人啊，感性而理性的人類相關作文20篇
人啊，感性而理性的人類 篇1
國二作文 ,1028字“機器人的詩文情懷微軟小冰學寫詩”，這是我之前閱讀過的一篇文章的標題，初看不免和大多數人一樣驚喜地感嘆黑科技的發展是迅速，可後來細細品味，不免覺得荒謬至極。高曉鬆曾經說過：“詩歌與文學史人類最後的堡壘，若連這也被機器人攻佔了，那麼人類將變得一無所有。”文學的真諦史無用之心和自由的靈魂，可機器人本就是人類創造出來提高效率、賺取利益的產品。在高呼遏制人工智慧開發的同時，人類有沒有想過：為什麼這樣一種在靈魂上顯得如此渺小的“生物”，能夠觸及著高無上的文學寶殿呢？究竟是他們在奮力攻破了城門，還是我們自願投降？是機器人變得越來越像人類，還是人類變得越來越像機器人？
人之所以為人，自由它的道理。可是在今天，我們正消無聲息地丟失著這些人類都有的勳章。
人是有情感的動物。更確切地說，人是有衝動與激情的動物。正是著曾經被上帝列為罪行之一的東西，彰顯著人類的特點。有人曾經說過：“人終要從剛性慢慢走向理性。”可我卻認為人是要從理性走向感性的。這裡所說的“感性”，不是意氣用事，而是追隨內心的一種勇氣。就如同孔子所說：“七十而從心所欲，不逾矩。”那是對自己穩定的核心的肯定，是內心情感積蓄後的迸發，那是說不出原因的衝動，可恰恰又是最不容反駁的理由，知識因為今天的陽光很好，微風裡摻雜著桂花的清香，在樓梯轉角處邂逅了仰慕已久的人。
這其實已經達到了馬斯洛需求論的最高層次自我實現。而當今社會的許多人，生活質量早已達到了中產階級，克思想覺悟還停留在“溫飽”那個層面。辜負成河周冬雨在某部電影中曾有一段很經典的對白：
“—你身價有三百五十個億了吧？那為什麼還這麼辛苦啊？
—等你有了三百五十個億，你就會明白：你想的不是去享受，二十怎麼去賺下一個三百五十億。”
這便是典型的“為了賺錢而賺錢”的例子。金錢不但沒有幫助我們實現自己的價值，反而成為了追逐夢想道路上的攔路虎。人類和機器變得越來越像，掌握極精密的利弊分析技巧，卻丟失了“痛痛快快走一遭”的瀟灑與及時行樂的勇氣。王小波說過：“二十歲時最美好的年紀，我想愛，想體驗，想在粉紅色的雲朵上跳舞。”而對於今日的青年，則更像是：“我想讀碩士，想讀博士，想找份好工作，想趕緊結婚…”
人類是世界上最美好的存在。曾經就是，現在也是，未來會是。他們敢愛、敢恨，敢也有能力挑戰命運和改變未來。他們出自上帝之手，卻一而再地挑戰上帝的權威。願將來的我們也能帶著這份豪情，昂首挺胸地走下去。
人類：感性的計算機 篇2
國二作文 ,1167字庫克似乎並不擔心人工智慧研究者所說的“奇點”之到來。對於創造新物種的企願畢竟是刻入基因序列中的，潘多拉魔盒遲早會開，而經由人類這並不完美的造物之手誕生的、可機會趨近完美的人工智慧，是否會超越人的思維極限，或擁有與人相近的思維模式，如今的我們並不知曉。
在對於可能成為“弒父者”的計算機面前，人類抱持的感情除了期待、恐懼以外，或許還有一股優越感。他們堅信，即使意識這個最後的大關在未來也被攻破，感性贈與人的價值觀、共情能力依然獨一無二。
作為銀河系第二旋臂某行星上唯一已知的智慧物種，人類的本質說到底不過是不斷精確複製、時有錯誤發生的一團資訊流。在有機生命這個載體上，無論具體程式碼風格和使用演算法有何種差異，究極的目的只有一個，即“人類”及其基因組的永恆存續。四十億年的重奏中，似乎很難想象，意識這樣複雜的東西是如何在簡單而機械的自發化學反應中誕生的…從海底熱泉口聚聚散散的核酸到自由穿行漫步整個星球的複雜生命體，或者說從簡單易懂的幾行程式碼跨越至精巧龐雜的大型程式，從這個意義上來說，人類與計算機，本質是相同的。
在人自身的認知裡，區分人與計算機的重要判定條件，是“感性”的存在。感性從屬於意識，可以被解構為眾多概念的集合體，包括理性、共情、審美等。之所以現存人工智慧仍不可稱完美，除了缺少自我意識以外，沒有感性也是重要原因之一。如果沒有意識，人在進化層面不如高速繁殖的細菌成功；如果沒有感性，人和其他擁有簡單智力的動物沒有區別；如果沒有創造力，人無法在諸多社會性高智動物中脫穎而出，成為唯一創造“文明”的物種。
儘管很殘酷的是，利他主義行為也不過源於基因突變，偶然成分很大，但毫無疑問，人類文明的霸權也正來源於這小小的意外。我們製造計算機最初是為了簡化工作提高效率，現在它卻成了人通往成為“創世神”之路的捷徑。路上是福是禍，不得而知。人類如果要與這不可觀測的未來抗爭，創造力是矛，而感性是盾。創造給人存續的動力，感性給人以存續的可能。創造力缺乏，文明止步不前；感性消亡。文明土崩瓦解。而創造力在失去感性的情況下，則會變成使用“貪心演算法”追求最優解的簡單程式，在可視範圍內奪取最大利益，但不可持續，終將引來融毀式的滅亡。
回到本質來說，人到底是什麼？
薛定諤認為人是負熵集合體。道金斯認為人是基因操作的生存機器。林奈對人科人屬智人種的唯一描述是一句拉丁文：“人，認識你自己！”
人類，感性的計算機，今日我如此定義。同樣是資訊的載體和處理中樞，同樣使用大量演算法抵達追求的最優解。但人擁有了感性，於是開始探求與基因程式碼不同的解法。人抵抗了“命運”，人便有了自我，人於是要創造。
在某個偶然的複製錯誤後，他從矇昧中甦醒，他的眼直視未來。他不再囿於基因單調瘋狂的複製、轉錄，他不再是蛋白質與核酸搭築的漂亮模型。
他是人類。
他是我們。
秋——感性的季節 篇3
國小六年級作文 ,596字她有著金色的面板，她有豐收時的喜悅，她是秋，我最好的朋友。她不似春，有滋潤萬物的溫柔；不似夏，有積極迸發的熱情；不似冬，有洗滌汙穢的純潔。但她就是她，也有自己的特色。
她充滿藝術細胞。將無數森林盡染成紅色·金色與黃色。因此有樹不在單調，看去有太陽的光芒，甚至感到了溫暖。我便在其中享受這視覺的盛宴。現在回想，真是可惜不能將其拍下，不過用什麼也無拍出那種獨特的感受吧！那種“畫風”也只有她有吧。
她善良與公正。一個勤勞的農民會在她那兒得到豐收的喜悅，她將飽滿的穀穗掛在了田間，把甜美的果實掛在樹上，大步地在其間遊走，迎面的有收穫的香味，她將這些享受只送給了付出過汗水的（next88）人們，她認為只有這一些人們才配去享受這些，摘下的果實上面有農民的汗水也有她的微笑，因此果實才會甘甜。道道麥浪在她勻均的呼吸裡擺動舞蹈，也只有勤勞的人們能夠欣賞。
她多愁善感富有詩意。人們常說她是離別的季節，那卻是冤枉了她，她何嘗不想挽留離人們，但是心有餘而力不足，只好用自己的方式去告別。那排排大雁的悲鳴，那陣陣淒冷的秋風就是她的告別方式，她也會悲傷呀，分別一次她便摘下一片葉子，等到葉落光了，樹禿了，她也帶著悲傷去了，來了就是冬了。她也為那一些離別的人寫下詩。多少人聽懂了她的詩呀，聽懂了便是淚水。嘆過往，嘆今昔。
秋，她是最美麗的。她給我們的太多，卻沒要一絲回報。
感悟生活——人性的注視 篇4
國三作文 ,952字人生在世，了無牽掛地蒞臨，卻滿懷心事地離去。生死本是天命所歸，不可違背，只因注入了太多情感色彩，就變得造化弄人起來，生不逢時，死不迎機，人生最感慨，莫過於此啊！太早、太遲，都是一種宿命的折磨啊。
“依依脈脈兩如何，細似青紗渺似波。月不長圓花易落，一生惆悵為伊多。”
自《國風》以來，千詩萬闋，吟詠往事，都離不開一個“情”字。人非草木，孰能無情。雛鳥折翼，孤燕難飛，莫不令人憐惜；世態炎涼，人心難料，莫不令人傷懷；連登黃甲，酒逢知己，莫不令人欣喜。生存，是一種享受，又是一種拘囚，更是一種腐蝕，讓人隨波逐流。世界像一隻鳥籠，生存是不得已的呼吸，人，就是其間那隻可憐的鳥兒，在束縛中逐漸褪去雙翼，直至遺忘掉曾經的青雲之志。
人，一旦為人，就註定要為身邊的人物是非所羈絆。倘若他朝脫離了與生命息息相關的大千世界，那麼，人也不再為人，一則升騰為神，一則沉落為魔，箇中糾葛，紊亂如麻啊。
總之，在本身的無奈存活中，人又不得已去分神，為自身之外的諸多因素而勞形，直至於花草樹木風雨雷電日月星辰……於是，范文正公的“不以物喜，不以己悲”成為了海市蜃樓。那一超然於三界之外、物慾之外的諸多說法都背離人道而馳。人，不是徒有一尊肉身，而還應該具備一顆捕風捉影的心，捕捉朝夕裡的風吹草動，捕捉春秋裡的晃若隔世。否則，一個轉身，就是自私、狹隘，就是對人的漠視，就是對世界的背叛。
其實，一語中的，就是用心去關注這片供給生息的大地。
花兒謝了，有再開的一天；雁兒飛了，有再回的時候。但究其一生，又有多少個盼頭？當嬌燕低喃、草長鶯飛、落葉飄零，大雪揚揚都只成為堆砌了千百遍的麻木，佳辰美景，都不再撥動人塵封已久的記憶，那將是多麼悲哀啊。
唯一能見證人曾存活過的憑證是墳墓裡棲息的屍體；唯一能見證人已逝去的憑證是軀體裡奔流的熱血。人，如果失去了心，失去了熱血，失去了感情，不再關注這個世界，那麼，在他隔絕於世的同時，也是在為自己的生命宣判死刑。
似乎，在人的字典裡，永不該出現冷漠這一字眼。人性的世界裡，亙古不變的存活著用以抒情的景，又同時地存活著借景抒情的人。一切，都是最原始的狀態，是上天的初衷。不然，女媧造人，神農親嘗百草，大禹治水諸多來自遙遠的上古的似真似幻的神話傳說，又訴說給誰聽？
忘記冷漠，學會關注，是對人性最大的諒解。
人性的感動 篇5
國二作文 ,679字“誰不為人性的光輝感動？”我最喜歡聽周華健的那首《我是明星》的這。的確，在物質文化相當發達的今天，當看到一些充滿人性的畫面時，有誰的心中不會泛起一絲微波呢？
鏡頭一：公交車上的感動
公交車上人已經滿了。車子緩緩前進。忽然，車子突然停了下來，人們都發起了牢騷；畢竟座位已經滿了。這時，從車外走進一位挺著大肚子，又帶著一個兩三歲的孩子的孕婦。立刻，人們的怨氣一下子消除了，幾個年輕力壯的小夥子起身讓位，一些稚氣未脫的小孩子也站起身來。孕婦向大家笑了笑，坐了下來。
鏡頭二：停車場邊的感動
寒風瑟瑟，一大清早，一個年輕人騎著一輛自行車來到停車場。正準備給收車費的一位白髮蒼蒼的老奶奶交錢，這時他的手機響了，他邊接電話邊對老奶奶說：“你等著，我呆會兒給你錢。”說完走了。老奶奶穿著單薄的衣服，坐在車旁靜靜等待著。一個小時過去了，又一個小時過去了……到了晚上，年輕人終於回來了，看到老奶奶還在等著，輕蔑地說了句：“不就為了兩毛錢嗎？”當他準備掏出鑰匙走時，卻找不到了。這時，老奶奶靜靜開啟手掌。年輕人羞愧地接過鑰匙，低下了頭。
鏡頭三：廢品車後的感動
一個小女孩吃完一根冰棍後，想把包裝袋扔了。忽然，她發現了一個廢品車。她跑去準備扔了，可是收廢品的人卻上了車，準備走，小女孩奮力跑著，用力一扔，沒有扔進。她沒有放棄，拾起來繼續扔。豆大的汗珠爬滿了她稚嫩的臉龐。終於，收廢品的人看到小女孩，輕輕接過包裝袋，對小女孩笑了笑扔進廢品車。燦爛的笑容又掛在了小女孩天真的臉上。
“誰不為人性的光輝感動？”耳邊又響起那熟悉的旋律，此時此刻，我的內心被一種莫名的東西衝擊著，迴盪著。
人性的弱點讀後感 篇6
讀後感 ,1170字人性之光環照耀
戴爾卡耐基在書的開篇寫到“掌握人性的弱點，掌握自己的命運。”說實話，回到一年前，根本不會無聊到看這種書，相信這種話。但是，人總是在成長，會在成長中發生微妙的改變。小時候，我們說話大大咧咧，別人把這叫天真可愛，童言無忌。長大了，我們又把這稱為率真，耿直。固然“率真”“耿直”聽著好像別人在誇你，可是別人間接罵你，你說不定還聽不出來呢。人待人的確需要坦白，可卻不能把話說得太白，每個人都喜歡聽到別人誇自己，所以，要更好的處理人際關係，就要先了解人的心理特徵，也就是人性！
相信釣過魚的人都知道，當你要釣起一條大魚時，必須放入對的魚餌。如果你想要說服別人，最好的建議是，無論在商業上，家庭裡，學校中，社會上，在別人的心念中，激起某種迫切的需要，如果能把這點做成功，那麼整個世界都是屬於你的，再也不會碰釘子，早上窮途末路了。這說明看一件事需要兼顧你和對方的不同角度，天底下只有一種方法可以影響他人，那就是提出他們的需要，並讓他們知道怎樣去獲取，能設身處地為他人著想，瞭解別人心裡想要什麼的人，永遠不用擔心未來。
有一個小故事：一個推銷員，每天踏破鐵鞋，疲累沮喪，但是所得到的卻不如那些每天不用跑幾趟，就會有顧客主動上門，而且薪水還高的老前輩。為什麼呢？因為他還沒有掌握客戶的需求，他想得只是自己需要什麼，卻沒有想過客戶的需求。他們不知道你我想買什麼東西，不想買什麼，如果必要的話，他們可以自己出門去買。顧客總喜歡主動採購，而非被動購買。注意別人的觀點，引起別人的渴望，這不能理解為操控別人，使他去做對你有益，而他有害的事，更應該說成是雙方都能因此而獲得彼此的利益，從而達到共贏。
在教育方面，當自己的孩子去幹家長不認同，或者家長強加給孩子的事時，他們會反抗，然而這些父母就只會責罵，他們就沒有站在孩子的角度去思考孩子的心理。他們雖然也想著讓自己的孩子變得優秀，然後給他們報了很多很多地輔導班，可是那些家長卻沒有讓孩子對那些輔導班產生興趣，所以期望的結果是相反的。我們不能把孩子當作什麼都不懂來教育，其實他們也懂，只是沒辦法表達出來，因為每個人都想表現自己，自我表現是人類天性中最主要的需求。
在學校，每個班都有個被偏心的好學生，然後，就會來引來很多人都不滿。其實吧，個人認為之所以他們能成為被老師偏愛的好學生，不僅僅是因為他們成績突出，更是因為他們有比別人更好的性格。如果你細心觀察，還可以發現，那些相對來說好一點的學生，都能特別好地處理自己的人際關係，不會輕易的吵架呀，所以，老師偏愛學生也是有原因的。
人性，是一種特別奇妙的難以形容的東西，它以一種讓人捉摸不透的微妙形式存在宇宙間，它時而讓人變得善良，時而讓人變得可怕，所以，若我們能看透它的存在，相信無論在人際上，事業上，還是在家庭中，都可以帶來意想不到的好運！
理性與人性的金色時代 篇7
國一作文 ,899字如今越來越多如《超體》之類題材的科幻電影層出不窮，引發各界人士對人工智慧是否會使計算機像人類一樣思考的疑問。然而，在反觀世界之後，我認為正如蘋果公司庫克所言，人們真正應該擔憂的是，人類在潛移默化中會像計算機一樣思考。
如果人們像計算機通過資料公式思考問題、評判是非之後，最大的特點就是理性與人性的單一化，價值觀與同情心的弱化。
當可憐的孩子遭受車輛碾壓大哭而過路人無一援助之時，等過路老人摔倒需要人攙扶而大家都擔心敲詐、避之不及時，當校園霸凌層出不窮而周圍學生選擇隱瞞之時，我們等來的，是受害者的哭喊，淚水，也是這個世界的冷淡與漠視。不禁想問，大家都怎麼了？
是資料時代的到來沖刷了人們的大腦，是消極的評論麻痺了人們的感情，是置身事外的思想統治了人們的內心！隨著計算機及網路的普及，資訊交流的速度加快，各類平臺激增，人們對紛繁複雜的資訊議論弄得眼花繚亂。漸漸的，人的是非由社會議論的潮流主導，判斷單一化、片面化，價值觀只剩下是非對錯。外加消極的社會現象所帶來的不滿、評判等否定聲音的共享，人們很快對社會產生牴觸情緒。因為無法逃離，就選擇儘可能置身事外、冷漠應對。這樣一來，人類的天空逐漸被陰霾籠罩，未來一片黑暗。
但我總願相信，哪怕只有一縷陽光也能直射人心。資訊科技的發展還促進了公益事業。之前轟動一時的羅姓編輯為其女兒籌集醫藥費的事件中，僅僅一夜之間善款就數以萬計。我們依舊能感受到人們一顆炙熱的、跳動著的心。“小朋友畫廊”利用網路平臺展示自閉症患者的畫作之時，人們也願意花上一塊錢買下這些畫來幫助到這些孩子。因此我更願意相信，只要有正確積極的社會導向以及良好的動機，人們依舊能夠利用網路及計算機的發展，營造出一個有良性氣氛、正確價值觀的正能量社會，帶動積極的思潮。而現在的社會仍以理性和人性的豐富為主旋律！
課堂中《論語》的朗讀聲不絕於耳，幾千年前倡導理性和文藝復興的餘韻還未消散，民國時期那些悲天憫人的文人形象屹立於前，《羅生門》中對人性和死亡的問題依舊敲打人心。我閉眼，沉醉在這金色時代，人們因為自己是會思考的蘆葦而驕傲。這個時代不會過去，人們將永葆理性和人性，將永遠高歌理性與人性的富饒！
由人工智慧而擔心人性的喪失 篇8
國二作文 ,824字人工智慧這一新型技術已被應用蘋果公司總裁庫克認為，他不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考，他更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧後果。
那為何不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考呢？這是因為人類是有自我思想、價值觀和情感的。而擔心人類像計算機一樣思考也是合乎常理的。計算機的一切包括核心都是人類賦予它的，說到底，人類主宰著計算機。而且計算機本身並不具有價值觀，並不富有同情心，它只是一臺高階的由多種部件組成的機器罷了。
設想一下如若我們同這臺機器一樣，那這個世界又會淪落為何樣呢？
首先，如果價值觀扭曲了，那必然會導致方法論錯誤，在為人處事方面也不被人認同，勢必會被視為異端。換而言之，無法發揮正確的主觀能動性，進而阻礙了世界的發展及對它的改造，甚至會使之背道而馳，造成毀滅性的後果。
這自然而然使人聯想到德國納粹希特勒。他就是因為價值觀的扭曲及慾望的無限膨脹，致使他在二戰期間大肆屠殺猶太人，屢次挑起事端和戰爭與其他一些國家狼狽為奸形成法西斯。最終，邪不勝正，走向了滅亡的道路。
由此觀之，一個人價值觀扭曲，便可帶動一幫人，從點逐漸變為線，最終發展成一個面，由小到大。他害人害己，毀滅了自己，毀滅了他人，更可拍的是，他毀滅了整個世界，使大部分世界受到嚴重的創傷與打擊。
而這也僅僅是價值觀的扭曲，如若缺乏同情心，又如何呢？
缺乏同情心，就不會去關愛、照顧他人。如若人人如此，人情就變得冷漠，人與人之間缺乏最基本的溫情，又談何真情？
從前有一婦人門前天天有一乞丐乞討麵包，直至一天婦人開始厭惡他，便故意放了一毒麵包在視窗。機遇巧合，乞丐碰見了婦人的兒子，孩子說餓，乞丐便把那唯一的麵包讓給了他。孩子把它帶了回來並把此事敘述給了婦人，婦人不禁心中一顫，幡然醒悟。
同情心的喪失時期做出過激的事情，險些害了人和己。
綜上所述，兩者的扭曲及喪失會造成人性的喪失，人也不再是人，只不過是人面獸心罷了，世界也因此變得面目可憎，醜惡不堪。
走向理性思維的人類 篇9
敘事作文 ,1049字就在昨天，我的手機被病毒入侵，病毒用我社交軟體的賬號瞬間給我的百餘位聯絡人發出了借錢的請求。我看著病毒發的十分逼真的訊息，心中感到很驚慌，立即向大家申明說這並不是我本人發的，請大家不要相信。不一會兒，不少人向我發出訊息，表示讓我放心，他們都知道這是騙子，不會上當的。
我很感激理性思維能讓大家在遇到這種特殊情況時保持一種冷靜和理智的狀態。可是，這樣的理性思維真的很好嗎？假如這次真的是我自己急需用錢而去向我的朋友借，大家同樣認為這是騙子發的訊息而置之不理，那麼我恐怕就不會認為這樣的理性思維很好了吧！
在現在這個越來越複雜的世界中，我們其實是不得不時時刻刻告誡自己要保持理性、客觀思考，這樣才能保護我們自己不在這大千世界中受到傷害。人類的思考方式越來越向計算機靠近，用客觀的資料、公式和程式去思考，把感性思維藏在內心的最深處，用理性思維去包裹好、保護好。
導致人類一步步走向理性思維的有兩方面的因素，一方面是外界的因素，一方面是內在的因素。
外界的因素主要是社會上存在著一些人心險惡的人。他們隨時可能利用你對他的信任去欺騙你，不正當地從你身上謀取好處，由於我們需要提防這類人，我們便只好把自己的內心封鎖起來，以免被這些傷害攻擊得措手不及。
內在的因素則是我們自身的原因。我們把自己看得太重了，我們太害怕受到傷害了；我們太多疑了，我們把別人想了太不單純了。現在的人們總喜歡置自己於自我的正中心，彷彿自己是恆星，而別人都只是圍繞著自己轉的行星。我們再小心翼翼不過地呵護著自己，不讓任何人有機會接近並傷害自己。同時，我們還把每個人都看作會傷害到我們的人，刻意地與別人保持一定的距離。
這樣久而久之，人與人之間的距離變遠了，人情味也淡了不少。人際關係被人類的大腦轉換成了資料與資訊儲存起來，此後便再也不管不顧。
還記得我在上幼兒園的時候，那些拉琴的盲人乞丐們，他們面前供行人放置錢幣的碗或琴盒中總是放滿了硬幣與一些五元、十元的紙幣。而後來時常有報道說一些人為了能夠不勞而獲而行乞後，大多數人在路上看到乞丐時，甚至都不願瞥他們一眼，同情心也逐漸被理性而取代。
正如蘋果公司總裁庫克所認為的，不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考，更擔心的是人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧後果。我們在擁有理性思維的同時，也不該丟失感性思維，這是我們的價值，我們存在的意義。
我們是人類，有血有肉的人類，人性與感性是我們與眾不同之處，我們又怎能隨意丟棄呢？對世界保持一份單純，其實你會發現世界比你想象得更美好！
人因感性而偉大 篇10
國一作文 ,1035字如今，人們大多追求面對任何事情都要保持理性，確保利益最大化，追求效率，更有甚者罔顧道德，罔顧人性。然而科技飛速發展飛快，人工智慧已經能夠取代我們更好地完成許多工作，他們在理性上是做到極致的，是人類不可能超越的，更沒有意義去超越的。既然如此，那麼人們所崇尚追求的所謂理性有何意義？去做一個冷冰冰的低效人工智慧？
蘋果公司總裁庫克認為，他不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考，他更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧後果。當人們全然理智，那麼就成為了一個低效的人工智慧。阿爾法狗戰勝了圍棋頂級高手柯潔的新聞一經發布就引起了人們對自我價值的討論，阿爾法狗通過理性的計算在圍棋上贏過了人類，但他並沒有滿足感和成就感—他沒有感性的那部分。而擁有豐富情感的人類，卻正可笑地邊質疑自我價值，邊繼續試圖剔除這令我們與人工智慧所分別的偉大區別。人因感性而偉大。
感性令我們有所為而有所不為，因原則而偉大。除了法律作為底線，人有許多別的原則約束自己，例如道德觀，善惡觀等，而機器人並沒有判斷善惡的意識，只需要輸入指令，就能生成動作。宋人有得玉者，獻給子罕，子罕卻不收，告訴宋人，他把不貪當做寶物，宋人把玉當做寶物，若是收了，他們都丟失了自己的寶物，之後卻仍舊義務地幫助了宋人。子罕這樣做在利益至上的理性角度來看是愚蠢的，收了玉幫宋人辦事，豈不是天經地義？但因為專屬於人的感性而構建的原則，子罕這樣做了，做得光明磊落，做得坦坦蕩蕩，做得流傳古今。感性令我們在做與不做時有所思量，不只為了利益不擇手段，有自己的原則，有自己的堅守，有人類社會獨有的道德秩序。人因感性而偉大。
感性令我們不顧一切，因信念而偉大。從古至今，被我們所歌頌的往往是感性促成的事例，感性讓我們滋生出忠君愛國，尊老愛幼，樂於助人等諸如此類的信念，因為這些信念，最美教師在車禍中為了救學生自己被撞成重傷截肢，最美媽媽徒手接下十樓墜樓的孩子……我對《機械公敵》的一個電影片段記憶猶新：機器人經過計算救下了生存率更高的警探而放棄了同樣落入水中的小女孩，這成了這位警探心中永遠的隱痛，時常會做噩夢夢到這個場景。人工智慧的作法在完全理性的角度是沒有錯的，但感性令我們對於這種做法痛苦，自責。感性給予我們信念，讓我們更像一個活生生的人。人因感性而偉大。
當今社會，過分追求機器人般理性的利益至上思想，未免太冷冰冰，這又何嘗不是一種人性的缺失，人類的退步？時常感性，讓人更成為一個活生生的人，人因感性而偉大。