以快與慢為題的議論文相關作文20篇
以快與慢為題的議論文 篇1
高三作文 ,819字花朵的一生用去了大半時間，等待綻放的一瞬間。可那短暫的花期卻被人們所欣賞讚嘆。成長的路上再坎坷又如何？你終將迎來花朵為人驚歎所綻放的一天。
努力的時長並不會體現你的能力，努力的程度才是決定成敗的關鍵。雄安新區的發展與崛起耗費了漫長的時間，會議部署、實地調研、科學論證等等。這一切都需要精細研究才能制定出最好的規劃。歷史三年，雄安新區才公佈規劃綱要，而其規劃一經公佈就得到了國務院的批覆，人們將在17年後看到新的雄安新區。所謂“慢功出細活”雄安新區的崛起將這句話體現的淋漓盡致。
而與之相反的福建省僅用4年時間就將其政縣從“省末尾”帶入了“省十佳”。如此迅猛的發展只因“起步就是衝刺，開局就是決戰”這句話的引領。期間，不僅“慢功”可以出細活，只要擁有決心和毅力，短暫的時光也可以讓你嚐到成功的喜悅。福建這朵鮮花初放時，立刻贏得了群眾的掌聲。
誠然，並不是所有努力都可以得到想要的結果。人們常常只關注花兒綻放時的嬌豔，厭棄未開完全逐漸凋零的花苞，少有人在意花苞也在努力成長，它嬌嫩欲滴略帶羞澀的模樣也同樣惹人憐愛。這些花兒耗費的時間更長，但他們不會放棄，因為待到綻放的一刻會引來更多的讚歎。人也一樣，像蓮花一樣，如果你在第二十九天放棄，那你將永遠不能感受到蓮花開滿池塘的欣喜。
毛蟲的一生同樣短暫，但它們選擇化繭成蝶，為的是在將來的某一天化蝶飛舞於萬香花叢。雄鷹的成長耗時短暫卻也歷經磨難，小鷹被母親折損翅膀，丟下懸崖，只有振翅翱翔才能生存下去。
要想成功，必經磨難。時間不是問題，只看的你的決心與毅力。人們羨於花朵的開放，可怎知綻放前所經歷的風和雷雨？
等待吧，努力吧，拼搏吧，奮進吧，花朵總有綻放的那一天，雄鷹總有翱翔長空的一天，毛蟲總會破繭成蝶享受飛翔的一天，人才總有成功一天！
在心中植一株小花，等待它的綻放。
以熊孩子為題的議論文 篇2
國二作文 ,1149字近年來，“熊孩子”一詞成了網路熱詞。人們只要提及“熊孩子”就搖頭不止。熊孩子是這麼讓人頭疼，他究竟是怎麼樣煉成的呢？
有一則新聞很好地詮釋了這個問題。曾有一位網友小袁在網路分享過他的經歷：他的一個親戚帶孩子到她家做客，一開始這個小孩只是會到處亂跑，但小袁表達了自己的不滿後，家長沒有制止，反而認為小袁太較真了；第二天，這個小孩就跑到小袁的房間裡，亂翻小袁的東西了。並且把小袁最愛的價值幾萬塊錢的模型，摔成了一堆碎片。小袁當場就和親戚要求賠償，但那個親戚卻說“小孩子嘛，不要計較那麼多。你那個不過是玩具，賠個幾百元就行了，居然還要那麼多錢。”後來親戚怎麼也不肯賠錢，甚至還換了聯絡方式不與小袁一家來往。
這則新聞告訴我們，大多數熊孩子就是在父母和長輩的溺愛縱容下慣出來的。一個熊孩子的後面往往有一個或者多個熊家長。熊家長們本身意識不到犯錯就需要承認錯誤，並要負責到底這個問題。他們看自己孩子的眼光都是自帶增白磨皮濾鏡美化的。在他們的意識裡，“熊”的行為代表著率真、活潑、可愛、孩子氣、有氣場、不吃虧。如果別人不包容自己的孩子，就是“大人跟孩子計較、不像話”。
想想我們身邊，有多少熊孩子在吃飯時給你搗蛋，而父母卻裝作什麼事都沒有發生過，有多少家長憤憤不平的對別人說，“我家孩子還小……你怎麼能和他一般見識？”孩子小，可是作為家長的人還小嗎？難道不能約束一下自己孩子的行為嗎？那些真正的乖寶寶也不是一出生就自帶的屬性，這種教養是父母以身作則，言傳身教的結果。而這些人之所以能教導好孩子，因為他們心中有別人。
如何正確的愛孩子呢？我認為愛孩子並不是一味的順從孩子，他想要什麼就給他什麼。而是做到互相尊重，更要堅持自己的界限原則，只有這樣孩子才能真正懂得規則的界限到底意味著什麼。培養好的行為規範分明也十分重要，現在有許多家長反對體罰。但我覺得父母對於孩子的犯錯一定要有適當的懲戒，否則孩子永遠也記不住他所犯的錯誤。如果做家長的現在放棄了教育孩子的權利，以他小的名義原諒他，甚至要求別人原諒他。那麼，有一天，當他走出學校，走上社會，再做出一些熊行為的時候，沒有人會對他再寬容了。你的孩子，你不去教育，總有人會代替你教育他。
《論語》中有這樣一句話“性相近，習相遠。”可見，一個人本來如棵小樹苗，最後長成什麼樣，得有人精心地培養，才能長成參天大樹。若是一味的驕慣，一味地包容他的缺點，那無疑是縱容了壞習性。就像苗人養盅，終會反噬，那就悔之晚矣。
親愛的家長們，在教育孩子方面，說愛容易；能正確地愛，卻很難啊！
以苔花為題的議論文 篇3
議論文 ,1259字袁枚寫過一首短詩這樣寫：白日不到處，青春恰自來。苔花如米小，也學牡丹開。是說苔花日光皆可不來，我自青春不怠；而即使只在階前上青苔，我亦亭亭如蓋。
這使我總想起紅樓詩社裡總要推舉出詩作好壞，—寶玉落第亦不過笑笑，可黛玉卻常會掛心上的。其實這麼多年的詩文美學總是這樣，人總喜歡談論誰是“絕代才人”，誰是所謂牡丹。可殊不知，這世界上最庸俗不過是“牡丹之富貴者也”。而苔花卻好，不依不憑，不亢不卑，自成一片，獨樹一方。
我以為詩文最該是苔花。
文人都自憐如苔花。如苔花不到白日卻青春自開，旁人的吹捧和冷眼總不佔去文人心底的不盡之意、不竭之情。詩以狀物、詩以言志，說來說去不過是自己的事情：言不由衷地寫著“雲想衣裳花想容”的太白如何費力堆砌，也絕唱不出“五嶽尋仙不辭遠”的瀟灑大氣，酣暢淋漓，因為一句依託於人，一句卻的確真心；薛濤為文人宴會寫過那許多應酬之作亦不過如大浪淘沙，哪有一句真切的“誰言千里自今昔，離夢杳如關塞長”來得驚心動魄。王國維評價納蘭說“真切如此，北宋以來，一人而已”，這個“真切”如何解釋？我以為便是抒己之真情，拋卻旁人之言語。
文人都自負如苔花。如米小的苔花未曾在牡丹面前羞於綻開，文人亦如是。舊日文人把酒言歡相交甚篤，流觴曲水、詩詞相和，皆不在意對方的名聲身份，亦從未因珠玉在先便罷筆不寫，因為他們知道對方皆不是世人以為的牡丹，而只是如自己一般的苔花些些—沒準自己還是更好看的那片呢？所以他們似是憤憤“崔顥有詩在上頭”，哪個又不是最後自己感嘆著“天教分付與疏狂”、“大鵬一日同風起”？李清照連自悲命運都要先提一句：學詩漫有驚人句。果然人們說“自恃”都是“才高”，文人才最自負啊。
苔花可開在無人欣賞之處，可“真國色”的牡丹卻不可能。甚至在苔花眼裡，這世上從沒有牡丹，不過是花，皆是爛漫開放而已。所以這千年來文人那自憐又自負的心性，唯是苔花無疑了。
但這其實也提醒著我們：文人做苔花這許多年，我們卻一定要一個詩仙詩聖，一定要生拉硬扯著讓誰做“小杜甫”，誰做“小李白”，一定要在詩文審美上評出一個“獨佔鰲頭”的牡丹，是否太過俗氣？
我想的確俗氣。畢竟這世上審美本就各異，這許多年來不盡的詩評詞評層出不窮：《人間詞話》、《滄浪詩話》、《詩經原始》；一句“關關雎鳩”在方玉潤眼裡是求愛之美，在朱熹眼裡就是后妃之德。詩意分歧既大，又何須提有人愛浪漫主義的旖旎，就有人愛現實主義的沉鬱；有人贊宋詞獨絕天下，就有人言宋詩才集大成。故而不僅文人，這世上詩文字就沒有鰲頭牡丹，亦不過是各有所愛，獨佔一階一臺。
—若不願欣賞便罷了，畢竟苔花也不開給你看。
古時如此，現在亦是。更何況在這個比從前更看重排序、藝術品多成為拍賣場上競爭標價的時代裡，當天下文人都開始爭名逐利爭鰲頭牡丹的時候，審美逐漸在商業場上如有烏雲蔽日，更加使人擔憂。而若要對此有所改變，抑或盼得在此濁景中獨善其身，吾輩之人面對詩文藝術，自該保持一顆苔花的心，和是一顆看苔花的心。
畢竟，身為苔花者，則詩可以成，美可以知也。
以高度為話題的議論文 篇4
議論文 ,4565字【篇一：高度】
我們在人生的路上跋涉，無論何時，我們心中都存在著一個高度。這個高度，支援我們不斷前行。
這個高度是對自己的要求。
我們所扮演的角色不同，也肩負著不同的責任，每個人都有應該做到的事，這個高度是最基本的要求，使我們反省自身，嚴於律己，做好自己該做到的。
這個高度是對自己的期盼。
在工作中，學習中，我們都會不斷設定目標，極力去觸碰到。如果想展翅高飛，就不能讓這個高度太低；如果眼睛只盯著處於自己之下的事物，那就永遠不可能在藍天白雲間翱翔。爬山的時候眼睛只有看著上方，心裡想著更高的山峰，才能不斷前進，到達山頂。這個高度是需要被我們仰視的。如果我們對自己設定的目標太低，那麼我們就只好平視著這個高度，滿足於現在的一切，正如走平路的人，他的目標只是自己現在的方向，這樣再怎麼走下去，他也只是在平路上，做徒勞的往返。在學習中，我們的目標只有是排在自己前面的人，我們才有可能追上這個目標並超過它，而只想著自己後面的人而沾沾自喜，原地踏步的人，遲早回被他人超過，落到最末。對自己的期盼只有高於現狀，我們才能不斷激勵自己向前。
這個高度是夢想的高度。
對未來，每個人都有著美好的夢想，這些夢想離我們都是遙遠的，但它們起碼是在現實之上，需要我們去不懈追求的。就像夜空中的繁星，之所以處在夜空中才叫繁星，為人們所信仰，如果星星在地上，也許我們不必再仰望，可是也會失去夢想，駐足不前。雄鷹之所以高高展翅飛翔，是因為它的夢想在藍天之上。喬布斯也曾說過：“我們都是夢想家。所以盡情的做夢吧，做最狂野的夢！”
生活是理應熱血的，我們心中的高度也決定了生活的質量。低的高度只會造就一個平庸的生命，一個平庸的人，無論它是要求，目標還是夢想，我們都應把握好這個高度，它是基本的，我們應做好應做的事；它是在我們前方的，我們應激勵自己不斷努力，不斷提出更高目標；它是凌於現實之上的，我們應永遠對未來有狂野的夢想，永遠都奮力拼搏。這樣，我們才能進取，成為心中那個更好的自己。
【篇二：高度】
中國自古就有一句俗語，叫“人往高處走，水往低處流。”在無論什麼情況下，都應該向前看，才能夠增加你的高度。
曾經在意林上看過一則小故事，說的是一個小女孩，每次跑步都是倒數的幾個，她十分灰心，便去向她的母親尋求幫助。母親問：“你每次跑步時，都是看前面有幾個人，還是後面有幾個人？”
“後面的。”小女孩回答道。
“孩子，如果你一直往後看，你就會為了你不是最後一名而沾沾自喜。但如果向前看，你才會有向前追趕的動力。”
“可是我和第一名相隔好遠呢！”小女孩似乎是不服氣，昂著頭說。
母親笑了：“你確實與第一名相差甚遠，但你能不能追趕你面前的那個人呢？每次都追趕一個人，不就最終會成功嗎？”
小女孩若有所思地點點頭。
這個小女孩最終成了一名短跑運動員，在美國的洛杉磯奧運會上奪得了第二，轟動了整個體壇。
人的視野方向成就了高度，而高度也只是因為視野的方向。
我的表哥小時候特別調皮、好動，成績很不好，把舅舅簡直快要氣瘋了，然而，就在初二的下學期開始，成績像火箭筒一樣向上竄，中考時甚至是前50名。當我問起祕訣時，他愣了愣，說：“小子，看前面就行了。”
如果不是看著恩佐法拉利不放，蘭博基尼怎麼會下定決心將公司轉型呢？如果不是盯著李小龍，成龍又怎麼可能成為一名偉大的動作電影演員呢？如果不是緊望著愛倫坡，柯南道爾又怎麼可能寫出《福爾摩斯》這本驚世之作呢？
態度決定高度，這句話真是沒錯，只要下定決心，一步步地向面前的高峰發起衝擊，不去理會身後的萬丈深淵，那麼，只屬於登頂者的寶物—成功，就一定會在你的手中散發出萬丈的光芒。
【篇三：高度作文】
我小學時總是覺得自己的成績不錯，但上了初中之後才發現自己很一般，對比起那些更優秀的分數，我認識到自己所站的高度是那樣的低，距離那樣的高度是那樣的遠。
我給自己定下了目標，要完成老師佈置的每項作業，可是經歷了幾次考試我的成績依舊沒什麼起色，我疑惑，沮喪，不知道問題出在哪兒了？
直到老師給我們調了座位，我與班上很優秀的同學成了同桌我才真正意識到自己的缺陷，我對自己的要求太低了，總是隻滿足於最基本的任務，而最基本的任務是班上每個同學都能做到的，那我能有什麼進步呢？或許我應把目標定得更高，對自己的要求要更嚴些。
於是我更勤奮，除了完成課內的任務，還嘗試去接觸課外的題，時間的安排也有了調整，我發現本來可以二十分鐘寫完的作業因為我給自己規定四十分鐘而拖延了很久，很快我寫作業的效率大大提高，時間利用的也很充分，很快我的成績就提高了，儘管與優秀的同桌相比，我還依舊站在她的下方，但不論多艱辛，我都要向著更高的高度前進，拼盡全力爬到高處。
我想起攀巖，當我一步步穩穩爬上我所定的目標時，卻可以看到在刺眼的陽光下有更多的人向著更高的地方爬去，一下子就超過了我，把我甩在低處，剛剛才體會到滿足感的我就開始後悔，後悔此刻我明明還精力充沛，明明要比爬在比我高的人更優秀卻把自己的目標定這麼低，我明明可以爬到更高的地方，就算此刻我在休息，而他們依舊在艱辛的向前，我也是更加的忐忑不安，我不能滿足於這樣的現狀，我要繼續下去，於是我又向著更高的地方努力。
人類不正是這樣進步的嗎？不滿足於所達到的目標，衝著下一更高的目標前進，就因為是這樣，我們絕不可以把自己的目標定得太低，不然永遠都只能在原點旋轉。我們要合理的給自己定下目標，不斷超越目標，想著下一個目標努力。
【篇四：高度】
人活著不是為了生存，而是為了生活。生活就應該有追求，我們都應該有目標有追求。在自己現處狀況下找一個高度向前衝。
目標的高度不能定低，否則將會不進則退。
初二的時候，每次考試後，我都會自我反思。那時的目標竟然是及格，當時不想太累就把目標定成這樣。當時還有好多人在我的成績後面，所以我也是自我放鬆。沒過多久的一次大考失利讓我從中醒悟過來，一時的成就不代表一世。在大家都在努力的同時，我停下腳步，他們便會全部衝到我的前面。這件事後，我便又振作起來，鼓起全部的力量準備向前衝。再次追上別人。
目標的高度就是應該高一點，給自己動力進步。
初三了，時間流逝，轉眼間自己已經是畢業班將面臨中考。準確的評估了自己的能力後，朝著好的高中，理想的高中奮發。對初二所吸取的教訓，我知道了我自己應該好好努力。正因為我對生活有追求才更應該定一個目標，它的高度不能低。它能給我動力。現在的每一次挑燈夜戰，每一滴汗水，每一次認真的聽課都將是為自己所定高度前進的基礎。每一次考後，會定下下一次考試的分數，肯定得比這次高，這就是一個高度，一個目標。看著自己自從上了初三後的決心鬥志，真的是“不拼不搏，人生白活”。我再回看了一下自己初三試卷的分數，每次都進步了一點兒。這樣下去，高度會使我更加完美。老鷹雖然算是飛的很高了，但在它眼裡卻很低，我不正和它一樣嗎？看看自己渺茫的前程，是否得像鷹一樣，繼續向上飛，你不飛時，別人便上來了。我們應該心裡默唸“我要飛的更高”！這時目標也應該定在藍天，而不是大地。你離大地遠不代表你離天空近。天空就是我們奮鬥的目標，人生的追求。
那麼這樣制定的高度會使自己變得更加優秀，不斷地進步。超越自我，超越自己的高度才是我們的目標。為自己的人生高度拼搏，你會發現自己的人生是多麼的五彩繽紛，絢麗無比。我們應為我們的高度努力！
【篇五：高度】
在我成長的路上，有三個人教導了我。他們每個人都是一座高山。等待我去攀登，達到新的高度。他們讓我明白了，誰如果想要展翅高飛，就不能把目標定得太低；如果眼睛只盯著樹冠下，就永遠不能在藍天白雲間翱翔。
父親是座山。我睡眼朦朧，一絲光亮從外透了進來。檯燈還亮著，茶杯中沒有熱氣騰出。父親還在整理自己的論文和檔案。明天就要起程了，又將三、四個月不見。父親還在工作。大學畢業二十多年，在多所大學教過，去過太多地方。睡過大街、幹過體力活，但依舊未放棄自己要成為一流學者的目標。我的眼眶溼潤了，想到自己也應該像他一樣工作、學習，有朝一日在講臺上，手拿講義教書育人。我也要達到那種高度。
測試完了，數學老師站在那。對於我來說，她也是座高山，激勵我去攀登。老師是個芳華女子，雖然個子不高，但在七歲的我眼裡，她很美。她的數學課十分活躍，促使我走上了一條登山的路。她對我們說：“同學們，老師的確是一流師範畢業的，老師的確有很高的數學造詣，但老師在數學的發展史上卻只是一粒沙、一滴水、一個小土丘而已。而你們卻是苗子，有朝一日要超越我，去攀登科學的高峰。”老師講完了，我不明白，不明白為什麼她這樣講。但這段話的確促使我明白了什麼是科學這座山的高度。
一個老人成為了一座山，令我驚歎於他所達到高度以及這位長者的智慧。他在書城角落中站著，簡樸的衣著卻帶著一副金絲眼鏡，面板粗糙無光澤，似乎在毒日下幹過體力。但手上卻捧著一本科普書，介紹量子物的書。我感到了一種堅定的毅力從那裡傳來。我走了過去，問他：“老爺爺，為什麼看這麼深奧的書？”他呆了一會，說：“陶冶情操呀！”我明白了他的高度，明白了老人的話，要去攀登高峰，需要老人的心態，去堅持，去陶冶情操。我明白，要達到極高的高度，不能把自己看低了，要讓自己有勇氣去高飛，在藍天中翱翔。這樣的人生才有高度，才能達到那個高遠的目標。
【篇六：高度】
每個人在做任何一件事的時候，都會給自己定一個理想的目標高度。人各有志，每個人定的目標高度都不盡相同：不思進取的人只會定一個與上次相差無幾或者剛巧合格的目標；頹廢的人只會給自己定中等目標，達到便算了，若沒有達到則只會更加頹廢，只有那些心有大志的人，才會不斷的給自己定更高的目標，雖然不一定達得到，但壓力也會變成動力，使他們在人生的道路上越走越遠。
小時候，我幾乎從來不給自己定目標，總想著自己是怎麼樣，最終就還是那樣，定目標沒什麼實際意義。漸漸的，我看的書多了，於是也知道了一些話：“壓力也是動力。”等等。從一些名人事例中我也發現，他們無一例外的，都給自己定過目標。從那時起，我便開始嘗試著給自己定一些小的目標，比如每天幾點前起床，一天要鍛鍊多長時間等等，但還談不上高度；小學時，我也有一個喜好，那就是定的目標永遠與自己的實際能力相符，這樣做起來不困難，自己完成後也有一定的成就感。
可是，我漸漸發現這樣的目標毫無意義，並沒有讓自己提升什麼。於是，我開始有意無意地提升目標高度，過了一段時間，我發現自己的確變強了不少，無論是學習上還是身體上。
後來上初中了，重心也放在了學習上了。當然，每次考試，我都會暗暗地給自己定目標。爸爸告訴我說，定目標其實大有學問。每次考試難免有馬失前蹄的時候，因此，為了補救這些地方，你就要把目標的高度定高一些，這樣才能剛好使自己不僅不會因為一些過失而失掉大局，還能使自己在原有的水平上更進一步。
高度決定一切。如果你永遠不滿足於現狀，而是一次又一次地給自己定下新的高度，那麼，你收穫的可能就是一個全新的、更強的自己。如果你只滿足於現狀，覺得自己已經很高，下面還有不如自己的，那你就只會停滯不前，甚至倒退，被別人在人生的道路上甩得更遠。
提高自己的目標高度吧，只有那樣，你才會在人生道路上走得更遠，在自己的天空飛得更高。
以速度為話題的議論文作文 篇5
話題作文 ,4737字【篇一：以速度為話題的議論文作文】
這是一個“高速”時代。憑藉快捷的交通工具，人類可以幾個小時輕易橫跨兩個大洲；利用網際網路轉眼實現上億資金的全球性轉移；通過大眾媒體隨時傳遞資訊。人類的速度相比較工業革命以前，已在空間與時間上實現了極大超越與突破。
如果人的生命長度不變，當行為速度不斷提升的時候，是否意味著時間的相對延長呢？
隨著各種交通訊息速度加快，人們的生活節奏也不斷加速。飲食出現了“快餐”，食物來得快，吃得也快。綿綿長長，需要輾轉許久的親筆信，逐漸被幾秒鐘便可抵達對方的電子郵件代替。作為食物的雞鴨、果蔬，人們已等不及它們慢慢地不合潮流地生長了，催熟劑或轉基因技術使得它們高速成長。讀報或看電視逐漸被一些人當作費時的事，簡短便捷的“手機報”慢慢為他們所接受。
街上的男男女女們，風風火火。女人們的高跟鞋“啪、啪、啪”快速而有力地踩著水泥路，富有動感而充滿活力。男人們的領帶衣袖隨著身軀移動形成的風而飄揚，昂揚而瀟灑。是的，他們很急，他們很忙，急著追上他人的步伐，忙著裝點自己的生活。
可是，為什麼還是來不用，時間一再壓縮，速度反覆提升，為什麼時間卻顯得越來越不夠用。彷彿一個無盡的黑洞，速度根本沒有盡頭，時間，也並非由速度決定，人的生命，即是如此。
越來越少的人捨得花時間靜靜地品味一杯熱茶的餘韻。幾乎沒有多少人願意讓時間如雲朵般緩緩與月夜共舞。親人們的聚會越來越短暫，拉家常顯得費時又費力。人與人之間的情感越來越多地成了“露水之情”。
王朔說“過去如蠅，未來如雷，光陰寸草不生，我手長腳長，走不出自己的視力範圍。”
鐘面上走的時間並非等同於生命的長度，物質無論多麼快速發展，情感依舊可能發育不良。花花世界中存活的人，可能只開墾了一片荒蕪的光陰。人，終究無法走出自我設定的生命速度。
《百年孤獨》從一開始便設定了迴環式的故事情節，也許，無論速度如何，生命終迴歸初始。
【篇二：以速度為話題的議論文作文】
日月星辰有著自己的速度，於是地球上日夜交替，黑白分明；鴻雁有著自己的速度，於是他們能夠從容地蹁躚於南北兩地，捎帶人們的思念；種子的萌發與成長也有自己的速度，於是在一段綿亙的時光中，穩紮穩打，厚積薄發，長成了一棵參天巨樹……
自然界的萬物無不以各自既定的速度前進，那麼作為萬物靈長的人類，也應瞭解自己生命的速度。
社會的腳步不曾停歇，而那光怪陸離的霓虹閃爍著，引誘著人們不斷向那朦朧迷離的光芒前進，求索。在這股前行的洪流中，汲汲於功名利祿之徒，一刻不停地加緊腳步，為生命搭上了一列高鐵，呼嘯著駛向遠方。
一味追求速度的人們，看不清路旁的旖旎風光，嗅不到生命途中的沁人芬芳，自然更無暇顧及自己疾行途中撞歪的那棵小樹，踩倒的那株小草。
疾行的生命，已飄零了詩意，異化為里程錶上不斷激增的數字。而過慢的速度也同樣會喪失生命的樂趣。長久地流連某地，縱是山清水秀抑或奇山峻嶺，終會厭倦。到生命的盡頭，再回首，徒留所見不廣的缺憾。
生命適宜的速度，閃爍著中庸的光芒，不急不緩。既有“輕舟已過萬重山”的迅捷，又有“漫看天上雲捲雲舒”的閒適。
真水無香，生命亦然。千百年前，金字塔下的挑夫告訴過我們：前行途中，要時常停下腳步，讓靈魂跟上步伐。生命的樂趣來源於靈魂對前行途中風景的玩味與體會。生命中的珍寶不應是物質世界攫取來的所謂功名利祿，而是靈魂與外界交匯契合所產生的會心一笑與難言的歡愉之感。所以調整好自己生命的速度吧，讓靈魂跟上步伐。有靈魂陪伴的旅程，才能精彩。
不管風霜雨雪，電閃雷鳴，我自安步當車，施施而行！
【篇三：莫讓速度遮慧眼】
曾幾何時，我們不再懷舊，速度成為人們心目中唯一不變的永恆；曾幾何時，我們不再擁有和緩，速度成為資訊化時代的代名詞；曾幾何時，我們渴望改變速度……
“速度”在當今社會成為人們關注的目標和焦點，但我們還更需要和諧，一味地高速只會導致盲從。
發展中的中國，發展速度是其他國家望塵莫及的，但在高速發展過程中，各種社會問題日益凸顯，而這似乎與高速是不相符的。因此，我國若再不注重各種問題，而一味地追求高速，那麼國家的發展也許就會停滯不前。如此高速，你願意嗎？
盲目地提高速度有時是對客觀發展規律的一種忽視，這樣造成的後果是不堪設想的。
是誰用喇叭在高呼要在有限的幾年內趕超歐美等發達的資本主義國家，又是誰在高喊公有制越公越好，於是，大躍進轟轟烈烈的開展起來，於是，人民公社化風風火火的舉辦起來。但如此高速並沒有使人民生活水平快速提高，由於忽視客觀經濟規律，這次運動只是導致了國家的倒退。如此慘痛的教訓，我們難道不應該永遠銘記於心嗎？
在古代，也不乏這樣的事例，一味地強調速度，不懂得積累，最終也只是會使自己受害。
那個揠苗助長的人是誰，他急於求成，片面強調速度，最終使自己的麥田一片荒蕪。古人用欲速則不達來教育我們，這是非常正確的，而這句古訓在當今社會仍具有現實意義。
貶斥高速並不是說不要速度，而是說在日積月累的過程中提升速度，從而達到令人意想不到的效果。
中國小說無法逾越的頂峰—《紅樓夢》，若曹雪芹只是在幾年之內或幾月之內就草草完成，那它還能成為世界名著嗎？正是“十年辛苦不尋常，字字看來皆是血”，才鑄就了這部曠世佳作，其文學價值自然非比尋常。
而在當今社會，網路日益發達，而一些網路寫手在幾天之內就能完成一部作品，其質量可想而知，其文學價值可想而知。
速度只能反映一定時期的成果的一個側面，而我們要做的就是透過速度認識事物內在的本質，從本質中挖掘出事物的缺陷，從而更好地促進日後發展。
莫讓“速度”遮慧眼！
【篇四：以速度為話題的議論文作文】
這是一個瘋狂的世界，這是一個迷亂的世界，這是一個人們企圖用高速度來代替一切的世界。匆匆忙忙的腳步，慌慌亂亂的面容，我卻要在內心保留一種情境—舞鶴水天，雲淡風清。
因為我知道，快節奏的生活讓我有行動的樂趣、成功的喜悅，卻不能讓我品味從容、淡定的生活之真趣；能讓我擁有敏捷的思維、銳利的目光，卻不能使我擁有一顆冷靜、清晰的頭腦。
終於，當一切假象都猶如白駒過隙般駛過，當我走馬觀花般的度過一段段空白的青春後，我如醍醐灌頂—從從容容才是真。
世間的一切，沒有哪一樣能逃得過時間的考驗。有人卻非要較勁，與時間賽跑，與歲月爭高低。夸父逐日，即便追上了又能怎樣，畢竟歲月已在他臉上留下了深深的印痕。
就如釀酒一般，生命必定要經受住好長一段時間的考驗，才會得到清香甘醇的美酒。你若是覺得不必等待那麼長的時間，早早地揭開酒缸，等待你的只會是苦澀。
為什麼要讓美好的東西一下子綻放呢？煙花雖美，可瞬間的美麗卻換來生命的消逝；曇花一現，靜靜的夜裡，留下自己輕輕的哀傷。
何不把甜蜜的生活分成若干份，就如同山林中的野果一樣，一天成熟幾顆，讓幸福與快樂慢慢的釋放。讓我們的一天中每一刻都有快樂尾隨，在從容與自由中享受這一生。
可惜啊！事與願違。太多的人無法開啟內心的枷鎖，沒有勇氣去體會這慢的意味。他們害怕被社會淘汰，被生活拋棄。
可是，總有一天你會突然明白，科學的魅力與藝術的空靈。豈能用一個快字去褻瀆呢？
慢中世界大，慢中意味長。慢，才會感受得到內心那舞鶴水天，雲淡風清的精神境界：快是生活的表現，慢才是生活的真諦；快創造了財富，但慢為人類構造起雄偉的精神大廈。
也許，飛速前進的世界會讓我變得有兩條不知厭倦的雙腿，兩隻忙忙碌碌的雙手，兩隻冷酷無情的雙眼，可是，我仍然不會變的是一顆自由自在的心。
無論世界多麼紛繁蕪雜，無論生活將會怎樣，我的心中依舊會有“舞鶴水天，風情雲淡”的景觀。
生命如此漫長，宇宙幾乎永恆，為什麼要行色匆匆度過此生呢？生命、青春是人的財富，放慢腳步，才能發現人生的美好。
【篇五：以速度為話題的議論文作文】
秋夜，瓦爾登湖依然是任何石頭都打不破的鏡子。梭羅漫步在湖邊，月光透過高大的落葉喬木清淺地流動著，他抬起頭，仰望那大片的清輝。只這一瞬，月光進入了他褐色的瞳仁，他的嘴角浮現出一絲微笑，快樂如同體溫流經全身。
可以說，梭羅終其一生都是在無邊無際沮喪中度過的，因為知道自己的作品與極致作品存在著種種差距，使得他幾度傷心欲絕。但是，當一個散步的夜晚，月光剝落了他心靈的結痂時，他終於獲得了久違的快樂。從此，隱居於瓦爾登湖，成了一名追求心靈的寧靜與自由的平民百姓。
或許你會認為，作為一名文人，隱居生活使其平庸無為。但幸福與快樂往往就蘊藏在這心靈的寧靜中。
為此，我們需要堅守心靈的速度，讓心靈永遠寧靜。
古代有一位大銀行家的兒子，拋棄了萬貫家財，終日棲生於一隻大木桶之中。捉蝨子、想問題便是他最大的享受。一天，亞歷山大帝路過他的身旁，充滿同情地說：“先生，如果您需要幫助，請告訴我。”他卻坦然一笑：“那就請您讓一讓，別擋了我的陽光。”
這是發生在第歐根尼身上的一個故事。作為一位身體力行的犬儒主義者，第歐根尼在放浪形骸時，卻從庸常的生活中找到了現世幸福。從某種意義上說，梭羅便可算作是第歐根尼的隔世繼承者。在摒棄了光環與掌聲之後，他們都在現實生活中找到了自己的幸福。
“採菊東籬下，悠然見南山”，堅守心靈的速度，是陶潛鄉間獨酌的一杯清酒；堅守心靈的速度，你會得到摩詰詩風淡泊的一筆春色；堅守心靈的速度，你會品到冬日午後沁人心脾的一杯香茗，你會捕捉到落日黃昏熟悉的背影。
現代人心浮氣躁，為名利權勢而奔走喧譁。人生痛苦，多因慾望不滅，名利桎梏。堅守心靈的速度，守住心靈的那份寧靜，我們無需喝彩也無需掌聲。在摒棄了光環與掌聲之後，心靈歸於清靜，浮躁遠離塵心，寧靜帶來快樂。
隨著社會的發展，人們都在追趕速度；在物慾橫流的時代，我們的心靈正越來越快地偏離自己的速度。
為了心靈的寧靜與自由，請堅守心靈的速度。
【篇六：放慢腳步】
生命沒有長度，只有寬度。
—題記
伴隨科技日新月異的發展，人類的生命節奏也不斷地加快，通訊快捷的e-mail讓你在幾分鐘之內接到天涯海角的網友的郵件，真是爽啊！高速列車讓你在幾小時內回到日夜牽掛的家鄉，真是高興啊！速記法讓你在幾天內將多年來學過的單詞倒背如流，真是美啊！快餐……
走上大街，到處可以看到有關提速的廣告，人們在速猛地向前途奔跑，但這真的好嗎？
萬事萬物都有自己的本性，我們為何要強使它們加速呢？e-mail固然好，但它讓人們少了幾分等待的期盼；高速列車的確無可比擬，但在途中你能收穫多少？不僅對學生來說，而且對成人來說，速記法對工作、學習可以起很大的作用，但它有日積月累下的東西牢固嗎？它可以提高你的自身修養嗎？
大家都知道v=s/t這個公式，人的一生是有限的，即S恆定，那你為何用加速來走完有限的人生呢？剩餘的時間又將以什麼聊以慰藉？難道用回憶支撐生活嗎？
偉人說：“生命沒有長度，只有寬度”，只有在寬度裡發揮彈性，才能保證生命的質量。
請放慢前進的腳步，環顧一下四周，必定有可使你豁然開朗的東西。
有人可能會說：“放慢意味著落後“，不，譬如學習，稍微放慢一點，在學習的同時，深入探討，一定會有獨到的見解，而且會比淺嘗輒止的人學得紮實。
有人抱怨自己的生命枯躁無味。真的是這樣嗎？我想他並沒有用心去觀察周圍的事物，因為他沒有時間。一個只顧忙著向前奔跑的人怎麼會有心去體味周邊，拓展寬度呢？
放慢前進的腳步。在這個汙染嚴重的世界上，或許你也可以看到“千樹萬樹梨花開”的景象；在水資源缺乏的今天，或許你可以感受“清泉石上流”的寂幽；在人情淡薄的今天，或許你可以體驗“隔籬呼取盡餘杯”的溫馨。
風帶著遙遠的迴音，追著夢的翅膀，在一個物慾橫流的“神話”中尋找有心情的人，帶給放慢腳步的人難以言說的美麗和大氣。
以紐帶為話題的議論文 篇6
議論文 ,863字“紐”、“帶”，一個是絞絲旁，一個字裡含著一個“巾”字。不難聯想，紐帶二字本意應於做衣服有關。古人衣飾分為上衣、下裳。中間又有許多層襯衣，相信古代鬆緊帶這種高科技還沒有問世，那麼將一件又一件華美的衣物穿到人身上，靠的大概就是紐帶了吧。它可以連線上下衣，可以束緊寬袍大袖，可以調節內襯和外衣，總之，漂亮的問世因為紐帶的聯絡你在人身上得到了合而為一的最美體現。
衣服如此，那麼人是否需要紐帶呢？天地玄黃，宇宙洪荒，人孤零零地站在地面中央—一副世界將毀滅的樣。而現實中，想世界因人的存在而不滅亡，人就需要紐帶。
假設一個具備了生命科學上活下去的條件的人，站在時間空間的座標一點。首先，他會想：“我得有個伴”。於是他利用親情找到了父母親並以親情作為永遠支援自己奮鬥的堡壘。之後他找到友情、愛情，其實這都是紐帶，聯絡他的青春歲月和幸福一生。有了情感紐帶，他意識到自我責任並願為紐帶所連者奮鬥，不滅亡。
還是這個人，他下一步是搞清他是誰，從何而來。情感紐帶易於形成，而聯通自我的紐帶需要更深刻的尋找。他開始看書，書是紐帶，連線歷史與現在，連線自然科學與生活現象，連線哲學理論和人類思想。他還去了世界很多地方，這些地方是聯絡各種文明的紐帶，從各地風情裡可以管窺世界發展及人類命運。他漸漸明白他自己從遠古而來，明白將以開拓未來不滅亡作為最終使命努力學習並奮鬥。
他看到日夜所居的城市，自然，又不禁想了解自己與自己所在之處的關係。他走到山川，看到高山峻嶺他明白自我渺小，他走到河流，看到涓涓清泉他明白上善若水，他走到森林，看到參天古樹他明白生命不息。石山川河流做了紐帶帶他領略人與自然應和睦相處而且人之所以不要滅亡因為是偉大的自然陪伴人類與生命在世界上共同成長，人唯有以人傑地靈才能回報物華天寶。
人不可以孤零零立在世界中央，紐帶給衣服最精彩的亮相，也可以給人以最廣博的知識，最厚重的自我，以及最明確的目的。紐帶連線的是人與人，人與自我，人與自然，人與千千萬萬。
我可以用紐帶給你一場最棒的時裝秀，也可以給你人類為何立於世界的理由。
以網紅為話題的議論文 篇7
高一作文 ,669字當網紅風襲捲全國時，人們並沒有做出合理的舉動，相反只是一味地接受了這股潮流。網紅當然帶來了利處，但是網紅產業往往只是在物質上收益，卻在精神上不斷地虧損。
是什麼“成就”了網紅？可以回答這個問題的是沉溺於這股網紅之岡的人吧。
隨著時代的發展，手機、電腦等產品給人們生活帶來了巨大的便利。人們的娛樂方式也隨之發生了變化。現在青年人開啟手機、電腦不是打遊戲就是看網紅直播。由於青年人的追捧，網紅們知名度也與日俱增，甚至有些網紅的知名度已經超過了一線明星。顯然，網紅的知名度與他們所付出的努力與汗水不成正比。
而推動網紅的不僅僅是人們娛樂方式的變化所引起，更是人們對工匠精神的遺棄。最經典的《西遊戲》那一班人馬，為了拍攝這樣一部電視劇，走過無數山水，每天在攝影棚中工作十幾個小時；一群音樂愛好者為了完成〈〈森林狂想曲〉〉這部作品，在原始森林中待了五年時間，只為了捕捉到短短几十秒的前奏。而如今，papi醬僅僅錄製了一個節目的廣告，竟得到了２２００萬元的報酬。在老一輩工作者眼中看作藝術的這一事業，在這批網紅眼中竟只是掙錢的工具。
網紅的“騰飛”，更是人們內心的浮躁所致。這個時代人人都想紅，人人都想出名，總是想著做出點另類的事以抓住人們的眼球，內心急功近利，急火攻心，十隻手指想按二十隻跳蚤。但心急往往吃不了熱豆腐，網紅莉哥想提高自己的知名度卻戲唱國歌，被直播平臺封了號，觀眾紛紛說：紅得快，涼得也快。但仍有那麼多人為了“紅”而樂此不疲。
浮躁的心被網紅這股潮流之岡吹得滾燙，是時候找一譚清澈的湖水，將滾燙的內心冷卻下來，將早已渾濁不堪的心洗淨。
以自由為話題的議論文 篇8
國小六年級作文 ,772字自由是什麼？
在這個滄海桑田的時代，自由是什麼？
人類自誕生以來，就不斷在發明創造，可以說最偉大的發明就是文字了，這實現了溝通自由。後來，人們發明了飛機，這實現了交通的自由。可以說，人類所有的創造，都在讓自己的生活更好地、自由地繼續下去。
但當我們轉念回頭時，我發現了“自由是這樣的，當你在某方面擁有了自由，就會在這方面失去另一些自由。”在我們發明文字後，就有了錯別字，哎，真是，這真的讓很多白字先生失去了自由。自從我們有了飛機，就註定了想要去幾千、幾萬公里外的地方，都要先買昂貴的機票，提前幾個小時趕往機場，再辦理繁瑣的登機手續，還要受天氣原因、航空管制等各種折磨，這讓我們失去了時間的自由。
那麼什麼是真正的自由呢？楊貴妃的荔枝自由嗎？可以想象，她為了那快馬加急五百里送過來的荔枝，承受了多少宮廷裡的勾心鬥角、爾虞我詐。真正的自由不在物質，而在精神。成吉思汗，他手下兵多將廣，那時的他縱橫天下，別說快馬加急五百里，就是五萬裡，都有人給他送荔枝，可以說是實現了前無古人，後無來者的物質自由！但他的精神是否自由呢？成吉思汗的一生，有無數次戰爭勝利的輝煌，更有無數次遭人背叛的淒涼，連他最信任的人——兒時的結義兄弟也背叛的了他。別看他表面風光無限，實際精神備受摧殘。因此，物質自由相比精神自由來講微不足道。
清朝末年，為什麼大家都揭竿而起？就是為了解放，解放靈魂，只有在那個時代經歷過的人，才能真正的體會到開國大典上那句“中華人民共和國，中央人民政府成立了！”那句話是有多麼重要！在那一刻，中國人民解放了靈魂，實現了靈魂自由！
這一刻，我終於體會到了靈魂自由的意義，就像解放了人民靈魂的毛主席一樣，不斷實現自我價值、不卑不亢，一位真正精神自由的偉人，永遠活在人們的心間。
以器為話題的議論文 篇9
話題作文 ,820字說到“器”，我們通常會想到裝東西的容器。當然我們身邊有很多器，比如說碗、盆、杯之類。但是，器只能指代這些東西嗎？
在二年級時，器便出現在了語文課堂上，雖然那是三年級的內容，可我的語文老師卻講得很超前，在二年級時就給我們講了。課上，我聽得很玄乎，神遊也不知遊了多少次。老師仔細的講解器的內在含義，還舉了很多例子，如：碗、盆、盤、杯。但一個看似荒唐的想法出現在我的腦海裡：一個人或一個生物可以算作一個器嗎？這時，老師正問著：“還有沒有同學可以再舉幾個例子？”我興奮極了，高高的舉起小手。或許是老師看我太興奮的緣故，便第一個就請了我，我自信而流利的回答：“人可以算作一個器嗎？”尷尬的是，下面的同學都笑了起來，我想：這下完了，可能又得捱罵了。誰知，老師卻笑了起來，：“說得好呀，這正是我想表達的。器並不僅指一個事物，它可以指一個人，一個生物甚至一種精神。”
我渾身發抖的坐下來，心裡滿是興奮，我發誓我要做一個器，一個大器，並要擁有器的精神！
回到家中，我開始琢磨如何成為一個大器，但終究未能想出。這時，母親回來了，我便問起她有關何以為器，而器的精神又是什麼的相關問題。她思索了一陣，便從書櫃中找出一本書，書在書櫃裡已放了很多年，灰塵也佈滿書的全身，但仍遮不住它亮麗的光彩。這本書講的是曾國藩從小到大是如何成大器的，雖然我那時才二年級，什麼也讀不懂，可文章的中間一段讓我記憶猶新：他第一次當官遇到挫折，領兵打仗卻差點失敗，許多將士死去了，又有許多將士離開了他，在生死存亡之際，他竟不怕困難，默默付出直到勝利，在他最絕望的時候，意志與功成名就的信念給了他力量，最終有所作為。
現在，我終於明白所謂的器到底是什麼，它是勇於抗爭默默付出的精神，更是與命運抗爭的信念。若要成大器，必先勇於抗爭，未來的路不會好走，但有抗爭與付出的信念和意志，就一定能成大器！
以紐帶為話題的議論文 篇10
高三作文 ,768字紐帶是能夠起聯絡作用的人或事物。人與人之間的關係需要紐帶，而人和，方得有凝聚的力量。據此，紐帶的意義無需多言即明。
小時候的我總有疑惑——人，生而為個體，為何強調聯絡？古人崇尚修己，為何推己及人？雖甚幼稚，但想必“聯絡”的觀念紮根於此時。走出十六七年，在遊歷中知曉信仰，是人聯絡群體的紐帶；在日常中知曉友誼，是個人聯絡個人的橋樑；在郊野中知曉美，是人聯絡自然的通感。而這些終究是冥冥的感受，紐帶之義尚將觸未破。
人們篤定地說，人心需要紐帶凝聚。我想到千萬年前人類發展智力，群聚而居，是人心從上古便建立起的紐帶。古代聖哲也曾提出，天時地利人和，而天地尚不如人和。以此觀之，也無怪在競爭中取勝的上古祖先，不是力量最強的一支，反是最有凝聚力的。
以此言觀之，紐帶可以橋接人心，而人心則匯聚成力量。京杭大運河是為南北之紐帶，開渠至今，來往商船、民船、官船、兵船，數不勝數，南北自此有了經濟與文化的交融，不至於再茗飲作酪奴。而絲綢之路無愧東西之紐帶，駛往西域的是絲綢與文化，回往的或還有珍果與千卷大乘佛經。以上二者甚至一直至今，匯聚著每個時代不同的力量，完好的保留，如今又成為“一帶一路”紐帶的原貌。
不如再將這“紐帶”的意義從人與人之間延伸開去，尋求更廣義的奧祕。馬哲中探討聯絡觀，難道不是紐帶的具象？分析矛盾得失帶來的遠見，是它的意義。物理學中觀察相互作用，難道不也是紐帶的表現？探求事物規律與真理，亦是它的意義。社會中以之尋求合作，生態中以之尋覓平衡，經濟中以獲得利益，國事中以獲得力量。
如今我們又站在了紐帶的十字路口——一縱是時間聯絡的古今，一橫時空間聯絡的四方。或許只有站於紐帶的中心，方得振臂高呼、一呼百應。