我們豐富自己，讓我們成為獨特的自己，才能更好地發揮才能。你可能認為手機上和朋友聊聊天，更是促進了關係，但是沒有意識到的事是你花費了太多的時間，而這也影響了你的正常生活。
所以，我們需要去成為碎片化時代的主人，我們要處理好整片化的時間與碎片化的時間的關係。在整片化的時間就不要被碎片化的東西所打擾，例如在工作學習的時候，不讓智慧裝置的資訊社交影響到我們。當然我們也需要留一些碎片化的時間鍛鍊一下身體，或者認真地閱讀一本自己感興趣的書，也可以做做家務，動動手工，這樣我們才能成為碎片化時代的主人。
我們應當把這些碎片化的內容成為更好的提高自己的工具，這樣才能更好地認識自我來面對這個資訊爆炸的時代。於是我朝著低著頭的爸爸說了一句：“爸爸，放下你的手機，拿起你面前的書，我們要做碎片化時代的主人！”
奮鬥在五四時代的文人 篇12
國一作文 ,739字茫茫歷史長河之中，泱泱華夏大國之間，有無數文人志士為中華之崛起甘願拋頭顱、灑熱血。自五四運動以來，至今已有近百年時期了，在這將近一百年的時期之間，磨滅的是歷史的印記，永不湮滅的是靈魂深處的記憶。
少年強則國強，少年富則國富，然而這句話並沒有在五四運動領袖人物陳獨秀身上得到很好的體現。少時的陳獨秀天資聰穎，卻極其貪玩，其性子又是能忍常人之所不能忍，無論他的外祖父怎麼打罵他，他都堅決不掉一滴淚。於是氣得他外祖父破口大罵；“你將來一定是一個無惡不作的大壞蛋！”果不其然，長大後的陳獨秀遊手好閒，一無是處。隨著出國留學的興起，陳獨秀出國了。
學成歸國的他，已不再是那個整天只知吃喝玩樂的陳獨秀了。剛歸國的他，正趕上中國舊民主主義結束時期，一切處於一片蕭條之中，百廢待興。看著中國死氣沉沉的現狀，陳獨秀下定決心要幹出一番事業來振救自己的祖國。當時的知識青年，大多都沐浴過西方國家的陽光，飽受發達國家的風雨，胸懷雄心壯志，想要歸國建設自己的國家。陳獨秀很快就招募了這樣一批有志之士，並創辦了當時第一份青年報刊《新青年》。新青年的出現，為當時在道路山迷失方向的人點亮了一盞明燈。西風獨秀引神州，《新青年》的出現，讓身處黑暗的人看到了一絲曙光。
百無一用是書生，在戰爭年代，手無縛雞之力的文人更顯渺小。然而正是這樣一群手不能提，肩不能扛的文人，將手中緊握的筆桿子，化成了一道道尖銳的利劍，激起了國人沉睡的意識，喚起了國人愛國情懷，書寫了一片嶄新的天地。
雖千萬人吾往矣，即使是捨去生命，也勇往直前，在所不惜。明知其不可為而為之，正是我們這個時代所缺乏的時代精神。五四精神，不僅僅是青年精神，更是一種愛國情懷。像那些奮鬥在五四時代的文人一樣，作為學生的我們，緊握手中的筆桿，書寫時代的新篇章！
新時代的老人 篇13
國小六年級作文 ,429字今天，我來到奶奶家，發現奶奶買了一部智慧手機，我走過去教奶奶玩微信。
首先，我給奶奶下載了一個微信軟體，就開始教奶奶怎麼打字，怎麼傳送，怎麼加好友。奶奶學得挺快，不一會兒就學會了。於是奶奶說她要出去炫耀一下，我說，光有這點功能還不夠。於是我讓奶奶一會兒就按綠色的按鈕就行了，然後我便跑回臥室，給奶奶發了一個視訊，奶奶接通後驚訝地問我，你快出來教我，於是，我就結束通話視訊，把怎麼用視訊教會了奶奶。
後來，我出去幫媽媽買菜，沒想到我回來後奶奶就像一個小孩子似的跑過來，對我說：“雪兒”我自己學會發表情了。”看到奶奶這副模樣，我忍不住笑了，我問奶奶說：“奶奶您會發動畫表情嗎？”奶奶頓時不開心了，我又有耐心地教奶奶怎麼發動畫表情。
後來我又教奶奶怎麼發朋友圈，讓她在朋友圈兒裡寫文章……
奶奶後來在她的朋友之間炫耀了一下。並且還教他們怎麼做，我是怎麼教的，她就怎麼教，滿滿的成就感。
是啊，作為新時代的老人，他們的生活也應該豐富多彩，她們也應該追趕著時代的腳步。
做好新時代接班人 篇14
國一作文 ,391字金秋十月，秋風送爽，這是一個豐收的季節，更是一個值得慶祝的季節十月一日，我們將迎來祖國母親的七十華誕。看！街道上，校門口，店鋪門口紅旗迎風飄揚，到處都是喜慶的氣氛。
70年的歷程，我們祖國從衰敗走向富強，各個方面都取得了令人矚目的成就：科學方面：神舟飛船，載人航天，體育方面：2018年我國成功的舉辦了第29屆奧運會，政治方面：港澳迴歸，一雪百年恥辱，還有習近平提出一帶一路偉大構想帶動了世界經濟發展
現在，我們的國家就像一個巨人，屹立在世界東方。
作為中國的一員，我驕傲，我自豪。
居安思危不要忘了祖國母親曾經受的苦難，曾經的屈辱，不要忘了國外的列強還在虎視眈眈地看著我們。
少年強則國強，少年志則國志，作為新時代的少年，我們要不顧辱使命，在黨的陽光下努力學習，學習新思想做好新時代的接班人，為實現中華民族偉大復興的中國夢，做出我們的貢獻。
在此，祝願我們的祖國母親生日快樂！
新時代景美人更美 篇15
高考作文 ,875字新時代是美好的，無論是景還是人，都是值得讚歎、頌揚的！
美好的風景
遊歷祖國的大好河山：高大雄偉的五嶽名山，巨集偉壯觀的天安門廣場，歷史悠久的世界文化遺產故宮、圓明園，遼闊延綿的萬里長城，惟妙惟肖的秦始皇陵兵馬俑，舉世聞名的敦煌莫高窟，人間仙境般的杭州西湖……這無不讓我們中國人引以為豪，仰天頌歌，歎為觀止。
去年暑假，我遊覽了著名的五嶽獨尊——泰山。那連綿起伏的山巒，高大巍峨的山峰，雲霧環繞的山腰，簡直就是一件完美無瑕的藝術品。登上山頂，俯視腳下，只見白雲都在自己的腳下飄浮，真是高聳入雲。不禁讚歎道：“會當凌絕頂，一覽眾山小”。在山頂看日出是十分壯麗的，只見太陽從雲層中像頑皮的孩子一蹦一蹦地跳了上去，顏色鮮紅鮮紅的。初升的太陽，像一位剛出生的嬰兒，對一切都充滿了好奇，環顧著大地，十分的瑰麗壯觀。
高尚的人
不僅新時代的景美，人更是如此。孝順母親的陳斌強，揹著母親上班；樂於奉獻的何?，捐獻器官；捨己救人的張麗莉，奮不顧身救學生；恪盡職守的吳斌，在危急時刻用生命履行了職責……這一個個熟悉的名字在我們的腦海中留下了深刻的印象。雖然他們是很平凡的人，行為品質卻十分高尚。
在我們的日常生活中，也有著許多這樣的人和事，如：老師諄諄教導學生，農民伯伯辛勤地種植莊稼，父母一心為孩子著想，是多麼的平凡樸實，但又很偉大！
記得有一次，我因肚子痛沒有吃飯就去上學了，令我沒有想到的是同學們都來“噓寒問暖”，這個說：“你沒有事吧，捂捂肚子就好了。”那個道：“你餓嗎？放學後我請客。”我十分的感動。老師知道情況後，關心地說：“走，我帶你去醫務室。”在路上，我發現好像天空更加湛藍了，樹更綠了，小鳥也在唱著歡快的歌。這件事雖說很小，很平凡，但是體會到了老師和同學對我的關心，他們都是平凡而高尚的人。
新時代景美人更美，在這裡，我要高聲讚歎這一美好的新時代！
時代的匠人 篇16
國一作文 ,987字愈來愈多的共享出現在我們的生活中，“共享”的那份熱潮正在來臨。許多人對它持著支援的思想，卻仍有人對它抱以不支援。而有一個觀點，相信大多數人都是堅信的吧：“共享時代”是推出後便即刻走紅的。
共享時代真的是一炮而紅的嗎？然而並不然。就以共享單車為例，“摩拜”的創始人說，起初，在幾年前，當她提出這個理念時，周圍的人們都以不相信的眼光來看待她。“資金鍊，與政府協商，溝通，使用者稀少”前面幾家提倡共享的公司相繼倒閉，她的“摩拜”會成為下一個失敗的案例嗎？
後來，經她的召集，這群年輕人踏上了屬於他們的不歸路……
提出概念，設計單車模型……一個個問題接踵而至，日夜奮鬥，日夜拼搏，設計出APP。這個十幾人的團隊又遭遇到了有史以來最大的坎坷——沒有使用者。
“當週遭的人用懷疑、不解的目光注視著我的時候，我的心冷若冰川，可時間，理想只允許我消沉一會兒。我振作自己，對自己說，至少，我設計出來了。周圍人的目光已經從不相信到懷疑了。就這樣，我堅持下來了。”選自她的回憶錄。
“雙休日限免，免押金，充100送100……”這個僅有十幾個人的團隊一次又一次地重新整理著人們對他們的看法。
不相信，懷疑，嘗試，欣然接受。相信，這是我們的心路歷程。
“千金散盡還復來。”
推行至海外，擁有幾十億的使用者，單車的造型，解鎖一再重新整理了人們對“摩拜”乃至整個“共享時代”的印象。
“OFO，摩拜，共享充電寶，共享汽車，共享雨傘”共享時代真正來臨了，崛起了！
而我們的生活理念又何嘗不在發生著改變，出門一個手機，便能解決一切。
那些質疑的聲音越來越少了，我想，共享時代終是我們的一大里程碑。
只是我們探索的腳步，未曾停歇。
“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。”
人臉識別，3D列印……我們的下一個時代在哪裡？
如摩拜的創始人，時代的匠人是屬於他們的。
時代的匠人，從未停歇。
時代的佳人，遺世不獨立 篇17
國二作文 ,1094字一
我曾自稱為遊離於時代之外的“幽居空谷的絕代佳人”。
當大街小巷的亮黃色搶佔眾人的視線，我卻執意揀著沒有被共享單車佔據的人行道步行出行；當地鐵上公車上寫字樓裡的人手指翻飛地分享公眾資訊，我卻抱著那青燈古卷，夜色中靜靜苦讀；當他們在討論桃色新聞、遊戲體娛，我就只能尷尬地應和兩聲。我所熱愛的文學，我也只是自顧自貪婪咀嚼，只與書中聖賢“共享”看法。我顧影自憐，不認為可以在共享時代裡分享自己的思想。
共享時代似乎就被我定義成了“庸俗”“低水平”“輕浮”的時代。可我看到的一定是片面的它，我也不可能脫離時代生存。我應該如何與它和解呢？
二
有一位佳人，她清華畢業，從事著她熱愛的音樂劇專職翻譯工作。這個身份，整個大陸地區都找不到幾個，沒有任何資源可以與她“共享”。然而她獨自承受著無法觸控到的未來，努力著把外國的優秀音樂劇完美無缺地傳到中國觀眾的耳中。《我，堂吉訶德》這部她譯配音樂劇中的堂吉訶德有著不可動搖的信仰，她說她也是，有些東西是要堅定追求的，永恆不變的。她有幾位同樣熱愛音樂劇的朋友，他們之間的交流與共享是在真正地“交流”，他們燃燒著的靈魂都同樣熾熱。
有一位佳人，她被稱為“小孟小冬”，傳承京劇餘派。她不滿足做一個繼承者，而是要成為一個傳播者。上綜藝、玩直播、做講座，她教網友們如何用京劇唱腔發聲，培養專業學生。她說：世上只有兩種人，一種是喜歡京劇的人，一種是還不知道自己喜歡京劇的人。她藉助著“共享”的力量，讓中國國粹漸漸地從象牙塔裡解放出來，讓更多人“共享”它的美。
程何、王?瑜，她們都是我很崇拜的佳人。她們是這樣與時代相處的。
三
我漸漸發現，共享時代就如一張網，每個人都是網上的一個小小的節點。節點上，每位佳人都可以起舞，每次起舞都會有人支援著你。舞蹈的力量更強時，更多人喝彩。微弱的聲音，也可以傳達到遠方，你將會發現，有許許多多的人和你一樣追逐著夢想。而你的夢想，也可以通過這張網，帶動千千萬萬的人。看似，密密匝匝的臉孔並無區別；實則，佳人們各具美貌，各展風姿。
每一個時代都是“存在即合理”，厭它輕它，不如適應它。時代裡的個人，雖渺小亦可有所為，也許會有遺世者與弄潮兒，但獨立思考不是孤僻古怪，時尚流行不是跟風盲從。
所以，我也嘗試著頂住時代的洪流，站穩腳跟，尋找我的節點。成為這個時代的佳人吧！
時代的佳人，獨立不遺世 篇18
國三作文 ,1207字一
我曾自矜為“幽居空谷的絕代佳人”，遊離於共享時代之外。
當大街小巷的亮黃色搶佔眾人的視線，我卻執意揀著沒有被共享單車佔據的人行道步行出行；當地鐵上公車上寫字樓裡的人手指翻飛地分享公眾資訊，我卻抱著那青燈古卷，夜色中靜靜苦讀；當他們在討論桃色新聞、遊戲體娛，我就只能尷尬地應和兩聲。我所熱愛的文字，我也只是自顧自貪婪咀嚼，與書中聖賢“共享”看法。我顧影自憐，不認為可以在共享時代裡分享自己的思想。
共享時代似乎就被我定義成了“庸俗”“低水平”“輕浮”的時代。可我看到的一定是片面的它，我也不可能脫離時代生存。我應該如何與它和解呢？
二
有一位佳人，她清華畢業，從事著她熱愛的音樂劇專職翻譯工作。這個身份，整個大陸地區都找不到幾個，沒有任何資源可以與她“共享”。然而她獨自承受著無法觸控到的未來，努力著把外國的優秀音樂劇完美無缺地傳到中國觀眾的耳中。《我，堂吉訶德》這部她譯配音樂劇中的堂吉訶德有著不可動搖的信仰，她說她也是，有些東西是要堅定追求的，永恆不變的。她有幾位同樣熱愛音樂劇的朋友，他們之間的交流與共享是在真正地“交流”，他們燃燒著的靈魂都同樣熾熱。
有一位佳人，她被稱為“小孟小冬”，傳承京劇餘派。她不滿足做一個繼承者，而是要成為一個傳播者。上綜藝、玩直播、做講座，她教網友們如何用京劇唱腔發聲，培養專業學生。她說：世上只有兩種人，一種是喜歡京劇的人，一種是還不知道自己喜歡京劇的人。她藉助著“共享”的力量，讓中國國粹漸漸地從象牙塔裡解放出來，讓更多人“共享”它的美。
程何、王?瑜，她們都是我很崇拜的佳人。她們是這樣與時代相處的。
三
程何不聞外界風波，堅守內心摯愛，也在共享時代找到了同道中人；王?瑜不但唱好自己的行當，還用共享的力量拯救中華藝術。我漸漸發現，共享時代就如一張網，每個人都是網上的一個小小的節點。節點上，每位佳人都可以起舞，每次起舞都會有人支援著你。舞蹈的力量更強時，更多人喝彩。微弱的聲音，也可以傳達到遠方，你將會發現，有許許多多的人和你一樣追逐著夢想。而你的夢想，也可以通過這張網，帶動千千萬萬的人。看似，密密匝匝的臉孔並無區別；實則，佳人們各具美貌，各展風姿。
每一個時代都是“存在即合理”，厭它輕它，不如適應它。時代裡的個人，雖渺小亦可有所為。也許會有孤獨者與弄潮兒，但清醒思考不是離經叛道，時尚流行不是跟風盲從。與世隔絕者，是沒有找到生存方法的人。
共享的作用在於人云亦云陷入低階狂歡還是展示才華且欣賞他人，全憑自我的選擇。
所以，我也嘗試著頂住時代的洪流，站穩腳跟，尋找我的節點。成為這個時代的佳人吧！
做新時代追夢人 篇19
國小六年級作文 ,751字在2019年春節到來之際，習主席對全國人民說：“我們都是追夢人，在這一個值得紀念的日子裡，讓我們一起努力，一起追夢！”
是啊，歷史需要我們銘記，南京大屠殺、《馬關條約》、甲午戰爭……我們被人辱罵為“東亞病夫”，等等等等，這些事件至今仍歷歷在目。直到改革開放，我們的祖國越來越富強，外國人再也不敢小看我們了，這是誰的功勞呢？是那些浴血奮戰的勇士們，是那些挺起中國脊樑的先驅者們。他們在前方流血、拼搏，不顧生命地去戰鬥，才有了我們今天的新生活。
記得2018年，老師還帶我們到烈士陵園瞻仰先烈，過程莊重、肅穆，我的內心洶湧澎湃，懷著對烈士們深深的敬意，我們獻上鮮花。在手捧鮮花的那一刻，我深深地懂得了，只有好好學習，掌握更多的知識，才能對得起長眠於地下的先烈們！
曾經，我們是三千越甲可吞吳，如今，我們是科技引領新時代。如今的中國富強了，外國人不敢再來欺負我們了一一袁隆平解決了中國人的吃飯問題，驅散了飢餓的惡魔；“兩彈元勳”鄧稼先，研究出了原子彈和氫彈，讓中國人有了自衛的武器；鐵路之父詹天佑翻山越嶺建設數條鐵路，讓中國南北天塹變通途……他們都為我國的發展做出了卓越的貢獻。現在，我國的支付寶享譽中外，共享單車使大家出行更加便利，世界上最長的跨海大橋——港珠澳大橋已建成，“一帶一路”帶領中國的經濟發展有了質的飛躍，這些，都代表了中國技術、中國力量，已讓世界為之驚歎。
看到這些，我也迫不及待地想要掌握更多的文化和科技知識，讓自己成為新時代的追夢人，長大以後為祖國做出應有的貢獻，讓祖國變得更加富強，願中華崛起，讓祖國騰飛！
做新時代的主人 篇20
高三作文 ,827字時代的飛速發展就好比：“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。”對於世界而言，這是一個新時代；對於中國而言，這是一次全新的挑戰；對我們而言，我們要做這個新時代的主人。
整個世界都存在於新時代的背景之下。第三次科技革命的到來，讓世界變得更快發展，各種科技被廣泛應用於各個角落。世界已不是二戰的世界，人們開始對各個領域進行探索與交流，而不是一昧的用炮火硝煙解決問題。整個世界變得有所不同，從之前的“烽火連三月”到現在的“愛好和平”，從之前的不平等到現在的主權國家一律平等。世界在不斷創新和變化，那中國呢？
在新時代下，中國也日新月異。從十九大報告中，我國的基本矛盾也隨時代的變化而變化，可見中國是緊跟時代的腳步的。中國由當初落後的、被別人攻打的國家，變成一顆富強、文明、進步的明星，中國是不斷髮展的。新時代就要有新思想，國家主席習近平提出社會主義核心價值觀符合時代的新思想，符合當下的中國社會，這個價值觀符合國家、社會、公民三個層面，可見此價值觀代表著中國的“新思想”！
在新時代下，未來屬於我們，我們緊跟時代。國家離不開個人的發展，個人的發展也離不開國家。要想國家緊跟新時代，還離不開個人的努力和奮鬥。有句話說得妙：落後就會被捱打。這就可見個人落後會不利於社會的進步與發展。我們需要證明給世界看，我們不是“東亞病夫”，在最近的韓國冬奧會上，我們的中國選手是如此的出色，不斷獲獎，中國為你們而驕傲，你們是新時代的領導者。古人云：士別三日，即更刮目相待。這片廣闊的土地上，中國人民在努力創新，要想成為新時代的主人，中國人的正奮鬥著，想成為未來的佼佼者。
對於我們學習也是一樣的，不甘落後，就努力創新。不甘平凡，則緊跟時代的腳步，提升自我。不甘示弱，則學習中國的“工匠精神”。
新時代已到來，你準備好做新時代的主人了嗎？