佛系相關作文20篇

佛系 篇1

話題作文 ,447字

最近“佛系”這個詞可謂是火遍了整個網路，我們能夠看到我們的朋友圈中經常會出現“佛系青年”這樣的詞，那麼佛系究竟是什麼意思呢？

根據百度百科的解釋，佛係指的是一種怎麼都行、不太走心、看淡一切的一種生活方式，之前火爆朋友圈的一款名為“旅行青蛙”就被冠以最佛系的遊戲，那麼過一種佛系的生活究竟好還是不好呢？

在我們現在壓力山大的社會，過一種佛系的生活並不失為一種很好的方式，不再過分的追逐生活中的功名利祿，去過一種看淡一切、簡單隨性的生活，不要被繁重的工作打擾了平常的生活。在我看來，佛系的生活更像一種為生活做減法的形式。

現在不管是城市人還是農村人總是在面臨著不同的壓力，那麼佛系一點，說不定就能夠讓我們暫時逃離一下這個壓力重重的現實。在遊戲中養養蛙，休息放鬆一下自己。

但是，過佛系的生活不能是逃避現實，更不能夠成為在壓力面前只知道逃避的人，我們只是在壓力面前找個“藉口”讓自己放鬆一點，不至於被壓力擊垮而已，但是絕不能成為逃避現實的人。

生活忙碌的時候，在心裡問一下自己，“今天，你佛繫了嗎？”

佛系青年 篇2

高二作文 ,804字

為心靈覓一荷塘

近日，一個詞條叫“佛系青年”盛行於網路，流行於朋友圈，成為了一個人們津津樂道的網路名詞。但這個“佛系”並不是指佛教，而是指在社會中存在的一部分“說啥都隨意”的青年。其實，我認為“佛系”青年的生活哲學並沒有過錯，反而還能為心靈覓一荷塘。

林徽因言：“真正的安靜，不是遠離城市的車馬喧囂，而是在心中修籬種菊。”“佛系”青年的生活哲學也正是如此，他們對於平凡生活採取不爭不搶，不求輸贏的淡泊名利態度，其實就是在心靈中尋找屬於自己的小荷塘。

就像這樣：朱自清在月夜漫步荷塘，讓一顆輕鬆的心在花間遊蕩，是一種情趣；郁達夫租一椽破屋，在院中細數一絲絲的陽光，是一種閒情；陸鑫囚住一枝常春藤，是對生命的一種愛戀；梭羅棲息瓦爾登湖，是一種自由。我們每個人都需要一片屬於自己心靈的自由天地，給心靈一片空間，你會收穫許多美麗。霞映澄塘，你會想到雲外仙池之美；鬆生空谷，你會感悟到生命姿態之美。

為心靈覓一荷塘，讓快樂的心自由飛翔，人生才會雅趣無量。

為了尋找心靈的荷塘，你需要放棄一些東西，放棄卻並不等於失去，反而能收穫和擁有獨屬於心靈的無盡寶藏。放棄了不義的富貴，你擁有了坦蕩的清貧，但清貧卻陶冶了你的情操，你可以像莊子一樣“曳尾於塗中”，做那條自由自在的魚；你可以一天到晚做著“化蝶”的夢；你可以像陶淵明一樣“採菊東籬下，悠然見南山”；你可以像李白一樣“舉杯邀明月，對影成三人”。從此你可以不必在繁華中追逐名利，而在寧靜中反思，在淡泊中尋找那荷塘。

若你達不到，不妨品一首優美的詩，或一本抒情的散文，聆聽一首婉轉悠揚的歌曲。你會發現生活需要創造，看似無味的生活卻會產生甜美的清香。這正如“佛系”青年的無味生活哲學使他們的人生產生了甜美。所以，只要我們每個人都能學習他們的生活態度，我們也能品嚐到人生的甘甜，淡泊以明志，寧靜以致遠。

為心靈覓一荷塘，願我們每一個人都能像“佛系青年”那樣找到獨屬於心靈的小荷塘！

珍愛生命，遠離佛系 篇3

國一作文 ,1150字

最近網際網路上“佛風勁吹”，“佛系青年”，“佛系追星”，“佛系學生”，“佛繫戀愛”……一大波“佛系”概念洶湧而來。佛系並非新鮮事物，它所推崇的“無可無可，隨遇而安，不爭不搶，不輸不贏”的信條也是可圈可點的，但萬物皆有度，若過度“消費”，此“佛”非比“佛”，好的也變成壞的了。

而我認為，現在的這些佛系，完全背離了初衷，有些人正是被這股壞風吹起，入了佛系的“坑”，面臨這種態勢，我們一定要堅守原則，遠離佛系。

遠離佛系，我們才會擁有理想與信念。羅陽到601工作之初，恰好趕上“國家大裁軍”及隨後的“軍用民轉用”浪潮，航空系統發展不容樂觀。然而，羅陽並沒有選擇佛系，不為從商的經濟利益和物質享受所誘惑，毅然留下，忠於內心，甘於寂寞，守在自己的航空工作崗位上，成為一名優秀的飛機設計師。他沒有選擇得過且過，安於享受的佛系生活，而是繼續追逐自己的理想，造出了自己設計的飛機，為國家貢獻了力量。如果沒有堅定的信念，沒有自己的理想，選擇了安逸，人的這一生便會碌碌無為，所以，“佛系要遠離”。

遠離佛系，我們才會擁有超越與執著。2014年4月20日晚，央視勵志綜藝節目《出彩中國人》總決賽落幕。經過激戰，民樂手馮滿天憑藉精湛的中阮演奏技藝，以及他對民樂的執著追求，成為首季的“出彩之星”。1987年，馮滿天開始探索民族音樂，每當拿起吉他時，如果旁邊來個外國人，他就不敢開啟琴盒，“吉他是外國人的，中國人應該用中國人的樂器”他心裡常常這樣想。從此他便踏入古阮的世界裡，並變得一發不可收拾。在不斷的自我超越中，在執著探索中，他對“佛系”生活壓根視而不見，而是用自己的10年時間遍訪阮琴師，拆琴觀察，仔細研究。2010年，他終於製作出了“仿古隱孔中阮”。如果他當時因造琴路途艱難而輕言放棄選擇“佛系”，便沒有了“古阮”，沒有了“非琴不是箏，初聞滿座驚”的精彩再現。你說，佛系不應該遠離嗎？

遠離佛系，我們才能擁有人生的價值。他一個人守著1間學校，2間破屋，9個孩子。他沒有豪言壯語，沒有選擇“佛系”，而是將自己的一生默默奉獻給了大山裡的孩子們。他就是李興舉。18年來，他常是背上一個娃，手裡牽著一個娃，後面跟著一群娃，一路歡歌地走在崎嶇的山路上。現在，他的學生都考上了985，211這樣的名牌大學，走出了大山。別看他長相普通，身材瘦小，卻用畢生的心血為他的學生們搭建了通往美好未來的橋樑，實現了人生的價值。如果他選擇了“佛系”，只管自己享受，不為他人著想，那活著又有何價值？

王爾德曾說過：“你擁有青春時，就要感受它。不要虛擲你的黃金時代”。是的，人不應在該努力的年紀選擇安逸，不應在本該鬥志昂揚的時候選擇頹喪。寶貴的時間珍如生命，而佛系的態度和做法，無異於是對生命的過度消耗。所以，我的選擇是：珍愛生命，不做佛系青年！

反對青年的佛系生活 篇4

高二作文 ,805字

眾所周知，中國是擁有5000年曆史的文明古國，自先秦以來，便有百家爭鳴，宋朝甚至出現過儒釋道三教呈三足鼎立之勢。為何當年漢武帝選擇獨尊儒術？又為什麼如今我們繼承和發揚的是儒家文化？

孔子說：“天下有道，丘不與易也”。不少人無法體會這種以天下為己任的不朽精神，以及這種百折不撓的品質。如今出現的“佛系青年”便能說明如此問題。人可以佛系，可以理解為自己寬廣的胸襟，也可以作為失敗後的自愈，但如果以這種性格作為人生態度，萬萬不可取，君不見當年戰國有七雄，漢室天下三分，五代還出十國呢！但是其中某位帝王若是入了佛系生活，那他就離滅國不遠了。《伶官傳序》中說憂勞可以興國，逸豫可以亡身—莊宗便是最好的例子。三國的劉禪有了奔前跑後的諸葛亮，如願過上了佛系生活，加入佛系青年行列，終身拘國亡，為天下笑者。南唐後主李煜，每日以歌酒為樂，生死國滅的故事，光榮的留下了反面教材。歷史用血與淚的教訓告訴我們，佛系生活不可取，不可取啊。

宋朝是中國歷史上佛系最鼎盛的時期，不斷的出現出家的皇帝，齋戒的諸侯。他們過著不爭不搶，隨遇而安的佛系生活，換來了國家多少年的戰亂動盪，國恥未泯，忠臣遺恨。一個國君開始進入佛系生活，那麼國滅就離他不遠了；一個企業開始隨遇而安，那麼破產將是他們的命運；少年開始不爭不搶，能人生又有什麼意義呢。一潭死水的生活，並不是青春。青年人擁有的青春，一定是朝氣蓬勃，活力四射，熱血沸騰的人生。我們的青春，可以有挫折可以有失敗，可以前途佈滿荊棘，但是我們一定要有一顆永不言敗的心和敢於背水一戰的勇氣，佛系青年已經失去了青春的生命力。別忘了，年輕，才是我們最後的資本。

如果秦王選擇佛系，那何來“履至尊而制六合”；如果勾踐選擇佛系，那怎能“三千越甲可吞吳”；如果解放軍選擇佛系，又哪有“百萬雄師過大江”？年輕的我們，不可將目光拘泥於佛系，不嘗試，怎能感受勝利的喜悅。不經歷風雨，如何見到陽光下的七色彩虹。

“佛系”王維的萬卷才情 篇5

國小六年級作文 ,749字

唐朝，一箇中華上下五千年封建制度中最繁華鼎盛的時代。在那個才子輩出、盛產詩人的年代，總有人“官場失意，仕途不順”；總有人“懷才不遇，生不逢時”；總有人“憂國憂民，盼天下順”；總有人“無奈釋然，歸隱南山”。而恰恰有些人，將日子寫成了詩，將煩惱畫進了詩，千古不朽，流芳百世。

他，“妙年潔白，風姿鬱美”，才華早顯，聰明過人。他，也曾積極熱血，抱負遠大，到頭來卻只得消沉隱居，吃齋唸佛。他，就是王維。

都說他“詩中有畫，畫中有詩”。“李白天才，杜甫地才，王維是人才”。或許把他和李杜來比較不太妥當。他沒有李白的豪情萬丈、慷慨不羈，也沒有杜甫的身世曲折、悲苦淒涼。潔癖是他可愛的小習慣。他有的是一腔才氣，以及無數的“雨中草色綠堪染，水上桃花紅欲燃”，“雉?麥苗秀，蠶眠桑葉稀”的淡泊。

縱觀他六十年的一生，從少年得志，到半官半隱，再到安史之亂，最後辭世前也不忘作書向親友辭別。他的作品，從邊塞詩的酣暢，到田園詩的自然脫俗，總是情感真摯。“渭城朝雨?徘岢荊?蛻崆嗲嗔??隆?rdquo;“紅豆生南國，春來發幾枝。”“松風吹解帶，山月照彈琴。”拋棄李白的豪放隨性，忘卻杜甫的厚重悲涼，只剩一段清新幽寂，自成一派。讓人讀來心情輕暢，感受王維詩中的靜謐與豁達。

意不在情場，亦不在宦途，卻只沉溺於山水間，只活在山水間。他的身上，只有一腔屬於詩人的灑脫，屬於隱士的淡泊。

願飲詩而醉，枕詩而眠。不知夢中可否迴轉於大唐盛世的滿紙才情之間。

佛系青年 篇6

高一作文 ,999字

為夢想艱苦奮鬥，讓努力苦盡甘來

“不爭不搶，不求輸贏，怎麼都行，看淡一切”，這樣的生活哲學聽上去似是淡泊，但實際上是這些所謂的“佛系青年”得過且過，逃避現實的一種藉口。我認為當代青年應有迎難而上的雄心，若心懷勇氣，縱“連峰去天不盈尺”，也“何畏?f巖不可攀”，在奮鬥中實現自己的人生價值。

一棵樹，從破土到高聳入雲，必有風吹不倒，雨打不動的堅韌。它如果連破土的勇氣都沒有，失去了夢想，甘願“零落成泥碾作塵”，也就如同一條鹹魚，只能漸漸發臭。樹如此，人亦如是。中國“天眼”的建成，是南仁東和其他科學家們汗水和智慧的結晶。早在“天眼”工程建設前，南仁東的優秀讓國外好幾個研究所對他丟擲了橄欖枝，他本可在舒適的研究所繼續他的研究，可他卻選擇了一條更為難走的路，但他也用自己的奮鬥讓這條路遍地生花。

在無數喀斯特地貌的亂石中，在數千個不眠不休的日日夜夜中，南仁東摸索出了一條科學道路，從此為中國在這一方面的研究裝上了“天眼”，他的堅持為科學之樹注入了新活力。

誠然，不與人爭，不求輸贏在現今如此功利、浮躁的社會也是難能可貴的。但是，這也成了一部分人畏難不前的“佛系青年”標榜自己的理由，著實令人扼腕嘆息！

我想，有為的青年應當如水般柔軟又堅韌。在平原潺潺流動時，抑或是自深山險谷上傾瀉而下的都是水，溫柔中蘊藏著無盡的力量，即使再峭的壁，也沒有水征服不了的。

人若似水，當以奮鬥之心為劍，即便在絕壁上也要開出路來。為了讓村民能好好喝上水，黃大發立下愚公移山志，劈山引水，自此黔北深山裡多了一條生命渠，也在險壁上奏響了一首時代之歌。

回望這些時代楷模所走過的路，有利於我們停下來整理肩上的行囊，將惰性的劣根毫不猶豫地丟棄，將“佛系”的面具勇敢地摘下，將艱苦奮鬥的精神帶上路去，讓民族精神和時代精神在我們的血液中流淌下去。

正如餘秋雨所說的，“人生的路是一步步走出來的，真正能保護你的，是你自己的人格選擇和文化選擇。反之，真正能傷害你的也是自己的選擇。”作為新時代的青年，當丟掉“佛系”的面具，用勇氣奏響自己的生命之歌。

我的佛系媽媽 篇7

國小五年級作文 ,531字

今天我們去爬高聳入雲的黃山，慕名去看舉世聞名的迎客鬆。

逐漸我們進了二環。它建在懸崖邊，一失足就會掉進萬丈深涯。我們先進入“一線天”。狹窄的通道，長滿青苔的山壁，只有一絲陽光透了進來。我看著這漆黑的環境，完全不知方向，“絲溜”一聲，我腳底一滑，幸虧前面有一位姐姐護著，不然就摔跤了。走啊，走啊，終於重見光明瞭。可後面還有更大的困難——只見一條條棧道縱橫交錯，直到谷底，就像一條巨龍俯臥在山間，氣勢雄偉，但同樣很危險，只有一面面山壁的依靠。我不覺退縮了，可又想到馬上就能看到聞名中外的迎客鬆了，不能半途而廢。於是踏上了第一級臺階，鼓起勇氣，走了下去。途中遇到了許多石頭懸在另一個石頭上，彷彿隨時要跌下來似的。

漸漸地，霧散了，顯現出迎客鬆的容貌。瞧！那群柏葉伸出外旁，像一隻巨大無比的手來迎接我們這些遊客。而遊客呢？他們都拿出照像機，“咔嚓”，“咔嚓”地按下快門，與“大明星”迎客鬆和影，記下那可貴的時刻。

我突然想到如果不看迎客鬆，就不可能爬過這麼多臺階，堅持不懈來到這個地方。說明一個人要有理想，不然就不成大器！

佛系青年 篇8

高一作文 ,1122字

在一七年年底風行全網的“佛系青年”標籤，彰顯了一批年輕人的新青年生活哲學。堅持佛道中“一切皆隨緣”的信條，他們在各種環境和事態中，顯得泰然自若，不爭不搶也少有怨言。誠然，也算得上是比較開明的處世態度，但其稍顯被動消極的內涵，在當代社會中容易造成固步自封不進取的負面影響。開宗明義，立論明晰。

以我所見，“佛系”哲學倒是頗有些道家學說的影子。老子講休養生息無為而治之雲，與佛西青年不挑不爭不搶的生活態度相吻。而莊子所闡述的“齊物觀”，更是能概括他們“怎樣都可以”的哲學。事實是，古代的這兩種思想，尤以後者為甚，是消極落後阻礙發展的。而這種效果也會體現在佛系生活哲學之上。在論利害的同時，作者面對大眾普遍認可的“佛系”的曠達、從容，得出結論，消極頹廢的人生狀態是潛伏危險的。

首先，當下的社會是一個快節奏而高速發展的社會，每個人，無論是刻苦學習的高中生還是起早貪黑的公司職員，無不努力奮鬥。無論能力何如，力爭上游都是每一個人的目標與盼望。因為我們都處於激烈的競爭之中，每個人都像充實自己獲得提高。奮鬥與競爭實則是生活的主題，而逃避的人勢必會因而停滯不前。你不爭不搶，淡定自然，於是機遇眷顧的是他人。你又不爭輸贏，安於平靜，於是享受拼搏之後成功的甘甜的也自然是其他人。慢慢地，你便落後於時代。分析原因的過程中，作者分析的比較深入，奮鬥與競爭實則是生活的主題，直接點明主題：莫讓“佛系”哲學制約前行步伐。

其次，來自外界的壓力與他人的建議會幫助我們更好地成長。適度的壓力會讓我們對自身進行深入思考，思考煩心的壓力是如何造成的，以及怎樣才能從中總結經驗並付之於實踐。而佛系青年卻主張放空自我，看淡一切，腦中沒有一點煩心事，心中也幾乎沒有一點來自周圍的壓力。殊不知，生活的經驗與提升自我的機會有很大部分來自於生活壓力，而非花鳥魚蟲琴棋書畫。另外，佛系青年也很容易無視掉來自於其他人的建設性的批評意見，更不利於自身的發展。聯絡現實進一步闡釋佛系青年的應該如何面對壓力。

“佛系”自然有“佛系”的好，淡定從容可以讓我們少一些患得患失的煩惱，在生活中看得開一些。然而究其本源，它其實還是一種使人固步自封的帶有消極避世傾向的思想。它是時代的產物，符合一些人的價值取向也具有社會價值。但是千萬莫因秉持佛系哲學而慢下前行的步伐，將它作為不努力的理論依據。全文緊緊圍繞任務展開，辯證式語言結尾，又起到了很好的收束作用，使文章看起來章法合理，論證精闢。

佛系與匠系 篇9

高二作文 ,1070字

2018年，“佛系青年”火爆朋友圈。這種青年追求內心的平和、淡然，有目的地放下的活法，在快節奏的城市生活中尋找自己的節奏，從而引申出了一種新的工作生活方式。

與此同時，另一種名為“匠系青年”的工作生活方式也逐漸出現在公眾視野。這種青年的生活工作方式與佛系青年恰恰相反，他們有遠大理想，用心做事，遇到問題喜歡死磕到底，以一種熱情的態度融入社會。

這兩種工作生活方式的截然不同，使得公眾議論紛紛，一部分人認為佛系青年好，另一部分人認同匠系青年的追求。但我看來，不論哪一種工作生活態度都值得去尊敬。

“佛系”可以作為一種文化現象來看，不能把它簡單的理解為看破紅塵，沒有進取心，更不是混日子，保持清醒仍是它的基礎和精髓。暢看古今，我國大多身居官位的人，都喜歡在垂暮之年辭官歸隱，醉遊山水之間。他們中有不甘寂寞的，比如寫下“採菊東籬下，悠然見南山”來引起更多人隱居的陶淵明；比如寫下《愛蓮說》，字裡行間透著不與世俗同流合汙，滿滿的都是對官場嫌棄的周敦頤；還有許多愛喝酒，尤其在山水之間喝得盡興的遊客和文人，留下了數不盡的詩詞名篇。他們都擁有這種“佛系”心態，放下了地位、金錢，只願投身於自然，享受一刻的寧靜。對世俗的遠離，讓他們鍼砭時弊更加精闢和準確，他們的作品經千古流傳成為我國的文化瑰寶。

另一方面，我們回首看看我們逐漸富強的祖國時，我們會看到幾十年前有個叫鄧稼先的留學生偷跑回國，把中國國防自衛武器引領到了世界先進水平，中國才有了與世界談判的資本；我們也看到一個叫袁隆平的，一天到頭在稻田裡務本力穡，使我國雜交水稻研究達到世界領先水平，每年增產糧食可多養活7000萬人。正是因為這些匠系偉人們的付出，我們今天才能安逸地坐在這裡，而不是繼續受戰火和飢餓的摧殘及他國的鄙視。

一個國家的富強不只是科技的進步，也要有足夠的文化底蘊。那些佛系的人守著本心，為中國貢獻了豐富的文化，而那些匠系的人則負責開拓創新，為中國貢獻了無數可能。所以，我們不能說佛系保守、負能量或另類，也不能說匠系偏執或一個勁地死磕。佛系能夠跳出世俗，以冷眼旁觀的角度瞭解世界萬物，匠系能以強大的衝勁越過一道道難關，引領世界和歷史的車輪不斷前行。

作為當代的中學生，我們當前更多的是要學習匠人精神，並在學習的過程中有目的地選擇。當佛系成為一種態度，匠系成為一種精神，我們必會從中發現全新的自我，找到適合自己的全新道路。

到時候，你的人生一定是你所期待的樣子。

佛系青年 篇10

高一作文 ,993字

“佛系”一詞流行網路，掀起了人們對於當代年輕人生活態度的爭論。

所謂“佛系”是指一種“不爭不搶，不求輸贏，不苛求、不計較，看淡一切，隨遇而安”的生活態度。在有的人看來，這體現了年輕人不喜歡斤斤計較、希望和諧的態度，也有人覺得這種佛系太過消極。

在我看來，佛系是一種胸襟，可以容人的胸襟。不執著於一些小事，對他人的寬容，也是對自己的寬容。不盲目的去苛求，隨遇而安，願意去舍，而不只是求得。六尺巷的故事想必大家都有聽過，好一句“千里修書只為牆，讓他三尺又何妨”給人深刻印象。故事中的兩戶人家其實都比較富裕，這三尺之地算不上是必爭之地，有與沒有並不會有多大影響，斤斤計較讓兩家人傷了和氣不說，最後誰爭贏了也都沒有多大好處。“讓他三尺又何妨”體現出了主人家的容人之量，不計較，最後兩家重歸於好，還留下了美名。這“佛系”的處理方式不僅化解了矛盾，還免了自己煩心，成就了美名，無疑是雙贏。

但不可否認的是，“佛系”中確實不只有我所認為的好的一面，也存在著所謂消極的一面。一味的不爭不搶、無慾無求不是什麼好的品質，人生總是要有所追求的。就如網上的那句話“沒有夢想的人和鹹魚有什麼區別”一樣。追求是要有的，我們“佛系”放下的是強求而不是追求。消極厭世，過度“佛系”不僅不會讓生活更和諧美好，而且會走下坡路，無所成就，生活失去色彩。

我們當代的“佛系青年”應當處理好“佛系”的場合與程度。就拿職場競爭來說，不爭不搶不去參與就成了消極；為達目的不擇手段，則成了過分的功利。積極參與其中，公平合理競爭，努力地去完成，成功了不沾沾自喜，失敗了也不太過計較，將成敗得失放在第二位，將參與感、體驗感放於第一，勝不驕、敗不餒，才是我們的“佛系”。

任何一種生活的態度都是個人思想和社會氛圍所共同構建而成的。無論是功利還是“佛系”都不是絕對的對與錯。而我們的“佛系”是豁達還是消極，需要我們自己把握好度。作為新時代的青年，我們應當為構建和諧社會出一份力。

佛系青年議論文 篇11

高一作文 ,881字

古人云：“看破塵世，隨遇而安。”也許這是多數人追求的精神境界。然而在我看來，這是不可取的。

在古代，有太多不爭不搶、不求輸贏的人。大家熟知的莊子、陶淵明，他們因看破塵世而選擇隱居，不聞世事。也許，這種做法在有些人看來是值得肯定的，然而在我看來他們的這種做法太過於自私，他們棄國家於不顧，只是一心貪圖自己的快樂。若是當時所有的人都像他們一樣，那我們的中華民族還會延續至今嗎？

而在現代，也有一部分人延續了他們的精神，不爭不搶，他們被稱為“佛系”青年。然而，在當今這個物慾橫流、經濟快速發展的時代，卻不需要這種“佛系”青年，因為在現在競爭激烈的社會中，需要積極向上、勇往直前的勇士，而不是不爭不搶、隨遇而安的懦夫。若是讓這所謂的“佛系”青年來擔負國家大任，他們這種生活態度又怎麼能帶領我們躋身於發達國家行列，怎麼完成祖國的偉大復興呢？

所以，我們應積極進取，拒絕“佛系”。我們應學習近代中國那些為救中國的先輩——孫中山、毛澤東等人。孫中山先生領導辛亥革命、護國運動、護法運動，雖然失敗了，然而卻一直不放棄，始終堅持拯救中國；毛澤東為解放中華民族，一次次用自己的才能和智慧為中國指明瞭方向，並最終帶領全國人民取得了民族獨立。先輩們身上的那種積極進取、勇往直前的精神不正是我們所要學習的嗎？

我們身為中華民族的炎黃子孫，身為祖國未來的花朵，有責任去為祖國未來的發展，為實現中華民族偉大復興而奮鬥。所以，我們又有什麼理由去放棄自己，不爭不搶，不管輸贏地做一位“佛系”青年呢？

積極進取，拒絕“佛系”，這是我們作為祖國的新一代所必須做的。我們肩上的責任重大，不能放任自己，隨遇而安，而應培養起積極向上、勇往直前的生活態度。所以，為了我們的未來，祖國的未來，中華民族的偉大復興，請讓身為祖國的新一代掌門人的我們牢記使命，做一個積極進取、拒絕“佛系”的人吧！

《淘氣包馬小跳系列》讀後感 篇12

讀後感 ,732字

“書是人類進步的階梯”。

我相信同學們都聽過這句話吧，而且都知道其中的含義。這句話是著名文學家說的，那麼今天我就為大家介紹一套書。書名叫《淘氣包馬小跳系列》。

我之所以為大家推薦這本書，是因為這套書的作者楊紅櫻阿姨把我們心中所想的，所幹的，但始終守著約束的事統統表達在書裡的小主人公身上。

書中人物被描寫的栩栩如生，彷彿這些人物就在我們身邊。而且，書中的小主人公各有各的特點與愛好。出了名的淘氣包馬小跳又一顆博愛的心，對弱小動物的熱愛，當安琪兒把一隻小珍珠熊送給馬小跳時，他那高興的勁誰也形容不出來。另外，在這套書裡，也讓我感受到了不少的喜、怒、哀、樂。

喜的是：馬小跳的爸爸是獲過獎的著名玩具廠的廠長。他不光自己玩，還帶著馬小跳一起玩，從不因為馬小跳的學習成績而打他、罵他，馬小跳從小就快樂的成長著。

怒的是：馬小跳的同桌路漫漫每天都管著馬小跳，每天都在一本小本子上記下馬小跳的不良習慣，他們每天都有戰爭發生，而每次吃虧的總是馬小跳，誰讓路漫漫是讓老師最喜歡的學生呢？當路漫漫真犯了錯誤時，秦老師還是護著她，指責馬小跳，馬小跳真是有理說不清呀！路漫漫生病時，只要一管馬小跳，病就會立馬好，所以馬小跳每時每刻都被路漫漫管著。

哀的是：馬小跳的班主任好像是每天都有對馬小跳訓不完的話，反正怎麼看他怎麼不順眼。馬小跳每次站辦公室的時候垂頭喪氣，出辦公室的時候歡天喜地，可過了不一會兒，又得進辦公室了，哦！

樂的事：本來馬小跳最喜歡的女生夏林果看都不看他一眼，可自從夏林果把自己心愛的小貓寄養在馬小跳的家裡以後，夏林果就發現了馬小跳的許多優點，他有愛心，對待朋友忠實守信……

怎麼樣，是不是聽了我的介紹你們動心了呀？心動不如行動，同學們，快來看一看吧，不看可不要後悔哦！

讀《格列佛遊記——大人國》有感 篇13

讀後感 ,1221字

今天，我漫遊了一個奇妙的地方—那裡的居民身高猶如鐵塔。當然和我一樣的“倒黴蛋”還有喬納森斯威夫特筆下的格列佛，他從‘巨人山’一下子變成了侏儒。

故事的起因是這樣的，格列佛耐不住寂寞又一次出海了，偏偏遇上大風暴的襲擊，被吹到不知名的島嶼，以下的經歷可真是處處充滿著驚險和刺激。主人將“我”帶到集市表演雜技以賺錢。從“那天我一共表演了十二場，還常常被迫反反覆覆地表演相同的傻裡吧唧的動作，直到我累得半死不活。”“主人從我身上賺的越多，就越加貪得無厭。我已經沒什麼胃口吃東西了，瘦的幾乎是皮包骨頭。見此情景，那農場主斷定我很快就要死了，便決心儘量從我身上多撈一把。”由此看出，“我”因過量的勞動已經變得憔悴消瘦，但貪心的農夫仍不肯放過“我”，兀自踐踏著“我”的尊嚴。從我快死時，‘決心’和‘儘量’二詞生動形象地寫出了人性的貪婪，揭露了人類自私、殘忍，為達目的不擇手段的心狠手辣，使農夫的醜惡形象躍然紙上。他救了“我”，給“我”再次生命，卻是又殘忍的把“我”推進了另一個人間地獄。

在農夫心中，“我”不是一個人，而是一件玩物和賺錢工具。其行為，令人髮指。

但一段精彩的旅行總是需要不如意的灰暗經歷來點綴的。畢竟，結果總是美好的。

“我”和“我”的小保姆一起入宮成為王后的忠實僕人，“我”深受王后所寵愛，並且，我對王后充滿了感激。從“我”的話語中“但是，現在我有了這麼偉大，這麼好心的王后的庇護，我不用再擔心自己會受到虐待了，因為陛下是大自然之光、世界的寵兒、萬民快樂的源泉、宇宙中的完人。”作者運用一系列比喻，構成排比句式，帶有誇張的成分，極力渲染我對善良王后的感激之情。

“我”還有幸與大人國中的國王成了知心朋友，從“這位君王很喜歡與我交談，常向我詢問一些有關歐洲風俗、宗教、法律、政府和學術方面的問題。”這句話可知。在“我”心裡，我認為國王是令人敬佩的智者和仁者，“我”口若懸河地大讚美德、虔誠、榮譽和真理之鄉，世人為之仰慕和自豪之地被當成笑話恥笑，輕視，奚落。從這，我深刻認識到：人不能只著眼於表面，過於自以為是，可能你眼中的輝煌世界不過是他人的一個笑柄罷了。須知天外有天，人外有人，正像格列佛一樣，原本的‘巨人山’一下子變成了侏儒，但誰知在遠方的世界不會有更高大更魁梧的人把這些“大人”遠遠比下去了呢？所以，越是平凡的人越自命不凡。超越，永無止境。

當我第二次為國王講述英國的豐功偉績時提到了火藥製作的祕方，在我看來，這位國王一定會迫不及待的接受，結果卻恰恰出人意料，國王拒絕了。他說：“最先發明這種武器的人一定是那種邪惡的天才之輩，是人類的敵人。就他本人來說，儘管沒有什麼比藝術或自然方面的新發現更讓他開心，他寧願失去半壁江山也不願涉足這樣的祕密。”

我被這一席話深深震撼到了，我輕輕和住書，出神的望著‘格列佛遊記’這幾個鮮紅大字，我被這位國王的仁慈、寬厚，不同於上位者的野心勃勃，薰染了彷彿一身的書香，受益良多。

情字系千年 篇14

國二作文 ,1538字

如果世上有可以跨越千年的美好，那我至今只尋覓到了一種。它從時光的縫隙中緩緩流淌，回程蜿蜒百轉的一條小河，洗下沿途中各個世紀的塵埃，然後以最難以抗拒的美帶著跨越了千年的氣息，靜立在屬於今日的歷史的青磚路上。

我想我更願意稱之為她。或許只因為她有一個美麗的名字，叫做情。

“問世間，情為何物，直教生死相許？”情，一個在無數文人墨客筆下流連迤邐的文字。她輕倚在李白筆鋒的“舉頭忽見衡陽燕，千聲萬字情何限。”她徘徊在李商隱紙上的“此情可待成追憶，只是當時已惘然。”，她低嘆在辛棄疾墨色中的“因不成眠奈夜何，情知歸未轉愁多。”……她驚豔了無數篇佳作，溫柔了無數盞長燈。那些筆下傳情的她或是愁苦悽美，或是端莊婉約，或是清秀淡雅，或是深沉高傲……但無一例外，它的存在總能讓生於這千年後的我細讀時心跳失去了節奏，隨著那些韻腳或是平仄浮浮沉沉。情，竟是這樣的感覺，可這感覺飄渺，又抓不住。它存在於每個角落。她是那侯門深閨髮髻上的金銀流蘇，或是那小家碧玉絲帕上的夏日清荷，或是那一介書生扇面上的雪上紅梅，或是那千古名將盔甲裡的刺繡香囊，或是那深宮高牆裡的孤守梧桐，或是那黃袍龍椅下的莫非王土。總有一些說不清道不明的感情就這麼霧裡看花水中望月般出現在眼前，拉扯著千百年來無數的紅塵間凡夫俗子的心，或許那遙在九霄碧空之上的神仙也有這樣的怦然心動。她生於這世間卻偏愛上了筆墨，掀起了無數片波瀾。這，或許是情。

有些字一旦寄予了太多人的思緒，便不再適合解釋，也沒有任何解釋可以完整的解釋。或許解釋不清的朦朧的她還有另一個名字，叫美好。

從那“北方有佳人”，“關關雉鳩，在河之洲”到那“所謂伊人，在水一方”，“巧笑倩兮，美目眇兮”；都隱藏著幾絲柔情。自古以來，中國人最離不開的就是情。無數文學著作都因為那情為整部書甚至於當時的一段歲月抹上了一抹溫柔的亮色。而曹雪芹的《紅樓夢》就是一個引領了整個時代位於時代之巔的鉅作，而還淚的林黛玉更是以一種嬌柔文雅的形象動了平生所有的情，讓整部作品令人牽腸掛肚。但那些神話傳說卻用它們奇幻的口吻輕輕訴說著無數故事。《白蛇傳》中深情的許仙，演繹了雷峰塔鎮不住的情，黃梅戲中百轉千回終成情緣的《天仙配》更是煽動了超越界限的情，縱使天上地下卻是鵲橋不改痴心的牛郎織女成為了七夕的一筆柔情……情竟可以如此美好，超越一切。太多的故事帶著傳統奇幻的色彩寄予著人們美好的希望理解，只因為那是情。

但那“醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回。”卻何嘗不是一份鐵血豪情？誰說情只能柔不能剛？“夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來”的赤誠衷情又怎麼不是千古絕唱？這些情依舊可以再數年以後熠熠生輝。這也使情的一種，更加直率的一種。情字，十一畫的拼接，卻縫住了整個世界。用她最輕靈的聲音擊穿每個人的心靈，唱著屬於每個時代的最美的情歌。

在今日，情真正的與詩詞並進，相稱相輔走上了各大舞臺。《國學小名士》的出現也更讓無數人更加了解詩詞文學，也讓我看到了情字可以擁有多種的美好，在每個人筆下都可以盛開出與眾不同的芬芳。當那些字字珠璣的佳句在舞臺上娉娉婷婷的帶著屬於自己的時代的氣息，靜立一側時我才猛然發現那些時代其實離我們不遠，因為它們被情字串聯至今，緊緊相扣。我想在今後的道路上我將永遠不會忘記古典文學，它們其中包含著太多太多我尚未觸及過的美好，讓我不斷探索著並一步步走向未來。

情，輕輕啟脣，輕輕吐音，輕輕深情。情字也可以如此寧靜。在浮躁的情也終會在時間裡不斷沉澱，最後釀成久遠的情。之後的一路，我們將依舊沿著那條穿越了無數段歷史的小河繼續走下去，聽她講述那些很久很久之前的故事，直到某一天愛上了那些故事，將心融進了那條，隨她繼續前行，從此有了牽掛不再懼怕。

然後，我看到一條小河在靜靜吟誦著很久前的情詩。

不過一碗飯一念間——我讀《哈佛家訓》有感 篇15

讀後感 ,902字

一邊是生機盎然，一邊是落葉凋零，人生旅途中，喜與悲，成與敗，只在你一念之間。

—題記

兩個不如意的年輕人，一起去拜望師父：“師父，我們在辦公室被欺負，太痛苦了，求你開示，我們是不是該辭掉工作？”兩個人一起問。

師父閉著眼睛，隔半天，吐出五個字：“不過一碗飯”。就揮揮手，示意年輕人退下了。才回到公司，一個人就遞上辭呈，回家種田，另一個什麼也沒動。

日子真快，轉眼十年過去了。回家種田的以現代方法經營，加上品種改良，居然成了農業專家。另一個留在公司的，也不差。他忍著氣，努力學，漸漸受到器重，成了經理。

禪師的一句話讓兩個年輕人走上了不同的道路，只因堅守的信念不同，收穫的果實自然不同。一個年輕人聽了禪師的話後辭去了工作回家種田，經過不懈的努力成為一名農業專家，而另一個，在公司中忍氣吞聲，卻在不斷的進步，最後成為公司的經理，兩個人在一起談論，不禁為當初兩個人不同的信念而感到詫異，禪師的一句話只不過是給他們的信念找一個堅信的理由罷了，堅定的信念，能夠超越自己，實現夢想。

信念是什麼？他就是那個讓你改變態度，轉變想法，付諸行動的驅動理念。“不過一念間”就能夠改變多少人的未來，改變多少人人生的追求。

成功的道路千萬條，只因堅守的信念不同，走上的道路必然不同，要相信奇蹟，奇蹟就會發生，因為雖然行動的力量是有限的，信念的力量卻是無窮盡的。每個人只有在堅定了自己的信念之後，才能迸發出內在的潛能，可見，信念的力量不可小覷。

很多事情的成敗都源於人的一念之間，當人們面對同樣的事情產生了不一樣的念頭做出不一樣但絕對能夠改變一生命運的決定的時候，結果就已經註定了，所以我們應該相信信念的力量，例如：你在學業中遇到了挫折，一蹶不振，卻在偶然間聽到老師說你很有前途，只要肯努力一定會成功！於是，你奮發圖強，努力不輟，成績直線飆升。所以只要不停的堅信你會成功，就一定會實現夢想！

在成與敗的關鍵時刻，比金子還珍貴的東西是信念！只有堅定心中的信念，你才會超凡脫俗，達到理想中的自己。讓我們帶著理想的翅膀，心中懷揣著對信念的執著，越過浩瀚的海洋，飛向成功的彼岸吧！畢竟，希望給予我們的，除了希望，還有驅動力……

《風雨哈佛路》讀後感 篇16

讀後感 ,832字

世界在轉動，你只是其中的一粒塵埃，就算你消失了，地球也不會停滯不前，現實不會按照你的意志去改變的，因為別人的意志更強些，未有能改變的，只有自己。

利茲出生在一個不幸的家庭裡，父親嗜酒，最後進了收容所。母親吸毒成癮，染上了艾滋病而精神崩潰，最終長眠。爺爺也不肯收留她，只好流浪街頭。曾經的幸福美滿早已消失不見，一瞬間，她變成了被世人遺棄的孩子。

利茲，一位出生在紐約的女孩，沒有就此墮落下去，她經歷了生活的艱苦和辛酸，憑藉自己的努力，踏入了哈佛的殿堂。

“我相信我會成功，我僅僅只需要一個機會”，這一句話體現了她堅定的決心和堅強的意志。她睡地鐵，撿垃圾桶中的吃，她強烈的求知慾，與命運不屈不撓的鬥爭著，她用努力爭取了機會，她用行動詮釋了自己。

佛說人生有七苦。生。老。病。死。怨憎恨。愛別離。求不得。分看哪個都雨勢滂沱。但敲敲腦袋做頓悟狀後就知道，生是和自由告別而苦，老是與希望告別而苦，病是與奔跑和熱枕告別而苦，至於愛別離，既然已經說了是別離，那大家都清清楚楚。而求不得，根本連告別的機會也不會有。利茲，在這個紛擾浮華的世界，經歷了太多的苦，但她永遠記住了生命中的那些美好的日子，這是她在這充斥著喧囂的世界嗅到的唯一一絲純淨的氣息，這也是使她堅強活下去的理由。

換位思考，如果我們遇到像利茲那樣的情況，有多少人能夠在黑暗的邊緣垂死掙扎，只為見到那一絲的陽光？恐怕沒有幾個吧。我們生活在“衣來伸手，飯來張口”的環境下，怎能體會到利茲那種受冷捱餓，被世人遺棄的感受。當面對困難，我們能否像利茲那樣坦然接受，笑著面對，迎難而上呢？唯有堅強的意志，才能夠到達成功的彼岸。

風雨並不可怕，愛、信念和毅力將讓我們穿越風雨，見到人生的彩虹。人的命運是可以改變的，只要我們有夢，有行動，樂觀的面對現實，最終我們一定能實現夢想。夢想是註定孤獨的旅行，路上少不了質疑和嘲笑，但那又怎樣，哪怕遍體鱗傷，也要活得漂亮。

風雨哈佛夢，坎坷人生路，用樂觀、頑強的精神詮釋生命，夢想就在前方的。

探索太陽系 篇17

國小六年級作文 ,1248字

2054年，我既是博士，又是發明家。我正在準備去探索太陽系，把我所需要的東西和用品搬上飛船，準備出發，我正在檢視物品有沒有帶齊，夠不夠用，這些都要經過很嚴密的計算。我還再看飛船的零件是否需要更換的。等到一切都準備好後，我就準備出發，準備來一場奇妙的太陽系探索。

我開著飛船，已經穿過了大氣層，看到了茫茫的宇宙。

我第一個要探索的是水星。我來到蟲洞旁邊，穿過了蟲洞就看到了水星。大家誰都知道水星上面沒有水源，不過據我觀察，當我們人類還沒有出生的時候水星上面應該有水源，後來不知道什麼原因把水給變沒了，我採了一些沙石和水星上面的東西，就準備去下一顆星球了。

我要探索的第二個行星是金星，我找了半天，都沒有找到蟲洞，只能用蟲洞製造機來制蟲洞了。我穿過了蟲洞，看到了金星，我開著飛船進去了金星裡面，外面都是沙子，沒有氧氣，而且指南針也不受控制。我穿上了宇航服就出去採一些沙子，這些沙子很特殊，也不知道是不是沙子，隨便叫一個名字就行了。我坐上了飛船，準備去下一個行星。

在這裡你們應該有一個小疑問吧？為什麼不是從金星再到水星？這是因為我利用蟲洞來穿梭就可以按九大行星的順序來排列，當然，地球就不用去啦！

我正在準備去火星的時候，看到了一個奇怪的東西從我面前飛過去，我急忙去追，可他的速度太快了，我追不上，只好返回火星了。我登陸在火星上了，這裡面有好多的洞洞，我找了其中一個跳進去看，我發現了一根骨頭。難道火星有生物嗎？不可能呀！我把這塊骨頭收起來，想回去做進一步的研究，可到了飛船上這塊骨頭就不翼而飛，我也不知道怎麼回事。我啟動飛船，準備向下一顆行星出發。

我要去探索木星了，木星是太陽系最大的行星，我不知道里面有什麼東西，我穿過了蟲洞，“不”剛好到了黑洞旁邊，“救命”SOS，我忘記這是太空，沒有人。我把飛船動力調到最大，我開了所有可以讓飛船前進的開關，把所有動力調到最大，終於脫離了黑洞的引力，可是沒油了，我出去加油，站在飛船的上面，我把油加滿了以後，回到了飛船的裡面，向木星出發。

我到了木星，我剛要進去，就被裡面的一股風給吹了回來，我怎麼樣都進不去，只好不開心的離開了木星，去下一顆行星。

我飛到了土星，被土星的光環所迷住，真是太漂亮了，這是用小岩石和大岩石組成的，實在是太美麗了，我從來沒有看過這麼美麗的地方。我進去裡面採了一些沙石就離開了土星，因為裡面氣溫好低，要冷死我了，我做準備去下一顆行星了。

我來到了天王星，不過有一些巨大的石頭來攻擊我，我閃、閃、閃，因為太冷了，飛船都快結冰了，我馬上離開了這裡，在我走的時候，飛船上有一點殘冰，我把他刮下來，做成了天王星的標本，我真是太聰明瞭。

由於海王星地表很冷，我的飛船下不去，所以，我在裡面安了一個標本採集器，它會把標本採來給我，還有一些照片。

因為我的飛船沒油了，燈開不了，又太黑了，所以我就不去探索最後一個行星了。

我這次的太陽系之旅到此結束了，我下次要來一個外星人大尋找，解開外星人之迷，我要回地球了，很快我還會再來的—宇宙！

帶你暢遊新佛山 篇18

國三作文 ,1022字

在秒鐘的滴答歲月中，佛山這個孩童在祖國母親的懷抱中成長著。回首昨日，依然還是牙牙學語的垂髫小兒。歷經發展，在祖國政策的支援與人民群眾監督下，如今已經成為一個嶄新的城市。好比現在的我們，心懷夢想的熱血青年。

佛山與廣州地緣相連、歷史相承、文化同源，共同構建“廣佛都市圈”。市中區距廣州三大交通樞紐，得天獨厚的地緣優勢，使佛山能夠充分接受廣州的輻射和帶動，與廣州共享基礎設施、交通網路、金融資本、人才教育、科技資訊和市場服務等資源，實現聯絡緊密、產業聯動和功能互補。佛山河網密佈，生態環境優美，是獨具特色的嶺南水鄉。佛山祖廟、西樵山、南風古灶、清暉園、皁幕山、南國桃園、陳村花卉世界、三水荷花世界被評為“佛山新八景”。

佛山祖廟位於廣東省佛山市禪城區，祖廟從北宋元豐年間始建，至清代初年，這裡逐漸成為一座體系完整、結構嚴謹、具有濃厚地方特色的廟宇建築。光緒二十五年，祖廟大修，形成今日的祖廟建築群。從建築的角度看，祖廟是一組建築藝術高超，裝飾工藝精美的具有嶺南特色的建築群。南北中軸線由萬福臺、靈應牌坊、錦香池、鐘鼓樓、三門、前殿正殿‘慶真樓等建築物組成。其整體佈局規整莊嚴，疏密有致，亭臺廊榭的設定嚴格遵守中國古代園林建築的原則，以藏和露的巧妙辯證讓遊客覺得其內部空間含蓄、內斂、複雜、神祕繼而產生肅然起敬之感。

靈應牌坊是祖廟裡的重要建築，始建於明朝景泰兩年，因明景泰皇帝將祖廟賜封為靈應祠。所以牌坊施工構建格外講究。壯麗異常。牌坊建築為三樓三層式，威嚴聳立，簷柱間大量施用斗拱，飛簷疊翠，飄逸凌雲。正面頂層正中有豎書“聖旨”二字匾。下層橫書。“聖域”“靈應”二字。背面頂層豎書“諭祭”二字匾。硃紅的木結構映襯著貼金大字。配以綠色琉璃瓦上蓋，使整座牌坊顯得輝煌奪目。風骨凜然且結構極為堅固，曾經承受過十二級的颱風而安然無恙。錦香池位於靈應牌坊前，於明正德八年開鑿。初為土池。清雍正年間改建為石池。池中有象徵北帝的石雕龜蛇像。每一位到祖廟的遊客都會往池中的石雕龜蛇像投硬幣。據說，投中的越多則財運越好。三門是整座神廟的門面，建築非常考究。面寬九開間，頂端有一條1米多高30米長的陶塑人物瓦脊，簷下是貼金木雕，中間是紅色沙岩圍牆並排配以三個進深為一米的圓拱門洞，下為石砌抬級，整個建築壯麗威嚴。

佛山，這個我們土生土長的地方，如今已經成為了一個嶄新的城市，變化了很多，唯一不變的就是我們的祖先流傳下來的建築物。不管將來佛山變成怎樣，都是我們的故鄉。

帶你遊新佛山 篇19

國三作文 ,1568字

廣東省佛山市是一個不但擁有“中國第一傢俱”美譽的城市，而且它的地理風土人情可謂是豐富多姿。濃濃的佛山悠悠情正向你滾滾襲來，下面就讓我們一起來領略一下新佛山的無限風采吧！

佛山市是中國的重點市之一，這裡的風土人情別有一番味道。要介紹佛山市必不可少的是介紹它的傢俱咯！在佛山市的大街小巷佈滿了傢俱廠。傢俱製造業是佛山的傳統特色產業，佛山共有傢俱製造企業數不勝數。每年3月和9月，佛山同時舉辦“龍”傢俱精品展覽會和亞洲國際傢俱材料展覽會，來自世界各地的專業觀眾慕名而來參觀。佛山傢俱便有了向國內外客商充分展示風采的機會，並渲染了佛山這個美麗的城市。而且加速了佛山傢俱的發展程序，也讓佛山的傢俱風靡全國。佛山的傢俱做工精緻，形態各異，獨有的品牌風格讓許許多多傢俱愛好者慕名而來！因此佛山市當之無愧的擁有了”中國第一傢俱“的美譽。

佛山的風土人情別有一番味道，這裡的美食不知不覺就讓人饞涎欲滴了。眾所周知，粵菜是中國八大菜系之一，在國內外享有盛譽。有著悠久的歷史，以特有的菜式和韻味，獨樹一幟。作為廣東省管轄的佛山市，它的美食當然也毫不遜色。佛山的香醇可口雙皮奶，美味的煎堆，還有色香味俱全的煲仔飯都讓人直流口水。如果你來佛山遊玩，那你就可以大飽口福了。佛殺市在每年的重大節慶時，都會舉辦美食節。當天人山人海，街道之間都是人流。大家吃著美食，老人小孩臉上洋溢著燦爛的笑容，這就是佛山人民的特有幸福了！真是其樂融融，佛山市安居樂業的景象也不明而喻。佛山人的笑聲，像一首優美動聽的樂曲，在這個城市的上方迴旋著，低吟淺唱著……來佛山，美食與你相伴！還等什麼呢？新佛山風采無限！

如果你還沒有被以上的佛山風采所吸引，那麼接下來我將帶你走進佛山的名勝古蹟，帶你一起領略佛山的悠久歷史，一定讓你心嚮往之。紫雲閣是佛山市著名的佛寺，始建於漢晉年間，距今已有1900多年，與大良寶林寺齊名並稱順德兩大瑰寶。紫雲閣在龍江鎮錦屏山金盤嶺極頂的龍巖下，是龍江鎮的宗教活動和旅遊休憩之場所。現在的紫雲閣，岩石嶙峋、石筍倒垂，巖上水滴石杯，連綿不竭，依山疊彩，傍臨北江大雄寶殿、觀音殿、天王殿、五百羅漢殿、鐘樓和放生池等設施交錯有序，金碧輝煌。紫雲閣中的荷花池，也十分美麗。一朵朵荷花處於淤泥而不染，像剛出浴的仙子，著一身淡裝，風拂過，搖曳著婀娜的身姿。荷花在生機勃勃的池塘中，為我們譜寫最動人的樂章。風乍起，散發淡淡的幽香。紫雲閣成了既有道家大隱的洞天福地，有普度眾生的觀音大士，更供奉了專崇文治、祈保文風鼎盛的奎閣文神，構成為道、佛、儒三教一體的格局。每年農曆正月二十六，四鄉群眾更是扶老攜幼登臨拜謁。”紫雲“二字，更是象徵這紫氣東來的好兆頭，是古人心目中的神仙之氣與吉祥之兆。紫雲閣的重修成為了龍江各個歷史時期經濟發展的晴雨表。美麗紫的雲閣是不是已經打動你的心了呢？佛山濃厚的風情令人不由自主的心生感嘆。這樣一個豐富多姿的城市正在神州大地上耀耀發光。

此外，佛山還有特色的民間活動—觀音誕。這個活動是在佛山同樣著名的裡海觀音堂舉辦。當天，真可謂熱鬧非凡，一幕幕壯觀的場景映入眼簾。白天要舉行觀音遊街，圍觀的群眾把街道圍的水洩不通。晚上，佛寺中擺滿了各種各樣的攤位。吃的、喝的、玩的、用的，真是應有盡有。從白天到晚上，人流來往不息，人們都格外的精神。當夜幕籠罩了大地的時候，不經意間，一團團五彩繽紛的煙花在天空中綻放，讓人看得眼花繚亂，目不轉睛。那一團團的煙花像是一朵朵盛開的牡丹，真是美不勝收，令人讚歎不已。此時此刻，不少人向觀音許下了希望一家人團團圓圓的心願，這又為觀音誕增添了一份溫情。

聽完這番介紹，你是否已經感受到新佛山這不可抵擋的風采呢？悠悠佛山情，等等你來聆聽，讓我們一起感受佛山的魅力吧！請記住：新佛山風采無限！悠久歷史，一定讓你心嚮往之。

帶你遊新佛山 篇20

國三作文 ,790字

佛山，這個我生活了快15個年頭的城市，帶著過往的輝煌正在一步一步地邁向蓬勃的未來，為我們展現他“新”的一面。

新佛山，一個讓人臣服的城市。

在婆婆未去世之前，每個寒暑假我都在她家裡度過。站在露臺上遠遠的望過去就是世紀蓮體育館，那個舉辦過許多賽事的地方。剛建起的時候我還偷偷地跑去過，自此，它在我的印象中就是巨集偉。40片巨大白膜拼成的屋蓋，宛若一朵搖曳生姿的碩大白色蓮花，磅礴的氣勢，只要站在階梯上就會讓人無端生出一股子臣服的甘願，或許這就是它的設計靈魂所在。而這座巨集偉的建築恰如其分地體現了佛山發展的腳步，不急不緩，但卻能取得巨大的成績，讓人甘願臣服。

新佛山，一個糅合了過去與現在的城市。

南風古灶裡的古建築群與陶瓷博物館讓佛山的文化底蘊以一種驚豔的姿態向世界展現，“給我一整天，還你一千年”這句話可不是妄語，佛山，他有這個資本。陶瓷的文化在這裡得以儲存，而與此同時石灣公仔的發展有力地證明著佛山能夠將過去與現在完美糅合。創意產業園的建立更是為這座城市注入了無限的活力與生機，創新元素的增添使這座城市吸引了大量優秀的人員，無數人的夢在這裡得以實現。糅合了過去與現在，人才濟濟的佛山將來必定是耀眼的。

新佛山，也是一座團結的城市。

面對評選文明城市的失敗他沒有放棄而是更加努力的奮鬥。每個佛山人都用自己的行動去證明“微文明，齊參與”，為了佛山，每個人都願意貢獻出自己微薄的一份力量，積極地傳遞著正能量。助人為樂，彬彬有禮，團結互助或許這是新佛山的名片之一，亦或者說這是新佛山的魅力所在，團結也是這座城市的驕傲。

晚風吹起，夜幕垂下，河水一摞一摞地卷著往前，萬家燈火悄然亮起，高架橋上閃爍著的光明宛若游龍，繁華的城市依舊前進著，無數新的元素在緩緩地被注入這座城市，或許這座城市的變化是平淡的，但卻是有力的，一點一滴的滲透進每個人的心裡。

文明，和諧，創新，敢於拼搏這就是新佛山。