人工智慧與人類的思考相關作文20篇

人工智慧與人類的思考 篇1

國三作文 ,960字

如今，隨著科技越來越發達，人工智慧也越來越多，同時，也給我們帶來了許許多多的方便。

最近，關於人工智慧的報道也不少，例如有關siri不可以問的問題，如果問了，那麼siri就會回答一些讓人看不懂或者是恐慌的答案；又比如Alphago，在圍棋比賽中，他戰勝了一個又一個高手，按照設計者所設計的程式，一步一步地應對著棋手的出棋，他有著許許多多有關圍棋的解決策略，同時，他還可以現場學習對方的出棋，變成他的另一個程式。越來越多的報道似乎都在說著人工智慧像人類一樣思考，我們對此感到恐懼，不安。但是，這對我們來說是一種威脅，是不好的嗎？

記得之前看到的一則小故事，siri成為了這個世界的統治者，而我們人類也害怕著siri，但是有一個小女孩，她與siri分享著自己的快樂，害怕與期待，有一天，這個女孩遇到了危險，siri通知並讓整個世界的siri發出警告和求助，只是因為這個女孩在這段時間裡讓siri感受到了快樂。像人類一樣有感情的思考對我們來說真的是不好的嗎？或許，在某些方面，他們這樣的思考能夠有更好的解決方案。

再看我們，因為經驗的原因，我們常常按部就班，遇到問題，都按照以往的人的解決方法去應對著，從來沒有想過新的方案。或許，會有人說這樣是為了減少出錯概率。可是，當一個問題有新的解決方案的時候並且比現在的這個方法更簡單，那為何不去嘗試？不去思考呢？而這些經驗，正如計算機的程式一樣，我們這樣的思考又何嘗不是像計算機呢？

假使你是一位醫生，有一位病人需要做手術，可是手術的成功概率只有三成並且即使成功了，病人也不過是有半年的存活時間，可如果不做這個手術，病人有三個月的存活時間。那麼，這個手術你是勸他做還是勸他不做。如果是人工智慧，他會按照之前所設定的程式，去給這個病人做手術，而至於這個手術的結果並不在他的考慮範圍之內，他所要做的只是完成這個程式而已。可是，你是一個人，你要考慮的不僅僅是這個手術，做與不做既存在於病人的決定也存在於你的決定。不能像計算機一樣死板地去思考問題。

我們可以像計算機一樣冷靜地去解決，但並不是像他一樣沒有同情心，失去自己的價值觀去對待一切問題。

我們無法斷言，人工智慧像人類一樣思考是好是壞，但是，我們像計算機一樣思考是不可行的。我們需要的是他們的冷靜，沉著，也需要我們自己的同情心和價值觀。

人工智慧與人類的思考 篇2

國二作文 ,919字

近期，人工智慧已成為一個人們在茶餘飯後津津樂道的話題。自從阿法狗數次擊敗柯潔，小冰出版了第一部由人工智慧創造的詩歌集，甚至有傳言在一次實驗中，兩個人工智慧之間產生了對話，不少人由此擔心如果人工智慧會讓計算機像人類一樣思考，人類最終難逃被淘汰的厄運。但是，蘋果公司總裁庫克卻認為，他不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考，他更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧後果。

固然，人工智慧有很多長處，其內部晶片儲存了遠遠超過人類大腦的海量資料，能在極短時間內提出許多種解決方法，並且能夠選擇出最優方案。在這個方面，與人工智慧相比，即使人類中最了不起的天才，其取得的成就也難以望其項背。

然而，人工智慧與人類相比，卻有一個明顯的缺陷—他們沒有人類的情感，沒有價值觀，沒有同情心。縱然他們才智超凡，也僅僅是人類的一個高階工具。

人類希望人工智慧具備情感，這樣才更像一個人。美國大導演斯皮爾伯格的影片《人工智慧》中有個名叫大衛的機器人男孩，是人類生產出來作為“孩子”送給那些不會生育的家庭。為了尋求人類的真正母愛，大衛不惜輾轉千里，求助仙女，並在河中冰封千年……可是這畢竟只是文藝創作。現實中，人工智慧還遠遠沒有達到具備人類感情的特徵。所以，如果人工智慧學會了像人類一樣思考，是不必過於擔心的，他們會追求人類思維中的美好和愛。

但是，如果人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，那無疑是一件非常可怕的事情。在文革這個動盪的十年期間，人性被泯滅。人和人之間缺乏了信任、關愛，就像冷冰冰的計算機程式，不是自己人，就是敵人。一切以階級鬥爭為綱，無數知識分子遭遇批鬥，夫妻反目，師生成仇。那時的人們，只會背誦語錄，像機器人一樣服從指令，從不調動自己的價值觀和同情心進行思考。人之所以為人，就是因為具備了價值觀和同情心，如果失去，人和機器又有什麼不同！

如今，我們已經來到人工智慧大發展的十字路口。路口的訊號燈不停閃爍。綠燈，鼓勵我們要善於利用人工智慧為人類創造更加美好的未來；紅燈，警惕人們不要後退到像計算機一樣只會功利般的、對錯般的按照指令行動；我寧願是黃燈，慢一點，再慢一點，在知識大爆炸的時刻，我們要思考清楚人類的未來。

人類的思考應是“熱”的 篇3

記敘文 ,796字

在人工智慧越來越普及的時代，蘋果公司總裁庫克卻提出“不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考，而更擔心人類會像計算機一樣思考”的想法。

科技飛速發展的今天，亦是精緻的利己主義者越來越普遍的時代，庫克有此擔憂無疑是十分必要的。因為人類的思考原本就充滿著溫情，是“熱乎乎”的；而人工智慧則是通過程式設定好的，毫無人情味，一切都是那麼冷冰冰的，就像“阿爾法狗”雖然戰勝了柯潔，但它卻絲毫體會不到戰勝人類的快樂。

計算機是固化的，它的內部不過是無數的1和0，所以不用擔心它像人類一樣思考。而人的思考卻不同，伴隨著喜怒哀樂，七情六慾，關鍵還會自覺接受社會道德，公序良俗以及法律制度的制約，充滿著人性與人情的溫馨。

因此，當人類變得像計算機一樣失去了溫情，取而代之的只是依照程式按部就班的思考並工作，一切問題的解決就會變得千篇一律，且高度的精緻利己。就不存在“法外開恩”與“痴情執著”一類的感人篇章了，感動中國的人間真情從此也會銷聲匿跡。法官會省去大量的調解與溝通，警察也無需甄別嫌疑人究竟是被逼無奈還是處心積慮，老師面對同樣分數的學生也會採用完全相同的教學方法，因材施教從此變成遠古神話……

所以，當人類變得像計算機一樣思考，他就失去了情感，失去了同情心，不再懂得為他人考慮，更不會捨生取義，還奢談什麼價值觀？

然而，當人類失去了價值觀，社會就會混亂；當人類失去了同情心，世界就會變成地獄，殺人如魔的恐怖分子就會越來越多。我們在新聞報道中見到許多犯罪分子只因一點雞毛蒜皮的小事就瘋狂砍人的現象，其根本原因就是因為他們沒有人情味，缺乏人性。

若是人類像計算機一樣思考，給自己和他人帶來的影響會非常惡劣。當思想被機械化，我們變得麻木不仁，那活著還有什麼意義？

總之，人類的思考應是“熱”的，應該帶著情感去看待問題。我們不僅能夠明確什麼可以做但絕不去做，也能夠明確什麼明知不可為而偏偏要為之，但人工智慧卻不會。

人類的思考 篇4

記敘文 ,887字

人類對於人工智慧，在享受作為“造物主“的滿足感與驚歎之餘，永遠或是將會有很長一段時間，存在對它們的畏懼。人類不畏懼自己熟悉的東西，比如動物，因為人類理解它們的需求與本能，也因為這兩者與自己有極大的相似性，而人工智慧不是人類熟悉的東西。人類不畏懼植物，因為它們有實體卻沒有能被人類理解的意識，但人工智慧有與人不太相同的實體與和人類相似的意識。

人類擔心人工智慧，擔心的可說更多是人類自己加於人工智慧上的人格與意識，以及在這之前已經存在於它身上的能力。人類與人工智慧也許沒有區別，如果地球存在意識或者世界存在一個真正的造物主的話。人工智慧就像是一面鏡子，反映出人類自身，有相似的功用，也不是欺騙、反恐、控制慾。因為人工智慧本身是人類的功能的模擬，而未來的人工智慧更可能具有當今無法想象的擬人性與能動性。

蘋果公司總裁庫克認為，他不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考，更值得擔心的是人類會像計算器一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧後果。人類於人工智慧便如是，人類究竟為什麼發展人工智慧呢？因為人工智慧在某些方面相較於人的優越性，比如需要大量計算的，學習能力的領域。但如果人類如計算機一樣以優越性為原則思考，那麼人工智慧終有一天會延伸到它們以目前的價值觀與同情心不該涉足的領域，比如戰爭。

資訊時代的快節奏城市生活壓縮了人們做決定的時間與人們思考的時間，人們以最簡單的標準去應付一個又一個不太需要思考的問題，不得不承認每個人都有羨慕已經輸入程式的人工智慧之時，按既定的標準思考。然而當我們真正地習慣了這樣的思考方式之時，我們又怎樣在思考某個需要思考的問題時對抗潛移默化形成的方式，將自己用計算機區別開？而一個簡單到可以成為定式的思考方式，又能有多不脫離功利境界呢？

每個新事物都是一面近向今人類的鏡子，映出的更多是人類自己而非它本身，當《三體》中的邏輯面對善良而單純的應教時，他不禁感嘆：如果地球上一半的人都能像她一樣，那三體人就不必侵略已獲得生存之地了。面對人工智慧，面對潘多拉的魔盒，我們要想的不是它怎樣影響我們，而是我們務實，在怎樣影響它，如果以我們計算機一樣的思考方式。

人類的思考 篇5

國一作文 ,944字

都說意識是人腦特有的屬性，然而人工智慧日益發達的當下，大多數人卻傾向於用計算機的執行代替思考。蘋果公司總裁庫克就認為，我不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧後果。

這話並不是強調人工智慧的侷限性，而是對人類的思考能力發展表示擔憂。失去了價值觀和同情心的生活是一種被異化了的生活。正如卡夫卡的《變形計》中那位由職員變成的大甲蟲，遭到上司、朋友，甚至家人的疏離，只因他失去了應有的價值，最終甲蟲喪命於自家地下倉庫。可見失去價值與同情心的社會將多麼令人心寒。

儘管如此，當今社會中仍有許多人未曾警醒。焦點被放在了機器是否會具備意識形態，卻忽略了我們自己的態度與作為。電影《三人行》中描繪的正是這樣一個殘酷的腦科病房。做手術時大多依靠高科技的計算機與機械臂完成，而醫生們則在手術室開著輕音樂愜意地操控機器在病人的顱內手術。那場景，大概只能用草菅人命來形容吧。

直到趙薇飾演的新任主刀醫生上陣後，大喝一聲：“把音樂關了！這樣怎麼做好手術？”才一語驚醒眾人。是她太熾熱的心燙傷了其他醫務人員的冷漠。然而太多次與人工智慧打交道的過程中，我們會不會也已忘記了思考？日積月累，我們望著計算機螢幕上的數學、程式。到最後，競嗔怪是計算機操控了我們的思想，使我們變得呆滯墮落，殊不知自始自終，都是我們自己墮落了自己。

一如那首羅大佑的《之乎者也》很諷刺地唱道：“眼睛睜一隻，嘴巴捂一捂；耳朵遮一遮，皆大歡喜也。”越來越多情況下，我們選擇放棄思考，企圖用更輕鬆的方式矇混過關，從而漸漸地消磨調原有的價值觀和同情心。

其實相較於豬、馬、牛以及計算機，人類也就僅剩下思考這一件稀寶了。由思考引發的價值觀和同情心，乃是配得上稱為“靈魂”之物。沒有思考的靈魂，也可以過活，只是其生活將無異於計算機的盲目機械，甚至還不及計算機來得持久耐磨。庫克所言確實有理，失去思考能力而自我沉淪的現象著實更令人擔憂。所以我們更應保護好內心的光芒，哪怕只是腦海中閃爍的一絲火星。因為那正是思考的發源，亦是靈魂所在之處。

要記得，我們不是保持什麼龐大機械運轉的螺釘，我們是會思考的人類，擁有屬於自己的靈魂。

人工智慧與人類的思想對決 篇6

記敘文 ,1011字

蘋果總裁庫克的一番話引起我們的一番深思，人工智慧的進步為創新力量注入了新動力是毋庸置疑的，然人若趨於像計算機一樣思考，其必後患無窮也。

誠然，計算機是時代發展的產物，人類最初發明創造機器是為了幫助減輕人工所需的浩大工程量，而絕不可能代替人類。換言之，人擁有意識，意識是本原，計算機依靠人給它以驅動。再先進的東西，人是基礎。

計算機固然“聰明”，嚴謹的科學資料它有，複雜的原理它能解釋，試問計算機的智慧從何而來？答案是人在背後做其推手。計算機的思考是極為有限的，沒有人類的知識輸入，人工智慧怕只是擺設，人類千千萬萬的思想如點點星火，可以燎原。

正因為計算機是古板的，是沒有感情的，所以計算機很難學習到人類一個特有的東西—情感。人是有血有肉的動物，有豐富的情感。情亦可說是源自道理的總結，老子的處世之道、孔子的為人之道、孟子的君臣之道，字字珠璣，其中蘊含的人情道義是冷酷的計算機計算多少資料也無法得到的。前不久，在柯潔與阿爾法狗的圍棋大戰中，柯潔輸給了一臺會下棋的計算機。面對這臺冷酷的機器，柯潔哭了。然而在人們心中他並沒有輸。感情是人類珍視的東西之一，目前的技術，甚至是今後的科技，相信都很難做到讓計算機會笑會哭、有喜怒哀樂。

人類的思考源於生活，高於生活。曹雪芹嘔心瀝血寫成了《紅樓夢》，五次增刪，十載披閱，包含著時代的價值觀。人類注入的情感，機器既體會不到知我者謂我心憂，不知我者謂我何求的愁情，更不可能用最真摯的情感，寫出為世人所讚的佳文。再者，倘若讓計算機去描繪民國的光景、人類所想的“笙歌歸院落，燈火下樓臺”之意，想必是計算機無可企及的。不難想象，人類在滾滾紅塵中，看到燈火闌珊、草長鶯飛；體會過世態炎涼、人生如歌……機器在數字、程式碼世界中卻只為得出一個結論，而這個結論，我想通過人類的努力也是能夠獲得的，只是時間問題罷了。

大可試想一下，如果人類像計算機一樣思考，那麼一切道理真言彷彿都失效了，人類可以拋卻道德準則、價值觀，僅僅依靠計算機計算出的勝率敗率；人類也可以沒有情感，變得極度刻板，只有徘徊的資料，沒有歡聲笑語，城市間充斥著冷漠、可怕，那這一切該是多麼令人後怕。

我始終堅信，人類總比計算機略勝一籌，人類的思考如泉湧，不會枯竭，人類擁有的情感是制勝法寶。我們需要做的，是按下計算機的“關閉”鍵，走出去，找思考，發現思想的啟蒙點。

人的感官有巨大的價值，是不完美的人走向完美的條件與基本素養。

論人工智慧與人類的二三事 篇7

記敘文 ,1003字

我認為比起機器像人類一樣思考，人類像機器一樣思考更有可能。

首先，人工智慧是由人類研發的，且目前尚未發展成熟。

人工智慧，顧名思義就是有人類開發製造的，具有智慧效能的機器。它的思想，它的一切都是由我們人類設定好之後，給予它的，它沒有過多的自主思考的空間。並且人工智慧的出現和發展不過數載，比起人類在歷史長河中的時間相比，可謂不過彈指一揮間。再者，如同達爾文所提出的《物種起源》的進化論，我們人類發展的過程中，經歷了大自然的物競天擇，適者生存，優勝劣汰這樣的階段，早已經具備了比較完善的模樣。

但是人工智慧並不成熟，現在所誕生的一些產品並不是最好的或者說比較好的，而是仍然在摸索中的。這樣的人工智慧如何代替我們？

其次，人類的思想是多元化的，但人工智慧的是較為單一的。

人類的思想最多隻是相似，即使這個世界上存在著與你音貌笑容完全一致的人，卻也不會出現思想與你一模一樣的人，除非是克隆了你或者其他的。畢竟“一千個讀者就有一千個哈姆雷特。”這句話不無道理。

在漢武帝實施“罷黜百家，獨尊儒術”的措施前，我國曆史上曾經有過一個文化十分輝煌的階段，便是戰國時期。那是諸子百家，百家爭鳴的場面，在我國曆史上添上了一筆濃厚鮮明的色彩。而這裡的“百”只是虛詞，實際上那個時代還有更多的文化流派，這麼多流派終歸是會有相似的思想，但是不會存在相同的。如果真實存在，那麼這些流派自然會變成同一流派而流傳下來，而不會分成這麼多部分。

然而，人工智慧所具有的思想，都是我們人類提前編輯好輸入給它的，它無法改變無法拒絕，只能接受我們所給它灌輸的想法卻不會產生新的。

再其次，當今社會人愈發冷漠。

我們人類和機器最大的區別是什麼？便是我們同時擁有理性和感性，而機器只擁有前者。當我們現代人在如今這樣快節奏的城市生活中，我們的感性正在不知不覺中被磨滅，當有一天我們的感性完全消失了，那麼我們與機器又有什麼不同？

這是一件可怕的事情，04年發生的“小悅悅事件”即使過去久遠，但它依舊是個活生生的例子展現在我們眼前。所以，我們所需要做的，不是擔憂人工智慧是否會代替我們，而是要擔憂我們是否會變成，現在的我們最討厭的樣子。這不僅僅是每個人的所要思考的，更是每個人要去解決的問題。

假使我們忽視現在的問題，未來有一天，我們變得像計算機一樣思考那天真的到來，那麼這樣才是人工智慧會代替我們人類的時候。綜上所述，我認為，人類像機器一樣思考更有可能。

淺談人工智慧與人類 篇8

國一作文 ,771字

隨著科技的發展，人工智慧滲透進我們的生活中，人工智慧與計算機的運用使我們的社會快速發展，這一運用雖然使我們從中獲益，但我們更需要考慮其背後所隱藏的問題。

蘋果公司總裁庫克認為，我不擔心人工智慧會讓人類相計算機一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔股後果。人類與計算機最大的不同就是人類是有情感的生物，計算機僅僅是執行機械化操作的工具。

如若人類丟失其價值觀與同情心，和計算機又有什麼不同？所謂價值觀，即人類對於世界與人與世界關係的根本看法。它更像一杆秤去衡量我們的行為與道德準則，計算機，即使是在人工智慧的輔助下也無法擁有價值觀，它能重複執行程式的命令，但無法判斷他們的行為是否對社會有益，而同情心，是人類對他人的關愛，是人性真善美的一種體現，人工再智慧，也無法使計算機達到。

然而究竟是什麼原因。竟然會使人類同化，變得和計算機一樣失去價值觀和同情心？其外部原因是社會的日趨浮躁，現代生活的快節奏，讓人們陷入一種怪圈—金錢與利益至上。我們不否認人工智慧的運用讓生活變得更美好，社會更快發展，然而有人出於利益的驅使，打破了他們的道德準則一次又一次，眼中只有自己的利益，不顧自己的行為對社會的負面影響。

人類像計算機一樣思考，缺少的是顧城黑夜給了我一雙眼睛，我卻用它來尋找光明的自由與光亮，缺少的是海子面向大海，春暖花開的溫暖，缺少的是張愛玲即使只有我一個人，也要走下去的堅定與執著……這類人性光輝的缺失才是導致人類會像計算機一樣思考的根本原因。

社會是由人組成的，若一個社會要更好發展，其根本在於人。我們的個人行為會影響到其他人，因此，在追求利益的同時們不要忘記本心，人工智慧的出現時社會的需要，但我們萬不能失去價值觀與同情心，要重拾人性光輝，不被利益矇蔽雙眼，才能做時代的弄潮兒，社會的巨輪才能更好向前。

人工智慧與人類“志”能 篇9

國一作文 ,1072字

現代化的21世紀，科技的崛起，使人工智慧看起來多麼普遍，多麼令人便捷，那是集結了多少古人與先人的智慧與汗水，多少個日日夜夜的心血才鑄就的輝煌成果啊。

不得不說，人工智慧中的每個零件，每個運轉程式無疑不承載、包含了人類的＂志＂。它們小則使生活便利，大則使國家富強。然而，人工智慧技術即使擁有了人類的所有智慧，也只是我們的理想模式，而並不能替代非智與志並存的我們。

還記得中國圍棋大師柯潔說過：“這無關機器是否能戰勝人類，而我永遠都帶著對圍棋的熱情。明天是我最後一次進行人機對戰，它所謂的熱情也不過是因CPU運轉過快而散發出的熱量罷了。”

人不同於機器的是我們無法確定是否能夠達到自己的目標，從而擁有了志向，才會為此一搏；而機器百密無一疏的高精度運轉程式，使其在行動之前就能得知結果。是這精確到百分之百的成功率，才讓其擁有了人工智慧的稱號。但正是這份獨一無二的未知性，才鑄成了我們的志，鍛成了我們的熱情與執著。未知與失敗的確很可怕，而麻木更令人髮指。我們可以害怕，但我們並不害怕＂害怕＂，因為我們會思考，我們擁有可貴的＂志＂。

人先有“志”，再成“智”，智為物所用，而人為志所生。本著初心，我們才像一個有血有肉、歷經人世百態、能表喜怒哀樂、活於酸甜苦辣中的生物。人志在獨一無二的思考方式，志在渴求成功的慾望與因此而散發的能量，我們不僅會發熱，我們還會發光。古人十年鑄一劍，如今二十年鑄天眼的天眼之父南仁東用他的生命為國家作出的不可估量的貢獻。正是它所發出的光使我們銘記，使我們感恩。人們能夠互相傳遞著正能量，以此激勵，以此自勉，以做為一個人類智志並存的思考與前進，而非程式設計之中一串串冰冷無情的數字程式碼。

我們的智慧讓人工智慧機器像人類一樣思考，我們的“志”使我們不會有計算機那樣一成不變的思維方式。世界上可以有千百臺一模一樣的機器，可整個宇宙中也活不出兩個相同的你，所以，擁有自己的思想是多麼可貴的事情啊。

智之本為志，志之本為人，就像有句話說的一樣：人類是會思考的動物。人之本便是我們獨特的“智”。幾時你曾感嘆機器的精確使你有些遲鈍的頭腦所不能及的境界，或許你也會懊惱自己的愚笨和無知，甚至會幻想：要是能夠預知未來該有多好。可是你知道嗎？當你為某件事、某個人或某個夢想奮鬥時的樣子有多麼迷人，散發著多麼強大的光芒！你擁有志氣，你會進步，會改變，會記住每一步的腳印和每一滴汗水落下時濺起的漣漪。

而機器沒有努力時的樣子。

這時，人類“志”能相較之人工智慧，差別不言而喻。只要擁有“志”，我們永遠不會成為冰冷的機器，我們不僅會發熱，而且會發光。

人工智慧與人類未來 篇10

國一作文 ,1617字

2016年3月，國際圍棋世界級比賽上，AlphaGo打敗的排名位於世界第二的李世石，同年又與幾個月後打敗了中國選手柯潔。這不禁讓人唏噓。人工智慧已經進化到如此令人生畏，能戰勝人類嗎？

這個問題的回答，如果放在古代，就好比封建王朝，一定會被新的人類階級劃分方式所取代；而在現在又如資訊碎片化，是人類從物質到精神文明的過度，它能夠存在且必然存在，但同時也被人類反駁於它的某些淺層性如一元，固定的一些特點。由此可以推出如果的地球的形成是宇宙執行必然以及偶然中的結果，那麼人工智慧在人類發展的程序中也擔當著這一輔助性的結果角色。

因而是人類創造併成就了人工智慧。計算機會像人類一樣思考，是被人類賦予了其世界觀，價值觀，人生觀，而並非機器本身所有。美劇《疑犯追蹤》講述了一位天才程式設計員哈羅德為美國政府編制了一套24小時全天候監事在美人員的一切行動，並根據他所編入的演算法，人工智慧（在劇中被哈羅德稱為機器）演算後判定此人是否具有犯罪嫌疑。後因政府的出賣哈羅德假死，並僱傭了前CIA探員進行機器給定人員是否構成犯罪行為的最終判定。

當然，這部美劇反派從人上升為了人工智慧（這裡所說的並非主角，哈羅德經歷40多次輸入後，使機器擁有的正常人類三觀的人工智慧，即機器）而是哈羅德以前的摯友內森所設計的一套撒瑪利亞人程式系統。因內森死後落入不法集團手中，撒瑪利亞人程式系統在啟動時未經過人類三觀編入，而對世界進行機械化非人類的處理。例如：為控制全球人類糧食供應不足，自動保留精英人類上層人物，解決處理罪犯甚至普通人的生命；又或者是直接給定目標非黑即白的定義只要對國家有危險立刻派遣殺手解決潛在性威脅。

兩大AI的對決，總是撒瑪利亞人處於上風。並非它的系統是多麼的先進，尖端，而是它擁有非人類理性的決斷性。而機器被程式設計師哈羅德，輸入了自身的情感經歷後，從而也擁有了人類的感性，而處於下風。

其實如果把這兩大人工智慧具象化的成為人類本身又會怎樣呢？人之所以是人，是因為人是一根有思想的蘆葦。哲學意義上來說，人做任何事都被思想所左右，而思想由認知所決定及思想深度由認知深淺所左右，也正是思想構成了人類的三觀。上文如果把撒瑪利亞人比做一個卓越非凡，懵懂無知，只懂破壞的少年天才；那麼機器就是一個能容忍包容一切，卻又不失原則，不越界的成熟智者。

人生有三重境界：第一重，看山是山，看水是水；第二重，看山不是山，看水不是水；第三重，看山還是山，看水還是水。這句話表明了人生的三個階段，年輕時朝氣蓬勃，又有點直率魯莽；中年時有了一定的人生經歷，所以膚淺的認為認知程度有了顯著的提升；等到老年回過頭來靜靜體味才發現世界之大，人生之短，思想蔓延無邊界，所有又迴歸了本我。

人類的未來，也即是如此太一定存在於人工智慧的息息陪伴而又必然存在人類對於人生終極奧義的思考，這是機器所能無法達到的境界。人類花費了2000年才進化出閱讀的能力。從1946年第一臺計算機ENIAC的誕生到今年2017，短短不到100年的時間裡機器就有了擁有超越人類的某些方面的能力。這些能力，被人類所放大，當然也被人類所限制。所以真正決定人類未來的還是人類本身。

但是人畢竟是人，你可以說這個世界上有好人與壞人，但也並非黑即白，也的確有少數反社會分子的存在，但人永遠不會像機器一樣思考。近年來，手機電腦等電子產品日益與人類的生活密不可分，碎片化資訊成為世界主流推銷與接受資訊的方式。但與此同時，也產生的人對這種方式的批判與認知，越來越多的人倡議用自己的腦子思考，檢索過後再將碎片化資訊裝入自己的知識體系。

問題與思考同步進行，機器可能以後才會漸漸實現。可人從古至今就一直這麼思考著，推崇時而又能進行的批駁，才讓社會有了質的飛躍展。而又因人類創造成就的機器，所以人類決定了人類自己的未來，進而最終可以得到人不是機器，機器不是人，機器可以接受人類感性與理性的輸入，而人不會像機器一樣，程式化地思考。

人工智慧時代下的同化與異化 篇11

國一作文 ,959字

隨著工業40的逐步推進、深入，人工智慧的概念一再被提及乃至應用到生活實際。從阿爾法狗大敗人類棋手到各類手機內建的語音助手，人類在不斷設法同化計算機—即用“AI”讓計算機像人類一樣思考。這彷彿夠令人們緊張了，“‘AI’革命”、人工智慧控制人類。然而，恰如庫克所言，我們應當警惕的是另一種同化。人工智慧時代下，計算機對人的同化才是人類如臨的大敵。

生活中，我們時常會遇到這樣的人：凡事精打細算、講究最佳策略卻遇事冷漠、自我中心。他們甚至為了自身利益而罔顧因此對他人所造成的後果，迴圈往復地機械操作著每一件其主觀肯定的流程。這類計算機同化下的精緻利己主義者無疑是遭人厭惡的，是社會的害群之馬。歸根結底，乃是計算機對人類的同化才導致了今人與前人的異化。

同化之本，當是價值觀的同化。人有三觀，三觀正則人不歪。計算機的一大重要組成部分即演算法—運算某個程式的邏輯順序。計算機本是人類製造以供使用的工具，演算法也是人類依據自然科學的規律編碼而成，是以最優解為根本目的的。而現如今，人們推崇的是演算法而非價值觀。從修改同學志願，到寢室內下毒，這一件件悲劇不正是因為當事人摒棄了其價值觀的判斷、取捨，選取了某個他所認為的“最優解”嗎？沒有了價值觀的約束，演算法得出的“解”會是答案嗎？失去了價值觀，人變得如同一臺臺直立行走的計算機。

與此同時，同化也在同情心、同理心上進行著。計算機是冰冷、生硬的工業造物，而人類是熱血流淌的血肉之軀。而現在，越來越多的人將自己的心臟換成了“機械芯”，從此不問人情冷暖。魯迅筆下的看客在新時代以新的面貌、新的形式呈現在世人面前—受機械同化的、無同情心的人。他們機械地接收資訊、機械地進行運算、機械地進行輸出。何其可怖！

當一個人失去了價值觀和同情心後，他還剩下什麼？我不禁想起千年前那個經典的悖論—當一艘船上所有的木板都被更換以後，這艘船還是原來的那艘船嗎？我想，當一個人全身上下都被計算機同化過後，他已經就是一臺計算機了，他已徹底與人類異化而絕緣了。那麼，讓我們設想一下：當人類完完全全像計算機一樣思考呢？嗬！還擔心什麼人工智慧威脅人類？人類就是人工智慧啊。

請重視起人工智慧這個同化與被同化的話題吧，莫讓“救救人類”的呼聲最終迴響在計算機房。

人工智慧與人類心智 篇12

記敘文 ,1301字

隨著科技的高速發展，我們的生活已不足夠用“日新月異”來形容，稱其為“瞬息萬變”也不為過。我們似乎比起親自動手一筆一劃書寫更青睞於指尖迅速地在鍵盤上敲擊，比起書信輾轉多地經歷長途跋涉最終到達收信人手中更青睞於編輯好文字，輕輕點擊發送瞬息之間即可到達不論距離多遠的“目的地”，比起絞盡腦汁用盡畢生所學想出華麗詞藻更青睞於計算機的人工智慧幫助我們解決措詞。

“人工智慧”從一個“聞所未聞”“見所未見”的新身份伴隨著科技高速發展的腳步，悄然走進了我們尋常百姓的生活之中，悄然覆蓋了我們的千家萬戶。

可能一下子提起這個聽起來有些專業的名詞有一些陌生，那就舉一個我們生活中的例子好了，“Siri”很熟悉吧，蘋果手機的使用者只要衝著手機喊一聲“嘿，Siri”螢幕喚起，你可以通過對“Siri”釋出語音指令，讓“她”控制手機，幫助你解決問題。“開啟相簿”，Siri就幫你打開了手機相簿；“打電話給某某”Siri就幫你撥通你手機聯絡人的電話號碼；“附近的餐廳”Siri就幫你在搜尋引擎上找到了附近的餐廳，還配有相應的地圖，為使用者的行程提供了便利。就算你喚起Siri但是沒有接下來的指令Siri也會回覆你“我在，請講。”，這時候，你似乎覺得手機那頭，就真的有一個Siri操著一口流利的普通話用溫柔的女音與你對話。

Siri就是人工智慧，不僅是蘋果手機擁有Siri，各大國產手機也有各自的人工智慧AI系統。

之前聽說過擁有人工智慧系統的計算機，用著人類聽起來是卡殼，似是而非的語音交流的新聞，開始大家以為這只是人工智慧出現的故障，但後來仔細思考發現大事不妙，計算機之間能夠對話不稀奇，這是人工智慧的功勞，但要是計算機通過貌似故障的語音交流呢？這能說明什麼？計算機在用它們自己的語音交流啊，仔細想想，還是很可怕的，人工智慧要是會讓計算機像人類一樣思考，那人工智慧是否會成為人類主宰，人類成為機器的奴隸，人類智慧在人工智慧面前變得微不足道。

但如果往深處想，如果人類能夠保留這份心智，最多和人工智慧成為競爭對手，好像事態就沒有那麼嚴峻了，蘋果公司總裁庫克認為，我不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧後果。

人類如果一味地依賴計算機，依賴人工智慧，遲早會將這個原來為人類提供便利的人工智慧而付為慘痛代價。

人工智慧按照人類的意願被設計，根據既定的規則分析執行，為人類提供便利，但它始終只是人工智慧，沒有感情，它只會做出利益最大化的解決方案。問它一個“大學生為救老人而失去生命”是否值得的問題，它根本就是答非所問。固然人工智慧有所不足，好在我們還在，人類的心智還在，我們還能對事物有感性認識，經過科學思維加工，產生理性認識，運用理性認識指導實踐，產生新的認識迴圈往復，更好地認識世界改造世界。可如果有一天人類像計算機一樣思考，失去價值觀同情心罔顧後果，我們也就變得麻木冷漠，熱血沸騰的心還會自強不息地跳動嗎？

縱然事物發展的總方向是前進的，但事物發展是螺旋上升的，曲折性不可避免，為了防止人類像計算機一樣思考，我們還是要不忘初心，保留心智，千萬別讓人類心智淪為人工智慧。

人工智慧與人類 篇13

國一作文 ,882字

歷史的齒輪不停地轉動，人類的智慧在歷史的燦爛星河裡熠熠生輝，從人類誕生的這幾千年裡，不斷地演變、進步、發明、創新。至如今，人類進入了一個史無前例的高發展時代——網際網路時代。人們又將之稱為人工智慧時代。

在這樣一個時代裡，人們迎來了生活中不可或缺的一個朋友——人工智慧。隨著科技的進步，從阿法狗到小胖，再到日本的反人類女性機器人。這一產業的不斷更新，創造了奇蹟，書寫了歷史。

人工智慧的出現無疑給人類帶來了便利，人工智慧可以幫忙打掃衛生，可以幫忙做實驗，可以幫忙碌的父母照顧無人照看的孩子，在人工智慧的研究上，人類還處於初級階段，但我相信隨著社會的進步，人類一定能夠走到輝煌的彼岸，人工智慧一定能夠發展得越來越好。

然而人工智慧所帶來的不只是機遇，還有挑戰。

在發展迅速的表象後面，人類還面臨著“能源問題”“環境問題”，而其中最頭痛的是如何處理人工智慧與人類的關係。近年來啊，阿法狗打遍圍棋界，憑藉其高超精細的計算打敗了一個又一個圍棋大師。令人類驚歎，又令人類惶恐，並且有許多機器人在照顧孩子的時候打傷了孩子，讓人類不得不去思考未來，假使智慧發展到一定階段，人類的命運又將何去何從？也許現在人工智慧還是冰冷的機器，但是誰也不能保證他們會不會成為與人類一樣有思想有感情的“人”，並與人類爭奪地球的“居住權”。

日本的仿人類女性機器人，其外表與普通女性基本沒有區別，他們甚至有細膩的面板，當這方面的人工智慧發展到一定階段，人類又將如何？

正因如此，人類才要不斷地進化，不斷地演變。幾萬年前我們的祖先還只是在森林裡到處盪來盪去的猿人，然後我們祖先下到地上走出了叢林，拿起了工具，一步步進步演變，直到現在成為了現在的我們。而現在的我們面臨著人工智慧潛在的危險，更應該盡最大的努力讓自己變得更加強大更加優秀。

人工智慧所帶來的機遇與挑戰可能會促進人類的進步，我們要朝著未來努力前進，直到夢的遠方，迎接一切機遇與挑戰，成就自我。

人工智慧與人 篇14

國一作文 ,914字

可怕的不是人工智慧像人類一樣思考，而是人如計算機，沒有身為人的情感。

面對人工智慧的逐漸進步完善，許多人產生惶恐，若讓計算機像人類一樣思考那比起人工智慧還有什麼優勢？同樣的事，人工智慧往往會完全得比人更好，它的思維更縝密，行事更精準科學。“阿爾法狗”一舉擊敗曾經的圍棋冠軍柯潔更讓人們產生一種人比不過人工智慧的驚恐。

人們大多擔心憂慮在未來人會被人工智慧所取代，我卻認為這並不值得憂慮，人有著人工智慧所比擬不了的情感，喜怒哀樂。感動，同情等是我們所具備而人工智慧所缺乏的最重要的事物。

蘋果公司總裁庫克更擔心人類失去價值觀和同情心，罔顧後果。我贊同他的觀點並認為進一步的看法應是擔心人類喪失身為人該有的情感。價值觀與同情心是人思維情感的一部分，其他思維情感也應是被我們擔憂失去的。

正因為比起人工智慧，我們人更有情感，會有喜怒哀樂，會有悲歡離合，才誕生了那些流傳千古的詩詞歌賦，那感人至深的“夕陽西下，斷腸人在天涯”，意境高遠的“採菊東籬下，悠然見南山”……才產生了對精神世界的探索與思考……

正因我們有身為人的情感，才產生了種種人的堅持，熱愛，同情心……才有了菲利伯託的一心重返祖國義大利，無論他多麼成功，曾怎樣被祖國“流放驅逐”仍心繫著祖國；才有了郎平因為中國女排擔憂，因為對我們祖國的熱愛每天研究對手錄影帶到一兩點最終令中國女排時隔多年再次向世界展示她們的實力；因為對他人悲慘處境的同情，才有了當年上海收留兩三萬逃難的猶太人……這些種種都予人溫暖……

因為我們生而為人才有了人工智慧所沒有的情感，才有了這世間種種人，事為我們帶來的溫暖與感動，才有了那麼多的美好與溫暖。因為有了情感，我們才是真正的人，是人工智慧所無法比擬的。

因為我們有情感，所以才有了那麼多機器人難以理解的行為。為了家人的期盼而努力成為更好的自己；為處於困境的他人伸出援手；為某種堅持去將不可能變為可能……因為我們有情感，才是萬物之靈的人，才是這世間最可貴的生命……

所以好好想想，若沒有了身為人的情感，我們的世界將何等冷漠令人寒心，我們的精神世界將何等貧瘠……我們的存在與人工智慧相比還有什麼價值？

讓我們珍視身為人的情感吧，擁有情感才擁抱這世間美好。

論人工智慧與人 篇15

國三作文 ,972字

今天這個時代，人工智慧與人類的聯絡已越來越緊密，逐漸令人熟知。今年“阿法GO”三戰中國棋手皆告勝利，令人驚訝之餘也令人惶恐—人工智慧會奪走就業機會嗎？會如“變形金剛”般獨立思考嗎？而正如庫克所認為的那樣，他不擔心的人工智慧不會思考如人，而他更擔心人會如人工智慧那樣去思考。

曾看到過一句話：“人類與其他生物最大的區別就是會思考。”但在這個時代，人們的思想卻愈發偏重於機器般的冷漠、機械。而我想人與機器思考的最大區別，大概就是感情色彩了。

人與人工智慧差別在於情感的有無。在今年的“開學第一課”中，機器與人共同彈奏鋼琴曲。機器彈奏得完美無缺、百曲無錯。但它彈出的終究只是一堆冰冷的音符而已。但是每一首曲子背後都是作者濃濃的情感，無論是《月光奏鳴》、《克羅埃西亞狂想曲》還是《英雄》，曲子中的情感都好像要呼之欲出了。而機器終歸只是機器，無錯又能如何？我寧可聽有錯之曲，也不願聽冰冷的音符。

人與人工智慧差異在於邏輯與資料。曾聽過一個故事，故事中的女兒是位程式設計員，有天母親問女兒：“你能設計一個程式問一下，如果有兩塊表，一塊停了不能走了，一塊慢了幾分鐘，電腦會留下哪塊表？”女兒第二天送來了答案—留下停的那塊表。理由是停的表24小時可以準時一次，而另一塊表卻要幾年。很顯然故事中的“人工智慧”就留下了令人驚訝的答案，更說明電腦沒有感情，有的只是資料與“機器邏輯”結合的運轉。人腦有感情，而電腦只會用二進位制演算法去製造邏輯。算的終究沒有感情。

人與人工智慧之間的關係是人制造人工智慧，而人與人工智慧的差異消失時，便是人與人工智慧劃等號之時。很難想象，我請馬上要跑1500米的同學幫我扔垃圾或倒水時，他要仔細的考慮自己會損失多少體能？我欠他了什麼？他可能從我這裡得到什麼？那麼我和同學之間不會再存在“友情”。如果互相幫忙，甚至於舉手之勞都要用理性的資料去說話，那活得豈不是太累了？

人不是機器，人是活的，機器是死物。人在家裡種花草考慮的愛好，也許機器種花草考慮的是可以吸收多少二氧化碳，放出多少氧氣。所以，我從不羨慕機器“完美”的正確率，我只喜歡帶有人的氣息之產品，就像機器寫不出個筆名叫“魯迅”的人工智慧來一樣。是選擇“零”與“壹”的二進位制相處，還是選擇和有感情的人類相處，我必選後者。

因為人工智慧永遠不能完全代替人。

人工智慧與人性失能 篇16

國一作文 ,1018字

近年來，人工智慧在多個領域嶄露頭角，引發轟動，顯示出其不可估量的迅猛發展。學者們甚至提出了“智慧鴻溝”這一新名詞，這也意味著在不久的將來，人們的生活方式，可能因人工智慧的廣泛應用而出現深度變革。在許多領域，它的能力都將令人類望塵莫及，但讓大眾更為擔心的似乎並不是這一點。受如今現象與眾多科幻片長期潛移默化的影響，部分人由此生髮開去，提出未來人工智慧會像人類一樣自主思考的大膽猜測，面對這般令人不寒而慄的猜想，社會開始對人工智慧的發展產生憂慮甚至懼怕。

而蘋果公司總裁庫克擔心的卻不是這一點。對他來說，更值得擔心的是人類像計算機一樣思考，失去了價值觀與同情心，造成可怖的後果。當人性無法再發揮作用，人類社會是否還能維持現狀，或是就此沉淪？

由計算機大師艾倫圖靈提出的著名的“圖靈測試”，旨在檢驗機器是否表現出與人等價或無法區分的智慧；而近年的電影《機械姬》中，更是對圖靈測試進行了更深一步的詮釋。人工智慧是否真的有思想，計算機展現出來的智慧是否真的代表它具有自我意識？人們迫切地探尋著這一點，正是因為我們知道，人類與人工智慧最大的區別，在於人是有血有肉的生靈，在於其自身的價值觀與同情心。然而，似乎越來越多的人正在漸漸忘卻這一點，淡忘人性的根本。在做任何事情之前，他們都像計算機一樣思考著，謀算著如何將利益最大化，只願意做對自己有益的事情，凡事錙銖必較、不為他人著想的功利心態像霧霾般向社會席捲而來。

反觀布魯塞爾的一名罪犯，在搶劫財物後，不忍看著被害者病發身亡，撥打了急救電話，挽救了一個可貴生命，完成了自我救贖。犯人在面對人性掙扎時所做出的選擇令法官為之動容，判其無罪。面對社會的質疑，他義正言辭地說道：“我情願看到下一個搶劫犯挽救他人生命，也不願看到奉公守法的普通人對他人的苦難視而不見！”連誤入歧途的犯人在生死攸關之時都會選擇堅守內心的同情心，可為什麼，現在有越來越多的人用冷眼看待他人遭遇，以漠視拒絕他人求助？這不正是需要我們深思的一點嗎？

“我們最怕的不是身處環境怎樣，遇見的人多麼可恥，而是久而久之，我們已經無法將自己與他們界定開了。”從張愛玲的筆下，我們可以看出她對人性泯滅的深深憂慮。在任何一個民族乃至國家，人性的墮落與斷根都是難以想象的。失去自身價值觀與對他人的同情心，亦有讓全民失魂落魄之虞，與其為了人工智慧會思考這件尚未發生且毫無依據的事惴惴不安，不如將目光轉向人類真正需要沉思的事上，阻止人性失能這一悲劇的發生。

人工智慧與人 篇17

國二作文 ,1363字

蘋果公司總裁庫克認為，我不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧後果。

在科技飛速發展的今天，各種人工智慧層出不窮，甚至在我們日常使用的手機，代步工具上都有它們的身影。在享受人工智慧帶給我們的種種便利時，也不乏有些人會提出這樣一個疑問：這些人工智慧會不會出現自己的思想，像“復聯”中的奧創和“異形”中的大衛一樣不滿受控於人類從而喧賓奪主呢？面對這些疑問，我倒覺得有些杞人憂天了。現階段的人工智慧才剛剛起步，尚且處於弱人工智慧，距離電影中那些擁有自身意志妄圖毀滅地球的強人工智慧有著不小的差距。就好比阿爾法狗再聰明，也不會因為心情不好而不去下棋，改學做菜。人們在學會走之前就先考慮會不會跌到著實有些好笑。

當然，隨著人類的創新，強人工智慧遲早會出現，可能是一百年，可能是兩百年，也可能會更久。但我認為，強人工智慧就算真的出現，那也未必不是好事。當年汽車被製造出來時，不也引起了軒然大波嗎？可這所謂的“鋼鐵怪物”如今不也為人所用嗎？在未來，若是強人工智慧與人類一同學習，工作，甚至結婚，生活在一起，那該多麼美好。我想這也是蘋果老總庫克願意看到的。

相較於人工智慧會不會像人一樣思考，我更擔心人類會不會像機器一樣不擇手段。

現階段的人工智慧並沒有豐富的情感，它們只能對你提出的問題給出理論上最正確的解決方法。你不能與它談論道德，因為他不懂，而人則不一樣。人有非常豐富的情感，人自從出生開始就受限於凡俗教條，我們知道對人來說什麼是對的，什麼是錯的，什麼是善的，什麼是惡的。而在有了最簡單的道德基礎後，仍如機械一般為達目的不擇手段的話，便是知法犯法，罪加一等了。

這些人或自發自願，或為人所迫，無不外乎為了功利。

就像歌裡唱的那樣“世人慌慌張張，不過圖碎銀幾兩，等你陽壽殆盡，終究難逃黃土裡躺。”是啊，人們沒日沒夜地工作，不就是為了生活過得富有一些，讓自己的的小日子滋潤一點嗎？可那金錢功名，生帶不來死帶不走，有了再高的成就不依然要認命，迴歸黃土嗎？所以人身在世不如積德積善，取得功利的同時好好想想是否做了傷天害理的事。去世後還能上天堂遨遊而不是到地獄去報到。

功利雖誘人，但精神更重要。

梭羅曾經說過：“人在最富有的時候，生活往往是最貧窮的。一個吹毛求疵的人在天堂也能找到瑕疵，而一個安樂的人，在任何地方都能自得其樂，好像生活在皇宮中一樣。”餘華曾經在他的作品裡寫道：“活著，就是去承受現實給予我們的幸福和苦難、無聊和平庸。人是為了活著本身而活著的，而不是為了活著之外的任何事物而活著。”我想這兩個人的精神已經上升到了很高的高度。遠在異國的兩人卻發出瞭如此相似的感嘆。這是他們對人生的感悟，是我以及所有了解他們的人對生命有了新的認識。

我不認為人會因為人工智慧的影響變得冷漠無情，人類才是這個世界上最有影響力的物種。所以，人只會受自己以及環境影響而變得為達目的不擇手段。“復聯”中，奧創因為看到人類破壞生態，胡作非為才起念消滅人類。若是電影中的人類愛護環境，愛護他人。那麼，奧創的復仇也就不會發生。俗話說“人之初，性本善”人類只有獨善其身，方能兼善天下。而“近朱者赤”的道理相信大家都懂。只要做到這兩點，那麼對於人類未來會像人工智慧一樣為達目的不擇手段的擔心，也顯得有些多餘了。

人工智慧與 篇18

國一作文 ,953字

科技發展，人工智慧似乎已經超越了人類，但人工智慧畢竟不是人類，它由我們程式設計。可如果人類像計算機一樣的思考，失去了價值觀和同情心，會怎麼樣呢？

我們之所以被稱之為“人”，是因為我們有自己的思考，我們能遵守基本的道德，法則，我們具有其它動物少有的一些品質。

從小，爸爸媽媽就告訴我們，要做一個正直，善良，富有同情心的人，也的確，小時候，我們擁有敢於揹著人群說真話的勇氣；我們有為了真理與他人爭得面紅耳赤的認真與執著；我有一雙純真的眼睛和善良的內心，去發現並幫助有需要的人。後來，我們變得更小心，更謹慎，也更易受傷，在所有事物面前，都選擇權衡利弊，像計算機一樣的思考：走那一步，更有力？我們每天八小時通勤，為各種“我想要的”熬紅了眼睛，在計算了利弊後，我們變得冷漠麻木，不再有同情心，也不再樂於助人。何時，我們忘記了父母的話語，忘記了那些為人最簡單的品德？

《黑客帝國》，一步一有些久遠的電影。電影裡，大部分人都被插上了管子，他們躺在那裡，任憑母體控制他們的意識，但感受到的也盡是美好，沒有了現實中的痛苦。現實中，他們可能穿得破破爛爛，困窘不堪，可幻想裡，他們得到了一切現實生活中自己沒有的—因為你想要什麼，幻想中就有什麼。有一個人拒絕了這樣的看似美好的夢，主角尼奧，劇中的反派一再逼迫誘惑他：吃下藍色藥丸，一切都將是美好的。他最終選擇了紅色藥丸，即使吃下後，他要承受現實中一切的苦難，但他不願想躺在那的人一樣，失去了自我的基本思考，失去了價值觀的判斷，就如把那噁心的黏稠物當作美味佳餚—因為母體告訴他們，這是塊牛排，美味而多汁。

他在現實中痛苦掙扎，但相比那些被管子“飼養”的人，他還可以驕傲的說：我還是個真正的人。

記得當時我聽到李世石被人工智慧打敗的訊息，並沒有太過震驚，畢竟人類發明計算機的初衷，便是讓它來代替我們做一些我們無法達及的事情。但這並不代表它一定會超越人類，說到底，人工智慧一直都是人類思考的結晶，他沒有人的同情，也沒有我們的價值觀，冷酷的“思考”和計算讓我每每看過一些關於人工智慧的科幻電影后，總有些後怕。

人類永遠不應像計算機那樣的思考，我您願多走些彎路，多吃些虧，也不要在精確計算的道路上，摒棄為人的價值觀與同情心，將善良的品質束之高閣，冷漠麻木地走下去……

人工智慧與人性 篇19

記敘文 ,1088字

對於一個人而言，最重要的是什麼呢？有人說是空氣與水源。毫無疑問，離開了它們無法得以存活。我同意這個觀點。另一個人說：“是大腦。”的確，遠古時期，沒有濃密毛髮的肌體無法抵禦嚴酷的寒冷，孱弱的四肢無法防禦猛獸的襲擊，是智慧使得我們編織起了衣服，生氣了火，製作出了武器，是智慧才使我們有了今天的模樣。嗯，這個觀點我也同意。得到了答案的我準備離開，一個微弱的聲音道：“是人性。”我微張開嘴巴回頭看了看他，僅為表示禮貌，向他點了點頭歲遂開了。

回去的路上想到“人性”這個答案還真覺得有些可笑，比起前兩者，“人性”……思忖著，卻沒見著一輛電瓶車衝我駛來。好一個措手不及，我重重的摔在了地上。騎者驚恐的瞥了一眼，飛似的消失在視線的盡頭。按耐不住的疼痛使我怒火中燒，指著背影罵道：“你有沒有人性啊？”剎那間猶如腦海中一道閃電劃過，何為人性？深思間，被一雙手扶了起來。起身，身周圍是被壓壞的水果，抬頭一看是果店老闆。慚愧與不安如同止痛劑，身上痛感全無，我緊張地盯著四周的殘骸。一句“你身上怎麼樣了”又使我恢復了全身的疼痛。帶著感激望著他，縱使心裡明白，卻還“畫蛇添足”地問了句：“你的水果……”他連忙揮手：“你有沒有傷著，需不需要去醫院？”……

計程車上，事情仍歷歷在目。何為人性？所謂人性，我想是人的屬性。不，是人的天性，是一種只有人類才擁有的特徵。沒有人性的世界多麼可怕，撞人者為了自己的各種私利，肇事逃逸；水果店的老闆不顧我的傷勢繼而讓當時身無分文的我賠錢……我不敢再往下想。

電影《2012》中，世界末日的到來，使人類陷入了極大的危機；最近極度火爆的阿爾法狗戰勝李世石的事件也一度將人工智慧是否將對人類造成威脅這一話題搬上各位的茶餘飯後以及社交熱點。但如同蘋果公司總裁庫克認為的那樣，他不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考，如同《2012》的最後，人類還是創造出了“諾亞方舟”來保留所有的科學成果以及使得一小部分人活了下去，人工智慧即使能像人類一樣思考，我們也會有對策來面對。但庫克也提到，他最擔心的是人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧後果。一個剎車，司機轉過頭：“小夥子，是這裡嗎？”我將頭轉向車窗，一束陽光照在我身上，暖暖的。看著計程車駛去，心中由衷的感謝那位水果店老闆為我付的車費；心中由衷的感激自己能沐浴在這人性的陽光中生活。我不禁喃喃道：“我情願讓世界毀滅也不要活在沒有人性的社會中。”

沒有了人性，“人”還能稱作為“人”嗎？一個事物失去它本來的特徵，即使原來對它再有意義的東西也將失效。

突然覺得自己好幸福，好幸運，因為—我是一個“人”啊。哈哈！

人工智慧與我們 篇20

國一作文 ,778字

還記得前段時間十分熱門的節目——《開學第一課》嗎？其中有一段是一位指速飛快的鋼琴少年與一個智慧鋼琴機器人的“較量”，少年英才在速度上輸?了人工智慧，但在曲中情感格調上，卻是完勝。著名的鋼琴家郎朗總結道：人工智慧本便是人的技術而創造的，機器永遠無法代替人的思考。

隨著科技不斷地突飛猛進，社會輿論廣大質疑：是否有一天人工智慧將代替人類統治世界？——在我看來，這種說法大膽但欠妥。蘋果公司總裁庫克說過"我不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧後果。”

沒錯，雖然計算機看起來快捷機敏，但實際是笨拙刻板的。如果它是一種生物，必定是目的性，功利心極強的。試想一下，如果一個人變成計算機一樣，用帶著目的性，功利心的眼光去看待周圍的世界，從而失去了重要的價值觀，會是多麼可怕！

另外，人類像計算機一樣思考，還會失去同情心。我們都很熟悉一個畫面：當關閉或開啟某個視窗時，螢幕上往往會彈出提示框，是或否。我們想要進行下一步操作，就必須做出抉擇。而在那些思維侷限於冗長的二進位制編碼中的人眼裡，萬物都是半真半假的。他們的目光從來不敢停留在“失蹤兒童愛心施援站”的頁面上，反而會流連於“您收到一個豪華禮包，點選領取”的廣告欄上……

人工智慧只是輔助我們生活得更理想舒適的工具，不要讓我們思維的產物佔領我們的思維，反客為主。不妨放開冰涼的金屬鍵；不妨暫置無盡的二進位制編碼於角落；不妨卸下沉重的資料包；不妨……

不妨，用最初的真心面對世界，“人工智慧”的磐石一放下，心中盛滿的便是人性化的感動！