人性不滅，道德不死相關作文20篇

人性不滅，道德不死 篇1

記敘文 ,1101字

小時候，學過一段時間書法和圍棋。相比圍棋的嚴謹精密，書法顯然更加恣意暢快。十年後的今天，腦子裡的棋譜已經零零散散得不成章了，但提起筆，字還是寫得規規矩矩不失靈氣，足以讓外行人看夠熱鬧的。

也是十年後的今天，阿法狗打敗了柯潔，卻沒有事物能挑戰千年前的書聖。因為圍棋需要計算，參賽者較量的是心態和計算能力。機器人的計算能力顯然高於人腦，也沒有對勝負的執著，不會被現場的緊張氛圍影響，是以戰勝了人類。而書法需要靈感，靈感源自思考，機器人沒有像人類那樣對生活，對情感，對社會追究的能力，所以或許有機器臨摹《蘭亭序》，卻沒有機器創作《蘭亭序》。

我可以在肯定機器計算能力的同時否定其思考能力，就如同蘋果公司總裁庫克認為“不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考”那樣。但我難以在肯定人腦計算能力的同時肯定其思考能力，正如庫克“更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧後果”。庫克的話說明了機械化的事物難以將其“人性化”，而本應該人性化地明碼標價，機械化地比較，取大舍小，就像機器那樣計算嚴謹。

曾與同學探討“殘酷現實與道德理想”，這高大的命題後只是一個簡單又困難的抉擇：在殘酷現實中，是做好人還是做壞人？在這個話題下，壞人是“機械化”的，將友情，親情，愛情物質化，放到利益的天平上，然後取捨，他們罔顧後果，追求當下的利益，往往也能獲得最大利益。好人是“人性化”的，抱著“道德至上”的崇高理想，堅守自己的價值觀與同情心，卻往往在殘酷現實中自身難保。

由此可見，做“機械化”的壞人更加容易更加快活，所以“人性化”被越來越多的人拋棄。沒有了道德的約束，人們真真切切地“活在當下”，伐木造田，涸澤而漁。這樣的情況也有可能是人性的貪婪造成的，但人性中應該也有好的一面，例如“良知”約束人們行惡。但機械化的壞人們摒棄了良知與道德，才能做到“像計算機一樣思考”。

人與計算機的本質區別在於人性與道德。人對身邊事物是有感知的，做了正確的事會自我肯定，做了錯誤的事會自責內疚，前提在於對正確與錯誤有所判斷。計算機對與正邪善惡沒有判斷，程式怎麼寫它就怎麼做，機械化的壞人對正邪善惡也沒有判斷，怎麼放大利益他就怎麼做。

科幻小說中，被賦予了人類思考能力的計算機最終統治人類，奴役人類。但如今機械化的壞人豈不已被利益奴役？越來越多的職業逐漸被人工智慧代替，或許終有一天社會國家都能依靠人工智慧運作。那麼人存在的意義是什麼？我想是因為人性與道德。那些流傳千古的先賢們的著述文字，不都關於人性與道德？所以只有人性不死，道德不滅，人才能將自己與計算機區別開來，從而立身與世，從而探求自己的理想與抱負，也只有人性與道德能夠長存與世。

珍惜人性不可複製的部分 篇2

國三作文 ,1190字

在人工智慧的潛在威脅引發了越來越多人擔心的當下，蘋果總裁庫克卻認為，人類像計算機一樣思考才是真正的威脅所在。這樣的觀點當是警醒世人的一劑良藥。價值觀與同情心的缺失，從來不是像計算機這樣的外物可以主導的，只有我們自己回溯人性並加以解決，才能讓人類永遠像人類一樣思考。

計算機的思考方式，是由無數的優先順序判斷產生的；因而無論從工作原理還是基本用途來看，計算機追求的是自我利益的最大化。但在這裡我們無需急於給這種思考方式貼上“自私”的負面標籤，因為計算機僅僅是一個工具，而創造它的則是人類。是故，計算機所遵循的自我利益最大化的思維方式，只是人類思維的一部分的突出顯現，並非憑空而來。

然而，人性中除了這些用電晶體的通電狀態就可以簡單複製的思維方式外，還有更多更重要的特質。庫克說的價值觀和同情心，近乎孟子那“人皆有之”的心性，便屬此類。他們是不可複製的，至少我們還遠沒有達到能複製它們的那一天。這些人性中不可複製的愛與同情，剛毅與柔軟，堅守與包容……它們是人的根本思考方式不同於計算機的真正原因，故而也只有珍惜這人性不可複製的部分，才能找回完整的人性的思考方式。

庫克說，失去價值觀與同情心的人類將會罔顧後果行事。其實計算機式的自我利益最大化思維是很考慮後果的，但考慮的是眼前的自我的後果；而人是社會的人，人性是社會的人性，對自我利益的無度追求危及他人，最終殃及社會，每一個個體亦無從獲益，這是計算機式思維所看不到的。

是故，人性中那些更長遠的價值觀和關乎其他社會個體的同情心帶來了人類更生生不息的發展。這不免讓人想起戰國時期的一些人與事。生靈塗炭的年代，每一個著書立說或是周遊論辯的哲人，都在懷著無比虔誠的對價值的信仰去做些什麼，以拯救這個時代。這是一種博大的同情，是人性中高貴且無法複製的部分。

確實，他們完全可以選擇在亂世歸隱，去躲避那瘋狂逐利的人性黑暗的年代。我們不妨為這些思想家寫一個計算機小程式，告訴他們什麼樣的選擇是最“好”的。它會告訴孔子，知其不可為，不為！它會告訴墨子，宋國被打，與你何干？勿用非攻的理論自找麻煩！它會告訴孟子，梁惠王他不聽你的，你不要空費口舌！它甚至要對老子嗤之以鼻：既然你成天在說“為無為，事無事，味無味”，你還幹什麼把自己的思考寫成書給後人看？這樣的“有為”還是空耗精力！……幸好，這些哲人沒有讓這些自我利益最大化的偏頗原則誤導自己的生命，我們才有幸看到黑暗王國裡的殘燭用自我犧牲換取更多人的靈魂覺醒，締造了人性光輝閃耀的一個軸心時代。

再回頭看庫克所說的，他不擔心計算機像人類一樣思考。或許，當計算機兼具自我利益判斷的強大功能與長遠價值的堅守時，它才真正具備完整的人性，真正稱得上像人類一樣思考了吧。而價值觀與同情心，卻大約是不可複製的；但我們人類有之，故我們理應珍惜。珍惜人性不可複製的部分，便是珍惜自我的獨特思考，珍惜一個人類的光明未來。

人性不是計算機 篇3

國一作文 ,822字

一位計算機公司的老闆自主研發了一款人工智慧機器人，並試圖使其與一名員工產生感情，卻不曾想到人工智慧機器人利用人類的同情心逃脫了老闆的控制，又將那名對自己產生愛慕之情的員工鎖在老闆家中，從此逃向人類社會之中……

這是電影《機械姬》的劇情，電影中的人工智慧機器人，雖然言行舉止如真人一般，但卻永遠無法理解人類離理解人類所擁有的情感。正如許多科幻電影所闡釋的那樣：人類與計算機之間最大的區別就在於，人類擁有價值觀和同情心，而計算機卻無法體會或理解世間的人情冷暖，也同樣無法擁有人性！

但是，回望那城市的夜空下的燈火通明，這一幢幢林立的高樓似一層層難以打破的隔膜，隔絕了人與人之間的交流，疏遠了人與人之間的距離，淡漠了人與人之間的感情。

老人倚老賣老，公交車上強行要求年輕人讓座；乞丐成為職業，沿街乞討，利用他人的同情心賺錢。地鐵站裡一位中年人突然發病，人們紛紛拍照發微信，只有一個外國小夥為其及時做了心臟復甦，挽救了一條生命。這些社會上的千奇百態，實則是現代人價值觀的扭曲與同情心的缺乏所造成的，人類如今已像計算機一般冰冷，只會麻木地思考，而不會用心的去感受這世界。

因此，現在我們所要做的便是讓自己感性起來，樹立正確的價值觀，培養對他人、對一切的同情心！正如上文所提到的那位勇於伸出援助之手的外國小夥，其實他可能當時腦子裡什麼也沒有想，只是有一種人類體內原始的衝動，促使他去幫助那位倒在一旁的中年人，而那種原始的衝動叫做人性。人性不是計算機，不像計算機那樣冰冷，它是一種願意去同情、去信任、去幫助別人的本能。人性是有一種光的，這種光輝超越時間、空間的存在，是人類身上所特有的光芒。

此刻閉上眼睛，靜靜思考。但不是用大腦思考，而是用心思考，用人性思考，去思考生活中是否有你力所能及，能夠幫助別人的事，是否有對他人的冷淡或蔑視。如果有，請去幫助他人，請去尊重他人，請讓自己的人性不要成為如計算機般只會麻木思考的機器！

人性不是計算機，人性是你獨有的光。

做人之根本——道德 篇4

國小六年級作文 ,480字

道德是做人的根本。

道德，社會意識形態之一，是人們共同生活及其行為的準則和規範。道德通過人們的自律或通過一定的輿論對社會生活起約束作用。但是，社會上一些人卻無視道德的存在，自私，粗鄙，庸俗。

說到這兒，我就不得不說說我們兗州的護城河了，聽長輩們說，以前的護城河清澈見底，那時候可以在裡面洗衣服，捉小魚。可現在的護城河臭氣熏天，河裡面隨處可見垃圾和廢物。那麼今天這個樣子是怎樣造成的呢？我百思不得其解。把這個疑惑告訴了媽媽，媽媽告訴我，這是由於往河裡扔垃圾，扔髒東西，更有甚者還在河裡大小便。日積月累，我們的護城河想不髒不臭都難。

聽了這些，大家是不是覺得那些往河裡扔垃圾的人太不講道德了呢？為了自己的一己之私，不惜把屬於大家的護城河給毀掉，這種人的公德心是不是比空氣還微薄呢？難道他們喜歡每天走到護城河的時候就掩鼻而行嗎？

所以說，做人，道德是第一位的。是根本，一個人假若沒有道德的話，那麼他不管做什麼事都一定不會好，但是這個人如果有道德的話，那麼他做的事情肯定是有道理的，做出來的事也是好的。

如果社會上每個人都講道德的話，那麼世界將會變得美好，和諧，平安。

人性的泯滅還是道德的淪喪 篇5

記敘文 ,926字

在現如今的資訊時代，科技的發展遠遠超過人類的預算，人工智慧已經屢見不鮮，其功能更是數不勝數。

在今年，阿爾法狗成功戰勝世界冠軍柯潔，進一步證明了人工智慧的能力超過了人類的智商。因此許多人都很害怕如果世界被人工智慧統治的後果，但對我而言，我認為是不可能發生的。

人之所以能在世上立足，靠的不僅僅是智商，而是人類相對於其他動物有更強大的思想。在今年九月的《開學第一課》中就曾經讓世界著名鋼琴家朗朗憑聲音分辨在屏幕後彈鋼琴的是人還是人工智慧，他立馬分辨出後就說：“人工智慧彈出的曲子很流利，幾乎沒有錯誤；而人類談出來的卻是富含感情的，雖然相對來說不是那麼完美。”所以人的思想情感是人能夠做“萬物之王”最重要的條件。

試想，當人類都沒有了思想，這個社會會有多麼可怕？失去了價值觀和同情心的人們眼前的想法就只是完成手頭工作，他們不能分辨對錯，做一切事情都十分機械化。讓它向前走，只要不喊停，就算前面有阻礙物也照樣向前衝；如果讓它殺人，它會義無反顧地拿起刀，不經思考的砍下去。它不會管法律是否允許，不會管後果，更不會管對錯。

在我看來，人類已經開始慢慢步入這個沒有價值觀和同情心的時代了。近來最具有爆炸性的娛樂新聞“鹿晗關曉彤公佈戀情”這一事件就足以說明如今的網民已經漸漸失去了價值觀。近日被這條訊息刷爆了的朋友圈可謂是一場看不見硝煙的戰場。有被輿論左右對這件事的主人公粉轉黑的，又不顧一切依舊追捧這兩個主人公的，更甚者因為這件事跳樓割腕。這是一件多麼可怕的是事情啊！這些粉絲就像被明星操控了一般，可以為了他們逃學、打架鬥毆生之付出生命。而這件事為什麼會有如此大的影響？這就是因為現在的人已經失去了價值觀，他們認為自己的偶像做什麼都是對的，盲目的崇拜已經使他們瘋狂，沒有了價值觀的他們只能依賴於別人強加於他們的，當這個價值觀崩塌了，他們也失去了生活的目標，從而導致了他們內心的空虛和害怕。

而這一切正是因為現代人獨立的價值觀和同情心的消退，而如何組織這件事的發生，仍需要我們解決。不僅中國，國外亦是如此。美國貧乏的槍擊案就是人性的泯滅，是缺乏同情心的人報復社會的一種典型方式。

我們應該要深刻認識到失去價值觀和同情心帶給我們的後果，進一步防止這樣的情況的持續嚴重。

道德，讓我們不再渺小——讀《悲慘世界》有感 篇6

讀後感 ,985字

一陣暖風吹開含苞未放的花蕊，也吹落了那泛黃的枯枝敗葉，梧桐更兼細雨，混合著空氣中瘋狂工作的刺鼻的氣味，不由分說地鑽進我的身體。望著眼前麻木的人流，以及以人們的靈魂為動力而不停地轉動像臺巨大發動機的世界，我突然想起剛剛看過的一本書《悲慘世界》。

這本書以一個名叫冉阿讓的人為線索，刻畫各階段人們的生活，最後，在總結出自己的觀點：道德，才是那個腐朽的社會最後的一根救命稻草。作者是以一個普通人的眼光去看世界的，所以他並沒有富人眼中的豪華與奢侈，也沒有窮苦人眼中的極度厭惡，普通卻更真實。作者將一個赤裸裸的世界放在我眼前，彷彿有一個蒼老而吸引人的聲音再說：歡迎光臨。

郭敬明說過：“這是像匕首一樣鋒利的冷漠時代。人們的心臟挖出一個一個洞，然後在被埋進滴答滴答的炸彈。財富迅速地兩級分化，活生生把人的靈魂撕成兩半。”不要認為這太過誇張和血腥，這便是社會最真實的寫照。人們對社會的種種，早就熟視無睹，早就麻木。所謂的道德，已是舊照片，已是回憶，伴隨著他們曾經熱情，被丟失在茫茫人海中，不復存在。但總有那麼一些人在默默地，執著地堅持著什麼，他們被別人嘲笑，被稱為“傻子”，我卻知道他們所堅持的，它有一個很好聽的名字道德。

冬日的清晨是寒風凜冽的，即使夏日的清晨也不乏冷氣瀰漫，當我們還窩在小小的被子裡，做著各式各樣夢的時候，有一群人已經早早地開始工作了。我們不知道他們每個人的名字，但他們卻有一個共同的名字清潔工人。他們忍受著冬日的嚴寒，夏日的積熱，他們是城市的美容師，卻沒有一個人記住他們的名字。他們中有人可能不知道道德是什麼，甚至有人都不知道“道德”怎麼寫，但是正是這種“無知”與默默無聞榮耀地體現了這種道德！

浩瀚的宇宙縱使再大，也需要每一顆微小的星辰去組成，去支撐。我們好像這一顆顆星辰，對於這個巨大的時代，我們渺小的什麼都不是。但是我們卻懷著一顆砰砰直跳的心和那種骨子裡藏不住的熱情去擁抱這個社會，不怕嘲笑，不言失敗。他們的心中有一股強大的信念支撐他們渺小的靈魂。人，要對的起自己的良心！是的，這個社會縱使如匕首般冷漠鋒利，但是總有一些人，在無限膨脹的冷漠中小小地努力著，在麻木的人流中默默的堅持著。

道德，讓我們不再卑微，不再渺小。因為道德已像熊熊烈火，燃燒了我們的鬥志，點燃了我們的激情。讓我們以一個星辰的微光，照亮整個宇宙！

不忘人性 篇7

國一作文 ,1064字

柏拉圖的理念論認為，當我們談及一物時，之所以能為它下定義，區別於其它事物的原因便是每一類事物都具備了跨越渺遠時間、穿過萬里阻隔的共性。人的共性，或者說是人性，不在其聰敏，而在於羅素所言的“審慎”，即計後果。人之所以顧後果，因為人總是自覺地追求長遠乃至永恆的意義，總是限制你死我活的動物性，留出利益給周圍一切以尊嚴，這些利益不能衡量的意識，就是人性。

人類的價值觀，源於“生年不滿百”的感嘆，源於“人之將死其言也善”的規律。面對曾經是宮殿的萋萋荒草，面對已是瓜農的東陵之侯，我們便放下了當大官，賺大錢，佔據宇宙一切的想法，轉向永恆的精神和真理。像笛卡爾一樣懷疑面前的是不是蜂蠟，自己是不是坐在爐邊……最終我們頓悟：思考是存在的，思考的我們至少也是存在的。那思考的結果，一代代人思考後萃取出的精神才是我們應該去追求、去捍衛的最高價值。所以每當讀到被劍刺死也要保衛沙盤上的三角形的哲人，捨生而取義的勇士，哪怕是“迂腐”到守道義而不願意攻打渡河敵軍的宋君，我們都能感到人性的力量，人性的溫暖，人性的價值觀。我們也能驕傲地面對以鄧通之流為偶像的人說：我蔑視你們的偶像，我以崇拜阿基米德為榮。財富無法帶入異世界，但對真理與精神的開拓和守衛，使他們流傳到後世萬世不竭，才是我們追求的結果。

我們的人性還包括同情。作為動物，我們都追求達到馬克思“不變約束把自由發展”的境界，但在追求的路上，我們仍會懷著擁有一萬個麵包的夢想，拿著僅有的一個麵包，畢達哥拉斯一樣，支吃掉半個，留一半給拘於困苦的友人。或者如騎士不殺落馬的對手，飛行員不射擊降落傘上的敵人，這不僅是“積德”，更在於每個人在強大時面對弱小者時會被激起與生俱來的惻隱之心。就像現在的一個政權，不論多麼右翼，都維護每一個公民活下去的尊嚴。

正如“審慎”的定義：為了未來的好處，甘心承受一時不快。我們或許能認為不論追求捍衛永恆的真理還是對弱小者生出的惻隱之心都不離人的動物性，因為它們的目的都是：為了以後規則不會突變而使社會忽亂；我運氣不佳時也能保證尊嚴；這個問題固然複雜，但對價值與同情的質疑決不是肆意汙染海洋砍伐森林，明目採膽地靠拖欠來盜竊已不豐厚的農民工的薪資，享受“個人財產不受侵害”卻不顧一切侵佔公共資源者行惡的理由。人性是崇高的也好是世俗的也罷，它都是如此的脆弱，打破它或許只需一念之差，但正是它的脆弱，似乎卑微迂腐的美好，才更值得我們不忘人性。

從柏拉圖到笛卡爾，我們都說：我思故我在。然而若是沒有人性，當一人只是和計算機一樣只遵守利益最大化指令的“東西”，“我”又會是什麼呢？

當我們不再“人性” 篇8

國一作文 ,920字

提到計算機，我們便會聯想到其高效精準的工作效率。但當人類像計算機一樣思考時，又會發生什麼呢？

大家一定記得多年前廣為傳播的“熊貓燒香”病毒吧。幕後的始作俑者因一已私慾，編寫病毒程式在網上散佈，導致成千上萬臺電腦感染癱瘓。再說說前段時間大規模爆發的“勒索”病毒，背後的程式設計師寧可放下正確的價值觀，唯利是圖，不惜代價通過病毒套取他人錢財。由此可見，不管一個人是想要證明自己過人的“小聰明”，還是僅僅被利慾薰心，只要這個人失去了正確的價值觀，就會對整個社會，帶來極大的負面影響。正確的價值觀能催人奮進，而錯誤的價值觀只能將人帶入萬丈深淵，傷害了他人，也墮落了自己。

曾經的藍天白雲、鳥語花香在如今似已成為一種奢望與享受。曾經的碧波盪漾、落英繽紛在如今似也成為公園等旅遊景點內才能看到的畫面。就算是公園中，隨意踩踏草坪、花壇，只要有人無視便成了理所應當。會不會有人想過，腳下踩著的是園藝師多少個日夜勞作的成果，同時也是一株株鮮活的生命。再說說工廠排放的汙水，近幾年雖已多次整治，但仍有部分私營廠房在暗中偷排汙水，汙染河道，河中那些可憐的動植物，能遷移的便遷移去其他河道，不能遷移的只能慢慢死亡。再看看那些“野火燒不盡，春風吹又生”的偷獵者，用手中的獵槍殘殺一個個美麗的生靈，他們的心中又是否會產生一絲絲憐憫呢？作為一個人，不懂得與自然和諧相處，心中只知索取，同情心的喪失也意味著一個人已不再善良。世界上每六十秒就會有一個物種走向滅絕的邊緣，回望人類文明與科技發展史，再想想一個個物種的滅絕史，不禁令人萬分心寒。

如果說價值觀是人類理性的體現，同情心是人類感性的表達，那麼價值觀的錯誤會使他成為整個社會的“毒瘤”，同情心的缺乏會使他對整個世界都視而不見。正如蘋果公司總裁庫克所說：“我不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧後果。”就像他說的那樣，一個失去價值觀和同情心的人就好比失去了人性。而當我們不再“人性”，被利益左右，罔顧後果也成必然。

所以，請不要像計算機一樣，沒有理性，沒有感性，沒有價值觀，沒有同情心，只求高效精準達成目標。當我們不再“人性”之時，也是我們為自己敲響警鐘之刻！

不該丟失的人性 篇9

國小五年級作文 ,554字

從前，有兩個人來到了上帝的面前，許了很多願望。上帝對他們說：“我可以幫你們完成其中一個人的願望，不過有一個要求：要有人性。”

在一個寒冷的一天，上帝把自己變成一個可憐、飢餓的人，準備試探他們。他們分別是農村裡的窮人，城市裡的大富豪。

窮人

首先，上帝來到了窮人家門口，看見窮人住在一個用破磚壘成的平房裡。上帝敲了敲門，問道：“能不能給一點飯吃？”窮人推開門，看見了一位可憐巴巴的老人，熱情地款待了他。“請進？”窮人笑著說。他把他僅有的餃子和熱湯雙手奉上來，上帝吃了一頓，立馬精神抖擻，窮人看上帝的衣服補丁很多，於是，給他一件衣服，窮人還請他在火爐旁睡一覺。第二天窮人醒來時發現，上帝已經走了。

富人

上帝來到富人家，富人開啟門一看，發現原來是個乞丐。他破口大罵：“你這個鄉巴佬！來這幹什麼？給我滾！”上帝什麼話也沒說，就慢慢地離開了。

窮人

之後，窮人來到了富人旁邊的工廠上班。

富人

富人來到小道上散步，看見了窮人，用鄙夷的神情，說：“沒錢的鄉巴佬，來這幹什麼，還不滾！”

窮人

一天之後，窮人醒來，看見自己家變成了大莊園，有林蔭小道，果園……

富人

他醒來時，嚇了一大跳，發現自己的身上衣服都破破爛爛的，到處是補丁，房子也變成了茅草屋，僕人也沒有了，只剩下他孤單一個人。

丟失了人性的人，總會沒有好結果。

餓不死的天堂人 篇10

國一作文 ,378字

還記得昨天我看到了一個視訊，看完了感觸很深，那麼我來給大家講講吧。

話說，人死了有的人在天堂有的人卻在地獄，天堂的人個個有血有肉活的，有滋有味兒，地獄的人卻骨瘦如柴。天堂和地獄都有一口大鍋，人們就坐在一口大鍋邊，每個人都有一把勺子，可勺把很長，根本沒有辦法送到自己的嘴裡，但天堂的人就想著別人，想著合作，你用長勺給我喂一口，我又在對面給你喂一口。

但是地獄的人就做不到這樣，都想著一心為自己，越想把食物送到自己嘴邊，越是吃不到，卻從來沒有想過合作。

其實我想這就是天堂和地獄的差別吧，可能在很久很久以前，是不分天堂和地獄的，但是這些自私自利，心胸狹隘的人成為了一個團體，他們所在的地方就是地獄。而那些和藹可親，一心為別人不惜犧牲自己的人，他們形成了一個團體，那就是天堂。

合作很重要，有自我犧牲的精神也很重要。大家千萬不能像地獄裡的人一樣，一心只為自己哦。

無人性便不成為世界 篇11

國小六年級作文 ,864字

當歷史的畫卷徐徐展開，當生命之河奔流不息，我們處在一個進步的時代，萬事萬物都在不斷更迭換代，然而唯有我們內心深處屬於任性的價值觀和同情心歷經傳承，烙印於人們心中。庫克認為，我不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧後果。

誠然，人區別於萬事萬物的基本特徵便是人性，世界便也由人性而來。計算機的冰冷是其正確運作的代價，但若人類也如其一樣失去價值觀和同情心，世界將會多麼可怕。

道家大宗莊子，一生追隨自然，拋卻功名。他拒絕楚王請其出仕的要求，以編草鞋為生，以寓言傳道，留下萬餘字著作。在他身上，我們看不到困擾於古人出世入世之煩惱，看不到不得已而為之的窘迫，他只有一派自然，一味率真，一種追求。他於名利之中，保有了自己對於隱士生活的嚮往，選擇了與自己價值觀相合的“日出而作，日落而息”的生活。他貧但他不賤，他讓世人感受到了堅持自我價值觀的人的偉大，沒有他那份堅守，世間便也少了一個如此大家。

被喻為“中國最後一位士大夫”的汪曾祺老先生，在文革期間被髮配下鄉。一派文人卻不得不與泥土為伴，著實叫人心疼。即便被平反，仍面對著他人輿論打壓。這樣一位老先生，令無數後人為其感到同情，更何況局中人的他呢？但他沒有，他將對自我的同情心化為了生活的動力。從他的作品中，讀不出一絲自怨自艾，卻只有歡聲笑語與鳥語花香。他不是冷漠無感於人生，而是遍經滄桑後的灑脫。若沒有對自我，對他人的同情心，我們便看不到他字裡行間中透出的平淡珍貴的人生真理。

人性於人類，於世界都那麼重要。價值觀和同情心的淪喪只會使人的血肉變得虛無，徒留一個空殼行屍走肉。生命的意義，不在乎生而後死，而在於對價值觀的實現。人生的實質，就在於追求價值觀和保有同情心。千篇一律，如冰冷的計算機般的人類世界又豈會綻放人性的光芒呢？人與人的不同之處就是人性的存在，身為不同的個體，我們何苦將人類同化，何苦成為芸芸眾生中不起眼的一粒沙塵呢？

無差別，便不成為世界，無人性，亦不成為世界。

道德與人性 篇12

國一作文 ,914字

隨著時代的變遷與發展，越來越多的資源為我們每一個人共享，我們同樣也在共享著一個時代。可是，卻有許多人把共享演變成了佔為己有，把原本屬於我們每個人的資源自私地成了他一個人的，難道我們的人性、道德就是如此嗎？這樣真的好嗎？

我曾經看到不止一輛單車被人們把二維碼劃掉，自己騎著一輛不是自己卻像自己的單車那樣逍遙自在、大搖大擺，似乎這麼做是理所應當、聰明的做法，說不定這時這個人還在背後嘲笑那些騎好單車依然歸位，那些老實的人呢。如果每個人都像這樣自私自利地佔為己有，那怎麼還稱得上是“共享單車”，共享這個時代呢？也許這種不良的現象也在一點一滴形成或改變越來越多人的價值觀，到那時，這真的對我們時代的發展有利嗎？最後最大的贏家真的是那些把共享的資源佔為己有的人嗎？這是值得我們深思的一個問題。

還有的人藉著正義、道德的幌子，指責、抨擊那些把資源佔為己有的人，把自己塑造成一個伸張正義、正義凜然的人物，自己卻依然在背後做著那樣的事，好像這件事不為人知，沒有人會知道一樣。其實，只要你做了，總會有一雙眼睛盯著你，要想人不知，除非己莫為。

這樣的人可以說比單純想把單車佔為己有的人還要惡劣，把自己不道德的一面偽裝起來，背後卻做著破壞道德的事。這樣的人把道德變成了表演，我們民眾就成了他的觀眾，好像這裡就是他表演伸張正義的舞臺。如果我們的時代變成了那樣，那麼最沒有道德的人成為最有道德的人，那這個時代也將演變成最沒有道德的人表演的時代。

如果說哪一天，真正有人把傳遞道德、正義這件偉大的任務、使命做到問心無愧，那我也將發自內心地給這樣的人點贊，為這個時代能有這樣的人而光榮、驕傲。

花，靜靜地綻放，不為喝彩，只為這個世界曾經來過；水，潺潺地流淌，不為稱羨，只為心中執著、乾淨的信念；路，默默地延伸，不為坎坷，只為遠方心中美麗的風景。每樣事物都有它的價值、使命，人也是如此，做自己的本分，做好自己，而不是為了某個不單純的目的。願每個人都能做一個有道德、有人性的人。

“共享”並不是佔為己有，它理應被這個時代的每一個人所共享。這樣，我們的時代一定會越來越美好，真、善、美的花朵一定會在這個時代永駐。

不要超越道德底線 篇13

國小六年級作文 ,676字

在今年的語文書上，我看了一幅意味深長的漫畫。

在圖中一對母子站在專門為她們設立的上車處，但令人疑惑不解的是後面跟著一群大男人，“難道他們看不懂牌子上寫了什麼嗎？”母親奇怪地看著後面的男人，可不像啊。第一個男人身著一件大衣，還穿著鋥亮的皮鞋；還有一個男人戴著一副眼鏡，頭上還戴著一頂文氣極了的帽子，就差在臉上寫“我還有文化”了。可遇到這幾個字時候，假裝沒看見，還閉著眼睛，嘴角下垂，一副驕傲的表情，好像自己很高貴，一點也不羞愧。看到這張漫畫，我便陷入了沉思。

生活中不是很多“假文盲”嗎？他們自私自利，因為毫無公德心，因為貪圖自己的一時便利……總之，他們就做了自己本不應該做的事情。

生活中有一些人，卻處處觸碰道德的底線。不僅是在上車處，甚至公交車上。一般的公共交通設施會專用的老弱病殘座，但這些愛心專座都是被身強力壯的年輕人佔用了，如果愛心專座的物件上車後，便扭過頭去裝作沒看見。但也有不少的好的現象，比如一些人看到老人後馬上站起來，迎上去，並攙扶著老人到位子上，還禮貌地說上一句：“老人家請坐。”

讓我們把視線轉到劇院裡，在一些醒目的位子上總會貼上“嚴禁吸菸”的標識，可在劇場的一角卻煙霧繞繞，不僅破壞了舞臺上的優雅，還超越了道德的底線。

中國自古以來都是禮儀之邦，文明之都，孟子曾經說：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”我們是祖國的花朵，要對得起禮儀之邦的稱號。

讓道德不遙遠 篇14

國小六年級作文 ,728字

“問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”所謂讀書，就是為了厚積薄發，更為了尋其根本，而道德的根本，又是什麼呢？近來翻閱了一本書——《我身邊的好人》，剛看了封面，我就起了一陣欽佩之情，那一個醒目的標題，不正彰顯了我們中華人民的和諧與優良傳統嗎？

一張張照片，扣人心絃；一個個事蹟，震撼人心。這時道德也就變得易解了，他是吳仁寶奮鬥換來的華西村，他是田小猛勇救人民收穫的感恩，更是鄰居們面對熊熊燃燒的大火而不顧自己贏得的道謝……從一個人到一個團隊，從一個團隊到一般群眾，又從一般群眾到一個國家，這樣延續下去，還會有任何一個人處在水深火熱之中嗎？延續的是信仰，是助人為樂的信仰，千千萬萬個信仰築造成的便是恆久不滅的道德。

書中，令我印象最深刻的便是最美老人陳根清。他身體狀況本就不好，卻還能不顧自己的安危，跳入冰冷的水中，前去救人。他所擁有的是一顆救人的心，一顆將所有人都一視同仁的心。他眼裡沒有富貴低賤之分，見人有難，就是去幫助，去付出，沒有一絲猶豫。故事簡短，卻講述了深長的道理。

我心中感慨萬千，對那些人物起了深深的敬佩之情，但轉而一想，我們不也可以這樣助人嗎？劉備說過：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。”一個個小善積累起來，不也能像積沙成塔，蓄水成海般化為大善與道德嗎？我們可以撿一張廢紙，綠一點城市；我們可以扶一位摔倒的人，創一顆感恩的心；我們可以節省一滴水，留一些資源……我們可做的，遠不止這一些，又怎能說自己不能為道德化出一份力呢？

我們攜起手來，不同的人，卻定下了同一個目標，朝著同一個方向努力，道德，將不再遙不可及。

利益不與道德掛鉤 篇15

國二作文 ,1021字

安徽師範大學的食堂推出文明用語特價菜，打飯時說聲“阿姨你好”可享受優惠。這引來了眾人褒貶不一的看法，我認為道德建設不應該與利益掛鉤。

近幾十年，我國經濟高速發展；然而，國民素質卻日益滑坡，道德養成的大量宣傳沒能喚起中華精神，而利益的稍加引誘使許多人紛紛成為了“道德分子、文明青年”。這一現象自然會引發社會關注，是呀！道德本不該與利益掛鉤。

中國是具有上下五千年歷史的“文明之邦”。古時，禮樂制被君王所奉行，民間朝廷皆推行“禮”，道德之風盛行，人們不會為了利益而去低三下四地出賣尊嚴。“乞丐不吃嗟來之食”

“陶淵明不為五斗米折腰”他們身艱可卻意堅，他們弘揚的是中華民族自強、自尊的精神，不受利益牽絆卻道德悠悠自在，才會成為後人讚賞之楷模，古人向我們詮釋了道德建設不需與利益掛鉤，這一優良傳統源遠流長，我們就應崇尚、追求，而不應該為了利益讓道德買單。

《中庸》有言“修身齊家治國平天下”。修身是平天下的根本，修身推行的是自身的道德建設和道德約束。如果僅憑利益驅使，那“修”的只是表面，而內心卻依舊蒼白空虛，無法充實。只是為了利益而卻假裝修身，那何以談平天下？

就拿安徽師大食堂這個例子來講，大多數學生只是為了享受飯菜的優惠才開口“阿姨你好”，可內心說不定已無奈至極，謾罵百遍，這是屈服於利益的虛假禮貌，並非已形成文明之風。如果中國各個地方各個行業以此為參照，用利益建設表面道德，那人與人之間就是一片利益的荒漠，奢華的高樓大廈也將是一片蒼涼的繁華。

雷鋒的“螺絲釘”精神依舊被當今社會所推崇，錢學森斷然拒絕美國對他的高額誘惑，毅然回國投身科學事業，白求恩不為利益而成為一個純粹的人。太多太多事例向我們說明利益不是道德建設的支撐，真正要做到道德建設，就應該從無利益出發，以自身修養為落腳點。

如果你在街上看到撿一次垃圾可以獲得10元，在車上看到給老人讓座可以再坐一次免費，那麼，中國“文明之邦”雅稱已蕩然無存。文明道德為利益所驅使，修身成了空洞的口號，齊家治國平天下更是笑話。所以，想做到“平天下”必須讓利益遠離道德，利益不該與道德掛鉤，以前是，如今也該是。

做一個有道德的人 篇16

國小六年級作文 ,696字

說到家風，我並不理解它的含義。放學回家我就去問爸爸，什麼是家風？我們家有家風嗎？爸爸說家風就是一個家的風氣習俗，也就是一個家的家規。優良的家風能讓家庭和睦，孩子健康成長。聽爸爸這麼一說，我的腦海裡湧現出爺爺和爸爸媽媽教育我的一幅幅景象。

記得小時候每次上學，爺爺總不停的囑咐我，到學校不要和同學打架，同學有困難要互相幫助，要尊敬老師，講禮貌，遇事要寬巨集大量，不要計較。在爺爺的教誨下，我學會了跟同學們和睦相處，沒有跟同學們發生過矛盾。

奶奶也經常把她們那個年代的經歷講給我和爸爸聽，告誡我們要勤儉節約，不要浪費糧食，那都是辛勤勞動收穫來的。奶奶教導我說：”吃得苦中苦，方為人上人，你要從小學會能吃苦，不要嬌生慣養，只有學會吃苦耐勞的精神，才能為你以後的人生打下基礎。古人有話，天將大任於是人也，必將苦其心志，勞其筋骨。”奶奶的話讓爸爸和我受益匪淺，牢牢地記在我的腦海裡。

我最值得一提的人還有媽媽和爸爸，他們是我們家最勤勞的人，每天天不亮就要起床給我們做飯吃，然後就匆匆忙忙的去上班，晚上回家還要給我做飯吃，閒下來時還要做家務，收拾衛生。我被爸爸媽媽的辛勤感動了，從那時起，我也學他們那樣，幫著拖地，刷碗，洗衣服給媽媽爸爸減輕點負擔，我心裡高興極了，因為勞動是光榮的。

孝敬長輩，尊敬老師，誠實守信，勤儉節約，講文明禮貌這都是我們的家風，我深愛著我的家，我的父母，我更愛我家的家風。

現在我已經是一名優秀的四年級小學生，早已養成了團結友愛，樂於助人，勤儉節約，熱愛勞動的好習慣。這些好習慣跟我們家的好家風是分不開的！鳥兒因翅膀而自由翱翔，鮮花因芬芳而美麗，我相信社會因文明的家風而更加進步！

《學雷鋒，做有道德的人》讀後感 篇17

讀後感 ,992字

讀《學雷鋒，做有道德的人》，有這麼一句話讓我感觸頗深：“把有限的生命投入到無限的為人民服務中去！”的確，人的生命是有限的，但為人民服務是做不完的！我們應用有限的生命為人民多做些好事，做有益於人民的事，這樣生命才有價值和意義。

“雷鋒出差一千里，好事做了一火車。”助人為樂，是正直善良的懷著道德義務感去做，主動給他人無私幫助，是種忘我的精神，我們要把它貫穿在生活中。

雷鋒對自己生活要求苛刻，但是對那些生活困難需要幫助的人卻大方。那年雷鋒知道遼陽地區遭到百年不遇的大洪災，他腦海裡閃出一個捐款的念頭，他立刻跑到儲蓄所把自己兩年來在工廠，部隊積攢下的200元寄給了災區人民。他常說：“人民的困難，就是我的困難，幫助人們客服困難，獻出自己的力量，是我應盡的責任。”

在我們這個有著13億人的泱泱大國裡，像雷鋒這樣人不計其數。2012年是一個平凡的一年，在這一年中湧現了許多值得我們大家讚美的事，學習的人。最美老師—張麗麗，為了救出自己的學生，當危險來臨的一瞬間她毅然用自己身體挽住了學生的生命，但自己卻失去了一雙腿。吳菊萍，託舉生命的最美媽媽，危險裹挾生命呼嘯而來，母性的天平容不得剎那搖擺。她挺身而出，接住生命。孟佩傑，遵守孝道的平凡女孩，在貧困中任勞任怨，樂觀開朗，用青春的朝氣迎接這種種不幸，在艱難；裡，他無言無悔，堅守清貧讓傳統的孝道充滿每個細節。雖然艱辛填滿四千多個日子，可她的笑容依然燦爛如花。

向雷鋒學習，就要從做好每一件小事開始，從身邊最平凡的小事做起：撿起地上的一片紙屑，你就是一個愛清潔的環保小衛士；幫助身邊有困難的老人，你就是一個有愛心的人；珍惜每一分鐘，勤奮學習，努力工作，你就是一個愛學習的標兵；見到老師，問一聲好，你就是一個懂文明，講道德的人；過母親節時，你送給媽媽一束康乃馨，或為她端上一杯熱氣騰騰的茶水；獻上一曲動聽的歌等等，來表達你對媽媽的愛。這一切的一切都是學雷鋒，做有道德的人的具體表現。這一切，不僅讓別人得到了快樂，你自己同樣也享受著快樂的。

“學雷鋒，做有道德的人。”聽上去很偉大，行動上做一個有道德的人並不難。只要從身邊的小事做起，我相信，一天、半天、一小時、一分鐘，甚至就在那麼一秒鐘，只要持之以恆的去做一件件有道德的事，你終將會成為一個有道德的人。讓我們像雷鋒叔叔一樣，從身邊的小事做起，時時刻刻為他人著想，去爭做做有道德的人吧！

學雷鋒，做有道德的人 篇18

演講稿 ,786字

尊敬的各位領導老師，親愛的同學們：

大家好！我是6號選手，三年級二班的白佳鑫。

我在小的時侯，就經常聽大人們說：“學雷鋒，做好事”。當時我不明白，做好事就是做好事，為什麼前面加一個“學雷鋒”呢？上學以後，在三月五日這天，老師說：“這是一個特別的日子，是“學雷鋒日”。從那天起，我終於知道了雷鋒叔叔。

雷鋒，原名雷振興，出生在湖南望城一個貧苦的農民家庭裡，更不幸的是，萬惡的舊社會逼得雷鋒家破人亡，他的父母和兄弟都相繼去世了，雷鋒七歲就成了一個孤兒，然而，這些苦難卻讓雷鋒和同樣貧苦的鄉親們成了“親人”，事事為“親人們”著想，還經常幫“親人們”。解放後的雷鋒參了軍，他依然處處為別人著想，有需要幫助的人他總會毫不猶豫走上前去……1962年，雷鋒因公犧牲年僅22歲。雷鋒雖然已經離開了我們，但是依然激勵這我們。

錢師傅是杭州鋼鐵公司北苑的居民，是“愛心天天行服務站”的副站長。有人做好事不留名，可錢師傅卻不一樣，他大大方方地告訴大家：“有事來找我，我隨時候著。”雷鋒說過，一個人做好事不難，難的是一輩子做好事。而“活雷鋒”錢師傅，退休後已經為大家服務了9年多。他說，只要身體吃得消，這個活雷鋒他願意一直當下去。他的手機號居民們全都知道，有事掛個電話，不一會就能等來樂空巢老人要去掛點滴等等，大事小事他全管，全是義務勞動。他就是這樣用自己的熱情譜寫了雷鋒精神。傳承雷鋒精神的可不只有錢師傅一人。就在今年的3月1人，在廣州西提碼頭，有一位市民不慎掉落珠江，路過此地的武警鄭益龍挺身而出，跳入珠江，將市民救起，自己卻被激流沖走，不幸犧牲，他用生命篆刻了雷鋒精神。

雷鋒曾說過：“人民的困難，就是我的困難，幫助人民克服困難貢獻自己的一點力量，是我應盡的責任。”最美女教師、最美司機、最美鄉村醫生，那些最美中國人，都在弘揚著雷鋒精神！讓我們攜起手來，共同學習雷鋒，來做一個有道德的人吧！

一部人生的教科書——《道德經》讀後感 篇19

讀後感 ,72字