二進位制思維與人類終有不同相關作文20篇
二進位制思維與人類終有不同 篇1
國二作文 ,1053字蘋果總裁庫克覺得人工智慧讓計算機像人一樣並不可怕，其中可見兩點：一是人工智慧仍未及人類高度，而是他認為人性與計算機相比起來要來得更好。這也解釋他為什麼認為“人類像計算機一樣思考”是值得擔憂的。但是我認為這樣的擔憂目前並不值得多慮。二進位制與人類現在還差得太遠。
就個體而言，一臺計算機（除去運算速度）可以和無數臺畫上等號，而人類則不可能。二進位制使計算機往往直奔唯一最優解；而對人類個體而言，我們出身於不同的家庭、民族、國家，有著不同的思想、信仰，我們能對一件事件、一個問題整齊劃一地給出“0和1”嗎？誠然社會總會有大的價值風向標，但就個人觀之，“什麼最重要、什麼是弱勢、有什麼後果”等問題，如同看哈姆萊特一樣，還是千人不同的。
如此個體的不同被帶入到社會這個群體，也使其與計算機網路截然不同。二進位制的單調是計算機們“團結一心”；而人類社會中不僅有團結的“引力”，也有差異的“斥力”，使人對於價值觀、同情心、後果考量等問題需要多方探討與取捨才能得出。尤其是近年來，全球多極化發展顯著，群體間文化與理念的差異多次走上國際會議桌的檯面：從多哈的氣候大會到我國的“一帶一路”高峰論壇，我們看重什麼、保護什麼、想要得到什麼的概念愈發多遠。在這種情況下，價值觀、同情心、對後果的考量不可能走向極端而單一的“0和1”，也因而防止了其被泯滅的結果。
誠然當下如此，蒂姆庫克著實是為我們提出了就長遠看值得思考的問題：在目前網路瘋狂發展，言論如雜草一樣瘋長的時代，再過上十年或者二十年，人們現在所堅持的種種是否會改變？我們不難發現目前碎片的資訊與一知半解的高談闊論填塞了我們的大半生活，我們在其中被感染同化，被經不起推敲的分析洗腦，然後喪失了與他人思考不同、堅持自我的機會與能力。
我想我們正面對著挑戰，一種由資訊過剩而使人對各類資訊麻木、無感、附和的時代挑戰。我們應該從小開始培養人們對自己思想與文化的自信、堅持與認同，以擁有自身獨立的三觀，染上與他人不一樣的色彩，進而在考慮問題時能更加全面，並非像計算機一樣只求最優結果而像“0和1”般無聊與冷漠，而是能將人性中所獨有的柔軟和獨特性糅合進去，成為與之不一樣的存在。
二進位制思維和人類思維雖終有不同，但這不意味著我們可以一直對人的“計算機化”放鬆警惕。計算機網路無非都是“求同存異”，而人類有機會去選擇“求異存同”，來保護人性中那關於善良與同情的柔軟下腹部。一字之差，我想人類社會便會因此走向更加包容與多彩的層次，而在其中的個人，又怎會失掉價值觀、同情心，罔顧後果呢？
拒絕二進位制思考 篇2
國一作文 ,794字眾所周知，計算機是通過二進位制來進行運作。在這個資訊大爆炸的時代，生活中充斥著各種機械化的元素。在人工智慧迅猛發展的同時，人們在世俗之趨中急急向前湧進，卻不知不覺間失去了些什麼。蘋果公司總裁庫克曾說：“我不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧後果。”
如果人類只會二進位制思考，那麼整個世界將只有黑白色。人類之所以能夠處在食物鏈的頂端，是因為感情二字，是因為心中有愛。當我們變成“計算機”，冰冷的零件代替了我們熱血；單調的指令代替了我們的感情。整個世界就只是一個沒有生機的計算機而已，不再有人類該有的那些兒女情長。前段時間，在人類世界掀起波瀾阿爾法狗與柯浩的人機大戰，柯浩零比三敗北。鏡頭前，他的淚止不住的落下。他輸掉了這次比賽，但他贏得我們的尊重。新聞下面的一條評論觸動了我心：柯潔輸了他會哭，可阿爾法狗輸了卻不會笑。是啊這就是人類和機器人的差別，這就是人工智慧無法取代人類的原因
如果人類只會二進位制思考，整個世界便不再生機勃勃。人們將會把道德，同情撇在一旁。只是為了追逐利益，完成任務，和機器人並無二致，整個世界將死氣沉沉，再無生機。我相信如果古代文豪們和人工智慧進行一場詩詞大賽，人工智慧也並不會遜色，但它們會懂‘’人生自古誰無死‘’裡面的壯志難酬嗎，它們會理解‘’為伊消得人憔悴‘’的那種愛而不得嗎。真是因為這些，人工智慧無法取代人類。
在高中的日常學習中，如果我們像人工智慧那樣學習，只是單純死記硬背公式，古詩，單詞。而不理解古詩中的含義，公式的用法。那也是無濟於事的，學習不是為了應對考試，而是為了充實自己的內心世界。
如果一個小孩犯了錯，人工智慧只會選擇消滅，而法官卻會給他一個改正的機會。所以讓我們的世界充滿愛，拒絕二進位制的思考，別再讓程式化的思維佔據大腦。人類的未來會因為正確的價值觀，同情心而變得更加美好。
不要以“二進位制”取代思維方式 篇3
國一作文 ,847字前不久，人工智慧“恐已具有自我意識”成為網上的熱門話題。若有一天，人工智慧真的能如人腦一般思考，機器人會不會真如電影中的一樣“支配”人類？但蘋果總裁庫克卻認為，我們更應該擔心的是人會變得像機器一樣思考。
眾所周知，計算機的基礎運演算法則是二進位制，即只有0或1—沒有好壞，只有對錯，沒有善惡，只有是非。現代人的思考方式也是如此？有利的為“1”，無益的為“0”，真實的為“1”，虛假的為“0”……。人逐漸變成利己主義的純理性思考者，其背後代表的是價值觀的扭曲和認知的錯亂。
康德認為，認知的順序是從感性到知性，最終進入理性。然而在現代生活中，網際網路的傳播性、高效性使人們更容易達到認知的終點—理性認知。感性的認知和知性的思考被簡化，人們便如計算機一樣近乎於追求崇拜絕對理性。老人摔倒了，人們的第一反應不是為了人性和道義出手扶救，而是人格道義和自身利益的衡量。在這種思考的方式下，恐怕更多人選擇維護自我利益。自私是人的本能，在這種思考方式下這一本能被放大了，致使了人本應具有的同情心的喪失。
只知是非對錯同樣也會導致價值觀的盲目。一位貴婦人曾對大畫家威斯婁說，“我不明好壞，我只知道我喜歡什麼。”，威斯婁恭敬地說：“這一點您與禽獸相同。”如二進位制般單純的思想方式也於此類似，即不知除了目的之外還應該追求什麼。人之為人，貴在於明白除了理性地達到目的外，也要追求善於美。不明正確的價值觀，不明善與美，也將忘記何為惡與醜。與其說人變得像機器，稱之為動物或許更為貼切！
人生如此多彩，怎能將其視作機械化的程式？面對困難挑戰應勇敢攀登高峰，怎能如一個演算法，去解一個未知，卻也必知的解？再美好的壯闊之景，將其細分等為一個個畫素，用1或0代表色彩，也是多麼的單調無趣！多元的思考方式使人覺察色彩的漸變，品味水墨的暈染，明白色彩不只有三原色，應如彩虹般繽紛美麗。
不要以“二進位制”取代應有的思考方式，在這個時代下社會不缺“電腦”，更卻“人腦”。獨特、創新，也更需靈活、多角度的思考。
機械思維與人的異化 篇4
國二作文 ,1280字蘋果公司總裁庫克認為，與其擔心人工智慧讓計算機像人類一樣思考，不如擔心人類像計算機一樣思考，庫克認為的原因在於當人們形成機械思維模式後，人們逐漸論為麻木的群體，被機械役使，進而失去人性的同情和價值觀。
所謂機械思維，顧名思義，就是一種如同機械，計算機般按照程式運轉的思維模式，這種思維模式更偏向於以“目的”作為思維的核心。作家王安憶曾寫道：人類現在不重視過程，而是將過程剪成碎片填鴨進目的中。我認為人類形成機械思維原因之一在於對過程的忽視而格外注重金錢、權力、名利等外在目的，使得人們為了目的而不擇手段、勾心鬥角，實則是人類論陷為物的“奴隸”，唯目的馬首是瞻，進而形成簡單、粗暴、沒有同情心的思維。
其二，機械思維的形成也在於大眾文化的“快感”導向。隨著物質主義的膨脹發展，商家為了擴大自身利潤，於是用盡手段來滿足人們的快感。此快感不僅僅是像智慧手機般滿足人們趨向簡單，速度快捷的慾望，更在於滿足人們感官快感和及時享樂的慾望，正如好萊塢大片總是拍攝爆炸式場面和略帶汙穢的情景來調動人的低階慾望，使得人們沉浸於低俗快感中而完全忘記要有價值判斷和獨立思考，商家也正是抓住了人們的快感思維和失去價值判斷的機械思維為自己提供無窮無盡的資本，也進一步將人類演化為更加低能的動物。
綜上二點原因，闡述了人類擁有像計算機一樣的機械思維的無盡深淵。當人們陷於這樣失去價值判斷和以“目的論”為核心的機械思維時，人們的審美趣味發生了改變，價值判斷也被役使，從而導致了人的異化和人性的異化。
人工智慧讓計算機像人類一樣思考，說明科技的進步使得機器情緒化、人性化；而人像計算機一樣思考則恰恰說明人在倒退，人在異化為機械的“奴隸”，這樣現象的本質在於人沒有和機械保持理性距離。
德國哲學家尼采說：“理性，是人類最高貴的品質。”當今世界物慾氾濫，科技的騰飛雖然在一定程度上優化了人類的活動，但在改變人類生活的同時也潛移默化地改變了人的價值傾向和人性的道德標準，於是理性的思維方式則顯得尤為重要，它能正確看待人與人工智慧的關係，因而與機械、科技保持理性距離，不讓科技的崛起改變我們選擇的標準和價值的判斷，才是我們這個時代的人應有的態度和時代精神。
有學者說：“只有站在高處，才能看到何為自由。”我認為科技或是人工智慧也應該站在高處，才能看的更清晰。唯有站在高處，我們才能明白人工智慧對人類的作用；唯有站在高處，我們才能懂得如何使用科技。人類不能與科技平視，陷於與科技機械的橫向、左右思維中，我們要跳出這樣的機械思維，而是站在高處俯瞰科技、機械，讓它們為我們所用，而管子所云的：“君子使物，不為物使。”說的也就是這個道理吧。
此外，就是價值觀和同情心，二者是人類以“人”命名自身的底線。守住價值觀和同情心，也就是守住了人類未來的生存命運。切莫讓人工智慧等機械喪了它們，否則人就真的異化了，退回到馮友蘭《人生四境界》中的自然境界，連最基本的獨立思考的能力都被人類自己發明創造的人工智慧消耗殆盡，人們將被機械思維腐化，人們的家庭、生活、工作都被禁錮在機械思維和人工智慧裡。
我不敢再想像下去了……
二進位制裡述情感 篇5
國一作文 ,1361字“哎呀，你回來啦！”開啟家門的瞬間，爺爺的話與微博更新的提示音一同響了起來。“快來看我發的新微博！”爺爺也只是說著，也並不看我，手掌小心翼翼地捧著他的智慧手機，眼睛費力地眯成一條線，手指笨拙而用力地在螢幕上指指點點。“快快快，我又發好一條啦！”
“好…好”，我摸出手機，習慣性地看見爺爺的微博霸佔了我的首頁，也並不驚訝。“怎麼樣？”爺爺的微博裡皆是時事新聞的轉發，加上自己的評論，最突出的一點是他能在一分鐘內點評四五條，著實是像完成一項被佈置的強制性任務。“這不是很簡單的嗎？看看底下的人都在說什麼，隨手複製一條就好啦！”“這樣啊…”我的語氣一點點弱了下來，這顯然並不是個我願意知曉的答案。“當初啊，我真是傻啊！”爺爺關上螢幕，發出了嘆息。
當初啊，爺爺還不會用智慧手機，早起買報是他一天中最重要的任務。他總會約上幾個鄰居，共同去討論同一天的新聞。你說好，我說不好，他又說不出個所以然，幾個老頭子絞盡腦汁去說服對方，常常爭個面紅耳赤了還不肯罷休，是小區裡出了名的幾大“政客”。而現在，他們都不再樂於讀報了，微博上“敷衍”的互動成為了他們的首選。
我點開爺爺轉發的某條微博，下滑到評論區，發現人們的評論都如出一轍，且均無深意。有多少人只是隨便敲上幾個字，淺而片面地評論好或不好？有多少人只是隨波逐流，看看別人的言語卻沒有自己的思考？又有多少人是發自內心的思索後，才完成了最全面的評價？很少吧？至少在當前的頁面裡，我沒有看到。
我們在這個資訊時代裡也生活了許久了，我們憑藉自己的智力去改進計算機，也在潛移默化中被計算機所影響。我們變得越來越像一臺計算機，只會按照已經設定好的程式去運作。價值觀，同情心，它們都不在我們可計算的範圍之內。我們按照預設瀏覽了最新的要聞，用查詢工具篩選出了關鍵字，像計算機分析大資料一樣對無數質量甚微的評論進行快速的評析，將內心最熾熱的情感和最深刻的見解轉化為二進位制，便在毫無感情的“0”與“1”中冷冰冰地完成輸出。下一個人又重複這些過程，周而復始，我們這些“計算機”們構成了自己身處的網際網路和社會。面對災難和事故的發生，我們沒表達出太多同情，卻也會加上反諷；面對一些值得慶賀的好事卻也有謾罵滿天亂飛，甚至蓋過了應該有的喜悅的心情；面對那些需要被關注的事情，我們不聞不問，卻在譁眾取寵的小事上浪費自己的精力。我們這是怎麼了呢？可“計算機”原本就是這樣的啊……
我在想這些的時候爺爺也沒有閒著，他又重新投入到了自己的點評之中，用二進位制將情感轉化為數字，跟風似的貼在微博上。有一個恍惚間我看到了幾年前的爺爺，手持報紙在為午後的爭辯會做準備，那個時候他還完全看不慣年輕人用微博看新聞的方式，仍然習慣地用筆在報紙上圈圈畫畫。
“他們真是傻啊！”他像對當時的我說，也像對現在的自己說。
神奇的二進位制 篇6
國小四年級作文 ,1096字最近我學會了一個魔術，這個魔術應用的就是二進位制原理。或許你還不瞭解“二進位制”概念，那麼在我開始介紹這個魔術之前，先舉個例子告訴你什麼是“二進位制”。
抗戰時期，一個敵佔區的村莊總有鬼子來掃蕩，而緊鄰這個村子的一座城市裡有我們的游擊隊員，他們可以幫助消滅掃蕩的日軍。但是，如何向城裡的游擊隊員傳送訊號說明日軍規模人數成了一個難題。村民們左思右想就是想不出好辦法。這時，村裡來了一位數學家，村長把他們遇到的難題告訴了這位數學家。數學家想了想，讓村長為他準備幾個火把。村長疑惑不解地給了數學家十個火把。數學家將這些火把插在了一面離城最近的院牆上，並且告訴村民如何用這些火把向城裡的遊擊員傳遞資訊。
“二進位制”就是“逢二進一”，從右往左看上圖的6個火把。第一個火把表示數字“1”，第二個火把則表示“2”，第三個火把表示“4”，那“3”怎麼表示呢？，第1個火把加第2個火把就表示“3”。村裡的村民都沒有什麼文化，聽不懂數學家說的“二進位制”原理，但他們看到數學家畫的火把上的數字，發現後一個火把的數字恰好都是前一個火把的2倍，也就明白了數學家表示的意思。他們可以根據每個火把代表的數字，點燃相應的火把，把掃蕩的敵軍人數傳遞給城裡的游擊隊員。村民們在數學家的幫助下，終於解決了如何向城裡游擊隊員傳遞資訊的難題。
你現在已經明白“二進位制”原理了吧，那麼我可以正式介紹我學會的這個魔術了。我的手中有以下5張標有各種數字的不同顏色的卡片：
請你默默在心裡從1~31這些數字裡選擇一個數，我會依次用紅色、橙色、黃色、綠色、藍色卡片問你，這張卡片是否含有你心中所選的那個數字。我只要根據你回答的“有”或者“沒有”即可準確猜出你心中所選的那個數字。或許你會覺得我有讀心術，但這個魔術的原理很簡單，就跟我前面所舉的火把的例子一樣。比如你心中選擇了“9”這個數字，紅色和綠色卡片都含有“9”，而橙色、黃色和藍色卡片都沒有，紅色卡片代表“1”，綠色卡片代表“8”，我就能根據1+8=9猜出“9”這個數字。
“二進位制”是不是很神奇？你也來試試這個魔術吧！
走向理性思維的人類 篇7
敘事作文 ,1049字就在昨天，我的手機被病毒入侵，病毒用我社交軟體的賬號瞬間給我的百餘位聯絡人發出了借錢的請求。我看著病毒發的十分逼真的訊息，心中感到很驚慌，立即向大家申明說這並不是我本人發的，請大家不要相信。不一會兒，不少人向我發出訊息，表示讓我放心，他們都知道這是騙子，不會上當的。
我很感激理性思維能讓大家在遇到這種特殊情況時保持一種冷靜和理智的狀態。可是，這樣的理性思維真的很好嗎？假如這次真的是我自己急需用錢而去向我的朋友借，大家同樣認為這是騙子發的訊息而置之不理，那麼我恐怕就不會認為這樣的理性思維很好了吧！
在現在這個越來越複雜的世界中，我們其實是不得不時時刻刻告誡自己要保持理性、客觀思考，這樣才能保護我們自己不在這大千世界中受到傷害。人類的思考方式越來越向計算機靠近，用客觀的資料、公式和程式去思考，把感性思維藏在內心的最深處，用理性思維去包裹好、保護好。
導致人類一步步走向理性思維的有兩方面的因素，一方面是外界的因素，一方面是內在的因素。
外界的因素主要是社會上存在著一些人心險惡的人。他們隨時可能利用你對他的信任去欺騙你，不正當地從你身上謀取好處，由於我們需要提防這類人，我們便只好把自己的內心封鎖起來，以免被這些傷害攻擊得措手不及。
內在的因素則是我們自身的原因。我們把自己看得太重了，我們太害怕受到傷害了；我們太多疑了，我們把別人想了太不單純了。現在的人們總喜歡置自己於自我的正中心，彷彿自己是恆星，而別人都只是圍繞著自己轉的行星。我們再小心翼翼不過地呵護著自己，不讓任何人有機會接近並傷害自己。同時，我們還把每個人都看作會傷害到我們的人，刻意地與別人保持一定的距離。
這樣久而久之，人與人之間的距離變遠了，人情味也淡了不少。人際關係被人類的大腦轉換成了資料與資訊儲存起來，此後便再也不管不顧。
還記得我在上幼兒園的時候，那些拉琴的盲人乞丐們，他們面前供行人放置錢幣的碗或琴盒中總是放滿了硬幣與一些五元、十元的紙幣。而後來時常有報道說一些人為了能夠不勞而獲而行乞後，大多數人在路上看到乞丐時，甚至都不願瞥他們一眼，同情心也逐漸被理性而取代。
正如蘋果公司總裁庫克所認為的，不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考，更擔心的是人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧後果。我們在擁有理性思維的同時，也不該丟失感性思維，這是我們的價值，我們存在的意義。
我們是人類，有血有肉的人類，人性與感性是我們與眾不同之處，我們又怎能隨意丟棄呢？對世界保持一份單純，其實你會發現世界比你想象得更美好！
人工智慧的思考與人的愛 篇8
國二作文 ,1327字隨著資訊化社會的快速發展，人工智慧的裝置已成為我們生活中不可或缺的一部分。有人讚歎阿爾法Go高超的圍棋藝術，有人享受著自駕遊時人工導航的快捷便利。但是否也有人認為與人工智慧相處得久了，“日久生情”使得人也有了一顆“計算機”心？
蘋果公司總裁庫克認為，他不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考，他更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，為達到程式設計時下達的那個指令而罔顧後果。不少人或許會點頭，大為贊同並對這個計算機化的社會一番評頭論足，可我卻並不認同。
人工智慧，顯而易見，就是賦予機器人類的思維與動作，而追根溯源，無數人研發人工智慧的目的何在？
當盲人緊握著手中的柺杖，停駐在路口，聽著前方無數車輛咆哮著、飛馳而過的轟鳴聲而始終不敢將顫抖猶豫的腳邁向前時，提示他綠燈亮起，可以安心通過的，是他手中小小的提示器，這樣的人工智慧給予盲人的是心理上的安慰，也是人身安全的保障，更提醒我們，研發人工智慧的人是懷著對飽受疾苦的人們的同情與關愛，是以建立更安全和諧社會為目標，以這種價值觀創造的人工智慧，這些人能說他們失去了價值觀和同情心嗎？答案不言而喻。
不知何時，“扶不扶”已是社會上的熱門話題。“‘XXX’因扶起摔倒老人而被訛錢，現場無人作證……”“‘XXX’救起昏迷老人，甦醒後的老人竟是一代書法大家，贈一幅作品為謝。”指尖劃過手機螢幕，翻閱著一條條新聞，或幸災樂禍，或遺憾惋惜救人的為何不是自己。可真輪到自己了，又會去扶一下嗎？扶起老人的那些人也許不久前一樣讀著類似新聞，順便像計算機般在腦中輸入指令：不扶！可真正面對倒在地上的老人，他們又毅然違背了這條指令。這在人工智慧中是一項絕不會出現的錯誤輸出，但現實是那些被認為像計算機一樣思考卻做出人性舉動的人層出不窮，因為在他們心底最深處，是人性，是同情，是對身邊人的愛。他們的骨血中滲透著從古至今不變的一句話“百善孝為先”，不只是孝敬雙親，更是指孝敬、尊重每一位老人。
這些扶起老人的人不顧忌後果，只在那一瞬間做了他們堅信正確的事，其他人呢，其他那些面對不同的事，也堅定意志、罔顧後果、不懈努力的人呢？機器人尚且懂得遇到障礙要躲避，那這些經歷無數次挫折，困難險阻而從不言棄、從不後退半步的人還能稱他們像計算機一樣思考，還能說他們失去價值觀，失去同情心嗎？
科學家們像計算機一樣思考，步步嚴謹，疏漏一絲一毫便是難以挽回的損失。沒有人會指責他們因此便失了價值觀，失了同情心。居里夫人更將放射性元素會對健康造成無法挽回的危害這一後果置若罔聞，潛心研究，也沒有人會去責備她為達目的罔顧後果。因為這些人計算機般的作為，建立在他們為社會，為國家，為人類著想的基礎上。他們付出一切幫助國家、幫助人類進步發展，有何嘗不是愛的體現？
作為普通人的我們縱然改變不了太多，但我們心底的人性，價值觀，那份惻隱之心不會因思考方式的改變而改變，我們仍會不計後果，做一些可能違背初始條令的事，但那都基於我們心中的愛。
人與動物的區別在於人會思考，人與人工智慧的區別在於人有愛。是否要活出一個機器般的人生全在自己，與其擔心庫克認為的事成真，不如去改變，去喚醒心中的愛，這是人的本能，是無論套上多少層計算機外殼都不會泯滅的人性。
平衡思維與情感·未來之匙 篇9
國一作文 ,918字當今社會，智商幾乎等同於思維：當你在學校計算快速，乾脆利落時，老師誇你聰明；當你進入公司，想出別人想不到的方案時，領導欣賞你；當你坐在棋盤邊，出奇招制勝時，對手對你尊敬。每一個人都想要更快，更好的思維，甚至希望像計算機一樣智慧。
而另一方面，人工智慧也在迅速發展甚至越來越像人類。從阿爾法狗打敗棋王，到如今幾乎和人一樣思維的搜狗汪仔，我們不禁擔心：是否有一天，會發生《我机器人》中一樣，機器人取代人類的事？
對此，蘋果總裁庫克認為，他不擔心人工智慧會像人類一樣思考，而更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧後果。
我認為，他說的很正確。人工智慧再怎麼先進，再怎麼發達，可機器是沒有心，沒有感情的。就算能夠模仿人類進行計算，進行學習，可對他們而言，一切只是程式碼，程式，和無限的0和1、並且人的思維和記憶空間是無限的，因為我們的大腦潛能只使用了1%，可機器的記憶體是有限的，還需要人類來創造更新，更好的部件讓其用於儲存。
其次，機械的運轉無法取代真正的思考。機械的記憶和程式也無法真正學習。知識是靠人去探索，去創新的，而不是百度和必應能發現的。試想一下，假如沒有愛因斯坦，而外星生物給了我們科技，我們只需要搜尋，那麼誰也不會發現傳統物理學漏洞百出，誰也不會明白相對論這種真理。如果機器也能像人一樣思考，那麼我們就只需要每人植入一塊晶片，連線上百度，人人都是無所不知的，就算還沒有答案，電腦也會思考出來的。
而反觀人類本身，就顯得可笑了：依賴著“無所不知”的百度，使用著計算器得到他們認為最準確的答案，卻從不思考有何問題；玩著手機，刷著平板，卻淡忘了人與人之間的交流，久而久之，對外面的世界不聞不問。又有一種極端，當著冷漠而快速的“天才機器”，卻忘記了什麼是情感。諷刺地說，就是個個成了有用亦或是無用的機器，那倒不如讓真正的機器替你活著好了。
人類不僅需要思維，也需要心，需要情感，如果失去情感，又與機器有什麼區別？思維和情感分別在天平兩側，只有相等，天平上的人才能站的最穩。不要讓冷冰冰的機器，把你的心取代。不要忘了，我們是吃飯長大的，也是讀書長大的，更是在愛裡長大的。思維與情感的平衡，就是開啟未來的鑰匙。
高維度思維與文明 篇10
國二作文 ,800字人類有別與動物，是因為我們有思考，並非全憑感情、意氣用事；人類有別於計算機，是因為我們有感情，不簡單地將問題歸結於“0”和“1”之間“或”和“與”的選擇。這是人類特有的思考方式，人類文明處於地球上的至高點，也是因為我們的思考與眾不同。
現在看來，人類的思考還在向計算機模式靠近。我稱之為“極端理性”。
思考對於一個民族、一個文明是極為重要的。中國古人認為“我思故我在”。視覺、觸覺、嗅覺、味覺不可以證明自己的存在，而思維可以。我認為，能夠證明自己存在的思維必須是一個結合了理性與感性的思維，對於極端化的思維是被動思維，缺少自主性，這種思維不足以使一個文明發展。這也就是為什麼人工智慧缺乏感性，在自主思考前不會發展，會受到思維的桎梏，而人類失去自主思考後，則也有可能會是人類文明停滯不前，走向窮途末路。
感性中包含價值觀和同情心，這兩種情感使我們的思考高維度化。人類的思想就像一個高維座標系裡的一條曲線，價值觀、同情心、理性等因素互相制約、互相影響。完全失去感性的思維某種程度上將人類思維降維至一維，降低了文明的智慧性，阻止了文明的進步。
“哪有這麼嚴重，不過危言聳聽罷了。”或許是我描述得誇張了，但思維低階化，足以為戒。
不應該讓價值觀消失。每個人的思考曲線是不同的，價值觀對我們思考的判斷制約在個體上也顯現出互異性，這是你作為人與其它物種甚至其他人不同之所在。什麼是堅守的底線？是價值觀。什麼是你對聖人的看法？也是價值觀。價值觀，能夠恪守自己，能夠激勵自己；在思維上，作出對於自己來說最為正確的判斷。
不應該讓同情心消失。同情心使我們對自己的每一個判斷有認同感，不僅僅於下定論，同時起到反思的作用。僅僅有計算後果，缺乏同情心，就往往找不出那個你認為不夠完美卻已經是最棒的答案。帶著同情心做的事，有怨無悔。
希望在計算機時代中，人類的思考依舊保持高維度性、主動性、活潑性，做真實的自己，不被時代左右。