中國味——筷子精神相關作文20篇

中國味——筷子精神 篇1

國小四年級作文 ,675字

世界上的每個人都知道，在中國，吃飯用筷子。

外國人吃飯用那鐵質的刀叉，一切，一插，簡單粗暴，缺少技巧。筷子，兩根“木頭”，簡簡單單，卻蘊含著深深的內涵，陪伴著一代又一代的中國人。拿筷子有講究，拇指食指在上，無名指小指在下，中指在中間，一捏，一放，無論是小小的米粒，還是大大的菜，肉，都能輕而易舉的夾起。筷子，意味著傳承，祖輩用筷子，我們還用筷子，筷子，永遠是中國的象徵。這，是外國人的刀叉比得上的嗎？

筷子本身也有著深刻的寓意。新婚送筷子，意味著“筷子筷子，快快生子。”；戀人贈筷子，意味著“永不分離，白頭偕老”。更值得銘記的，是那永遠的“筷子精神”。

中國人總說“一根筷子易折斷，一捆筷子抱成團”。的確，筷子，成雙成對，一根筷子，什麼也吃不著，可一雙筷子，所有美味都能入口。一根筷子，一折就斷，可一捆筷子，無論用多大的力氣，都緊緊抱著，永不折斷。中國人用筷子，也用出了那筷子精神。

以前，抗日戰爭時，共產黨、國民黨儘管黨派不同，政見不同，但同為中國人，在中國面臨災難時，團結一心，共同抗日；如今，中國的驕傲：女排，在球場上，奪得金牌，靠得就是她們“團結”的戰術。

這一切的一切，不就是中國人已深深印刻在腦海中的“筷子精神”嗎？

有的外國人嘲諷中國，說中國是一盤散沙。但是，我們中國人永遠記得心中的中國味，筷子精神，永遠堂堂正正，團結一心！筷子，成雙成對，永遠是我心中的中國味！

中國的筷子文化 篇2

高二作文 ,1239字

近日，某義大利知名奢侈品牌創始人，在網際網路上發表了對中國筷子、中華文化的不當言論。這一舉動，引起了廣大中國人民群眾的強烈不滿。而我們想告訴他們：中國筷子是中華民族文化的結晶！

該品牌拍攝了，一個華裔女模特用中國筷子吃披薩的視訊。視訊中夾雜著中式發音，傲慢的語氣，以及各種奇怪的姿勢。這無疑是對中國文化的醜化！中華文化博大精深，源遠流長，它具有它獨特的魅力！

基於無知而建立起來的偏見是多麼的愚蠢。

筷子，是中華文化上下五千年文明的產物。筷子，是中國獨特的進食工具。秦漢時期稱為“箸”與“住”同音，人們怕行船擱淺，變改“箸”為“快兒”，希望船行的快，一帆風順，以圖個吉利。漢代筷子又稱為“挾提”，意為挾住再提起之意，這就十分形象地道出了筷子的實用功能。再後來，由於筷子製作的材料多是竹子，因此在“快”字頭上加上“竹”字頭。這就成了今天的“筷”字了。

筷子，是中華民族智慧的代表。筷子多七寸六分長，代表著人有“七情六慾”，是不同於一般動物的情感動物。因此，吃飯時也時時提醒人們要節制不當慾望。筷子圓的一頭象徵天，方的一頭象徵地，表示著“天圓地方”，這是中國人對世界基本原則的理解。此外，手持筷子時，拇指在上，無名指小指在下，中指在中間，是為“天地人”三才之象徵，這是中國人對世界的關係的樸素理解。筷子成雙出現，與太極陰陽理念相符，代表著萬事萬物都有兩個對立面組成。一雙雙筷子凝結了多少先祖的智慧，也是對後人的教育。是具有博大精深的中華文化。

筷子，是中華民族精神的對映。在小時候，長輩用筷子餵我們吃飯，那是啟迪；小時候，長輩教我們使用筷子時說“我們是中國人，必須會用筷子”時，那是傳承；在外拼搏回家，一桌家常飯，挾起的是長輩對晚輩的關愛；身在異國，每逢節日對先祖的祭拜，那是對國家，家人的思念；“多個人多雙筷子”。一雙雙筷子挾起的是溫暖人心的人間煙火。是逢年過節，吃團圓飯的中國心。一雙筷子，蘊含了“啟迪、傳承、明禮、關愛、思念、睦鄰，團結……”。承載的是中華源遠流長的文華。

一雙筷子承載了多少中華文化。筷子代表的，不僅僅是吃飯的工具。外國人總是用自己狹隘的眼光去臆想他們認為的事，極其的自傲無知。不妨挾起一雙木筷，從胃開始，讀懂中華！

面對西方，西化、分化的圖謀，我們應該時刻謹記“我們是中國人”，有著“自信力”，而不是“他信力”。應有我們華夏炎黃子孫該有的魄力，時刻懷揣一顆中國心！

一雙筷子，承載著中華千年文明。有滋有味，有中國味。

卒子精神 篇3

國三作文 ,690字

一次，我看同學們在一起下象棋。一方剩下一馬，一炮和一相，另一方剩下一炮兩卒。沒想到，後者的兩卒互相配合，同炮協作，給對方以致命的打擊，奪取了最終的勝利。這次經歷使我對卒子有了新的認識，對卒子的欽佩之情油然而生。

卒子精神在於：首先它能腳踏實地，求真務實。它不像馬一樣可以“馬踏八方”，也不像車和炮一樣任意馳騁戰場，但它卻有勤勤懇懇的作風，有一步一個腳印長途行軍的頑強毅力，所以，它才能在戰爭的關鍵時刻力挽狂瀾，打擊對方。

其次，它善於揚長避短，攻其不備。卒子明白它的行軍弱勢，但它從不放棄爭取。在有些人眼裡，卒子無足輕重，它正是利用對方的輕敵心理，悄悄潛伏，時機一到，便逼得對方無處逃生。

另外，他有前進必勝，後退必亡的決心。卒子寧可前進一步死，不可後退半步生，它英勇無畏，不斷前進。即使前方有強敵也要奮勇前進，努力一搏。這就是勇士，這就是英雄。

除此之外，卒子還有勇於犧牲，前赴後繼的獻身精神。有時，為了保護其它成員，為了全域性，卒子寧願放棄生命，犧牲自己，以死明志，卒子的勇於犧牲，前赴後繼精神足以懾敵人，壯軍威！

其實，在我們的現實生活中很多人不理解卒子，以“不想當將軍的士兵不是好士兵”作為自己的人生信條，對“卒子”不屑一顧。殊不知，做一名好卒子就是一種成功的人生。

擁有卒子精神，人們才不會虛浮，會以高昂的精神狀態，以勤勞的實踐精神，以務實的工作態度，充分發揮自身的優勢，不斷髮展，勤於進取，勇於奉獻。

我們每個人都有自己的理想，不妨把“卒子”精神作為自己發展進步的精神動力，做一名好“卒子”努力為國家，為人民做貢獻，實現自身價值。

行動起來，做一名自己理想的“卒子”。

竹子精神 篇4

國一作文 ,1304字

古往今來，歷代文人對梅花不知傾注了多少情，南宋詩人陸游的“無意苦爭春，一任群芳妒”的佳句，把梅花推到群芳之首。然而，梅畢竟有“花”，而竹呢？她既具有梅花笑迎風霜雨雪的堅強品格，更以文靜、高雅、虛心進取、高風亮節、樂於奉獻的美德給人留下完美的形象。我愛竹、欣賞竹、崇拜竹、讚美竹，不僅因為竹的萬般風情給人以藝術的美感，更是因為竹的自然天性和獨特的品格給了我哲理的啟迪和人格的力量。

“咬定青山不放鬆，立根原在破巖中，千錘萬擊還堅勁，任爾東西南北風。”這千古流傳的佳句，可說把竹子堅貞不屈的精神品質寫得淋漓盡致。竹在荒山野嶺中默默生長，無論是峰峰嶺嶺，還是溝溝壑壑，他都能以堅韌的毅力在逆境中頑強生存。儘管長年累月固守著無邊的寂寞與淒涼，一年四季經受著風霜雨雪的抽打與折磨，但她始終“咬定青山”、專心致志、無怨無悔。千百年來，竹子清峻不阿、高風亮節的品格形象，為人師表，令人崇拜。

竹子剛勁、清新，生機盎然、蓬勃向上。當春風還沒有融盡殘冬的餘寒，新筍就悄悄的萌發了，一場春雨過後，竹筍破土而出，直指雲霄，所謂“清明一尺，穀雨一丈”，便是對她青春活力和蓬勃生機的寫照。當春風拂去層層筍衣，她便象個活潑的小姑娘，亭亭玉立在明媚的春光裡。到了盛夏，她舒展長臂，抖起一片濃郁的輕紗，臨風起舞，婀娜多姿。暑盡寒來，她仍綠茵蔥蔥笑迎風霜雨雪，難怪白居易在《題窗竹》中留下這樣的佳句“千花百草凋零盡，留向紛紛雪裡看。”竹，擁有永不消失的春天。

松樹，使人想起志士，芭蕉使人想起美人，高大的槐樹，使人想起將軍。而修竹呢，它使人想起隱者。竹，輕盈細巧，四季常青，儘管百般柔情，但從不譁眾取寵寵，更不盛氣凌人，樸實無華才是她的品格。竹，清高淡雅，一塵不染，她不圖華麗，不求虛名的自然天性為世人所傾倒。清代詩人鄭燮這樣讚美道：“一節復一節，千枝攢萬葉，我自不開花，免撩蜂與蝶。”竹子心無雜念，甘於孤寂，他不求聞達於芒林，不慕熱鬧于山嶺，千百年過去了，終成這瀚海般的大氣候。

置身萬頃碧波的竹海，只見蒼翠挺拔的老竹如同甲冑裹身的勇士，而彎彎新竹，卻又像柔情似水的少女；舉目望去那成方成陣的竹林，就像一隊隊、一排排跨馬揮戈的軍團，而當漫步於兩旁茂林夾道，竹葉輕輕拂面，又顯得萬般溫柔，寧靜和幽雅。剛柔相濟能屈能伸，這又是竹的另一品性。“莫嫌雪壓低頭，紅日歸時，即沖霄漢；莫道土埋節短，青尖露後，立刺蒼穹。”這副對聯，道出了竹子博大的胸懷與豁達開朗的性格。

哪怕是在條件艱苦的破巖中，竹子也能頑強生長。他不求索取，只有奉獻。竹筍做的菜餚，為人類所食用；用筍衣縫的布鞋，忍辱負重，默默承受著煎熬。竹子製作的涼蓆、竹傢俱、竹膠板、竹筷等竹工藝應有盡有。在成寧竹鄉，蘇東坡“寧可食無肉，不可居無竹”一說，道出了竹鄉人與竹密不可分的關係。竹鄉人打的是竹傘，戴的是竹笠，住的竹樓、坐的竹椅、睡的竹床、吃的竹筍……竹子還以她殘留的枝丫紮成掃帚，為人類清掃汙垢，就是竹末、竹頭等，也在灶底燃燒，發揮光和熱。有副對聯這樣寫道“竹頭雖微餐餐灶底炊餚饌，器皿雖小戶戶廚中要斗筲。”竹與人結下不解之緣，竹為人類奉獻了自己的全部。這真是“出世予人惠，捐軀亦自豪。”

中華民族的精神 篇5

國一作文 ,1044字

中華民族的精神是一種堅貞不屈、百折不撓、勇往直前的偉大的民族精神。這種精神使我們一次又一次的勝利，使我們一次又一次的戰勝困難。使我們一次又一次得到磨練，正是因為這偉大的民族精神，才使我們新中國成立。才使我們中國有今天的成就，才使我們有今天得好生活，但我們不能因為有了好的生活就把民族的精神忘得一乾二淨，我們要傳承下去，我們要把中華精神發揚光大。

中華民族的精神像小草一樣，雖然在大風大雨中搖擺不定，但仍然不肯屈服，而是在風雨中屹立著，像一位不肯屈服的戰士。在惡劣的環境下依然茁壯生長。即使再多的磨難，它也不臣服。它用它頑強的生命力勇往直前，克服重重困難，百折不撓，最終取得了勝利，迎來了光明，迎來了自己的春天，正是這種精神激勵著我們前進的腳步。

中華名族的精神像一顆在懸崖峭壁上茁壯生長的樹苗，從堅硬的石頭的縫隙中鑽出來，向著太陽生長，越長越高，越長越綠，樹枝由一分為二，又由二分為三，向四面八方伸展，開枝散葉。在風雨中左傾右斜，但仍舊生長著，並且長得十分茂盛，尤其在大雨的沐浴後，太陽的照耀下，綠得生輝，綠得耀眼，成為整個崖的焦點，造成這一切的原因就是因為有這樣的精神，才會使它衝破重重障礙，用頑強的生命力與之抗爭。生長起來，呼吸新鮮的空氣，享受陽光和雨水。

偉大的中華民族精神，你是多麼的偉大，因為你的精神，我們的生活越過越好，現在的中國已不是當年的中國，現在呈現在眼前的景象多麼美好，一座座高樓大廈拔地而起，一輛輛名牌汽車在世界各地，一件件高科技產品隨處可見，給我們的生活帶來了方便。如今，社會在進步，祖國在發展，人民的文化素質在提高，成就這一切的功勞都歸功於你—偉大的中華民族精神。

革命時的戰士們，把中華民族的精神表現得淋漓盡致，英勇無敵的戰士們保衛了我們的家園。用沸騰的鮮血染紅了我們的國旗，用無敵的嘶吼唱響了我們的國歌，戰士們就是用這種堅貞不屈、百折不饒、勇往直前的民族精神邁過了一道道坎，越過一座座山成就了我們的新中國。

中華民族的精神是不可擋的，無論什麼困難都不堪一擊。偉大的中華民族精神啊—我為你驕傲，我為你自豪。

中華民族的精神像黃河母親一樣，川流不息，在我們的心中，日夜奔騰，曾有幾次你那偉岸的身軀出現在我的夢中，用你的精神保護了我們的祖國，使我們中國在世界上有著舉足輕重的地位，中華民族的興旺在於你，中華民族的衰敗也在於你，為了以後的發展，我們就要把這精神傳承下去，發揚光大，使中國更上一層樓。

民族精神發揮的力量是巨大的，是無法阻止的。

走進書中，遍覽古今精神 篇6

高一作文 ,782字

古人有“書中自有黃金屋，書中自有千鍾粟”一說，確有道理，因為古代讀書人通過科舉考試便可擺脫平民身份，享受人世間的富貴。

然而，我想說的卻是“書中自有好精神”！

翻開一本本散發著沁人心脾的油墨香味的書本，一幅幅古今聖人賢士的英姿印入眼簾，一篇篇仁人志士的動人篇章震撼著我們的靈魂。完成中國歷史第一部個人詩集《離騷》的作者屈原；“不指南方不肯休”的文天祥；為匡扶漢室而嘔心瀝血的諸葛亮；“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的范仲淹；“化作春泥更護花”的龔自珍；以及願得“廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的偉大詩人杜甫；還有領導中國人民取得自由的偉大領袖毛澤東，一聲“問蒼茫大地，誰主沉浮”震顫了天地，開闢了新的天地……

這些人中，有的人是為了國家，慷慨赴難，有的則為大仁大義之人，為歷代人所敬仰，有的則是拯救民族和國家於水火之中。他們雖然生活在不同時代，身處不同階層，但是有一種共通的東西在他們身上熠熠閃光，那就是一種以天下事為已任的無私奉獻的精神。

這是一種充滿愛與關懷的奉獻精神，它凝聚了人類身上優秀的品質。這不禁讓我想到了近代愛國人士譚嗣同臨刑前的壯語：“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙。”愛國之心灼灼如紅日，為了民族和國家的未來他笑對生死。這種偉大的愛國精神，我們不禁肅然起敬。雖然這只不過是歷史書上短短的幾行字，但這樣的幾行字卻充滿為國家“拋頭顱，灑熱血”的壯志豪情。

不厚的書本之間藏著怎樣的情感啊！古人的豪情，不得志的沉悶，還有那或細膩的，或悲痛的情感。

“尋尋覓覓，冷冷清清，悽悽慘慘切切”是南宋女詩人李清照，喪夫後困頓生活的寫照。讀之，讓我們不禁感到戰爭的醜惡，它使得妻離子散，家人不得聚。

書本是我們成長路上的導師，從書本那裡，我們學會了奉獻，陪同人物體會他們的情感，學習他們的人生經歷。

讓我們走進課本，去體味那不盡相同的情感，去尋覓書中的好精神。

竹子精神 篇7

國小五年級作文 ,405字

在我們的學校裡，有粗壯的香樟樹，有美麗的月季花，還有長得又高又大的柳樹。但是我最喜歡的是那無私奉獻、堅強不屈的竹子。

竹子的葉子是碧綠的，枝幹是一節一節的。到了清晨，葉子有時會散發出一陣陣的清香，這時，讓我貪婪地聞著這股清香，讓我陶醉。它們的枝幹還可以用來做各種竹器，真是全身是寶。

竹子，四季各有不同的色彩。春天，竹子春意盎然，隨風輕輕搖擺，和我們打著招呼，歡迎我們的到來。夏天，我們在操場上運動，累了，就在竹子的綠蔭下休息一會兒，那真是一種享受呀！秋天，竹子的一些葉子飄了下來，給我們學校畫上了一幅秋天的畫卷，增添了我們學校的美景。到了冬天，竹子在嚴冬和寒風下還是傲然挺立，不管颳風下雪，都是堅強不屈。

幾千年來，我們中華民族出了許多具有竹子精神的人。如：岳飛，王二小等。他們不管經歷多少磨難，受到怎樣欺凌，他們從來都是頂天立地，從不在困難面前低頭，為我們樹立了榜樣。

所以我最喜歡竹子，更喜歡竹子的精神。

筷子的神力 篇8

敘事作文 ,528字

我聽說用一根筷子就能把一個裝滿米的杯子提起來，我非常不相信。於是，我只好親自去做一下這個有趣的實驗，看一看筷子到底可不可以提起裝滿米的杯子。

首先，我來到了廚房，拿了一根筷子和一個杯子，又找到了一袋米，然後我將米倒滿了杯子。我先抬了抬裝滿米的杯子，又抬了抬筷子，我感覺，一根筷子那麼輕，而一個杯子本來就比這根筷子重很多，現在又把它裝滿了米，不就更重了嗎？這跟輕輕的筷子怎麼可能提起裝滿米又比它重很多的杯子呢？我抱著懷疑的態度，用手使勁地按住杯子裡的米，然後用另一隻手拿起筷子，小心翼翼地從手指縫間插到杯子的底部。現在到最後一個步驟了，我十分謹慎，生怕出現了什麼差錯，實驗的結果就會有問題。我把按住米的手小心地拿開，然後輕輕地提起另一支手中的筷子，接下來，我看到了一個不可思議的現象：筷子好像成為了一個大力士，輕輕鬆鬆地就把裝滿米的杯子提起來了，我感到非常的奇怪。

做完這個實驗，我百思不得其解，只好上網查其中的奧祕。原來，由於杯內米粒之間的擠壓，使杯內的空氣被擠了出來，杯子外面的壓力大於杯內的壓力，筷子和米粒之間緊緊地連在了一起。所以筷子就好像有神力似的，輕輕鬆鬆地就把裝滿米的杯子提起來了。

這個實驗讓我明白，大自然裡有許多奧祕，我們要學科學，愛科學。

中國式父子關係 篇9

議論文 ,904字

都說女兒是爸爸的小棉襖，女兒和爸爸的關係往往像蜜一樣甜。可如果是兒子和爸爸呢？那就說不定了。

最近，《傅雷家書》成了我的枕邊書。在書裡，我們並不難看到傅雷的嚴父形象。傅雷本身就是一個對己對人、對工作、對生活的各方面都要求認真、嚴肅、一絲不苟的人。所以，他對待孩子，那是更為嚴格的。他跟兩個兒子的關係，便是典型的中國式父子關係。

什麼是中國式父子關係？多數爸爸不像媽媽那樣，細膩有耐心，對兒子的教導相對比較嚴厲，父子關係自然也好不到哪去。《傅雷家書》開篇幾封信便是傅雷的懺悔。這個嚴厲的父親突然意識到了，他以前對自己的孩子是有多麼“殘忍”。正如他所說，“人生做錯了一件事，良心就永久不得安寧。”傅雷曾因某種原因，對傅聰實施了“暴力”，事後，傅雷後悔不已，深深懺悔。

其實，這種事在現在的生活中也很常見：父親望子成龍，常常因兒子犯了錯誤，便採取極端的手段。但這並不是父親不愛惜孩子的表現。在《爸爸去哪兒》中，陳小春和他的兒子Jasper，就是典型的中國式父子。在節目中，陳小春經常對兒子發火，或是因為兒子沒有跟上自己的步伐，或是因為兒子對住所的不滿。總之，在我們看來，陳小春就是一個像傅雷一樣的嚴父。

但是，在這種“打打罵罵”背後，還是會有那份來自“專屬於爸爸的愛”。傅雷雖然對兒子十分嚴格，也是一個喜歡嘮叨說教的慈父。在《傅雷家書》中，他對兒子的囑咐也不見少：“讀俄文別太快，太快了記不牢。”……“你近來忙得如何？樂理開始沒有？希望你把練琴時間抽一部分出來研究理論。”……他對兒子的嘮叨，已經深深體現出他對兒子是愛得深沉。他擔心兒子在異國他鄉做事沒有用對的方法，擔心他像以前的自己一樣，走太多彎路。兒子在生活中遇到的種種問題，從如何勞逸結合，到如何正確理財，再到如何正確處理戀愛結婚的問題……傅雷都不厭其煩地提出建議和意見。那認真程度，可不比工作時差！

中國式父子關係，就像是黑巧克力。剛入嘴，苦不堪言。可慢慢體會後，便有一種獨特的甜味。父親對兒子的期望高，要求也就更高，打罵那是常事。可千萬別被這剛入嘴的苦澀嚇到，慢慢與父親相處，慢慢品味這顆黑巧克力，你就能發現，父親對你的愛，都已經在不言中悄悄流露出來啦。

談當今中國的男子漢 篇10

國二作文 ,1162字

“中國的男子退化了！”這是一位署名方竹的姑娘，在《中國青年》雜誌上發表的《到哪兒去找高倉健》一文中的一句話。方竹姑娘從自己尋找意中人沒有成功的經歷中，感到當今中國男子不是感情脆弱，就是憨厚老實；不是白面書生，就是油腔滑調。她十分崇拜日本影星高倉健塑造的硬漢形象，因而發出了“到哪兒去找高倉健”的感嘆。

“中國男子退化了”這句話我大為震驚，作為一箇中國男孩兒，我感受到了莫大的恥辱。同時，我也不得不深入思考一番，我們和我們的父輩果然退化了嗎？

古代的屈原、岳飛、文天祥自然不必說，現代的林祥謙、吉鴻昌、魯迅更為人們所熟知，像他們這樣的鬚眉男子，有案可查的何止千千萬萬！誠然，在當代，由於特殊的歷史原因，由於多次的政治運動，有些中國男子害怕了，平庸了，變得婆婆媽媽了。又由於對外開放，資本主義方式的影響，有些中國男子留起了女人的般的頭髮，穿上了女人般的高跟皮鞋，忸怩作態，萎靡頹唐，但這兩種人決不是當今中國男子漢的代表，只不過是時代的畸形兒罷了。

那麼，什麼樣的人可稱得上當今中國的男子漢呢？他們人數眾多，曲嘯就是一位佼佼者。眾所周知，1957年，他大學畢業剛八天，就被錯劃為“右派”，不久又被“勞動改造”。1961年，摘帽後被分配到新開闢的農場，成為“牧馬人”。“文革”期間他又被打成“現行反革命”判刑二十年，坐牢十餘載。二十二年間，他蒙受了莫大的冤屈，遭到了難以想象的摧殘。但是他始終如一堅信共產主義理想，堅信真理和正義一定會得到伸張。他像巨石下的一株小草，頑強地生存並且努力向上挺立。他的信仰，他的氣魄，他的堅韌，哪一點不象硬梆梆的男子漢呢？

當前，在改革的洪流中，湧現了一大批有膽有識，堅定機敏的男子漢。在今年全國評選的優秀廠長、經理中，男子漢就有九名。他們當中不少人是在“爛攤子”中起步的，失敗挫折，他們頂得住；勝利成功，他們不轉向。他們把一個死氣沉沉的工廠，變得有聲有色，產值利潤不斷增長。他們開闊的胸襟，敏銳的目光，非凡的氣魄，哪一點不象響噹噹的男子漢，哪一點不象高倉健塑造的形象？

“好男子自當‘馬革裹屍’”，沙場上的男子漢更是歷來人們所景仰的。在對越自衛反擊戰中英勇殺敵，榮立戰功，無私無畏，為國捐軀的既有趙蒙生那樣的高幹子弟，也有放棄了享福的普通新兵。誰能不為他們的英雄氣概所折服？誰能說他們不是當今中國男子漢的傑出代表？

我想告訴方竹姑娘，丟棄你的觀點吧，把你的目光從井中移到神州大地的現實中來，你就會看到許多鋼筋鐵骨的當今中國的男子漢。