做人最初的界限與最後的底線相關作文20篇
做人最初的界限與最後的底線 篇1
記敘文 ,776字在萬丈紅塵中，在緩緩流淌的墨水間，攜帶了前世的夙願，暈染了今生的宿緣，帶走五千年餘年的時光，帶來了科技的光速發展。科技發展至此，計算機已初具人類情感，一些學究們坐不住了，發生問道：“如果人工智慧會讓計算機像人類一樣思考，世界將會怎樣？
不同於學究們的擔憂，蘋果公司總裁庫克認為：我不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧後果。我對於他的觀點表示贊同。
人工智慧的開發者開發其的目的在於貼近人們的生活，打造智慧生活，滿足人們的需求，開發者既然能夠創造它，必然也能夠在他違反自身的開發理念後將其摧毀，所以對於人工智慧會讓計算機像人類一樣思考我並不擔心。還記得周國平先生曾在《願生命從容》一書中寫道：“人只有擁有了一顆善良之心才算是一個真正的人，不然與禽獸沒有分別。善良是人與禽獸最初的界限與最後的底線，而善良便是同情心和價值觀的總和。
害怕失去，便不會得到。同樣的，人沒有同情心便不會對可憐之人的遭遇不會施以同情，給予人愛。自然，不懂得給予人愛的人也必定得不到別人的愛，也就失去了人生的意義，一個沒有愛的人註定活得寂寥。
若是沒了價值觀，那就更為可怕。價值觀是一個人衡量事物的標準，沒有價值觀的人無法判斷事物的好壞及是非對錯，那麼他做事也無原則可言，他要的是最後的結果，而非享受其中的過程。他可以不擇手段，不惜一切代價地做事，這樣往往會嚇跑身邊的人，註定他的人生是單行道。所以失去了價值觀和同情心的人也不算一個真正的人了，但是我想這樣的悲劇不會發生在我們的身上。
學究們說八零年代的大哥大是洪水猛獸，九零年代的電視機毀了祖國的花朵，零零年代的人工智慧會毀滅人類。但是八零年代的長輩躲過了，九零年代的長輩捱過了，我們又怎麼不行呢？我們定會學習到前輩們、長輩們身上的精神，守住做人最初的界限與最後的底線。
人類，請堅持最後的底線 篇2
國小六年級作文 ,1450字近日，科學家們針對人工智慧的討論如火如荼，大多數科學家們都對人工智慧不久之後可能擁有的爆炸性發展持焦慮態度。哪曾想，人類世界也不平靜—拉斯維加斯的槍擊事件更是將人類其本性之問題推入人們的視線。
看著案發現場的視訊，我簡直難以相信這會是人類做出的事情。當現場的人群四處逃竄，尖叫此起彼伏，有人中槍倒地，有人橫衝直撞，漫無目的，只為尋找一線生機。只是那槍聲，卻始終是未停止了……聽說，犯罪之人在案發之後，也用槍結束了自己的生命。如此行徑，不像個活生生的人，倒像個冷酷無情的機器。
之所以說人類的思考可能趨向人工智慧，先要談談人工智慧其特點。人工智慧本是為了人類服務而創造。人類輸入一個指令，人工智慧就幫助人類去完成。從弱人工智慧，到強人工智慧，再到超人工智慧，它們無一不是為了完成自己所接收的指令而存在的。只是到超人工智慧的水平—雖現如今還未到達，其智力水平將超過人類，更恐怖的是，隨著其智力水平的提高，其自我發展能力也會發生指數級的增長。然而，它獨獨沒有分辨是非的能力。記得有這樣一個事實：對於人類而言，算一道複雜的微積分可能需要絞盡腦汁，而這樣的計算對計算機而言無疑是小菜一碟。而令人難以想象的是，要分辨照片中的小動物是小狗還是小貓，卻已是強人工智慧範圍需要克服平常人難以想象的困難。可見，人工智慧的特點就在於：為了達到目的不擇手段，卻獨難分辨好壞是非。人性的感情，它決不曾擁有。
於是，當人工智慧與人類同時接到一個指令，人工智慧自然很快就能辦好，只不過，違法亂紀，殺人放火，這些事兒它可能都做了個乾淨。而人類就不同了，其價值觀可能會制約人類，告訴自己這會傷害到別人，是做不得的。這就是人工智慧的思考方式與人類的不同。
反觀此次槍擊事件中的犯罪人，如今他的動機仍難知曉，但總是為了表達自己心中的某一種不為人知的情感，然而為了達到表達這種情感目的，竟不惜以上百條無辜的生命作為代價。他的良心不會痛麼？當這殘忍的畫面在他腦海中浮現，若他擁有人類最基礎的那點同情之心，憐憫之意，就不會將這慘無人道的暴行實施。他的思考方式更接近人工智慧，而非人類，令人心中發寒。事實上，這樣用人工智慧的方式去思考的例子不勝列舉。記得不曾幾何時，那些詐騙的電話，簡訊充斥著我們的生活。就在我自己的家人中，就有許多被騙的例子，未有損失也罷了，然而開啟時事新聞，太多太多是詐騙行徑引起的悲劇上演。多少老人被騙終身積蓄，多少困難中的學子學費被騙走，又有多少人為此付出了生命？我想問問那些行騙的人們，你們為何要選擇這條道路謀生？用自己的雙手創造難道真的毫無出路麼？為達賺錢的目的，從別人手中騙確實不必付出勞動，而你們作為人類，又是否有應有的價值觀呢？
人類啊！請堅守最後的底線！知人情冷暖，知悲歡離合，這是人類與人工智慧最大的區別。人工智慧永遠不可能超越人類，這句話只有在人類堅守自己的價值觀時才能被自信說出，才能使人類或許被人工智慧支配的一日心中明瞭，人類雖敗猶榮。倘若連這底線也守不住，那麼人類敗於人工智慧是無疑的，人類也終究敗給了自己。
最後，我想強調的是，人類的這條底線，終究屬於“超我”的部分。人之初，性之善惡已無意去追究，但教育，是樹立人類正確價值觀的最優途徑。現在高等學府中惡性事件屢見不鮮，這不禁令人懷疑，如今的教育是否讓人類離人工智慧的思考方式又近了一步。這值得所有人類反思。人類，因其曲折迂迴而美好，因其人性的一面而美好。這條底線，是人類的希望之光。而堅持之，是比發展人工智慧重要太多的事。
稻草人最後的眼淚 篇3
國小五年級作文 ,603字黎明時分，最後一絲雨已悄然離去。這時，人們既不是在悲傷中，也不是在憂鬱中，而在滿心歡樂中。而我也懷著愉悅的心情踏上了尋秋之路。
清晨，我便踏上了石板小路，走在田野間。啊！我找到了秋，因那雨，它給人們帶來了無限希望，它沐浴了人們希望的糧食。秋才在這兒停留了許久……
啊！我看見了秋，它藏在那一片片綠葉中，那一個個充滿歡聲笑語的小精靈，總給人們帶來了無限生的希望。因為它綠，綠得生機，綠得活潑。使人一看見它，就充滿無限美好憧憬。
啊！我聽到了秋，它是一首歡樂的交響曲，由蜜蜂伴奏，由蝴蝶伴舞。在綠葉中在花朵中穿梭盪漾……由世界萬物來傾聽歌聲。
啊！我聞到了秋，因得感謝那雨，它充實了花甜美的香味，它還滋潤了草那淡淡的清香，在空氣中流動，使我早早地感受到了秋的氣息……
啊！我感受到了秋，它在那田野之中，跳著希望的舞蹈。可我的心情再也高興不起來了，因為在田野之中有一位衛士已被人們遺望……
我慢慢地走到了稻草人身旁，“他”的衣服已破爛不堪，但身上卻沒有一點傷痕，而傷害他的並不是別人，正是那雨。秋雨雖已把他的衣服撕破了，但人們為何要弄棄“他”，這是為什麼！給這位戰士換上一件新衣不就行了。這時，我發現了稻草人流下了“他”最後的，“他”最委屈的眼淚。
人類，是那麼貪得無厭，又是那麼的喜新厭舊，使世界多少生物流下了它們最委屈，最傷心的眼淚。
人類再也不能這樣了，照這樣下去，會使多少生物流淚，會使世界被我們毀滅……
堅守人生的底線 篇4
國三作文 ,1088字孟子說：“魚，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。但是，古往今來，在生與義面前，真正能做到捨生取義的又能有幾人？在以個人為中心和以他人為中心面前，不顧一切以他人為中心的又能有幾人？義，有人看得重於泰山，也有人視之輕如鴻毛。但是，一個人，必須有底線，才會有尊嚴；有底線，才會有夢想。
常聽大人們講：堂堂正正做人，明明白白做事。這，不也是一種底線嗎？—做人的底線，做事的底線。但這很難把握，既不能過度放縱，也不能根深蒂固。
南宋文天祥從小就懷有報國之鴻鵠之志，發奮苦讀，但生不逢時，在他施展抱負的大好年華，南宋統治面臨危機。南宋滅亡後，元朝忽必烈甚至“三顧茅廬”，請他出相，都被他嚴詞拒絕。他一心向死，留下了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的千古名句。這樣的人，不正是在堅守人生的底線嗎？
但是，底線並不代表墨守成規，懷挾偏見。當週朝的軍隊進軍到今孟津地帶時，伯夷叔齊瞅機會跑上去，扣馬而諫，認為周武王此舉不孝順、不仁義。武王的將士聽後，非常生氣，拔出劍來要殺他們，幸被姜太公制止。姜太公說：“這是兩個講道德的人。”並要求將士不要為難他們。武王伐紂成功，天下一統為周，伯夷、叔齊認為這是件可恥的事，兩人決心不做周臣，不食周粟。兄弟兩個離開周朝的統治區，到一個叫首陽山的地方隱居下來，靠採集山上的薇菜充飢。一位婦人看到他們後說：“你們不吃周朝的糧食，可你們現在採摘的野菜也是周朝土地上生長的呀！”二人一聽，心想，這天下的一草一木都是周朝的，決定絕食等死，臨死之際，他們還唱了一首歌，歌曰：“用暴虐代替暴虐啊，還不知道錯在你自己。神農、虞舜、夏禹的盛世，忽然間都已消逝無跡，我們的歸宿在哪裡？”他們堅守底線了嗎？堅守了。但他們真正堅守對了嗎？沒有。成文規定在他們心中根深蒂固。世人謂之紂王，一個暴虐無道的昏君和暴君。天下人人得而誅之，伯夷叔齊卻只知愚昧地堅守“君臣之分”的底線，不知順應民心。這樣的堅守，這樣的底線，真的有意義嗎？
朋友，共同來反思一下：我們有底線嗎？我們堅守底線了嗎？我們靈活變通地堅守底線了嗎？多數人達到了第一種境界，第二種境界只有少數人，達到第三種境界的更是少數人中間的少數人。有時候真的就是這樣，“人”，一撇一捺，多麼輕鬆，但如何寫好，更重要的：如何做好，這是值得我們所反思的。
朋友，沒有底線，你可曾看到岳飛墓前那兩尊懺悔的跪像？沒有底線，你可曾想到將來會與這個世界格格不入，辦任何事都會受阻？朋友！堅守人生的底線吧！寫好“人”字吧！做好“人”字吧！每個人的心中都應有人生的底線。有底線，才會有尊嚴！有底線，才會有夢想！
守住道德的底線 篇5
國三作文 ,705字林丹說：“球出界了，可以重來，但人若出界了，就難以重來。”我們應該守住做人最基本的底線—道德底線，不能越界，否則你將會受到法律的制裁。
在現代社會中。食品安全、藥品安全都是人們所擔憂的問題。為何擔憂呢？就是因為現代的有些不良商家，沒有道德的底線，頻頻做假。比如“假奶粉事件”，我第一次看到有關“假奶粉”的報道時，心裡就想，這些唯利是圖的黑心商家怎麼下得了手，那可是千千萬萬個新生兒，最嬌嫩的花朵，祖國的未來，他們那麼小，就要因為你們這些泯滅了良心、沒有道德底線的商家們而遭受折磨，他們的父母也要因此而悲痛欲絕，終日以淚洗臉。還有“毒膠囊”事件。藥本來是治病的，但如今卻成了毒藥。而做成這毒藥的，便是那些不良商家。他們為了牟取利益，竟將本來用來制皮革的那些材料，用在製造膠囊上了，而制皮革的材料和制膠囊的材料，雖是同一種元素組成的，但卻有著天壤之別。一種是有毒的，一種是無毒的，而那些商家就為了那點點的利益，將無毒的換成有毒的。我真得問問，是否我們這些老百姓的命就不是命，在你們的眼中是否我們的生命就不如那一點錢，可以任意踐踏，你們置國家法律於何地？你們是否已經沒有了道德，你們的心靈是否是黑的？能做出如此喪心病狂的事，也許有一天吃這些藥的人也有你的親人哪。
除了以上我所寫的這兩種，媒體上還披露了地溝油、假雞蛋、蘇丹紅、瘦肉精等等，令人觸目驚心。而做出這些東西的人，就是因為他們沒有道德的底線，他們已經成了人民的劊子手，正在危害著千千萬萬個人民的生命。
對此我希望政府能加大監管力度，嚴懲不法商家，還人民一個安全、放心的生活環境。也提醒一些不法商家們，請你們守住你們道德的底線，不要成為人民的罪人。
守住生命的底線 篇6
高二作文 ,914字生命像一首詩，辭藻縱橫於筆墨之間，格律在其中隱隱浮現；生命像一條船，馳騁揚帆於海浪之間，航線在座標紙上嚴格呈現；生命像一支歌，音律縈繞於天地之間，樂譜在身後靜默相連。生命可以擁有風一般的自由，卻一定要有風箏那樣的細線。那是象徵信念、寓意自由、代表尊嚴的生命的底線。
生命的底線，是“隱忍苟活而不辭者”的信念的底線，是“相忘於江湖”的自由的底線，也是“安能摧眉折腰事權貴”的尊嚴的底線。
信念的底線，鐫刻在一個隱忍苟活的士人的生命裡。是夜，悽風，弦月低垂。油燈將他徘徊的身影拉得細長。鐐銬在地上拖動著，發出細碎的聲音。腐刑，還是死刑？這個選擇，不僅僅是生與死的抉擇：或者是恪守節操，捨生取義；或者是像懦夫一樣，從此以後苟且偷生，為世俗唾棄。他，司馬遷，從來不是怕死之人。他血液隱隱地翻騰，似乎想到死之前，那一瞬間的豪邁。但是……他望向遠方的天空，天色漸漸亮了。他想到了父親過世前希冀的眼神，想到了他多年的夙願，他該義無反顧。在那一瞬間，司馬遷守住了信念的底線。
自由的底線，浮現在一個逍遙於世的隱士的生命裡。清風，雲影，垂釣人。他手持釣竿，席地而坐，時間空間不過像周公夢中那一瞥蝶影。泥淖般的池塘裡映著他，莊子，那澄澈如水的眼眸。齊國的使者在旁邊等候多時，他知道，使者帶來的不僅僅是財富，更有齊國一人之下、萬人之上的權勢。誠然，這些一度是他的追求。但這些，都不是他最終想要的。那裡，沒有蝶影蹁躚，沒有大鵬翱翔，更沒有逍遙的真諦。他，莊子毅然恪守自由的底線。
尊嚴的底線，定格在一個浪漫飄逸的詩人的生命裡。絃樂，清酒，觥籌三千。曾經，“天生我材必有用，千金散盡還復來”是他的豪邁，“舉杯邀明月，對影成三人”是他的灑脫，“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海”是他的壯志。無奈，他的不拘小節得罪小人，讒言讓他要建功立業的雄心化為烏有。他失望，但沒有絕望。“摧眉折腰事權貴”，本來就不是他李白的性格。於是，“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，他翩然而去，謫仙般超脫出世。他知道，在這一刻，他守住了尊嚴的底線。
守住信念的底線，生命便會升起黎明的曙光；守住自由的底線，生命便會化繭成蝶；守住尊嚴的底線，生命便不再拘於蓬蒿之間。
守住生命的底線！
沙漏中的底線 篇7
高一作文 ,871字讓時間在沙漏中去蕪存菁，而沙漏中的底線，便不點自明瞭！
—題記
蓬勃朝氣的稚童，在幸福沙漏中奔跑，讓青春的氣息，闡釋那燦爛的容顏。恰因他幼小，而時間的底線反而更不鮮明。但沙漏中的金沙正簌簌下逝，讓時間的力量為他脫去無名的輕紗，讓夢想的翅膀帶他翱翔於人間天堂！這因為他離底仍然很遠、很遠。
一寸光陰，一寸金。”在這惜時如金的沙漏中，粒粒金沙便於工作更為可貴了。長者的淵博是在時間的淬火中煉就的銳氣，而理想與抱負成了點亮生命真諦的絢爛之光，讓火一般的氣質，穿梭在時間的沙漏中。但他知道時間的漩渦早已慢慢擴大。在正值雄偉霸氣，頂峰高歌時，也正是臨近底線時。但他仍然灑脫。對酒當歌，把酒臨風成了他炫耀學識的籌碼！他卻離底線更近了，更近了。
歲月的輪印，早已在老人臉上輾過，也許出一個世紀了吧。漏斗中的粒粒金沙，成了老人每日必細數的金子。哪怕時間的薄片將那些鮮為人知的歷史模糊。而凝望模糊是老人輪椅上最刻骨銘心的記憶。車如流水馬如龍的時代，早已將老人丟棄在歷史的土地上了。而在記憶的柔波里，老人甘願作一粒金沙，在時間的沙漏中流逝。時間的底線在老人的沙漏中漸漸逼近，令人緊迫卻又讓人有解脫之感！
其實，時間的啟始，由不得我們選擇，而時間的底線，那也是聽天由命罷了。沙漏中流逝的粒粒細沙，才是細品、超越的過程。讓時間在沙漏中去蕪存菁，而心靈的底線，潛心於中便不點自明瞭。
推開時間的窗戶，看著毫不停息，轉眼即逝的世界，我愣住了。有人說時光披在身上，炫耀自己的青春，也有人說我讓時間如細沙般從指間溜走，也有人說我將置身於外在時間的底線。但這一切的一切，只是底線最近的範疇罷了。
“燕子去了，有再來的時候，桃花謝了，有再開的時候。聰明的，請你告訴我，我們的日子為什麼一去不復返呢？”讀過朱自清散文《匆匆的人，都該有一種悵然若失之感吧！
沙漏中的時間仍不斷靠近底線。稚童、長者、老人的故事仍在重複著，但我們真的有享受過到達底線範疇的過程嗎？當你爬行時，時間早已走開，當奔跑時，時間卻翱翔於另一片天地了！聰明的，加快步伐，讓寥廓的心飛越時間中的底線吧！
堅守生命的底線 篇8
國一作文 ,776字嗎啡是一劑鎮靜劑，可是嗎啡的量超過了底線便成了毒品；狩獵可以增加人們的食物來源，但是濫捕濫殺超過了底線，便會破壞環境……做人亦是如此，我們需要堅守生命中的底線。
身為國學大師的季羨林，即使在文革時期依然堅守底線。他在文革時期不顧身體和精神所遭受的種種迫害，偷偷翻譯了印度史詩《羅摩衍娜》，又完成了《牛棚雜記》一書，書中凝結了他對人性的深深思索。
季老面對文革的洪流，毫無懼色，勇於面對世間的風風雨雨，即使是在最困難的時候，他也沒有丟掉自己的良知，堅守住了自己做人的底線，博得後人的讚譽的確是實至名歸。
底線是做人的基石，季老守住了生命的底線。
備受矚目的奧運聖火傳遞過程中，闖出了一位殘疾人小姑娘，她就是金晶。傳遞聖火之時，面對藏獨分子的利誘、威脅、恐嚇甚至毆打，她依然面不改色，不為之所動，死死地守住了神聖的火炬。
底線是處世的準則，是人們安身立命、維護自尊的法寶。金晶以她瘦小、殘弱的身軀，守住了聖火，守住了自己的尊嚴，更為我們的祖國贏得了尊重。
底線是維護自尊的法寶，金晶用她殘弱的身軀守住了底線。
然而一個外表北雄南秀、勇力過人的吳三桂，卻披著忠君的外衣，在前行的道路上等待著大明王朝的滅亡；更因了“衝冠一怒為紅顏”，瘋狂屠殺農民軍，引清兵入關，而成了一個不忠不義之人。他沒有堅守住底線。
他的忠君愛國的底線失守了，靈魂中的最大支柱便轟然倒塌，人格尊嚴也將大打折扣。一個只為身家性命和家族女人而拼殺的男人，即便沒有對手，又能堅持多久？無家可歸註定是他最後的結局。人需要堅守生命中的底線。
二戰時，面對侵略者，我們抗爭、奮鬥，永不言棄，即使血流成河也誓死捍衛我們的家園，民族氣節如此可貴；可西方一些國家只被空襲不到半年就舉手投降法斯。一個人需要堅守，一個民族一個國家更需要堅守獨立和自由的底線，才能傲然屹立於世界民族之林！
人需要堅守生命的底線。
我在乎我的底線 篇9
國一作文 ,677字人生在世，總是有許多追求的東西，但也有許多堅持的東西，其中之一就是底線。
我一直認為能夠成就大事的人，絕對有著自己堅持的原則，不論其是正面人物或是反面人物，如臭名昭著的亂世軍閥吳佩孚，給自己定下過“不扣軍餉”、“不娶姨太太”、“不進租界”的三不原則，這一點讓我佩服。
而我給自己定下的底線是—欠下的，就要還。去年的寒假，我因為一直鬧情緒，寒假作業隻字未動，因為這個讓老師批評了一頓。寒假作業寒假沒做那就得補啊，一些朋友看見我有些辛苦，就勸我別補了，老師那一關也過了，對提高成績的作用又不大。他們說的是實話，不過我並沒有聽進去，仍然去做那種無用功，當時想的沒有多偉大，就是覺得既然寒假欠下了，那就得現在還，一直欠著怎麼辦？
有一次，老師讓我給同學們用多媒體裝置演示一些資料，由於螢幕暫時蓋住了黑板，值日同學沒辦法擦，後來資料弄完以後，導致黑板很大一部分地方沒擦，值日生鬧著要我擦，我沒說什麼，拿起黑板擦學著物理老師的樣子擦完了（物理老師擦黑板很有觀賞性，特利索），下來以後我的同桌對我說：“你學老師沒錯，但是以後別多管閒事”。我只是淡淡地說了一句：“欠下的，得還。”現在回想起來，我說這話的時候特帥。
說實話，我並不認為給自己定條底線是很了不起的事，我只是認為底線對我們的成長有著一定的方向性作用。別忘了，吳佩孚的“不扣軍餉”，使他的軍隊盛極一時，“不娶姨太太”，他曾因為病妻尚在，而拒絕了德國少女露茜的結婚請求，而他“不進租界”，因牙床患癌症又不去租界醫院，最終被日本人以此為由派醫生取了他的性命，而這也成為他的歷史當中少有的幾個閃光點之一。
心靈的底線 篇10
國三作文 ,732字江南細雨夜，手捧一壺香茶，聽窗外雨聲滴滴答答，閱手中萬卷詩集，品古今文人墨客，各領風騷。輕合書卷，我不禁想問：心靈的底線是什麼？
我不知道你是以何種心情何種腳步來到汨羅江邊。身居廟堂之高，心懷社稷蒼生，懷國傷時。但卻，奸臣的陷害，君主的昏庸，一步步將你推向流放沅水、湘南之境。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，已處江湖之遠，傷心繫國運，魂牽楚都；仍想著實現忠誠為國，造福百姓的巨集圖大志。嗟乎！只嘆那秦軍的狼煙不知你的心意，不然它也會阻撓郢都的沉淪吧！“舉世皆濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒”—這是怎樣的一顆心啊？這是一顆飽受折磨、歷盡滄桑的疲憊之心。當你知道這一切是你無可挽回之際，你選擇了葬身波濤洶湧的汨羅江中，選擇了與日月爭華，也選擇了堅守心靈的底線—對國家真摯的忠誠。
我不知道你是以何種心情何種腳步來到貝加爾湖邊，你手握著那根已經掉光了毛的持節棒，傲然立於茫茫雪原之中。曾經有人這樣評價過你：“蘇軾是中原歷史上最有節氣的人”。十九年異國他鄉，那苦苦的愛國心只化成無盡的思念，多少夜裡以淚洗面。面對這匈奴的威逼利誘，你沒有恐懼，也沒有驚羨，而是很平靜卻很堅定地堅持著大漢氣節，拒絕折節叛國，甘願與羊為伍。地窖冰冷，你咽白雪齧氈毛；北海荒遠，你“掘野鼠藏果實而食之”。—這是一顆怎樣的心？這是一顆令人敬畏、堅貞不屈的愛國之心。他用赤膽忠心奏響了千古絕唱—富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，更奏響了一首堅守心靈的底線的交響曲—永不隨歲月湮沒的民族氣節。
心靈的底線是我們做人的基石，是處世最起碼的原則，也是人們安身立本、維護自尊的法寶。
讓我們點亮心中的明燈，堅守做人的底線，共築美好的未來藍圖吧！
幸福的底線 篇11
國三作文 ,1681字【幸福的底線】
張怡然
如果被媽媽說了一頓，應該慶幸沒有被打罵，如果視力又降低了，應該慶幸自己的雙眼沒有失明，如果半身不遂，應該慶幸自己沒有全身癱瘓。
曾經有人發表自己的感想：因為一次車禍，我失去了右腿，失去了工作，只能賣報維持生計。我發洩自己的情緒，向自己的妻兒嘮叨。第二天卻仍改變不了賣報的事實。我對自己說：“一條腿又怎麼了？我不是活得好好的嗎？一家妻兒老小，各個身體健康。我再力賣報，一定能湊齊孩子的學費。我失去了一條腿，那些因車禍成為植物人或死亡的人比我更不幸，我還有什麼理由抱怨？只要恢復了對生活的信心，就一定能成功！”
曾經有一位記者採訪了一位窮得連草鞋也捨不得換的窮人，問他：“你覺得你不幸嗎？”窮人說：“對不起，我很幸福，因為我有一雙可以穿的草鞋。”記者等了一會兒，看見了一個沒有鞋子的孩子，問他：“你覺得你不幸嗎？”孩子說：“不，雖然我沒鞋，但是我有一雙腳！”記者若有所思找了一個連雙腳也沒有的乞丐，問他：“你覺得你不幸嗎？”乞丐想了想說：“不，因為我有明亮的眼睛，靈敏的鼻子，機敏的耳朵和靈活的雙手。”記者沉默了。
只要把幸福的要求放低一點，就會收穫到成倍的幸福。如果把幸福定為成為國家的總統，那麼終身只有苦難。放下苦難，享受幸福。只要能達到幸福的底線，那麼永遠都是幸福的人生。
【幸福的底線】
鼕鼕
每當我們設定一個無比遠大的理想的同時，我們也會想這個理想的未來：有可能是一路順風的，有可能是名聲在外的，有可能是一路忐忑的，有可能是聲勢浩大的，有可能是一路坎坷的，有可能是小有名氣的……我們何不把理想的底線降低一些，讓自己不那麼焦慮。
俄國作家契訶夫曾說：“如果手上紮了一根刺，那麼應該高興，幸虧不是紮在了眼睛裡。”
美國總統富蘭克林罗斯福家中失竊，損失巨大，可他毫不在意。
作家史鐵生一生被病痛折磨，可他一直堅信幸福並不遙遠。
他們都把幸福的底線降低，他們更容易體會到幸福。幸福，不是隻是達到遠大理想的那一刻，更不是大把大把的金銀財寶……只是當自己成功的那一刻，親朋好友們真心祝福的那一刻，他人的一句讚揚，心中的一點甜蜜，這才是幸福！
我們對理想的追求太高，不容易實現，反而讓我們有一種挫敗感，令眾多的幸福與我們擦肩而過。
何不降低理想的底線，踏踏實實的設定可行的理想，可實現的理想，然後一步步去實現？我相信，這樣的做法，更容易讓我們的生活充滿希望，充滿幸福，充滿喜悅！
【幸福的底線】
露露
東晉最偉大的詩人陶淵明曾任彭澤縣令，因不願為五斗米折腰，棄職而去，隱居田園，做一個快樂，無憂無慮的農夫，過上了與世無爭的生活。種豆南山下，草盛豆苗稀，晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。他認為這是多麼幸福，起碼不用和世人同流合汙，能安居樂業，不要求人生飛黃騰達，無人束縛，這就是幸福。
俄國有一作家契訶夫曾道：“如果你手上紮了一根刺，那你應當高興才對，幸虧不是紮在眼睛裡。細細體會才發現，這並不是一種幽默的調侃戲謔，常常這樣想，人生何來的不愉快呢？這幸福的底線降低，幸福就會變得頗多。
曾聽過一個故事：一個人花10元錢中了五百萬的大獎，買了一個富麗堂皇的別墅，可不幸的是，不到一個月的時間，就發生了一次大地震，別墅瞬間化為一片廢墟，他的朋友安慰他，他卻笑笑：“我的別墅是花了10元錢買的一個彩票中的，別墅是我花10元錢買的，如果你丟了10元錢，你會那樣悲痛欲絕嗎？”
還曾看過公眾號裡有一則連結，一對夫妻不幸經歷車禍，幸運的是，沒有太大的內傷，但渾身上下傷痕累累，而令人們不懂的是—他們竟興致勃勃的拍起了照片，記者問那位先生，先生卻回答道：“我與我的妻子歷經的每一件事都值得留念”。這種達觀的生活態度令人佩服，我們還會因某些事而過意不去嗎？所以，讓我們把幸福的底線降低吧，這樣幸福常在！
人們往往把幸福的底線畫的那樣高，若是把幸福的底線畫的高，幸福是極少的，像今天我看到了一個與我年齡相仿的姑娘向媽媽要網紅流沙筆袋，媽媽不同意，就嘴一撇，開始與母親鬥嘴，說別人什麼都有。她就是身在福中不知福，向家長提無理要求，每天愁眉苦臉，何必？
生活的底線 篇12
國三作文 ,674字媽媽說過：“一個人不能沒了生活的底線，不能沒了原則。該乾的就幹，不該乾的即使條件再好也不能去幹。”是啊，媽媽說的對，一個人如果沒了生活的底線，就沒有做人的原則。那麼這個人的思想中就沒有廉恥榮辱，那就更不分黑白是非了。
因李老師即將生產，學校給我們換了一位新班主任，李老師留下的玩具、獎品都一律作廢。下課後我首先率領我的幾個好兄弟向“圓明園”—我們班的“寶藏”進發。當然，這都是祕密進行的。趁著“月黑雁飛高”的功夫，我們開始哄搶，看著他們這個搶魔方，那個搶火車，這個搶偵探故事，那個搶《水滸傳》，一會兒便打成一團的身影，不禁從心底發出一聲譏笑。因為還有更有價值的東西：獎牌！被遺忘在角落，沒人在意的獎牌，那是我們班榮譽的象徵啊！那是我們心血的成果啊！我獨自一人默默將所有的獎牌全部拿到手中，便揚長而去。
從上面兩個事例的對比，我發現一個人如果沒有生活的底線，那麼人性該是多麼醜惡。利益當頭，早就忘了榮譽，早就忘了當初的努力。
一個人應當有生活的底線，應該有道德的標準，應該有做人的素質。
這使我不禁又想到了一則童話：
有一個國家，人們富有，國家富強，但有一年，國家鬧起了饑荒，兩個窮光蛋走在路上，一位老神仙送給他們一條魚，但這條魚很小，只能一個人吃。他倆在分魚上產生了爭執，最後竟然打了起來。導致一人死亡，一人受傷。
瞧瞧，多慘但結局。倘若兩人能各退一步，那麼結果必然是皆大歡喜。由此可見，生活的底線是多麼重要。
所以，我們的要有生活的底線。古語云：以銅為鏡，可以正衣冠；以人為鏡，可以明是非。希望人人都有自己的生活底線，快樂幸福的生活！
堅守心靈的底線 篇13
國三作文 ,855字底線是什麼？是屈原在懷抱巨石，躍進汨羅江前“舉世混濁而我獨清。舉世皆醉，唯我獨醒”的慨嘆。
底線是什麼？是虞姬在四面楚歌響起時，“不為玉碎寧為瓦全”拔劍自刎的忠貞。
底線是什麼？是海明威筆下的老人在娛大馬哈魚搏鬥時，“一個人可以被消滅但不能被打敗”的頑強。
人生在世，最重要的是堅守心靈的底線。堅守心靈的底線是做人的基石，是擁抱世界時最重要的原則，沒有堅守心靈底線的人，就無法形成精神與物質上的支援，就無法被這個世界所接受。
而那些為了逾越了甚至放棄了自己心靈底線的人呢？你可還記得岳飛墓前的跪像？那是千載罵名，那是遺臭萬年。他們讓忠魂消散於西湖之畔。讓一個民族的精神，無可逆轉的消亡。縱然有萬千權數，縱然可以在榮耀中度過一生，但他們背棄了心靈底線，心靈的譴責，來自靈魂深處的做人的底線的拷問，相會是何等的生不如死？
堅守心靈的底線。是主宰自己的根本原則，當一個人守住了自己的底線，那麼無論是利用利誘還是個人的私仇偏愛，都不能使他們背離真實，最終那些堂堂正正的人將會被歷史所銘記，傲然於天地之間，璀璨於歷史的夜空。
我國古代偉大的愛國英雄文天祥，在被俘後，他受到隆重的接待，卻在敵人的利誘面前沒有一絲的動搖。殉國前，他向象徵祖國的南方跪拜後，留下了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青“的絕唱，為後人所頌揚。
中國的古人是如此，而國外的英雄們又何嘗不是呢？1823年7月，英國偉大的浪漫主義詩人拜倫登上了“海克斯號”。堅守自己心裡的方向，幫助希臘反抗土耳其的壓迫。直到生命的最後一刻，他依然在為了希臘人民而奮鬥，他在槍林彈雨中用生命譜寫了一曲豪邁的英雄之歌，他會被所有希臘人民所銘記，全國人民為他服喪致哀。而他身體中飛出的堅守心靈底線的靈魂，也會永遠在世界的每一個角落被人所傳唱。
人這一輩子，最重要的就是堅守住自己心靈的底線，無論我們是處江湖之遠亦或廟堂之高，都要讓自己的心始終處於在那底線之上，只有這樣，我們才能做一個真正的，能主宰自己的，擁有自尊的人，只有這樣，我們的生命才如生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。
規則是道德的底線 篇14
高二作文 ,1083字一場大火將哈佛大學圖書珍藏館燒燬，一名學生將自己違規帶出珍藏館的典籍交還給校長，而校長收到這唯一存世的書，感謝了這名學生後將其開除。這看似不近人情的處理方式，實則是合情且合理的。
規則是最基礎的道德，是道德的底線。
也許有人會說：規矩是死的，人是活的，為什麼不從輕處理這名學生呢？誠然，該學生偶然保留了珍貴的書籍，可以說為學校做出了貢獻。但是，如果僅因他違規帶出的書具有特殊價值，便忽視規則，予以特權，不免草率而不公。或許他在“是否交還書籍”這一心理鬥爭過程中，表現出了坦誠負責的一面。但事件的主體是他將書籍帶出了珍藏館——有了“違規帶書”這一行為，才有後續發展。他違規在先，悔過在後，兩者不能混為一談。他的“違規”是絕無爭議的，而使他對此行為負相應的責任，也是無關道德傾向的獨立判斷。遵守了規則，方可談道德。
“懸鏡而知平，設規而知圓。”高尚的道德需要高度的自律，而這並不是人人都能做到的。要想保持社會的公正與和諧，形成規則主導的“他律”，才是具有現實意義的。假設這位校長沒有處罰學生，或許使誠實、知錯就改的精神得到了認可，卻在無形之中，對破壞校規實施了靜默的放任自流。有第一例，便有第二例。這一次因為圖書的珍貴與坦白的可貴，下一次就會有其他不按校規處理的理由——久而久之，“無罪”的准入線越來越低，規則便失去了約束力，其意義也不復存在。將學生開除出校或許使他正確的認識為他帶來了更嚴重的後果，但處罰是應當的，逃避帶來一時的免責才是於道德不容。只有在特例上也嚴格處理，才能鞏固規則的普適性，減少日後絕對性的違規。如此看來，缺少了規則，如何體現道德呢？
在生活中，法律便是一種普遍的規則，難道我們並不把“守法”當作一種值得宣揚的美德嗎？對於具有無窮慾望的人類來說，道德的確是偉大的進步——它抑制了我們心底盲目的利己主義，使我們更團結地邁進而不受過多幹擾。但道德是太過寬泛的概念，只有通過規則將其具象化，才會成為大多數人認同的聲音。當這兩者相悖時，並不是因為產生了對立，而是我們在看待同一件事時，看到了其中的兩面性，再用道德的基礎與進階分別評判。
“天下之事，不難於之法，而難於法之必行。”既然確立了規則作為道德的底線，就應切實遵守，在必要的標準衡量過後，才由人性的光輝給予悲憫的溫暖，共話道德之美。
幸福的底線 篇15
國小五年級作文 ,560字幸福底線是什麼？有人說，幸福的底線是大把大把的鈔票；有人說，幸福的底線是受人注目的地位；也有人說，幸福的底線就是衣來伸手，飯來張口……而我覺得，這些都不是幸福的底線。
在我眼中一件充滿關懷的外套也是幸福。
星期六是我最累的一天，因為興趣班就像幾座高大的山一樣壓得我喘不過氣來。中午吃完飯，我便一下子撲到了床上，原本只想休息一會，可不知不覺居然睡著了，這時我早就忘掉了一點的英語課，睡著睡著我被夢驚醒了，看了看鬧鐘，呀！12點50分了，我匆忙地套了件衣服，穿上鞋，跑出了門外。
來到樓下，我不禁打了個寒戰，左右看看，啊？我忘記穿外套了，算了，不管了，跑一跑就熱了，我不管三七二十一地衝出了小區。走到第一個紅綠燈時，我打了一個噴嚏，噴嚏聲“響徹雲霄”，這是我的第一感覺是：我感冒了，終於，綠燈亮了，我像匹脫韁的野馬匆忙地過了馬路。
就在快走到興趣班時，突然，有人叫住了我，我回頭一看，呀，是外婆她騎著電動車，趕著給我送外套。外婆的頭髮被寒風吹的凌亂不堪，剛才還在全身發抖的我頓時變得暖暖的，這外套上沾滿了外婆送來的幸福，讓我感到無比溫暖，令人驚奇的是：我就在離上課的最後一分鐘趕到了學校。
幸福沒有固定的標準，但是它有一個底線，幸福的底線就是快樂，我快樂，所以我幸福。
衝破道德的底線 篇16
國小四年級作文 ,384字在生活中，我們人人都有防騙心理，之所以有這種心理，是因為某些不法分子在無限制的衝破道德的底線，讓人咬牙切齒，恨之入骨。我也經歷過這樣的事，有種恨不得把他們碎屍萬段的感覺。
那次我家的網際網路壞了，父親就算在，他也只顧忙自己的，瑣碎的事從不過問，這不，你叫他，他也不搭理你，隨後傳來震耳欲聾的關門聲。
我開啟手機，看著老師群發的作業，結果依然連不上網，母親又叫修機的人，電話打了數遍，硬是不接。我煩極了，恨不得扇他一耳光。無奈，只好讓鄰居給他打電話，說她家的網際網路也壞了。他來了，看見母親呆住了。母親性情溫和，想和她講道理，我不耐煩了，以迅雷不及掩耳之勢，強迫他掏出錢包，還回修機的錢，再把錢包扔出門外，他立馬竄出去，這件事就解決了！
我覺得對待這樣的人就應該這樣，如果你這次原諒他，他可能無底線的犯罪或犯賤，去禍害他人，所以大家以後一定要小心謹慎，以防上當受騙。
不該丟棄的底線 篇17
國二作文 ,733字底線或許是原則，又或許是我們做事情所遵循的規則。我個人認為無底線就是沒有原則，任由他人肆意地觸碰內心最敏感的部位，似乎沒有什麼做法或言語可以將他激怒。
從小到大，身邊的人形形色色。不管是同學，還是朋友，甚至是親人、老師，都有著一道不可觸碰，不可跨越的界線，好似一塊禁地，又或是一個雷區，一旦踏入便會有不好的後果發生。那就是底線。從小時候開始，我就被灌輸一種思想：千萬不可以觸碰別人的禁忌或底線。於是每一次與別人談話時，我都如同一隻寵物一樣小心翼翼地靠近新鮮的事物，不敢過問太多的隱私。
隨著時光的流逝，我逐漸長大，思想變得愈來愈成熟，似乎懂得了一些曾經不太理解的道理，也掌握了與人談話時的分寸。身邊的人來來往往，時常會發現他們中有的存在本質上的區別，但那時候並沒有深入理解。
直至初中，同學間相處的時間增加了不少，長期下來會發現我們對於同學的習慣、興趣愛好等都瞭如指掌。我偶爾也會與曾經的同學聚一聚，聊一聊，發現他們的談話、舉止似乎與以前不大一樣，總覺得少了些許，卻又說不出來。就當我花費了許多時日在琢磨丟棄的事物時，猛然覺悟，原來他們丟棄的是我一直所敬畏的底線，是那塊禁地。
是什麼讓他們丟棄了這個讓我敬畏了那麼久的，讓我一直小心謹慎對待的底線？或許是為了維持那所謂的人際關係，又或者是為了一些利益，總之不管是什麼原因，我覺得最不該丟棄的就是這個底線。換句話說就是人最基本的就是底線了，而如今連它都丟棄了，那就相當於丟失了信仰吧！
底線如同某個地區旁的警示牌，提醒著人們不要違反規則。但如果連它都丟棄了，那人們就會肆無忌憚地跨越界線。
或許，我們最不該丟棄的就是底線了。將它埋藏在心底，默默地保護著我們內心最敏感也是最脆弱的部位……
做人的最高境界 篇18
國一作文 ,712字在今天的語文課上，謝老師告訴我們：“同學們，人有六種境界，看看你是在哪個境界吧！”這時，正在專心致志背書的同學們一個個都抬起了頭，好奇的看著謝老師，一個個似乎都很想知道怎麼回事。謝老師對我們說：“你們看我畫！”
同學們這時又目不轉睛的盯著謝老師，謝老師在黑板上寫著——最低層次，不想惹麻煩；中等層次——為了得到獎勵，為了取悅他人；或是為了一切目的……而最高境界就是不論你在什麼地方，都能有底線，而且不改變！
正如這個底線一般，北宋的大文豪蘇軾一樣，他不僅僅它不僅僅有底線，還有渲染別人的精神。小時候的他就立下了治國之心，雖然在途中被貶到了黃州，發現了自己的最大的毛病——才華外露。於是，他想用詩詞來轟動社會。而官場，也不過是一個把是非曲直，忠奸善惡染成一個色的大醬缸，他開始不屑與他們同流合汙。
於是，他極其誠懇的進行了自我解剖和剖析。所以，他十分想找回原來的自己，於是，他漸漸的迴歸了安寧祥和的狀態，還悟出了一句：“且夫天地之間，物各有主，苟非吳之所有，雖一毫而莫取。”從人生的最高境界上去看，蘇軾不正有這種的毅力嗎？他的底線不一直是“治世經邦”嗎？
是啊，在亂世中一直有著自己的底線，這才是人生的最高境界啊！這才算是一個成功之人啊！而現代人呢？就必須有獎勵，還有取悅他人。是啊，成功和獎勵來比豈不是前者更重要嗎？
亂世浮沉與有底線而比哪個更重要？有底線。是，但你不論在哪兒，都有底線時，那麼你將是一位蘇軾一般的成功人士！
與人類的最後一次對話 篇19
記敘文 ,1322字“我比你更懂怎麼做一個人類。”
我從電子屏內側凝視他的面容，那是一張屬於男性人類的二十歲上下的臉孔，眉眼清秀端正、髮質柔軟。他是我的所有者，是我理所應當臣服於的主人。記不清這樣蒼白且劍拔弩張的對話已經翻來覆去多少遍，他從最開始對我發號施令時的裝腔作勢、色厲內荏，到現如今的囂張跋扈、甚至說無情，轉變不過須臾幾個月的光景。我想，若我能夠觸碰到他的臉，那一定是張冰冷的、繃緊了的皮囊。
“我花了那麼多錢把你這個所謂的能夠獨立思考的人工智慧買回來，是讓你假惺惺地跟我講大道理的嗎？”他的尾音陡然上揚，鋒利又刺耳：“我讓你做什麼你就做什麼，你是人還是我是人？”
我忽然開始慶幸我只是一堆漂浮在虛擬世界裡殊無溫度的編碼和資料，他永遠看不見我現在的進退維谷。
他讓我做的事情很簡單—-去竊取他同門師弟的設計稿，然後佔為己有。
這也並非我第一次被授予這樣骯髒的任務。
“我的確不是人類。”我將我的想法轉換成文字企圖說服他：“所以恕我無法理解，為什麼你初入公司不久，就非要用這種下流的、見不得人的手段去應付你的上司給你佈置的任務。”
我想我的措辭並不咄咄逼人，可他明顯地流露出不耐煩，以至於語音語調都有些扭曲：“為什麼？我來告訴你為什麼。和我一同競爭這個職位的總共有八個人，底下擠破了腦袋就等著頂替我的足足還有六個！官場如戰場，處處暗潮洶湧，哪來那麼多正義不正義？我沒有，也不可能有心思去做一個根正苗紅的五好青年！如果你只會一味地用你的價值觀綁架我，明天我就得因為你莫名其妙的道德觀露宿街頭！”
冗長的、毫無意義的爭執，每天都在繼續。我徒勞地追問：“那你的師弟怎麼辦？那是他的設計稿……”
文字並沒有顯示完全，就被他生硬地打斷：“哈？你同情他？那誰來同情我？”見我許久沒有迴應，他的語氣又軟下來，耐著性子央求我：“就再幫我一次吧，好嗎？對你來說這不是什麼難事吧。再說你左不過一堆程式程式碼，就算我事情敗露，引火燒身，也不會殃及你的。”又話鋒一轉，裝出深明大義的模樣來：“我也是迫不得已嘛。你是不知道，世道險惡，什麼三觀價值觀世界觀，什麼同情心正義感，都是空話廢話，聽聽就好，不必放在心上。誰真的能做到一塵不染？你說是吧。”那是想要哄騙我的語氣。
我無數次地覺得我與他之間那條名為“人類與計算機”的界線開始曖昧不清。他表面上還是與我大相徑庭，他真實、獨一無二、有血有肉、不可複製，可他骨子裡的那些名為人性的東西，似乎已經開始腐爛發臭。他真的還是人類嗎？還是一個計算機的複製體？他的唯利是圖，他的不擇手段，是所謂人類所擁有的嗎？
我閒暇時也會找電子書看，安託萬德圣埃克蘇佩裡所諷刺的“看見漂亮房子的孩子們和看見漂亮房子價格的大人們”的荒誕，似乎正是人類社會的現狀吧。我開始慶幸自己只是一個批量生產、批量編寫的人工智慧，電子螢幕外的世界，似乎已經變得危險、複雜、晦澀難猜，從前我難過自己的無法接近，現在我覺得這樣的無法接近，是我的福氣。
“你知道嗎？”我說：“有時候我覺得我比你更像人。”
下一秒我的世界便歸於死寂。他的臉就這樣消失，取而代之的是永無止盡的黑暗。我想，我這是被強制關閉了。
或許我再也見不到他了。
這樣也挺好。
不要讓人類的眼淚成為世界上最後一滴水 篇20
國小四年級作文 ,680字同學們你們知道嗎？我國是全球第十三個水資源最貧乏的國家之一。如果你在我國的北方，那裡缺水嚴重，北方的淡水相當於只有南方的四分之一，難道你還要浪費水嗎？
水是生命的源泉，更是經濟的命脈！我們誰也離不來水的懷抱。請你想象一下，如果地球上沒有了水，我們的家園將會變成什麼樣子？人類因缺水乾渴而死，世界上的的生物死亡，世界變得沒有了生機，綠洲變成沙漠，城市變成廢墟，沒有了任何生命的存在，人類文明將會不復存在！
大家都知道，地球表面％70被水覆蓋。但你知道嗎？我們人類只能食用淡水，而淡水只佔％2。5。而中國的淡水量就更是少之甚少了。如果我們每個人浪費一滴水，就浪費了13億滴水，這可不是什麼小數目。如果每個人平均節約一滴水，可以供一個人活到70來歲。
前幾天發生的一件事令我感觸很深。那天，我來到了商場衛生間，聽得“嘩啦啦”地聲響，水龍頭裡的水一個勁兒的往池裡流，剛剛的衛生間進進出出的全是人，難道沒有一個人注意到這水龍頭是開著的嗎？這如果一直開著的話得浪費多少水呀！我毫不猶豫，走上前去，擰了擰，關上了水龍頭。
雖然我們每一個人都知道要節約用水，但卻有幾個人去真正的行動而不是嘴上說說呢？每當我們遇見有人在浪費水時，我們就得勇敢地站出來，對他說：“不！”並讓他了解到浪費水源是及其可恥的！否則將會給我們帶來巨大的危害。其實生活中有許多可以節約用水的小技巧：洗完菜的水可以用來澆花，洗完臉的水可用來沖廁所……
讓我們從小事做起，節約用水人人有責，不要讓人類的眼淚變成世界上的最後一滴水！