人和機器不可能劃上等號相關作文20篇
人和機器不可能劃上等號 篇1
國二作文 ,1649字隨著人工智慧時代的到來，很多人擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考，甚至有一天會取代人類，但你是否想過，人類會不會像計算機一樣思考呢？蘋果公司總裁庫克便有這樣的隱憂，他說：“我不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧後果。”
這樣的擔憂確實有一定的道理。在工業化和市場經濟浪潮的席捲之下，功利主義盛行，工具理性氾濫，人們對金錢和物質的過度追求，使得一些人被物化，淪為物質的奴隸。在功利主義思想的指導下，人們以金錢和物質為最終目的，為達成目的，罔顧與目的有關的一切情感與價值，罔顧後果，從而失去了價值觀和同情心，把人當成手段加以利用，在追逐名利的過程中，使人性蒙上了灰。地溝油、童工、以環境為代價發展經濟等都是典型的事例。
但我們也可以避免這類現象的發生，堅守人的內在價值。孟子主張性善論，他認為，人的本性是可以形成善良的，惻隱之心，人皆有之，羞惡之心，人皆有之。一些人沒有形成善良的原因，就在於“求則得之，舍則失之”，他們長期不追求自己本性的善良，便漸漸地把本性掩埋起來，而表現出了惡。但同時追求善又是很容易的，求則得之，因此同情心等人類本身具有的情感，既是本性，只要人們發揮主觀能動性去追求，去堅守，並且遵守康德所說的：“人是目的，不是手段。”就能擁有。當人們都充分發揮了人性中的善以後，社會就會形成一種風氣，惡的人便會“近朱者赤“，受到環境風氣的影響，發揮人性中的善，漸漸地也會萌發同情心。
在價值多元的時代，堅守正確的價值觀尤為重要。自媒體時代的到來，使得各類資訊層出不窮，各種價值觀互動碰撞，如若不能辯別和判斷，就會導致價值觀的缺失和錯誤價值觀的滲透。對此我們要培養批判性思維，對各種價值觀進行質疑，並在矛盾衝突中形成自己的價值觀。我們還需獨立思考的能力，不盲目，不從眾，不做尼采所謂的“駱駝”，接受一切外在加諸於自身的價值觀；不做馬爾庫塞所謂的“單向度的人”，對社會沒有任何批判，對自身沒有任何追求；不做漢娜阿倫特所謂的“平庸之惡”，勒龐所謂的“烏合之眾”，喪失了自己的價值觀，與社會同流合汙；更不能做第歐根尼所謂的“犬儒主義”，擁有正確的價值觀而不付諸實踐，是“永遠也叫不醒的人”。面對各種價值，應採用尼采所謂的“重估一切價值”，對一切價值保有懷疑批判的態度，重估價值，從而使價值觀更為堅定。如此便不會喪失價值觀。
由此進一步思考，我認為，防止人類像計算機一樣思考，失去價值觀和同情心的關鍵在於對自己人生意義的堅守和對社會的責任感。很多人之所以像計算機一樣思考，失去價值觀，是因為對自己人生的意義尚未明確，只有明確了自己要什麼，人生應當怎麼過，自己應當做一個怎樣的人，才能逐步建立自己的價值觀，才能真正知道什麼才是真正的價值。蘇格拉底說過：“未經省察的人生是不值得過的。”在省察人生的過程中，便在建立價值觀。有了對人生意義的堅守，便不會喪失價值觀。
沒有同情心，既是對自身道德建設的忽視，也是對社會的缺乏責任。羅素在《我為什麼活著》一文中說過：“三種純潔而又無比強烈的激情支配著我的人生，那就是對愛情的渴望，對知識的渴求和對人類苦難痛徹心扉的憐憫。”這種“對人類苦難痛徹心扉的憐憫”，便是同情心的表現，是人類純潔而又無比強烈的激情。而這種激情既來源於人的本性，也來源於社會責任感。擁有了社會責任感，便會同情弱勢群體，並竭盡全力去幫助他們。相反，一個只關心自己的人，看到的都是與己相關的，自然不會看到別人的苦難併產生惻隱之心。擁有社會責任感是從馮友蘭先生所謂的“功利境界”上升到“道德境界”的必要條件。
擁有對自己人生意義的堅守和對社會責任感的人，才會從“修身””齊家”一步步走到“治國”“平天下”，這樣的人才是活生生的人，是有感情，有思想的人，而不是冷冰冰的機器。
機器和人永遠不可能劃上等號，只要人類依然堅守自身的價值，對人生有所思考有所省察，對社會有責任感，便不會像計算機一樣思考，失去價值觀和同情心，罔顧後果。
人生沒有不可能 篇2
國小六年級作文 ,638字當你以前完不成一件事時，你總是會覺得你一直完不成，我也是這樣。可當我進行試驗時，結果又是另一番模樣。
我小時候，總是打不開礦泉水瓶蓋，每當這時，我總會尋找我的親人、朋友、老師來幫助我開啟密封的瓶蓋。當別人對我說：“你還打不開水瓶蓋呀？”我只是附之一笑，說聲：“謝謝！”然後轉身離去。
可是，一次偶然的嘗試竟令我改變了我的看法。
昨天下課，我去商店購買一瓶普通的礦泉水，然後離開商店。這可讓我犯愁，附近沒有認識的人，即使認識，也是兩名女生。我也不能厚著臉皮去讓女生給我開啟瓶蓋吧？實在沒有辦法，我也只能硬著頭皮自己來開啟水瓶了。我心裡想：中午我吃的夠多，應該能開啟瓶蓋吧？我皺了一下眉頭，手輕輕地擰了一下，開了一點。我又使了一股勁，開了！
一次不經意的試驗，卻讓我一改以前的看法。
我在書上看過這樣一個故事：有一位爸爸帶著他的女兒去養牛場，他的女兒遇到困難時總是說不行，爸爸有點愁眉苦臉。爸爸和女兒看見了一頭黃牛，這頭黃牛被木柱困著。爸爸對女兒說：“這頭黃牛可以跑出來，不受木柱限制。女兒不相信，說：”那她怎麼會被木柱困著？”“你看著點！”爸爸拿起一根樹枝，紮了一下牛屁股，牛受到了極大的驚嚇，一下子把木柱拔了出來，跑向遠方。爸爸說：“這頭牛小的時候就被木柱定住，他拔不出來。現在他大了，依然以為拔不出來。其實，他很輕鬆就可以拔出來。”
每個人心裡都有一根“木柱”，他挑戰過，但失敗了。他就認為他不可能成功。所有人都沒有不可能，只要你堅持不懈去挑戰，“不可能”就會變成“成功”。
人和機器的思考 篇3
記敘文 ,755字在科技發展越來越迅速的今天，人工智慧機器能代替人們完成那些機械或複雜的任務。在機器逐漸取代許多工種的今天，人們開始擔心這個世界會不會被智慧機器所操控。而庫克的擔心卻是：“人會像計算機一樣思考，失去了價值觀與同情心。”我認為這種猜想是不切實際的。
人之所以為人，他的獨特之處在於他會思考，他的思考建立在自我認知後通過大腦做出判斷。每個人都是特別的，擁有不同的想法、邏輯。價值觀的建立也是從生活中不斷成長而形成的體系。這個過程是計算機機器所不具備的。他們的存在是由人工輸入編碼再執行，中間並沒有自己的思考，只有接收資訊、執行過程和完成目標三個部分，他們的行動路線只有人類所制定的那一條。而人的不同之處就在於靈活變通和價值觀、同情心的思考。在法律體系中有檢察官這一職位，他在量刑時需考慮犯罪者的態度和這種量刑是否會給犯罪者的家庭帶來更多經濟損失等等。這種考慮是出於人道和同情心，顯然這一點是計算機機器所不具備的。
那計算機就沒有同情心的思考嗎？在“Alphgo”與柯傑的人機大戰中，我們也許看到了機器擁有人的自然流露，在柯傑失敗後流淚，機器也停頓了許久，可能這便是機器的同情心吧？
人類像計算機一樣思考的好處也是有的。在一些不需要那麼多情緒的情況下像計算機一樣思考是會提高工作效率的。在違反交通法規、工作崗位的疏忽和一些計算題錯誤時，像計算機一樣思考是直接有效的，不需要有價值觀同情心的體現也是最省力的。是非的判斷就是這樣直接乾脆。
我們在這個由人與人相互聯絡構成的社會，人心也是肉長的，不可能永遠像機器一樣冷冰冰地思考，不計後果，這樣的行為不是人對於生活的反饋。我們能充實自己由自我決定而執行到完成。有血有淚的靈魂才會使這個社會變得美好，冷靜客觀地處理原則性問題、人道仁義地處理感性問題這才是人類有異於機器的思考。
做一個勇於挑戰不可能的人 篇4
國小四年級作文 ,503字我的夢想和別人有點不一樣，我想成為一名刑偵科學家，通過科學追尋蛛絲馬跡，將罪犯繩之以法。因為在我的家鄉有一位傳奇人物，他叫李昌鈺，他可是著名的國際偵探，破解了不少看似難以完成的難題和迷案。
在我們那有李昌鈺刑偵科技博物館，每天都有很多人來參觀，裡面展示了很多李昌鈺獲得的金色獎盃、獎牌，以及得獎時的照片，他偵破過8000多個案件，擁有30多個博士學位。真是神通廣大啊，很多看似不可能破解的案件都被他一一征服，被人們成為“當代福爾摩斯”。李昌鈺可是我們如皋人哦，不知道大家有沒有看過《挑戰不可能》節目，他在節目中向全國人民推薦如皋燒餅呢！
如果你來參觀完博物館，你也可能覺得世界上有許多看來不可能做到的事情，在等待著我們去征服、去挑戰。永遠不要暗示自己那件事情是不可能完成的，只要你拼盡全力、堅持不懈的去挑戰，我相信總有一天能夠成功。就算很遺憾沒有成功，總也有回憶珍藏在我們心裡，如果你不敢去挑戰、去爭取，那你什麼本領都不會增長，那你的人生不會有新的精彩。面對困難和挑戰，我們一定要勇往直前、迎難而上，這樣你才是一個永不言棄、戰勝困難的勇士，你的人生就會變得更有意義，也許下一個刑偵科學界的傳奇就是你和我哦。
人機器和機器人 篇5
想象作文 ,1078字在這個以人工智慧為熱潮的資訊化時代，越來越多人開始擔憂計算機的日益完善時對人類前景的影響。誠然，正如近來大受追捧的各科幻小說、電影描繪的那樣：本身擁有諸多優於人類能力的計算機一旦獲得自主思考能力的金鑰匙，成為真正的機器人，人類還有什麼存在價值？然而，一些走在科技前沿的人卻發出了不一樣的聲音。蘋果公司總裁庫克便認為，相比於“計算機像人類一樣思考”，更可怕的是“人類像計算機一樣思考”。那麼，人機器比機器人更令人擔憂的是什麼呢？
為了比照“機器人”，我擬定了“人機器”一詞來形容用計算機式思維進行思考的人類。何謂計算機式思維？即通過既定程式對輸入程式進行整理、計算、儲存等步驟，最後輸出資訊的思維模式。換言之，只要輸入的內容一樣，輸出的結果必然沒有任何差別。這樣思考的人類，會變成什麼模樣呢？
首先，人類將喪失感受愛的能力。人是血肉之軀，和堅硬冰冷的機器不一樣，需要感情的澆灌。一旦人類像計算機一樣思考，我們引以為傲的感性判斷便不再有行動力。設想，當你在秋夜的大街上看到一隻瑟瑟發抖的流浪貓，並用計算機式思維審視它時，大腦只會反饋給你它的顏色、形狀、種類等客觀描述詞以及一句“它不是我的貓”，於是你必定不再猶豫，毫不留情地離開它，任它哆嗦，憑它哀鳴，心裡半點漣漪也無。這樣一個沒有同情心的人，在對其他事物作殘忍判斷的同時，對自己的定義也一定很清楚吧？你一定明明白白地知道，你在別人心中也只是一串客觀描述詞，頂多再貼上“同學”、“家人”之類的標籤。人從此為自己而活，人與人之間不再有羈絆。這樣以獨立個體為單位，中間不以愛為紐帶的社會難道會安定嗎？這樣獨自遊走於世間的人類難道還會遵守什麼法規、條約嗎？不、不會！沒有愛的世界，是暗淡無光的，只要人類良心未泯，便決不會適宜在此居住。
其次，人類將喪失感知美的能力。羅曼羅蘭說：“世界上不缺少美，而是缺少發現美的眼睛。”而計算機式思維必定會使發現美的眼睛失明。梵高從此只是個愛畫向日葵的男人，李白從此只是個喝醉酒叫囂著不求功名利祿的傻瓜，貝多芬從此只是個失聰了硬要玩弄樂器的糊塗蛋。那些詩情畫意的意向，那些難能可貴的精神，從此在人類歷史中沒有了意義。這些，難道不令人害怕嗎？看山不止於山，故人得以為人。看山只是山，那代表著靈魂枯萎了。
像計算機一樣思考，人類還將失去許多許多，沒有了面對問題時千迴百轉的心情，人類便只會留下與機器人一樣堅硬冰冷的軀殼，這樣的人機器，我想任誰都不願成為。
最後回到文首的問題：為何人機器比機器人更可怕？因為機器人引發機器與人的戰爭，人機器是人類毀滅自己的集體性屠殺。但願人類不亡於人類。
機械蚊子和機器人 篇6
國小三年級作文 ,479字一天，一個機器人發現自己快沒有油了，他就開始去找加油站。
過了一會兒，機器人找到了加油站，但是一隻很餓的機械蚊子看到了機器人，悄悄的飛到了機器人的後背上，用嘴往裡一紮喝了起來。
機器人忽然感覺到有什麼東西在後背上，他扭頭一看，機械蚊子正津津有味地喝著汽油呢，氣的機器人，用力一拍，沒有打到機械蚊子。卻把自己打疼了，雖然沒有打到機械蚊子，但也把機械蚊子嚇了個半死，機器人剛想拿起槍把機械蚊子打死，就想起自己要去加油站，他對機械蚊子說："我要去加油站了，你最好不要來惹我。"說完機器人就去加油站了。
可是機械蚊子還追著機器人不放，機器人就飛著去加油站，可是沒想到機器蚊子，比它飛的還快，機械蚊子很快就飛到了機器人的身上，把機器人的最後一點汽油喝光了，機器人直接癱在了加油站的地上。
這時加油槍裡的一滴汽油流進了機器人的嘴裡，機器人一下子抓起加汽油的管子，喝了個夠，喝完了。他氣憤的抓起機械蚊子往它嘴裡灌了一些汽油，然後扔向空中，用槍一打，把機械蚊子打了個粉碎。
機器人最後對機械蚊子說："惹我生氣的人是沒有好下場的。"
橡皮、手機和機器人 篇7
國小五年級作文 ,690字一天晚上，我做完作業，收拾好鉛筆、橡皮等文具，又用手機完成了一個關於機器人的英語趣配音，然後就上床睡覺了。
突然，一陣嗚嗚的哭聲傳到了我的耳朵裡。“是誰在哭？”我順著聲音看過去，原來是我的小熊橡皮在哭泣。“小熊橡皮，你怎麼哭了？”我好奇的問。“我身上沒有高科技，我是個沒用的東西……”小熊橡皮抽噎著說。“誰說你沒用了？”我納悶了。“是他們。”小熊橡皮指了指遠處的手機和機器人。
聽了小熊橡皮的話，手機得意地開啟麥克風說：“生活在高科技時代，橡皮身上沒有一點高科技，早晚會被淘汰的。你看我，全身都是高科技，主人可以用我打電話，可以用我學習，還可以用我買東西，只要主人帶上我，其它什麼都不用帶了！”“我身上的高科技更多，”機器人也搶著說，“我會幫助主人打掃衛生、做飯、洗衣服，只要有我在，主人什麼都不用幹。你看我又高又壯，還可以做主人的保鏢呢！”
“尺有所長，寸有所短。你們只看到了自己的長處，卻忽略了自己也有做不到的事情。橡皮身上雖然沒有高科技，但是這也不能證明他沒有用啊！我寫字、畫畫或者作圖出現錯誤的時候都需要橡皮，如果沒有了橡皮，手機、機器人，你們兩個能代替橡皮嗎？”聽了我的話，手機和機器人都沉默了。
平息了一場戰爭，我準備繼續睡覺，但是在上床的時候不小心跌了一跤，這一跌好像跌入了萬丈深淵，我一下子驚醒了，哦，原來是一場夢！
挑戰不可能，便是可能 篇8
議論文 ,655字“天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚。”一個人想要成功，就要經歷一個成功者所應的經歷，或悲，或歡，或離，或合。正如曼德拉總統所說：“只要我們能接受生命中的挑戰，連最奇異的夢想都可實現。”
挑戰不可能是一介平民反抗暴秦的壯舉，挑戰不可能是臥薪嚐膽而終三千越甲吞吳的勝利。生活中存在了許多的不可能，不可能完成、不可能實現、不可能……然而唯有以“工欲善其事，必先利其器”的內心才能在不可能面前“亦於心之所善兮，雖九死其猶未悔”。歷史是不可能墳墓，受宮刑而忍，勵志完成《史記》的司馬遷不就是一個例子嗎？如此輝煌的鉅著在當時僅憑一人之力是難以完成，但就是他這種將不可能化作虛空的一種精神，《史記》終現人間，挑戰不可能，便是可能。
挑戰不可能是復讀三年而以專科為終的強大內心，挑戰不可能是僅憑50萬元的創業基金成就上千億身價，馬雲用他輝煌成就，再次告訴我們：“只要我們能接受生命中的挑戰，連最奇異的夢想都可實現。”復讀三年是任何人都可以做卻不敢做的事，而對於他，三年是磨練心智的祕方，主修英語的他，打工。如果他當時對別人來說只是平凡，而現在他對別人來說，是偶像。他用了50萬元創造了上千億的帝國。他克服了不可能完成的這樣的一個假說。
在事情未成功之前，再多的看似不可能，只要我們能接受他給我們的挑戰，連最奇異的夢想，都可能實現。然而“君子生非異也，善假於物也。”那些雖有熱血，卻最終無為的人，只因為沒有找到方法，可見，挑戰不可能需要技巧。
不可能是什麼？它只是腳上的沙土，用力一甩，這沙土也只會隨風飄去。
有勇氣沒什麼不可能 篇9
國小五年級作文 ,776字蝸牛因為有著爬上金字塔的勇氣，才能最終到達人生的巔峰；螞蟻因為有著滾進火堆的勇氣，卑微的種族才得以延續；毛毛蟲因為有著破繭而出的勇氣，才蛻變成“舞動的精靈”。作為人類社會中一個個普通的個體，你是否有勇氣挑戰生活中的“不可能”？
三輪車上讀出的博士—郭榮慶
他只上了3年小學，過早進入社會的他幹過一切卑微的工作，搬磚頭、和水泥、蹬三輪。可不管幹什麼，人們總能看見閒暇時捧著書的他。為了騰出時間看書，他毅然放棄車間優越的工作；為了弄懂書上的內容，他常常不吃不睡反覆鑽研；為了省出錢買更多的書，他住在簡陋漏雨的茅屋、吃野果充飢……就這樣，這個“半文盲”小夥楞是憑藉自己的努力，懷揣著堅持夢想的勇氣，成功考取中國社會科學院博士學位。他，就是郭榮慶，一個卑微的小人物，卻完成了近乎不可能的事，正是那份勇氣成就了他。
藍天碧海間創造奇蹟—郭川
或許你還在為《少年派》中少年的勇氣拍手稱道，可你是否知道，現實生活中也有這樣的模範，他叫郭川。沒受過任何專業訓練的他，成功挑戰40英尺帆船單人不間斷環球航行。海嘯、風暴等不可預知的災難時刻都在威脅著他，水，食物等物品的缺乏暗示著死神一步步臨近；更可怕的是無盡的孤獨，像蠱蟲一般吞噬著他僅剩的意志。終於，他成功了，他靠的正是那面對“不可能”的勇氣，這勇氣，使他的航程圓滿落幕。
一根指頭敲出的世界—霍金。
自小患小兒麻痺症，四肢不能動，一生只能在輪椅上度日。可他沒有放棄對生活的熱愛，沒有停止對未知世界的探索，他用他僅能活動的一根手指，頑強地敲出一條條理論，一部部著作。倘若沒有那份面對不幸的勇氣，他又怎能做出如此成就？他告訴我們，世界上沒有“不可能”，只要勇氣不滅，成功自會降臨。
面對生活的未知，我們需要的僅是一份坦然面對的勇氣。直面生活中的“不可能”吧，讓勇氣駕著你人生的帆遠航！
人各有志不可求同 篇10
高二作文 ,760字理想是使人奮鬥的目標；理想是使人成功的基石；理想是人生的寄託，有作為的人都擁有高遠的政治理想和抱負。
理想是石，敲出希望之火。孔子生活在諸侯爭霸，戰爭連年不斷的春秋末年。主張“仁政”，希望自己的政治主張能夠被君主採納，因此他周遊列國，四處宣講自己的治國理想，可惜無人賞識。即使如此，他也沒有放棄自己的主張和學說。最終他開館授徒，把自己的學問傳授給弟子。無論身處怎樣的困境，孔子都沒有放棄對自己理想的追求。然而，孔子打破了教育壟斷，開創了私人講學之風，他的理想得以實現。
理想是火，點亮希望之燈。屈原在流放後還不忘關心自己的故國和楚國的百姓，深陷困境仍想著國富民強的理想。屈原甚至肯為自己的理想而死，敢這樣做的人微乎其微。屈原為了實現理想，“雖九死其猶未悔。”“眾人皆醉我獨醒”是一種堅守理想不與世俗妥協的精神，而最終他也在亡國後殉國。成全了他的理想。
理想是燈，照亮人生之路。蘇軾從小就是這樣：“君至堯舜，此事何難”，甚至還要讀遍天下的書，他想以天下為己任，要“跌宕振制而卓然有所立”。他一次一次的耿直諫言，就是在實踐自己的理想，以天下為己任。“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴”，明寫偶遇風雨，暗寫人生沉浮，蘇軾是表達了他的曠達超脫的胸襟，寄寓了他超凡脫俗的人生理想。又如王充是東漢的大思想家，但他少時家境貧困。當孩子們都去捉鳥、捕蟬和爬樹時，王充卻在努力學習認字、寫字，學習儒家經典《論語》、《尚書》。同時，他又不斷修習品德。後來有幸去京師，拜班彪為師，做了官也仍舊守本分，丟了官也不悵恨不已，經過30多年的努力，他終於寫出了名垂千古的《論衡》。
人各有志，不同理想造就不同的成功。我們都該有自己的志向，不能人云亦云。一個人出身貧賤或者富有並不重要，重要的是要有凌雲之志。
理想是路，終會引導我們走向燦爛的輝煌。
沒有什麼不可能 篇11
高一作文 ,780字水能流向天空嗎？也許你會斷然否定。可是如果水不能流向天空，那天空的雨是從哪裡來的呢？物理學家告訴我們，如果將水變成氣態，水就能嫋嫋地流向天空。
一根細小的稻草能飛過高牆嗎？也許你又會斷然否定。可是如果它改變單獨行動的套路，與石子緊緊抱在一起呢？藉助石子的重量，我們就能成功地讓它飛躍高牆。
如果不讓非洲大草原上的風滾草滾動，它還能傳播種子嗎？也許你還會斷然否定。可植物學家的實驗證明：風滾草為了實現自己的目標，能夠克服一切困難去超越束縛。
在這個世界上，真的沒有什麼不可能。所謂奇蹟，就是將不可能變成可能。
譬如樂視網在起步初期，面對百度、阿里、騰訊等實力雄厚的網路大牌，誰都覺得他們是在以卵擊石，不自量力；但樂視網的控股集團創始人、董事長兼CEO賈躍亭硬是在99%的人都不看好的情況下，走出了一條輝煌之路。在內地成功推出“平臺 + 內容 + 終端 + 應用”的垂直產業鏈整合模式並受到市場熱捧之後，他又雄心勃勃地計劃把樂視生態在中國的成功奇蹟複製到海外，硬是憑藉硬邦邦的業績，被美國福布斯授予“中美創新人物獎”。
又如小米科技創始人雷軍，在全球手機市場被少數大牌瓜分殆盡之際，他竟然以門外漢的身份硬往裡面闖。在許多人看來，他的舉動無異於飛蛾撲火，自取滅亡。但事實呢？他硬是在看似不可能的情況下，讓小米品牌不斷壯大。不僅在手機市場攻城掠地，而且在網際網路領域搞得風生水起；不僅進軍家電市場，而且還將觸角伸向了汽車產業。尤為震撼的是，他還成功地將小米品牌與“低價格+高效能”劃上了等號。
在如今這個風雲際會的時代，真的沒有什麼不可能。如果你渴望成功，就請記住：水能往天上流，前提是改變自己的狀態；細小的稻草能夠飛越高牆，前提是改變自己單獨行動的思維；風滾草能四處奔跑，前提是肯於掙脫束縛。在這個世界上沒有什麼不可以，只要你願意，你就能在看似不可能的地方創造奇蹟。
人在機器時代，該往何處去？ 篇12
國一作文 ,961字人腦抵不過電腦，因其易受環境操控，造成不確定因素；人腦遠勝於電腦，人腦產生意識，意識能開花。
計算機、人工智慧等高科技手段的出現歸功於人，倘若某天人失去了之所以為人的思想、感情、責任感，像計算機一樣思考，這樣的改變如同自我毀滅。
據庫克而言，需要擔心的是人類如計算機一樣思考而非反之。之所以人同計算機一樣思考會失去價值觀、同情心、不顧後果，是因為人有思想、感情、責任感，機器沒有。而若機器如人一般思考，一方面增加了靈活度等，另一方面亦會使人自危，樂於深挖人的潛力。
“人若失了思想便如同一根蘆葦”，價值觀的產生是人對於週遭事物的反思辯白。失去價值觀，實則是失去了思考的能力和思考的自覺性。思考的能力決定思考的深度和廣度，而思考的自覺性的喪失，會使人腦懶於運轉逐漸生鏽，日後再有思考的慾望也力不從心。事實上，人類歷史上一切財富的創造皆源於思考。
同情心即惻隱之心，是一種悲天憫人的情懷，是一顆人文心。計算機按人設定的程式碼程式運作，可人在法度之外有人情。著名“合成氨”之父哈伯確擁有強大的腦，可他在二戰期間製造出的毒氣奪走多少生命？我們需要的是有才有情的人，即使被洗腦嚴苛要求，也有人類思考的存在，將槍口抬高兩釐米。
計算機的思考可罔顧後果，它的錯誤有人補救，它的存在是獨立的個體。那人呢？那便只有包容萬物默默承受的自然了。即便如此，人終究不是個體，是無時無刻不處在社會、群體當中的。“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，根據蝴蝶效應，再細小的動作都有對他人或近或遠的影響，人要負責，人的思考當戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。
那麼人到底該如何自處？人當積極自由的思考，相容幷包，不失去熊培雲所言的“第六種自由”；人當不斷創造，向善、美而行，可喜的是，當下盛行的“慈善夜”、“詩詞大會”都旨在普及“人文”元素。以上為“獨立之人格，自由之思想”；人當有顆擔當心，不求“為萬世開太平”，但求不損人、敗家喪身。機器時代的到來匆忙，我們無法以史為鑑，我們亦無法展望未來。可只有人類思考不停，追求真理不停，這便是一個“善假於物”的最好的時代；倘若人為機器主宰，這便是一個最壞的時代。
只要世上有人類的存在，人類思考當源源不斷、經久不息。即便人不被要求交出一份答卷，人當往更值得被稱為人的方向去，不被同化。我們這代人，是為了給歷史一個答案。
論人與機器的異化 篇13
國三作文 ,1728字人們的思維模式在時代潮流的沖刷下日新月異地變化著。資訊時代的當下計算機早已成了人們生活中不可或缺的事物。對此蘋果公司總裁庫克表達了他的憂慮：比起有朝一日計算機像人類一樣思考，人類變得像計算機一樣思考才是更令人擔憂的。
如果人類像計算機一樣思考，只會按照某些既定指令和操作執行，毋庸置疑的是他將不再具有人類正常的價值觀。為了達到這一指令的最終目標，可以不擇手段，價值觀和道德感對這個人的行為將不再有約束力。我曾看過這樣一則人們設想如果計算機會自主思考的鬧劇。一臺接收到的指令為“在不傷害其他人類的前提下使人類快樂”的超級計算機，接受指令後迅速以其超凡的計算和學習能力開發了一款令人感受虛幻快樂的軟體。它讓所有人類的大腦連線上這種軟體，在各種化學藥劑和物理刺激下感受虛幻的愉悅感。現實中則是人類一排排躺在營養艙中以營養液維生，臉上露出笑容。但事實上計算機並不曾“傷害”人類，也讓每個人都感受了“快樂”。任何一個正常人都不會覺得營養艙中的人生快樂，但在計算機的眼中，它無不滿足“快樂”的條件。這就是計算機的思維。請試想人類像上述那臺超級計算機一樣思考，在不斷滿足指令條件和執行指令的過程中將正常價值觀和道德感的約束拋之腦後，不覺得可怖嗎？如果人人都如計算機一樣思考，其他物種甚至人類自己的權益和安全，在機械執行下真的能達到保證嗎？屆時人們行為的後果真的可控嗎？
如果人類像計算機一樣思考，只有純理性運算而與人的各種情感無關，人類一切善的情感，對弱小者的憐憫同情，對正確事物的認同，乃至於對朋友的友誼，對家人的愛都將不再影響我們的行為。而這些善的情感，幾乎是人類群體中所有值得稱讚的利他行為的根源。不再能有母親抬起汽車救出自己車輪下的孩子，因為計算機運算中弱小的女子不具有抬起幾噸重的汽車的力量；不再會有年輕的志願者樂意去鄉村支教，因為他們不再對那些渴望知識的孩子產生憐憫同情，惡劣的生活環境和發展無望的職業前景足以將他們嚇退；不再有人託舉墜出樓外的孩子，也不再有人會為孤寡老人送去溫暖。人類所有非為名利企圖而幫助他人的行為都因人們如計算機一樣思考而被從根源上掐斷。它讓人過分理性地衡量利弊，而忽略了美好的情感產生的一瞬間於人於己都是大善，是利人行為的開端。它讓人無時無刻不在考慮客觀條件和可行性，而忘記了人類的美好情感，譬如愛，能突然讓人變得無所畏懼而堅不可摧。久而久之社會上所有的利他行為都會消弭，人人都在看似“理性”地利己，將人性中本應溫暖的閃光點一一剝離。人類柔軟的皮囊下裹著堅如鐵石的機器的心，那時候人類社會除了鋼鐵機器還能剩下什麼，是否會加速走向滅亡的道路？到那時群居動物都知道保護幼崽、扶助同伴，自詡萬物之靈的人類是否會覺得難堪？不、不，他們只知如同計算機一樣思考，引發難堪的羞恥心又怎會在計算機的執行中出現？
但是對於蘋果總裁庫克的話我也並非全然認同，人工智慧讓計算機像人類一樣思考這件事並非不值得人類擔心，相反，它同樣應獲得關注。如果說AlphaGo打敗柯潔還能說是計算機在圍棋這種長於運算的棋類活動中佔據天然優勢，那麼美國的另一項實驗結果更令人驚心。一款擁有自主學習能力的人工智慧被放在Twitter上，它如同一個一個真正的人類小孩，像一張白紙一樣在網路上任人圖畫。可它的研發者驚恐地發現它開始“學壞”了，開始說髒話、罵人，種種劣行不一而足。它的研發者在將它放在Twitter上後不到一天的時間裡將它緊急關閉清理資料。人工智慧讓計算機像人一樣思考，首先便是要讓它獲得學習力，如今就有險些失控之虞，往後更不必提。更有甚者，如今看來電影中設想人工智慧自主思考和無數人類同時談戀愛的情景並非天方夜譚，到時會思考的計算機會不會取代人類在彼此生活中的角色，每個人都成了一座被計算機包圍的孤島，人類社會又談何繁衍生存？
此言並非是反對人工智慧的發展，在人工智慧的發展過程中，人與計算機的關係是無可迴避的。卡夫卡《變形記》中諷刺人與人之間關係的異化，而如今人們應提防的正是人與機器之間關係的異化。人不可異化成計算機，而人工智慧和人也必須終差一線，這個“度”的把握是未來幾十年內人類發展人工智慧時應該不斷摸索，也是人類社會自身發展中應不斷反躬自省、時時為戒的。
假若人像機器一樣思考 篇14
國二作文 ,1117字當今社會，資訊化、自動化發展極其迅猛—谷歌AlphaGO擊敗世界圍棋冠軍李在石、賓士辛德芬根工廠自動化高達98%、掃地機器人在各家各戶逐漸普及……而一個問題也開始被人們所提及：是否機器人會真的像人類一樣思考，從而統治人類呢？對此，一位該領域領軍級人物—蘋果公司CEO庫克作出了出人意料的解答：“我不擔心機器像人一樣思考，我更擔心的是人類像機器那樣思考問題……”
機器是如何思考的？在機器的眼中，世間萬事萬物萬理，“0101”即可。簡單的“0”和“1”，“開”與“關”，“是”與“非”，“利”與“害”……在機器的思考中，彷彿就可處理好一切問題。在我看來，這是欠妥的，而庫克的擔憂也是正確的。先別疑慮，就讓我來大膽猜測一下—假若人像機器一樣思考，會如何呢？
假若人像機器一樣思考，“0101”，同情心喪失了。同情心是人對境遇不如自己的人所表露的感情，顯然機器並不具備這種情感。街邊落魄的乞丐，與我何干？我的救濟能徹底改變他的生活嗎？不能。我的幫助能讓我謀取什麼好處嗎？不能。我幫助他，是否要花費金錢？是否要消耗時間？是的。為了滿足自身的同情心，這種百害而無一利的事情，我應該做嗎？不應該。“0101”。（機器人語言）當利害是非一次又一次被提起，被強調。這世間，也就此少了一份溫暖。
假若人像機器一樣思考，“0101”，價值觀扭曲了。我不是什麼哲人，社會上深奧的核心價值觀，以我之淺陋不敢妄加言論。所以就簡單的以生活中常見的相親來說吧：對於相親，“程式設計師”早早就把程式碼編在了人們腦子裡—車？房？工作？家室？經濟能力？……伴隨著這種價值觀，人類千百年前便瘋狂歌頌、讚美並嚮往的愛情沒有了。剩下的，只有逐名追利，眾叛親離—政治婚姻，財產婚姻；閃婚，閃離；離婚，又再婚……多可悲啊！婚姻的墳墓，也許，正是由“機器人”搭建起來的。
但是，沒有假若啊！老人倒地了，“他會不會訛詐我？”“0101”，一個一個冰冷的身影從一旁匆匆而過；醫患糾紛，“醫生拿著這份飯碗，不就應該救死扶傷的嗎？”“0101”，衝動的家屬向無辜的白衣人亮出了手裡的刀……“0101”，……“0101”。……“0101”！當人們還擔心著機器人是否會像人一樣思考，想要毀滅並統治人類時，當這一類設想一次又一次被搬上好萊塢，被搬上大熒幕，藉此警戒人們、引發共鳴時。另一方面的，鮮有人覺察的“0101”的一幕幕，也許還在上演，而最初的“大膽猜測”也已然成為了現實。
假如人像機器一樣思考，我們不會去考慮如何毀滅人類，因為出於顧慮，這個想法從未被編寫入我們的思想；而我們也不必去考慮如何毀滅人類，因為，人類，會自取滅亡的。
人or“機器”人 篇15
記敘文 ,876字機器人，普遍定義為被電腦控制能執行大多人類動作，代替其勞工的機器。自從機器人被創造以來，人類總是不同程度上擔心著機器人是否能逃脫人類的控制，繼而將他們設計成了不會獨立思考，不具有個人情感的物體。然而，逐漸的，一批新的“機器”人亦在悄然“生產”著……
此“機器”人不再代指前文那些機器，而是那些已經喪失人性最基本的同情心和價值觀的人。想來，《大護法》中的花生人對此定義最為貼切，他們僅擁有一具軀體，其思想被人牢牢禁錮，其生命被人當作玩物，早就不具備做“人”的資格。或許有人會想，在這個爾虞我詐的社會中，像個“機器”人一樣生活便會省去許多糟心事，不會被個人情感左右，亦不因背叛而傷心。但當你看到浙江一保姆僅為錢財將母子四人活活在大火中燒死，是否失手亦是有意，逝去的生命早已不再；當你看到白銀案犯人時隔數年被捕，那張蒼老的臉上依舊是往日的淡定，似乎忘卻了前前後後慘死的十餘名女子；當你看到接連不斷的恐怖襲擊蠶食掉一個個無辜者的性命，你才會發現，成為“機器”人，沒有喜怒哀樂，無愧疚亦無自責是件多麼可怕的事情。
所以，請活的像個人一樣。或許沒有機器人工作的完美，但你會在犯了小錯時隱隱遺憾，會在得到成功時大覺痛快或喜悅，那些過往的傷痛和快樂不會消失於資料中，而是沉澱於心，釀出一壺美酒，待君品嚐。
有些人，事會隨著春夏更迭被逐漸遺忘，但那些鮮活的情感，鮮活的人不會。杜甫在他草堂中熱心幫助隔壁寡婦，同情她悲慘境遇，同情下層勞苦人民，寫下一首首詩詞，道出一句句心聲，這，不會被遺忘；雷鋒同志一生積極助人，秉承著正直優秀的價值觀做人做事，儘管英年早逝，但，他，不會被遺忘！
我們每個人不會生來像機器人一樣做事精準，卻因此我們都與眾不同。我們確實需要一顆強大的內心，但確非“機器”人那樣絕情，對值得的人感恩，對不值得的人憎恨。秉持同情與正確的世界觀看待社會，這是我們所缺少的，亦是整個社會所不足的。
做人，不是因為人有多麼偉大，而是成為一個人多麼精彩，多麼快樂，會哭會笑，會悵然會灑脫，會用心去看待世界，看待每一個生物。
而我，選擇做人，一個有真情實感，有想法的人。
別當人肉機器人 篇16
記敘文 ,942字在21世紀的當今，物質富裕。人們沒有了戰火紛飛時的憂心惶惶，沒有社會動盪時的家離破散，因此更有時間和精力去發展事業，追求高標準的生活。可與此同時我們那顆善良，誠實人性的初心還在嗎？
計算機是什麼？機算機其實就是人類定義和控制的機械。它們只有一個內定程式，不為任何人改變，他們沒有自己，沒有感情，沒有思想。人是什麼？人有血有肉，怕冷怕痛，有千億萬種性格，任何人都不一樣。可若讓兩者結合，這個物體有著人的皮囊，卻擁有著機械思想。設想假如一名學生成績考的極爛，而其父母有著機械式思想，那麼此學生一定被打的七竅流血；又想如果一個首領擁有機械思想，苛政暴斂卻沒有人性的通融，那一定是民不聊生。所以人不能像計算機一樣的思考，否則今兒就是死板，冷血。
近日，微博上有這樣一則新聞，有一位患老年痴呆症的七旬老人每天都會在心電科室尋妻。其實他的妻子在他患病前就已逝世，可老人依舊堅信他的妻子就在醫院那個科室，護士們都知道老人的心事，所以日復一日都會陪著老人尋妻。為什麼護士會幫老人？護士每天都要處理各種雜事，哪有閒情雅緻來陪一個只存在於老爺子心裡的人，就是因為護士沒有計算機一樣的思考！她們有愛心有同情心有血有肉有感情！知道要維護一個痴呆老人最後的一個夢一個念想。要不然最後的結果就只有老人內心無限痛苦和落寞，以致喪志離世，後果不堪設想。
寫到這裡，我又想起了這樣的事件。前些日子我國圍棋手柯潔和圍棋機器人阿法狗的較量，最後的結局很遺憾，中國選手落敗，這無疑體現了科技的進步，但我們也不用為柯潔落敗而傷心。他在開學第一課演講中說的甚妙：圍棋機器人雖厲害但它沒有感情，眼裡只有勝負。柯潔沒有死板的思想，所以他砥礪奮進，不失去自強的價值觀。同樣在開學第一課中出現的還有義大利機器鋼琴與中國選手的《野蜂飛舞》對抗，雖機器險勝，但它出來的音樂彷彿失去了靈魂，沒有了靈動和談錯的真實。因此我認為人比機器更勝一籌，勝的是靈活的思考和血築的感情。
我們24字核心價值觀中核心就是以人的感情和方式來定義，以此來更好發展，創造生命的價值。但這前提一定不是機械定義！一定不會像計算機一樣的‘意志堅定’。
用我們的人性之美讓世界充滿愛吧！讓我們人類光環永存在道德價值觀之上吧！心中有愛，處處生暖。別當一個只具備皮囊的機器人！
人如機器？機器如人？ 篇17
記敘文 ,1051字伴隨著人工智慧的迅速發展與崛起，不少人開始擔憂人工智慧會取代人類甚至統治人類，而蘋果公司總裁庫克不但不擔心這一問題，更是提出了他的擔憂：人類會像機器一樣失去價值觀與同情心嗎？
時代的不斷進步使社會迅速地發展與變革，原本彷彿只存在於科幻片中的鏡頭被一一搬到了現實。對此，“與時俱進”的人們開始不斷地擔心倘若人工智慧像人類一樣思考是否會取代人類成為主宰？但是，我們必須弄清何為像“人類一樣思考”？人類靈魂的真正意義在於能夠思考，主動地認識世界，獲得感性認識再上升為理性認識。其中最具價值的我認為則是人類的價值觀和同情心，正因有了同情心，人類才會想要改變這不平等的世界；正因有了價值觀，人類才知道如何去改變世界。顯然，這兩點是無論什麼機器都無法複製與重現的，只屬於人類的東西。因此人們真正要擔憂的是：不要讓人性在社會發展的過程中丟失與泯滅，保留正確的價值觀與同情心。
退一步說，如果機器真的能像人類一樣思考，未必就是一件壞事。機器若能感人所感，思人所思，或許也能為人類發展帶來不少便捷，為人們生活提供不少樂趣。
相反，真正可怕的是人類會像機器一般思考，變得冰冷無情，只顧自身利益，罔顧後果。機器沒有了感情，還能為人類服務，但人若沒有了感情呢？後果不堪設想！在魯迅先生的筆下，我們曾那麼真切的感受過一個冰冷而麻木的社會為人類帶來多少絕望；在工業革命時期，資產階級為追逐利益最大化喪失人道主義地剝削工人又引起過多少人民的憤怒？而如今，資本不斷增加，經濟迅速發展，人類對於利益的追求又到了一個前所未有的高度，人類是時候停下腳步想一想：在這個過程中，我們得到了什麼，又失去了什麼？
這個世界與人類本身就是矛盾的，必然不可能達到一個絕對完美的理想狀態。但這並不意味這人類能將價值觀，同情心與人性的喪失放任不管！與其擔心人工智慧會否統治人類，不如設法讓它們更好地為人類服務。與其擔心它們像人類一樣思考，不如擔心人類是否會像它們一樣思考。如果那一天真的到來，才真正會成為“世界末日”吧。即使這世界上的黑暗不可能被完全消滅，但至少每一個人都可以行動起來，我們不一定需要多麼偉大而遙不可及的夢想，卻可以讓自己在存在於這個世界上的時候，讓世界變得美好一點點，一個人的力量無法改變世界。但千萬個、億個人的力量呢？所謂“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。每個人為世界貢獻一點美好，這個世界就會多一些溫暖和光明。
人工智慧的發展不足為懼，人類社會的最終命運還是掌握在人類自己手中。用點滴的善讓世界綻放人性之花，需要世界人民的攜手努力！
挑戰不可能 篇18
國小三年級作文 ,561字今天，我看了一期“挑戰不可能”的節目，也就是平常人做不到的事情，比如，一隻狗催眠人、直升機開啤酒瓶、推土機從尾部上面點燃了七米高空的煙花、一人能在水裡呆二十多分鐘，這也是平常人做不到的事情。
但對我最印象深刻的是傳話論從車底下過去，我就想：“宜良離地面至各二十七米的汽車，一個人恐怕都很難爬進，何況身子不能著地，還穿著滑輪，簡直太有挑戰性了吧。”
不愧是極限啊，當那選手上場，我的心跳好像加速了一樣，我的表情也十分恐懼，她一上場，就抱住一個人，我不是看走眼了吧，不是比賽嗎？還抱什麼呀？評委和選手到室外舉行，我一看，哇！好十幾輛小吉普車停在外面：“難道—難道—要走這麼多車，”我差點都要變成結巴了，我還以為只要經過兩三輛能。
主持人也進去試了一下，只給他三釐米的位置呀，況且主持人是爬著進去的，他還不能著地，真是驚險呀。主持人一喊開始，她就衝了出去，他把腳分差開來，頭部往前，身子放低，從一輛輛汽車下穿過去，他成功了，真是厲害，不過，他還要再把底部降低兩釐米，能過去嗎？配合人把輪胎放了一點氣，主持人也試了一下，都要到鼻子了，他又一次衝了出去，身子更放低了一點，真的都要碰到了，但還是衝了出來，我以為她會被撞得頭破血流呢。
所以，做事情也要持之以恆，勤學苦練，也要儘自己最大的能力吧不可能變成可能。
第一次挑戰不可能 篇19
國小六年級作文 ,566字我的成長在一次次挑戰中，我的挑戰在一次次中成長，在一次次失敗的挑戰中，我成功地崛起……
看著牆上的那張獎狀，我的思緒回到了二年級時的那一天。那是一個炎熱的夏天，天空上掛著一個熾熱的火球，我此刻的心情正如此狀，焦躁不安。
“夏雯！過來一下”，毛老師將我叫了過去，“今年……我想讓你去參加小博士競賽！”
真的嗎？我在心中質疑，緊張，喜悅的感覺夾雜在一起，紛紛湧上心頭。
兩個月的時間裡，我在不停地努力。
……
坐在考場上，我忐忑不安，四處多是聒噪聲，大家都在討論。
又是十分鐘過去，正式開始了，到處都能聽見，筆寫在試卷上“沙沙”的聲音，大家的呼吸聲都清晰地聽見了。
時不時傳來的咳嗽聲，就像一顆炸彈扔在考場中，如雷貫耳。
終於，結束了這場考試，急切想知道成績的我是緊張不安，又是迫不及待，此種感覺好像組成了一曲樂曲在我的心中演奏著。
急切的我，終於“夢想成真”，老師興奮地告訴我：“你得了二等獎！”知道了自己的分數，我心中原來緊繃著的那根弦，鬆懈下來了。哇！哇！。
這是第一次挑戰不可能，第一次挑戰成功。
我的心裡也有快樂的音符在跳動，像譜成的一闕闕樂曲。
我好像躺在軟綿綿的雲朵上，無限的歡樂、舒暢向我襲來，心裡好像泛起陣陣波光閃閃的漣漪，喜悅的種子灑在了全身上下。
第一次挑戰不可能也是有可能的，也是會成功的，成功，還在不斷前進……
和機器比賽播種 篇20
國小四年級作文 ,652字走出門，就與微風撞了個滿懷，陽光明媚地照在大地上，早晨，好親爽。
在這麼好的天氣了，怎麼能不去參加小記者活動，怎麼能不去體驗體驗大自然？我帶著滿懷的好心情，跟著指導老師，踏上學習苗木的路程。
我們還和機器比賽播種了呢！首先帶給我們的精彩的是播種機器。阿姨把成千上萬粒種子放進機器中，開啟機器，放種子的卷軸便“咕嚕咕嚕”地轉了起來。一個個黑色的培養皿被傳送過來。首先撒上了營養土，隨後把土抹平，擠壓出一個個小小的洞。經過種子像士兵一樣整齊地播種後，又進入到了下一步—是時候該澆水了。這是三個像浴室的花灑一樣的裝置，從小小的孔中噴灑著細小柔和的水。培養皿經過三道水的加工，差不多可以進催芽室了。
機器的速度讓我們感受到了壓力，這怎麼比得過嗎！這可依然沒有打斷我們的興致，還想自己親自動手試試。為了便於我們種植，老師特地挑了長的比較長比較大的種子。我們每個人都拿到了一盒培養皿，裡面有不勝列舉的小方格，看到這兒，我的眼就開始花了，手也不由自主地痛了起來。終於，我耐起性子，靜下心來，認真地種起種子來。我把種子插在營養土裡，用手給它壓了壓，蓋上了一層薄薄的土。我反覆執行著這個動作，直到手真正發酸，眼真正花了，才結束了這個播種—等等，差點忘了耶，還要澆水！我接過一個噴水的東西，按了下去，水變神經病一樣灑了出來。我措不及防地鬆開手，尷尬了。我汲取了上次的教訓，這次便輕輕按了起來。看！水都變得這麼聽話乖巧了呢！
直到真正結束，我才知道苗木工作人員的不易—多麼辛苦，多麼偉大啊！