保文化之美解鄉愁之思相關作文20篇
保文化之美解鄉愁之思 篇1
高三作文 ,778字前不久，網友在論壇和微博上展開了關於更換地名的爭論。有人認為應該改名且更“高大上”些，也有人認為應以家鄉標誌性名勝用名，但我認為不應隨意改名。地名是一個地區的標誌名稱，承載著當地豐厚的歷史文化內涵，保留文化原有的淳樸，也讓所居之人排解一份鄉愁之思。
毋庸置疑，地名是一種文化的識別符號，它承接著地區豐厚的歷史文化，也是我們情感的一個寄託之處。隨著時代潮流的發展，我們的思維更是傾向於多元化，更想接受多方面新奇的事物，但文化有其固有內涵，並不能隨我們思維的轉變而對其有所侵犯，保留文化原有本質，讓文化之美更源遠流長。
細想之，一個地區的取名難道就是為了追求時尚與功利麼？顯然不是。有些地名在我們看來可能略顯土氣，但不可否認的是，它也是當地文化的一種標誌，文化的取名並不噹噹受限於時尚和功利的捆綁。以名勝作為地名確實可能對家鄉旅遊業有所推動，但再細想，一切經濟的發展就只能看旅遊業麼？且進一步講，文化的體現也不止於名勝，以名勝為地名只會使當地文化侷限體現於景區，並不能全面展現當地豐厚歷史文化內涵。
故而，保留原有的地名也不失為是明智之舉。每個地方都有各自獨特的背景，地名也是對那段滄桑歷史的承載，是我們排解鄉愁的一個情感寄託。如若我們身處異地，聽到自己家鄉的名字時也會深感親切，這就是地名給予我們鼓動的力量，給予我們鄉愁的排解。因而這就更需要我們正確地去了解家鄉地名，深刻去領會其中所具有的涵義，這也不僅是對地名文化的尊重，也增強我們的鄉土之情。
反觀社會焦點事件，琅琊閣改名一事在網上也是引起熱議，這樣為了迎合旅遊業對地名本身的侵犯，固然是有所不當，以追求時尚更名也同是如此，保留原有地名也讓地區的文明能被後世所銘記。
地名是鄉愁的情感寄託，並不能隨我們主觀意願與名利心而有所侵犯，保留文化淳樸之美，也讓人清心排解一份鄉愁之思。
傳承中華之美，飽含文化之韻 篇2
國二作文 ,975字春節是中國人眼中最重要的節日，它在人們的心中，有著無可替代的地位。春節之所以有如此大的魅力，是因為它的存在既代表了人民美好的社會願望，也反映了一個時代的社會現象，同時也折射出中華文化的魅影。
最具文化底蘊的，當然要數“對聯”和“福”字。對聯，又稱楹聯或對子，言簡意深，對仗工整，平仄協調，是一字一音的中文語言獨特的藝術形式，更是中華民族的文化瑰寶。通俗性和高雅性相容，雅俗共賞。這種獨一無二的藝術形式，深深地吸引著我。“福”字指“福氣”、“福運”。春節貼“福”字寄託了人們對幸福生活的嚮往，也是對美好未來的祝願。民間也有將“福”字倒過來貼，表示“福氣已到”。春節貼“福”字，是我國民間由來已久的風俗。同時，“對聯”和“福”字也展示了中國書法的博大精深，一橫一瞥，一點一捺，寥寥幾筆卻有無限氣概和感慨，讓我讚歎不已。
接下來，就是我們盼望已久的除夕，也就是我們口中的“大年三十”，是一家人相聚日子。這一天，無論大人還是孩子，都格外高興。當然，這一天也有三個最為重要的習俗，便是“祭祖”、“吃年夜飯”、“守歲”。吃年夜飯，是春節家家戶戶最熱鬧愉快的時候。大年夜，豐盛的年菜擺滿一桌，闔家團聚，圍坐桌旁，共吃團圓飯，心頭的充實感真是難以言喻。飯桌上必不可少的菜餚，非“魚”莫屬，它取“年年有餘”的吉慶寓意。其次，加上春節聯歡晚會這一盛大節目的襯托，顯得更加吉慶歡樂。最後，人們還要守歲。守歲的“守”，即有對即將逝去的舊歲有留戀之情，也有對即將到來的新年懷希望之意。“一夜連雙歲，五更分二年”，在除舊佈新之際，親朋好友，圍爐而坐。回顧過去，展望未來，收穫頗豐。煙花滿天飛，點綴的夜幕絢爛多姿，每個人都靜靜欣賞煙花上升的精彩和綻放的美麗，隨著煙花的升空，默默祝願……
年初一，一定是春節中最溫馨的一天。這一天，每個人都要走街串巷，給親朋好友帶去問候和祝福，也就是俗稱的“拜年”。“拜年”是春節的一項重要習俗，是人們辭舊迎新、相互表達美好祝願的一種方式。我想，這一天也是小孩子們的最愛的一天。因為在這一天，小孩子們可以收到大人的“紅包”，即“壓歲錢”。這裡面不僅有錢，更有大人們對孩子們新的一年的祝福和祈願。時間帶走的是嬌豔的外表，留下的卻是經久瀰漫的醇香！春節正是如此，幾千年的歷史，造就了它的輝煌，造就了它無法撼動的地位。我們愛春節，更愛創造它的傳統和文化！
美食文化之我見 篇3
高二作文 ,177字生活雖然現代化了，可我們骨肉間流動著中華的血液，我們不是浮萍，隨波逐流。我們有根，這條根有著五千多年的歷史文化，不要讓風吹塵掩蓋了，不要讓沙迷了我們的眼睛，不要讓脫俗的慾望丟了心的靈魂。
醒來吧！我們手裡握著最好的東西，千萬別讓它丟失了，並不是得不到才是最好的，而是我們一直引以為豪，真正屬於自己的才是最好的！
讓中國的美食文化之風來得更猛烈些吧！
中華飲食文化之美 篇4
國一作文 ,1288字中華文化博大精深，源遠流長，它為我們所驕傲與稱讚。中華民族是一個對食物具有狂熱愛好的民族，中國的飲食文化蘊涵著中華文化之美。
中國人對於食物精益求精的追求從不曾因時光的變遷而動搖。古之祖先對於美食的熱愛，也體現著對生活的熱愛，對山川自然的熱愛。他們懷著這樣一份源自於對自然、生活的熱愛，甚至對未來生活的憧憬與美好，在數千年格物運化中，逐漸孕育出了屬於中國的雅俗共賞的中華飲食文化。
子曰：“食不厭精，膾不厭細。”孔子一生清貧，然而他對美食之追求卻未曾厄於窮困之中。當然，中國的飲食文化，也離不開茶。《神農本草經》中說：“神農嘗百草，日遇七十二毒，得茶而解之。”茶，作為飲食文化中的“飲”最重要的一部分，茶中流露於“情”，品茶抒情，寄情於茶的詩句數不勝數，便有了“欲把西湖比西子，從來佳茗似佳人”。詠茶賦詩，也為中華文化詩詞注入了新的活力。從遠古時代傳說起，就融於華夏大地的水中，也流入了炎黃子孫的血液裡；自陸羽始，中國有了茶學，也有了茶文化，也是中華文化重要組成的一部分。陸羽尋出了茶的真諦，並在尋覓“至茶”的過程中形成了不羨榮華，專心研究於茶的品格。
“一器成名只為茗，悅來客滿是茶香。”這一句可謂中國飲食文化大雅之寫照。有大雅便有大俗。飲食離不開凡塵俗世，柴米油鹽，而在大俗之氣裡有大雅之氣度。
蘇軾乃一代美食家，他一生放蕩自由，享受生活，對美食的鑽研可謂精妙，所制的東坡肉流傳至今。而他的《豬肉頌》看似一篇娛樂之作，俚俗之作，但“待它自熟莫催它，火候足時它自美”這一首小詩雖不求押韻，詩人可自搖自扇，火可自文自武，肉香由淡至濃，更讓人垂涎欲滴，難怪詩人又“每天起來打一碗，飽得自家君莫管”兩句，顯露出詩人的閒情與雅緻，這不僅是中華美食的一種性格，更是中華文化美食之旅。然而，這東坡肉不正是東坡身處逆境之間，樂安天命的精神境界的體現嗎？也正是因為東坡豪邁曠達，熱愛著繁華世俗的世界，才得以在坎坷、曲折、磨難中尋求自己所愛的食物。我們無從知道東坡等了多久，但在品嚐東坡肉入口即化，吃了還讓人流連忘返的美味之際，我們似乎能體會到他那超越美食之外的，對生活的愛與追求。這難道不是大俗之氣中亦有大雅嗎？
中國的飲食文化隨著時間的年輪一代一代地流傳了下來，至今仍寄居在我們的味蕾之上。中華文化美食包羅永珍，但中國人的“好吃”更是舉世聞名。然而，不少西方人卻對此頗有微詞，把中國人對於美食的追求看作“貪吃”與“浪費”，這可能是因為他們不瞭解我國傳統的飲食文化而已吧！文化價值的不同，自然也產生了思想上的差異，但終究都會殊途同歸，都能折射出對美好生活的愛與追求。
美食不僅是中華文化不可分離的一部分，東坡肉也不僅是一道美味佳餚，它蘊藏大俗之中亦有大雅之氣度的中華文化，這何嘗不是一種耐人尋味的睿智的人生哲理的體現呢？
在中國，飲食文化的意義也許早已超出其本身，它與中華文化其他方面相互交融、相互促進，更體現了中華文化中的一種雅俗共賞，關於情懷的人文精神的意義！飲食文化也能折射出中華文化的氣質，傳承中華飲食文化也是傳承中華文化，讓我們攜起手來，為中華文化生生不息，代代流傳而努力奮鬥吧！
以文化之名，走進家鄉 篇5
國小四年級作文 ,420字文化是民族凝聚力和創造力的源泉，豐富多彩的精神文化生活，其離不開鄉鎮文化站。因此加強鄉鎮文化鎮的建設，充分發揮文化站功能，是當前新農村建設的一項重要任務。
這天，我們來到了安地鎮寺口村的文化大禮堂，瞭解了寺口村的文化，我們並排坐著，聽著鎮文化站的講解員講述寺口村的文化。
傳說寺口村的祖先姓邵，他是一位德高望重的能人，而且會看風水，每到一個地方都會規劃起家園，住一段時間如果不滿意，就會繼續遷徙。有一天，他們來到了環境優美，山清水秀名叫雅幹村的地方，可是當地的百姓不歡迎他們，他們只好繼續前行，來到了一座寺廟前，這裡鳥語花香，空氣清新。
族人便詢問寺廟中的方丈：“可否能讓我們在此住下。”方丈爽快地答應了族人，人們辛勤勞動，男耕女種，早出晚歸。最後，邵氏人越來越多，族人們想，既然在這裡住下，那就該取個名字，村口有座寺，那就叫寺口村吧，寺口也就由此而來。
通過對寺口村的農耕文化的學習，知道了寺口村的由來，也更加激發了我對的農耕文化的瞭解。
護節氣之美承文化之魂 篇6
國三作文 ,940字“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連……”昔日我們牙牙學語之時，縈繞耳畔的二十四節氣如今卻逐漸被人淡忘。而今，其申遺成功，又一次將人們的文化記憶喚醒。於此高速發展的資訊時代，吾輩當身負此責：護節氣之美，承文化之魂。
所謂二十四節氣，即是前人通過觀察太陽週年運動而形成的時間知識體系及相關實踐，乃先輩智慧之精華。春分、穀雨、驚蟄……，一個個節氣語意簡明又暗藏畫意，串聯起了四季的翩然變幻，更為生活增添了一份悠然之美。可以說，二十四節氣不僅集自然的詩意與農業實踐於一身，時至今日，也仍具有很強的現實意義。
或許有人會說，於今日這般的資訊時代，指尖輕點便知天下事，為何還要傳承二十四節氣文化呢？誠然，二十四節氣的知識體系似乎與現代資訊的高速化、準確化相矛盾，但換個角度看，其背後所蘊藏的傳統文化之根基，乃是今日民族立身之本。更何況，放眼今日的農業耕作，二十四節氣仍有一定的借鑑意義和指導作用，它所隱含的文化知識早已滲透在我們朝夕於斯的土地上。因而，資訊時代與二十四節氣的文化傳承並不矛盾。
而如今的多元文化時代，不僅有文化碰撞、文化融合，更應有文化堅守。為二十四節氣申遺，便是一種文化堅守。放眼社會，當洋地名氾濫於周身，當老建築在車輪之下轟然倒塌，當人們沉溺於西方節日之中時，守護和傳承中華傳統文化更加凸顯其必要性。如同城市的土層需堅實守護方能承高樓之重，文化的土層也需悉心呵護方能承民族之魂。二十四節氣申遺成功，乃是千萬份堅守中的一份，唯集眾人之力，方能佑其承襲萬代。
進一步來看，二十四節氣更是中華傳統文化的集大成者之一，其覆蓋了農業，氣象，飲食習俗等多個方面，可以說打上了獨特的民族烙印。而這，正是在當今國家軟實力日益重要之時，我們所缺乏的民族印記。從匠人精神到二十四節氣，看似微不足道，實則它們連線起了中華民族深埋於心的共鳴感，喚醒了人們心中的民族自豪感。因此，在這傳統文化日漸式微之時，為二十四節氣申遺喝彩，為傳統文化的弘揚貢獻一己之力當刻不容緩。
護節氣之美，承民族之魂，我們當守護好這一份文化之美，併為文化傳承奔走不停。雖道阻且長，願溯洄從之，讓文化之光於傳說已然緘默之時，依然還在無聲閃耀。
文化之美 篇7
國小四年級作文 ,756字說起傳承，人們的腦海裡往往會浮現出這樣的畫面：一座座古色古香的文化禮堂拔地而起，從裡向外透出濃濃的文化氣息。這不，我跟著爸爸媽媽，去遊覽家鄉那道靚麗的風景線。
經過大約二十來分鐘的鹿城，我們終於來到了文化禮堂，一下車，我不禁讚歎於它的美了。一座古色古香的建築浮現在我的眼前，那屋簷上展翅欲飛的龍與鳳，那帶著莊重和雄偉的大門，無一處不令我著迷。
推開硃紅的大門，邁過高高的門檻，我們來到了文化禮堂的裡面。一進去，一種檀木香帶著書香撲鼻而來。文化禮堂真大啊！差不多有十來間房子那麼大。我趴在了玻璃櫃上，目不轉睛地盯著裡面的文化遺產，有紙花，有皮影戲中的小人偶……真是五花八門。我們接著往裡走，這裡是戰爭時期用自己的鮮血保衛祖國的英雄的雕像。我走到了存瑞的雕像前面，他的嘴張著，彷彿在呼喚著什麼，我聽見了，他呼喚的是：“和平！和平！”
再往裡走就到了圖書館，我就像沒吃飽飯的人見到面包一樣撲在書上，迅速抓起一本書，津津有味地看起來。書的內容深深吸引了我，以至於我忘了時間的流逝。媽媽說讓我看到三點半，她和爸爸再逛一會兒，可現在已經四點而是了，我急忙把書放回原來的位置。我剛剛放好書，媽媽就來了，她帶來了一個好訊息：文化禮堂裡有人現場剪窗花。她準備帶我去試試，我開心地手舞足蹈，拉著媽媽的手就要跑。
我來到現場，找了個位子坐下，拿起剪刀和紙，跟著學了起來。教窗花的奶奶是非物質文化遺產傳承人，剪出的窗花栩栩如生。我跟著左折一下，右剪一刀，手把手地教我。在我的不懈努力下，一顆閃耀的紅星剪好了。我的心裡洋溢著成功後的幸福感。
天，慢慢暗了下來，今天的旅程也結束了，我們出了文化禮堂，我回頭瞧了一眼文化禮堂，它的美永遠地，印在了我的心中……
尋傳統文化之美 篇8
國小六年級作文 ,653字越過一座座大山，裹著一層層綠蔭，我們來到了美麗而富有文化氣息的楊守敬書院，尋找傳統文化之美。
禮下德
書院大門口，矗立著一座楊守敬先生的石像。他身板挺拔，衣袂翩翩，一副沉靜篤定的神態，站在歲月的深處回望，俗塵盡洗，潛心做學問，這就是他的真實寫照。古人云：“先正衣冠，後明事理。”於是我們穿上了漢服，戴上帽子，先正衣冠。“君子正衣冠，帽子要戴正……”老師莊嚴的聲音在耳畔響起，伴隨著音樂，我們拜楊守敬先生為師。無論時光如何消逝，人們對禮儀的尊崇，對知識的渴望，永不改變。
書中線
線裝書，源於五代，盛於清代，是中國傳統書藝術的最後一種形態。書，其古樸的外表，深厚的內涵，儒雅的意境，已成了我們中國的代表之一！我們今天又拾起了這古老的藝術。我們捻紙、剪線、穿針、打結……一步一步小心翼翼。針線在書頁中不停穿梭，不一會兒，我們親手製作的第一本線裝書書橫空出世了！這本書，是我們的驕傲！
傘上藝
油紙傘是直杆雨傘的祖先，在中國已“活”幾千年，油紙傘的製作工藝也成了我們中國的瑰寶。我們今天就有幸體驗了一次油紙傘的繪畫過程。我握著畫筆，蘸上顏料，隨意潑墨。綠色的危機、黑色的敵意、紅色的怒氣、黃色的溫暖……在我的筆下一一呈現。不一會兒，一個有模有樣的天空之神便活靈活現地出現在我們眼前。
中華文化博大精深，就讓我們一同去尋覓、去領略這傳統文化的千古風情吧！
中華文化之基石——漢字 篇9
高一作文 ,409字小時候，我對漢字就有一種說不出的喜歡，每次媽媽買練字本回來給我練字時，我便歡天喜地地捧著練字本到書房專心地寫起字來，我寫著寫著，常常為我面前的這一個個方塊字而動情。它們像一群群活潑可愛的孩子在紙上玩耍嬉戲，像一朵朵美麗多姿的鮮花愉悅你的眼睛。
中華兒女對漢字的感情是無法形容的，那是一種發自內心的親切，一種由衷的崇敬。漢字是最優秀的藝術，唯有它能發展成為一門“書法藝術”，在各位書法家的筆下，神奇漢字更是魅力四射。
在當今全球化迅速發展的背景下，作為炎黃子孫，我們更應該熱愛自己的文字，傳承自己的文字，傳承自己的文化，讓漢字這個中華文化的瑰寶永遠閃爍著它那迷人的光輝。漢字的飄逸、整齊、輕盈、歡快，像中國人，堅韌不拔、端端正正，是中國百年來的文化精髓。
作為一個堂堂正正的中國人，我們不但要牢記歷史，更要熱愛自己的文化，最愛那先生教的方塊字兒，如同做人一樣，橫平豎直，堂堂正正。
品中華文化之芳香 篇10
高二作文 ,833字開啟書本，拈一朵文學之花，品一杯淡雅清茶，四周氤氳著中華文化的獨特芳香，細細品讀，回味無窮。
文化，不知於何時，你突然出現；不知於何處，你開始熠熠發光。
也許是在遠古，你從歷史的深處走來，帶著先哲們的不朽之作，輕輕地靠近了我。在很遠的時代，你便流行於民間。但我真正地認識你，便是在讀《詩經》的時候。305首詩歌的確是一種文化，開創了現實主義詩歌之路。
在戰國七雄的戰爭中，你曾一度消沉，而等到戰亂平息，始皇統一天下後，你便悄悄地帶上了《離騷》上路。這對你來說，不得不說是一筆極為可觀的財富。不得不佩服你，因為經得住時間的沉澱，往往是永恆的東西。
文化是民族的符號。一個民族的崛起，除了經濟的強盛外，更重要是文化的繁榮。進入21世紀，隨著中國經濟的騰飛，中華文化的復興也擺在我們每個炎黃子孫面前。中華民族有著悠久的文明史，雖歷經滄桑，但仍昂首屹立於世界之林，文化的薪火相傳，居功厥偉。乘一隻孤舟，在碧波盪漾的歷史長河中划行—中華文化是一部巨集篇巨幅的文化發展長卷，從我們祖先創造發明甲骨文開始，到老子、孔子、墨子等盛況，再到范仲淹的“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的政治抱負，以及“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”“鞠躬盡粹，死而後已”的獻身精神，都無一不是中華文化貫穿始終，一脈相承；都無一不是把中華文化作為民族振興和獨立解放的精神支撐和動力。因此，“傳承中華文化，共築精神家園”既是歷史責任，更是光榮使命。
神州大地，處處絃歌之聲；誦讀經典，品文化之芳香。
既知中華文化為核心，那我們應當怎樣做呢？我想：傳承中華文化需要創新機制，中國特色社會主義文化，源於人民，依靠人民，惠及人民。因此，要想實現“激發全民族文化創造活力，推動文化機制體制創新，推動社會主義文化大發展大繁榮的”改革目標，必須以人民為本，滿足人民的需求。
傳承中華文化，共築精神家園。讓我們攜起手來，眾志成城，把中華文化傳承好，發展好，為實現中華名族偉大復興的中國夢凝聚強大的文化力量。