人性地思考才是人無限的國度相關作文20篇
人性地思考才是人無限的國度 篇1
國小六年級作文 ,965字去年有個電視節目在各大網站上的收視率很高，也常常作為熱點話題被輿論推向風口浪尖。它的名字叫《最強大腦》，它的特色是有個人機對抗的環節。
最強大腦的人機對抗形式為“極限對極限”，即人類在某一領域的最高能力者對抗人工智慧的最尖技術。經過數輪比賽，人們發現人工智慧比起人的勝率更大。這讓許多人不免擔心，在不久後的將來，人工智慧是否真的如人類般思考，而取代人的地位呢？
要解決這個疑惑，我們不妨從“計算機”一詞開始分析。計算機是一種機械，在20世紀初被人所創造。隨著時代的發展，計算機越來越先進，但它的根本是一些人為創造的程式碼。它是一個理性的機械，靠電工作，利用程式設計來進行計算。
相反，人是有血有肉的生物，靠人腦來完成思考。人腦的構造遠比計算機複雜得多，至今未被科學家研究清楚。人是感性的，是有著豐沛情感的，人用思考而非計算解決問題。
因而這樣看來，計算機是由人所創造的，他與其說是在思考不如說是在計算，就目前而言無法像人一樣思考，取代人在社會上的地位。相反，去擔心人類像計算機一樣思考才是我們應做的。
敘利亞自2011年起就飽受戰亂的摧殘，無人性的伊斯蘭國恐怖分子在這片土地上肆意殺戮。在那些恐怖分子的眼中，殺人的過程再無人性他們也不在乎，他們心中只有對權力的渴求。這樣罔顧後果，失去價值觀和同情心的行為，或許正在成為災難預言。
現如今這樣的情況還有很多。今年10月8日，美國好萊塢著名導演韋斯坦被曝潛規則女星來使他們獲得參演好萊塢大片的機會，而竟有不少女星靠這樣的方式在世界中走紅。這樣令人作嘔事件的背後，是否是現在部分人罔顧後果、只趨利益的現實呢？
這樣的現象十分值得人們深思。人之為人的根本便是人性。若人失去了人性，失去了真善美，像計算機“一樣利益最大化”地思考，我們離魯迅筆下那個賣人血饅頭的世界又有多遠呢？
人應該是血氣方剛的，應該是有血有肉的。人應該有杜甫那樣“吏呼一何怒！婦啼一何苦！”的憂國憂民，人應該有“今晚月色真美”的詩意浪漫，人應該有“少年強則國強”的價值觀；而不是“兩耳不聞天下事，一心只讀聖賢書”的罔顧後果，《變色龍》中社會的麻木，或是競相買“人血饅頭”的無知和無人性。
康德說“思考是我無限的國度”，我說“人性地思考是我無限的國度。”因為像計算機那樣思考會使世界漆黑一片，人心漆黑一片，再也尋不到光明。
人性與思考 篇2
國二作文 ,1296字在如今社會，隨著科技的不斷髮展，各個領域都出現了“機器人”這樣的新型生物。在流水線生產中，它們不出差錯，保質保量速度又快的特點，無疑幫助了人類進行生產工作。它的所有行為都按照所編制的程式，機械性地根據指令行動，從不摻雜個人的任何感情。它們只要求結果的完成，從不思考過程所帶給自己的獨特經歷。
對於這樣毫無預警橫空出世的人物，蘋果公司總裁庫克曾經這樣把它與人類相對比：“我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧後果。”當今的社會熱點，總會有聚焦在“計算機是否會取代人類”的話題，但這些問題的答案始終只有一個，那便是否定。導致人類可以勝出計算機的關鍵一點則是—人性。
什麼是人性？相信很少人能因為這個問題泛泛而談，這麼模糊的字眼，卻是深深嵌在我們每個人的內心之中。人性可以分為很多個方面，例如價值觀和同情心。價值觀是基於人的一定的思維感官之上而作出的認知、理解、判斷或抉擇，也就是人認定事物、辯定是非的一種思維或取向，從而體現出人、事、物一定的價值或作用，它主宰著這個人今後為事的底線與觀念。我想有些人的價值觀可是能是“過程高於結果”，但有些人便是“結果高於過程”。正因不同的觀點，導致了他們做事的側重點，享受過程中所帶來的酸甜苦辣而細細品咂，又或是不管沿途風景的美麗而只顧向前橫衝直撞。除了價值觀，同情心作為人性中較溫柔的一面，代表了對某事的覺察與同情感。舉個例子你就能明白，當你看到街旁輕聲嗚咽又滿身是傷的小貓。你會停下忙碌的腳步蹲下身子用滿腔的溫柔去包裹它，用不太冰的手順了順它背上那充滿著痛苦情感的貓毛。我想，這應該就是美好的同情心，是一種對需要幫助的人或物給予足夠寒冷的溫暖。
人性與思考有何關聯？打個比方，如果你思考一件事時只考慮結構，不考慮任何個人的情感因素，只憑藉著完成任務的態度一意孤行，那麼最後襲上心頭久無法揮去的冰冷便佔滿整個身軀，讓人無法喘息。正因為我們是充滿感情的生物，我們走的每一步都是帶著自己的價值觀與情感，我們在思考結果好壞的同時也會思考別的方面。或者換種說法，正因有人性左右的擺動，使得我們的那把天平不會輕易向一端重重傾斜，也不會讓另一端懸掛在半空中久久無法下落。在我們的人生中，可能沒有絕對的失敗，也不談絕對的成功，只不過是過程中的小小摩擦，使得沿途的路不是那麼的冷，微小的熱量伴著空氣漸漸上升，把前方的冷氣融化。
我們再次回到前面庫克總裁所說的話，假設人類都像計算機一樣思考，那是何等的恐怖。他們在窄窄的小巷中互相推擠，互相踐踏，只在乎結果所帶來的感受，拋棄了原本屬於他們的人性，對於同行的人的目光是多麼的空洞，看不到一點人情與色彩，忽視了自己做事的底線。源於那樣的優秀與成功，會一點一點麻木人的心臟，最後吞噬了它，宛如兩座高山之間唯一的獨木橋轟然倒塌，送人跌入無底的深淵。如果，那樣的情景真的發生，計算機能真正取代人類。
若人生是一趟說走就走不返程的旅行，正因我們所攜帶的人性，用情感充斥著我們前進的過程，那多元化而個性化的旅途。也一定會成為人生中最寶貴的財富。他們如同耀眼的星星，閃爍在漆黑一片的夜空，等著你隨時摘取一顆品嚐。
人工智慧時代我們需要怎樣地思考 篇3
國二作文 ,922字自舉世矚目的人與人工智慧機器人的圍棋對決後，人工智慧受到了越來越廣泛的關注。甚至有人預測未來的許多職業，特別是技術類職業，很可能會被人工智慧取代。也有人擔心人工智慧會通過圖靈測試後掀起科幻片中的人機大戰。而蘋果公司總裁庫克更關心的是人類會怎樣思考。這確實是個重要的問題，因為無論時代如何變遷，人的思考，都不應該拋棄價值觀和同情心。曾有人提出過這樣的問題：如果交通實現人工智慧化的運作模式，當遇到緊急情況，如在高速公路上不得不選擇撞車或撞人，人工智慧會如何取捨？這是一個價值觀的問題，但是人工智慧尚且沒有“價值觀”的概念。這或許就是人與人工智慧的不同之處。人類是有價值觀，有本能的個體，這也決定了人的種種行為和選擇。所以當我們去思考的時候，就不能拋開價值觀去思考。
人人的價值觀各不相同，但是價值取向是多數人的利益，心懷社會與天下，才是人們應有的價值觀。而這些，都不會是一臺計算機會有的。換個角度來說，人工智慧本身就是科學家本著造福全人類的價值觀的產物。
除了價值觀，人與計算機、人工智慧最大的不同就是人類是帶著同情心去思考的。同情心並非只是像楊絳先生同情“老王”那樣的社會底層人物的悲憫情懷，更多的是一種情感和思想的共鳴。
曾讀著名作家韓少功的文章《當機器人成立作家協會》，其中提到當機器人能夠通過大量的詩詞輸入產生自己的“詩詞”“文章”。難道將來人文職業也會被機器人取代嗎？在我看來，顯然不會，雖然機器人能夠作出詩詞文章，但是這並非人類的舞文弄墨。人類的詩文是情感表達的產物，而機器人不過是程式碼的輸出。除此之外，人與人工智慧對於文學的輸入過程也不一樣。試想，人工智慧如何理解“黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還”的豪情壯志？如何品出“曉來誰染霜林醉，總是離人淚”的那絲酸澀的離愁別緒？但是，人類有同情心，可以產生情感的共鳴，可以感受“採菊東籬下，悠然見南山”的物我兩忘的情懷。
法國思想家帕斯卡爾曾說“人是一支有思想的蘆葦。”人的思想，當屬價值觀和同情心為最重要的部分。倘若失去了價值觀和同情心，人還不如計算機來得強大。
在人工智慧發展的時代，人類應該抱著價值觀和同情心去思考。否則，計算機在進步，人卻在退化。庫克的觀點值得我們每一個人去深思。
人類的思考應是“熱”的 篇4
記敘文 ,796字在人工智慧越來越普及的時代，蘋果公司總裁庫克卻提出“不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考，而更擔心人類會像計算機一樣思考”的想法。
科技飛速發展的今天，亦是精緻的利己主義者越來越普遍的時代，庫克有此擔憂無疑是十分必要的。因為人類的思考原本就充滿著溫情，是“熱乎乎”的；而人工智慧則是通過程式設定好的，毫無人情味，一切都是那麼冷冰冰的，就像“阿爾法狗”雖然戰勝了柯潔，但它卻絲毫體會不到戰勝人類的快樂。
計算機是固化的，它的內部不過是無數的1和0，所以不用擔心它像人類一樣思考。而人的思考卻不同，伴隨著喜怒哀樂，七情六慾，關鍵還會自覺接受社會道德，公序良俗以及法律制度的制約，充滿著人性與人情的溫馨。
因此，當人類變得像計算機一樣失去了溫情，取而代之的只是依照程式按部就班的思考並工作，一切問題的解決就會變得千篇一律，且高度的精緻利己。就不存在“法外開恩”與“痴情執著”一類的感人篇章了，感動中國的人間真情從此也會銷聲匿跡。法官會省去大量的調解與溝通，警察也無需甄別嫌疑人究竟是被逼無奈還是處心積慮，老師面對同樣分數的學生也會採用完全相同的教學方法，因材施教從此變成遠古神話……
所以，當人類變得像計算機一樣思考，他就失去了情感，失去了同情心，不再懂得為他人考慮，更不會捨生取義，還奢談什麼價值觀？
然而，當人類失去了價值觀，社會就會混亂；當人類失去了同情心，世界就會變成地獄，殺人如魔的恐怖分子就會越來越多。我們在新聞報道中見到許多犯罪分子只因一點雞毛蒜皮的小事就瘋狂砍人的現象，其根本原因就是因為他們沒有人情味，缺乏人性。
若是人類像計算機一樣思考，給自己和他人帶來的影響會非常惡劣。當思想被機械化，我們變得麻木不仁，那活著還有什麼意義？
總之，人類的思考應是“熱”的，應該帶著情感去看待問題。我們不僅能夠明確什麼可以做但絕不去做，也能夠明確什麼明知不可為而偏偏要為之，但人工智慧卻不會。
像個人一樣地思考 篇5
記敘文 ,809字人之所以為人，有別於其它生物和東西，是因為有其獨立的意識形態，能夠將語言、文字等抽象訊號轉變為具體訊號為人腦所識別；能夠產生喜怒哀樂等情緒；能夠辨別是非好壞；能夠去做出凌駕於本能之上的選擇。
在未來，隨著人工智慧的高度發展，計算機的確有可能像人類一樣思考，但正像蘋果公司總裁庫克認為的那樣，這並不值得擔心。人類既然能將其創造出來，就能再將其毀滅，那些“機器人統治全球”的傳言並不可信。
其實，真正可怕的、令人擔心的是人類會像計算機一樣地去思考、去辦事、去生活。
計算機只是一個死物，它不懂什麼是對，什麼是錯，只要你給它一個程式，它就會一分不差地完成好，固然不會有差錯，但同樣也被框死了，不可能會有創新。可以說計算機是絕對理性的，它不像人類會被自身的主觀情感所幹擾，因而它也就沒有了主觀能動性，去改變、去創造、去迸發自己的靈感。
如果人類真的像計算機一樣思考，那失去了價值觀和同情，失去了禮儀仁的人類還能稱得上是人嗎？整個社會、世界都會陷入一種混亂和冷漠的境地吧！
社會上沒有了見義勇為、平民英雄，當然也就不用去糾結“老人倒下扶、不扶”的問題了。我們做事不分好壞，也沒有評定是好是壞的標準了。其實我越寫越覺得有點毛骨悚然，難道這樣的情形不眼熟嗎？中國現今的社會越來越與之相近了。
雖然不好說是統治，但電子產品的確佔據了我們大部分的人生，使我們成為了一個個低頭族。網路的發達讓我們擁有了暢所欲言的權利，於是“黑子”、“噴子”和各路小編就出現了，不辨事情的好壞真假就一通亂說，注意力經濟下的標題黨迅速膨脹。類似的“小悅悅”案層出不窮，“扶不扶”問題備受矚目，不正是同情心在漸漸衰退的最好表現嗎？孔老夫子的“勿以善小而不為”早已被忘在腦後。
我們不能再這樣下去了。因為我們的無腦附和、因為我們的猶豫不決才造成了現今這種情況，所以還是醒醒吧，別讓那些花裡胡哨的虛假訊息再矇蔽我們的雙眼，真正的擺脫計算機，像個人類一樣地去思考吧！
原來她才是最懂我的那個人 篇6
國一作文 ,1235字她知我冷暖，懂我悲歡，她是這個世上最懂我的那個人。
——題記
我如一隻迷路的小鹿，在黑夜裡站在通向森林的交叉口，卻不知道走哪條路是正確的是無悔的。迷茫的來回徘徊，直到聽到有一個聲音在呼喚我，我循聲跑去，知道這條路是正確的，這是一條通向家的路，也是一條充滿希望的路……
窗外下著雨，桌上擺滿了飯菜，卻無人開動。爸爸的話打破了寂靜的空氣：“孩子都該上初二了，學習壓力越來越大，哪有時間去畫畫，再說了，學習畫畫，除了浪費錢，長大之後有什麼用？依我看，放棄吧不要學了。”其實我表面上是同意爸爸的意見，因為從小到大聽慣了爸爸的話，哪怕內心是不情願的。媽媽卻始終認為我應該堅持下去，不應該在中途放棄，但是我知道在這樣爭論下去毫無意義，只能說：“我也同意，爸爸的想法，媽媽我還是不要學了，”媽媽一聽一臉不悅，連飯都沒吃，直接進屋睡了。
晚上，我躺在床上，卻始終睡不著，腦子裡想的滿是我到底該不該放棄？今天放棄了，明天會不會後悔？畢竟，我從小就喜歡畫畫，我家的牆上，門上，滿是我小時候畫的畫，有花，有草，有鳥，有魚，甚至在開心果的殼上都是我的畫，當初不就是因此，媽媽才讓我學習畫畫的嗎？而且，這些年我取得的獎狀也不少，這不都是我付出換來的嗎？望著窗外的繁星，卻沒有選擇的結果，我好像意識到這次要違背爸爸了，卻沒有勇氣講出來。
第二天晚上，正在寫作業的我，聽見房間的門開了，轉頭一看是媽媽。媽媽坐在我的床頭講我小時候對她說的話。她說：“你記得嗎？你第一次進畫室那喜悅的表情和你上下蹦跳的身影嗎？我記得。你學完回家告訴我，你喜歡畫畫的感覺，你要走這條畫畫的路，而且堅決不中途換道，可是你現在卻反悔了，你現在要因一點外界的壓力就要退縮了，要放棄當初的夢想了，這就是懦夫的表現，應該迎難而上，堅持不懈地走這條路，人生沒有從頭開始的，可能你今天學習你今天放棄學畫畫，明天就會因其他原因放棄學習。這是你選擇的路，哪怕你跪著爬著也要走完，因為你無路可退。而且媽媽也知道其實你內心是不想放棄的，因為媽媽瞭解你，你從小就會堅持喜歡的事，現在依然不會變，你需要的是一個可以幫助你直面內心的一句話，女兒，不要放棄，堅持走完好不好。”聽了媽媽的話，我覺得我應該面對內心的想法，不聽他人的誤導，不忘初心，於是我堅定的點了點頭，媽媽笑了，這時媽媽緊緊的抱住我，我看見爸爸站在門口，也笑了笑，這時，我知道我的選擇是正確的……
於是，我又繼續踏上我的畫畫征程，而媽媽的話也改變了許多，不忘初心，當想要放棄一些事時，不要忘了你當初為什麼要走這條路，不要忘了你為此付出的心血。
她，會在我有困難時，點醒我，我認為媽媽才是最懂我的人，她瞭解我內心的想法。瞭解我的性格，知道給我時間讓我自己思考，知道在什麼時候說什麼話是對我最有用的。
天下人無數，最懂我的只有媽媽一人。
冷靜地思考 篇7
冷靜地思考作文100 ,1305字“真正的人是有思想的人”的確，思想，對人來說極其重要，也是早期哲學家把人類和其他動物區分開來的依據，但是，有沒有人想過，人的思想，其實並不可靠？
在我闡述我的觀點之前，我想先同讀者玩一個小小的遊戲，很簡單，心算幾個算式而已，不過要快。
2+2=？
4+4=？
8+8=？
16+16=？
快，在5和12之間隨便挑一個數字。
遊戲結束，如果答案是7，繼續往下看，如果是其他數字，不說也罷。
其實遊戲很簡單，通過計算題增加認知負荷，使得大腦達到“偷懶”狀態，當讓舉例子的時候，舉出來的都是最不用經過思考，最具代表性的例子。但是不同人的選擇還是有差距，比如老外舉水果的時候往往是Orange最具代表性，而國人通常選蘋果。好了，這就涉及到一個問題，人的思維是受到環境影響的，那麼，環境是否會改變人的思維？這倒是個值得商榷的問題。
說到思維，我們首先要明白，思維，是由人大腦內複雜的化學反應以及生物電訊號的共同作用下所產生的一種無規律波動。那麼，當一個人還是未發育的胚胎時，他不會思維也沒有思維，而當他長大成人之後，他就有了思維。既然在這個過程中，思維不可能憑空產生，那麼就必定受到環境的影響，又或者說，人的思維，根本就是環境的產物。
什麼，你不信？那好，我們來看看，我們生活中的一切，都是由各種基本粒子組成的，往大的說，有中子。原子和分子，往小的說，有電子。質子。光子。介子。膠子和夸克等。引用《三體》裡的一句話“其實吧，從科學角度講，毀滅一詞並不準確，沒有真正毀掉什麼，更沒有滅掉什麼，物質總量一點不少都還在，角動量也還在，只是物質的組合方式變了變，像一副撲克牌，僅僅重洗而已……可生命是一手同花順，一洗什麼都沒了。”既然思維在環境中產生，就必定受環境影響。事實上，僅僅一個人的腦儲存資訊的容量就相當於1萬個藏書為1000萬冊的圖書館，理論上可以同時進行上萬個數獨運算，但是做不到。思維不過是一堆混亂而脆弱的大積木，外部力量可以輕鬆地將他改變。重組，甚至是摧毀。比如靜脈注射藥物經常用於各類祕密審訊。但最恐怖之處在於，你怎麼知道，你所想的一切，不是受了環境的影響呢？
舉個例子：假設你是一個火車司機，正開著火車行駛在軌道上，很不巧，軌道前方有五名工人在工作，但你只剩下一秒鐘時間，來不及提醒，而軌道前方有一條岔道，只有一個工人在工作，你會讓火車轉向嗎？多數人選會。如果我們把人物變一變，你成為了一名旁觀者，站在大橋上，你看見下方軌道上有火車在行駛，前方軌道上分別是五個人和一個人，你旁邊有一個大胖子正在站著打盹，把他推下去剛好能擋住火車，你會他推下去嗎？多數人選不會。這樣，同樣是犧牲一個人救五個人，為什麼產生了不同的選擇？這難道不是受到了社會環境的影響嗎？也許有人會說把出題的人抓起來，但這種耍無賴的行為卻將人類的思維漏洞體現的淋漓盡致—自大。虛榮，還有強烈的僥倖心理。
事實就是這樣，人們所謂的理性。睿智。博學都不過是表象，它們實際上不存在，過去沒有，以後也不會有，也許有些人看不透，但邏輯是最鋒利的刀，無聲的切開事物灰暗的表面，將漆黑的事實突兀的擱在慘白的桌面上—思考，真的是冷靜的嗎？
思考也是一種養料 篇8
國一作文 ,608字我一人獨自坐在教室外的走廊圖書角上，心有餘悸地回想著之前的那堂課。
一小時前的我正坐在容納了五十多人的教室裡，趙學霸正胸有成竹地笑著，另外幾位女學霸也笑著看向趙學霸，意欲來個鹹魚翻身，本學渣不知哪兒來的輕鬆，心中竟迫不及待地想要早點發試卷。
“唏—譁！”
一張張白紙黑字的語文試卷發了下來，我剛把試卷提起，密密麻麻的問題讓我不寒而慄。我緊張地拿起筆，小心翼翼地填上一個個答案，大腦飛速思考，心裡暗想：“不咋難嘛！”可高興了不到20秒，我的臉就僵住了，這閱讀怎麼這麼難？大腦再次高度工作，雖然成功解開了題，可進度與同學們差了一大截。我奮起直追，但可怕的難題接踵而至，當別的同學都快考完時，我仍停在第3面。這時的我十分惱怒，瘋狂地讓腦子拼命思考，可越急越沒用，亂七八糟的回答有了不少，理想的一個影兒都沒有。
這時的我終於明白了什麼是真正的思考，我深呼吸了幾下，閉目休息了一會兒，睜開眼，原本狂躁無比的心慢慢地冷靜了下來，回到了原本的樣子。我再一次驅動大腦拼命思考，一個個清晰的答案浮在了腦海裡，各種題目迎刃而解。沒花多少時間，就只剩下一道題了，答案的頭緒已經若隱若現。可湊巧，下課鈴響了，但我已經有了經驗，並沒有因為突如其來的干擾而心浮氣躁，而是安如磐石般心平氣和地完成了考試。
是思考，讓我們學會創造；是思考，讓我們的生活多姿多彩；是思考，引領我們前進；是思考，為我帶來了豐富的養料！
思考，也是一種養料！
矽基思考還是碳基思考？ 篇9
國一作文 ,1154字在大腦中植入一個晶片便能記住一整個圖書館的知識，這是幾十年後的地球。毫無疑問，人工智慧為人類的生活、工作、學習提供了方便，它代替了人類完成了很多不可能，然而，人類卻是地球生命的主體。這個時代需要的到底是矽基思考，還是碳基思考？
就像美國公司總裁庫克所認為的，無需擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考，要擔心的是人類像計算機一樣思考，因而失去了價值觀和同情心。的確，矽基思考存在一些限制，而這些限制卻是人類發展的必需品。
矽基思考是不靈活的，它的思考一如既往地遵規守矩。它不能譜寫《第十交響曲》這類的震撼樂章，也不能繪畫出炫麗奪目的璀璨《星夜》，更不能梳理出一本完整的《時代簡史》。因為它的生命格局註定由人類操控，往哪兒走，怎麼走都是一場意料之中的棋局，沒有波瀾起伏，沒有驚心動魄，更沒有腦洞大開。
此外，矽基思考沒有細膩的情感，酸甜苦辣它不懂，七情六慾它不解。它沒有“為賦新詞”的少年愁，沒有“白髮搔短”的家國愁，更不可能有對時代停滯不前的思緒和愁慮。碳基生命中最重要的要素之一━━文明，在它的身上不能很好地展現。結合龍應臺的話說，矽基生命會在低垂的枝丫下彎腰走過嗎？會在一個滿身是癬的流浪狗走來時憐憫地避過嗎？會在電梯門開啟時謙抑地讓開嗎？這些道德品行它都沒有。
不僅如此，矽基不會自省，它不懂什麼叫做自己，始終秉持的原則是人類的完善修理。可以說它的一切都基於人類，無論是正確還是錯誤，它缺少了一套自我改進的思維體系。碳基生命會“吾日三省吾身”，會“見賢思齊，見不賢而內自省”，這些都是價值觀、判斷力的表現。他們通過自身的判斷明白是非對錯，做出相應的價值選擇，隨後形成自己的價值觀。
這是一個最有趣也是最複雜的時代，個人微機、全球網路、微博、微信……充斥著碳基生命的世界。當“納須彌於芥子”不再只是一個比喻時，當時代的需求不再只是“六藝經傳皆通習之”而是運用知識甚至創造能力時，對於這個連矽基生命都在激烈競爭的時代，作為碳基的人類還有什麼資格不思考，否則矽基生命取代碳基生命絕不是危言聳聽。
所以人類需要思考，需要的是有深度的，有創造力的，有超越這個時代勇氣的思考。因為這樣的思考才是有效的，否則只是一種“反熵”行為。蘇格拉底作為唯心哲學的奠基人為雅典人民進行“精神助產”，他把哲學“從天上送回人間”；孔子在禮崩樂壞的春秋時期，用仁義、禮信為儒家學說張立四維。他們的思考是時代進步的不竭動力，在他們學說的濫觴期裡，思考的潮水洶湧而來，推動著時代文明的小船，使之在時光的銀河裡越行越遠。
這個時代需要的是矽基思考，還是碳基思考？答案顯而易見是後者。這個世界終究是被碳基生命所主宰，不要因為人工智慧的方便而失去了人類本身思考的能力，更不要因為“人類一思考，上帝就發笑”而羞於思考。畢竟碳基思考才是時代的必需品。
請有溫度地思考 篇10
國一作文 ,823字隨由計算機的日益遍佈，人類的思想也日益隨由這種冰冷的機器變至冰冷。
正如庫克所言，“我不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考”。計算機的思考是冰冷的，即是缺乏價值觀和同情心的思考。由此，我呼籲“請溫度地思考”！
“有溫度的思考”即是帶著一顆人類本心的思考。古語曾雲“人之初，性本善”，人的天性善良而溫暖，所以秉承著一顆本心去思考，去看待眼中，家中，乃至社會中的人與事，方可謂之為“有溫度的思考”。
“有溫度的思考”是和諧社會的基礎。譬如，病重的老父母於醫院接受檢查，計算機的顯示不過一排冰冷資料：血脂，血壓，血糖……然而醫生會耐心地囑咐，護士會溫軟地叮嚀。這便是人與機器的差異—溫度這條分界線，不可逾越。試想如若人類的思維同機器一般冰冷，喪失同情心與社會道德，那麼社會中“福利院”、“紅十字”等慈善機構亦將處於岌岌可危的境地。在缺乏人心的支撐下，此類機構不過形同虛設—沒有慈善捐款，沒有社會關注。任由孤兒凋零，生命消逝，這般的冰冷社會你可能承受？因而，我呼籲請有溫度地思考，用一顆同情悲憫而又善良溫軟之心看待社會弱者。有且僅有如此，方能營造出貧富扶持，強弱扶持的和諧社會。
那麼如何才能做到“有溫度的思考”呢？即為帶有情感的思考。情感，是上帝賜予人類最貴重的禮物。是人類的本能與天性。而由於天性善良，故嬰兒方出生時，情感世界是如同白紙般的純真美好。而在其接下去五彩斑斕，黑白駁雜的人生旅程中，選擇純白的善良便是選擇天性，選擇帶有情感的思考便是選擇上帝。因此，“請讓思考具有溫度”—在思考時，要時刻秉承上帝所賦予的善良天性。
如果說計算機般格式化地思考是一篇條理井然的議論文，那麼人類的思考更應書寫成一篇優美溫暖的“心靈雞湯”。計算機僅能是冰冷的工具，而指導與引領工具的應該是人類溫軟的情感與正確的價值觀念。
莫要讓冰冷的工具格式化了你的思維，請有溫度地思考吧！選擇天性，選擇上帝。
思考我是誰 篇11
高一作文 ,1181字八月二十三日，我終於如願進入了恩施高中，在父母的陪同下整理好寢室，辦好相關手續，我就第一次脫離父母的庇護開始了高中生活。
在新的班級沒有熟人，快節奏的住校生活也令我手忙腳亂。軍訓的苦累無處傾吐，心靈的孤單無法填補，在無人依靠的情況下，除了咬牙堅持還能怎樣？我努力辨認校園的路，嘗試著與人友好相處，就在自己都快被已經獨立的假象欺騙時，好友的父母來看她了。我得知自己的父母因事來不了後，表面裝作無事，失落、委屈、憤怒、茫然……一切複雜的心事都揉成一團，在胸口鬱積，發酵般越脹越大，堵塞在喉頭，將要控制不住時竟被髮狠似的嚥下，卻在心臟上留下了巨大的空洞。
七天的軍訓過去了，有趣的事不少，但都被我的好勝心破壞了—我誓要得到的標兵榮譽被他人得了。一時間，回家的喜悅被不平、猜忌所矇蔽，對在看臺上拼命招手的父親竟也只報以不耐煩的一瞥！回到家，本該口若懸河的我也沒了心情，父母問什麼都只敷衍了事，實在煩了就關上房門無休止地上網。昏天黑地之間，又到了返校的時間，父親語重心長的教誨讓我認為自己不被信任、受了指責，最終不歡而散。
學習生活開始了。首先是入學考試。由於沒怎麼預習和複習，我由入校的三百多名滑到了六百多名，原先的自大被打擊得徹頭徹尾，我越發感到自卑甚而是驚恐起來。洗漱和就寢時間緊張，九大學科的輪番轟炸，對於成績和對家人態度不好的懊惱……這些都使我在夜晚難以入眠，痛苦萬分。我時常會想：我是誰？我為什麼會這樣呢？
好友考了一百多名，這是相當不錯的成績了。而且我觀察到她不論是與父母還是同學在一起時，都無半分不耐，且絕無做戲的成分。當我在早晨趕往教室的途中，看到太陽升起，校園裡的一切都發出極美的光輝，我想起中考前我與父母一起來恩高參觀的事。那時，我的內心是無比嚮往、無比純真的，我期待與這裡的每一個人友好相處，期待在自己的努力下讓姓名高懸紅榜，期待踏遍校園的每一個角落，期待能在這裡始終謙卑、始終奮鬥，最終實現自己的理想……然而現在我卻連做人的本分都丟失了。
不孝的人是不可能與人為善的，沒有健康誠摯的心靈，也是難以達成目標的。俗話說：“先成人，後成才。”我是人，便要守人德，人要在人的世界裡求取意義。
之後，我與父母坦誠地聊了一次，他們沒有怪我，反而教我調節情緒，還給我買了很多課外書。我這才想起，父母從未要求我、限制我什麼，只是為了讓我適應社會而費盡苦心，終日操勞。漸漸地，我交到了一些朋友，也慢慢適應了學校生活，還承擔了一些班級職務，參與了社團的應徵面試……
都說人非聖賢，孰能無過，但這話不是一直任性下去的理由。我不知道是不是人都有自私、擰巴、見不得光的時候，但這世界很好，我周圍的人很好，他們願意接納迷途知返者，讓每個曾迷茫的靈魂有所皈依。
我是誰？答案並不重要。在尋找答案的過程中，我們不斷失敗又成熟，這就足夠了。
評：反省是走向成熟的捷徑。
讓人回憶無限的那個地方 篇12
國小五年級作文 ,659字夜幕已經悄悄地降臨了，月亮不知不覺地出現在天空中，月光如水。月兒很小，如一個光芒四射的金盤子。她周圍的雲朵就像幾縷輕紗，時而遮住她那美麗的臉龐。有時候，她總是那麼憂傷，又那麼富有詩意。月亮周圍的星星就像一顆顆美麗的珍珠一動不動地鑲在夜空裡，閃爍著星空，就像頑皮的小孩在眨眼睛。
吃過晚飯後，我和我的爸爸媽媽一起去散步。突然，一陣陣淡淡的清香迎面撲過來，原來是荷花的清香味。我們走近了荷花池，首先映入眼簾的那一望無際的荷葉，就像一片綠色的海洋。有的荷葉才只冒出一點點的??舛??砂??耍揮械囊丫?さ糜惺終頗敲創罅耍?⒎鞝道戳耍?梢兌讕篩吒咄α⒒褂械暮梢兌丫?こ?ldquo;大玉盤”了，真是生機勃勃呀！一片片荷葉挨挨擠擠，好像是一群兄弟姐妹，心連著心。這時，一陣大風吹過，荷葉一片連著一片翻騰著，美麗極了。風停了，“綠色的海洋”又平靜下來了。荷葉上的水珠滴溜溜的滾動著，水珠晶瑩剔透。真是“一陣風來碧浪翻，珍珠零落難收拾。”
望著這一片片荷葉，讓我想起了我五歲的一件趣事：有一天，我吵著要看荷花，就當我和媽媽看得正盡興，突然，天空下起了雨，我們沒有帶傘，只好慌慌張張地跑到亭子裡躲雨。不久，天空也慢慢明亮了起來，雨也漸漸地小了，媽媽說：“在這裡躲也不是辦法，要不我們趕緊回家吧。”於是，媽媽拔了兩個荷葉當雨傘。就這樣，我們打著這把特別的“傘”回家了。
童年一去不復返，每當我看到荷葉，就會想起我那五彩的童年。
心靈美才是最重要的 篇13
國一作文 ,746字一個人美麗的外表不一定是決定這個人命運的前提，而在當今社會，人們都很渴望能遇到一個“心靈美”的人，但這種願望往往會落空。
我認為，心靈美是最重要的。因為人的外表僅僅是包裹著這個人的一層皮，而那心靈，是存在於皮中稚嫩的肉。無論皮怎樣美，而肉卻是醜陋的，早晚有一天，那層美麗的皮會隨著肉的惡化而也會變得醜陋不堪。
記得清潔工嗎？他們雖然沒有美麗的外表，但無私奉獻、造福社會，他們每天都辛勤的打掃著路，只是為了能讓人們能擁有一個美麗的家園。難道他們的心靈不美嗎？
記得交警叔叔嗎？他們穿著一身警服，見到遇到困難的人們，就去幫助。無論颳風下雨、無論天氣怎樣惡劣，他們總是在馬路邊上辛苦的指揮著交通，沒有一絲絲的抱怨。
有一天下午，我和好朋友出去玩耍，在回家的路上，天突然陰了上來，瞬間下起了傾盆大雨，我和好朋友沒有拿雨傘，只好先冒著雨躲在屋簷下，只見雨越下越大，我們不知道該怎麼辦，只能靜靜的等待雨下的小一點，我們再回家，可是，我們等了好久，雨一直不見小，反而越發下得大了，這怎麼辦？就在此時，突然冒出了一個打著雨傘的人，因為傘的緣故，遮住了臉，我們看不清長得什麼樣子，後來，他走近我們了，我們很害怕，以為是要把我們拐賣了。走近了，我們看清楚他的模樣了，是一個不好看的人，準確的說是醜陋的人，我們都很嫌棄他。可是，他的一句話，令我們半信半疑，他說：“小朋友，下著大雨，你們怎麼不回家？沒雨傘嗎？要不我送你們吧！”我們害怕他是壞人，所以不敢輕易答應，可是轉念一想，這個人應該不是壞人吧，所以就答應了。後來，他把我們安全的送到了家，我們很感謝他。他雖然外表不出眾，但是有一顆淳樸、善良、美麗的心靈，他是最美的人。
其實，世界上這樣，心靈美的人千千萬，只是我們沒發現罷了。
我們要相信，心靈美才是最重要的！
當自己的鏡子——讀《只有自己才是你真正的鏡子》有感 篇14
讀後感 ,729字最近，我讀了德育報上《只有自己才是你真正的鏡子》這篇文章，裡面講的是愛因斯坦小時候的故事。那個時候的他十分貪玩，致使有幾門功課都不及格，有一天父親攔住了要出去玩的他，對他說很為他的前途擔憂。愛因斯坦聽後無所謂地說：“有什麼好擔憂的，我的夥伴不也沒及格，不也照樣出去玩嗎？”
聽了他的話，他的父親沒有責罵他，而是給他講了自己的一個故事：父親和鄰居大叔去清掃工廠的煙囪，大叔走在前邊，父親在後邊，等從煙囪中鑽出來，走在前邊的大叔滿臉的菸灰汙垢，而走在後面的父親身上卻很乾淨。出來後，父親和大叔互相把對方當鏡子，父親以為自己髒如大叔，就徹底清潔自己，而大叔以為自己乾淨如父親，就簡單洗手了之，結果當大叔行走在大街上時招來了人們的嘲笑。
通過這個故事，父親告訴愛因斯坦：“誰也不能成為你的鏡子，只有自己才是自己的鏡子。如果拿別人做自己的鏡子，天才也有可能會照成傻瓜。”愛因斯坦聽了父親的話，後來他時常把自己當作自己的鏡子，來審視和指引自己的所作所為，終於成就了他光輝燦爛的一生。
讀了這篇文章，我覺得我很多時候也和小愛因斯坦一樣，因為貪玩經常忘了很多自己該做的事情。當爸爸媽媽批評我，指出我的缺點的時候，我總會理直氣壯地拿別人當鏡子反駁他們。比如前些天語文測試考試，媽媽說我怎麼沒有考好時，我就對她說：“我們班有很多同學都沒有我考的好呢！”這樣的例子還有很多很多，我這不也都是在拿別人當自己的鏡子嗎？
讀了這篇文章後我就在想，如果以後我還繼續這樣照下去，我就和愛因斯坦父親說的那樣“可能會照成傻瓜”了。以後我要學會當自己的鏡子，要經常拿自己做比照，像媽媽說的那樣：“不要和別人比，只要每天爭取比原來的自己進步一點點，而且能持之以恆的堅持下去，你就會變得越來越優秀！”
陪伴才是最長情的孝 篇15
高二作文 ,890字一直以來，我對孝的解讀是簡單而又愚鈍的：予父母吃好穿暖，衣食住行無憂無愁，便是孝了。
去年舅舅為外婆買了套寬敞明亮的房子，親朋好友齊聚家中做客，皆嘖嘖誇讚舅舅盡了孝，外婆有好福氣呀。而當我們一家人和和樂樂圍桌吃著外婆忙碌準備的佳餚時，她滿眼映著燈火，盛在光裡，嘴角也是溫柔的。可我隱隱覺得外婆那盛著光的眼裡，卻有形影相弔的孤獨，似乎熱鬧是他們的。
客人散去，舅舅和舅媽又忙著他們的生意去了！偌大的寬敞明亮的房啊，外婆卻蜷在沙發一角，神色黯然，眉眼暗沉，此時屋外溫煦的陽光也暖不了她眼底的空落，暖不了她的孤獨。記憶中舅舅總是忙碌的，忙到每天見面連一句“媽，我回來了！”都省略了；忙到連簡單啟脣而出的“媽，您辛苦了”都沉在心裡；忙到了他們夫妻帶著孩子的各種旅行，卻忘了還有兩鬢斑白的老母親。每當清晨陽光繾綣，屋內滿是灰黃色的夢時，外婆早已無聲無息起床，佝僂忙碌，白髮總在浮塵中默然滋生。當深夜月上柳梢，清疏皎影，外婆蒼老的身影卻在燈火闌珊中昏沉孤寂。
朝朝暮暮，日日年年，直到一日晚餐時她與舅舅發生了小爭執，舅舅嚷著自己為外婆買房已盡孝道，言辭尖銳入骨。外婆眉眼低垂靜靜地收拾桌子，消瘦臉頰隱在昏暗燈光，渾濁雙眼中淚水不經意垂在暮色裡，融成一片。孤獨嵌入眼底，還是望不到盡頭啊。
外婆越來越如迷路的小孩，似被至親拋棄，她最愛的孩子啊，她的畢生心血，她的大好年華全鋪展在孩子們身上，所有的悉心照料不過是為了一聲“媽”，一聲親切的“媽媽”呀！那一天，那一幕我心中無比酸澀，我想起孩提時，外婆曾用她柔柔細語陪伴過我多少青蔥歲月，夢中也常常回蕩著她緩緩講故事的溫言，那數不盡的細碎話語總是在耳邊潺潺流淌，而我似乎也從未好好地陪她說過話。
那一晚，我走到沙發邊，輕輕環抱著她，就像在安撫一個悲傷的孩子！外婆一愣，啟脣似要說什麼，卻又咽下。我絮絮陪她說著無關緊要的事，唱起兒時外婆教我的童謠，外婆您不哭，您還有我呀，我一定給您最長情的陪伴。
直到現在我終於明白，其實孝並不簡單。它是燃燒著的溶溶火焰，映襯在平凡的家長裡短中，予父母榮華富貴並不是孝，而陪伴才是最長情的孝。它安靜無比，也溫情無比……
自己走出的路才是最絢爛的 篇16
國一作文 ,669字前幾年，讀過一篇評論，中國的高材生，總是願意躋身公司高層，而不願自己創業；而外國的青年，卻總是獨自打出一片天地，成就風雨中屹立的輝煌。
也許蹊徑的路是泥濘盤桓的，也許那大路的盡頭才真是怡然自得的；但在風雨中用雙足走向山巔，或許比那徘徊在寬敞的陽關大道，更有價值。不需依附別人的人生，用雙手鋪就自己的路，讓自己在高丘上俯視著那世界，才會發現，天地更加廣袤，生命更加絢爛。
隱匿於獨自的安樂窩固然是幸福的，愛因斯坦之前也是一位溫飽自給自足的打字員。1905年—這位默默無聞的公務員連續發表了6篇論文，震驚了世界。一位評論員戲侃道：“愛因斯坦的相對論，世界上有一個半的人能看懂。”很快，整個物理界掀起了翻天覆地的論戰，這位名不經傳的、無人知曉的小打字員，霎時間成了一代宗師。
“燕雀安知鴻鵠之志。”這是孟子的至理名言。誰知，若燕雀真正長嘯九霄，卻會讓那些自恃清高的鴻鵠們自慚形穢。
瑞士的一位年輕人Notch，也許大家不怎麼耳熟，但他背後，就有兩個響噹噹的大名—Minecraft遊戲和MojangAB公司，這一個僅研發五六年就成功的遊戲和市值數十億的開發公司。有誰曾料想到，那看似巍然不倒的傳奇背後，原來只是三位年輕人因興趣愛好而湊起來的小公司，即使到現在，也只有二十九名員工在工作。
像泉州大地上，更有無數熱血青年遠赴重洋，在帆檣中迎接屬於自己的未來。
自己的路，才是絢爛的，“這是一場無怨無悔的青春”，青春，就是汗水與拼搏，就是勇敢與堅韌，走自己的路，並不會離開世界的軌跡，而是成為引領世界的風帆，生命勃發的苗尖！
這才是我珍愛的 篇17
國一作文 ,829字從前，我從不屑於去攀登屬於友誼的尖塔。行走於世間，我總是把古人的一句話緊緊地扣在心頭：“其特立獨行，有如此者。”始終簡單地堅持著，“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”才是我的追求；始終固執地守望著，獨自完成所有事情而非尋求一絲幫助；始終恆久地提醒著，這種與友誼無交集的生活才是我追求的、我珍愛的。
在各種堅持下，我得到了我所謂的“珍愛”。我擁有幾個熱心腸的朋友，卻從不指望她們來幫我，也不會主動去幫助她們—甚至告訴自己，無論一個人做事是多麼地疲憊，都是高潔的。我因此被貼上了“特立獨行”的標籤，卻認為這就是我的珍愛。
然而，一次偶然的事情，悄悄地改變了我對友誼的看法。那天，老師佈置了一項作業：考察某地的自然環境，並完成一張小報，期限兩天。如此短時間卻艱鉅的任務，並沒有讓我萌生與朋友分工合作的想法。當天回家後，我便開始馬不停蹄地收集考察資料。然而任務艱鉅，時間也並未為我停下匆匆的腳步。晚上，我熬夜用電腦打了三篇文章，卻離任務的完成相去甚遠。
第二天的課上，我昏昏欲睡，不停地打呵欠。眼尖的好友小綾關切地問我：“你是熬夜了吧？”我點了點頭。“肯定是那個作業，你一個人要完成那麼多事務，哪有時間啊！”我本能地笑道：“沒事！”她卻急了：“哪裡沒事！要不這樣吧，反正我已經把分到的工作都完成了，順便幫你收集文字和圖片資料吧。別不答應，今天晚上郵件發給你！”她一再堅持。
我有些驚訝，也對小綾的熱心由衷地感動。不禁再次審視自己的內心：我珍愛的，真的是清高嗎？記得那次提交作業時，我的小報被老師表揚並展示，許多朋友都笑逐顏開地來祝福我。
此後，我試著和朋友們互相幫助，一種名為“快樂”的物質悄悄地回到了我的心裡。這是屬於我心靈的成長，也讓我終於認清了自己的珍愛。真正的朋友們都不會因為你向她們尋求幫助而離你遠去，而互相幫助，才是通往友誼尖塔的階梯。特立獨行不再是我的珍愛，我的珍愛是能讓我收穫快樂的那群朋友們，那份永存心中不會變質的友誼。
這才是我珍愛的。
精神家園才是不能缺的依靠 篇18
國三作文 ,731字所有生物都必須要有水的供給，所有植物都要陽光照耀，這就好像人都需要精神的充實一樣不能缺失。
一個個拾荒者，他們積極進入圖書館看書，尋找他們的精神食糧，他們也許沒有固定的家，但他們自己不會缺失精神上的家，一個精神的依靠。所以，人最不能缺失的是精神上的依靠。
荒蕪的沙漠，簡陋的小屋，風格古怪的撒哈拉威人，這些不奢華甚至惡劣的條件卻特別吸引風情非俗的女子—三毛。那裡，沒有充足的水，沒有溫和的天氣，只有一片片沙漠。但在三毛簡陋的小屋裡，一個簡陋的書櫃上，卻擺滿了各類的書。資源的短缺並沒有讓她在沙漠過得痛苦，因為有書籍，她從未感到寂寞。她的精神有了華麗的家園，就不必在意軀體的環境高貴與否。她靈魂境界裡是一片茫茫沙漠，而書籍是沙漠裡的水，寶貴而且必不可缺。
清幽的瓦爾登湖畔，立著一座小木屋，傢俱就是幾塊木板，偉大作家是從不需要太華麗的住所。梭羅，只需要玉米麵和豆子就能過日子，然而書對他來說是不能夠缺少的糧食。沒有外界干擾，他僅喜歡這樣靜靜的思考，不斷給自己腦子多放料。雖然，他的屋子是時常漏雨的，但他毫不在意，只要精神有了依託，無論多少風雨都是微不足道的。他是平靜的瓦爾登湖，書是無數條小溪，緩緩流入他的靈魂，給他支撐。
飢餓的人去啃了麵包，高爾基去撲在了書上，因為精神上的依靠最堅固；塵世的繁雜，社會的慌亂，總摧殘不了杜甫的靈魂，精神的才華給了他支撐；朱熹的“渠”總是清的，只為“源頭活水來”，不斷充實，才能如此澄澈，這大概就是他的精神依靠。
人的精神境界是無邊界的，可以不斷充實。而支撐我們活著的卻是精神家園。因此，我需要多從外界補充能量給我們的大腦，這樣才能支撐我們的軀體。“有些人死了，我卻說他活著；有些人活著，我卻說他死了”，就是這個道理。
機械化思考——有害而無益 篇19
記敘文 ,859字蘋果公司總裁庫克認為，“我不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧後果。”資訊化時代，這樣的話無疑是給所有人類敲響警鐘：思考不能被機械化，心靈不能被資料化。
那麼，機械化的思考會導致怎樣嚴重的後果呢？
首先，機械化的思考缺乏想象力。曾經有人比較中國孩子與外國孩子的畫作：中國孩子的畫上幾乎每幅畫的右上角都有個圓圓的太陽，地上總有綠油油的草坪。而外國的孩子每個人的畫都不相類似。當有人問起他們，“為什麼不畫太陽和青草呢？”他們的回答是，“因為太陽被雲朵遮住了。”“因為草被小羊吃光了。”可見，我們的孩子與外國孩子相比，想象力是匱乏的。其中有很重要的原因就在於家長給孩子過多的機械化的教育。可怕的是，孩子幼小的心靈接受了這種教育方式並執行，導致他們未來生活中的想象力不復存在。機械化的思考會把人類的生活變得缺乏色彩。
其次，機械化的思考會讓人類缺乏創造力。蘋果的創始人喬布斯，不正是在當時資訊化罕見的時候成功創造了一代奇蹟麼？阿里巴巴創始人馬雲，不正是在網際網路還沒有那麼發達的時代創造了巨大財富嗎？試想，如果人類的思想像機器一樣，因為條件不完善就不去創造，那麼喬布斯和馬雲只是兩個普通的年輕人罷了。人類還停留在用信件交流的時代而已。
所以，機械化的思考並不會給生活帶來便利與發展。相反地，還會阻止人類向前的腳步。
另外，如果人類保持機械化的思考，終有一天會被計算機取代。計算機的精確度和速度都會大於人類，而人類頭腦將比不上計算機了。到那時，這個世界就不再是人類統治和管理了，而是計算機控制人類—因為人類會過分依賴於計算機。更可怕的是，計算機擁有了人類的思想。那時，人類就沒有存在的意義了。
而現在，趁我們還沒有到那般地步，趕緊改變機械化的思考吧！有時間不妨與親人、朋友坐下交流情感；參與一次辯論賽感受一下頭腦風暴；多加閱讀來擴充自己的知識儲備……讓思考變得廣闊深刻，心靈變得充實美好。
“人是有思想的蘆葦。”為了人類更好的未來，請不要像計算機一樣思考。
靜待花開，這才是我想要的 篇20
國一作文 ,703字或許成功，是要經歷等待的吧。
—小引
家的門口，種著一棵桂花樹。
每逢秋季，桂花齊開，街巷裡瀰漫著桂花那獨有的芳香，黃色的花在每一棵桂花樹上綻開。人們都會讚歎這桂花的秀麗，感受那撲鼻的清香，沉浸在這滿是桂花的街巷。
但，凡事總有例外，我家的這棵桂花樹，在花香四溢的時刻，它毫無動靜，依舊身著綠葉。任憑我多麼為它著急，他仍然披著綠葉，毫無要開花的跡象。
當其他樹木的花落下，樹葉褪去時，它才緩緩將花開放，緩緩開出了那一朵朵秀麗的小黃花，那一朵朵散發出淡淡清香的桂花。在眾多桂花樹中，顯得格外醒目。
其實最初，我對它的所作所為挺不屑的，不在它該開花的時候開花，偏要在其他樹落花時，跳出來奪人耳目。
但隨著年齡的增長，我才理解了這棵桂花樹，才明白：或許成功，是需要等待的。
何為等待？有人說：“等待，是一次和時間之間的博弈。”是的，等待就是博弈，就是一場交換，一場或許會決定你未來的交換。那麼，為何等待？為了成功，為了信念，為了成績。為了你生命之中的各種不可預料的事，我們需要等待。就如我家的這棵桂花樹，開花晚並不是它的錯，只是它所需要等待的時間久罷了。也就是說，等待有時並非自願，而是迫不得已。
如古時的越王勾踐，在戰敗後，被迫前往吳國當奴隸，做階下囚。可他並沒有說什麼，只是等待著那個回國的機會，最終，他復仇成功了；又如諸葛亮，在他未出茅廬時，有著滿腹經綸，稱之為“千里馬”也不足為過，可這匹千里馬並沒有遇到賞識自己的伯樂，但他只是等待著，最終，他等來了劉備。
所以，等待並不可恥，我們早晚要學會等待。或許是等待成功，或許是等待事情的結果，亦或是等待一個人……
我不要一夜成名，我只要靜待花開……