人性金字塔相關作文20篇

埃及的金字塔 篇6

國小四年級作文 ,500字

埃及的金字塔是世界著名的旅遊景點之一，它被建在了一片沙漠裡。沙漠裡沒有秀美的山水，沒有清涼的小風，更沒有像我的家鄉這樣鵝毛一般的飛雪，那裡只有數不清的沙子和一座座的‘“金字塔”。

我見過喜來登的古怪大樓，見過貝殼一樣的悉尼歌劇院，見過歐洲古老的教堂，還見過許多有創意的建築，我還從沒見過金字塔這樣的奇怪建築呢！埃及的金字塔真高啊，高的彷彿飛機都飛不到那麼高的地方，人站在金字塔下是那麼的渺小；埃及的金字塔真大呀，大的彷彿能裝下一個大樓，每一塊磚頭都比我們平常看到的磚大幾十倍；埃及的金字塔真險啊，巨大的石塊彷彿危峰兀立的山峰，充滿神祕色彩。

我摸過海灘上美麗的細沙子，摸過大海里溼潤的沙子，卻從來沒摸過埃及沙漠裡的乾熱沙子。埃及沙漠裡的沙子真細啊，細的彷彿柔軟的絲綢；埃及沙漠裡的沙子真多啊，多的彷彿天上無數的繁星；埃及沙漠裡的沙子真黃啊，黃的彷彿金光閃閃的黃金，滿地的黃金彷彿永遠都不可能花完似的。

這樣的建築圍繞著這樣的沙子，這樣的沙子供奉著這樣的建築，再加上空中火辣辣的太陽，沙漠裡稀少的植物和動物，沙漠上排隊走過的大客車和小汽車，讓你感到像是走進了連綿不斷的畫卷，真是車行沙漠上，人在畫中游。

站上金字塔頂端的勇者 篇7

高二作文 ,796字

“一個人可以非常清貧、困頓、低微，但是不可以沒有夢想。只要夢想存在，就可以改變自己。”奧普拉如是說。

誠然，人們只有胸懷夢想才能有所為。但是，要實現夢想的人不可缺少的是莫大的勇氣。勇氣就如同一把利刃，可以斬斷實現夢想路上的荊棘，見山開路見水架橋。

一切的恐懼，在勇氣面前都將褪色；一切的困難，在勇者面前都將被克服。就如林肯和馬丁路德金，他倆都擁有解放黑奴的夢想。但是在追求種族平等夢想的路上，不乏有反對派的恐嚇和威脅。是什麼，讓他們克服這些恐懼和威脅？是什麼，讓他們站出來捍衛黑人的公平公正？答案是顯然的，是勇氣。倘若，他們沒有如此的勇氣，那麼，在黑暗勢力的恐嚇面前，他們就將會選擇退縮；如果他們當初退縮了，那麼，更何來今日美利堅的民主與自由呢？

毋庸置疑，實現夢想的道路並非一路坦途。其中，難免會遇到懸崖峭壁。真正的勇士敢於直面慘淡的人生，去尋找棧道橋樑；而弱者，就只會臨陣脫逃了。美國科學家富蘭克林，就是那種自尋棧道橋樑的勇者。明知雷電會打死人的富蘭克林，非但沒有退縮避開雷電，反而抓住了雷電。假如，富蘭克林在雷電面前選擇了逃脫，那麼在電學發展史上，將不會留有一個叫“富蘭克林”的名字。

然而，並非所有的人都像馬丁、林肯等人可以取得成功。究其緣由，是他們不具有像林肯、馬丁那樣過人的勇氣。這些人要不是一生碌碌無為，便是遺憾地與成功失之交臂。

20世紀初，希臘一個小醫院的醫生髮現了抗生素。但是，論文發表之後卻遭到所有人的質疑，最終他放棄了他的研究。20年後英國細菌學家弗萊明也同樣發現了青黴素，也遭到質疑，但弗萊明在質疑聲下潛心研究將它給提取出來了。最終，勇敢面對質疑的弗萊明站上了現代藥物醫學金字塔的頂端。看來，勇氣還是要有的。

如果說夢想道路上的困難是一處處荊棘，那麼勇氣就是劈開荊棘的利刃。讓勇氣引領我們，在夢想的路上劈荊斬棘吧！

百字塔·離人 篇8

詩歌 ,107字

慌

彷徨

淚有傷

孤芳自賞

憶往昔流年往

悲歡離合誰心涼

一葉扁舟激流漂盪

隨君三千里浮雲流浪

繁華弱水再飲幾瓢佳釀

轉季輪迴又見花落場

緣分造化弄人悲愴

卻逢白雪覆鬢霜

年年君去皆忙

翹盼人斷腸

人難放

惆悵

忘

理性與人性的金色時代 篇9

國一作文 ,899字

如今越來越多如《超體》之類題材的科幻電影層出不窮，引發各界人士對人工智慧是否會使計算機像人類一樣思考的疑問。然而，在反觀世界之後，我認為正如蘋果公司庫克所言，人們真正應該擔憂的是，人類在潛移默化中會像計算機一樣思考。

如果人們像計算機通過資料公式思考問題、評判是非之後，最大的特點就是理性與人性的單一化，價值觀與同情心的弱化。

當可憐的孩子遭受車輛碾壓大哭而過路人無一援助之時，等過路老人摔倒需要人攙扶而大家都擔心敲詐、避之不及時，當校園霸凌層出不窮而周圍學生選擇隱瞞之時，我們等來的，是受害者的哭喊，淚水，也是這個世界的冷淡與漠視。不禁想問，大家都怎麼了？

是資料時代的到來沖刷了人們的大腦，是消極的評論麻痺了人們的感情，是置身事外的思想統治了人們的內心！隨著計算機及網路的普及，資訊交流的速度加快，各類平臺激增，人們對紛繁複雜的資訊議論弄得眼花繚亂。漸漸的，人的是非由社會議論的潮流主導，判斷單一化、片面化，價值觀只剩下是非對錯。外加消極的社會現象所帶來的不滿、評判等否定聲音的共享，人們很快對社會產生牴觸情緒。因為無法逃離，就選擇儘可能置身事外、冷漠應對。這樣一來，人類的天空逐漸被陰霾籠罩，未來一片黑暗。

但我總願相信，哪怕只有一縷陽光也能直射人心。資訊科技的發展還促進了公益事業。之前轟動一時的羅姓編輯為其女兒籌集醫藥費的事件中，僅僅一夜之間善款就數以萬計。我們依舊能感受到人們一顆炙熱的、跳動著的心。“小朋友畫廊”利用網路平臺展示自閉症患者的畫作之時，人們也願意花上一塊錢買下這些畫來幫助到這些孩子。因此我更願意相信，只要有正確積極的社會導向以及良好的動機，人們依舊能夠利用網路及計算機的發展，營造出一個有良性氣氛、正確價值觀的正能量社會，帶動積極的思潮。而現在的社會仍以理性和人性的豐富為主旋律！

課堂中《論語》的朗讀聲不絕於耳，幾千年前倡導理性和文藝復興的餘韻還未消散，民國時期那些悲天憫人的文人形象屹立於前，《羅生門》中對人性和死亡的問題依舊敲打人心。我閉眼，沉醉在這金色時代，人們因為自己是會思考的蘆葦而驕傲。這個時代不會過去，人們將永葆理性和人性，將永遠高歌理性與人性的富饒！

金錢與人性 篇10

國小六年級作文 ,681字

三百億的金錢和親密的人的性命—金錢和人性，你，選擇哪一個？

前段時間一部很火的電影—《西紅市首富》中，一個貧窮的西紅市居民王多魚面臨了一個重大的抉擇……

在電影開頭，王多魚就沒有因金錢而背叛球隊，當然，他的富翁之路也開始了。王多魚繼承了300億的財產，但是有一個條件：在一個月內花光十億！王多魚絞盡腦汁花光十億的過程中，就有一個受金錢誘惑的人背叛了王多魚。但是，真正的考驗才剛剛開始……

王多魚的助手夏竹是一個做事有條理、慈善的人，王多魚對她也有好感。王多魚的長輩為王多魚設計了一個真正的人性考驗—放棄三百億救夏竹。有的人認為王多魚不是無情無義的人，有的人認為王多魚肯定更喜歡三百億。經過激烈的思想鬥爭，最後時刻王多魚做到了，他一邊哭一邊提著大量的錢來救夏竹了，他的長輩讚許地將三百億財產交給了王多魚。

在最後，王多魚和妻子夏竹依然在做慈善，捐大量的錢給需要的人。

我看完這部電影后，裡面的情節引人深思，在金錢和人性的抉擇中，又會有多少人能像王多魚這樣呢？有的人面臨這樣的抉擇，可能會想：我又和助手沒有什麼親密的關係，也沒有血緣關係，她被殺，沒有我的一丁點關係！放棄這麼多錢，我做不到！有的人會想：一個人的性命在我手上，不救，我相當於是借刀殺人！我寧可放棄金錢，也不能沒有人性！

我認為第一種人是不會有好結果的，難道金錢就可以收買你的人性？金錢可以操控你的靈魂？換我，我寧願成為一個窮光蛋，也不會被金錢誘惑，而且金錢也是可以通過自己的勞動掙得的，人性是不能用金錢買來的。我們必須得做一個有人性的人。

金錢和人性，我，選擇人性！

金錢與人性 篇11

議論文 ,758字

金錢是什麼，“它不是萬能的，但沒有它是萬萬不能的。”在許多有錢人的生活裡讓金錢洗走了他們的人性，他們完全被金錢和利益衝昏了頭腦失去了方向，被金錢的金鉤鉤住了不能脫身，他們只看見了前面的金錢，眼睛被金錢所吞噬，一個充滿熱情的人被冰冷的錢和利益所吞噬變得只剩下冰冷的軀體，留下的只是一些冰冷的用錢換來的冷漠物體。它不會給你溫暖，因為它只要在你面前不說不動，只有你去付出溫暖將他的外體變暖。只是吸收了後浪費掉，他們那些只看利益和金錢的人，卻不珍惜周圍的人，要一直圍繞著它冷漠無助，只有過了很長時間才知道。但他的周圍的人早就走了，只有他和它，它只會在那時給你最後一擊，留下的只有遺憾和悲傷。

地球是圍著太陽轉的，在太陽系中只有它散發著自己的熱量和陽光，這些熱量照射著地球，照射著地球這個由礦物質和土所組成的一個橢球體。如果只是這樣那是在浪費熱量，只有周圍的那些渺小的生物來吸收熱量，才把地球包了起來，它們不是為了名利和物質而是為了生命，我們為了金錢和名利，放棄人性去捕殺野生動物，這也是這次疫情的起源，為了金錢和名利去吃和捕殺這些野生動物，為了金錢有多少偷獵者去捕獵被保護的動物？以前麻雀在春天是多麼的熱鬧，可我們為了利益，偷排二氧化碳和廢水汙染了環境，直到這些動物都離開了，我們才知道去保護它們，才知道遺憾，但當時卻不顧一切，為了金錢和利益，讓周圍的人都走了，環境被嚴重破壞！“也許這是人的本性。”

那還是個老問題——“人生來是善還是惡的？”這個都回答不上來，那為什麼說這是人的本性呢？

還有一個問題：一個惡魔抓走了你最愛的人，但惡魔給你兩個選擇，要麼救人要麼拿3億走人，但你最心愛的人將會被惡魔帶走。

你是要錢還是要人？

人性 篇12

抒情作文 ,519字

生而為人，性為之本。

人性說起來是人生存在這個世界上最基本的東西，一個沒有人性的人是會被社會唾棄甚至是毀滅的。

有的人開玩笑喜歡說：“你到底有沒有人性啊？”一般我們都會幽默的回一句“沒有。”殊不知生而為人，怎可無性（此性非彼性）。每一天我們都在晃晃中度日，每一年我們都在無為中過活，生活之於我們，我們之於生活不過是短暫繫上的繩索，不會永久，終會離去。

有人說：“一個人若沒有人性，那麼他和畜生又有什麼區別？”所以區別動物和人之間最大的不同就是獸性和人性，所以想想你的周圍有沒有人經常罵的一句話：“你還是不是人啊？”以此來衡量所謂一切，其實這不就是變相的把人性和獸性拿來對比，在傳統觀念裡，獸性是和人性有很大區分的，因為你具備了人的一切美德，所有才和動物區分開來，而不是你簡單的具備了人的外形你就是人了，外形只是你成為人的一個附加條件，真正決定你成為人亦或是獸的決定性因素就是一個性字。

曾幾何時看到過很多的人在外面爭吵，那場面至今仍是記憶猶新，那時候見識了各種人的醜態，種種之類云云。

人性是一個虛構的東西，沒有實體，有的僅僅是一個人外在的展現罷了，不是嗎？故人性這種東西不是我等凡夫俗子能輕易界定的，是需要我們在生活中慢慢摸索、探求的。

詩人淚，人性之水 篇13

散文 ,767字

每一個詩人筆下的世界都是一個美妙的、神奇的世界，他們用自己的血淚寫下了不朽的詩篇。詩人海子，用自己敏感的、細膩的筆調勾畫了一幅又一幅感人的“圖畫”；詩人顧城，用自己純潔的、孩童的視角勾勒了一張又一張純淨的世界……他們時而悲鳴，時而歡笑；他們的心中時常飽含淚水，他們用詩意的筆調寫下了人性的歌聲，他們的淚，飽含深情。

顧城是一個被叫做孩子的詩人，他筆下的世界是純粹的、乾淨的，所以他才會遠離人群，跑到紐西蘭島上去生活，可是他卻失望了，是啊世界本就是這般的現實而又殘忍，孩子的顧城是做不到來順承這個世界的，所以他註定是孤獨的。也許我們不知道的是他曾無數次在黑夜落下了淚水，這淚水就是他的情，透露出了人性的光芒，可是他知道，成人的世界是不允許有淚水的，只有孩子可以，詩人可以，所以顧城在他的詩裡是孩子，是孩子王。他用自己在黑夜裡無數次的淚水繪成了詩歌的精靈。有時候我在想現在的人會因為顧城的殺妻，然後自殺而不能理解他嗎？就像海子的臥軌自殺一樣也不會不被世人理解嗎？多少次我都在想。後來一次機緣巧合，看到了一本書，這才明白原來大家一直都是理解顧城的，就像理解海子一樣的理解，因為他們都是詩人，也只是因為他們都是詩人。

詩人的眼光是細膩的，所以他們都容不下塵世的汙穢，死亡也許就是他們所能夠選擇的最好的方式，是對靈魂的祭奠，也是對心靈的朝聖。

我不是一個虔誠的朝聖者，所以我做不了詩人，儘管我也曾經幻想過有朝一日我也能像顧城和海子一樣留下人性之水，可是我也知道這是不可能的，因為我不是他們，我也不可能是他們，不僅僅是因為慧根不夠，還有就是我有牽掛，我在這個混濁的世界裡生活了太久，也浸染了太久，最後也走不出來了，我到不了他們的那種境界，因為我是一個俗人。

詩人的淚水，不僅僅是情感的表達，還閃爍著人性的光芒。他們的淚，浸染著人性，也彰顯著人性。

銷煙中怒放的人性之花——讀《安妮日記》有感 篇14

讀後感 ,1034字

第二次世界大戰的陰霾已逐漸淡出我們的心靈，但在這期間，猶太少女安妮弗蘭克創作的《安妮日記》仍經久不衰。這本日記到底記載了怎樣的生活？懷著一顆好奇心，我走入了安妮的世界。

安妮弗蘭克出生在一個猶太家庭，因為受到納粹的迫害不得不與家人躲入了一棟辦公樓內的密室裡，開始了長達25個月的祕密生活。對於只有13歲的安妮來說，沒有光明、自由的生活是灰暗不堪的，所以，寫日記成為了她日常生活的一部分，她的日記本忠實地記錄了她這段非凡的生活。

在安妮日記中，我看到了那個時局動盪的社會下猶太人的悲哀，“不準出入任何娛樂場所，不準在8點之後出現在街上，不準使用任何代步工具，只能步行”，這些在如今看似荒誕的條約在當時卻束縛著一群無辜的人們對自由與美好的嚮往，“胸襟上繡著的恥辱的黃星星”是那個時代納粹對猶太人的犯罪象徵，也是納粹在他們身上烙下的邪惡印跡。

我可以想象出那時的猶太孩子們是多麼渴望摘下“猶太人”的標籤，但安妮卻從未怨恨過自己的身份。對於她而言，“猶太人”是上天賜予她的勳章，哪怕是面臨被送往集中營受盡慘無人道的折磨的命運，她也一直堅定地信仰著自己的民族，並在這如此危急的情況下仍為其他未躲開納粹屠殺的猶太人擔憂，這種偉大的民族精神讓我歎為觀止。

“我患了感冒，老想打噴嚏，媽媽每次都緊緊捂住我的嘴，生怕我弄出聲響……”這是讓我最為之動容的一段文字，因為安妮的躲藏身份，她作為猶太人連一點打噴嚏的權力都無法獲及，可是她由衷地感謝上帝，讓她遇見密室裡那些“可愛卻憂愁”的人們。當安妮聽見廣播裡傳來同胞被殺害的噩耗時，她強忍淚水寫下的“這真是一個奇蹟，至今我還堅持我的信仰，儘管人們都有這樣那樣的荒謬和缺陷，但我堅信人們內心的最深處都是真正善良而美好的”更是讓我震撼不已。安妮因被迫藏匿，所處的密室裡時常斷電斷水、一日三餐都是腐臭的剩菜，甚至從不被允許拉開簾子窺視陽光，但她始終相信人性的深處仍是可以用愛喚醒的。安妮骨子裡的剛毅與勇氣我們無法想象：在炮火連天的屋外，她獨自一人死守在密室門前放哨，防止有人趁火打劫；在昏暗幽狹的密室裡，她完成了16萬字的讀書卡片以及各種課程的學習筆記……從《安妮日記》中我可以感受到，安妮如同一朵在銷煙中默默盛開的花，當銷煙散去，她散發出的人性的芬芳將讓世界為之感動，也會讓人們驚豔於她那怒放的姿態！

《安妮日記》不僅是納粹對猶太人迫害的鐵證，還顯示出了一個少女在苦難中頑強生長的人性之美，她的精神將永遠激勵世人前行！

感悟生活——人性的注視 篇15

國三作文 ,952字

人生在世，了無牽掛地蒞臨，卻滿懷心事地離去。生死本是天命所歸，不可違背，只因注入了太多情感色彩，就變得造化弄人起來，生不逢時，死不迎機，人生最感慨，莫過於此啊！太早、太遲，都是一種宿命的折磨啊。

“依依脈脈兩如何，細似青紗渺似波。月不長圓花易落，一生惆悵為伊多。”

自《國風》以來，千詩萬闋，吟詠往事，都離不開一個“情”字。人非草木，孰能無情。雛鳥折翼，孤燕難飛，莫不令人憐惜；世態炎涼，人心難料，莫不令人傷懷；連登黃甲，酒逢知己，莫不令人欣喜。生存，是一種享受，又是一種拘囚，更是一種腐蝕，讓人隨波逐流。世界像一隻鳥籠，生存是不得已的呼吸，人，就是其間那隻可憐的鳥兒，在束縛中逐漸褪去雙翼，直至遺忘掉曾經的青雲之志。

人，一旦為人，就註定要為身邊的人物是非所羈絆。倘若他朝脫離了與生命息息相關的大千世界，那麼，人也不再為人，一則升騰為神，一則沉落為魔，箇中糾葛，紊亂如麻啊。

總之，在本身的無奈存活中，人又不得已去分神，為自身之外的諸多因素而勞形，直至於花草樹木風雨雷電日月星辰……於是，范文正公的“不以物喜，不以己悲”成為了海市蜃樓。那一超然於三界之外、物慾之外的諸多說法都背離人道而馳。人，不是徒有一尊肉身，而還應該具備一顆捕風捉影的心，捕捉朝夕裡的風吹草動，捕捉春秋裡的晃若隔世。否則，一個轉身，就是自私、狹隘，就是對人的漠視，就是對世界的背叛。

其實，一語中的，就是用心去關注這片供給生息的大地。

花兒謝了，有再開的一天；雁兒飛了，有再回的時候。但究其一生，又有多少個盼頭？當嬌燕低喃、草長鶯飛、落葉飄零，大雪揚揚都只成為堆砌了千百遍的麻木，佳辰美景，都不再撥動人塵封已久的記憶，那將是多麼悲哀啊。

唯一能見證人曾存活過的憑證是墳墓裡棲息的屍體；唯一能見證人已逝去的憑證是軀體裡奔流的熱血。人，如果失去了心，失去了熱血，失去了感情，不再關注這個世界，那麼，在他隔絕於世的同時，也是在為自己的生命宣判死刑。

似乎，在人的字典裡，永不該出現冷漠這一字眼。人性的世界裡，亙古不變的存活著用以抒情的景，又同時地存活著借景抒情的人。一切，都是最原始的狀態，是上天的初衷。不然，女媧造人，神農親嘗百草，大禹治水諸多來自遙遠的上古的似真似幻的神話傳說，又訴說給誰聽？

忘記冷漠，學會關注，是對人性最大的諒解。

拒絕“秀”，迴歸人性本真 篇16

高二作文 ,870字

我們身邊一些人重金錢和利益，有人為了得到私利不惜做“秀”，這種勢利的思想觀念，使得人與人之間心生隔膜，無法真誠交往。為了能真誠交往，我們應拒絕“秀”，迴歸人性本真。

貝多芬說過：“即使為了帝皇的寶座，也絕不出賣真理。”然而，在這物慾橫流的社會，不少人被“浮雲”遮蔽了雙眼，忘了本心，與“真理”背道而馳。孔方曾是農民的兒子，他經過萬般努力踏上了仕途，他曾經承諾要當人民的好公僕，全心全意為人民服務。然而，他終究抵制不住金錢的誘惑，忘記了本心，種下了罪惡的種子，最終鋃鐺入獄。

為了營造良好的社會氛圍，展現人性的光輝，我們應拒絕“秀”，迴歸人性本身。我們熟知的《爸爸去哪兒》，《變形記》等電視節目或表達深沉厚重的父愛，或展現青少年的蛻變。儘管內容不盡相同，卻給觀眾帶來最真實的情感，讓每一位觀眾都備受感動。是什麼原因呢？就是因為這些節目的製作人在其他媒體分分追逐利潤與收視率的熱潮下，始終不為所動，拒絕了“秀”，迴歸本心，傳播著這個世界上最真實的情感與最質樸的愛，讓每一位觀眾感動、感悟、感恩。

為了實現夢想，實現人生價值，我們應拒絕“秀”，迴歸本真。司馬遷經歷了常人無法想象的恥辱，卻依然鎮定自若，忘卻屈辱，以頑強的意志，赤誠之心完成了一部被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”的紀傳體史書—《史記》。其祕訣就是他能堅持本心，為最初的夢想著成信史而奮鬥，為了實現自己的承諾而堅持不懈。貝多芬是堅守者，他的痛苦莫過於失聰，卻不肯屈服於命運；他貧窮，卻不趨炎附勢，也不迎合潮流，始終保持獨立的人格；他孤獨，卻能以熱誠的赤子之心愛人類；他從未享受過世界的歡樂，卻創造了歡樂世界奉獻給全世界。這一切都是他堅守本心，迴歸人性本真的結果。“人之初，性本善”。如若你走進了虛假的誤區，迷惘無助，放下一切偽裝，去看看你的本心吧，也許能幫助你認清現實，走到屬於自己的路。

“石可破也，而不可奪其堅；丹可磨也，而不可奪其赤”。迴歸人性本真才能不被外界所擾，在喧器中尋求一分寧靜，在俗塵中覓得一片淨土，在樸實中保留一份高貴。真實才是一種感動人心的正能量。

人性的光輝 篇17

高一作文 ,907字

“怎麼還沒走？”我隨著媽媽略帶驚訝的話語以詫異的眼光投出了門外，“對啊，怎麼還沒走？”我們不知道怎麼回事，那個老奶奶已經從中午坐到現在，天色昏暗了。老奶奶嘴裡還唸唸有詞的樣子，時不時還四處張望。我是很想過去問問是怎麼回事的，但總有股莫名的不安抑制了我的腳步。“呼呼”一陣涼風吹過，我不自覺地裹緊了身上的大衣。再看看那個老奶奶，衣著單薄地坐在那裡，在夜光的映襯下，顯得有些孤寂。我放下心中的顧忌，向前踏出，媽媽一把抓住我的手，媽媽似乎早就看透了我的心思，將一件軍大衣塞到我手上，我笑笑接過，走向老奶奶。

幾步的路程似乎有點漫長，我的腳像被鐵鏈鎖住一樣，每走一步路，都要用盡力氣，我知道，我心裡還是有點顧忌。老奶奶抬起頭來，語氣平靜地對我說：“孩子，有什麼事情嗎？”那聲音有些許顫抖。我趕緊遞上手中的大衣。老奶奶推辭了一番，連著說：“孩子，我不冷，把衣服拿回去吧！別弄髒了。”老奶奶終究拗不過倔強的我，將大衣披到了身上。

近看老奶奶，發現她臉上滿是凹凸不平的皺紋，手上也起滿了老繭，頭髮也被歲月染成了白茫茫的一片，衣服和褲子上有著大大小小的補丁。“奶奶，你坐在這裡幹嘛呢？天氣這麼冷！”我挨著老奶奶坐下。“我是賣菜的。今天有人在我的攤檔買菜的時候不小心掉了50元錢，等我看到的時候，那個客人已經不見了。我就只好在這裡等了，50元可以買很多東西了，那個人應該很著急吧……”聽到這些，我陷入了沉思。50元真的不算什麼，丟了也不在意，但在老人家心裡可不是這麼想的，每一分錢，都是得之不易的，所以她選擇了在這裡乾等著。我被老奶奶這種善良的舉動給感動了，我擦去老奶奶那因著急而湧出的淚水。我勸老奶奶先回家，她拒絕了。於是，我選擇了和她一起等。

在等待的時間裡，從奶奶的嘴裡我知道了她是孤寡老人，我無法想象這些年老奶奶是怎樣度過的。時間過得很快，終於，那個客人來到了老奶奶面前，奶奶激動地站起來，將50元慎重地交到那個人手中。那個人連聲道謝。

到了回家的時候，老奶奶挑上了自己的菜籃子，顯得格外吃力。我堅持陪她一起回家，老奶奶這次怎麼也不肯“屈服”，我“妥協”了。

看著老奶奶漸漸消失的背影，我看到了善良的光環，看到了人性的光輝。

人生的燈塔 篇18

國三作文 ,650字

人生有時恰似彎道，曲曲折折，坎坎坷坷，望不到盡頭，轉彎之後，或許是一座明亮的燈塔。

—題記

望不盡天涯路，歌不完萬古愁，寫不盡心中事。人生也如此罷了。當你找到了人生的理由，人生的希望猶如迷霧中的燈塔依然散發光芒。

在不惑之年，蘇東坡被貶黃州，可他並不因此沉淪，因為他壯志未酬，一句“清溪無底，上有千仞嵯峨”道出了多少人生真諦。對於自己一貶再貶，仍歌一句“誰道人生無再少？門前流水尚能西，休將白髮唱黃雞”。這種樂觀、豁達的情懷，正是因為他心中的理念，他深深懂得，只要心中的遠大志向之燈塔永不熄滅，那麼人生就不會枉過。正因這個燈塔，才成就了他文學上的奠基之功。

人生是一條奔流不息的長河。而史鐵生搖著輪椅，書寫人生況味。他20歲時失去雙腿，這無疑是一個致命的打擊。然而，他重新找回了遺失的希望，重燃人生的燈塔，用一顆睿智的頭腦，書寫人生，照亮許多許多人心中的幽暗一角。

可是，並不是每一個人都能在困境中堅守那人生的燈塔，讓它永不吹滅。屈原面對人生的困境時，儘管嘆道“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，可最後還是失去了勇氣，自投汨羅，悽美抱憾！

若是屈原能看到前方的燈塔依然為他照亮，若是他能明白困境之後可能是一個充滿陽光的春天，若是他能夠再堅守那仍有微亮光芒的希望，那麼最終的結局會不會少一份嘆息，多一份圓滿呢？

人生就是如此，在為難中永不退縮，在困難中再堅守信念，在失意時仰頭看看前方的燈塔是否依舊，人生往往在這時，創造出另一片新的天地。努力前進吧！或許一轉彎，就尋找到了我們所尋覓的燈塔！

從生命中體現人性美 篇19

國二作文 ,762字

人生就像一棵樹的成長過程一樣，終有一天會衰老，終有一天會死亡，但在此成長期間，我們應該努力為生命延續，不能輕易放棄自己的生命，更不應該放棄他人的生命，要讓自己有愛護之心，將人性美展現出來，把醜陋的東西驅除。

在當今社會，競爭力十分強，“不是你死，就是我亡”的句子經常聽見，人們為了達到目標，就不惜一切，最後將人性美漸漸沒掉，天天掛著醜陋的一面。面對人生，面對社會，面對朋友面對親人。就算面臨死亡也放不下醜陋的面具。正如在一個登山的過程中，如果有人缺氧而暈倒，你會如何解決呢？如果是真正懷有人性美的人，只要下不危及自己性命，他一定會前去營救；可是，世界上沒有那麼多這類人。人們只會為攀登上高峰而不顧而去，就這喪失了一條生命，這樣下去，死去的人會有多少個呢？為什麼不把人性美展現出來。人生於世上，生命是最重要的，人生苦短，為什麼不把愛心、人性美呈現出來呢，這樣世界就會更加美好的。

生命是沒有“二”的，雖然人總會死，每個人都有自己的任務和壓力，但總不能因為這樣而放棄另一條生命，如果當別人在你臨死的時候，站在你面前而不去救你，你會有什麼感想呢？許多人都是自私的，在生死關頭總會體現人性的醜陋，把人性的美乾脆踢開，最後自悔自怨，這樣子的生活是不好受的。我們應該展示人性的美麗。

雖然社會競爭力大，但還有存在人性美的，正如很多醫護人員在“非典”期間不顧一切與“非典”對抗而犧牲，他們對病人不離不棄，懷著“救人”的意識到戰場衝鋒陷陣。這樣的人就是在生死中體現了人性美，這樣的人是我們人類的驕傲、光榮。

人生苦短，在自己身邊來來往往的人多的是，如果我們總是用醜陋的心去對人，那麼自己最後會自討苦吃，我們應該在這短暫的生命中體現人性美，為了孫後代營造一個良好的社會形態。

一切的人性美都在生命中體現出來，我們應儲存它，把醜陋的一面埋沒吧！

文學與人性之美 篇20

高三作文 ,740字

文學，是一個萬花筒，我從其中看到的便是美，那即使被存放了多少年，即使被流傳了多少代，仍毫不褪色的人性之美。

文學，讓我看到了勇氣。無論從卷帙浩繁的荷馬史詩中還是從托爾金所著的《魔戒》中，無論在亞瑟王的圓桌武士身上，還是在綠林好漢羅賓漢的身上，都能發現你的存在，你便是勇氣—鼓勵人類從茹毛飲血的原始社會一路前行的勇氣。你在文學之中綻放著自己的美麗，企盼著更多的人得到你，帶著你披荊斬棘，勇敢前行。流落荒島的魯濱遜正是有了你，才能在惡劣的環境下生存下來並把荒島改造成了適於生存的家園。勇敢的人是美麗的，因而讚頌勇敢的文學，也閃耀著人性的光芒。

文學讓我看到了善良。文學中蘊含著一顆顆善良而純潔的心靈，不論是《簡。愛》還是《威尼斯商人》中，都有著善良心靈的存在。厚重的扉頁掩不住書中的善良，善良的光輝在文學中閃爍著，驅走惡念，驅走黑暗，淨化著一代又一代人的心靈，文學傳承著這種美德，不折不扣地完成它淨化靈魂的使命。

文學讓我看到了堅貞。不論是最後雙雙服毒殉情而死的羅密歐與朱麗葉，還是最終雙雙化蝶，翩翩飛舞的梁山伯與祝英臺，抑或是金庸筆下十六年苦苦候妻的楊過，無不昭示著愛情的偉大，一種至死不渝發自內心最深處的情感，愛情，永遠是文學中美麗的主角，儘管它或許悽慘，或許轟烈，然而卻總是文學中說不完道不盡的話題。愛情是美麗的，對愛的堅貞，蘊含著人性中最深最奪目的美麗，因此也成了文學作品中美麗而閃亮的一道風景。

勇氣、善良、堅貞……。

文學中有數不盡的美麗，無論萬花筒如何旋轉，我們總能從其中看到這些美好的品格散發的光輝，這些人性之美便是通過文學一代代地傳承了下來，陶冶著我們的情操，鼓舞著我們不斷地前進。

從文學中，我看到了美，人性之美。閃耀著的光芒從厚重的扉頁中透了出來……