做文化傳承的小達人相關作文20篇
做文化傳承的小達人 篇1
國小五年級作文 ,950字我的媽媽非常喜歡傳統文化，沒事她就寫寫毛筆字，看一些很難讀的詩詞古文。受媽媽的影響，我也非常喜歡看關於歷史文化方面的書。我已經讀完了《中國歷史故事集》、《中華上下五千年》以及《西遊記》、《三國演義》等兒童讀本。最近我又喜歡上了《明朝那些事兒》。
從這些書籍中，我認識了很多有趣的人，比如諸子百家裡的孔子和莊子我都喜歡。我覺得莊子是一個非常會講故事的老爺爺，他很幽默，他夢見自己變成了蝴蝶，而且他還能跟骷髏頭說話，他講的寓言故事裡都包含著很有意思的道理，周莊化蝶的故事在我看來如此玄妙。
有一次，我的媽媽在讀《蘇東坡傳》這本書，我很好奇，也翻了起來：原來蘇軾也是一個非常有趣的人，我特別佩服他面對困難和挫折而不被打敗的堅強品質，媽媽說那叫樂觀曠達的人生態度，面對逆境就要積極樂觀。我很喜歡他的《水調歌頭》這首詞，“明月幾時有，把酒問青天……”有一次我還在班裡朗誦過呢。
還有，我看書櫃裡有一本《史記》，又大又厚，引起了我的興趣，我拿出來一翻，傻眼了，是我看不懂的古文，媽媽就給我講它的作者司馬遷是如何“讀萬卷書，行萬里路”，為他創作的《史記》做準備，我又覺得司馬遷也非常了不起，我覺得我也要“讀萬卷書，行萬里路”。
為了讓我瞭解更多的歷史知識，媽媽帶我去了一些歷史文化名城，我們去過北京、西安，西安的秦陵兵馬俑非常震撼，那時候的秦國真是一個鐵血帝國。我很喜歡西安的興慶宮公園，每一個景點都有二維碼，只要一掃二維碼，有關景點介紹和詩歌的音訊就有了，可以一邊遊玩，一邊欣賞唐詩，感覺就像穿越了歷史一樣。
我們還去過安陽的殷墟博物館和文字博物館，瞭解了漢字發展歷史，我覺得漢字作為我們中國人的文化密碼真是太神奇太強大了。
在曲阜的孔廟，我瞭解了孔子的事蹟，他提倡的“仁、義、禮、智、信”我雖然不能完全理解，但我覺得他和老師給我們講的社會主義核心價值觀是相通的，比如他說的“君子愛財，取之有道”，也是媽媽所講的誠信，如果那些想掙錢的人都講誠信，講道義，那麼我們孩子就不會吃到毒奶粉，我們的社會就是一個和諧文明的社會。
就這樣，我每天在閱讀中薰陶，一有機會就親自去體驗歷史文化名城，讓傳統文化的種子慢慢地在我心裡生根發芽。我願意做一個傳承傳統文化的小達人，從我做起，讓優秀文化發揚光大，讓我們的精神家園芬芳四溢。
感悟重陽文化傳承敬老美德 篇2
國二作文 ,919字九月初九是中國的一個傳統節日—九九重陽節，由於與“久久”同音，九在數字中又是最大數，有長久長壽的含意，況且秋季也是一年中收穫的黃金季節，重陽佳節，寓意深遠。1989年，我國把重陽節定為“老人節”，此後每年農曆九月初九就成為尊老、敬老、愛老、助老的節日。
我國是一個具有五千多年曆史的文明古國，其中尊老敬老就是一種傳統的美德。古往今來，我們有許多敬老的故事：古有木蘭代父從軍、孟宗哭竹生筍的佳話；今有陳毅探母等感人肺腑的故事。人人都會老，家家有老人。尊重老人，實際上就是尊重我們自己！
記得有人說過，童年是一幅畫，少年是一個夢，青年是一首詩，中年是一篇散文。回首人生，老年人是一部歷史；把握今朝，老年人是一面旗幟，憧憬未來，老年人是一道風景。在這個美麗的十月，在歡慶祖國媽媽生日的同時，請大家不要忘記這樣一群人，他們為了祖國的富強，為了我們的成長，經歷了風霜雨雪的磨練，他們是人類的寶貴財富。如今他們老了，理應受到我們的關心和祝福。
夕陽最美，因為那是一種蓄勢待發的力量，是對下個黎明的期待。正是夕陽托起了明天的朝陽。老人便是這輪美麗的夕陽，人生最美夕陽紅，世間最美老年花！因此，作為一名中學生，更要發揚尊老、敬老、愛老、助老的傳統美德。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，尊敬、愛護自己家的老人，同時也要象對待自家人那樣去尊敬、愛護別的老人。一聲問候，一個微笑，一杯香茶，也許老人們就能倍感欣慰和滿足；貼心地捶背，溫暖地攙扶，都能讓老人們的臉上綻放幸福的微笑。親情就像一粒休眠的種子，當熱情給予其溫暖，淚水給予其滋潤，寬容給予其力量時，它就會懷著一顆感恩的心悄然萌發，散發出獨特的魅力。雖然說，冉冉時光留不住，老人們終究會老去，但只要我們每天都關心老人，哪怕只是一次簡單的洗手，一句鼓勵的話語，一次滿意的微笑，都能夠使老人們感動許久，使他們蒼老的心靈更歡欣，生活更多彩！
夕陽無限好，哪怕近黃昏！同學們，今天請允許我代表全體同學祝天下的老人健健康康、平平安安。“歲歲重陽，感恩重陽。”希望我們所有的人都能從現在做起時刻擁有一顆感恩的心，為爭做一名尊老敬老的好學生而努力，讓“尊老、敬老、愛老、助老”的中華傳統美德永放光彩！
青春因文化傳承而不同 篇3
國三作文 ,843字曾幾何時，我們的青春已悄然被強大的科技所佔據；筆和紙變為了螢幕上閃爍的游標，對面的暢談變為了自己對著一臺冰冷的機器，有說有笑；旅遊的快樂變為了摁下快門的瞬間，或許沒有那封家書，那份文化的傳承的話，我的青春也是一樣的吧？
風，搖動風鈴，發出叮叮噹噹的響聲，夜幕降臨！點上一盞煤油燈，戴上老花鏡，小心翼翼地捧著一打發黃的紙張，讀著讀著，竟有淚花浮現。那是我第一次認識家書，它是一種交流的工具，但那也是我第一次看見平日裡不苟言笑的外公流下眼淚。
許多年過去，一日，我竟意外收到外公寫來的信，心中十分感動，急忙回了簡訊表示感謝，但不料幾日後外公打來電話問我怎麼不回信？我很詫異，回了啊，那幾條簡訊就是，不料，他竟長嘆一聲，不久竟病倒了。
心中掛念著外公，更是害怕陪伴多年的外公就此離世，因為那是一種無法承受的痛楚，但那封家書無疑給了我一種慰藉，淡淡的墨香，淺淺的墨痕，熟悉的字型之間彷彿又浮現出外公飽經風霜的面孔來，信上的黑白字，平滑的紙張，信中的“勤、勉”二字讓我耳邊迴盪起了外公的諄諄教誨，家書，或許是親人只見的牽掛吧，但那一聲長嘆—突然我意識到了什麼，外公嘆的是人們，是我對於文化的漠視與冷淡吧？他將這份沉甸甸的傳承遞給我，我卻沒有接住哪！它掉在地上，摔了個粉碎。只留下了遺憾。
也許是想彌補我的過錯，我的青春也因此而改變，自發地遠離了網路，而是捧起一部《春秋》，一部《史記》，開始接受這文化的傳承，漸漸的，我明晰了牛角掛書的背後李密的勤奮，逃離不言，下自成蹊的背後李廣的真誠，洛陽紙貴，一字千金的背後經典的流傳；開始瞭解文化發展到今日的不易，同情它所受到過的傷痛，正是因為有人不重視這份文化，才會丟失莫高窟的珍寶，才會失去端午節，直到最後，國將不國，或許唯有我們痛定思痛，鄭重接過，並保護這文化的傳承，才是對我們祖國最好的回報。
我的青春因這份厚重的文化而改變，不是理性的理解，而是感性的認識，不是遊戲中刀光劍影，而是歷史長河的深邃沉重，文化！是文化讓青春無悔，讓青春璀璨！
共享文化，傳承心態 篇4
國一作文 ,998字當我再一次穿上土布衣裳，一抹懷念的微笑就浮現在臉上，它將過客的思念在此刻喚醒。每每穿上那暖暖的土布衣裳，心中就有一種暖暖的期待。
幼年時，我身上圍的圍兜，穿的衣裳，睡覺時的被單都是奶奶用織布機一線一線織出來的。各式各樣的花色和整齊劃一的紋理就像奶奶對我無微不至的關愛，穿在身上暖洋洋的，留下一種質樸的香氣。每個寂靜的夜晚，我都在織布機啪嗒啪嗒的聲音中進入夢鄉。月光如鏡，這匹布偶爾送來樹木與河水的呼吸。
曾經每家每戶都有的土布，現在已經很少很少了。常聽奶奶提起，在他們那個年代，過的都是男耕女織的生活。婦女們常常會聚到一起，討論誰織的布精緻，誰搭配的色彩更美觀……在那個物質匱乏的年代，婦女們常常以此為樂，用織布機拼湊著簡單、幸福的生活。現在從父母輩口中，也很少再聽到關於土布的一些事了，偶爾提起，一抹懷念的微笑就浮現在他們臉上。那份光彩，已經被歲月隱沒了。
再次與土布邂逅，已是過了好些年了，在小鎮上的一家布店。布店在小巷的拐彎處，很少有人問津。在大堆繽紛色彩的布里，幾捆青色的土布靜靜躺在其間，顯得格外醒目。細膩的情感向外翻湧，使我情不自禁地走向它。
樸素清新的色調，撫摸時略帶粗糙的質感，帶我聽到織布時發出的迴圈往復的聲音。我注視著它，就像注視著久別重逢的朋友。時而有幾個外國遊客來到店內，買走幾匹土布，他們說，他們喜歡傳統的手工藝製品，更熱愛中國的傳統文化。我向店長打聽，店長說這些土布都是一些收藏家喜歡買的了，已經很難再進到貨了。
店內有一臺織布機，彷彿是許久未曾用過的了，覆蓋上了一層薄薄的灰塵，我情不自禁地走向它，童年所有的記憶在此刻被喚醒。當我再一次坐上織布機，那是一種怎樣熟悉而又陌生的感覺。我拿起木梭，雙腳輕輕放在木質的踏板上，踩動它，發出無序或有序的聲韻之美。光滑的木梭，穿引著素色的絲線，在時光的長河裡穿梭、往復，混著木質的清香和塵土的踏實感，我聞到了一種叫做年月的香氣。我循著記憶，把時光拼湊，木質的清香，淡淡的，有著沁人心脾的安定力量。
我清晰地看到我的手跡與奶奶的手紋重合，連線起幾代人的青蔥歲月。青春的花紋在絲線的交錯中漸變，填補著失落的時光之衣，也連線起文化的橋樑。手紋在此刻重合，我體會到了祖輩的樂觀、堅強，以及他們對美好生活的嚮往與憧憬。
直到現在，我依然會把那匹承載著我童年所有回憶的土布拿出來，驕傲地向別人介紹：這就是土布！這份情愫，在此，我願與你共享。
文化傳承 篇5
國二作文 ,763字在這座奇妙的城市裡，既有著寸草不生、熱浪滾滾的火焰山，又有著盛產瓜果，發展著綠洲農業，養育了一群熱情好客的維吾爾族兒女。今天我便滿懷著好奇與嚮往走進了這座奇妙的城市—吐魯番。
吐魯番的火焰山是全國最熱的地方，剛一下車，一股熱浪便撲面而來。遠望，在烈日的照射下，赭紅色的山體彷彿烈火在燃燒。早在吳承恩的筆下見識了火焰山的威力，但今日見到才真正感受到了這山間的灼熱。可當我們走進維吾爾族人的小院，一切卻又是另一番的景象。翠綠的葡萄藤構築起一方綠色天地，主人熱情好客，載歌載舞。兩種截然不同的景象在吐魯番這座城市中相輔相成，究竟是什麼成就了這樣獨特的景色呢？
帶著這個疑問，我探訪了與萬里長城，京杭大運河齊名，並稱為“中國古代三大工程”的坎兒井。坎兒井由豎井、暗渠、明渠以及澇壩四個部分組成。看似結構簡單，但卻利用了吐魯番特殊的地理構造，將地下水引出地面，充分解決了當地水資源短缺的問題。坎兒井的出現，不僅灌溉了農田，還使這片原本寸草不生的土地上出現綠洲，同時也延續了生命，哺育了這片土地上千千萬萬個兒女。坎兒井，它不僅僅是古代勞動人民智慧的結晶，在我眼中，它更是綠洲的母親河，火洲的生命源。
而當人們的生命得以延續，他們在這片土地上紮根，傳承著這片土地上特有的文化，發揚著古代勞動人民的精神。他們的傳承，讓越來越多的人瞭解到了坎兒井，並滿懷著嚮往踏上這片美麗的土地，走進那段過往的歷史。坎兒井造就了這片熱情的土地，延續了這片土地的命脈，而命脈的傳承發揚了這片土地，成就了這片土地。
生命的延續，文化的傳承，坎兒井像一根細繩將綠洲和戈壁穿在了一起，也讓這片土地上的兒女與這片土地緊密相連。
離開吐魯番，我卻久久不能平靜，火焰山、綠洲、坎兒井……這片土地上的一切都在我腦海中徘徊，交織。所謂延續與傳承，或許就是這般景象吧！
文化傳承 篇6
高一作文 ,860字歷史沉澱千年，在歲月打磨下愈發厚重。文化傳承千年，在世代的進步中更具新生。懷著一顆朝聖般的心，前往山東，拜訪一代聖賢，流傳至今孔子。
漫步在齊魯大地，豪邁之感油然而生。當你沉下心步入孔廟，敬畏之心悄然生出。千年的古柏，曾是仲尼親手種下，巍巍的大成殿曾是乾隆親自督造。當你周圍的一切都滿載著歷史，你的心也會莊重起來。”牆角的青苔，鬥角的簷牙，古老卻煥發著生機，正如儒教的發展，從孔夫子周遊列國不被待見，再到漢武帝“獨尊儒術”時的造極，或者是佛、道文化的衝擊，甚至連文革也無法斷絕這一古老文化。千年的傳承，無數思想的匯入。“傳承儒”如黃河之水，從天上來到人間，無數支流的添增，終成就壯觀的壺口，咆哮的水流。
但，歷經千年的傳承，也差點毀於一旦，走在熱鬧而又冷清的孔廟中，悲痛地望著破壞的痕跡。大成殿的反覆搬遷，樹木的一次次砍伐，石碑的攔腰截斷，在那些文化的吱呀聲中，在歲月的毀滅聲裡，誰不曾為這些文化嘆首惋惜。如阿城在《樹王》中寫到的，“巨樹被狂熱的革命熱情拒倒了，“樹王”在樹的死亡中也死去了。”文革，十年的浩劫，作為封建禮教正流思想，“批孔”之風大肆盛行，孔廟也無以倖免，千萬藏書被炬，無數石碑倒下，魯莽的行為愣生生將這千年文化來了個腰斬。當時的“正確”行為，其實，大家都清楚，這同時在毀滅人類自己，“忘記過去意味著背叛”不，忘記過去意味著滅亡。好在浩劫過後，大難不死的文化又開始蓬勃發展，儒教思想又開始深入人心，被批評的重回神壇，被拉下深淵的再回頂峰，孔子憑藉著他的能力翻案了。從表面來看是的，但，在孔廟中的我眉頭緊鎖。
未清理的垃圾仍舊很多，人與人之間仍然充斥著火藥味，橫眉一皺，高聲話語一觸即發。仍然有人搶先一步，擠進隊伍中。在至聖先師的注視下幹這些的確有些不妥，當今社會，人們普遍有些煩躁，話語也不覺急了起來，這可不是提倡“仁”的思想所教育的。這也不該是禮儀之邦中普遍存在的。推行的孔子之風應當更加深入人心。人的內心很難完全接受一個思想，素質的問題仍需解決。
當今的我們站在文化傳承與否的邊緣，而決定，就在現在。
文化傳承之殤 篇7
高一作文 ,1491字看過一個科普節目，講的是宋室風箏的傳承者宋天亨，節目記錄了他製作二百多米龍形風箏的過程。但其中觸動我的，不只是那奇蹟般的風箏，而是節目結尾時博物館館長倪寶誠嘆的那一句：“沒有傳承，人亡藝絕，這些傳統手藝就真的沒有意義了。”
宋室風箏曾經裝點了北宋的天空，但現在卻和豆麵印花、佛山金箔鍛造等非遺一起，即將消失在歷史的洪流中。設想一下，如果沒有國家的保護，若干年後，連“宋錦蜀繡”這家喻戶曉的，都可能淪為今天的“木牛流馬”，空留書中的博引供後人瞻仰。中華文化源遠流長，值得傳承的東西太多，非遺也只是冰山一角，連列入重點保護的非遺都傳承不下去了，更別談其他的文化了。但目前看來，因為傳承非遺收入低，補貼少，人們的認同感也不高，迫使多數非遺繼承人只把傳承當副業。這不得不讓人發問：這樣的繼承，還能延續幾代？
炎黃文化延續至今，如果按如今這種方式繼承傳統，若干年後，可能留下的只有漢字了。可漢字的傳承就順利嗎？漢字的發展從占卜祭祀的甲骨文，到刻寫汗青的小篆、隸書，再到流傳至今的楷行草書，在傳承中不斷創新。但現在湧現的“你造嗎？”、“表這樣”等所謂的精簡的流行語，是不是有異化漢語之嫌？有人在大學生中進行調查，發現近七成的大學生寫不好字，但耍起手機來卻可以得心應手，打的比說的還快。這樣傳承下去，真怕有一天，漢字被異化了，甚至被拋棄了，這又讓我們引以為傲的文化載體何去何從呢？
不止非遺、漢字這些“大件兒”面臨著傳承問題，近代後起的文化在傳承中也變了味。《邊城》中描繪的鳳凰古鎮裡，生活是那麼閒適，民風是那麼淳樸。可當我懷抱一本《邊城》，坐了一天一夜的火車到古鎮時，想象中瓦巷籬牆的鳳凰古鎮，此時卻充斥著燈紅酒綠，紙醉金迷。古鎮的“面子”沒變，但“裡子”已經染上了浮世的菸酒氣，不再是夢中的那個乾淨的地方了。連鳳凰這樣顯名不過百年的古鎮，都已被現代人糟蹋的面目全非，其中的文化內涵早已異化成了俗不可奈的金錢至上。由此觀之，這上下五千年的傳統文化還沒有被完全異化，或許是個奇蹟吧！
在物質文化日漸異化的今天，精神文化也難以“明哲保身”。古人崇尚“仁義”、“孝悌”、“謹信”，現如今的確被大力倡導，但骨感的現實破碎了美好的初衷。“仁義”成了人際交往的鏡花水月，奈何虛與委蛇，笑裡藏刀；“孝悌”成了短視訊裡的逢場作戲，只求博人眼球，賺取流量；“謹信”成了官場職場的羊皮外套，多少阿諛奉承，貪汙行賄？這不僅是傳承的異化，更是異化的傳承。
進入新時代，國人也漸漸認識到了文化傳承的重要性。從《漢字聽寫大會》到《中國詩詞大會》，將綜藝娛樂與文化傳承相結合，用競賽的形式完美詮釋了中華文化的魅力，而且在直播機制的監督下，巧妙的規避了功利主義，使文化傳承的骨血脫離癌變，煥發新生。詩詞漢字是中國人的精神禮讚，以這種大會的形式讓其穿越時代來浸潤我們的心靈，讓我們在或浮躁紛擾或艱難困苦的環境中，保持心中的一份恬淡寧靜。大會更是創新傳承的標杆，隨之《國家寶藏》接踵而來，用場景演繹的方式還原國寶的前世今生，藉以向匠人和國寶傳承者致敬。國人向文化之心日熾，掀起了傳統與娛樂結合的文化熱潮，文化傳承當以此為契機，傳承接創新，在為國人獻上精神盛宴的同時，讓文化傳承更具生長力和持久力。
傳承文化秉承“取其精華去其糟粕”的理念，實屬根本，在傳承中不斷創新改造並且規避異化，才是最重要的。只有這樣，才能讓這泱泱五千年文化再傳承個五千年，我們不反對創造新文化，但對傳統文化的傳承不可等閒視之。
五千年後，或許《世界非物質文化遺產名錄》上第一項寫著：“炎黃文化”，抑或華夏文明會和其它三大文明古國一起“載入史冊”，誰又知道呢？
中華文化傳承不失“風味” 篇8
議論文 ,1015字黨的十九大報告指出，文化是一個民族的根，承載著國家的的昨天和明天，只有讓文化的傳承和共享相得益彰，才能真正地釋放中國活力。如此，蘭州拉麵物質文化的傳承與共享正是展現出了中國活力—脫貧。但是，在中華文化傳承中難免出現偏差—蘭州拉麵的總體質量，如此，我們更需讓中華文化傳承不失“風味”。
現有歌傳，“有一個老人在南海畫下了一個圈”，隨後迎來了中國偉大的改革開放，向世界敞開了門戶—中國，飛躍發展！隨之而來，不僅是經濟的衝擊，更是文化的碰撞。面對著這些浪潮，我們更需要提高自身經濟與文化的競爭力，才能擁有一席之地。而曾經有一篇文章提到，蘭州拉麵是老百姓的改變命運的“聚寶盆”。既然是能改變百姓命運的“聚寶盆”就更需要提高自身競爭力，滿足人們和時代的需求，才能讓這一碗“脫貧面”擁有持久的活力，才能讓蘭州拉麵的物質文化得到傳承和發揚，才能讓中華文化傳承不失“風味”。
林清玄的文章中講到乾隆皇帝與一位禪師的對話：
“長江一日有多少船往來”皇帝問。
“兩條。”禪師道，“一條為名，一條為利。”
如今，人亦多為兩種，不為名則為利。但生活，不只是有銅臭那副醜陋的嘴臉，亦有詩畫的遠方。憑著一部紀錄片走紅全國的章丘鐵鍋，人人爭相購之，“鐵鍋之迷”甚多。當鐵鍋供不應求之際，商家便開始摻假製假售假，以便獲取更多的利益。而張氏父子，即便處於“鐵鍋熱浪”之中，依然能堅持初心，用心打好每一口章丘鐵鍋，不受賄賂。後者所為於公有利於中華文化傳統手藝的傳承，於私他們問心無愧，實乃君子；而前者，造假售假獲取利潤，實屬助長社會歪風之焰，無益於社會的進步與發展，可謂痛心！不禁反問：何為中華文化傳承之意？何為傳承之道？不為名不為利！中華文化傳承不容得絲毫馬虎，不容得弄虛作假，如此方能讓中華文化傳承不失“風味”。
文化乃是一個民族的根基，不可動搖。即便身處改革浪潮，金錢熱浪，亦不可屈志焉。即便是一碗小小的拉麵，一口小小的鐵鍋，其蘊含著的豈只是文化，更是國家民族的根基。林清玄有言：一杯蜜都是煉過幾只蜂的。若一碗麵、一口鍋都不能用心去“煉”，這何嘗只是面與鍋的問題呢？一個國家若要在全球化的浪潮中不被同化，不被質化，就必須“煉”好文化，“煉”好中華文化傳承之意，“煉”好中華文化傳承之道，讓中華文化傳承不失“風味”。
奚以知其然也？縱橫歷史，守住文化方能守根護基。讓我們攜手前進，共舉“中華文化傳承不是‘風華、風味’的旗幟”。
文化傳承精神所在 篇9
國小四年級作文 ,423字文化是一個民族的精神，一個民族的生命。美國總統曾經說過，一個國家的傳承沒有了，這個國家就會滅亡。
每一個地方都有各自的傳承。比如我們天台，傳統的小吃有餃餅筒、糊啦?。更加地道的是天台話，天台話從小聽到大，不學自然會，鄉下就更加講究了。有這樣一句詩“少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰”，這是賀知章寫出的鄉情鄉音。他二十幾歲離家，六十幾歲回到家鄉，口音不變，說著同樣的話，這說明了傳統是多麼偉大，多麼讓人激動啊！
當你身處異鄉的時候，正要回家，錢包沒了，車票也沒了。你正哭訴著，突然被一個同鄉人聽到了，一定會馬上給你補票，這種鄉情是無法割斷的。夏天的時候，在小店門口，在大樹下，只要一聊起天來，芸芸眾生，滔滔不絕，夏日的炎熱也會一掃而光。
傳統是民族的根脈，傳統關係著我們的生存，傳統是人民的文化，傳統是民族的精神之所在！在日常中，我們講的是普通話，但我也擔心我們傳統方言會失傳，所以我們要保護傳統，把傳統一代一代的傳下去。
巴蜀文化傳承 篇10
國二作文 ,972字相傳在戰國時期，就有了古蜀國。古蜀國的望帝死後，他的臣子及子孫遷都到成都。後來，古蜀國被強大的秦國吞併，望帝的魂靈含恨化作杜鵑，聲聲啼血。一年又一年春天，杜鵑的啼鳴，不僅訴說著這段歷史，還催促著農民耕作，也一次又一次地催促著，巴蜀千千萬萬個春天的到來。
這是巴蜀的第一個春天，從這個春天開始，巴蜀就表現出無與倫比的活力、希望、更多的，是浪漫色彩與詩情。他在一次又一次，走進了中國歷史上，那些了不起的春天。也影響了，中國五千年的盛世之春。
唐代的薛濤，在浣花溪寄居，留下了“蒙頂茶畦千點露，浣花箋紙一溪春”這樣一個充滿詩意的春天。五代的後蜀國主孟昶，痴情萬種，偏愛芙蓉。為花蕊夫人，種下樹樹繁花，滿城錦繡。如是之秋，其中相思之意，更若那樣一個永恆的暖春。隨著半入江風半入雲的絲管聲，巴蜀走進了商業繁華的宋代，交子，世界上最早的貨幣，在繁華的成都發行。歷史永遠記住了，巴蜀這個人潮熙攘的春天。年復一年，巴蜀的一些春天消逝了，卻總有一些春天甦醒。清朝創辦尊經書院，為巴蜀喚醒了一個個希望的春天。
也許，在兩千多個春天裡，最讓每個巴蜀人族自豪的對外交往的歷史，莫過於錦繡成都，作為南方絲綢之路的起點，中國歷史上唯一一個與海上絲綢之路、北方絲綢之路都有聯絡的城市，那個代表了巴蜀實力，一直到今年都沒有消失的春天。
這三條絲綢之路，在如今的巴蜀，乃至於整個世界，意義都不同了。“絲綢之路經濟帶”“21世紀海上絲綢之路”是他們的新名字。這幾條大路上，為其他國家，源源不斷分享著來自於巴蜀和全中國的永恆之春，以及經濟共榮。
通過一帶一路，為正值春天的巴蜀，再一次帶來了新文化，新理念。創新，相容幷包，春熙路，錦裡，在歷史的春天裡，第一次大量湧入留學生。空港，天府新區，在歷史的春天裡，第一次湧動著科技磅礴的力量。進步！進步！巴蜀在世界的春天裡，再一次百尺竿頭！
這是一個巴蜀的春天，一個科技之春，文化之春，歷史與現實相容之春，夢想之春，這更是一個比以往任何時期都了不起的盛世春天。
“一帶一路”上，承載了巴蜀文化幾千年的春天，更鑄就了，巴蜀文化永遠永遠的春天。
聽——那是杜鵑鳴春。
一聲一聲，傳遍巴蜀大地，傳遍大江南北，傳遍異國他鄉。
做保護地球的小主人 篇11
國小六年級作文 ,618字在我們日常生活中，生活環境時多麼的重要啊！可人們在保護環境上並不十分重視。
曾經的天很藍，水很清澈，森林很茂密，空氣很清新，然而這一切都已經變得那麼遙遠。就在大自然給予我們美的享受是同時，人們卻在向大自然索取我們並不應得的東西。
隨著現代化的發展自然環境卻遭受的愈來愈嚴重的破壞大氣汙染，水質汙染，陸地汙染，食品汙染，尾氣汙染。氣候變暖等因素導致生態環境失去平衡。因此保護環境刻不容緩，因從我做起，從現在開始。雖然我只是一個小學生，不可為保護人類的畫家做到多大的貢獻，但我可以從身邊的環境做起，從保護學校環境做起，例如：遵守學校步亂丟垃圾的規定，不使用一次性的飯盤，塑料袋，飲料杯等用之和代替，儘量減少垃圾，同時還會監督其他有破壞環境的同學，讓他們要愛護學校花草樹木，保持校園清潔等。
有次星期五回家，爸爸說家裡沒人照顧我和弟弟，叫我們去他的工廠玩。我第一次去爸爸的工廠，剛走到門口就聞到一股很刺鼻的味道，車間裡，及其隆隆作響，空氣很差，裡面隨地是水，工人們再幹個不停。因為我爸爸上班的工廠是電鋸加工廠，所以槽子裡都是化學藥水配製的，有：硫酸，鹽酸，硝酸等化學物品，我心想：如果哪水流到外面肯定時汙染環境的，我爸說：總廠有處理池子的，這才讓我的心平靜下來，從那以後我再也不去我爸的工廠玩了。
我們生活在同一片藍天下，我們擁有共同的家園，我們酒只有一個地球，同學們，讓我們一起保護一起保護地球，保護自然環境，做一個保護地球環境的小主人吧！
我身邊的小達人 篇12
國小四年級作文 ,456字我身邊有很多小達人，比如施佳言是美術小達人，顧典是寫字達人，顧謹瑜是唱歌小達人……但最令我刮目相看的還是唱歌小達人——顧謹瑜。
她有著一副巧妙的歌喉，留長頭髮，大大的眼睛顯得閃閃發光。是不是一副明星樣呢？
音樂課上，她就要顯示自己真正的本領。開學第一節音樂課上，新來的老師對我們說：“你們誰來上臺唱唱歌不限歌詞，要積極舉手。”顧謹瑜聽了老師的話立馬舉起手來，然後走上講臺，對大家說：“我唱一首映山紅，夜半三更呦，盼天明，寒冬臘月呦，盼春風……。”她忽高忽低、婉轉悠揚的歌聲迎來了同學一陣又一陣的鼓掌聲。
她有一次下課也在唱歌，她的歌聲在班級久久不散，聽說顧謹瑜還在外面得過獎呢！這真是名副其實的唱歌達人呀！
在三年級的時候，顧謹瑜歌唱得好，這件事我們全班都知道了，她還在外面受過專業訓練呢！怪不得她歌唱得歌高黃鸝一等。
她就是我們班的唱歌小達人——顧謹瑜。
做一個有文化教養的人 篇13
國小四年級作文 ,929字教養是什麼？教養是一個人修養的體現，是文明做人的道德基礎。做一個有教養的人，就要學會尊重他人、理解他人、關心他人、幫助他人，做一個有禮貌的人。做一個有教養的人，要從生活中一點一滴的小事情做起，要學會善待他人，這樣他人也會善待你。
下面就讓我來講述我在香港旅遊時發生的一個小故事。
香港是一個自由港，也是一個大眾自由行經常回去的地方，有“東方之珠”、“美食天堂”和“購物天堂”等美譽。
七歲那年暑假，我與媽媽、大姨和表姐一起到繁華璀璨的香港去遊玩。到達香港的時候，我看見了一座座高樓大廈，街道上有川流不息的人群，璀璨的霓虹燈把香港裝飾得十分輝煌！我十分興奮！但是那時已經是九點了，媽媽讓我們早點回酒店休息，以便第二天有飽滿的精神遊玩！
第二天一早，明媚的陽光透過窗簾照在酒店的地毯上。我急急忙忙起了床，開啟窗簾，蔚藍色的天空出現在我眼前，白雲在天上飄著，有的像一隻只正在翱翔的老鷹，有的像一隻只可愛的小白兔在玩耍，還有的像一顆顆巨大的糖果……我想今天天氣真好呀，我可以盡情的玩耍了！
我十分著急地催促媽媽：“媽媽，什麼時候出發呀？什麼時候可以去迪斯尼玩啊？”
媽媽開心地說：“你想什麼時候走？”
我連蹦帶跳地對媽媽說：“現在！現在！”
“那就走吧！”媽媽很乾脆地回答道。
“媽媽，我們怎麼去迪士尼樂園呀？”我疑惑不解地問。
“當然是坐地鐵了！”媽媽滿懷微笑地回答我。
進了地鐵站，我和大姨、表姐一起去買票。因為媽媽有八達通，所以不用去買票。買完票了，我們一起進站，但是刷卡時才發現媽媽的八達通出問題了。
我們急急忙忙跑到服務中心，看到那十分多人，我連忙大力敲打了一下服務中心的檯面。這時服務中心的姐姐看見了，她走了過來，溫和地對我說：“小妹妹，不要敲了好嗎？”
姐姐一說完，我十分慚愧，就連忙把手收起來，臉一下子漲得通紅。這時媽媽就對我說：“琪琪，你剛才那樣子是很沒禮貌的，下次不能這樣了！”
媽媽的話讓我低下了頭，心裡很難過，低低地對媽媽說：“好的，下次我一定不會這樣了。”
辦完八達通準備走時，媽媽和我向那位姐姐真誠地說：“謝謝你！”
通過這件小事情，我懂得了做人無論在什麼時候都要有教養和禮貌，我會努力修養自己，從小事做起，在生活中做一個有文化教養的人。
“傳統文化熱”中的冷思考 篇14
國三作文 ,1307字最近，全國各地都掀起一股“傳統文化熱”。名人講《論語》心得，歷史劇熱播，各種所謂“私塾”此起彼伏，大型考試中傳統文化知識高頻出現……
可是，這種“傳統文化熱”真的能夠起到普及傳統文化的作用嗎？
首先，我們可以肯定的說，在正確理解傳統文化的條件下，部分“傳統文化熱”的確有普及傳統文化的作用。自“十年文革”以來，全國在極長一段時間內，奉行“崇洋媚外”思想，試圖以西方文化填補國人的思想空白。可是，由於中西方價值觀及倫理觀的不同，西方文化很快在中國“架空”，成了一句毫無實際意義的口號。隨著時代的進步，中國人在生活水平不斷提高、生活狀況不斷改善的同時，開始對思想層次有了更深的追求。在這種社會需求不斷髮展的背景下，像易中天、于丹這樣的人物便應運而生。這些人的出現，讓國民對傳統文化有了更加深刻的瞭解，也在很大程度上推動了傳統文化的普及和發展。這一點自然是毋庸置疑的。
但是，我們還必須認識到：在對普及傳統文化的錯誤理解下的“傳統文化熱”，不僅不能起到普及傳統文化的作用，有時還會適得其反，讓傳統文化的真面目愈加模糊。
有一次，我聽周圍的朋友們說，有位在“私塾”學習傳統文化的同學熟讀《孝經》、《大學》，已能達到倒背如流的境界。我聽後好奇地問：“那他一定在古文理解方面是個一等一的人才了吧？”那位朋友笑了笑，然後說了一句我到現在都會震驚不已的話。
他說，那名同學的“私塾”老師不要求理解，只要背過就行。
這個例項就反映了當今普及傳統文化的兩大問題：知識化和應試化。
由於當今校外普及傳統文化的渠道較少，所以普及傳統文化的希望自然而然地落在了在校學生身上。許多學校便抓住這個時機，通過單方面灌輸古詩文等方式學習傳統文化知識。這樣做在當今“千軍萬馬過獨木橋”的態勢下自然不能說是不對，但很多人——尤其是學生——忽略了一點：傳統文化不僅由知識構成，還蘊含著經過五千年文化積澱的哲理和代代相傳的教誨。諸如“仁義禮智信”、“溫良恭儉讓”之類，怎麼可能僅僅通過書本來實現所謂的“普及”呢？真正的中華傳統文化，應該深深地植入進國民素質中，潛移默化地影響每一個人，而不是僅僅坐在書桌前，嚷嚷幾句“己所不欲，勿施於人”就算了事。在當今社會中“扶不扶”問題比比皆是的背景下，我們怎能僅從試題方面斷定傳統文化真的被普及了呢？
傳統文化在民族復興之路上的作用是不可替代的，而只有運用合適的方法，才能真正實現傳統文化的真正普及，為實現民族復興中國夢奠定堅實的基礎。我相信，當真正的傳統文化滲透到每個人心中時，東方雄獅的怒吼將響徹雲霄，東方巨龍將重新翱翔天際！
要做有文化創意的產品 篇15
高一作文 ,794字新時代的到來，我們的交通工具，飲食習慣，時尚潮流，都發生了翻天覆地的變化，就連我們的文具也在悄悄地發生著變化。
原來粗糙的木頭鉛筆，搖身變成了細緻的自動鉛筆；原來土氣的透明膠帶，被翻印有圖案的新型膠帶取代；甚至原來店裡的千篇一律的筆記本，也被替換成了花式各樣的手賬本……我們的文具確實與過去大不相同。
然而這些新式的精緻文具，似乎都是從國外進口的，其中由以日本文具為主。與國產文具一貫的粗製濫造，山寨的現象相比較，更讓人感嘆中國的文具粗糙，沒有創新。
真的是這樣嗎？
記得我去故宮遊覽時，在紀念品的小店裡，我看見一排排膠紙，上面一件雍正親筆書寫的“朕知道了”，既大氣又好玩，這是多麼棒的創意！記得我在網上搜到過一個博物館，用當地特色小吃鹹水鴨的造型，製作了書籤，作為紀念品，這是多麼有趣的想法！還有泥人阿福式的鑰匙環，如意形的筆，印有書法的文具盒……我們也漸漸擁有屬於自己的文具。
時代在變化著，面對國外各式各樣精美實用的產品，我們也要發現自己的產品也在發生著變化，中國製造的產品有許多已不再是“粗製濫造”的代名詞，而是富有創意，物美價廉的物品，就像個在博物館爭先推出的有特色的玩具一樣，這些文具足以成為令其他人讚歎，令我們自己驕傲的產品。
當然，中國製造的產品各方面還有很大的提升空間，我們要做的是在滿足實用，不粗質濫造的前提下，進行進一步的美化與再加工。而追求美觀時對其他相似產品可以有借鑑，但不能完全照搬抄襲，當設計者感到靈感枯竭，缺少創意時，從中國古典文化中吸取元素不失為一種好的途徑。不僅使產品有了自己的特色，而且表現出了傳承文化的思想，使產品更加富有內涵。
要使中國製造全面達到實用，精美，有創意，有文化特色，還有很長的路要走，這需要我們社會各界方方面面的支援與鼓勵。
做個有文化情懷的當代青年 篇16
國小六年級作文 ,828字中國是一個有著五千多年悠久歷史的文化古國，一路走來，許許多多、形形色色的傳統文化，或典雅，或神祕，或絢麗，不一而足。作為新時代的初中生，雖然，我們長在現代化、高科技的環境下，又受著外國思想的影響，但是我們也應該有文化情懷。我就是這麼想的，也是這麼踐行的。
我學過編中國結，因為這種用一根繩縱橫交錯編織而成的結藝很符合我的審美，我第一眼看到，它就走進了我的內心。我找來塑料泡沫板和大頭針，把紅繩固定到泡沫板上，然後照著教材編，一次次的失敗，一次次的堅持，終於，從最初的兩三個小時編一個復翼盤長結到最後縮減到四十分鐘一個。十八種基本結學會之後，我還能根據想象自由組合，編出更多的樣式。後來又留意了中國結的文化內涵，發現它是情致與智慧的化身，也是古老中華文明的一個縮影。中國結代表的意義非常豐富。寓意著事業紅紅火火，家庭團團圓圓，更代表著中華民族大團圓，大手牽小手，齊心合築中國夢的決心和力量。
我曾參與過製陶。一堆陶土，用創意將它塑造成形。或圓或方，或高或矮，這種任意為之的想象總讓我興奮不已，但是成形的陶土看起來是那麼粗糙，那麼笨拙，需要我細細審視，慢慢雕琢，於是乎，筆刷、刻刀，加之自己靈動的慧心，粗拙的作品果真漸漸精細起來。然後再上釉，陶器越來越漂亮，越來越精緻。我對製陶的工藝越來越熟悉，創意也越來越多，對陶文化也越來越崇拜。古往今來，陶器就是以細緻的工藝，精美的圖案和優雅的形態、氣質贏得了一片喝彩。
我也喜歡水墨丹青。它不像油畫那麼濃豔，也不像水粉畫那麼豐富，它的顏色雖少，卻不失典雅高貴。此外，水墨畫的也深藏人生意蘊。齊白石畫蝦，沒有水，但是滿紙都是水，這是一種留白的藝術。這種“留白”告訴我們做什麼事不能一味追求滿，而要給自己給別人留有餘地。繪畫如此，做人亦然。體悟中國畫中的“簡化藝術”，體悟深藏其中的內在風韻。
文化精神是一個民族的靈魂。中華文化的傳承和發展也需要我們這一代青年不懈努力。
傳統文化獨特的美 篇17
國一作文 ,691字在人類發展的歷史上，三道文明的長河從悠遠的歷史向我們奔騰而來，三道水痕漸漸淡沒，只剩一汪江水，湧向更遠的未來。
然而，我們作為這條河孕育出的子孫，是否還堅守著她名為“文化”的江水，是否還保持著我們作為“龍的傳人”的驕傲？
伴隨著傳統文化的復興，漢服也越來越受到人們的重視，一度成為流行。然而人們對於漢服卻知之甚少，不僅對於“漢服”這個概念本身不理解，而且對於漢服結構的名稱也缺乏瞭解，更不用說它背後的文化內涵了。
所謂的“漢服”，又稱漢衣冠、漢裝、華服，總的來說就是指漢民族的傳統服飾。它不是指漢代的服飾，而是指漢族傳統服飾。因為漢代的前身是華夏族，故而整個漢族的傳統服飾可以溯源至周代，經過秦朝的發展，到了漢代逐漸臻於成熟。
如蔡邕在《獨斷》中便說道：“天子常服，漢服受之秦。”
在傳統中國，服飾的地位是非常重要的，最重要的還是其所代表的文化、政治含義。我們知道中國古稱“華夏”，華夏這個詞本身就具有文明的含義。如《尚書正義》注：“冕服華章曰華，大國曰夏。”
而在現在的這個時代，有的人會誤把漢服當朝鮮服，和服。放眼來看，漢服有這一種獨特的美，是和和服不一樣的美，它是獨一無二的文化，古人更是製造出了眾多款式，漢服的形制有交領右衽、中縫、繩系等，漢服有很多款式：曲裾、齊胸襦裙、圓領袍等，根據朝代有不同的款式，如唐制圓領袍、宋制圓領袍、明制圓領袍等。
我願重回漢唐，再奏角徵宮商，著我漢家衣裳，興我禮儀之邦。
傳承的美好 篇18
高二作文 ,932字日過午，光影恰好，媽媽挨著姥姥倚在小廳的棉布沙發上，我瞧著她們的神情，似乎是又沉浸在那瑣碎的回憶中了，我的思緒便也趕上她們，向著遠方肆意流淌，兀地瞧見陽臺上的水仙開的正好。
姥姥愛花，這事兒除了家裡人誰也不知道。逢著樓下的老太太們尖聲利調賣弄自己家的繁花，姥姥就挺挺她小丘似的駝背，一言不發地微笑。所以說，姥姥就是一個鄉下來的平凡女人，沒啥特別。
但我不這麼覺得，總覺得用在那些花的情趣和心思大抵沖淡了姥姥的平凡。記得看姥姥侍候花，姥姥用乾癟的手輕輕地握起花骨朵送到陽光下，好像握著羽翼沒豐的雛鳥，我分明瞧見姥姥臉上的柔情水袖一般綿長，竟不像是手粗腳粗的鄉下人，倒像了江南水鄉的繡娘。
我那時才信了媽媽所說，年輕時的姥姥哪怕捱餓時，也曉得用地瓜做出百般佳餚，還不忘從門前香椿樹上掰幾片葉子。
我也曾細細端詳儉樸的姥姥，實在是沒什麼脫俗，我打趣的問她的美麗呢，她笑道：“傳給你媽媽嘍。”
至於媽媽，朝九晚五的上班，掐著腰算數著柴米油鹽醬醋茶，喜歡黏著我要我陪她，年底咬咬牙買一件不算昂貴的小外套，所以說，媽媽就是一個小縣城的平凡女人，沒啥特別。
我一度以為她是庸俗的，所以總是奉上自己的口頭禪：您懂什麼呢？把那個“您”加重，再拐個彎。後來收拾屋子時，無意中翻出了一本精緻的筆記，娟秀的字型，抄下了汪國真和席慕容，寫下了《月光女神》和莎士比亞。扉頁上只一個含羞的名字：華。
我恍然發現了媽媽曾經美麗的羽衣，從姥姥那裡繼承的羽衣。我又記起童年時媽媽分享給我的那一抽屜的磁帶，燒錄她的歌聲和記憶的珍藏。
我也曾鄭重凝視媽媽的雙眸，實在沒什麼脫俗，我打趣問她的才情呢，她笑道：“傳給你了唄。”
於我呢，在最美好的年華慨嘆命運的多舛，自以為超脫地吟一句不成韻的詩，眼高於頂地悲花憐月。所以說，我也是一個平凡的人，沿著人生的軌跡，承著姥姥和媽媽的衣缽。我不知道自己能否像她們一樣在平凡的日子裡活出自己的味道。也許我也終會被歲月打磨地麻木庸俗，但我會把這些瑣憶傳給下一代，傳承這不變的平凡與獨特。
我走到她們身邊，也靜靜地坐下。歐洲的貴族總會將自己的婚紗留給自己的女兒，女兒再傳給下一代。我們沒有這貴重的禮物，我們所能代代相傳的，只有這些關乎傳承的美好，和那平凡日子裡別樣的情懷。
我做校園的小主人 篇19
國小四年級作文 ,633字中國有句古話叫：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”就是說你做好了，就是你不說，大家也會聽你的，如果你做不好，即使你說了，也沒有人聽。我們少先隊員要管住自己，為他人做好榜樣。
一、管住自己的腳，在教學樓內要慢步，在中午打飯，上下課放學隊要慢步，因為教學樓內空間小，人數多，如果快跑或疾走，非常容易撞到人，甚至撞傷人；而中午放學人很多，快步也容易撞倒人。樓內，放學慢步是關心他人的表現，是一種美德。
二、要管住自己的口，教學樓是老師辦公、同學們學習的公共場所。這個場所需要一個安靜的氛圍。中國旅客在國外的不良行為，甚至被稱為醜陋，在國外一些旅遊景點和地鐵內、教堂、電影院，音樂廳等公共場合，都用漢語作一個標牌，上面警示：“不要大聲講話”其實是批評我們中國人沒有修養，缺少文明。有一句話講得好，就是文明靜悄悄。所以說輕生是文明的標誌，是文明的體現。
三、管住自己的手，首先自己不能亂扔垃圾，不能隨便往飲水池倒水，這是起碼的規範。隨手撿起身邊的垃圾。當你撿起身邊的垃圾的時候，也就是告訴別人，你是這個學校的主人。
四、管住自己的心，要有一顆禮讓之心。當遇到小同學的時候，遇到老師的時候，首先我們要主動禮讓。要有一顆同情之心。看到同學需要幫助，要主動去幫助他們。
在少代會召開之際，我真心希望，我們少先隊員從努力學習做起，做努力學習的表率。我們少先隊員要從一點一滴、一言一行做起，努力讓自己變得更完善，讓自己的興趣更廣泛，讓自己的習慣更良好，成為一名全面發展的少先隊員！
我做校園的小主人 篇20
國小四年級作文 ,633字中國有句古話叫：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”就是說你做好了，就是你不說，大家也會聽你的，如果你做不好，即使你說了，也沒有人聽。我們少先隊員要管住自己，為他人做好榜樣。
一、管住自己的腳，在教學樓內要慢步，在中午打飯，上下課放學隊要慢步，因為教學樓內空間小，人數多，如果快跑或疾走，非常容易撞到人，甚至撞傷人；而中午放學人很多，快步也容易撞倒人。樓內，放學慢步是關心他人的表現，是一種美德。
二、要管住自己的口，教學樓是老師辦公、同學們學習的公共場所。這個場所需要一個安靜的氛圍。中國旅客在國外的不良行為，甚至被稱為醜陋，在國外一些旅遊景點和地鐵內、教堂、電影院，音樂廳等公共場合，都用漢語作一個標牌，上面警示：“不要大聲講話”其實是批評我們中國人沒有修養，缺少文明。有一句話講得好，就是文明靜悄悄。所以說輕生是文明的標誌，是文明的體現。
三、管住自己的手，首先自己不能亂扔垃圾，不能隨便往飲水池倒水，這是起碼的規範。隨手撿起身邊的垃圾。當你撿起身邊的垃圾的時候，也就是告訴別人，你是這個學校的主人。
四、管住自己的心，要有一顆禮讓之心。當遇到小同學的時候，遇到老師的時候，首先我們要主動禮讓。要有一顆同情之心。看到同學需要幫助，要主動去幫助他們。
在少代會召開之際，我真心希望，我們少先隊員從努力學習做起，做努力學習的表率。我們少先隊員要從一點一滴、一言一行做起，努力讓自己變得更完善，讓自己的興趣更廣泛，讓自己的習慣更良好，成為一名全面發展的少先隊員！