中華百年經典散文讀後感相關作文20篇
中華百年經典散文讀後感 篇1
讀後感 ,1531字成長路上的三首歌
成長了15年的我愛“讀”歌。這種歌，既空靈透逸，又樸素雋永，冷峻深邃，飽含人底蘊，讓人無法忘懷。《中華百年經典散文》就是這樣的歌。
第一次讀它，我便如獲至寶。它的語言清新明麗，生動活潑，富於音樂感，行文如涓涓流水，叮咚有聲，如娓娓而談，情真意切。它用優美的語言教會我成長中，我們會學會感恩、學會團結、學會自立……會學會很多很多；我們也會認識：真、假、善、惡、美、醜。成長是有坎坷的，不會有人沒有磕磕絆絆。經歷得越多，成長得越快。其中印象最深的三篇便成為了我成長路上最重要的三首歌。
第一首歌，魯迅的《從百草園到三味書屋》，是一曲譜寫幼年往事的優美樂章。
寫《從百草園到三味書屋》時，魯迅已經年過半百，但他卻為人們描繪了一個妙趣橫生的童心世界。魯迅是個性情中人，他在文中為我們生動細膩地描繪了這樣的景象：碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹，肥胖的黃蜂，輕捷的叫天子，油蛉在低唱，蟋蟀們彈琴……這些讓我不由自主地勾起了自己的童年回憶。雖然不曾生活在一年四季都有無窮樂趣的百草園，不曾看見這麼多有趣的動植物，不曾在冬日捕過鳥，也不曾聽過美女蛇的故事，但我卻爬過樹、釣過魚、捉過知了……我想，這些美好的回憶，我是怎樣也不會忘記的。
魯迅是一位“橫眉冷對千夫指，伏首甘為孺子牛”、“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”的充滿大無畏精神的鬥士，但他卻能以兒童的目光發現一個普通園子的美好和樂趣。成長是一個美好的過程，我們應像魯迅一樣，走進百草園，走進三味書屋，走進童年……
第二首歌，是一首蕩氣迴腸，刻苦銘心的“離別”。
林非的《離別》寫的是他和妻子在機場送別將出國的兒子，文章處處表現出父母對兒子的關愛，以及上一輩人對下一輩人的美好未來的期盼。文中有這樣一段話讓我感動：“是啊，總得這樣一代代的活下去，總得讓年長的一代，去咀嚼人世間這苦澀的滋味。”我似乎明白了父母的職責以及他們對子女的愛重如山、血濃於水。在我的成長軌跡上，時時刻刻都有父母的陪伴，我從未與父母離別，也就未體驗過這樣刻苦銘心的情感。但我知道，未來的某一天，我將離開父母的庇護，去闖出屬於自己的天空。
時間的長河可以帶走一切，但帶不走父母的愛。它已深入我們的骨髓，融入我們的血液，這愛留在我們的心中，時刻溫暖著我們的生命歷程。
第三首歌，演唱者——一隻特立獨行的豬。
這是一隻另類的豬，它瀟灑隨意、自由自在地活著，無視人類對其生活的安排，運用智慧、勇氣和力量與命運抗爭，最終並取得勝利。我和王小波一樣，十分喜愛這隻豬，不僅因為它的個性、我行我素，還因為它有著大多數人沒有的敢於反抗、敢於追求真理的勇氣。我認為，要想不被芸芸眾生淹沒，就要有這樣的特立獨行，我將用我自己的勇氣和力量，在我平凡人的生命中，走出不平凡的未來。
人也好，動物也罷，都很難改變自己的命運，但要瀟灑快活地生活，隨心去過生活，就應要有勇氣去掙脫一些不必要的束縛，堅持自己的想法。假如一直是生活在他人或命運的安排下，那最終只能是一個平庸的人，絕對是比不上這隻驚世駭俗的豬。
成長的腳印在沙灘上留下一串串回憶，隨著腳步的一深一淺，漸行漸遠，身後伴隨著響起的，是前進不能停下的號角，天空中留下的，是刺鳥飛向烈日的無怨無悔……我的成長還在永不停息地繼續著，還將會有更多更多這樣的歌走進我的心靈，走進我的生命。在這一刻我無比的幸福。
《中國經典童話》讀後感 篇2
讀後感 ,612字中國的文化博大精神，通過學習中國經典童話，讓我學到了很多做人做事的道理。其中給我印象最深的是：《小猴下山》、《劉小桃得了撒謊病》、《糖貓》、《老虎學藝》。
《小猴下山》中講的主要內容是：有一天，小猴在高高的山上玩膩了，它想下山玩。於是，它下山來到一片桃林，樹上的桃子又大又紅，小猴摘下一個最大最紅的桃子，帶著它繼續往前走。經過一片菜園，看見玉米穿著綠袍子，留著長鬍須，小猴覺得山上沒有，應該帶一個回去，於是它扔掉桃子，掰下玉米，繼續往前走。來到一片瓜地，看見圓滾滾的、綠油油的西瓜朝著自己笑，於是它扔下玉米，抱著又圓又大的西瓜，往前走。小猴休息的時候看見一隻野兔，它放下西瓜去抓野兔，可是兔子跑的很快，小猴子沒有抓著，想起西瓜的時候，又不知道西瓜在哪裡。天快黑了，小猴垂頭喪氣地回家了。
小猴子忙了一天最後什麼都沒有得到。這個故事告訴我，做事要一心一意，不能三心二意，半途而廢。
《劉小桃得了撒謊病》中劉小桃在媽媽出差的一個月經常撒謊，作業全是X，他很傷心帶來這樣的結果。於是承認錯誤，劉小桃的撒謊病治好了！故事告訴我撒謊是不好的行為，知錯就要改。
《糖貓》是糖做的，紅色的身子藍色的眼睛她覺得自己與眾不同，瞧不起同類，沒有學到真實的本領，終於被自己愚蠢的驕傲害的丟了性命。
《老虎學藝》中小貓教老虎本領，老虎卻恩將愁報。在生活和學習中一定要學會感恩，千萬不要學老虎恩將愁報。
我現在是三年級，還需要不斷的學習中國文化。
《李漢榮散文》讀後感 篇3
讀後感 ,6448字【篇一：一生的戒指—讀《李漢榮散文》有感】
慢慢地，接觸得多了，就覺得李漢榮的散文很玄妙，總之是一種很特別的感覺，與我之前讀的散文都不一樣。每個文字都富有靈性，每一文字看似樸實無華毫無詞藻的字眼組合起來竟是一篇深邃的文章，每一篇散文都洋溢著對大自然的熱愛，對幸福的追求，對過去的追念，其中我很受感慨的是這一篇《頂針：一生的戒指》。
之前並不知道什麼是頂針，為此我還專門上網去查詢，令我吃驚的是，這個東西我家也有。
曾記得小時候好奇，經常跑到爺爺奶奶的房間玩，他們的針線盒，一個箍形不滿小坑的銀白色“戒指|”深深吸引了我，我問奶奶：“這是什麼呀”奶奶說：“這可是縫補工具呢！別看它小，作用可大了呢！像這樣子。”邊說邊用手比劃著什麼。現在，我才明白，那不僅僅是一個普通的縫補工具，還代表著一名普通婦女一生的辛勞，也是她們的自豪。在作者對頂針的描述中，令我感到的是一位不辭辛勞默默付出的母親。母親，是一位很普通的職業，是每一位女子必須經歷的，沒有當過母親的女子這一生終究是不完美的，這是一個很普通的職業，卻有著不一樣的偉大。你的腦海裡是否湧出來母親忙碌的背影？是否想起母親為你做的點點滴滴呢？
在奶奶的右手上，有兩枚戒指，一枚金光閃閃，詮釋著一位新娘的幸福，另一枚不滿小坑卻閃耀著光斑，表現著一位婦女的不辭幸勞。奶奶平常也喜歡縫縫補補，家裡哪一雙布拖鞋不是出自她的手，哪一床被子不經過她的“改良”家裡的處處不都是她的傑作嗎？作為一個女人，別人都認為這是每一位婦女應該做的，是預設的責任，但她們有沒有得到我們的誇讚呢？不管她們有沒有得到誇讚，她們都會默默做下去，默默地依舊為家庭做貢獻，他們不會說什麼，偶爾抱怨也是開一個玩笑，她們每做一件事都是為了得到孩子的肯定啊！
“在每一個事業有成的男人背後都有一個賢惠的女人“是啊！每一個女人都要照顧丈夫的起居，管理家中的瑣事，照料父母的生活，照看孩子的生活，每一件事都要做，每一件事都要保質保量，她們究竟做了多少？她們的苦楚又向誰道呢？
頂針象徵著她們的一生，時間伴隨著頂針走過無數殘念花白了頭髮，劃傷了臉頰。讓我們向所有為人母在背後付出的女子致敬！
【篇二：山中訪友—讀《李漢榮散文選集》有感】
於是，輕輕地招手，惜別了山中的眾朋友，不帶走一片雲彩，只帶回滿懷的好心情好記憶，順便還帶回一路月色……
—《山中訪友》
我有一個習慣，那就是在閱讀正文前先看目錄，讀這本《李漢榮散文選集》也不例外。所以，當我看完目錄後，感到萬分驚訝，然後花費幾個小時，讀完了這本書的一半。讓我驚訝的是，很少見到一部至始至終充滿鄉土氣息的散文集。
《山中訪友》是入選了小學課文的一篇散文，也是作者李漢榮的代表作之一。散文充滿了“李氏風格”，浪漫的想象，淳樸的氣息，優美的語言風格。若是拿來出閱讀題，每一字每一句都可以摘出來賞析。但這篇散文最吸引我的地方是其灑脫的情懷和與自然融為一體的境界。一個人，兩袖空空，只帶著滿懷的好心情，去山中訪友。“友”是誰呢？古橋，樹林，山泉，瀑布，懸崖……
心至明，則萬物皆為友。
不帶一絲雜念，沒有多餘的牽掛，僅是與青山做伴，綠水為依。與自然融為一體，何嘗不是所謂“至高無上”的境界呢？
一隻葫蘆，一碗竹葉茶，一枚頂針，一朵白雲……文章大多圍繞平凡無奇的物品來寫，同時在字裡行間浸滿作者對鄉村，對生活的感情。我是地道的城裡人，所見過的鄉村都是被城裡人精心佈置過的旅遊景點，做作而無生氣，因此對作者筆下的鄉村，或是大自然充滿敬仰之情。自然的溪水是會跳躍的溪水，自然的公雞是驕傲的公雞，自然的星空是清澈的星空，而不是被汙染的，被宰割的，被監控的。人類總是在不停地探究，想要開創更美好的生活，卻不知被我們所破壞的自然才是所有美好的本源。
區區溪水，公雞，星空，又有什麼關係呢？遠不及數棟豪宅，數萬金錢及無上的權力。為了個人的蠅頭小利，人類無情地掠奪自然資源。地球空了，還有無盡個星系，無法預知的資源在等著呢！現實中，我們看著漸行漸遠的鄉村，文中，我們看著作者捧著早已變質的泥土感嘆。
我也想如作者一般，帶著對鄉村，對生活，對自然炙熱的愛，走入山中，探訪好友。
【篇三：李漢榮散文讀後感作文】
這是一個通過動物眼裡看世界的作家，從他的作品中可以看出，他對世間萬物充滿敬畏，對生活中的事物觀察得十分細緻。
《動物的眼睛》是我最喜歡的一篇，文章介紹了作者在看動物時，總是先觀察它們的眼睛，動物的眼睛同人一樣，也是心靈的視窗。作者見的最多的就是牛的眼睛，小牛的眼睛是透明的，猜想它們眼中的世界是一片碧綠的草場，它們的眼裡洋溢位的光亮是純真、自信的，除了母愛和好吃的東西，不知道什麼是負重、鞭子、屠宰場……馬眼是雙眼皮，雄馬英俊，母馬健美；羊的眼睛單純極了，是孩子的眼睛。篤誠，是驢給我們的印象，篤誠的眼睛是感動人的，至少是讓人信任的。人們總是罵勢利眼為“狗眼”，可見狗天生一雙勢利眼，如那些小人。但還有一句為狗平了反：“狗不嫌家貧。”比起忠實的狗，勢利的奴才們是遠遠不如的。
真是佩服作者如何把動物的眼睛觀察的如此仔細，經常都能與動物打交道的我竟然沒有發現這麼多奧祕，這便是作家之所以能寫出與眾不同的文字的原因吧，在我姑姑家，有一隻叫“可樂”的比熊狗，我是從它出生一直玩到大的，自從看了這篇文章，我也認真的觀察了一下狗的眼睛，看著它烏黑的像兩個葡萄似的眼睛，它以為我是看著它玩的，於是四目對視了一會兒，它又把視線轉移到了別的地方去了，但當它察覺我是認真的時候，又立即把視線轉移回來，一臉迷惘，我笑了。小狗真是可愛！過了一會兒，我覺得有一些對不起它，因為騙了它的忠誠，作為補償，我給它吃了一點“狗間美味”—火腿腸。它又歡快的搖擺著尾巴圍著我竄上竄下。
其實，我真想不通那些獵人如何下的了狠心將瀕臨滅絕的動物活生生的用槍打死，它們是那樣可愛、善良，也同樣是偉大的造物主精心設計的傑作，只是因為值錢、可以被人獲取利益就應該被殺害嗎？只是因為弱小就應該被殺害嗎？它們和人一樣，都是有生命的動物，而人類卻利用腦子聰明那麼一點點的優勢去征服，去破壞大自然，去征服眾生，也許他們不知，動物也有感情，有眼淚，有吶喊！只希望獵人們能儘早放下獵槍，讓人類與動物和諧相處。
看李漢榮的作品，就如同一次心靈的洗滌，它彷彿讓我看到了世界的真善美。
【篇四：流淌於紙張上的樂章—讀《李漢榮散文集》有感】
李漢榮，一個看似粗獷的男人的名字出現在我眼前。我一向對那種大男人的寫作水平不抱太大希望；便也就翻開了書頁。他的照片被放在扉頁—是一張似笑非笑的臉，粗略一看甚至還帶些猥瑣的神情。“呵，這樣的人能寫出怎樣的好的文章？”我向他表示自己的不屑，而那張照片中他的神情卻又像在向我表達他的不滿。
目錄中一篇名為《國貿大樓48樓的七星將軍》一篇文章吸引了我的視線。其原因大概是因為它的標題較為出眾吧。沒怎麼想，便就去一探文章究竟了。
讀完這一篇文章，我便對自己剛剛下的定論而感到荒謬。這流淌在紙上的文字是多麼的細膩、柔滑！只是因為一隻小瓢蟲而洋洋晒晒潑了三頁墨……竟會為了一隻小瓢蟲而感嘆生活的種種無奈……
七星瓢蟲在我童年時同鼴鼠、貓和老鼠一樣是我童年的夥伴，它們不間斷地出現在各種動畫片裡、各種有趣的圖畫書裡，一直是我童年的一片回憶。七星將軍，一個多麼帥氣、威風、豪爽的稱號，加在七星瓢蟲身上絕不為過，特別是在看完這篇文章後我更加認同了。
在現代的所謂“現代化”皮毛下的只不過是更多的冰冷、無情、機械化；而屬於七星將軍的閒適、自由、明媚只是過去的一個縮影—現代人講究的是快節奏，誰還需要它呢！
但它如將軍一般，不向“現代化”這隻張牙舞爪的怪獸妥協；堅持爬上四十八樓這個令人生畏、令人膽寒的高度展現自我。或許路上它也被其他旅客察覺到，但那些旅客們與現代化合為一體，怎麼會因一隻蟲子的生死而停留自己的步伐？李漢榮大師卻用自己細膩的心織成了一張柔軟的網，將這隻將軍放在網中慢慢體會，感受來自大自然的最後一絲苟延殘喘。
讀至文章末尾，我竟會因這隻小蟲的命運而摒住自己的呼吸；會因這隻小蟲的“自殺”而感到一陣失落與惆悵—七星將軍死在了現代化的鼓掌之間。
這簡直是一個悲劇，莫大的悲劇！簡直像是自己的心愛之物在眼前被毀滅
一翻開書，你會發現根本停不下來。比柯某某代言的口香糖還要來勁！讀完整本書的我，只能告訴你：李漢榮的作品—真。此“真”並非周星馳的經典臺詞：“曾經有一成功的機會擺在我的面前，我沒有珍惜，直到失去才後悔莫及，人生最大的悲哀莫過於如此”中的“珍”；也絕非“清蒸大蝦”中的“蒸”，而是本真的“真”。
文章中有動物的“真”。真得純潔、正直、尊嚴。它來自永恆又歸於永恆。每次當我看到《小白》這篇文章時，就不禁回想起已逝去的東西。在如今這個道德缺乏的年代，不免回憶，動物是否比人類更加像人？更加真？
《感念祖先》這是對生命和自然的深情感照。這一切造就和哺育了我們的血肉和靈魂。沒有陽光，就沒有溫暖；沒有水源，就沒有生命；沒有父母，就沒有我們；沒有情感，世界就只剩孤獨。我們要感恩我們的祖祖輩輩，懷念賦予了我們寶貴生命的祖先前輩。
李漢榮的“真”，不禁讓我想到同是作家的韓寒。韓寒雖然“真”，但是他“真”得和李漢榮不一樣。他明白自己喜歡啥，討厭啥。他敢愛敢恨。童言無忌，使他隨心所欲地活著。而李漢榮則是樸實無華。文體結構自由又隨意，文章處處記錄自己的心跳與心跡，純粹又生動。
像《一碗清水》這種感情緊密的文章，讓我似懂非懂。一碗清水映照著外婆的一生，包括她的尊嚴。她將一生的哀思寄託於這一碗清水。在她眼裡這一碗清水是神聖的，她希望自己能像這碗清水一樣清澈見底，透明澄清。而很多事情正是像李漢榮一樣在失去了外婆之後才能夠明白她生前所經歷、所承受的苦痛。
我記得李漢榮曾經說過：“人是一種樹，他的最高成就，是向宇宙提供思想的O2。”。我呼吸著他提供的O2，內心慢慢變得柔軟、舒展。他教我們保持內心的寧靜，拋開多餘的浮華，徹徹實實體會“真”。
以上這就是我對徐崢……啊不，我對李漢榮先生的散文的大致感覺。望李漢榮先生能繼續創造出本真的文章！
【篇六：老屋—《李漢榮散文》讀後感】
老屋已經很老了。是本文的第一句開篇。本文先從老屋築造的年代講起。那時候封建統治時代仍然還在。緊接著講述了老屋的建築過程，是熱鬧的、神祕的、歡快的。在這座百年老屋的屋簷下，作者靜靜地回憶從前，感受到一種來源於古老的傳統與悠久的時間所賦予的一種責任感與敬畏。關於歲月、生命與血脈流轉。以前的先人們用一代代的青春延續了一個古老的家族。
這種故鄉所給予的一種思念追憶之情讓我聯想到，江南小鎮有方言“式微”一語。意思是說天色已晚。在天黑月明時走在古街小巷，腳邊流水淙淙，聽得一聲“式微咯，回家吃飯咯！”回首之間，看見有人倚門而立喚著遠方歸來的遊子，言語裡的溫馨與幸福讓人有瞬間回家的衝動。雖然明知喚的不是自己，但也有絲絲暖意湧上心頭。
人生長行寂寞，究其淡然卻少。有些人也許終其一生也只為等待一種像老屋給人以歸屬感的歸宿，一聲喚。若在天黑欲轉歸程時，得你一聲喚，喚我回家食飯，那麼我無論是行於露水之中亦或是泥濘之中，都可以找到家一般的安全感，然後抱住你，展顏一笑了。
一些事物存在的力量與美，其實在於它們轉達給我們內心的一種真理與堅定。因此獲得衝破時間空間禁制的力量。不同時代的人，一樣會在門外浮動著的遠山落日之下，感受著一代代血脈與故鄉流轉；一樣會在老屋前輕撫著微微腐朽的實木，感受著當年婚喪嫁娶的幸福；一樣會在有所思憶的時候，感受著遠方親人所滿含的關懷。
老屋已老，但它記載了四萬多個日月星辰變換的故事。我想，如果有一天我也能夠來到老屋前，我也必會吟出“式微，式微，胡不歸？”
它的意思是：天色已晚，天色已晚，遠方的人你為何不回來？
【篇七：《李漢榮散文》讀後感】
比之前看過的所有散文集都簡樸的封面。素白色，正中央是繁體的“李漢榮”三個大字，十分醒目。扉頁是李漢榮的簡介。
目錄，分了幾個大章節，我翻閱著，尋找一個自己感興趣的題目來閱讀。在“心說”的章節下，我選擇了《心說》
翻到那一頁，只掃過第一句話，就知自己沒選錯。“人安靜下來，就能聽見自己的心跳。”這篇散文寫的是“心”，尋找心，信仰心，牽掛心，守護心。在安靜的時候我們只剩下心。即使有手，腿，腦子。它們都只是心的附件，無知而無情。在峽谷穿行的恐懼，我們可以聽見那溫熱的，有利跳動的心臟。那為什麼，要尋找心？人的一生都在尋找心。峽谷深處生長著柔軟的野草和柔軟的心。任世界險惡，痛苦，危險，只要有心在，就有尋找它的人。
我無法領悟到作者那麼高深的境界，但我也願意，成為一個尋找心的人。
往後翻動幾頁，指尖便停在了《我們為什麼活著》。通常這種講論道理的文章我沒什麼興趣，匆匆之間瞥見以雪為開頭，反倒有些好奇地讀了下去。作者寫自然界中的雪，樹，草，飛鳥等存在世界上的意義，再談到人生活著的價值。說話很少感動別人也感動自己，是白說了；走路終究要回到家，做夢能走千山萬水，醒來卻還在床上。難道作者認為這些是無所謂的？這我倒不贊同了。人做每一件事並不一定要充滿意義與價值，交談中能增長見識鍛鍊口才，沒一定非要感動誰；走過的風景銘記於心，夢中何嘗不是給自己一個幻境去暢想？再往下讀，我們所有的一切都是自然給予的，非但不回報，卻常常加害於它，環境的汙染，樹木的砍伐，這一切結果的背後，是我們自己啊。既然無時無刻不在索取享受，那麼究竟為什麼而活。
用自己的全力去回報吧。樹為荒涼歲月撐起一片綠蔭，蠶用一生情絲結一枚繭，煤奮力燃燒自己，野花點綴一片燦爛。感恩和創造，才是我們人生的主題。
別忘了我們是誰，和那顆有力跳動的熾熱心臟。
【篇八：讀《李漢榮散文集》有感】
一個長相粗獷的北方爺們兒，竟會寫出如此細膩的文字，他留心觀察身邊的每個微小事物，哪怕是路邊的一隻螞蟻，又好像他時刻都在思考，思考著生命的意義，我們為什麼活著……
感恩，一個熟悉的詞彙，一個普通的的話題，小時候，爸爸媽媽就常教育我，要學會感恩，大家對你的好不能忘，以後也要對大家好。關於感恩的文章也看過不少，在作業中，也常寫到關於感恩的題，關於感恩的作文也寫過很多。
在我的心中，感恩就是向對我好的人，幫助過我的人作出回報，要感恩親人，感恩朋友……但讀完李漢榮的這篇《感恩》，讓我對這個詞會了新的認識。
其實生活的每一天都應該是我們感恩的日子，我們應該感恩的，不止是身邊的人，還應該向土地感恩，向河流感恩，向動物感恩。土地帶給了我們豐富的物質，食物，如此溫柔懇切地呵護我們成長，又細心謹慎地守護我們的健康。河流從遠古、從雲霧深處一路走來，它摟抱著山脈、村莊和城市，摟抱著我們每一天的日子，我的生活離不開水，水同時也淨化著我們的心靈，有那麼多的作家詩人歌頌它。動物豐富著地球上的生命，裝點著這個世界，給這世間帶來許多生靈，也為這世間默默奉獻，牛負著重軛耕犁了幾千年的歲月，奶牛把乳汁交給人類，交給嬰兒的奶瓶，羊用它的毛守護著我們的體溫……
沒錯，我們應該向大自然感恩，向身邊的每一個細小的物質感恩，今天我們的生命如此精彩，都是因為它們的存在，有時感恩還能讓你覺得這世界的一切都是美好的。
當嶄新的一天來臨，下床一隻腳碰到地面時，說一句“謝謝”感謝自己健康並心情愉悅地迎接這一天，當拉開窗簾，一束陽光照進你的房間時，說一聲“謝謝”，感謝這陽光就向一種力量，充滿全身，當走出房間，看見餐桌上的早餐時說一聲“謝謝”，感謝你身邊那些愛你的。
感激你現在所擁有的，當你開始想著生命中值得感恩的一切，你將會感到驚訝，能讓你感恩的事竟然多到數不完，你會發現這麼多美好的事物都是屬於你的，少一點抱怨，多一些感恩，這個世界處處都是美好。
周國平散文讀後感 篇4
讀後感 ,816字搜尋周國平的世界
書籍是人類進步的階梯。—高爾基
我熱愛書籍，因為讀書彷彿是與高尚的人在對話，我從中獲益匪淺。我仰慕名人嚴謹的邏輯與細膩的情感，在他們的作品中，我感受到的是他們的精神世界，或喜，或悲。在閱讀時，我感到自己彷彿已經變成了作家的血液，在迅速流動，貫穿每一個角落，而那些文字彷彿變成了細胞，在我的血液中遨遊。我喜歡這種感覺，可以說是迷戀，而令我感觸最深的便是周國平。在他的世界裡，我深深沉迷。
悲觀
周國平的散文極為細膩，富有哲理。但是現實生活中，命運彷彿對他不公。他女兒出生不久，剛開始牙牙學語，便夭折了。為了表達自己的悲痛、自己的遺憾、自己對女兒的愛與祝福，他寫成了一部回憶錄。我們可以想想，當週國平面對病床上只會喊“疼”的女兒自己卻束手無策的時候是怎樣的感覺。“心非木石豈無感”，一般人已經臨近崩潰了，何況是心理如此細膩的他。他內心深處將會泛起多大的波瀾？面對自己的至親至愛，他內心將會承受多大的打擊？不知有沒有資格，我想說：“我懂”。
執著
在他的散文中，我懂了許多的道理與哲理，他有許多作品都勸勉大家人生要有執著的精神。他說悲觀只是一時的，人生總要執著。執著會拯救悲觀，執著在人生中有著很重要的作用，它決定著人能否有機會來實現人生的價值。生命需要執著，是的，任何生命都需要執著。執著是成功的最基本因素。他說悲觀主義是一條錯誤的路，冥思苦想的人生是虛無的，想一輩子也還是那麼一回事，反而失去了生命的樂趣。但是他也說，並不能一味的執著，這樣也會離智慧越來越遠。當時，我還不懂。
超脫
我不理解他的那句話，但是我後來明白了。一個人不能一味的執著，這樣便會產生悲觀，悲觀的心理產生愈多，就愈不能執著。這怎麼辦呢？他說就把自己分成兩個，一個讓他去執著，不顧一切；另一個則現實，讓現實去生活，讓執著去追求，超脫一切，變得忘我。
悲觀，執著，超脫，三種因素始終存在著。那便是我心中的周國平。在他的世界，我深深沉迷。
朱自清散文讀後感 篇5
讀後感 ,1035字看不見華麗的裝飾，卻始終透著令人無法抵抗的魅力；只有樸素的筆墨，卻繪出了最美麗、最有色彩的圖畫；雖然文字看似平淡無奇，卻映出了最感人、最耐人尋味的意境……
這就是我讀完朱自清抒情散文後最深切的感受。
朱自清的抒情散文，淡淡的，朦朦朧朧的，但就是這平凡的語言裡，卻散發著一股強大的魔力，吸引著你去追逐作者的思想，走進他的內心世界，與他一起悲傷，一起愉快，一起憤慨，一起感受人間的美與醜—朱自清不是在寫情，而真的是在抒情。他用自己獨特的方式，抒發自己的情懷，或感嘆自然或感動社會或悲嘆殘酷或聆聽美麗……
前不久，我剛讀完《背影》，在感動文中的父親時，我也看到了我的父親、看到了全世界的父親，朱自清為全世界人繪出了父親真實的“背影”：有點蒼老，但卻充滿了對兒女真摯的愛！可以說，從開始讀一直到讀完，我的眼睛始終是溼潤潤的，淚水沾溼了書本，但這並不使我奇怪。是的，因為我相信，朱自清筆下的父親早已在無形中使一代又一代的人潸然淚下了。
如果說，你想真正體會到朱自清抒情散文的優美，就一定要讀一下《荷塘月色》。作者用一支神奇的筆，蘸上糖漿做的顏料，在畫布上盡情揮灑，靈感如泉水般源源不斷，湧到了畫布上，變成了一幅又一幅甜美的圖片。是的，是甜美的，甜甜的，美美的，視覺、嗅覺一塊兒享受。我想，這應是《荷塘月色》最大的特點。
說到畫畫，朱自清可是一等一的高手，他用文字給自己的作品塗上或濃或淡或暖或冷的色調，以及畫家無法塗染的情的色調。就說《綠》吧，“這平鋪著，厚積著的綠，著實可愛。她鬆鬆的皺纈著，像少婦拖著的裙幅；她輕輕的擺弄著，像跳動的初戀的處女的心；她滑滑的明亮著，像塗了“明油”一般，有雞蛋清那樣軟，那樣嫩，令人想著所曾觸過的最嫩的面板；她又不雜些兒法滓，宛然一塊溫潤的碧玉，只清清的一色－－但你卻看不透她！……彷彿蔚藍的天融了一塊在裡面似的，這才這般的鮮潤呀。”讀著讀著，我的眼前便出現了一幅畫，畫上梅雨亭的綠—由好多好多美麗、活潑的形象組成，柔柔的、亮亮的，鮮潤鮮潤的。這樣的綠是無法與之匹敵的，再高明的畫家也肯定無法畫出它們的神韻來。因為這是作者用心去感受自然、感受生活後用不尋常的自然情畫出來的。
朱自清的散文，字字句句都在抒情，在字裡行間，都顯出了一種嚴謹而自然的情，也讓人一讀朱老先生的文章就陶醉了。
情貫穿於朱老先生的文章之中，情就像一根繩，把詞句串在一起；情又像一壺水，把文章的汙濁沖洗乾淨；情還像一滴糖漿，放在言語中，使人倍感甜馨……
張曉風散文讀後感 篇6
讀後感 ,745字去年生日，一位好友贈給我三本書，大抵是一種散文雜誌吧。我當時對散文不感興趣，但翻開這三本書之後，我才發現我獲得了巨大的寶藏。
這三本書都是關於青春美文系列的，特別的文藝，我當時還是個無知的孩子，只是大大咧咧，沒有細膩的感情，沒體會到文字的魅力。我百無聊賴地翻開書，狂躁的心平靜了下來。我漸漸聽到了自己的心跳，我漸漸被文字的魅力所感染了。
我愛上了這種散文書籍，如同熾熱地愛一個人。我特別喜歡在寫作業的間隙時間偷偷地看一篇文章，在沐浴之後披著睡裙，聞著溼發的香氣安靜地品味著散文，甚至在被窩裡拿著小燈讀散文書……我喜歡三毛、席慕蓉、張曼娟、張曉風和李娟的文章。那麼我就說一說張曉風的散文吧。
張曉風有一篇散文叫做《情懷》，這是一篇實實在在的散文，初讀時我真的不知道這到底是在寫什麼，感覺亂七八糟的，後來我閱讀了更多其它的散文，都是很有閒情逸致的感覺，把生活中很多細碎的小事寫得津津樂道。我再回過頭來讀《情懷》，卻發現它實際上是對這些散文的總結：只要胸中有情懷，生活就與眾不同。例如張曉風另一篇散文叫做《你的側影好美》，寫了她在餐廳給一個女孩說她側影美的故事。如果張曉風沒有生活的好情懷，她就不會發現女孩的側影之美，更不會將這份美好告訴女孩。可以這樣說，作家和其他人的區別在於，作家善於用情懷感受生活並把它抒發出來，而其他人卻只是忙於工作，為生活而工作罷了，他們沒有像作家一樣細膩的眼光。
我喜歡張曉風散文的筆觸，細膩而樸實，彷彿讓人走進了一個清晰而真實的溫柔世界。下面摘抄《情懷》中的一小段，讓它把我們帶進一個別樣的世界：可是，等車不來，等來的卻是疏籬上的金黃色的絲瓜花，花香成陣，直向人身上撲來，花棚外有四野的山，繞山的水，抱住水的岸，以及抱住岸的草，我才忽然發現自己已經陷入美的重圍了……
林清玄散文讀後感 篇7
讀後感 ,893字前段時間，我心情十分煩躁，於是我隨手拿了一本書，當讀到這首詩的時候，我的心馬上就安靜下來了。因為我讀了一首詩；在被造謠時，我不著急，因為我有自知之明；在被誤解時，我不著急，因為我有自覺知道；在被毀謗是，我不著急，因為我有自愛之方。林清玄散文集，這本書是專門為少年編寫的一本散文集，這本散文是他自稱“對少年的期許，對天下孩子的期許編出這冊散文集，他完成了自己的願望，彷彿他看見自己一路行來身影”。我大致看了一下，這本書一共分四卷，標題是“天真的心、純善的心、美好的心、和莊嚴的心”。其中，我要著重講的，是“美好的心”。
愛是在沙漠中的一汪泉水，在瀕危時刻給予關懷；愛是一床被子，時時刻刻呵護著我們；愛是一個願望，只要一提出就給予無限滿足。當然，林清玄的爸爸也是如此。故事是這樣的：偶然一次，爸爸發現城市的肉羹非常好吃，他想在以前的農村，要吃上肉羹是非常困難的，但他不辭辛苦為我們帶滿滿一鍋肉羹。但來去的途中車子極其不穩，很容易撒，但他總會帶滿滿一鍋肉羹回來。這時候，我們總會擠在“飯廳”，享用肉羹，發覺一股溫馨的氣息隨著肉羹於香菜的味道塞滿了整個灶間。讀了這個故事，是作者明白了，因為有愛，才會使肉羹變好吃。
哦，我明白了，愛藏在任何地方，只要我們再用一點心，就會變得非凡美好了。所以，作者感悟“生命中的愛和祝福，永遠是熱的。”雖然父母不太會表達，但他們已經從行動上表達出來了，這些愛，可能在我以後的生活中永不消散。是啊，父愛是一座靠山，在背後默默支援；母愛是一條被子時時刻刻保護著我。我又想到了……
在一次新聞上，有一對母子被困在雪山上，為了使兒子獲救，她用冰割斷手腕，在雪地上寫了SOS，為了使兒子獲救。這是多麼偉大的事啊。可能有些小孩至今還不懂愛，但只要用心觀察生活中的一舉一動，就會發現無限的愛。所以，我在這裡，想要獻一首詩給我的媽媽：
遊子吟
孟郊
慈母手中線，遊子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉。
琦君散文讀後感 篇8
讀後感 ,685字閒花淡淡香
手中一接到這本《琦君散文》，我就不禁被它的美麗所吸引。這種美來自於它的封面。翻開書頁，我再次被它的美吸引，這種美來自琦君筆下的文字。
輕輕撫過它的封面，只覺這封面有一種素雅的美。輕柔的粉色與淺淡的藍色相互映襯著，幾朵不知名的花正開放，幾隻小鳥在花叢中跳躍鳴叫。樸素而優雅，這是我給他的評價。翻開書，細嚼文字中的韻味。琦君用了最質樸的文字，來描述她幼時純樸的生活，或許這便是為什麼她的文章看起來那麼真誠動人。《琦君散文》的美，不僅美在外表，更美在它質樸的字裡行間。
《琦君散文》擁有著一種動人的美，那就是它暗含在文字之中溫暖的親情。一支久久未上發條的母親金手錶，它柔和的嘀嗒聲，在已失去母親的琦君耳裡，彷彿是母親一聲聲的叮嚀。琦君對母親的思念，藏在了手表的齒輪裡，藏在了文章的字詞裡；一個小小的盒子裡，沉封的卻是琦君與她哥哥兒時互相陪伴的美好記憶。弟弟補好了琦君破損的金盒子，但上天卻又奪去了弟弟的生命，只把琦君痛悼哥哥與幼弟的心，鎖在了這隻金盒子中，鎖在了文章的語句中。一個春節，勾起的不是琦君的愉悅之情，而是一股濃稠的思鄉之情。於是琦君把她對故鄉的懷念封在了記憶中，封在了文章的段落裡。琦君把她的情揉碎了，注入到了文字之中。正因如此，《琦君散文》才能引起讀者的共鳴，勾起他們的回憶。這種感動人的美，是我從未見過的。
《琦君散文》不只是一本書，更是一封美麗的給親人與故鄉的告白信。它裡面記錄著琦君太多美好的回憶，它向我們拼命訴說她對親人、對故鄉的思念，讓人們也順著思念的小船，漂入夢中，漂回家鄉。這本能勾起人思念之情的《琦君散文》，是一本好書，一本美書。
琦君散文讀後感 篇9
讀後感 ,793字粽子裡的那份鄉愁
最開始瞭解琦君，是做一篇名叫“粽子裡的鄉愁”的閱讀理解。那文章不過也只是寫了琦君小時候過年時母親包的灰湯粽和用粽子幫助乞丐的事。既沒有描寫灰湯粽的外觀，也沒有寫灰湯粽的味道，也沒有特別的修辭手法。與其他華麗的文章對比，簡直就平淡無奇。當時我就在想：這種文章也能放入閱讀理解嗎？
恰好老師的推薦書目裡有《琦君散文》，便想買回來一探究竟。結果翻來一看，裡面竟全是一些樸實無華的句子。寫父親：“筆挺的軍裝，胸前的流蘇和肩徽都是金光閃閃的帽頂上立著一枚雪白的纓。”寫桂花：“一陣風吹來，桂花就紛紛落在我頭上、肩上，我就好開心。”這種文章，我也寫得出來啊。
更讓我不解的是，琦君寫什麼都可以在最後抒發對親人的思念。特別是她的母親。寫新年看燈，回憶起小時候，思念母親。寫酒，回憶起母親泡的春酒，又抒發對母親的思念。也許她花那麼多筆墨寫親人是因為她的親人都早早地離她而去吧！她的哥哥在她十歲的時候不幸夭折，弟弟在她二十歲時因病身亡。父母因悲傷加上有病在身相繼去世。琦君因此被同學們戲稱為“客家人”。讀完幾篇文章後，對她本人不是很熟悉，但對琦君的家人，家鄉的風俗習慣和她的阿貓阿狗瞭如指掌。
思鄉和親人一向都是中國文人寫作的一大主題，而琦君更是把對身邊許多人的思念發揮到極致。寥寥幾筆，便勾勒出一個個鮮活的人物。她的文章就像一幅國畫，僅用樸素的黑白，就描繪出一個似真似幻的美妙境界。國畫不像西方的油畫，花裡胡哨，五顏六色的。國畫有的是一種淡雅的美，琦君的作品也一樣。彷彿是用一個小姑娘的口吻在講故事，想到哪說哪。完全不像一個五六十歲的奶奶寫的。我也慢慢能理解為什麼如此恬淡的文章也能放入閱讀理解中了。
琦君的散文已有好多篇入選課本。也許老師們是想讓我們學習琦君那種平淡而典雅的口吻吧！
我眼中的國學經典作文 篇10
我眼中的國學經典作文 ,4298字【篇一：我眼中的國學經典】
國學經典之所以出名便是因為他擁有的過人之處，而這過人之處便是教會人們道理。一個人可以從它的一句話中悟出人生，徹底醒悟，這便是它的精髓。
“百善孝為先”字面意思來說便是孝順為最重要的，不錯的，孝順自古以來便是中國的傳統美德，儒家文化中也十分提倡孝道。這句話不無道理，一個人最注重的就是有沒有孝心，評判一個人的品行便是從心性來決定的。追溯到古時候便有臥冰求鯉、親嘗湯藥、蘆衣順母、湧泉躍鯉等等，現今則孝順隨還是伴隨在我們身邊可伴隨的也有一些不好現象。古人的話教育我們，而我們也得從中感悟，不能總是跟隨著新時代的步伐而忘卻了真正確切的話。
再有“民無信則無立”，“信”與“誠”卻也極為重要，一個人若失去人基本有的承諾那就是造人唾棄的。有人寄託你信任，你也必須回覆別人你的誠信，這才值得別人的付出。“生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。”無可置疑。誠信，其實就是誠實與守信，它是一種美德、一種品質，一直為我們中華民族世代所信奉。誠信是立身處世的準則，是人格的體現，是衡量個人品行優劣的道德標準之一。誠信不僅是一個人最基本的道德品質，更是我們友誼的精神基礎。
國學經典並不只有這些，他教會我們的知識是無限的。讀經典能淨化認得心靈，讀經典能教人怎樣做一個品格優良的人。讀了經典讓我們懂得要互相謙讓，互相尊重，只要你恭敬就不會受到別人的侮辱，只要你寬厚就能得到群眾的支援，只要你誠心就會得到別人的任用，勤敏就會取得工作成效，慈惠就能夠使喚別人。
不朽的國學靈魂使我們的生活充滿了文學的智慧與靈性。如一股甘甜，浸入心靈。醇香流連在心中久久散不去，回味無窮。國學經典彷彿漂浮在我眼前，抓不著看不到，卻泛起我心中一點一點漣漪，這大概便是國學的魅力，它帶給人們的，是璀璨的生命，是不可磨滅的亦是久經不衰的！
【篇二：我眼中的國學經典—論《論語》】
乃中國文化，博大精深。國學經典就是文化代表作之一，也是我國中華上下五千年的精髓。我眼中的國學經典，它是奧妙的，又是智慧的。我認為。國學，乃是中國悠久傳統文化的明證：可謂經典，應當是一些最優秀，最精華，最有價值的經典性著作了。因此其中的《論語》，是我想要論談的一本著作。
說到論語，人們不禁會想到孔子，他被後人尊為“至聖先師”。他的思想至今仍然影響著中國乃至世界。諾要論道修養和為人世處之道，《論語》一書，可是你的撐腰主力，裡面句句是精華，句句是教育領域的王道。
其中有一句是教人修身做人的：“吾日三省吾身，為人謀不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”我覺得這句話，使我明白，每過完一天，要自我反省和總結這一天所幹的事，有沒有對不起某人或某事，有沒有在學習上不上心，有沒有在友誼上盡心盡力，有沒有讓父母和老師擔心，然後改過自新後安心的給這一天打上句號。
古人說的話，論言論句，句句都是美好的，正義的。再比如，“擇其善者而從之，其不善者而改之。”幾個人走在一起，其中必定有一個是我的老師，那麼學習它好的方面，作為借鑑，其中不好的方面就加以改正。這樣的人的自我修養和學習能力也就能大大提高。人之所以不能成功，就是因為不能從別人的身上找到優點，然後學習，不能認識到自己的缺點，然後改正。這種思想只會讓自己原地踏步，甚至被淘汰到後面去。這就是《論語》告訴我的。
我覺得有一句，也耐人尋味。“三軍可奪師也，匹夫不可奪志也。”軍隊的主帥可以換，但男子的志向不可以改變。人的志氣很重要，不能服輸，即使別人說你不行，你也要堅持，而且還有更加努力地證明給他看。
因此，我眼中的國學經典，乃至論壇中的神聖，在我心中，在世界心中都是無法阻擋的文化美。國學經典是每一箇中國人的立身處世之本，更是我們不可或缺的精神力量。所以說，國學經典，他有著一種獨特美，論語也好，《千字文》，《三字經》也好，都有一種高貴的其中在裡頭，故人們的經典名句，儲存至今，已化為一種精髓。它承載了“仁義忠恕孝悌禮信”的道德倫理觀，是中國文化歷史的一大經典標誌，也是一種人們嚮往的追求。
【篇三：我眼中的國學經典作文】
百善孝為先，在中國儒家文化中，特別提倡孝道，”出則孝，入則悌。在文化之聖孔子看來，孝是做人的根本道德。那麼要怎樣去孝順自己的父母呢？孔子曾強調孝的關鍵，在於和顏悅色。“色難。有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌曾是以為乎。”這句話告訴我們，在父母面前要和顏悅色，有好東西要先給父母品嚐。古人也有很多孝順父母的典範，如：為父溫席的黃香，“臥冰求鯉”的王祥。身為二十一世紀的少年，與古人相比，我倍感自愧不如，但我會以先人為楷模。不斷改進自己。
透過國學經典，我感悟到的是足以震撼心靈的中華民族精神。沒有了中華民族精神，我們也就失去了精神支柱，失去了靈魂，當然我們也將不再擁有凝聚力、生命力。細細品讀國學經典，就會品悟到，中華民族精神是中華民族生存、發展、繁榮的精神支柱和精神原動力，是中國人民精神風貌的集中體現。
品悟國學經典，在傳承中華文化的同時，也塑造了美好的人生，提升了生命價值。國學經典引導著我們追求真善美，適應大自然的生活環境，順乎天時，合乎人情，與時俱進，保持一顆永久年輕快樂的心。國學經典，其中多有思想義理，人生真諦。不僅古已有之，至今猶有價值，而且永遠對人有用。如今在中國港臺地區，東南亞的日本、韓國、新加坡等地及海外華人文化圈裡，都越來越重視國學經典的訓練與學習許多著名的高校也興辦起國學院，孔子學院更是遍佈全球各地，"國學熱"悄然興起。國學經典給我的給我的初印象就是經典的份量，讓我從心底產生一種敬畏。我怕以我淺薄的學識難以領悟其中的奧妙。但當我手捧經典，細細品讀，我豁然開朗，想想自己的學識，似乎連冰山一角也算不上。
“言而無信，不知其可。誠者，物之始終。不誠，無物。”意思是，世界萬物都以誠為信，為本，不誠者就失去了萬物。在當今世界上，誠顯的尤為重要。
禮記這本書教會了我許多為人為子的道理。我覺得：當今社會經濟越來越快，可人們的人文素質卻每況愈下，華夏子孫幾千年的文化在流逝！我們應生生不息的把他傳承，發揚下去！
【篇四：我眼中的國學經典】
在我眼中，《三字經》就是國學經典。
“人之初，性本善。性相近，習相遠……”在我們牙牙學語時，母親就曾拿著本《三字經》，一字一句地教我們念。後來，上了小學，老師在國學課上也發給大家《三字經》，教我們理解那些三個字背後的含義。《三字經》已經不僅僅是一本普通的兒童啟蒙讀物，更是影響我一生的智慧經典。
《三字經》裡面包含了很多內容，上至天文，下至地理，這其中還包含一些歷史事件和典故，真可謂是宋時的一本“百科全書”。
《三字經》中，有一句詩使我十分感動，那就是它的結尾句：勤有功，戲無益。戒之哉，宜勉力。這句詩的意思是：反覆講了許多道理，只是告訴孩子們，凡是勤奮上進的人，都會有好的收穫，而只顧貪玩，浪費了大好時光是一定要後悔的。
這個道理不難理解，也有很多長輩對我說過。雖然我心中有這句話，但我卻總是難於付諸行動。在玩的時候，這句話卻早已不知被拋到哪裡去了。
真正地開始理解並付諸行動是從一次考試後。那是一個春天，正是萬物復甦的好季節。考試的那一天，不巧，正好下起了綿綿細雨，遠遠望去，彷彿是給這座城市蒙上了一層輕紗。我坐在一個靠窗的位置，對著一張滿是題目的試卷發呆，當時就在回想：“要是考試前不貪玩，多騰出點時間來複習功課該多好啊！如今也不用這般糾結。”我考試前的週六週末，週六出去和同學玩。又因為做事情拖拖拉拉，所以週日一下午都在寫作業，寫完作業了又沒時間複習，滿腦子都在想著怎樣玩。所以，週六週末的時間都被荒廢掉了。父母也曾叮囑我複習，卻也是左耳進右耳出，根本沒當回事。哪裡想得到，考試說來就來，令我猝不及防。試考完了，心情也變得愈來愈沉重。也正是這時，我想到了《三字經》裡的那句來自古人的教訓“勤有功，戲無益。戒之哉，宜勉力。”我的確是後悔了，後悔自己在大好時光裡，沒做自己應該做的事，並浪費了那麼多時間。可後悔有什麼用？時間已經浪費了，再也回不來了。唯一能做的，就是趁現在，在對的時間做對的事，那麼你的努力就一定會有回報。
隨著時間的流逝，生活的閱歷也日益增加。邊讀《三字經》，邊回頭看看，一些通俗的道理也就變得真實。
何為國學經典，唯《三字經》稱讚！
【篇五：我眼中的國學經典】
中國上下五千年，這五千年來，也許你不知道這些年是怎麼來的，但你必須瞭解記載著五千年的經典，必須懂得這些經典代表的意義，必須知道在這個古老的國家中，有多少不一樣的傳統。這一個個傳統使這個國家生生不息，繁榮蒼盛。
中國的國學經典有很多，今天我們來談談《論語》和《禮記》。
說到《論語》，很多人一想到的就是孔子，儒家經典，四書五經。沒錯，說起孔子這個人可算是中國文化的代表人物，是中國人都熟知的人物。孔子的因材施教，對於不同的物件，考慮其不同的素質、優點和缺點、進德修業的具體情況，都給予了不同的教誨，表現了誨人不倦的可貴精神。《論語》從道德，人品，政治等方面都有一個個不一樣的說明。就比如：“己所不欲，勿施於人”，“吾日三省吾身，為人謀，而不忠乎，與朋友交，而不信乎，傳不習乎”，“為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之”。這些都是論語裡面謹記人們的話。句子形象生動有趣，與現實生活很是貼近。有孔子不恥下問問老子的名言，也有孔子的學生虛心學習問孔子的名言。而對於我而言，這本書對中國的文化，傳統以及世界都帶來了深遠的影響。它就像一個明燈，指引著，我們要走的路。它也像一個禁戒，不讓我們走向歧途。
接下來是西漢戴聖的《禮記》。《禮記》是戰國以後及西漢時期社會的變動的一個記錄，包括社會制度、禮儀制度和人們觀念的繼承和變化。裡面有一句“大道之行也，天下為公”，這句話就如現在的社會公平，和睦，人人平起平坐的現象。說明當時的古人就有這種公平的思想，可為什麼中國輪輪迴回幾百年才有了現在的公平呢？可能這就是人心吧，總有一些人貪財，虛榮。《禮記》它就像一個記錄儀，記錄了當時人們不一樣的想法，不一樣的社會風貌，讓我們瞭解到當時社會中國獨有的一面。
中國能走到今天，坎坎坷坷，碰碰撞撞，終於有了今天的輝煌，少不了古人們給我們留下的路，留下的一個個腳印；中國能走到今天，少不了古人們在我們探索中給我們的一個個啟發，一個個道理，中國能有今天，少不了這一本本看似笨拙卻蘊含許多知識的國學經典。不管書中記載著什麼，不管是當時的戰爭，還是現在的繁華，不管是當時的蒼盛，還是現在的生生不息，這些都讓我們銘記著：這就是中國，這就是中國上輩子的一生。