假如計算機取代了人類相關作文20篇
假如計算機取代了人類 篇1
國二作文 ,1117字繼工業革命之後，人類又進入了計算機時代；計算機的出現給社會帶來了福音。近幾年又出現了一個新名詞“人工智慧”，這種新型的高科技產品實際上是一種趨向於人類思維模式的計算機。
對於“人工智慧”的問世，我心中產生了一個疑問：既然計算機已經擁有比人類更高的效率，連思維模式也在向人類靠近，那它或許會在將來顯示出超越人類的優勢；由此看來，如果計算機真的取代了人類，會發生些什麼呢？
現在市面上有許多以機器人向人類發動戰爭為素材的科幻電影。實際上，這些導演在腦中構想出“機器人世紀大戰”是出於對機器人這個“外來物種”的恐懼罷了。我想，計算機有了人類的思維，那它頂多成為和我們一樣的—人類；既然都是同一物種，我們就能夠和諧共處。
假如計算機取代了人類，會怎麼樣？對於這個假設，我認為它會存在兩種情況：一是計算機變成了人，二是人變成了計算機。
假如計算機變成了人，未嘗不是一件好事？我倒覺得老師這個職業可以讓計算機取代。那樣就沒必要讓人來做這麼辛苦的工作；讓機器人來教書，它會永遠保持一顆耐心，也不知道疲倦。並且，它的頭腦中裝著“百科全書”，沒有任何一個人類教師能比它更淵博吧。除此之外，機器人應用在其他領域也是十分可取的。
我並不擔心以上這一情況，我更擔心假如人變成計算機，那就可怕了。這樣一來，人的思維模式就變得機械化、模板化。學生做考試題，其實就是把思維模式化的一種體現。答數學題時，總是有固定的“套路”可以找到。就算是語文學科，也不像許多人認為的那樣靈活多變，它也有規律可循；先答手法，再答表現效果，最後是表達了作者怎樣的情感。我想，這些都是我們學生熟爛於心的吧。
我對語文這門學科深有體會，有許多話想說。我熱愛文學，也熱愛寫作，這種熱情在我高中時代變得愈加強烈了。可對於語文，我卻提不起太大的興趣；因為我在作文格子中所表達的觀點，流露的感情總是被分數衡量。應試教育使學生們的思想受到了一定束縛，不能自由的發散出去。如何讓學生們在學習中學會自我探索，這是個值得深思的問題。
區別於語文，文學總讓我感到愉悅。學習文學，我可以通過觀察生活取得素材。從觀察一片葉子的脈絡，到觀察教室中同學的行為舉止；從觀察自然萬物，到觀察人文社會，我樂在其中。我想，這便是一種“格物致知”的精神吧。程朱理學主張探索外物獲得真知，而陸王心學主張內省獲得良知，不都是說要通過親身探索獲取知識嗎？
切勿使我們的思維機械化。人類擁有其獨特的思維能力，是任何其他外物都學不來的。我們應該珍惜自己這份獨特的才能，給予思想自由廣闊的空間，而不是把它禁錮在牢籠之中。
假如計算機變成了人，這沒什麼好擔心的。但倘若人類變成了計算機，被它所利用，就真是人類歷史上的一大悲劇。
被計算機取代，或是成為計算機？ 篇2
國三作文 ,984字蘋果公司總裁庫克發表過這樣的言論：“我不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧後果。”
就我個人而言，“人工智慧讓計算機像人類一樣思考”也是件相當值得擔憂的事。
要知道，幾萬年前這世上曾存在著不只一種“人類”，而現在，世界上僅僅剩下了我們—人屬智人種，這無疑說明了智人種有著其他人屬物種都無法比及的優勢。然而，根據出土的遠古人類化石判斷，相比曾經的其他人種，智人不是高大的，不是最靈活的，甚至不是最聰明的。那麼，我們的優勢何在？人類學家根據種種跡象得出這樣的結論：智人的社會體系最完整、強大。智人正是利用相對更豐富的文字、語言互相瞭解、信任，從而組成更善於合作的大團體，消滅了其他人種。而我之所以擔憂計算機的思考能力得到提升以至於發展成為與人類並之的“新物種”，就是因為它們可以建立“自成一體”的社會體系，資訊同時化，意志一致化—這樣的“物種”恐怕是我們無法戰勝的。
不過，我同庫克一樣更擔憂其言論中的後者，畢竟人工智慧至今仍處可控狀態，人類最難控制的恰恰是本身。
生物都有“慾望”，而在動物中，頭腦越發達，精神越豐富，慾望就越大、越廣，而當今的人類正可謂地球上的“縱慾者”。如今我們正處資訊時代，同時又是和平年代（對大部分地區而言），由於缺少外界壓迫，自身又缺乏自控力，溺於網路以圖淺層次的快感已成群像。由於網路，許多人類的人際交流能力減弱，而這一寶貴的能力正是昔日我們用以征服世界的關鍵“武器”。這會導致我們所能組成的合作團體人數不斷縮減。換個角度想，假如真的失去了為廣大人類認可的價值觀、對其他人類失去同情心，那麼你豈不就成了與人類對立的“其他物種”了嗎！因此我們必須學會剋制，有自控能力的人才能名正言順地活在群體之中。
仔細想想，我倒也不覺得人類會因上述原因誇大到變得像機器一樣思考，至少短期內絕不可能。儘管有人沉溺於網路，但他們中的絕大多數都在網路中參與社交活動—評論、遊戲等網路活動，實際上也變向地起到了鍛鍊人類社交能力的作用。而這類情感的觀點的互動正是計算機學不來的。
綜上所訴，我認為庫克的擔憂成真的可能性很小。不過，我也希望提醒人們，提升自制力，多關心這個社會—小至親人朋友，大至民族國家，當然最好是人際交往的形式，不要真的變成寄情於網路的生物。
被計算機取代，或是成為計算機？ 篇3
國二作文 ,984字蘋果公司總裁庫克發表過這樣的言論：“我不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧後果。”
就我個人而言，“人工智慧讓計算機像人類一樣思考”也是件相當值得擔憂的事。
要知道，幾萬年前這世上曾存在著不只一種“人類”，而現在，世界上僅僅剩下了我們—人屬智人種，這無疑說明了智人種有著其他人屬物種都無法比及的優勢。然而，根據出土的遠古人類化石判斷，相比曾經的其他人種，智人不是高大的，不是最靈活的，甚至不是最聰明的。那麼，我們的優勢何在？人類學家根據種種跡象得出這樣的結論：智人的社會體系最完整、強大。智人正是利用相對更豐富的文字、語言互相瞭解、信任，從而組成更善於合作的大團體，消滅了其他人種。而我之所以擔憂計算機的思考能力得到提升以至於發展成為與人類並之的“新物種”，就是因為它們可以建立“自成一體”的社會體系，資訊同時化，意志一致化—這樣的“物種”恐怕是我們無法戰勝的。
不過，我同庫克一樣更擔憂其言論中的後者，畢竟人工智慧至今仍處可控狀態，人類最難控制的恰恰是本身。
生物都有“慾望”，而在動物中，頭腦越發達，精神越豐富，慾望就越大、越廣，而當今的人類正可謂地球上的“縱慾者”。如今我們正處資訊時代，同時又是和平年代（對大部分地區而言），由於缺少外界壓迫，自身又缺乏自控力，溺於網路以圖淺層次的快感已成群像。由於網路，許多人類的人際交流能力減弱，而這一寶貴的能力正是昔日我們用以征服世界的關鍵“武器”。這會導致我們所能組成的合作團體人數不斷縮減。換個角度想，假如真的失去了為廣大人類認可的價值觀、對其他人類失去同情心，那麼你豈不就成了與人類對立的“其他物種”了嗎！因此我們必須學會剋制，有自控能力的人才能名正言順地活在群體之中。
仔細想想，我倒也不覺得人類會因上述原因誇大到變得像機器一樣思考，至少短期內絕不可能。儘管有人沉溺於網路，但他們中的絕大多數都在網路中參與社交活動—評論、遊戲等網路活動，實際上也變向地起到了鍛鍊人類社交能力的作用。而這類情感的觀點的互動正是計算機學不來的。
綜上所訴，我認為庫克的擔憂成真的可能性很小。不過，我也希望提醒人們，提升自制力，多關心這個社會—小至親人朋友，大至民族國家，當然最好是人際交往的形式，不要真的變成寄情於網路的生物。
計算機時代，被倒置了的人性 篇4
國二作文 ,909字為了謀個便利，聰明的人在計算機的龐大資料中摻入了人工智慧的因素。就此，便有了京東人工智慧倉庫，手機滴滴打車軟體等類令人耳熟能詳的人工智慧。
是的，人工智慧給人類帶來的無論是生活質量上，還是辦事效率上的可觀增長都是毋庸置疑的。而這種種帶來的便是社會各界都在思考憂慮的問題——是否有天，計算機能像人類那般思考？那麼我們人該……
人，與計算機有著本質上的區別。無論是哪個時代，只要是有新生命的誕生，那麼自他落地一刻算起，他便是個有稜有形，會笑會鬧的獨立個體。那個階段的人總是有同一特點，未諳世事的美好，尚不事理的單純。
隨著接觸事物的增多，我們四處碰壁，嚐盡各大苦頭，原也是有個性的我們經時間的磨礪，挫了銳氣，平了菱角。處世圓潤，不逾矩。盡忠本分，卻也不追求突破，安然自得地待在自己為自己搭起的框架中，別人不來擾我，我也不去擾別人。
而隨著資訊化社會的逐漸發展，每天接觸大量資料，新新時代的我們面對日益發展，不斷建設的社會，更是漸而喪失對價值觀，對社會觀的概念。或許我們可以辯解為，每日都接收那麼大的資訊資料量，腦子一共就那麼大點地，豈不是該裝一點丟一點？於是便有了丟了寬容的人們，在公眾對他人拳打腳踢，便有了丟了憐憫的人們，向著流浪的乞丐刻意避讓繞道。更有甚者，竟有丟了“生命誠為本”的底線的人拿自己的生命開玩笑。這種種，都使我們與人性背道而馳，人與人之間生了間隙，多了隔閡。
這樣的我們拿什麼去與漸智慧思維化的計算機比拼？
早前看過一部電影《生化危機》，本是以人工智慧計算機主機紅後自行思維，各行精英前去與抗爭的恐怖元素為旨，但在我看來，影片中的主人公互不拋棄，互不放棄的橋段最是為亮點。本是科幻類的題材，但“紅後”的出現可能就是未來的不久。
拋去遠的可能，反觀現實，阿爾法狗屢次戰勝各大棋界精英才的例項也歷歷在目。
若是真有計算機崛起的那一天，我寧可希望是計算機的大資料分析力的強大打敗了人類，也不願是人與人之間的冷血從而生出的間隙導致了人類的自行落沒。
若真有那麼一天，那麼創造思維化計算機的人類豈不是一種諷刺？
計算機時代的情感堅守 篇5
國二作文 ,1076字時代在改變。從工業改革到電子技術的發展，到資訊全球化，是偉大的一次次進步。但同時，網路與科技所產生與造成的情感衍化，也不可估量。正如邁克盧漢所言“媒介即資訊”，當科技力量轉變為日常生活的部分，不妨捫心自問“我們有沒有被改變？”
“我們可能會毀於我們所熱愛的東西。”《娛樂生死》中這句近乎荒誕對美國未來的預測卻彷彿可運用於全世界，一旦我們深入計算機時代，像計算機一樣思考，就也許會被“操縱情感”，失去了“人”所擁有的真正品性。這可許是一種慢性的過程，從介入計算機時代到冰冷空洞的思考，但許許多多“無意識”的人，顯然已邁入這個過程，邁入了“庫克”所擔憂的失去價值觀，同情心而罔顧後果的黑洞。
當網路水軍倒戈一方，亦或拉戰之時，我們看著肆意的叫囂與謾罵，看著他們宣洩情緒，卻也許成為了他們中的一派。網路報道，資訊釋出，我們往往跟著內容的思路去閱讀，跟著評論的想法去思考。“貼標籤”，“印象差”已然不是因為我們對個人或事件的瞭解程度，而是因為他人的想法而“隨大流”。從“明星八卦”到各種“炒作事件”，評論者的刀劍複製貼上，變成了看文者的偏見。一旦如此，我們的大腦被侵佔，被控制左右，被以一種他人的方式被迫思考，久而久之，便可失去了一己的價值觀。
而當這種思考方式變為常態，隨之而來的便是麻木，是面對“馬航失事”的事不關己，面對中國留學生於美國被害的冷漠無情。龍應臺曾說過：“中國人，你為什麼不憤怒？”從前是因為膽小怕事，現今卻可能因為情感缺失。同情與價值取向不是丟之即去的廢紙，而是藏在一個人心裡最美好的東西，最有價值的事物，那是區別於人與機器的最根本物，也是擁有便可以恆久不變的東西。
“狼奔跑是為了流浪，魚遊行是為了覓食，而人類正處於這兩者之間”，計算機時代，人不是為了覓食而存在的，更多是為了堅守情感，資訊與科技僅僅作為“露出水面八分之一的冰山”即可，便可讓我們留下一些思考，一種信念，以及恆久不變。
我並非說這個時代已空洞黑暗。相反的，有許多人執著於在改變中尋找情感堅守。新聞工作者們正通過VR技術帶領人們走進還原的現場，引發人們相似情緒與共鳴產生；傳統型別節目也如雨後春筍，蓬勃生機，呼籲情感昇華與共同保護。當然，我們也應該保留自己所思所願，留一片本心與真心。真願自己，願更多的人能作為《天黑以後》的瑪麗，抑或是“擺渡人”崔斯坦，站在科技黑洞與本心世界交匯的路口，著眼於自己的內心，不論多麼艱苦的條件，泥濘的道路，始終保護好自己的心臟，以及心臟中，那些等待呼喚，便可開花結果的芽苞。
計算機時代，我們需要情感堅守，也需要那些，執著而純真美好的堅守者。
危機，如計算機一般思考 篇6
記敘文 ,810字人們總是自詡自己永遠比人工智慧更前沿，可總是會擔憂其有一日會如人類一樣擁有思想。可真正令人擔憂的不該是這種情況，而是若有一日人類如計算機一般思考，我們該如何是好？
想象一下，大腦變成了計算機的主機，裝滿零件，填滿符號。當突發事件降臨，我們不假思索地開始搜尋資料，永不休止地開始計算，旨在找到最完美的公式，完成解決方案。聽上去竟很炫酷，可是再想想，這方案會盡如人意麼？
舉個簡單不過的例子，是人們多少略有耳聞的題目：若有3個水果，卻有4個人要分，該如何處理？
計算機的“大腦”立即開始計算，會在短時間內告訴你，僅需一個人分四分之三個水果即可。
人類的大腦同時開始思考，但其會先如計算機一般思考，很快也將排除這個答案。他們思考了良久，才得出結論：將水果炸成汁，平分給4人。
相比較而言，人類的思考過程需要比計算機多很多時間，但能得出比計算機更適宜的方案。兩者利弊皆有，只是人類獲得了最終勝利。
計算機的眼中只有最快捷，最有利益的解決方案，但其往往會忽略一些人類才擁有的珍貴情感與思想，罔顧造成的一切後果。
這樣去思考的人類存在嗎？毫無疑問其廣泛存在於當今社會，無處不在。
當馬航MH370失聯，全世界為之震驚，出動很大力量找尋其蹤影。雖渺無音信，茫茫大海之中這架飛機或許靜躺在某個海底角落。可在這種時候，那些冷血的計算機人類們發出了令人寒心的話語—為了已經死亡的兩百多人，一架無蹤影的飛機，動用這麼大陣隊，不值得再浪費時間與精力。
但他們可曾見過那些苦苦守候，悲痛欲絕的家人？
當天津大爆炸，年輕消防員衝進危樓營救岌岌可危的老人，那些計算機人類疑惑—為何要不顧年輕的生命去挽救已到晚年的老人？用年輕換將死，不值！
但他們又可曾見過那孤獨無助，等待希望的老人？
人類擁有的品質太多了，計算機是否擁有？
像計算機一般思考，只會讓我們陷入不可挽回的可怕災難，讓我們變成冷血動物，讓我們的世界變成沉寂的死海。
別在計算機中失了心 篇7
國二作文 ,978字21世紀，大資料時代，計算機科技日益成熟發達，人們沉迷於對人工智慧的研究和開發，讓計算機更貼近於人類的思維與舉止，並代勞於人類的工作和技能。這樣看似高水準、人性化的人工智慧真的讓人類社會受益無窮嗎？我想，未必。
人工智慧，可以通過計算機複雜的運算程式來得到精確的運算成果，從而來完成一些人類做不到的高強度繁雜的工作，甚至是一些幾乎完美的藝術作品和成就，令人驚歎。但那些終究只是機器，是不可能被賦予同人類一樣的真情實感和滿腔熱情的。人們對其一味地盲目追求和拍手叫好，是否意味著人心的逐漸扭曲和冷淡。
計算機的強大運算能力使人逐漸失去了對事物價值觀的判斷。猶記當時，阿爾法狗的橫空出世一夜成名，人們紛紛對其讚歎不已，拍手叫絕，感慨著當今計算機實力的強大與過人，甚至竟有人在其面前自愧不如，幻想哪天自己也能有這般絕妙的頭腦，這樣的想法的出現真叫人害怕。阿爾法狗在圍棋比賽中所取得的屢次勝利，不過是因為小小晶片在其中作用，全憑人類將每一套棋譜陣法完完全全一絲不差地輸入其中，來預測對手對於棋子的佈局，這其實類似於作弊吧。再者，這樣一片冰冷而無情的晶片，怎能同人類十年寒窗苦練，持續而高昂的激情，以及比賽時的興奮和享受比較，它在取得連勝的結果後都沒有露出一絲笑容。圍棋，本就是來鍛鍊人的思維，是因為人的堅持不懈地努力練習和滿心的喜愛及熱情才變得有趣，有挑戰性，阿爾法狗的出現使其毫無意義。那些人的盲目追隨叫好才真正應該感到慚愧吧。
計算機所成就的先進技術更是令人類與歷史所斷絕。無論是當今社會的亦或是從前流傳下來的手藝，人們都想著是否能用類似3D列印這樣的技術來完成作品，可這隻會使得失傳的手藝越來越多，從而讓這個民族的傳統文化漸漸喪失。然而，就在這危機之下，仍有人手拿著由計算機機器所製作的精美產品，眼裡輕笑著那些苦苦堅守繼承傳統的人，實在令人無限心寒。他們手中的物品雖可能有所瑕疵，但卻包含了溫暖與情感啊，光是那份苦苦堅守的心難道不應叫人讚歎嗎？技術的開發固然尤為重要，但一個國家不能沒有歷史和傳承，能夠堅守千年的傳統不被遺忘和斷裂的人，才是民族真正的驕傲啊。
計算機技術固然強大且用處無限，但也同時在不知不覺中侵噬著人們的內心，使人們丟失了價值觀和同情心，像計算機一樣思考，沒有感情的過程，只求完美的結果。
別在計算機中失了心，正確而謹慎地發揮它的強大吧！
別在計算機中失了心 篇8
國二作文 ,978字21世紀，大資料時代，計算機科技日益成熟發達，人們沉迷於對人工智慧的研究和開發，讓計算機更貼近於人類的思維與舉止，並代勞於人類的工作和技能。這樣看似高水準、人性化的人工智慧真的讓人類社會受益無窮嗎？我想，未必。
人工智慧，可以通過計算機複雜的運算程式來得到精確的運算成果，從而來完成一些人類做不到的高強度繁雜的工作，甚至是一些幾乎完美的藝術作品和成就，令人驚歎。但那些終究只是機器，是不可能被賦予同人類一樣的真情實感和滿腔熱情的。人們對其一味地盲目追求和拍手叫好，是否意味著人心的逐漸扭曲和冷淡。
計算機的強大運算能力使人逐漸失去了對事物價值觀的判斷。猶記當時，阿爾法狗的橫空出世一夜成名，人們紛紛對其讚歎不已，拍手叫絕，感慨著當今計算機實力的強大與過人，甚至竟有人在其面前自愧不如，幻想哪天自己也能有這般絕妙的頭腦，這樣的想法的出現真叫人害怕。阿爾法狗在圍棋比賽中所取得的屢次勝利，不過是因為小小晶片在其中作用，全憑人類將每一套棋譜陣法完完全全一絲不差地輸入其中，來預測對手對於棋子的佈局，這其實類似於作弊吧。再者，這樣一片冰冷而無情的晶片，怎能同人類十年寒窗苦練，持續而高昂的激情，以及比賽時的興奮和享受比較，它在取得連勝的結果後都沒有露出一絲笑容。圍棋，本就是來鍛鍊人的思維，是因為人的堅持不懈地努力練習和滿心的喜愛及熱情才變得有趣，有挑戰性，阿爾法狗的出現使其毫無意義。那些人的盲目追隨叫好才真正應該感到慚愧吧。
計算機所成就的先進技術更是令人類與歷史所斷絕。無論是當今社會的亦或是從前流傳下來的手藝，人們都想著是否能用類似3D列印這樣的技術來完成作品，可這隻會使得失傳的手藝越來越多，從而讓這個民族的傳統文化漸漸喪失。然而，就在這危機之下，仍有人手拿著由計算機機器所製作的精美產品，眼裡輕笑著那些苦苦堅守繼承傳統的人，實在令人無限心寒。他們手中的物品雖可能有所瑕疵，但卻包含了溫暖與情感啊，光是那份苦苦堅守的心難道不應叫人讚歎嗎？技術的開發固然尤為重要，但一個國家不能沒有歷史和傳承，能夠堅守千年的傳統不被遺忘和斷裂的人，才是民族真正的驕傲啊。
計算機技術固然強大且用處無限，但也同時在不知不覺中侵噬著人們的內心，使人們丟失了價值觀和同情心，像計算機一樣思考，沒有感情的過程，只求完美的結果。
別在計算機中失了心，正確而謹慎地發揮它的強大吧！
被計算機入侵的人腦 篇9
國一作文 ,1036字蘋果公司總裁庫克說：“我不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧後果”。前半段不提，對於他的後半段話，我是無比認同的。
計算機，從本質上看了，是人類發明的一種計算工具，它的原理基於邏輯學，它被髮明的目的就是得出結果。對其而言，萬物沒有價值之差，只有有用資料與無用資料之差，無用的丟棄，無用的取來。對人類來說，機算機無疑是有用而高效，但假如人類像計算機一樣思考，那便不亞於世界末日。我們需要的，是在價值觀和，同情心下去思考。
為什麼我們需要有合適的價值觀和同情心？同情心，心理學上有個術語叫“心境聯結”，也就是說感同深受，感受對方的心情。這種品質或是能力可以說是人類社會進步的巨大助力，部落時代，人們的關係靠血緣來維繫，而到了城邦時代，為了?W抗天災，人們共同建立城邦，但不同部落之間多有鬥爭，是同情心讓他們選擇寬容並接納對方，最終形成了“國”的雛形。所以，是同情心讓人們相互認同而成了整個人類社會的一部分。而價值觀，就是人對世間萬物價值的判斷。而正是相近而，又不同的價值觀，讓整個世界多姿多彩，讓整個文明漸漸發展。簡而言之，是同情心讓人類走在一起，價值觀讓人類社會多姿多彩地發展。
為什麼我們不能像計算機一樣思考？假如每個人都像計算機一樣只求結果，而不顧倫理道德，仁義禮智信的話，可想而知，整個社會便成了一個鬥獸場，為了勝利而不顧尊嚴，不顧廉恥，這不就是魯迅先生筆下的“吃人的”社會？在這樣的社會，我們活得孤獨而不體面，群居而無伴，對任何一個正常人來說，地，獄也不過如此了。
既然這樣，為什麼現代社會中，人們的思考方式漸漸地向計算機靠近？在現代，金錢的力量越來越大。舉例來說，一個畫家為了有錢維持生計，不得不出售畫作，那麼金錢能買的東西就多了“畫家的畫作”，因為金錢能換到麵包，畫家需要麵包，所以他不得不出售畫作，迴圈往復，金錢能買到的東西越來越多，它便越來越有力。在現代社會，幾乎一切物質基礎都被金錢壟斷了，所以建立在物質之上的精神也不得不彎腰。所以，人們都明白了“有錢能使磨推鬼”，一切的理想似乎都繞不過金錢，不管是“苟且”還有“詩和遠方”都是如此。由此，人們自然而然地形成了計算機思維—以金錢得失來衡量萬物的思考方式。
社會大環境的形成是個人難以干預的，就個人而言，我們能做的只有在資本的浪潮中，堅守自己的價值觀和同情心。
做一個無用而獨立的人，懷著自由而孤獨的靈魂，不在喧囂中失去一個生命的意義。
假如地球上只剩下人類 篇10
國小四年級作文 ,371字假如地球上只剩下人類，人類不久將會滅亡。
首先，地球上會沒有氧氣。由於人類砍伐樹木、植物，沒有了植物，相當於沒有了氧氣生產廠。因為每一片葉子都是一個小小的“食品加工廠”，植物可以將二氧化碳加工成清新的氧氣。所以，如果沒有了植物，人類就會生活在一個全是二氧化碳的世界中，生活相當差。
假如地球上只剩下人類，人類會感到十分孤獨。因為地球上沒有了動物，意味著人類沒有了寵物，人類就沒有了可以分享快樂，共同承擔傷心的知心朋友—動物，那種日子會讓人感到生活沒有意思。
還有，人類還會沒有食物吃。雞鴨魚鵝，全都滅絕了。原本草原上讓人眼花繚亂的牛羊，也都沒有了蹤影，甚至平日常見的水，也都沒有了。被餓死、渴死的人不計其數，整個自然界完全破裂。
這一切，都是因為人類亂砍亂伐造成的。
所以，從現在開始，我們一定要保護地球，絕不讓地球上只剩下人類。