像機械一般縝密，像人一般柔軟相關作文20篇
像機械一般縝密，像人一般柔軟 篇1
國一作文 ,1771字隨著當代科技的發展，越來越多披著人類外表的機械進入了我們的視野。他們或是有形或是無形，或是站在全世界最最前沿、最重要的車間和實驗裡，或是也能站在我們每戶小小家庭中為我們排憂解難。這些由人類所創造出來的人工智慧，正在以其精確性、有序性，成為我們人類的最大幫手，也在成為我們思慮中最大的潛在對手。可在我看來，比起擔憂來自機械人的威脅，我們更不該忽略掉來自自身—因社會上錙銖必較、利益至上的風氣所引發的人心的冰冷和缺失。我們不應忘記：他們體內流淌著冰冷的機油，不會為我們的激情所沸騰，而我們卻在冷酷的資料中漸漸失了躍動的心。
當我們在選擇科技時，也是科技在塑造我們。
試想一下一幅這樣的場景吧。當我們在網上找到一款價格異常低廉的鞋子，我們忐忑不安地點入評論區，卻見了個100%的好評率，再往下滑滑，又看到其精美詳盡的資料宣傳，我們還是會選擇相信：“資料可不會說謊”。我們的價值觀，正越來越變得易被冰冷的數字所左右。
再試想一下網路上那些鋪天蓋地的關於“老奶奶扶不扶”的論戰。我們在面對實事熱點時，似乎早已習慣了先去抨擊一番，完全不顧事件的真實性，以及自己言行所會造成的後果。而當真正涉及我們本人利益時，我們都又卻選擇保持沉默、袖手旁觀。人與人之間本該擁有的那份聯絡和那份體諒，正在更多的被我們冷漠的心一刀兩斷，直來直去，如機械般不留情面。
我們往往在追求如計算機般的極端精確、極致縝密。我們往往羨慕他人“活得明白”，不再是羨慕其心態灑脫，卻往往是羨慕其能不顧一切地保全自己利益。我們往往忽略的是，具有主觀的思想，並不等於不夠理智。在追求簡潔明晰、效率至上的當代，我們更需懂得如何慢下來，如何拐彎，去利用好上帝給我們人類的珍寶——那是屬於我們人類所獨有的柔軟，我們人類所獨有的感情和思想能力。
“人是有思想的葦草。”正是思想和情感把我們同機械區別開來，把我們同其他生物區別開來，成為富有創造力的種族。在客觀事實和數字紛繁的生活中，我們首先就得建立屬於自己的三觀，保持自己的原則。人若無自己的三觀，只可做牆頭草，隨風倒，終有一天被淹沒在人海之中，喪失了為人的價值所在。想起當初沸沸揚揚的“山西最美鄉村教師”事件，又想起那個事實上並不是所謂“李剛兒子”的青年，若是我們能保持自己的判斷，也不至被謠言推著做出魯莽、欠妥的行為。為人的柔軟，在於能動能思，而不是一味為執行他人指令而前行。
具有了自己思考的能力，我們更要注意勤以運用，而不是被那些“快餐資訊”所暗示。現在比起深層閱讀，越來越多的人將閱讀碎片化，各類“輕小說”、快餐網路文學的出現，是否暗示著我們現在的思維已經越來越簡單化？兩點一線，開頭結尾，我們在快節奏的生活中根本已無心去關注書本的內涵是什麼，只知道問：“後來呢？結尾主角死了嗎？”而跳過了書籍最主要、最具價值的資訊。各種娛樂也是如此。當我們在“王者榮耀”的刀光劍影中打磨時間時，我們只是一味在追求刺激；當我們在看一部大片時，我們往往只記得打鬥有多少“炫酷”，卻忘卻了留心主角是獲得的一切的背後，是否有其可使我們學習、品味之處。人之柔軟之處，更在於我們能夠無盡深入思考，探尋情感、道德上的真諦，感受心靈之觸動。
我們所具有的情感更需將我們與整個人類社會所建立起聯絡。計算機對於他們的整體，必然是沒有聯絡感可言的，只會“連線失敗”、“關機跳閘”。但我們對於思想和情感的利用，可建立在人類—這一社會性動物的群體之上。我們要隨時注意到。我們是社會的一份子，我們與其他的人與人之間有著不可分說的聯絡，讓我們用心去關懷他人，也用心去接受他人的關懷。人的柔軟，更在於其所有的溫情，與他人的情感交流和聯絡。
是時候了！讓我們不再聚焦於簡單的數字上，而是真正像人一般的思考、像人一般得到、付出情感。讓我們不再關注世界首富們究竟有多少資產，而去關心他們對於生育他們的人類社會溫情的回饋。我們製造機器的真正初心，是為了讓人類從繁重的勞力中解放出來，而不是放棄作為人所擁有的權利、同時也是所需要承擔的責任—用思考面對世事，以溫柔和善良待人。這是任何別的東西都無法取代人的地方。像人一般柔軟，像人一般擁有思維和情感，我們才能真正從科技這座摩天大樓中，找到人類應安之地，找到我們骨子裡，真正所奔騰的源泉所在。
比機械還要“冷漠”的人心 篇2
記敘文 ,549字在這個科技高速發展的時代，生活質量在不斷提升，有一種情誼，又或是一種氣氛，一種感覺正在淡出人們的生活—人情味。
“故人具雞黍，邀我至田家。”孟浩然在詩中如是寫道。多麼具有人情味的一句話啊！昔日好友準備好飯好菜，邀請我到他家做客。期中充滿了人與人之間那份真摯而又純潔的友情。
而如今，交通愈加便捷，溝通愈加快速的社會下，這份情卻在逐漸消弭。鄰里數年，相見無言。早已成為常態。古人云，四海之內皆兄弟。昔時，當你無處著落時，敲開一間農舍的門，說明來意，你便會得到一個落腳之地。當你離開時，你就會多一個可以推心置腹的朋友，兄弟。
現在，卻何來如此情形？
價值觀在喪失，一切利益為上。為了自己，做一些有喪天德的事，而不以為恥。能夠兩肋插刀為摯友的人又還存多少。
多年前的“小悅悅”事件到如今扶起受傷老人被冤枉的事情發生了多少。人情冷漠，每個人生活的如同機械，但他們的心卻比機械還要冷酷，冷漠。
人之初，性本善。
但我相信這份冷漠不會長久。國家正越來越注重文化與品德教育，國民的民族意識正在覺醒。
我堅信泱泱中華的“禮儀之邦”的美譽終將回歸！
那顆比機械還“冷酷”的心將會變成一顆顆火熱的小太陽，去融化人與人之間的那份堅冰。那時，我們社會將會變得更加美好，我們國家將會更加富強！
願那一天早點到來！
只為一顆柔軟的心 篇3
國二作文 ,719字《賣火柴的小女孩》，會不會讓你產生深深的同情心？
《海的女兒》，會不會讓你有一種悲傷遺憾的失落？
《醜小鴨》，會不會讓你有一種釋然和鼓舞的情懷？
童話伴隨著許多人度過他們的童年，在那樣一個神奇的世界裡，交織著歡笑與哭泣，純潔與邪惡。當王子成功救回公主時，你也許會興奮不已；當海的女兒化為泡沫時，也許一滴眼淚已經落在紙上。
走出童年，童話和許多東西一起被收藏起來，被慢慢遺忘在某個角落。
時間慢慢過去，以前抬頭仰望的天空依然那樣美麗，只是我再無暇去捕捉它的美麗。
一次偶然，封存已久的童話書被我翻出，看著已經發黃的紙張，心中有一種涅??的感覺。
生活中上演了太多戲劇，以至於人們已分不清對面的人是否戴著面具。當生活中善惡清濁被擰在一起的時候，做每一件事情都要小心，時間久了不免讓人有種疲憊的感覺。孩童時候，我會問媽媽：“為什麼人們要微笑？”媽媽會告訴我：“因為他們開心啊！”於是微笑便與開心等同起來。但長大了才知道並不如此。面對不同的人，我必須用不同含義的笑容來應對；當微笑成為一種負擔，只能從心裡生出一種無力感。
童話失去，我的心也變得堅硬。
手撫摩著發黃的書卷卷，反省自己的生活，是太多壓力混成的灰色，粉碎了原有的五彩，我也在成長中，遠離了那一顆柔軟的心。
一頁頁翻下去，一種說不清道不明的快感湧上心頭，在那一片鮮明的世界裡，不必偽裝，純白和純黑、快樂和悲傷，一切都那麼明瞭，我只要用心去感受童真所帶來的快樂。如果說這是一種讓人痴迷的享受，我舉雙手同意。
我翻完那薄薄的一本書，才發現，童話於人、於生活都必不可少，它會教人用簡單的想法看待問題，不必負擔壓力，讓生活迴歸原有的樣子。
手有童話，心有童話，只為一顆柔軟的心，一份最初的童真。
做一個柔軟的人 篇4
國一作文 ,903字上海有六千平方公里，兩千萬人，上萬種霓虹燈的顏色。每天的早晚高峰，這座城市縱橫交錯的十二條地鐵都一樣得擁擠。睡眼惺忪的上班族與學生夾在連綿不絕的西裝、套裙與校服之間，用一張張或冷漠或微笑的臉面對著金屬光澤的電子屏。
人工智慧早已滲透進了我們日常生活的每一個角落，這個頗有爭議的話題至今仍在不停地發酵。從阿爾法狗到蘋果系統中的Siri，從美國科幻大片到中國本土辯論節目“奇葩說”，無一不將目光聚焦於人工智慧。對此，蘋果公司總裁庫克提出了他與眾不同的觀點：我不認為人工智慧會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心。
誠然，人之所以為人，就是因為人所獨有的價值觀和同情心。人都是柔軟的。見到山川河流，人會內心受到震撼；見到受傷的小鳥，人會發自內心地同情；見到幼小的孩子，人會不由自主地憐愛。而計算機則是靠程式執行，冰冷而沒有情感的格式化的物體。可是有時，或為了迎合他人，或為了適應環境，有人會給自己戴上一層層的面具，為心裹上一層層的水泥來麻木自己。殊不知，戴久了面具的臉就做不出表情了，裹上了水泥的心也再不會跳動了。結果就是拋棄了人性的善良，迷失了人生的方向。試想，如果上海早高峰地鐵中是三千萬一模一樣的面孔，如果每個人都沉浸在自己的得失中，對他人面無表情，對世事毫不關心，直奔結果，不計較途徑，那該是多麼可怕？
一個真正會思考的人類應當是溫柔的，應當是對全世界都溫柔的。他應當“已識乾坤大，猶憐草木青”，應“十年飲冰，難涼熱血”；他應當有自己為人處世的原則，同時謙和有禮；他應當懂得在走人生這條道路時，最重要的並不是終點在哪裡，而是路過了哪裡。
本沒有世間，有了人，便有了世間。這世間。不就是人嗎？生而為人，必要守住心中那一方柔軟，保住胸中那一腔熱血。若干年後，你終會回想起多年前那一個個五光十色的瞬間，而不僅僅是一片孤獨的荒原。若干年後，你終會回想起生命中那一個個值得託付真心的人物，而不僅僅是自己所獲得的名利。借用一句歌詞，我並不想要神話傳說，吻到所愛就好，我並不嚮往英雄史詩，力所能及便足夠。
尋找一片柔軟 篇5
國小六年級作文 ,660字成長中，總會接受磨礪，總會有為了目標而刻苦鑽研的時候。這時，或許一首輕鬆的歌曲，就能讓我們在艱辛的路途繼續下去，繼續堅持下去。
去年期末考試前，面對著畢業考前的最後一次期末考，同學們都在拼命複習，我也不例外。除了上學和做作業，我的其他空餘時間都交給了複習。天天浸泡在題海中，等我上床睡覺，時鐘已經快指向十一。但是儘管如此，學習成績依然沒有多大的進步，這可讓我十分著急。我們恰似一群在賽道上奮力往前跑的選手，同學們一個個都卯足了勁往前衝，我卻一直在原地踏步，我為自己的進步速度感到焦躁不安。父母似乎也看透了我的心思，卻沒有多說什麼，只是鼓勵鼓勵我。
太陽向西邊沉寂而去，我踏著落日的餘暉，揹著書包，走上歸途。回到家時，已是傍晚時分，月亮徐徐升起，給大地披上了一層若隱若現的銀紗，是那麼美麗，那麼神祕。夜幕悄悄降臨，耳邊突然傳來那熟悉的歌：“輕輕敲醒沉睡的心靈，慢慢張開你的眼睛……”又是那首《明天會更好》。這首歌我以前常聽，最近因為忙於複習，已經好久沒聽了。現在歌聲又傳入我耳中，溫暖的親切感油然而生，像故地重遊，像回到了孩提時代無憂無慮的時光。它像一隻溫暖的大手，撫平了我內心的焦躁，像一股暖流，滋潤著我乾涸的心田。
我倚著牆，陶醉在這月色之中，陶醉在歌聲裡，緊繃的心情放鬆下來。我終於釋懷了，為什麼偏要把弦繃得那麼緊呢？過了一會兒，又去複習，我戴上耳機，在題海里閒庭信步。
弦繃得太緊會斷，我們要在刻苦的學習中學會放鬆，善於在勞累中尋找內心的愉悅，才能事半功倍。
像機器一樣活著 篇6
國二作文 ,703字人活在這個世上可以重如泰山，可以輕如鴻毛。
但自從上了學之後，我便像機器一樣的活著，成為一具行屍走肉。
小時候，我曾對上學有著美好的憧憬，每天可以自由自在，活得像一隻可以無拘無束在天空飛行的小鳥。
但是我錯了。
也許別人的校園生活是這樣的，但我的卻是恰恰相反。
我媽媽說：“你在學校的任務是認真讀書，長大後可以找一份體面的工作，你現在玩就是‘輸在了起跑線上’。”
班上競選班幹部，參加學校運動會，參加班上舉行的集體活動……等等一切與學習無關的東西她全都反對，理由是：你現在應該好好讀書，可不能輸在起跑線上。
我們二年級時，班上正在流行陀螺。我們班上一大部分的同學都有，並且下課時他們還經常用陀螺互相較量。我看到陀螺這麼好玩，便偷偷用零用錢買了一個，不料第二天就“東窗事發”了。
媽媽斥責我說：“給你零花錢，是讓你用來買書和文具的，不是讓你用來亂用，揮霍的，你一定不能輸在起跑線上。”
我回答：“我現在童年不可以玩一玩陀螺嗎？”
媽媽扇了我一巴掌，厲聲呵斥：“孔融四歲能讓梨，仲永五歲可寫詩，甘羅十二歲就能拜相了，你七歲了，還沒有一技之長，你就是個畜牲！”
我紅著臉含著淚回了房間，我始終在想，我活在這個世上就是為了給她讀好書嗎？不能輸在起跑線上，難道就是一定得以沒有了童年作為代價嗎？我難道就不能有自己的思想，做自己想做的事情嗎？我難道就只能像一個機器一樣活著嗎？
我覺得，我活在世上不只是為了讀書，我星期一至星期五多做了作業，週末還被塞滿了補習班，僅存的下課的一點兒空隙，我也不能玩一會兒嗎？
我的校園生活從始至終都在像機器一樣活著，沒有自己的思想，沒有自己的娛樂時間。有的只是泰山高的作業和上不完的課。
人類能像機器一樣思考嗎？ 篇7
國一作文 ,889字在阿爾法狗戰勝柯潔之後，大量媒體與百姓發出了驚恐的聲音，彷彿人工智慧已經攻下了人類自尊的最後堡壘。但是蘋果公司的總裁庫克發出了不同的聲音：“我更擔心人類像計算機一樣思考。”而非擔心計算機成為人類。
這是對於時代問題的清醒認識：機器若為人也無非是人，但人若非人則世上將再無人類。
現在的心靈雞湯裡少不了理性，報紙媒體導向少不了理性，理性已然成為當前時代的朝向，不加上一點“理性”似乎就是大逆不道。這是在人類基本擺脫愚昧，初抵文明時是必要的—以防文明倒退。但是太過強調理性思考的後果是對感性的迷惑乃至喪失感性。而感性才是人類社會的基石，理性只是社會機器的潤滑油。
轉回人工智慧的話題，為什麼我們發明出了人工智慧？恰恰是因為機器可以比人更加理性—該說是百分百的理性思考。當然我們不能將一切都推到機器的任務表裡，但這至少肯定了我們沒有必要做到與機器一樣無情的絕對理性，機器已經在人類所不能及的理性高度上理性的思考問題了。
那麼人類所需的就很簡單明瞭了：保持人心。孔子曾經推崇的君臣階級制度以“禮”相約束，而“禮”的本質就是感情與愛。這種制度的不完善也恰恰是因為虛偽的感情與愛使“禮”變成了一紙空談。在當今的現代社會，也是如此，我們推崇古中國的文化，外國的社會學家們也為之吸引的原因就是我們重新定義了“禮”，將其從形式主義的代表變成了人性的外在表現。我們永遠不能也不可以像機器一樣用規則完全約束自己，能約束我們的只有人心中的準則，人類感性的準則。失去了人性的內涵，我們也不過是連機器也不如的行屍走肉罷了。
當然，即使我們應注重維持與完善我們自身的人性，使我們自己的人性達到更高的境界：我們也不可就此完全放棄理性思考的能力。不然無法解決未來所面臨的形形色色機器不能解決的新問題，無法在紛雜的資訊中找到人類未來的出路。在人類將走上的路上，我們要用感性團結社會的力量，用理性面對發生的問題。這樣下去，人類才能走得更遠。
機器永遠只能是人類的輔助與補充，而人類則必須。永遠都是人類，而不是被機器同化，被所謂“效率”與“理性”所迷惑。人類永遠不能，也不可以，像機器一樣思考。
假若人像機器一樣思考 篇8
國二作文 ,1117字當今社會，資訊化、自動化發展極其迅猛—谷歌AlphaGO擊敗世界圍棋冠軍李在石、賓士辛德芬根工廠自動化高達98%、掃地機器人在各家各戶逐漸普及……而一個問題也開始被人們所提及：是否機器人會真的像人類一樣思考，從而統治人類呢？對此，一位該領域領軍級人物—蘋果公司CEO庫克作出了出人意料的解答：“我不擔心機器像人一樣思考，我更擔心的是人類像機器那樣思考問題……”
機器是如何思考的？在機器的眼中，世間萬事萬物萬理，“0101”即可。簡單的“0”和“1”，“開”與“關”，“是”與“非”，“利”與“害”……在機器的思考中，彷彿就可處理好一切問題。在我看來，這是欠妥的，而庫克的擔憂也是正確的。先別疑慮，就讓我來大膽猜測一下—假若人像機器一樣思考，會如何呢？
假若人像機器一樣思考，“0101”，同情心喪失了。同情心是人對境遇不如自己的人所表露的感情，顯然機器並不具備這種情感。街邊落魄的乞丐，與我何干？我的救濟能徹底改變他的生活嗎？不能。我的幫助能讓我謀取什麼好處嗎？不能。我幫助他，是否要花費金錢？是否要消耗時間？是的。為了滿足自身的同情心，這種百害而無一利的事情，我應該做嗎？不應該。“0101”。（機器人語言）當利害是非一次又一次被提起，被強調。這世間，也就此少了一份溫暖。
假若人像機器一樣思考，“0101”，價值觀扭曲了。我不是什麼哲人，社會上深奧的核心價值觀，以我之淺陋不敢妄加言論。所以就簡單的以生活中常見的相親來說吧：對於相親，“程式設計師”早早就把程式碼編在了人們腦子裡—車？房？工作？家室？經濟能力？……伴隨著這種價值觀，人類千百年前便瘋狂歌頌、讚美並嚮往的愛情沒有了。剩下的，只有逐名追利，眾叛親離—政治婚姻，財產婚姻；閃婚，閃離；離婚，又再婚……多可悲啊！婚姻的墳墓，也許，正是由“機器人”搭建起來的。
但是，沒有假若啊！老人倒地了，“他會不會訛詐我？”“0101”，一個一個冰冷的身影從一旁匆匆而過；醫患糾紛，“醫生拿著這份飯碗，不就應該救死扶傷的嗎？”“0101”，衝動的家屬向無辜的白衣人亮出了手裡的刀……“0101”，……“0101”。……“0101”！當人們還擔心著機器人是否會像人一樣思考，想要毀滅並統治人類時，當這一類設想一次又一次被搬上好萊塢，被搬上大熒幕，藉此警戒人們、引發共鳴時。另一方面的，鮮有人覺察的“0101”的一幕幕，也許還在上演，而最初的“大膽猜測”也已然成為了現實。
假如人像機器一樣思考，我們不會去考慮如何毀滅人類，因為出於顧慮，這個想法從未被編寫入我們的思想；而我們也不必去考慮如何毀滅人類，因為，人類，會自取滅亡的。
當人類像機器一樣思考 篇9
記敘文 ,829字人類之所以能在長期進化中脫出，從原始獸性中脫出，因為我們擁有創造和改變世界的能力。人類，只有人類，擁有製造和熟練掌握工具的能力，不依靠外界環境來看改變自己的基因得到進化，而依靠自己的大腦去改變世界。
人類社會之所以能不斷進步，之所以有國的統一，法的制定，王朝之所以有興衰更替，之所以有革命、戰爭，時代被各方力量裹挾，卻終究朝前放邁進，我們的生活之所以走上更高領地，依仗人類的超自我觀點—一己私慾，實用應付以外，自成一套完備的價值觀擁有人類共同的情感。
如若人類社會長期形成的價值觀和這種可貴的情感開始模糊和淡化，後果會是怎麼樣的？沒有憂國憂民的仁人志士，沒有揭竿而起的革命者，我們顛倒黑白來為自己做辯護，模糊界限來掩蓋事實，社會上將沒有見義勇為、捨己為人，群情激奮的時刻將不復存在。號哭和吶喊找不來同情的目光，聲嘶力竭也叫不來援助的雙手。沒有崇高的追求，理想的種子，權利不是手段，成為目的。
當人類像機器一樣思考，死板，無情，追求個人目的，不擇手段，枉顧後果，我們的社會大抵如同喬治奧威爾《1984》中所寫的那般死氣沉沉—極權社會下，平和表象下的死亡。人類社會將停滯不前。
現在我們所處的社會，我身邊的社會，鼓勵個性自由，倡導人格品等，也時刻能讓人感到溫暖和力量。可平和表象下，也存在陰暗的角落，悄無聲息的干涉，改觀我們的思想—早些年的扶不扶問題，當舉手之勞帶來如此之大的麻煩和後果，人們的同情心是否不在堅定，黨個例發展成普遍現象，是否會造成人情冷漠？“追趕藏羚羊”事件，小小舉動釀成的後果因為網路和社交媒體被無限放大，“人肉搜尋”帶來的網路暴力鼓吹“以惡懲惡”，是不是也引導著大眾偏航。
可是我相信，我們具備這種“超自我”的判斷力，我們願意跳出自己的凡軀俗骨來審視自己的行為，鮮有人模糊正義公理為自己做辯護—扶不扶問題自有法律來權衡，網路暴力能被批判和遏制。我們要做的，是堅持心中的正義和公理，不為外物所擾。
思考，像人一樣 篇10
國一作文 ,901字人工智慧的大肆發展正給這個世界帶來恐慌，那些如人一般的行為總令人聯想起科幻電影中機器人毀滅世界的情節。我們正望著冰冷的機器發怵，而蘋果公司總裁庫克卻提出一個更關乎人本身因而溫暖柔和的問題：人不應像計算機一樣思考。
計算機如何思考？它是命令忠誠的執行者，是人們最為親近信任的僕人。但無論那些手機、電腦公司如何包裝他們產品的外殼，真正計算機內部的永遠是一堆非人類的陌生而疏遠的零件。它彷彿象徵了計算機本身思考的絕對理智，因絕對理智與那些泛著金屬光澤的零件帶給人同感。
人正向計算機靠攏。他們先找人為自己寫入規定的固定不動的程式，所謂他們認為的“絕對真理”。遇到問題時，輸入問題，程式立即處理，隨即輸出，問題立即得到了解決。而為自己編入程式的人，可以是老師、父母或是孔子、蘇格拉底。這種思考方式方便快捷，顯然為人們節省了不少苦惱。於是，用這種不復雜不煩人的思考方式，有些人扭曲地衝向了所謂目標，有些人則日復一日地過上機械化的生活，成為“碌碌無為”之人。
社會是進步的，他人個人的思想是片面的，人是獨一無二的。若每個人都用一套所謂“主流方式”思考卻不願進步，那社會還有什麼多元化可言呢？不加判斷地盲目順從他人所言，自我懶得思考、創新只想踩著前人的腳印，將人際往來之類的事視為繁瑣小事不願參與、加以思考，不願交流，可不就成了高科技的產物機器人了嗎？
這樣的“機器人”是可怕的。他們不接受不同觀點，安於自己的平凡，不聽從感性的呼喚，與此同時，驕傲的告訴別人“我是一個極為理性的人。”
可人的特殊之處，不正在於其充沛的感情嗎？失去了感情的人，他們甘願與世隔絕，因他們懶得與人來往。他們於是也變得冰冷、陌生、疏遠了起來，絕對的理智使他們有別於那些有感情的人，成為由龐大部件構成的複雜的怪物般的機器。我想，這或許就是庫克所擔心的。
生而為人，造物主賦予了我情感作為禮物，我就不願將他捨棄。我甘心不理智，甘願任由情感擾亂我的大腦，攻擊我的邏輯，讓我做出或許並非最優的決定。那樣人一樣的思考方式是多麼美好！我將擁有愛、希望與快樂，擁有一切作為人的驕傲。我善變，任性，甚至不一定為人所理解，但我的眼睛將永遠閃耀出屬於人的光芒。
像人類一樣思考 篇11
國一作文 ,851字去年，韓國選手李世石在圍棋比賽中不敵人工智慧阿爾法狗，此事引發熱議。我們不禁反問自己：人工智慧真的已經能像人類一樣思考了嗎？
在這件事上，我持保留態度。阿爾法狗有思考分析，去佈局、去取勝的能力，但與人類不同，它幾乎完美得毫無失誤。只要是人，一定會犯錯。更重要的是，阿爾法狗不具有自己的情感，李世石輸棋後，會悲傷、會後悔、會感慨、會悵然若失，而阿爾法狗不會。這正是人類與人工智慧最本質區別—我們有情感，有價值觀和同情心，而人工智慧沒有。
與其害怕人工智慧取代人類，倒不如我們自己更像人類一樣去思考。
近幾年來，隨著人工智慧技術的不斷革新與發展，人工智慧變得越來越“像人類”，微軟公司的小娜與蘋果公司的siri甚至已經具備了給人類表白說“我愛你”、講個笑話哄人開心和在人類難過時安慰人類的能力了。人工智慧不斷進步，不斷去像人類一樣思考，可反觀我們人類自己，同情心的喪失和價值觀的扭曲使得我們在某些時候都不如冷冰冰的人工智慧。
有人放棄了對歷史與先賢的尊重；有人在難民遷徙時表現得漠不關心；有人在友人失意難過時虛假地安慰幾句或乾脆刻意地忽視；有人對孤兒和獨居老人厭惡鄙夷；有人對迫於生活壓力而輕生自殺者作出“自作自受”的評價；有人在地震時藉機炒作；有人家財萬貫卻在國家有難時冷眼旁觀……這些人連最基本的是非判斷和唯一區別於人工智慧的愛恨情仇都消失殆盡，與人工智慧又有何異？
我們應當認真反思自己，更“像人類”一樣去思考。該愛就愛、該恨就恨，努力學習，去向“獨善其身”與“兼濟天下”的思想覺悟靠攏，樹立正確的價值觀，並對弱勢群體抱有人類應有的同情與憐憫。
人工智慧是人類創造的，是服務於人類的，因此我們無需對人工智慧良好的發展趨勢過於憂慮或大肆批評，應當充實自己，認清楚“人”與“人工智慧”的不同之處，以掌握完美地控制人工智慧的本領。
我贊同蘋果公司總裁庫克曾經說過的那句話—
“我不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧後果。”
像人類一樣思考 篇12
國一作文 ,1233字幾根電線，一堆金屬，幾十年人類嘔出的心血，搭建起了這個智慧史上最強大的人造儀器—計算機。在這個高速資訊化的時代，它能夠攜帶人類大腦成千上萬倍的資訊量，它處理資訊的速度遠超無數天才算數師全力以赴。它甚至只需要兩行簡單的程式碼，就能永無休止地執行下去，永不疲乏。毫無疑問，社會對於計算機的擔憂從不消弭，在計算機超常的強大面前，人類又究竟該害怕什麼呢？
還記得小時候第一次學習程式設計，老師總站在講臺前說一些我怎麼也聽不懂的理論，但我至今仍記得，計算機如何思考。它的邏輯只有與門，是門，非門三種，它只會簡單又可笑的判斷：當兩件東西相同，那就是“是”，不同便是“非”。兒時的我很快將這件事付諸實踐，我的同桌搶了我的橡皮，所以他是壞人，所以我搶了他的鉛筆等價交換。在班主任的教育下我委屈地對她解釋我的邏輯，換來的只是更嚴厲的批評。小小的我，那時第一次知道人類的思考與計算機不同，人類還有情感和更復雜的價值判斷。
成長的每一點每一滴，計算機和人類的區別都在我腦中加深。我懂得了當人類擁有了屬於自己的價值觀與哲學思考時，就會做出許多違反邏輯因而超越邏輯的事情。母親會讓出器官拯救自己的孩子，醫藥研究員會冒著自身危險只為一隻疫苗挽救生命，兩個勾心鬥角的仇敵會為了一件恩情一笑泯恩仇。計算機的邏輯裡，這樣做是正確的嗎？不，這樣做並未有一絲一毫擴大自身的利益。可在人類的思考中，利益並非為最終的驅動力，人類的心中還保有良知和同情。
我常常覺得當今的社會像一個巨大的齒輪，就像卓別林電影《摩登時代》中那個經典的鏡頭，急切地張著大口將人類的思考和感情全都吞進去，逼迫著我們成為只知道追尋利益的重複的機器。為了一點無用的私利，貪官會罔顧千百人的生命安危私吞賑災的物資；為自身前景名利，多少人在網路上曝光競爭對手的隱私以此貶損他人？人類的思考在哪裡，價值在哪裡，作為一個人類那僅有的人格尊嚴又在哪裡？
回到我之前的問題，當今社會我們究竟該害怕計算機的什麼呢？我用搜索引擎找遍整個網路，也搜不到那個我想要的答案。是的，我的答案是我們應該害怕計算機，但並非擔憂它會取代人類的地位。蘋果公司總裁庫克曾經說過：“我不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧後果。”
在這個計算機所構建的快速而又功利，邏輯簡單而又殘酷的社會中，最可怕的事情莫過於成了一個如同計算機一樣思考的人。有時我們不得不放棄手頭的利益，而撿起心中的人格。計算機固然強大，但我更期慕像個人類一樣思考，有那人類的快樂哭泣堅決和衝動。
我們要時刻記住生命為什麼而存在，並不是因為那像金屬一樣冷冰冰的利益，而是作為人類獨有的，高尚的價值思維與情感。我們要時刻記住生命因我們血液裡翻滾的，心臟裡跳動的人格而變得鮮活，不同於一堆血肉的搭砌。我們要時刻記住，不為一點在面孔前張牙舞爪的利益，就把這顆心臟忘記了，剖出來了，扔在土地裡了，踩在腳底了。
我們要時刻記住，像人類一樣思考。
像人類一樣思考 篇13
國二作文 ,946字一年前，鬧得沸沸揚揚的“人機大戰”以人類選手李世石的慘敗而告終。不久之後，世界排名第一的圍棋手柯潔對戰“阿爾法狗”依然落敗，這昭示著計算機的自我思考與學習能力已完全超過人類。一時間，計算機是否會徹底取代人類的問題引發了許多人的恐慌。
不過在此，我想大聲說一句，這個答案應當是否定的。正如一句孩童間的玩笑“把計算機電源拔了，不就可以戰勝他了嗎？”誠然，人工智慧已非常強大，思考問題時也近乎人類，但他又有可能在面對複雜的問題前選擇最適當的嗎？這種可怕程度已不足人類像機器一樣思考可怖！
我們眼前的這個世界正不斷地顛覆著我們的價值觀。網路上無處不充斥著水軍的惡意抨擊，不久前自閉症兒童的“一元畫作”事件中，人們捐出一點微不足道的金錢獲得畫作的回報，自閉症兒童可以獲得資金用以幫助他們的生活，可以說是“雙贏”，又怎麼能被說成“利用人們的善心和自閉症兒童”呢？
同樣地，還有“非洲兒童舉牌賣視訊”事件，人們總可以聽到那些關於“利用”、“消費”、“博眼球”等字眼，莫非善意也是由謊言與利益織就的善意嗎？無數熱點新聞的炒作，對當事人來說無異於揭開傷疤，而一味地追求金錢，可以汙染環境，可以違背良心，最直觀而又現實的結果就是“垃圾群島共和國”的誕生”。
計算機的發展可以被人類遏制，但人類的思考又怎麼能被其自身遏制呢？曾經人類的共同抉擇推動了世界的發展，而如今人類的抉擇改變了發展的軌跡——一個誰都未可知的方向。英國的“任性”脫歐，特朗普的當選，以及他退出《巴黎協定》和聯合國教科文組織的決定。是的，這些無不對己有利，可是環境生態以及人民的安定生活更加重要啊！
不過幸運的是，人類正不斷採取行動防止這一切的發生。威脅整個世界的核武器己被明令禁止使用，而幾大擁核國也承諾不得首先使用。谷歌公司也宣佈其開發研製的“阿爾法狗”退役。我國建成可可西里生態保護區保護藏羚羊和其他瀕危物種。
人類智慧的不斷髮展使得計算機不斷地進步，可同時外部的誘惑與內心的浮躁使得人們在思考時本末倒置。人們總說“三思而後行”，但自己思考的每一點無外乎“名”“利”。我想這是無比可悲的，也是“聰明”的人們不願看到的。
人之為人的大道無非不從眾、不偏激、不昧良心、像人類一樣思考而已！
像人類一樣思考，前路漫漫兮……
像人類一樣思考 篇14
國二作文 ,942字盧梭曾說過：“科學技術的發展，讓靈魂道德盡喪。”人類發明了人工智慧，使之擁有“人”的邏輯思維，而自己卻越來越像計算機，失去了價值觀和同情心。
曾在一部美劇中看到：隨著科技的進步，出現了兩臺人工智慧，祕密監視著人類。一山不容二虎，自然是引發不少矛盾。一方以人類思想為主導，始終沒有完全放任人工智慧，另一方將人工智慧凌駕於人類之上，執行者根據它的指令執行任務，冷漠無情，殺人如麻。這部美劇總能讓我熱淚盈眶，是正義的一方對人類天性的堅守，並且承受了巨大的損失，最終勝利了。失去判斷力，像機器人一樣執行手機上發來的指令，這是可悲的。這樣“井井有條”的社會，是可笑的。
許多成功人士，多年遊走職場，講究“利”字當頭，而失去了價值觀和同情心。新聞報導過一名官員，買一幢別墅專門用來藏贓款，床、冰箱，到處都塞滿了錢。而這些錢來路不明，不能花，也根本花不完，這個官員表面上也是生活樸素，誰知會是個“大貪官”呢？這就是價值觀的扭曲，賺錢是為了美好的生活，而不只是錢的數量的積累。金錢可以衡量一個人成功與否，而成功的準則永遠不會僅僅是金錢，更是他對於金錢的態度。成為金錢的奴隸，或將金錢視為奴隸的人，都無法與金錢平視對坐。Facebook的創始人扎克伯格，在女兒出生後，捐出Facebook99%的股份用於教育事業，並在他們夫妻給女兒的信中寫道：“願你能生活在一個更美好的世界。”充分體現了他們正確的價值觀和他們的同情心，更飽含著對女兒的愛。
古語有云：修身齊家治國平天下，古之成大事者，不惟有超世之才，亦有扶老助樂之德。網路上有人做過一個街頭採訪，詢問各色路人對於老人摔倒，扶還是不扶。近九成路人表示會扶，寧願自己損失一些錢財，也不能漠視一條生命。其中大半選擇“理性”地扶，事先拍下證據等證明自己的清白。可見大多數人的價值觀和同情心是值得肯定的，這樣的社會也許有騷亂的發生，但大多數人的方向是正確的，也是人性化的體現吧。千篇一律的生活方式，人臉上木訥的表情，有什麼樂趣可言？
所以，計算機像人類一樣思考不可怕，只要人性未被泯滅；而人類像計算機一樣思考才是最可怕的，沒有了挽回的餘地。我相信這只是一小部份人，並不會對整個人類社會造成威脅。像人類一樣思考，才能像扎克伯格的願望那樣，“生活在更美好的世界”。
人工智慧時代——人應像人一樣思考 篇15
國一作文 ,811字時代是在不斷髮展的，人工智慧在現代社會的應用正變得越來越廣泛，人工智慧時代不可阻擋的來了無數職業受到人工智慧的衝擊和挑戰，我們不可避免地擔心，人會不會被計算機取代？
人工智慧使計算機越來越聰明。計算機在各行各業的地位正從服務於工人的工具，變成替代工人的工作者。人工智慧可以是最有耐心的客服，最不怕苦怕累的裝貨員，最速成的圍棋選手、鋼琴師，最便宜的同聲傳譯。這些不可思議的最正變得越來越多，這些機器似乎逐漸變得人性化，是否有一天，它們會向人一樣思考呢？
可以肯定的是，人工智慧目前並不擁有感情。也許，未來的人工智慧會像科幻片中的一樣，像人一樣思考，擁有喜怒哀樂。即使這些真的發生，我相信，那時的人類一定會同人工智慧相處融洽。而前提是，我們人類不想計算機一樣思考。
設想一下，假如人類像機算機一樣思考，社會會變得如何冰冷，讓人不適。每個人都在追求利益，效率的最大化，對周圍的人和事視而不見；沒有了價值觀，也就沒有了底線，犯罪會前所未有的猖獗；沒有了同情心，就沒有人真心想要去幫助弱者，即使強制要求富人捐款，那種祝福、憐憫的心不會被傳遞。一切都是井井有條，毫無人情味兒。這樣的社會，在物質層面上，人是存在的；可從精神層面上來說，人與人工智慧，似乎也沒有區別了。
這聽起來很難以想象，可假如所有人都選擇了像人工智慧一樣思考，這種病態的，畸形的社會或許將變成現實。
因此，面對外界的紛紛擾擾，我們應當不忘初心，一直保持心靈的活力，而人行的底線更是絕不可以越過，也許一次過界，你就不是原先的那個人了。
今天的時代，是最好的時代，也是最壞的時代，光明與黑暗並存。光明面固然美好，黑暗面也埋藏著無數聳人聽聞的真實事件。比如著名的大頭娃娃事件，不就是人像計算機一樣思考，罔顧人性的典型案例麼？因為來自社會的誘惑太多，我們才更要像人一樣思考，避免這些悲劇的發生。
我相信，人性本善，我們會盡力不受誘惑，人性的光輝將會一直閃耀，照亮未知的前路。
像人一樣思考 篇16
國一作文 ,964字《死亡旅社》中曾寫道：“詩歌的美不能用圓規或座標來測量，因為寫詩不是安裝水管。”詩歌—作為人類表情達意的工具，可以看作人腦的象徵；而圓規等一系列精密儀器無疑就是計算機了。為何始終都是計算機盡力模仿人腦的構造，而非相反—使人類像計算機一樣思考？
因為計算機首先是機械的、呆板的，缺乏美感。任何能使它創造出美的指令都是人類下達的。像計算機一樣思考，就像一個執行者，而且還是毫無創新與變通的執行者。像被填鴨教育束縛的學生，像被資本家壓迫的繅絲女工，即便在某一方面有了爐火純青的技藝，也永遠無法享有獨立思考、積極創新的自由。
更可怕的是，像計算機一樣思考會讓我們失去人情味，一味計較利弊得失。“人心都是肉長的”，意即我們生長過程中所形成的世界觀與價值觀會影響我們完全客觀地看待事物。儘管我們倡導理性主義，想要排除主觀干擾，但試想一個真的沒有情感、絕對理性的人，仍然使人不寒而慄。《殺死一隻知更鳥》中，阿克蒂斯與大法官在遵守法條的同時，也儘自己所能地為無罪的黑人辯護。正是這份法規之外的同情心，才使他們人格高大，才使愛與正義得到彰顯。
年前，機器人小冰開了一場詩集釋出會，她的詩歌以與人類的詩歌難以分辨、相差無幾著稱。人們越來越多地質疑人腦與計算機的邊界在何處。一位律所合夥人的演講或許是個答案：“計算機能比人類律師更快更準確地蒐集資料，但客戶還是喜歡在訴訟過程中有人陪伴自己，為自己的勝訴一起努力。”情感，也唯有情感，是人類戰勝計算機的武器，是計算機一直在模仿人腦而非相反的原因，也是我們應該永遠恪守並保留的東西。
我們不能像機器一樣思考，因為這會讓人毫無創造力，也不能理解人類社會複雜而又美妙之處。塞涅卡說：“茅草屋下住著自由的人，黃金與大理石中棲息著奴隸。”計算機告訴我們黃金與草屋的貴賤，人心卻能分辨自由的價值。因而，我們要保有同情心、廉恥心，保有人類的思考的方式—具有豐富的情感，站在比利弊得失更高的角度看待問題，用豁達的氣度與遠識發現更多事物的本質價值。
像人一樣思考，我們應當明白保護生態源於對山川江海的愛，鋤強扶弱源於對正義信念的堅持。我們思考如王小波《思索的樂趣》中所言“乃人類獨有之事，”我們寫詩因為要盡情表達情感。作為人類，我們沒有冷冰冰的鐵塊在胸腔跳動，我們的心始終炙熱而鮮活。
像人一樣活著 篇17
國一作文 ,1051字我曾看過法國著名導演呂克貝鬆執導的一部電影《超體》，影片講述了女主人公露西因意外攝入過量毒品，而使大腦被完全開發。她像智慧機器一樣活著，她能客觀地分析評價敵友，她能精準地計算判斷事物。但是，隨著她大腦的高速運轉，人性部分也在加速分解消失，再無七情六慾。最後，她大徹大悟，既然不能像人一樣繼續活著，於是化身成超體—一個超級U盤。
記得影片中有一幕，露西輕吻身邊的警員，說：“我需要你來提醒我。”那時的露西已變得近乎無懈可擊，需要被提醒什麼？—提醒她自己僅存的人性。這是露西即將從一個鮮活少女變成一臺無情機器的臨終前，表達的對保有人性的渴望。我被此觸動，為此唏噓。
現實中，人工智慧的發展日新月異，科幻電影中許多技術，例如，3D列印、無人駕駛汽車、電子裝置置換損壞的器官、人機對弈等都成真了。也許，影片《超體》所虛構的故事在未來某一天也會發生。像人一樣活著，是露西至死的願望。真到那時，我們又會如何抉擇呢？我覺得，我們應當有所警醒和思考，鑑往知來。
社會上，有人譴責發明創造者讓冰冷的鋼鐵具備智慧，有悖倫常；有人擔心未來機器人揭竿而起，人類將自取滅亡；也有人認為只有依賴人工智慧才能加速人類的解放和發展……其實，無論是津津樂道人工智慧的好，還是杞人憂天人工智慧的壞，都不如人們時時自省生活的現狀來得重要。審視一下自己是否活得像人，活得富有人性，活得具備仁愛之念、慈悲之心？
事實上，的確有人被愈來愈多的冷酷機器包圍，以致人之性因物則遷，逐漸喪失了適當正確表達情感的能力。比如說，過度依賴智慧機器和痴迷網路時空的網癮青少年、利用智慧網路助推網路暴力的鍵盤俠、熱衷電腦技術惡意侵入網站的駭客。這些人擅長用機器待人接物，像機器一樣思考，失去了同情心和正確的價值觀，對別人的喜怒哀樂無動於衷，對世間的生老病死麻木不仁，讓人心寒，讓人擔憂。長此以往，這些人終將跟機器無異。我想，影片《超體》之所以名為“超體”而非“超人”，或許正因為露西的結局不再是人，而是變成了個物體。
人工智慧的進化不應該也決不能以人性的退化作為代價。若人們都變得如機器般冷漠地活著，那便真是機器不戰而屈人之兵，取而代人類了。像人一樣活著，是露西的願望，也應該是我們每一個人始終堅守的生存理念。不要讓人工智慧泯滅人性，要以人性來善用人工智慧，我們要多用良心和善性來柔軟和溫暖這世界每一處僵硬或冰冷的地方，讓人類的未來變得更加美好。
這就是我的、也是我希望大家都能保有的人生觀、世界觀和價值觀，簡單卻至關重要：像人一樣活著！
我想當一名機械工程師 篇18
國小四年級作文 ,513字每個人都有自己的夢想。在我的心裡也有一個夢想，它埋藏著在我的心底深處。
我想當未來科技的製造者—智能機械工程師。這還得從一次觀看一部科幻動作電影說起。幼兒園的時候，媽媽帶我去看《變形金剛》。那是我第一次接觸這類電影。電影裡的人物一出場，我就被他們深深地吸引了。會變成拖車的擎天柱和變成戰機的威震天打成一片，最後代表正義的擎天柱打敗了邪惡的威震天。電影中正方機器人炫酷的變形和強烈的正義感深深打動了我。我那時就想，我要是以後能造一個真的變形金剛就好了，可以保衛國家，保衛地球。從此，我就決心長大以後一定要當一個機械工程師。
我也在為這個夢想做努力。我會向我的叔叔請教智慧機械方面的問題。他可是智慧家居方面的專家呢。他實驗室有他們自己設計製作的簡易機器人。它們可以對話，可以執行主人命令，還會播報天氣呢！我還喜歡看機器人方面的書。媽媽給我買了變形金剛的書，還有智慧機械方面VR的書。我都非常喜歡。課餘時間我還喜歡自己拼搭積木，用積木搭架飛機，搭個變形金剛，這都不在話下。我還收藏了好多變形金剛呢。媽媽說我是變形金剛迷。
雖然我年級還小，要完成夢想的路還很長，但有夢最美。我必須努力用功讀書，朝著夢想前進。
我們不要一顆機械的大腦 篇19
國二作文 ,1081字21世紀的當下，很多東西都已經機械化，人工智慧一點點地開始霸佔人類的世界，快遞行業運用人工智慧已經可以完成分揀包裹、配送等工作，家用電器產業已經可以運用人工智慧開發各類清潔型機器人……然而，人工智慧的思維絕不能替代人自身的思維，也就是說，人不能像機器人去思考。
機器的世界是簡單的，無非就是按照人類的指令去完成工作，帶有人工智慧的機器也不過是在普通機器的基礎上添置了一顆近似人的“大腦”。人工智慧可能擁有我們人類一樣的“智慧能力”，正如庫克所說的“人工智慧會讓計算機像人類一樣思考”，但是，人工智慧卻不可能擁有人的情感與思想，正如帕斯卡爾所言“人的全部尊嚴全就在於有思想”，遑論價值觀。
人一旦像機器人去思考，世界就會變得灰暗。很難想象當世界上所有的人都是一副冷酷無情的面孔，沒有喜怒哀樂，所有的行為只聽從大腦指揮，那會是什麼樣子？一個人沒有了感情，那麼當他看見別人有難，絕對不會出手相救；當他看見別人收穫了喜悅，絕對不會為此感到快樂；當他身處幸福的環境，絕對不會為他所擁有的一切而有半點感動……所以如果人像機器一樣思考，就會將自己推入一個無底深淵，世間的酸甜苦辣他會全然不顧；當他醒悟時，便是任憑他如何哀嚎也無人應答。
除此之外，人如果像計算機一樣思考，那麼社會也就沒有了發展的動力。在計算機的“大腦”中，也許從來就沒有人為它灌輸，它也不可能“接受”人類的價值觀，因為計算機自它誕生之日起就決定它們原本就不可能被傳遞人的價值觀。在它們心中，指令和程式所代表的內容就是他們的思想，就是他們的價值觀。現如今最典型的例子就是國際恐怖分子，大多數的恐怖分子都是信教徒，像美國發生的一場槍擊案，一位男子拿著槍向幼兒園內進行掃射，造成了大量的人員傷亡。他們中的哪一個人不是受了宗教的心理影響而選擇了這條路，這種心理影響就是用宗教的理念，去破壞和代替他們原本的價值觀。正是沒有正確的價值觀，甚至是沒有價值觀，才會導致社會的混亂，那麼社會還有發展的動力嗎？
21世紀的人們應該認真去思考人與器物之間的關係，思考人和人工智慧的關係，人工智慧的確為我們的生活帶來了許多便利，甚至人工智慧有時候是比人類聰明，但是一定不要忘記，人切不可“像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧後果”。
我相信：機器人可以替代人們去完成工作，但是我們人的本身無可替代。
假如我有一個機械人 篇20
國小六年級作文 ,550字假如我有一個機械人的話，我會把它改裝一下，成為我手中遙控器的控制，先給它安裝兩個輪子的兩隻腳再加上兩隻手以及一個頭，背上還需要有一個貨箱。這樣的話，去幹什麼都不用你們去了。
只是在家操作遙控就行了，在遙控器上面還有一個很大的顯示器，就可以看見機械人在幹什麼。
早上，你們起床的時候，我們可以叫機械人為你做飯，味道不賴，當你在吃飯時，機械人就會自動地充電。當你們要外出時，機械人就會變成一個貨車，後面有很多座位，帶我們外出，以後你走路景不用發愁了。
我們人類，還沒有那麼有趣的玩具了。我們現在的玩具就只是手機，那以後的玩具一定就是機械人或機器人了。
假如我有一個機械人的話，我會把它改裝一下，成為我手中遙控器的控制，先給它安裝兩個輪子的兩隻腳再加上兩隻手以及一個頭，背上還需要有一個貨箱。這樣的話，去幹什麼都不用你們去了。
只是在家操作遙控就行了，在遙控器上面還有一個很大的顯示器，就可以看見機械人在幹什麼。
早上，你們起床的時候，我們可以叫機械人為你做飯，味道不賴，當你在吃飯時，機械人就會自動地充電。當你們要外出時，機械人就會變成一個貨車，後面有很多座位，帶我們外出，以後你走路景不用發愁了。
我們人類，還沒有那麼有趣的玩具了。我們現在的玩具就只是手機，那以後的玩具一定就是機械人或機器人了。