像個人一樣地思考相關作文20篇
像個人一樣地思考 篇1
記敘文 ,809字人之所以為人，有別於其它生物和東西，是因為有其獨立的意識形態，能夠將語言、文字等抽象訊號轉變為具體訊號為人腦所識別；能夠產生喜怒哀樂等情緒；能夠辨別是非好壞；能夠去做出凌駕於本能之上的選擇。
在未來，隨著人工智慧的高度發展，計算機的確有可能像人類一樣思考，但正像蘋果公司總裁庫克認為的那樣，這並不值得擔心。人類既然能將其創造出來，就能再將其毀滅，那些“機器人統治全球”的傳言並不可信。
其實，真正可怕的、令人擔心的是人類會像計算機一樣地去思考、去辦事、去生活。
計算機只是一個死物，它不懂什麼是對，什麼是錯，只要你給它一個程式，它就會一分不差地完成好，固然不會有差錯，但同樣也被框死了，不可能會有創新。可以說計算機是絕對理性的，它不像人類會被自身的主觀情感所幹擾，因而它也就沒有了主觀能動性，去改變、去創造、去迸發自己的靈感。
如果人類真的像計算機一樣思考，那失去了價值觀和同情，失去了禮儀仁的人類還能稱得上是人嗎？整個社會、世界都會陷入一種混亂和冷漠的境地吧！
社會上沒有了見義勇為、平民英雄，當然也就不用去糾結“老人倒下扶、不扶”的問題了。我們做事不分好壞，也沒有評定是好是壞的標準了。其實我越寫越覺得有點毛骨悚然，難道這樣的情形不眼熟嗎？中國現今的社會越來越與之相近了。
雖然不好說是統治，但電子產品的確佔據了我們大部分的人生，使我們成為了一個個低頭族。網路的發達讓我們擁有了暢所欲言的權利，於是“黑子”、“噴子”和各路小編就出現了，不辨事情的好壞真假就一通亂說，注意力經濟下的標題黨迅速膨脹。類似的“小悅悅”案層出不窮，“扶不扶”問題備受矚目，不正是同情心在漸漸衰退的最好表現嗎？孔老夫子的“勿以善小而不為”早已被忘在腦後。
我們不能再這樣下去了。因為我們的無腦附和、因為我們的猶豫不決才造成了現今這種情況，所以還是醒醒吧，別讓那些花裡胡哨的虛假訊息再矇蔽我們的雙眼，真正的擺脫計算機，像個人類一樣地去思考吧！
不與機器人一樣去思考 篇2
國一作文 ,864字帕斯卡爾說過：“人只不過是一根蘆葦，是自然界最脆弱的東西，但他是一根能思考的蘆葦。”正因為我們會思考，所以我們存在著。然而隨著科技的發展，我們人雖然依舊會思考，但卻像人工智慧那般去思考，逐漸失去了價值觀和同情心。原來全在於我們的心生鏽了、思想受到了束縛。
隨著AlphaGo、小冰等人工智慧的出現，許多人都認為機器人快像人一樣思考了。但我認為雖然他們會下棋、能寫詩，其實他們對於這個世界根本就是漠不關心。他們不能創新，也沒有情感。而當我們人情感與思考融合在一起並且達到最高點時，便會創作出經典的文學作品或優秀的思想，並且傳承下來。這是從本質上來說，與我們人類的區別。
人生有許多逆境，有的人能夠見心明志，直言疾呼有的人能夠泰然處之，盡力有為；有的人心灰意冷，逆來順受；有的人怨天尤人，滿腹牢騷。後兩者內心麻木，不會去思考，或者說不願去思考，與機器人一樣。而前兩者雖不能說一定是思想自由的，但他們的心一定不是生鏽的。
科技在不斷髮展，但其也存在著負面影響，並且逐漸在加，深諸如安全和隱私威脅、虛假新聞、反社會的社交媒體。從而我們的內心鏽蝕，所以麻木相待，使得我們不願去思考，導致我們的價值觀改變甚至扭曲，這些連線我們的技術反而分裂了我們，恰恰使我們耳塞目閉。所以我們要除鏽，突破小的侷限，接受新生事物、包容與自己不同的觀念，唯有脫胎換骨地除鏽，拋棄僵化的思維方式，超越原來的自我，才能成就精神的自由。
“夫禍患常積於忽微，而智勇多困於所溺”。內心麻木，還因為我們的思想受到束縛，感到不自由，便會出現憂患。惠施曾苦惱於一棵無用的臭椿樹。莊子告訴他，倘若把這棵樹種在廣漠的原野上，享受樹蔭，樹下玩耍，不也是樹有用的表現嗎？當我們在習得常識的同時，也會獲得一些慣性思維的偏見。唯有捨棄各種定見與束縛，才能找回自我存在的意義和價值，以達到思想自由，無往不利的境界。
這是一個最壞的時代，這又是一個最好的時代。在這樣一個價值觀逐漸被簡化為價值，甚至淪為價格的時代裡，正是需要基於我們對美的熱愛，基於我們的信念、正直和善良相互聯絡這樣的思考。
像一個真正的人類一樣去思考 篇3
國一作文 ,800字時代在發展，科技在進步。人工智慧在我們的世界迅速發展，幾年前虛構出的一些高科技，如今正在一個個實現。其中發展迅速的佼佼者當屬不斷在創新推出的蘋果公司了。在大家都注重科技的時代，人們都想著計算機什麼時候可以像人類一樣思考，為我們提供更方便的服務。但蘋果公司的總裁庫克認為他更擔心的是人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧後果。
庫克所說的“像計算機一樣思考”不是完全指程式化死板的思考，更多意在失去人類該有的情感。
不知從何時起，人與人之間的關係越來越遠，即使對門的鄰居，我們也不曾說過一句話，更不用說那些陌生人了。當今，世界各地都在發生著自然災害和各種槍擊案、殺人案。生活在上海的我們，從出生到現在也許都沒體會過或遇到過這些，但當這些事情在其他地方發生時，我們也許嘴上說著好可憐，但心裡一萬個慶幸：還好我們在上海，還好我們安全，捐錢？兩塊錢夠嗎？捐十塊會不會太多了？我自己都不夠花，不捐……
一些明星、公眾人物做了許多慈善許多正能量的事只是被草草報道，熱門搜尋上甚至不到一分鐘就被其他娛樂八卦壓了下去，在娛樂八卦上大做文章。
什麼時候？什麼時候開始我們變成這樣了。什麼時候開始我們去扶老人都要摸摸自己口袋裡的錢夠不夠，捐錢時也要考慮我捐的錢是不是被某些領導捐去大酒樓了。什麼時候開始明星做了好事也成了博眼球，捐款多就是博好感？什麼時候開始，我們失去了價值觀和同情心？
但好在，我們的世界不完全是這樣，我們也經常能看到名校的大學生去山區支教，在開始自己的大好前程前回報一下社會。能看到陪流浪漢一起吃漢堡的外國青年。能看到扶老人時兩張真誠的笑臉。能看到明星在繁忙的通告中抽出時間去做志願者……
用我們人類溫暖的情感去思考，像一個有血有肉活生生的人一樣去思考，像一個真正的人類一樣去思考，並付諸行動。不要失去我們的價值觀和同情心，儘管世界險惡，我們也要保持心中溫暖的火種，去溫暖別人，去照亮別人。
人工智慧時代我們需要怎樣地思考 篇4
國二作文 ,922字自舉世矚目的人與人工智慧機器人的圍棋對決後，人工智慧受到了越來越廣泛的關注。甚至有人預測未來的許多職業，特別是技術類職業，很可能會被人工智慧取代。也有人擔心人工智慧會通過圖靈測試後掀起科幻片中的人機大戰。而蘋果公司總裁庫克更關心的是人類會怎樣思考。這確實是個重要的問題，因為無論時代如何變遷，人的思考，都不應該拋棄價值觀和同情心。曾有人提出過這樣的問題：如果交通實現人工智慧化的運作模式，當遇到緊急情況，如在高速公路上不得不選擇撞車或撞人，人工智慧會如何取捨？這是一個價值觀的問題，但是人工智慧尚且沒有“價值觀”的概念。這或許就是人與人工智慧的不同之處。人類是有價值觀，有本能的個體，這也決定了人的種種行為和選擇。所以當我們去思考的時候，就不能拋開價值觀去思考。
人人的價值觀各不相同，但是價值取向是多數人的利益，心懷社會與天下，才是人們應有的價值觀。而這些，都不會是一臺計算機會有的。換個角度來說，人工智慧本身就是科學家本著造福全人類的價值觀的產物。
除了價值觀，人與計算機、人工智慧最大的不同就是人類是帶著同情心去思考的。同情心並非只是像楊絳先生同情“老王”那樣的社會底層人物的悲憫情懷，更多的是一種情感和思想的共鳴。
曾讀著名作家韓少功的文章《當機器人成立作家協會》，其中提到當機器人能夠通過大量的詩詞輸入產生自己的“詩詞”“文章”。難道將來人文職業也會被機器人取代嗎？在我看來，顯然不會，雖然機器人能夠作出詩詞文章，但是這並非人類的舞文弄墨。人類的詩文是情感表達的產物，而機器人不過是程式碼的輸出。除此之外，人與人工智慧對於文學的輸入過程也不一樣。試想，人工智慧如何理解“黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還”的豪情壯志？如何品出“曉來誰染霜林醉，總是離人淚”的那絲酸澀的離愁別緒？但是，人類有同情心，可以產生情感的共鳴，可以感受“採菊東籬下，悠然見南山”的物我兩忘的情懷。
法國思想家帕斯卡爾曾說“人是一支有思想的蘆葦。”人的思想，當屬價值觀和同情心為最重要的部分。倘若失去了價值觀和同情心，人還不如計算機來得強大。
在人工智慧發展的時代，人類應該抱著價值觀和同情心去思考。否則，計算機在進步，人卻在退化。庫克的觀點值得我們每一個人去深思。
不一樣的思考帶來的是什麼 篇5
國一作文 ,612字我們生長在這樣的環境裡：來自家長的諄諄教誨，來自社會的種種誘惑，來自同學間的互相攀比。
最近聽說著這麼個故事，讓我豁然開朗，一樣的條件下，不一樣的思考，會帶來什麼呢？
在一座小城市，由於市場的競爭相當激烈，各水果商競相調低價格，以通過打價格戰來刺激消費者搶購。經過一段時間後，也沒有什麼新花樣兒，水果大部分滯銷，庫存裡堆積的水果慢慢爛掉，看著怪真可惜的。怎麼辦呢？
降價銷售也幾乎達到了極限，利潤已經很微薄了，想盡了各種方法，忙碌了一整天還是如此，沒什麼大的起色。一位朋友看到這種情況，問他：“有什麼打算呢？想辦法處理掉，儘快吧！”“談何容易啊！行情不好啊，難做！”他無奈地把手一攤，覺得自己該想到的招數也不少，可還是不湊效，人家都知道個大概，也都不怎麼買賬。
朋友略微思考了一下，考慮他的苦衷，只是拿過水果刀，三下兩下就削好了一個水果，品嚐一番，味道還不錯嘛！“要不這樣吧：弄成水果拼盤，擺成各種樣式，顏色搭配靚麗，說不定年輕的情侶覺得非常有創意，趕來捧這個場！”他眼前一亮，覺得這個提議挺不錯的。就是要費點時間削水果，至於擺成什麼樣好看，朋友又給支招：以祈福組合、吉祥組合、幸運組合等方式命名。既小巧玲瓏，又詩情畫意。
經過一番嘗試，果不其然，水果的銷量有了很大的轉彎。不僅價格比原來貴了好多倍，而且獲得了好評。讚美之聲越傳越遠，就有很多水果商跟著模仿起來。
不一樣的思考，不一樣的結果。我們往往缺乏的就是思考的另一面！
像親人一樣 篇6
國小一年級作文 ,502字我們鄰居的張奶奶，去年才搬來了我們隔壁，她一直一個人住，看起來五六十歲的樣子，卻保養得很年輕，一點不像有的老人，滿臉皺紋白髮蒼蒼不修邊幅的樣子。
可能也是因為她就一個人，所以性格也很是高冷古怪，她從來不會主動的跟人打招呼，見了面也並不熱情，如果有人在街上碰到她，想閒聊幾句她也是很平淡的樣子。
但是唯一不同的，是張奶奶對我卻很好。她每次看到我總是眉眼上掛著笑，好像就是我自己的奶奶一樣，她有時候也會拿一些好吃的留給我，會招呼我去她家裡吃飯，做的全是我愛吃的菜。
一開始，我也不是沒有擔心的，但是後來知道了張奶奶的事以後我才鬆了口氣。原來張奶奶她還有一個兒子，在部隊上當兵。本來說好的，去幾年鍛鍊鍛鍊，等到退伍了就回家來，一家人過快樂的日子，可是後來因為一些原因，她兒子就留在了部隊上，幾乎沒怎麼回來過。兒媳婦因為一個人拉扯孩子太辛苦也受不了相思之苦，便帶著孩子改嫁了，任憑張奶奶怎麼勸也沒能留住她，可以想象張奶奶當時是怎樣的傷心欲絕，家裡連個能陪她說說話的人也沒有了，她只好也搬離了原來住的地方。也可能正好我跟她孫女的年齡差不多，又甜美可愛，所以張奶奶才會喜歡我，我們的關係變得越來越好，就像是親人一樣。
像男人一樣的“皇后娘娘” 篇7
國小五年級作文 ,617字“皇后娘娘”是我的播音老師，微微的捲髮隨便挽起。也不知道從什麼時候起，她水汪汪的大眼睛外罩了一副薄薄的鏡片。高挺的鼻子，櫻桃小嘴無時不刻往上揚。畢竟是“皇后娘娘”長得漂亮是自然的，但你千萬不要被她美麗的外表給矇騙了，在上課時，她可是一個地道的“男人婆”。
昨天，上播音課的時候，“皇后娘娘”身上穿著一件黑色的打底衫，沒有一點裝飾，外罩灰綠色的非主流外套，上面還有許多大大小小的口袋。一條黑白相間的褲子，一雙白色的球鞋。告訴你個祕密哦，我可是從沒見過“皇后娘娘”穿裙子。
“皇后娘娘”為了讓課堂更加活躍，練聲時會模仿各種各樣錯誤的方法，甚至誇大，讓我們鬨堂大笑，記住錯誤，不犯錯誤。縱然有大部分人積極舉手要展示自己，但總有幾個跟木頭似的坐在那兒的人。陳佩就是其中一個，無論“皇后娘娘”怎麼讓他讀，都無動於衷。終於，“皇后娘娘”忍不住了：“哥們兒，你咋就不上來？只有你說出來，讀出來，我才能找出你的問題呀！難不成還要我跪下來求你嗎？”說著又裝腔作調：“哎喲喂，大哥哥，我求您了還不行嗎？您就讀一段唄，求您了！”還擺出一副要跪下的樣子，我們的笑聲洋溢著整個屋子。
其實，我上播音課時也很少舉手的，這次下課後，“皇后娘娘”一副痞痞小混混模樣，一手摟著我的肩膀，低下頭來說：“你上課為什麼不舉手呀？你明明表現那麼好，下次一定要多多舉手。”我呆呆地點點頭，“皇后娘娘”這才走開了。剛才，那一定不是“皇后娘娘”！
看！那個像男人一樣的“皇后娘娘”！
思考，像人一樣 篇8
國一作文 ,901字人工智慧的大肆發展正給這個世界帶來恐慌，那些如人一般的行為總令人聯想起科幻電影中機器人毀滅世界的情節。我們正望著冰冷的機器發怵，而蘋果公司總裁庫克卻提出一個更關乎人本身因而溫暖柔和的問題：人不應像計算機一樣思考。
計算機如何思考？它是命令忠誠的執行者，是人們最為親近信任的僕人。但無論那些手機、電腦公司如何包裝他們產品的外殼，真正計算機內部的永遠是一堆非人類的陌生而疏遠的零件。它彷彿象徵了計算機本身思考的絕對理智，因絕對理智與那些泛著金屬光澤的零件帶給人同感。
人正向計算機靠攏。他們先找人為自己寫入規定的固定不動的程式，所謂他們認為的“絕對真理”。遇到問題時，輸入問題，程式立即處理，隨即輸出，問題立即得到了解決。而為自己編入程式的人，可以是老師、父母或是孔子、蘇格拉底。這種思考方式方便快捷，顯然為人們節省了不少苦惱。於是，用這種不復雜不煩人的思考方式，有些人扭曲地衝向了所謂目標，有些人則日復一日地過上機械化的生活，成為“碌碌無為”之人。
社會是進步的，他人個人的思想是片面的，人是獨一無二的。若每個人都用一套所謂“主流方式”思考卻不願進步，那社會還有什麼多元化可言呢？不加判斷地盲目順從他人所言，自我懶得思考、創新只想踩著前人的腳印，將人際往來之類的事視為繁瑣小事不願參與、加以思考，不願交流，可不就成了高科技的產物機器人了嗎？
這樣的“機器人”是可怕的。他們不接受不同觀點，安於自己的平凡，不聽從感性的呼喚，與此同時，驕傲的告訴別人“我是一個極為理性的人。”
可人的特殊之處，不正在於其充沛的感情嗎？失去了感情的人，他們甘願與世隔絕，因他們懶得與人來往。他們於是也變得冰冷、陌生、疏遠了起來，絕對的理智使他們有別於那些有感情的人，成為由龐大部件構成的複雜的怪物般的機器。我想，這或許就是庫克所擔心的。
生而為人，造物主賦予了我情感作為禮物，我就不願將他捨棄。我甘心不理智，甘願任由情感擾亂我的大腦，攻擊我的邏輯，讓我做出或許並非最優的決定。那樣人一樣的思考方式是多麼美好！我將擁有愛、希望與快樂，擁有一切作為人的驕傲。我善變，任性，甚至不一定為人所理解，但我的眼睛將永遠閃耀出屬於人的光芒。
人工智慧時代——人應像人一樣思考 篇9
國一作文 ,811字時代是在不斷髮展的，人工智慧在現代社會的應用正變得越來越廣泛，人工智慧時代不可阻擋的來了無數職業受到人工智慧的衝擊和挑戰，我們不可避免地擔心，人會不會被計算機取代？
人工智慧使計算機越來越聰明。計算機在各行各業的地位正從服務於工人的工具，變成替代工人的工作者。人工智慧可以是最有耐心的客服，最不怕苦怕累的裝貨員，最速成的圍棋選手、鋼琴師，最便宜的同聲傳譯。這些不可思議的最正變得越來越多，這些機器似乎逐漸變得人性化，是否有一天，它們會向人一樣思考呢？
可以肯定的是，人工智慧目前並不擁有感情。也許，未來的人工智慧會像科幻片中的一樣，像人一樣思考，擁有喜怒哀樂。即使這些真的發生，我相信，那時的人類一定會同人工智慧相處融洽。而前提是，我們人類不想計算機一樣思考。
設想一下，假如人類像機算機一樣思考，社會會變得如何冰冷，讓人不適。每個人都在追求利益，效率的最大化，對周圍的人和事視而不見；沒有了價值觀，也就沒有了底線，犯罪會前所未有的猖獗；沒有了同情心，就沒有人真心想要去幫助弱者，即使強制要求富人捐款，那種祝福、憐憫的心不會被傳遞。一切都是井井有條，毫無人情味兒。這樣的社會，在物質層面上，人是存在的；可從精神層面上來說，人與人工智慧，似乎也沒有區別了。
這聽起來很難以想象，可假如所有人都選擇了像人工智慧一樣思考，這種病態的，畸形的社會或許將變成現實。
因此，面對外界的紛紛擾擾，我們應當不忘初心，一直保持心靈的活力，而人行的底線更是絕不可以越過，也許一次過界，你就不是原先的那個人了。
今天的時代，是最好的時代，也是最壞的時代，光明與黑暗並存。光明面固然美好，黑暗面也埋藏著無數聳人聽聞的真實事件。比如著名的大頭娃娃事件，不就是人像計算機一樣思考，罔顧人性的典型案例麼？因為來自社會的誘惑太多，我們才更要像人一樣思考，避免這些悲劇的發生。
我相信，人性本善，我們會盡力不受誘惑，人性的光輝將會一直閃耀，照亮未知的前路。
像人一樣思考 篇10
國一作文 ,964字《死亡旅社》中曾寫道：“詩歌的美不能用圓規或座標來測量，因為寫詩不是安裝水管。”詩歌—作為人類表情達意的工具，可以看作人腦的象徵；而圓規等一系列精密儀器無疑就是計算機了。為何始終都是計算機盡力模仿人腦的構造，而非相反—使人類像計算機一樣思考？
因為計算機首先是機械的、呆板的，缺乏美感。任何能使它創造出美的指令都是人類下達的。像計算機一樣思考，就像一個執行者，而且還是毫無創新與變通的執行者。像被填鴨教育束縛的學生，像被資本家壓迫的繅絲女工，即便在某一方面有了爐火純青的技藝，也永遠無法享有獨立思考、積極創新的自由。
更可怕的是，像計算機一樣思考會讓我們失去人情味，一味計較利弊得失。“人心都是肉長的”，意即我們生長過程中所形成的世界觀與價值觀會影響我們完全客觀地看待事物。儘管我們倡導理性主義，想要排除主觀干擾，但試想一個真的沒有情感、絕對理性的人，仍然使人不寒而慄。《殺死一隻知更鳥》中，阿克蒂斯與大法官在遵守法條的同時，也儘自己所能地為無罪的黑人辯護。正是這份法規之外的同情心，才使他們人格高大，才使愛與正義得到彰顯。
年前，機器人小冰開了一場詩集釋出會，她的詩歌以與人類的詩歌難以分辨、相差無幾著稱。人們越來越多地質疑人腦與計算機的邊界在何處。一位律所合夥人的演講或許是個答案：“計算機能比人類律師更快更準確地蒐集資料，但客戶還是喜歡在訴訟過程中有人陪伴自己，為自己的勝訴一起努力。”情感，也唯有情感，是人類戰勝計算機的武器，是計算機一直在模仿人腦而非相反的原因，也是我們應該永遠恪守並保留的東西。
我們不能像機器一樣思考，因為這會讓人毫無創造力，也不能理解人類社會複雜而又美妙之處。塞涅卡說：“茅草屋下住著自由的人，黃金與大理石中棲息著奴隸。”計算機告訴我們黃金與草屋的貴賤，人心卻能分辨自由的價值。因而，我們要保有同情心、廉恥心，保有人類的思考的方式—具有豐富的情感，站在比利弊得失更高的角度看待問題，用豁達的氣度與遠識發現更多事物的本質價值。
像人一樣思考，我們應當明白保護生態源於對山川江海的愛，鋤強扶弱源於對正義信念的堅持。我們思考如王小波《思索的樂趣》中所言“乃人類獨有之事，”我們寫詩因為要盡情表達情感。作為人類，我們沒有冷冰冰的鐵塊在胸腔跳動，我們的心始終炙熱而鮮活。