人工與智慧的碰撞和世界秩序的重建相關作文20篇

人工與智慧的碰撞和世界秩序的重建 篇1

記敘文 ,1015字

在這個大資料的資訊時代，每一天都有無數新的科技被研發出來，我們的世界被無形的資訊網所覆蓋。人工智慧則是當下最有前景同時也最複雜多變的研究了，但隨著現在科技發展已經達到“恐怖”的時候，我們不禁開始擔憂之後的人工智慧會不會超越人類，甚至替代人類？多少好萊塢大片早已預測了當人夢多創造的東西脫離人類的控制，這個世界的秩序將會有多麼恐怖的翻盤。我們無法逃脫宇宙、世界的控制，是因為我們的造物者無比強大，但我們自己是否能夠承擔人工智慧萬千變化可能所帶來的後果，沒有一人能夠保證。

目前引領世界的蘋果公司總裁庫克認為，我不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧後果。

想想我們現在，日復一日的生活像是程式一樣進行著，一天過去，就執行完了整個程式，進入待機狀態，當我們再次看到世態炎涼和人生百態的場景，心中還會引起多大的波瀾，不久過後還能記得嗎？是啊，為什麼要記住呢，這本來就是與我無干的事啊，這部在我的程式中顯示啊。這些小事在網路上屢見不鮮，但之於我只是程式中的一個小錯誤，但不會影響到我整個一天的執行，又何必去在乎它呢。失去同情心的我們和現在還未成熟的人工智慧又有何差呢？我們像計算機一樣一遍又一遍地重複執行著，往往後會忘記我做著一些是為了什麼呢，看來，我們自己的價值觀也在不經意間逐漸被別的東西填滿，逐漸泯滅。

我們不如試想這樣一個場景：若干年後，家中的人工智慧時刻能感知我們需要什麼，並提前做好所有家務，但是它們已經懂得了思考，如果我們不好好定期保養，它們就自發地逆程式而行，對你施展抱負，將家中搞得無比混亂，是多麼可驚又可笑，走在路上，沒有被計算機荼毒的老人遇到麻煩，很多人工智慧的機器人自發地上前幫忙，並分配好任務，而我們只是選擇漠視，不過多數可能會拍張照片發個朋友圈：“人間自有真情啊，愛不分品種。[表情]”隨後便忘卻，只一味地知道自己要去做什麼，永遠不能停留。各個地方做義工的都是低階機器人，而我們所奔波忙碌的，都是高階機器人所工作，這是多麼可怕和恐怖的局面。

人脫離了七情六慾，脫離所有應該具備的東西，我們是否該被重新定義，到那時，統領世界的將不再以我們為主，且逐漸消亡，他們借用了我們的稱號，在世界上和平相處，並永遠存在下去。那麼這些“人”將會在歷史中被永遠去除吧。

世界秩序的重建或許意味著我們的黑暗即將來臨，所以我們現在所有做的每一件事，每一樣創造都要慎重在慎重。

人工>智慧，人性>人工 篇2

國一作文 ,804字

在反烏托邦電影《她》中，其所描繪的是人工智慧盛行的未來圖景；其中有這樣一段獨白—“現在，任何一段感情都可以被抽象成一欄程式，愛情是這樣，親情也是這樣。”的確，在如今這個被數字化了的時代，不論親情、愛情，甚至是人們的思考方式，全都被悲哀地單調化、概念化、機械化。不知何時，人工的智慧，心猿意馬，發展成智慧的“人工”。

誠然如此，但“數字化”錯了嗎？我看答案是否定的。“數字化”的時代格局並沒有錯；甚至倘若將時間向後延後千年，未來的史學家想必會像用“工業化”標榜十八、十九世紀的西歐那般，用“數字化”來稱譽我們這個時代。因為，這都是作為歷史發展的必然趨勢，人工智慧等科技產物是文明繁衍的直觀體現，也逐漸成為社會必要的物質需求。—錯的不是“數字化”本身，而是我們面對其所該有的態度；而對待一件事物的態度，就往往決定了我們主觀的思考方式。換而言之，看待“數字化”這碼事，可能我們原本的思考方式，就早已發生了偏頗。

世界可以被“數字化”，但人的思維不能；社會可以也需要依循編碼一般的執行步驟：形而上學，畢恭畢正；可是我們思考的迴路，就必須有血有肉—不止是價值觀、同情心，還有支撐這兩者背後的人性。那是對生的喜悅和死的敬畏，是對生活原有的敬意，是像英國風流才子王爾德一樣直率地高呼：“—上帝！我不要生存，我要生活！”

確實，計算機的誕生，一直到由無論怎樣發達的科技的挖掘，都永遠無法將人的人性拷貝下來。法國哲人帕斯卡一言曠古爍今：“人是一根葦草，是自然界最脆弱的東西，但它是一根有思想的葦草，我們的全部尊嚴就在於思想。”人類發自本源的思考，與人之初的本性，從而造就了優越於

“數字化的時代”與“人性化的個人”兩者密不可分又根本對立，這不成問題。但是，如果喪失價值觀、同情心與人與生具來的思考能力，我們只會成為科技時代下附庸的附庸。我們僅僅存在。

到那時，真是可悲又可嘆了。

人類與智慧化生活 篇3

國一作文 ,1038字

在科技飛速發展的二十一世紀，人們已研發出許許多多的高科技。但它們同時也是一把把雙刃劍，給人以幫助，給人以傷害。

計算機能準確高效地完成繁複的高難度工作。從上個世紀人類發明第一臺計算機開始便標誌著新世界大門的開啟。如今我們身邊的計算機無處不在：工作學習中使用的電腦，家人洗衣服時使用的洗衣機，老人看電視時使用的網路電視盒子……它們的無處不在讓我們時時刻刻都能享受它們為我們帶來的方便。

但享受著方便的同時，我們也會受到來自它們或自身原因的傷害。

科技的進步，生活上的舒適與方便是否會讓人們的思維退化呢？在從前科技不發達的時代裡，人們若是想要探索這顆美麗的蔚藍星球或是想要探索人體造福人類便都要經過幾百次幾千次甚至幾萬次的實驗才能成功地得到正確的資料。因此在那個時代中有著堅持不懈的愛迪生，勇於面對困難的居里夫人，能將童年時的好奇在長大後變為發明去造福人類的瓦特……但現如今人們或許在生活與思維的便利下只需動動手指便能知道所有想了解的一切。這或許是現代人們思維上的退化。現在想來，既為科技的飛速發展而歡呼卻又為人類不願動腦的現狀所擔憂。

如今更讓人不願看到的是人類越來越像計算機一樣生活。人工智慧的先進或許會讓科技水平更上一層樓，使生活越來越方便；但與此同時人類的思維也許不再廣闊，而是如同穿上枷鎖形同機器。而這或許是加劇人類的日漸冷漠，失去向光向上的積極思想，讓人們為之嘆息。讓我們感觸最深的或許是接觸電腦最多的“上班族”和“學生族”。

“上班族”每時每刻幾乎都和電腦在一起，需要加班加點完成的表格與工作和網上鋪天蓋地湧來的資訊似乎能瞬間淹沒他們的大腦，而他們也似乎樂意對此作出看法。思維的日益機械化與人如機器般的冰冷正是他們帶來的負面影響。

“學生族”從上到大學下到幼兒園似乎現在人手一個手機。家長們在繁忙的工作下也似乎更願意用手機來陪伴他們的孩子。家長們買了手機來給他們孩子娛樂與學習，並且加了自認為安全的防護。但是世界上並沒有不透風的牆，他們會通過自己的摸索與不斷地試探對加速他們破除這面無形的牆去探索外面的世界。而心智的不成熟會讓他們很容易接收到外界不好的訊息。而這個年齡的學生在學習的壓力或者懵懂的年齡下被所謂的“快感”而抹黑了自己的心靈，讓他們逐漸失去同情心與這個年齡應有的活潑可愛。

人類的思維雖不及電腦的高效與精準，但是人類卻有著更廣闊的思維猶如星辰大海般美麗。如果人類如同計算機般思考則是人類最大的悲哀。計算機是把雙刃劍，只有運用得當才能使人類獲得真正的幫助。

人工智慧的思考與人的愛 篇4

國二作文 ,1327字

隨著資訊化社會的快速發展，人工智慧的裝置已成為我們生活中不可或缺的一部分。有人讚歎阿爾法Go高超的圍棋藝術，有人享受著自駕遊時人工導航的快捷便利。但是否也有人認為與人工智慧相處得久了，“日久生情”使得人也有了一顆“計算機”心？

蘋果公司總裁庫克認為，他不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考，他更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，為達到程式設計時下達的那個指令而罔顧後果。不少人或許會點頭，大為贊同並對這個計算機化的社會一番評頭論足，可我卻並不認同。

人工智慧，顯而易見，就是賦予機器人類的思維與動作，而追根溯源，無數人研發人工智慧的目的何在？

當盲人緊握著手中的柺杖，停駐在路口，聽著前方無數車輛咆哮著、飛馳而過的轟鳴聲而始終不敢將顫抖猶豫的腳邁向前時，提示他綠燈亮起，可以安心通過的，是他手中小小的提示器，這樣的人工智慧給予盲人的是心理上的安慰，也是人身安全的保障，更提醒我們，研發人工智慧的人是懷著對飽受疾苦的人們的同情與關愛，是以建立更安全和諧社會為目標，以這種價值觀創造的人工智慧，這些人能說他們失去了價值觀和同情心嗎？答案不言而喻。

不知何時，“扶不扶”已是社會上的熱門話題。“‘XXX’因扶起摔倒老人而被訛錢，現場無人作證……”“‘XXX’救起昏迷老人，甦醒後的老人竟是一代書法大家，贈一幅作品為謝。”指尖劃過手機螢幕，翻閱著一條條新聞，或幸災樂禍，或遺憾惋惜救人的為何不是自己。可真輪到自己了，又會去扶一下嗎？扶起老人的那些人也許不久前一樣讀著類似新聞，順便像計算機般在腦中輸入指令：不扶！可真正面對倒在地上的老人，他們又毅然違背了這條指令。這在人工智慧中是一項絕不會出現的錯誤輸出，但現實是那些被認為像計算機一樣思考卻做出人性舉動的人層出不窮，因為在他們心底最深處，是人性，是同情，是對身邊人的愛。他們的骨血中滲透著從古至今不變的一句話“百善孝為先”，不只是孝敬雙親，更是指孝敬、尊重每一位老人。

這些扶起老人的人不顧忌後果，只在那一瞬間做了他們堅信正確的事，其他人呢，其他那些面對不同的事，也堅定意志、罔顧後果、不懈努力的人呢？機器人尚且懂得遇到障礙要躲避，那這些經歷無數次挫折，困難險阻而從不言棄、從不後退半步的人還能稱他們像計算機一樣思考，還能說他們失去價值觀，失去同情心嗎？

科學家們像計算機一樣思考，步步嚴謹，疏漏一絲一毫便是難以挽回的損失。沒有人會指責他們因此便失了價值觀，失了同情心。居里夫人更將放射性元素會對健康造成無法挽回的危害這一後果置若罔聞，潛心研究，也沒有人會去責備她為達目的罔顧後果。因為這些人計算機般的作為，建立在他們為社會，為國家，為人類著想的基礎上。他們付出一切幫助國家、幫助人類進步發展，有何嘗不是愛的體現？

作為普通人的我們縱然改變不了太多，但我們心底的人性，價值觀，那份惻隱之心不會因思考方式的改變而改變，我們仍會不計後果，做一些可能違背初始條令的事，但那都基於我們心中的愛。

人與動物的區別在於人會思考，人與人工智慧的區別在於人有愛。是否要活出一個機器般的人生全在自己，與其擔心庫克認為的事成真，不如去改變，去喚醒心中的愛，這是人的本能，是無論套上多少層計算機外殼都不會泯滅的人性。

人工智慧的利與弊 篇5

國二作文 ,1160字

你知道阿爾法狗嗎？它曾經在2016年3月15日的人機大賽中，戰勝了頂尖的圍棋手——李世石。你知道那個北京的龍泉寺研發的小機器人嗎？它身高60釐米，身穿佛經佛法，能與人語音對話。

這些都是人工智慧。如今，人工智慧已經遍佈全球，受到大力推廣和人們的喜愛。它們已經影響到了我們的生活。

我們都說世間萬物都有兩面性。人工智慧，亦是如此，有利也有弊。有人感到恐慌，擔憂；有人看好人工智慧，想繼續推廣與完善，爭論不斷。我認為，人工智慧的利大於弊。

利

人工智慧，隨處可見：手機、電腦、電視……它們有著巨大的庫存量，而裡面的知識就更多了。就拿我們的作業來說，作業中，難免會出現不會做的題目，有些同學會選擇問家長。家長會的，就直接解決了。那要是不會呢？那在沒有人工智慧的時候，豈不是要一本本書去翻閱，要挨家挨戶去問嗎？這時人工智慧不僅為你提供了知識，還為你提供了不少的便利，也節省了許多時間。如今的快遞，也受到了人工智慧的影響，從人們手動將包裹分地區發放，到機器人來給它們分類了，節省的時間，也就更多了。

再來說說醫療——那可以讓你不得不佩服人工智慧了。幾十萬件病例，在以前，估計花上十幾年才能看完，還得在這段時間中，無新的病例出現，那有些人還沒有等到檢查，就猝然離世了。現在呢，有了人工智慧，可以將幾十年的時間，迅速縮短為兩三個月，醫生直接開藥就夠了。大大的提高了工作的效率呀！

說到工作效率，更令人驚歎的工程建築就更神奇了。以前需要搬磚的人、運轉的人、砌磚的人、刷牆的人……既危險，又要消耗大量的人力和時間，幾個月就能建好一棟樓都很不錯了。又到了現在，刷牆機、運輸機……都達到了一天可以蓋一棟樓的程度了。

人工智慧提高了工作效率，為我們生活提供了便利。

弊

人工智慧取代人類來工作，這是大多數人擔心的問題。

但，人工智慧真的會取代所有人的工作嗎？其實，對於這點不必擔心，甚至恐慌或害怕。人工智慧的大力推廣，在短期內將會有大量的人失業。長期來看，我們會出現新的工作，如製造人工智慧、創造新的人工智慧、控制或操作人工智慧……可以說，失業的問題快速的消失，僅是虛驚一場，不必恐慌。

接著，新的問題再次引發了爭論：隨著人工智慧的發展，個人資訊洩露越來越嚴重，幾乎讓你沒有了隱私。這其實就要看你如何反應了。就像為什麼有人買東西總能買到真貨一樣，如果你洩露的資訊中，有你一買到假貨就維權，那肯定沒有敢賣給你假貨了。

人工智慧有利也有弊，但弊端是我們可以通過一些方法來避免的。人工智慧的出現，為我們提升了生活環境，物質上的追求，創造了現在這樣美好的時代。

我認為，人工智慧利大於弊。

人工智慧的利與弊 篇6

國小六年級作文 ,600字

放學回到家，推開門，機器人管家小希就迎上前接過我的書包，殷勤地說：“小主人，你回來啦！今天辛苦了！”

在銀行當收銀員的媽媽早早下了班，像往常一樣正慵懶地躺在沙發上看電視，手裡捧著小希做好的飲料。媽媽的銀行有智慧機器人點鈔、收銀，既輕鬆又提高了工作效率。

“叮咚”門開了，露出了爸爸的大肚皮。小希接過爸爸的公文包，給爸爸換好鞋。最近爸爸買了臺無人駕駛飛行車，不僅不用自己開車，還能在堵車時輕巧地飛起來，巧妙地避開交通堵塞。

“媽媽，我餓了！”

“嗯！你們回來了？飯就好了！小希，開飯！”

望著滿桌豐盛飯菜，我沒胃口，自從使用機器做飯菜以來，家裡的飯菜只有一個味道，再也沒有了媽媽的溫暖。

家裡實現全屋智慧化以來，爸媽也變得悠閒，也不再為誰做家務而爭吵了。洗碗機洗碗，炒菜機炒菜，煮飯機煮飯，掃地機掃地，窗簾、燈、沙發甚至床都有遙控器……剩下的事情都由小希幹完了。媽媽躺自動沙發看電視，爸爸看書，還得利用自動翻書機。全家人就差衣來伸手飯來張口了。不過，看著爸爸越來越圓的肚子和媽媽不再苗條的身材，我隱隱地擔憂，他們的四肢會不會因為不勞動越來越退化，大腦也可能隨之退化。人類都變笨了，將來會不會是智慧機器人掌管天下？

在隱憂中我忙碌地寫著作業，要是也有個機器人幫我寫作業該多好！

人工智慧的影響 篇7

國一作文 ,776字

在現在這樣一個科技發展突飛猛進的社會，我們身邊的電子產品逐漸變得人工智慧化，它們正變得像人類大腦一樣靈活、聰明。思維脫去了以往的死板，按程式行事而是更加貼近人類生活，有了感情色彩，不再冷漠。

然而，與之相反卻是正在使用它們的人們，在享受它們帶來的樂趣和方便時，他們的思維

正在緩慢地流逝著。人工智慧正一步步地吞噬著人們的思考方式以及能力，讓人類步入失去價值觀和同情心的危險地步，同時讓其後果變得極其嚴重。

電子產品的人工智慧化固然能夠推進我們社會的發展，方便了我們的生活，科普了我們的知識，發達了我們的商業，加強了我們的軍事，這是一個極好的現象。但是當我看到人與人在交流時失去了溫度，只是刻意地去做出應答；無情地一個“不”，一個否定詞帶來的無限殺傷力；甚是在人們真正需要幫助時，不經過大腦思考直接忽視等等，都能給我們重重一擊。這是冷漠無情，毫無溫情所言，失去了價值觀和同情心的一幕幕。人們只會拿著人工智慧不停地滑動、點選、長按，一個個動作變得機械化，眼神始終在光源處停滯，慢慢地人們就不會關注身邊的點點滴滴，它們的思維也就變得機器化，思考的方式和機器一樣只會按程式套路來，僵硬的思維變得普遍化，現象變得廣泛，那種人與人明明相識卻擦肩而過，明明可以互幫互助卻冷眼相待，讓我感到心底裡的難受，無奈。

就如同蘋果公司總裁庫克認為的一樣：“我不擔心人工能會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心罔顧後果。”我們應該理性的思考，人與人之間多一點兒關心、關注，不要讓這個社會失去色彩，失去溫暖，失去它本該有的溫馨和諧，不要讓我們丟失了正確的價值觀和人們本該擁有的同情心。我們不應該受人工智慧的影響和控制，發自內心的去同情他人，面對事物的價值觀要正確，我想這個世界會朝著更美好的方向發展。

人工智慧應該和人類攜手構建更美好的環境。

異於人工智慧的智慧“思” 篇8

國二作文 ,965字

隨著資訊科技的不斷髮展，人工智慧技術亦也越來越普及，愈多令人驚歎的技術躍入人們的視野，許多過去人們從不敢想的成就通過計算機和人工智慧逐一實現。從日常瑣事到更高階的領域，資訊科技幾乎覆蓋一切領域。同時，藉助大資料的幫助，人工智慧在許多人類擅長的事物上體現出更勝一籌的“智慧”，這當中在近期被關注諸多的就是在圍棋領域人類不斷的挑戰失敗。

資訊科技的強大所導致的便是人類開始擔心被取代，科幻電影中涉及人工智慧產生獨立思維的題材也屢見不鮮。在這些影片中，人工智慧憑藉“不會犯錯”和“沒有感知疼痛的能力”而佔據絕對的上風，故然影視作品最後的結局總是美好的，人類取得了勝利，但也不由得使人們思考起“被取代”這一問題了。

所謂“我思故我存”，人類不斷開發出人工智慧而暫未被取代的真正原因，我認為正是在於人類具有獨立思考的能力和對生活便利性的追求，是“人”的思維揚決定的，而人工智慧相較於人類而言，就顯得“麻木不仁”了。構成人工智慧究其本源無非一串串的編碼，人工智慧只是根據編碼來行動，而編碼的決定權始終在人類手上。或許這就是庫克“不擔心計算機像人類一樣思考”的理由。

那麼真正值得擔心的是什麼呢？是人類因過度依賴計算機而導致失去了自我判斷和學習的能力，從而放棄了思考。同時，人工智慧是不存在感情認知的，當人類的思維被編碼固化之後，其價值觀和同情心便會消失殆盡。

最為直觀的例子在於，越來越多的人使用電子裝置進行社交之後，面對面談話的能力直線下降。寫字時也因慣於拼音輸入而忘記原本看來很簡單的字形。此外，人的判斷能力亦有下降的趨勢，因為計算機的編碼只有“1與0”，正確與錯誤。在快節奏的生活中，人們也開始和計算機一樣給看到的事物下定義，第一眼看覺得是錯便大聲宣揚其錯誤性並加以鄙夷，覺得對就高調傳播“正能量”，卻理所當然的無視了對與錯的辯證關係，這是價值觀的缺失。當面對網路上發起的捐助時，一部分人咬死不信，一部分人對打著道德旗號盲目跟風捐贈，兩者都是典型的“計算機思考方式”。

學而不思則罔，學是人與計算機都能做到的，思卻是獨屬人類的特性。因而如果人類將“思”都與計算機同化，那麼終有一天人類的大腦跟不上計算機的更新，從而失去本心，這才是電影所表現出來的事件的根本原因。並非人工智慧有統治人類的智慧，而是人類放棄了存在的本質“思”而甘於被統治。

人和人工智慧的心 篇9

國一作文 ,927字

隨著當今科技的卓越發展，從‘iPhone’到‘iPhoneX’其中的發展也顯而易見，我們無時無刻都運用著科技所為我們帶來的方便，網路便成為了我們交流的重要工具。在網路上我們可以快速地瞭解到自己所不知道的知識，沒見過的風景，這是極好的。但有時網路上總會出現一些不好的事情。

因為人工智慧是機器，所以他一切的思想都是特別客觀的，而我們作為‘人’，對待事情有時客觀只含有一部分，另一部分便是自己的主觀思想。但因為網路，有一部分人的思想發生了巨大改變。例如“一大學生在路邊騎車時扶起一位老人卻被說成是她撞得自己，被要求賠錢。”從這則訊息出來後，人們在網路上瘋狂打擊老人，同情學生。也是從那以後，有一部分新聞變成了“一老人因地滑不小心摔倒，1小時內無人上前扶起，因而身亡。”人們又會在網路上掀起一場戰爭。因為網路，讓我們對需要幫助的人視而不見，失去了同情心。

人是群居動物，在思想上也一樣。喜歡跟隨大眾的思想，即便自己是對的，也會被“洗腦”。畢竟正確只掌握在少數人手中。我們像人工智慧一樣只看看得見的，而不去了解自己看不見的東西，這是危險的。

人工智慧之所以被稱之為“人工”，是因為在被創造出來的時候，對於很多問題已經有了答案，對於不同的情況給出不同的答案。人工智慧也不會正確的分辨對錯，只會選擇系統裡的，人們傳遞給他的答案。而我們現在就是和人工智慧一樣，不會分辨對錯，只單純地相信眾人所追捧的，不會思考。但比人工智慧更可怕的是，人類會用惡劣的語言去打擊與自己相反結論的人，讓人受到傷害。

原本我們內心深處都有一個無人知曉的世界，在這個世界裡我們可以為所欲為，沒有人發現，也傷害不了他人，但當我們的那個世界變成了手機、電腦、社交APP時，我們在其中訴說這自己的一切時，將我們自己的內心世界暴露在眾人面前時，我們不僅會傷害到他人，甚至還會改變自己的價值觀，變成“另外一個人”，自己的世界也住進了許多不認識的人。

我們可以運用人工智慧去開闊視野、享受生活。但我們卻不可以像人工智慧一樣失去價值觀和同情心，要有客觀的和主觀的思想，不可以一味地相信網路上的各種訊息和思想，也不可以跟風，失去自我。畢竟人和人工智慧不一樣，它們的“心”是晶片，而我們的心卻是活著的，跳動著的。

人工智慧發現失去“智慧”的我們？ 篇10

國二作文 ,2835字

新的技術帶來新的恐慌，像兩個世紀前的工人看著“搶奪了他們飯碗”的機器一樣，今天的我們面對發展中的人工智慧充滿了同他們一樣的不安，驚恐甚至憤怒。在這一點上，人類沒有一點長進。但庫克的話似乎更一針見血：相較於使機器獲得只能，更可怕的應該是我們自己喪失了“智慧”。試想，一個獲得了思考能力的人工智慧睜開眼睛，發現它所謂的“創造者”們卻是一群沒有價值觀與同情心，是一群反而不會像人一樣思考的“機器”，那場景該是多麼諷刺與悲哀。

人之所以為人，是因為人類自詡能“像人類一樣思考”，但拋棄了“價值觀”與“同情心”，那“人”一切一切的行為就不得不說是走程式了。那“他”和一臺經過簡單程式設計的機器的區別就只有兩個：一是“他”佔據著人的權利，二是“他”所做的一切都比任何“殺戮機器”可怕得多。我不想回應任何有關我是否有資格評判別人是否是“人”的質問，我只想說說自己對“價值觀”與“同情心”的思考。

一些人價值觀的缺失，反映出社會價值體系變革時人類整體的迷茫。“毀三觀”很多時候並不是一句玩笑話，而是發現社會所奉行的與自己所堅持的背道而馳時的巨大震動：以我的觀念是否還能見容於這個社會。這並不是誰的過錯。舊的不去，新的不來，舊的價值也必須經過“拆遷安置”才能適應於新的環境，否則就將淪為“釘子戶”。但在歷次價值體系重塑之時，如魚得水的總是那些價值混亂的人，在“眾人皆醉”之時趁亂“撈一把”，這也是我們在適應市場經濟時的悲哀。

價值觀的缺失也是利益與生存夾縫中扭曲出的畸形。有時候，物質改變精神，“下身”決定“上身”，生活與社會壓力的增加必然會導致對精神和觀念的壓迫，脆弱的人為了生存不得不放棄自己的價值體系，轉而以利益作為唯一的價值觀，典型如“小市民”，蟻居於城市的夾縫中，對利益的屈服和對眼前的鑽營既使人厭惡又使人憐憫。這是面對驚濤般拍下的經濟浪濤時，掙扎中的人的無奈。

價值觀的缺失更是技術與觀念急速變化之中教育與道德缺位的產物。問一個古代的士子心中的理想，那必定是進則匡世濟民，退則憂國修身，這在他們的書上寫得很清楚；但現在即使去問一個成績很好、很有目標的同學，迴應的也多是迷茫，最多也只有具體的職業。儘管許多人都提倡目標清晰（比如想好自己的職業），但我們把“理想”等同於“工作”，卻不知道自己為什麼工作。時代變化太快了，教育和道德還沒有準備好該以什麼塑造下一代的價值觀，讓他們立足於社會、有用於社會。缺位，帶來的是胡亂的填補，但這種機器般的、只以自身利益以短期考慮出發的價值觀，說到底，還是沒有價值觀。請讀到這篇文章的人恕我對金融專業的偏見，我不喜歡這個專業，不是說它對社會毫無幫助，而是其中的很多人僅僅為了“掙錢”“賺錢多”而選擇了這個行業。是，有多賺錢之心當然無可厚非，人不為己天誅地滅，但讓金融專業成為最頂尖的專業，讓最聰明的腦子取鑽研這些只要考慮金錢與利益的專業而使越來越多的學子怦然心動趨之若鶩，出來的人除了一句“拉動經濟發展”對自己的工作意義說不出個所以然，稍加追問就只能說時別人“偏見”，這是在有點說不過去。教育中對正確價值觀培養的缺位，給受教育者留下的，是精神上可怕的迷茫。

而同情心，作為維繫人與人關係時最基本的感情之一，其確實便可能導致人類整個道德體系的崩塌。不必多言，當身邊盡是冷血，我們該如何抬眼面對這個世界？但是，“世味年來薄似紗”已是沉重的事實。

現代社會對同情心的淡漠，是長期暴露於過度刺激中導致的“適應”，人們在紛亂中僅存快速反應的能力而沒有了深度的思考。災難來臨，本是激發人們對同胞同情的大好機會，可在種種的“哀悼”“祈福”背後，我看到的反而是更深的事不關己，和顯得醜陋的從眾。在一輪輪狂轟濫炸般的報道、煽情、渲染面前，人們對別人的苦難早已麻木。於是，在媒體、在公眾人物眼中，這是提升知名度的“大好時機”；在一般人眼中，這是自己有“義務”轉發幾條祈福說說的應付活動和例行公事。人們只知道：“哦，地震了，滑坡了，火災了，事故了，我該表示表示。”而在此等反應之餘，毫無深入的思考：他們的狀況究竟如何？如果換做是我會怎樣？喪失同情，是因為人們“消費”他人的苦難；消費苦難，使得人們更難真正同情。如此惡性迴圈，剩下的就只有麻木。

失去同情，也因一切都只以與自己是否相關為判斷標準，沒有人文關懷。我們進入了一個“陌生人社會”，從小媽媽教的都是“不要和陌生人說話”“不要多管閒事”。不錯，干涉他人令人厭惡，但“各掃門前雪”絕不應成為美德。不管他人瓦上霜，直接將自己阻隔於他人的苦難之外；濾過了他人的一切苦難，又哪裡來的“同情”？擁有同情心，有時候我們更需要的是管些“閒事”，以人文的關懷審視身邊的一切。

但假如真有人說：沒有價值觀沒有同情心又怎樣呢？像機器一樣思考又怎樣呢？反過來想，我們的社會會不會更加高效、更加有序呢？我想說，要麼你真絕望，要麼你真天真。

沒有了價值觀與同情心，必然會導致沒有遠期打算，為了眼前的利益罔顧後果。因為有了只以利益為導向的價值觀，那其他追求什麼道德與我何干？因為沒有了同情心，那他人怎樣亦與我何干？不顧後果，不顧其他的一切，便是徹頭徹尾的短見；而最終必然到來的，是災難性的後果。當身邊的所有人都可以為了利益不顧一切時，那“機器”的“程式”指向的必然是相互殺戮以求得生存。完美，我們可以成功地重回原始時代了，還帶著高階的技術。

像計算機一樣思考，帶來的是極端的利益智慧；而極端的利益智慧，反而意味著“失智”。如上所言，罔顧後果即是毫無遠期的打算，而沒有遠見豈不謂“失智”？不顧別人及其利益，傷害的最終還是自己的利益。當所謂的“智慧”使人變成了全部只見寸光的“鼠”（還好，還是動物），難道我們的社會會更美好嗎？

更嚴重的危害，在於人類作為命運共同體的渙散，或是極易被鼓動、操控。劉慈欣說，人們應該團結地球上的同伴，而將警惕的目光瞄向太陽系之外，而不是想現在做的這樣恰恰相反。且不論地外文明，人類總面臨著這樣那樣的挑戰，沒有同情心與價值導向，一幫只顧眼前利益的機器如何團結一心、面對困難？說不定自己就先因內亂而分崩離析了。而與此相反，這群只會像計算機一樣思考的人還極易被操控。為什麼要“愚民”？因為傻子總安於現狀，只顧今天，所以容易使喚。正因如此，人們易陷於保守、陷於排外。因為沒有了正確的價值觀念，所以人們看不到保守的危害，看不到變革的益處；因為缺少同情，人們可以隨意地將他人劃分為“劣等”而毫無愧疚。說到底，他們都是懷有陰謀的“操縱者”可悲的工具。

但我們應該做些什麼呢？面對這麼大的世界，我的心裡也只有惶惑。我太小，我又能做什麼呢？觀念的改變絕非一朝一夕，作為一個樂觀主義者，我相信，共同的利益驅使會使人們自覺不自覺地變得更好。但在此之前，我們能做的，應該就是做好自己、自覺自勵了。我不希望，將來真的有一天，真正會思考的只有人工智慧，他看著眼前看起來有類似人的身軀卻比自己更像一群計算機的烏合之眾們，心中發出由衷的感慨與同情。

人工智慧的另一面 篇11

國二作文 ,1307字

生活中“掃一掃”難以逾越的鴻溝已屈指可數。在這樣一個人工智慧成指數型爆炸發展的今天，很難說是我們創造了人工智慧，還是後者塑造了我們。

我曾羨慕人工智慧的超強計算力，幻想有一天不再為數學而發愁，也在勞累不堪或是關鍵時刻掉鏈子時仰慕人工智慧的永不勞累。

物質上，人工智慧所帶來的便捷前所未有，但精神上，它的存在讓現代人似乎還不如生活樸素的古人。

“夕陽無限好，只是近黃昏。”。千年前的李商隱面對被晚霞染成絢麗色彩的天時，油然而生如此感慨。同樣的場景防止今日恐怕結果會大不相同。一位衣著華麗，妝容整潔的女子登上古原，望著西邊漸進地平線的夕陽，用心拍下照片後便坐在路邊發起朋友圈炫耀著這一切，竊喜的數著有了多少贊，任由落日餘暉打在身上。

人工智慧改變了我們對於美的認知。從前，如“造化鍾神秀，陰陽割昏曉，“”山川想繆，鬱乎蒼蒼“這樣的美景在現在我們的眼中已”淪落“為朋友圈攀比的工具，似乎還沒有精緻的下午茶來的惹人喜愛。

碎片化生活可以算是人工智慧氾濫時代的必然產物。我想，碎片化所帶來的最大弊端是其改變了我們對於情誼的認知。興許近朱者赤，近墨者黑，人工智慧的冷漠無情漸漸滲入我們的血液。

蘇秦張儀的友誼是我所向往的。蘇秦佩六國相印，組織中原六國合縱抗秦，而張儀身為秦相，身居廟堂之高。按理說二者選了相互敵對的路後，縱然師出同門，也應割席斷交，可他們在當下政務後仍能相約山間飲酒作樂，暢談往日同門之情。然，如今的情誼呢？所謂的相好閨蜜，似乎維持這份關係的是每日的互贊，是象徵關係親密的巨輪大火。假設有一天，網路停止了，我們又和現在的人工智慧機器一樣冷漠孤立無情。

人工智慧的存在帶來的還有資訊的爆炸。比起古人來自戰場的千里家書所帶來的慰藉，現在這些亲友間的問候交流如同浩渺銀河中的一顆小星星可有可無。訊息欣慰的獲取易如反掌，發表看法的權利在被無限放大，而我們有基本沒有改變。在繁雜的資訊中迷失了自我。看到原本並非大事或是以前沒多少人重視的負面事件在網上被誇大修飾，看到再平常不過的小事背後似乎充斥著種種陰謀，看到這個時間並沒有自己幻想的那麼美好後，很難說我們能辨其真偽去篩選。過多負面的訊息矇蔽了我們的雙眼讓我們變得麻木。這一點上，人工智慧改變了我們，而我們似乎變得連人工智慧都不如。人工智慧至少能夠取其所需，就像阿爾法狗能在千萬演算法中尋找到最有演算法擊敗圍棋高手，而曾嘲笑古代居廟堂之高者竟如此易受讒言矇蔽的我們卻和昏君一樣思考。

人工智慧所帶來的還有我們對於何為任義，何為是非的改變。

蘋果總裁庫克認為：我不擔心人工智慧會讓計算機像人一樣思考，我更擔心人類向計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧後果。

《終結者》的故事讓我們似乎畏懼人工智慧，霍金也曾發文表達對人工智慧對人類影響至深的擔憂，但就算那一天會到來，在此之前還有很長一段路要走，而我們卻已早早的如計算機一般可般無情麻木的做著要做的事，這樣與在希特勒控制下穿同樣制服沒有獨立思想只知道法西斯萬歲的人們有什麼根本的區別。如果我們變成如此，讓我們的意識不再具有主觀能動性，那在人工智慧控制人類時，我們也將無力反抗，那是變真的會是人類終結之日。

做人工智慧的主人 篇12

記敘文 ,769字

在二十一世紀的今天，網路與資訊的發展迅速，人工智慧普及的範圍廣且總數多，正如計算機的到來，給人類帶來的有“綠洲”，也有“沙漠”。

的確，計算機不僅給人們以享受和滿足，也給人們提供了方便，在各個領域，它都有用武之地。它能做到人們幾乎不可能做到的複雜計算，它能夠模擬危險困難的實驗來預測後果，它推動了網路資訊科技的發展。計算機是一塊誘人的蛋糕，但是讓人們在愉悅的同時，也帶來了隱患。

越來越多的人變得機械、麻木。手機、電腦等智慧產品幾乎佔據了人們的日常生活。我們常常能夠在新聞裡聽到大人因為貪玩手機而弄丟了孩子，只顧玩手機不看訊號燈被車撞等等諸如此類。影響最大的是幼小的孩子，他們沉迷在虛擬世界中無法自拔。更有甚者，搶劫、殺人、虐待小動物之類的事件屢見不鮮。歸根結底，這是人工智慧帶給我們的隱性災難。

人工智慧好嗎？答案是肯定的，但代價也是巨大的。它們正在慢慢侵蝕著我們的未來，將我們的下一代引入歧途。

人工智慧再有智慧，也不能讓計算機像人類一樣思考。而現在的我們卻變得像計算機一樣思考。借用蘋果公司總裁庫克的話來說，就是失去了價值觀和同情心，罔顧後顧。

人類發明了人工智慧，而現在人工智慧正讓人類變得如計算機一般遲鈍、麻木。這是多麼可笑啊！它們掌控了人們的頭腦、內心，用人工智慧來填補人們內心的空虛與缺乏。

然而。既然是人類的發明，我們就有必要，也必須要去學會掌控人工智慧，而不是被它們所操控。我們必須讓“沙漠”變成“綠洲”。

所以，請試著放下你手中的電子產品，走出家門，看看這個幾乎被你遺忘的世界又有了哪些細微的變化，呼吸一下你好久好久沒有認真感受的空氣，聽一聽小鳥的歌唱與昆蟲的合唱，好好地貼近大自然。

我們要做人工智慧的主人，提醒自己什麼時候該不該使用它們。把失去的價值觀和同情心慢慢找回，讓人生變得充實與飽滿。

此時不省，更待何時？

論人工智慧的發展 篇13

記敘文 ,864字

現代生活中，人工智慧能給人類的生活帶來莫大的好處，這好處越多，一些人便開始擔心人工智慧的發展會不會威脅到人類的生活。但也有一個人，他的想法與他們相反，庫克作為蘋果公司的總裁，他發出了對人工智慧會使人類像計算機一樣思考的擔憂。

在越來越科技發達的現代生活中，手機、電腦變成了每家每戶，甚至是每個人的必需品。走在路上，隨處可見低頭族，每個人都專注於手機上的內容，不願抬頭看看他們身邊，彷彿手機是眼睛，是耳朵，一切的所見所聞，所聽所想都可以從手機中得來。每個人都開始變得“冷靜”，他們學會了在遇到事時思考利弊，如同計算機一般減少對自身的威脅，但卻不是每件事都可以給你猶豫思考的時間。由此看來，這種擔憂不無道理。

如果人類都像計算機一樣思考，那就會失去價值觀和同情心，罔顧後果。計算機的思考方式是程式，沒有生命，沒有情感，它像法則一樣嚴格執行，可人不同，人類是一種有著七情六慾，有著人生追求的生命個體。人無法像程式一樣對自己的人生做出完美正確的選擇。就像西楚霸王項羽，他在烏江邊選擇自刎來結束他的生命，這種選擇讓他保留了顏面，死得有尊嚴。可若是讓他苟且偷生，聚集力量，東山再起，這又將是另一番景象。不同的選擇是由每個人的個人追求和嚮往所做出的，這一點是計算機永遠無法做到的。又比如寫出《陳情表》的李密，他在盡忠與盡孝間艱難抉擇，可計算機不會，它會通過一系列的判定給出一個最合適的答案，但這個答案始終無法做到兩全，是捨棄親情？亦或是做個忘恩負義之人？這兩者都不可取。因此，作為一個人有血有肉的人，我們不應像計算機一樣思考。

程式是死的，人工智慧的發展也是不可避免的，但人是活的，且人的思想是不受限制的，我們應在這個資訊爆炸的時代，認清人類和計算機的主次，追求內心的渴望，遵守真實的輕感，在取捨中留下一片屬於自己的淨土。

究其根本，人工智慧與人類的發展其實並不衝突，只因人們的過度依賴才導致了庫克的擔憂，幸而我們已發現了問題，那麼解決問題便不再是難事，我有信心相信科技發展會有的，人類思想境界的提升也是會有的，兩者的和諧並進將是必然的結果。

探索人工智慧的世界 篇14

國二作文 ,528字

“你覺得人工智慧是什麼？”剛上大學的哥哥和我視訊時問道。我歪著頭反問：“是電腦和手機嗎？”哥哥笑了一下，接著說：“差不多吧，人工智慧的英文叫做Artificial Technology，簡稱AI，而真正意義上的人工智慧就是能夠幫助人類完成複雜工作的東西。” 說著，他把電腦開啟，然後在一個黑黑的螢幕上敲出了一連串大多數我不認識的英文單詞，敲完後按下回車鍵，一個用虛線連線的卡通人物出現在螢幕中，真是太奇妙了！

“剛剛你在螢幕上看到的那些英文單詞和數字組成的就叫做‘程式碼’，有了程式碼就有了這個卡通人物。你經常用的瀏覽器也是用程式碼開發出來的。你知道嗎？你經常用的那款經常推送學習乾貨的應用程式也是用哥哥現在寫程式碼的這個小窗做出來的。”哥哥說道。忽然間我有了一個新的想法，便問哥哥：“哥哥，機器人算不算人工智慧呀？”哥哥說：“當然是了，它是由許多的演算法整合的。”快掛視訊時，哥哥告訴我：“玲玲，如果以後你想學人工智慧，那你要好好學習，掌握更好的學習方法，為以後大學的專業打牢基礎咯。”

人工智慧已經滲透到了各類行業中，不願意接受“智慧世界”的洗禮，最後只能被這個時代拒之門外。因為哥哥給我的介紹，我對人工智慧多了一層瞭解，並對人類的智慧感到無比的敬畏。

淺談人與智慧 篇15

國二作文 ,837字

前段時間，人工智慧隨著阿爾法狗的橫空出世被推上了“風口浪尖”，一時之間，伴隨著網友議論的高潮，一個新的問題被推到了我們的面前—人工智慧是否會取代人類？

就我的個人觀念而言：不會。機器人就好比人類中的“學霸”，它見多識廣，自然成績優異，但不置可否的是，它也只是個“書呆子”，它被禁錮在書本里，它會訂正卻不會創新，它缺少的，是思考的能力。

相比之下，人類自身存在的問題卻更使人擔憂，在此，我姑且舉上兩例。

一者是人類對於自我行為的無法約束，他們有一雙黑色眼睛，用黑暗去看光明。隨著科技的高速發展，在螢幕前投射下的光影裡，“圈養”了一群名叫“鍵盤俠”的“正義使者”，一旦有人遇難，他們便會站在道德的制高點上俯視眾生，秉承著揭露不義的觀念，他們以“正義”為名進行著“網路暴力”，在一個如此混亂的秩序之下，有一隻手在暗地裡握牢了他們的心臟，直待紅變成黑，直到紅變成黑，直到網路環境變得汙濁，世間哪來那麼多的不染的蓮呢？

二者是三觀的不正。她是一彎明月光，你可看可賞可稱讚，卻怎能復刻那光輝在沙石之上？說至抄襲，每位作者的作品如他們的孩子一般，悉心呵護，小步成長，待到孩兒長成大樹，為文者遮陽，可偏偏多少人將孩兒搶來，迫使他站在名利場，讓父母好不悲傷。更令人背脊發涼的是—多數人的看法是：抄襲沒什麼，它並不會造成不好的後果。可悲！想想，如果一本書能復刻，那麼一個人也能復刻的吧？你與你的復刻品站在你的父母朋友面前，他們為“那個你”歡呼喝彩，以她為榮，那你呢？世界將你何處安放？

如此，引導的大趨勢便是少年二郎爭相向成年人學習，學來了“暴力”，學來了抄襲，罔顧後果的結局便是後果，玩弄了你。

是否有一日，我們要在機器人的軟體裡輸入人類二十四字的社會主義核心價值觀，那時，人類和人工智慧，誰會活得更像個“人樣”？

故，拾起那些你或許遺忘了的金貝殼，沉甸甸得，放在人性的位置上，籍時，星光與你同在。

且請你銘記，千年是傳承的恆河，河枯人落。你是人類，要為智慧做個榜樣！

我身邊最有智慧的人 篇16

國小六年級作文 ,695字

趙老師，是我二三年級時的語文老師。她是我心目中最好的老師，同時，我也認為她是我身邊最有智慧的人。

記得三年級的一節課，數學老師有事來不了了，就讓教語文的趙老師來代課。我們本以為這節課老師會改成語文課。但沒想到，趙老師一踏進教室，就讓我們從書包裡掏出《數學導學》……

“來，翻開第三十五頁，上次是講到選擇題嗎？”老師拿起講臺上的《數學導學》，問。臺下的同學面面相覷，驚得目瞪口呆。什麼？語文老師竟然改行教數學了？！難道數學老師也要去教語文嗎？！老師彷彿會讀心術，淡淡一笑，說：“怎麼，很奇怪嗎？數學老師今天沒空，就由我來幫她上課呀。”“可是，老師您不是語文老師嗎？怎麼會上數學課呢？”有個同學百思不得其解，撓撓頭，疑惑地問。“語文老師也是會數學的嘛！”趙老師調皮地眨了眨眼睛說。

這節課我們都聽得異常認真，竟然沒有一個人竊竊私語或做小動作。哈哈哈，因為語文老師“改行”教數學了啊！

趙老師不僅很聰明，她還很平易近人，經常給我們講一些為人處世的道理，這也是我認為她有智慧的另一個原因。而且，她還會給我們糖果吃呢！

有去趙老師那兒輔導作文的都知道，每次寫完作文，老師都會給我們好吃的，有時是南山棗糕，有時是一種含鈣的糖果，有時是摻了鹽的小桃子，苦中帶著甜，有還點兒鹹鹹的，可好吃了……這讓我們覺得，寫作文這件事是多有盼頭呀，因為誰都不知道下次會吃到什麼樣的美食。於是，我們都愛上了寫作文。

雖然已經好久沒有見到趙老師了，但趙老師對我們的點點滴滴，依然存留在我們心裡，尤其是那節“改行”課，使同學們都覺得她超有智慧，好厲害好厲害。往事歷歷，一幕幕彷彿就在眼前，我覺得趙老師真是我身邊最有智慧的人了！

小人物，大智慧 篇17

高三作文 ,750字

悄悄走在歷史前行的道路上，偶爾遇見一張張熟悉的面孔，體味著他們留下的氣息，深深折服於他們的智慧。

不經意間發現，原本平平凡凡，不惹人注意的他們，卻充滿著大智慧，成為一顆顆璀璨的明星，照亮整個蒼穹。

不惑之年，東坡因“烏臺詩案”受牽連，被貶黃州，可他並不因此而沉淪，依然顯現一洗綺羅香澤之態，擺脫綢繆婉轉之度，萬里眼波雲海似乎勾勒出一個壯志未酬學子的悲涼心境。對於自己一貶再貶的曲曲折折的境地，他也歌一句“誰道人生無再少，休將白髮唱黃雞”的憤懣之情。可正是這樣一個政治上不如意被人忽略了的小人物，卻成為了萬千學子的楷模，一句“清澈無底上有千仞嵯峨”道出了人生的真諦。正是這樣一個小人物，卻在文學上發揮著承上啟下的大作用，他上承李杜高曠之詩風，下啟辛李婉約之清音，小人物的命運，卻散發著大智慧的光輝。

青山相伴，濁酒相隨，菊花相依，歸隱山林，自成樂趣，享受恬靜優雅的自然風光，陶淵明顯然是一個成功者，他能平靜地離去，釋然地說道：“少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網中，一去三十年。”竹籬茅屋下，青林小徑上，自酌一杯淡酒，緩緩送入口中，品味那“曖曖遠人村，依依墟里煙”的寧靜。仕途上的不稱意，使他對山林的嚮往更加執著。於是悠然南山中，仕途上的小人物卻樂得逍遙，文學的殿堂又平添一份光芒。

當西去的輦車隨著塞北的風，在夕陽下漸行漸遠，漢宮的青瓦粉牆消失在了地平線，再也看不見漢宮的風雨，一年又一年，輦車再也沒回來過，只留下那一座青冢，獨向黃昏，向人們訴說著那個悽美絕倫的故事。昭君，一個平凡的女子，卻因那決絕的一別，獨自走向荒漠，平凡的人生顯現出大智慧的光芒。

歷史悄悄落下帷幕，他們的身影漸漸地遠了，去了，散了，他們睿智的光芒卻照徹未來。他們這些特殊的平凡的小人物，用大智慧照亮了蒼穹，照亮了歷史前行的道路。

放手——最具智慧的選擇 篇18

高一作文 ,926字

我一直很愛鳥。記得小時候，我捉住了一隻可愛的小鳥，怕它飛了，便剪去了它翅膀上的羽毛，然後，把它關進籠子裡。幾天後，鳥在籠子裡氣絕身亡。父親知道這件事後，把我帶到一個小山坡上。指著圓形的天穹：“愛的真諦不是去捆住你所愛的翅膀，而是要學會放飛翅膀，這樣它才會得到整個天空。”

從中，我明白了，放手，也許是最具智慧的選擇。

放手，你會得到成長，印第安男孩在13歲生日的那天晚上要接受一項“成長考驗”，父母會讓還在獨自在黑暗的森林李度過一夜，以此來考驗他的獨立和生存能力，而在經過了這一晚上的男孩，通常都會很快的成長起來。

人生成長的過程，也是學會獨立的過程。獨立是人的生存之本，不要過度的依賴父母，所給予的美好生活與溫暖。而是要學會放手，也許你放棄的不是美好的生活，而是得到了整個世界。

放手也會得到成功。你還記得威廉王子與凱特王妃在婚禮上那個用毛線織成的巨大婚禮蛋糕麼？你應該想不到他竟會出自一個不滿16歲的女孩，希娜的手中。12歲那年，希娜迷戀上了水彩畫，每天只要稍有空閒，就會拿出畫板，不停地畫呀畫。可惜練習了很多天，她的畫技卻絲毫沒有長進。父親發現希娜總是悶悶不樂，就帶她來到自家農場，告訴她，如果你能讓駱駝唱歌，我就給你買一架你夢寐以求的鋼琴。接下來的日子，希娜常常守在駱駝身邊，一遍遍為它播放音樂，還時常即興演舞蹈，邊唱邊跳，半個月過去，駱駝卻沒學會一個音符，希娜無奈放棄了，可這時，他突然發現駱駝竟然搖搖晃晃的跳起舞來。希娜突然明白，駱駝學不會唱歌就放棄了，反而成功的學成了跳舞，所以希娜放棄了繼續學習水彩畫，轉而學用毛線織出美麗的物品，結果，她成功了，王子和王妃邀請她參加王子的婚禮。

希娜告訴我們，要學會放手才能獲得成功，就像駱駝學不會唱歌，卻學會了跳舞一樣。

人生在世，我們會面臨許多選擇，高一的文理分班，藝術分班，這在我們的人生中都是非常重要的選擇，你要學會選擇，去追尋你最想要的未來，開啟不同的窗戶，總是會欣賞到不同的風景。

行走在人生路途中的我們不可避免的會遇到難以抉擇的十字路口，此時需要我們運用智慧的光芒照亮人生的方向，做出理性的選擇，因此，適時而理性的放手不失為一種最具智慧的選擇，從而使自己能夠插上堅強的翅膀翱翔於九天之上。

智慧的明燈——讀《紅書包》有感 篇19

讀後感 ,810字

“讀書破萬卷，下筆如有神。”確實，書籍是人類進步的階梯，是我們精神的財富，從書中，我明白了真誠與善良，懂得了寬容與忍讓……其中，我最喜歡讀的就是《紅書包》這本書，它讓我受到很多啟發，令我百看不厭。

本書中，秦文君阿姨寫出了小學生在生活和學習方面常遇到的問題，並給予瞭解決的辦法。例如《攀比》這個小故事就讓我明白了一個道理。有一天，“我”看到同班女生揹著一個漂亮的紅書包，“我”非常羨慕，便纏著父母給“我”買。在買書包的過程中，父親的膝蓋還被車給撞破了。終於，“我”得到了自己夢寐以求的紅書包。第二天，當“我”揹著紅書包興高采烈地到學校時，卻發現那位女生又換了一個嶄新的、更漂亮的紫色書包……

看到這裡，我不禁想起了我以前也有過這樣的毛病：當看到別的同學有好看的筆袋，我就讓爸爸給我買；看到別人有漂亮的公主裙，我馬上叫媽媽給我買；看到別人有美麗的貼畫，我就讓奶奶給我買；哪怕看到別人吃了什麼小零食，我也都讓爺爺去給我買，有一次，我還因此拉了肚子。看了上面的故事，我才明白了秦阿姨在結尾說的那句話的意思：世界上最美的東西莫過於存著的愛美的心。以後我再也不和別人攀比了，再也不做那些沒有意義的事情了，應該把心思放到學習上來。

書中的另一個故事《神祕的吉祥物》，教我怎樣才能獲得友誼。文中的苗禾子性格內向，沒什麼朋友。而同學史麗卻恰恰和她相反：朋友很多。苗禾子認為這是史麗的吉祥物—小木兔的功勞。可是，最終她明白了：要有發自內心的快樂和自信，才能獲得友誼。

想起我剛入學時，性格也十分內向文靜，不愛和別人說話，我覺得大家都不喜歡我，所以我很自卑。後來，我慢慢試著和別人交流，朋友便漸漸多了起來，我也變得開朗活潑了，整天都很快樂。這個故事也告訴了我獲得友誼的祕訣。

本書中還有很多小故事，它們教給我為人處事的道理，給予我戰勝困難的勇氣。它們如同一曲曲美妙的音樂，在我的心底盪漾，好像一盞盞智慧的明燈，照亮我前行的道路。

人生有智慧 篇20

高三作文 ,886字

有人問雕塑大師羅丹的成功祕訣，答曰：“減去多餘的部分。”這是藝術上的減法。

“人握手而來，撒手而去，先是一件件索取，後又一件件疏散。”這是人生的減法。

從某種意義上說，人生整個過程就像一次航行，要使自己的扁舟輕駛，務必要讓它的承載僅可能的少。不然，輕則無以進，重則可能壓沉小舟。這其中的道理是很明白的：什麼都捨不得撒手，往往導致什麼都不得不捨棄。生活是繽紛繁雜的，假如我們的精神始終旋轉於生活的繁雜與喧鬧之中，始終忙碌於生活的蠅頭小利，那就只能為生活的勞作而著疲於奔命，離事業的成功越來越遠。

世界頂尖科幻小說家阿西莫夫，曾從事生物化學的研究和教學工作，在教學和研究中，他發現自己有創作小說的天賦，於是他對自己進行了冷靜客觀的分析：“我不走可能成為第一流的科學家，走了更可能成為第一流的小說家。”阿西莫夫毅然告別了大學的課堂和實驗室，回到家裡，專門從事寫作。阿西莫夫這一明智的捨棄，創造了創作480部科幻著作的輝煌業績，也為他贏得了最負盛名的科學小說家的榮譽稱號！

追溯古代，有一個人覺得生活很沉重，便去見哲人，尋求解脫之法。哲人給他一隻簍子背在背上，指著一條佈滿沙礫的路說，“你每走一步就撿一塊石頭放進去，看看有什麼感覺？”那人照哲人的話做了。哲人便到路的另一頭等他，過了一會兒，那人走到了頭盔過來，哲人問，“有什麼感覺？”那人說：“越來越覺得沉重。”哲人說，“這也就是你為什麼感覺生活越來越沉重的道理。當我們來到這個世界上，每個人都揹著一隻空簍子，如果我們每走一步都要從世界上撿一樣東西放進去，那麼，就難免會產生越走越累的感覺。”

人生在世，首先要讓自己成為一名智者，讓目光穿越物慾的盲障，看清什麼是短暫人生應該牢牢抓住的，不要被時尚裹脅著隨波逐流。我們常常以一些小事情作為自己的缺點，然後又花相當大的氣力使自己相信：“由於這個小缺點，所以我們才不能成功。”其實，阻止我們成功的並非這個“缺點”，而是這種觀念。

懂得放棄就擁有了廣袤的天空，它能包容世間的一切；懂得放棄就擁有了一塊皚皚的雪原，它能給你輝映出一個繽紛的世界；懂得放棄就擁有了一個淡泊的人生，讓你漸行漸遠。