不失人情血性，方為萬物之靈相關作文20篇
不失人情血性，方為萬物之靈 篇1
國三作文 ,1070字一生二，二生三，三生萬物。而人類作為萬物之靈，自進化開始便向食物鏈頂端爬去，但如今，因為科技的發展，人工智慧大潮對人類的萬物之靈地位虎視眈眈。在此背景下，現任蘋果公司總裁庫克卻不擔心這種情況，唯獨擔心人類反而像計算機一樣思考，失去價值觀和同情心。在我看來，人類能被稱得上萬物之靈，是因為人情和血性，若失去了這些，自然就稱不上是人類了。
世間萬物，將人類與其它物種區分開的是什麼？是人類獨立的思考判斷力和價值觀，我認為這便是人情和血性。這種血性是理性和感性並存的方式，是一種超乎法律與教條的人文情懷，是一種不同於任何生命體的靈氣。
正是因為人類擁有人情血性，人間才稱得上是複雜的人間。這種人情是無神論者的教條，周國平在他的作品《守望的距離》和《精神家園》中多次體現，不論是不是宗教徒，信仰是十分重要的，它決定了這個生命體的存在方式和地位。舉個例子，自古代羅馬帝國開始，法律體系和其內容便不斷地更迭修訂；這不是人工智慧的程式修復，是切實地根據人文道德和價值取向而做出的補充和修繕。不僅如此，在日本等國家，法庭上設有陪審團，在判刑時起到了重要作用，這樣的陪審團也是人們血性和價值觀的產物，可見法律都因之而改變。人間也正因為這樣的人情，使社會在不同價值判斷下流露出的世間冷暖與人間百態。
如若失去了這般血性，那人生便像是無聲默片，失去了靈氣與悲喜。冰冷機器的運轉無疑會替代徒有虛名的生命力的跳動。失去血性的一個人，會變成坐擁數套房產卻聲稱沒錢在網路上尋求捐款為女兒救命的豺狼虎豹；那麼失去血性的一群人會變成引起恐慌和變亂的恐怖分子；那失去血性的社會和世界呢？失去價值觀的一個人，會變成身出名校而不心繫國家與民族，徒為自己利益而放棄思想的賺錢機器；那麼失去價值觀的一群人會變成侵蝕國家的貪官汙吏，會變成犯罪累累的亡命之徒；那麼失去價值觀的社會和世界呢？人類社會中，萬物之靈的靈氣若是消失了，那麼科幻電影中的滅亡之日會不會成為現實？
法律視人性為修訂條件；諾貝爾獎視人性為頒獎條件；人類更應視人性為存在條件。老舍曾這樣看待人類生活“有光有影”、“有悲有喜”；二戰後戰敗國士兵懺悔自己“無人道主義”的殺戮；漢字拼成的句子因為不同的感情而衍生出成千上萬種理解……這樣的例子不勝列舉，難道這些是所謂的人工智慧所能替代的嗎？我想不是的，這一切正是人類作為萬物之靈才擁有的血性和人情，使之變得不可替代、無法替代。
唯有萬物之靈，唯有人情血性，才能使人工智慧中的黑白剪影，變成帶有情感和故事的花地，變成有生命力躍動的草原，變成有溫情的極地，變成溫柔溼潤的森林小溪。
最暖不過人情味 篇2
高二作文 ,904字在《暖聞》雜誌提供的材料中，我體會到了滿滿的人情味。古代的人情味，是鄰里間的的互相照應，你家的孩子餓了我借你點米，你家的水缸空了我幫你去挑。但隨著時間的推進，時代的發展，人情味逐漸散失。家裡的鐵門越來越厚，問候越來越少，但其實有人情味的社會才更加適合經濟發展。
這三則材料，無一不體現出社會的正能量。“油條哥”對大眾承諾不使用復炸油，可能是出於對大眾健康著想，但也為他換來眾多的回頭客；況且，維護食品安全本該是商家們的義務，自覺維護食品安全是值得表揚和學習的，但並不能用此代表人情味。而從外地來的老父親不辭千里只為見忙於坐診的兒子一面，更多的是表達出父親深沉的愛，如果與兒子早點協商，父親就不用在門口站兩個小時，這也反映出職業壓力使得親情的疏離。醫生兒子的盡職盡責是社會需要的正能量，但常回家看看也是兒子的義務。這兩則材料初讀會讓人深思和感嘆，但是我覺得並不與《暖聞》雜誌的要求貼切。
而畫展上的主辦方對小男孩的突發事故的處理方式，則體現出濃郁的人情味。小男孩對畫作的好奇心驅使他探身觀看，卻意外跌倒導致畫作損壞。面對小男孩因年幼而產生的不知所措，主辦方用人情味化解了小男孩的憂慮。他們為了小男孩以後有一個順暢的人生，選擇了只備案而不報案的處理方法。法律條文是死的而人心是有溫度的，主辦方用人情味融化了男孩心中的恐慌，化解男孩心中的陰影。這則新聞讓我最大限度地體會到了人情味的重要性。倘若主辦方堅持報案，那麼小男孩的一生會因為年幼這一意外事故發生巨大的改變。這則新聞展現了人情味在社會上的調劑作用，也充分表達出最暖不過人情味。主辦方打破陳規舊制，用人心做度量衡，化解了這場意外，無疑貼切主題，更能觸動讀者的內心。
主辦方的做法為小男孩提供了一種處理事故的變通方法，也是時代間人情味的傳承。這則新聞也說明了，無論時代怎麼變，人情味始終還是占主導地位，人心才是真正能主宰世界的。一件又一件富含人情味的小事，就能搭建起溫暖的社會。
對比起社會上的醜聞—年幼的女孩因家裡貧窮而去偷麵包被抓遊街，男孩因玩耍不小心撞破玻璃而被痛打，這個有人情味的主辦方就是這個社會新時代的標杆，也是這個社會必不可少的正能量。
有血有肉方為人 篇3
國一作文 ,900字何為人？興許在化學中看來，人是由原子與分子各微粒構成的一個個體；又或是從歷史而看，人是由猿而進化而來的物種。
人們美麗，機智而又勇敢，這是不可否認的。僅僅是這樣麼？我想，不是的，不只是這樣。在這個科技先進的現代化社會，人工智慧隨處可見，似乎已經成為了人們生活的必需品。近些年來，蘋果公司的產品可謂是紅得發紫，愈演愈烈。或許他們的產品功能令你為之大驚，但更令人髮指的是總裁庫克先生說的一番話：我不擔心人工智慧會讓計算機向人類一樣思考，我更擔心人類像算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧後果。細細想來，若人真的與計算機一般思考，豈不是嚇人了些。於是說，人們更重要的是他們能獨立思考，有血有肉，有情有感，有自我的價值觀。
假使人工智慧讓計算機像人類一樣思考，那麼計算機也便能更好的為人們服務，豈不是美滋滋。反之，人類像計算機一樣思考，卻會壞了很多事。舉些例子，計算機化的人類不能再有情感，對於些喜悲的事充耳不聞，聞而不動心，不動心則無情感。倒有些許像是機器人了。再說，像計算機一般思考，人們還能顧及他人，為他人著想麼？大抵是不能的吧。人類不再有血有肉，實則失了心，便無了愛，又何來情。
網路發達，公眾常能知道，某某名人又如何的有善心，為災區，貧困地區兒童給予瞭如何的幫助，我們稱之為有同情心。大眾不知道的，或許是平日繁瑣生活中，鄰里關係和睦，誰家鄰居又為他趕在下雨前替他收了晾衣竿上的衣服，誰又與鄰里分享好東西。我們便稱之有人情味。
不光光是情，計算機化的人類也未必有價值觀，無法判斷是非對錯，也真是糟糕透了。沒有樹立良好的價值觀，又如何營造一個良好的社會風氣呢。我們如今熟記於心，常誦上口的社會主義核心價值觀也便用不上了。
文藝的說，不忘初心，方能始終。是啊，人類怎能在現代化科技中迷失自我，丟了自己的真性情呢？計算機的存在是為了幫助人類，並非改變人類。失了人情味的人類所構成的社會，便顯得有些冰冷了。
人們有時會生氣得捶胸頓足，高興地手舞足蹈，悲傷地泣不成聲。人們會用自我情感，思考，產生愛。這是計算機萬萬不能的。保持自我，即使有些個人不同的脾氣，卻更顯不人類更可愛不是？於是說，有血有肉方為人啊！
生而為人，熱血不涼 篇4
國一作文 ,1140字蘋果公司總裁庫克認為，他並不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考；反之，他更擔心人類像計算機一樣思考，失去了同情心和價值觀，罔顧後果。他的擔憂不無道理。
隨著科技的進步，計算機的思考模式越來越趨近人類，但人類的思考方式卻漸漸被計算機所同化。人類漸漸變得機械化、冷漠、利益至上，胸中的一腔熱血也漸漸變得冰冷。近日，京東女副總裁將其懷孕一事在公司聚會上告訴劉強東，不料卻得到了“你早該休息的，也給下面的兄弟留個機會”的回答。劉強東站在公司利益的角度上故有此回答，但這也意味著女性因生育而無法得到平權——試想，一個人辛苦打拼了幾年，卻因“產假”而不得不放棄之前努力的成果，何其殘忍。劉強東的思考模式，實則與計算機無異。
這樣的例子還有許多。從以前的“毒奶粉”事件，到去年的“高考志願被舍友篡改”事件，無不反映了價值觀與同情心的淪喪。因利益薰心而不擇手段，這樣的“人”已不能被稱為人，只是一臺冰冷的機器。我們不能忘記先賢的教誨：“生而不用也，可以闢患而有不為也”。生而為人，熱血不涼。
所謂真正的人，便是能夠在利益與心中的大義之間作出正確選擇的人。《麥田的守望者》中曾諷刺道：“一個不成熟的男人的標誌是他可以為自己的事業而英勇地死去；一個成熟的男人的標誌是他可以為自己的事業而卑賤的活著。”其實，作者便偏向於前者。在我看來，無論是“英勇地死去”抑或是“卑賤地活著”，只要不違背自己心中的大義即可。屈原認為“眾人皆醉我獨醒，舉世皆濁我獨清；安能以身之察察，受物之汶汶乎？”可這何嘗不如“眾人皆醉，哺其糟而啜其?；舉世皆濁，??淠嘍?鍥洳?rdquo;？伯夷、叔齊采薇而不食，不食周粟，最終餓死於首陽山，但他們就不如司馬遷忍辱負重，“成一家之言”了麼？非也，無論他們是選擇了赴死還是苟活，他們都是頂天立地的人，“飲冰十年，難涼熱血”，他們從未失去價值觀與同情心。
但僅僅感嘆“人心不古”於事無補，我們應合理使用計算機，讓它們成為人類的僕人，而不是讓人類成為冰冷機器的傀儡。即使有些事情憑藉我們的微薄之力無法改變，但我們可以讓自己變得更堅定，不讓世俗的塵埃汙染自己皓皓之白。哪怕“在坎坷中賓士，在挫折中涅??，憂愁纏滿全身，痛苦飄灑滿地”，哪怕“百年孤獨”，也不忘生而為人，胸中的熱血永遠沸騰。
不該丟失的熱血 篇5
國二作文 ,735字年輕，就是有一種揮灑汗水的熱血。—題記
老電影裡，十幾歲的少年們個個調皮，卻總是一臉認真勤奮做事的樣子。他們不管做什麼都一臉拼命的樣子，又是一臉開心的隨意抹去頭上的汗水。我每次看到這種老套的橋段，心中卻是輕微的不屑，只覺得這麼熱血有什麼用。
我處於現在這個社會，以前老電影中，熱血的進步青年現在哪裡還找到？和我同齡的孩子不也都是除了上學，在家裡上上網，玩玩手機。“宅男”“宅女”的稱呼也隨之而來。我似乎也成了一個十足的“宅女”。不光這樣，我似乎也變懶了，不想拼命的努力，只是在完成每天需要完成的事，起床，上學，回家，寫作業，睡覺……似乎開始變得機械了。
不知是那一天，無意看到某句話：“你還年輕，年輕就是一匹放蕩不羈的野馬，沒有韁繩的束縛，跑出一腔熱血。”我是什麼時候丟失了我這個年紀本該拼命努力的一番熱血呢？我被這個想法弄得愣了一下，我現在是十三。四歲的少年，在老套的思想中應該是埋在書中努力學習，幹什麼事都是興趣勃勃，熱血沸騰，但我似乎不是這樣的。現在的我，不喜歡到外面去玩，不喜歡總是外出活動，沒有這個年紀應該有的“瘋”勁，甚至有時候會認為自己是要“老”了嗎？
我喜歡看漫畫，是帶有勵志青春熱血的漫畫，有時我都覺到我很矛盾。那個漫畫中有個叫“小李”的人物，是個熱血少年。起初我很不屑於他這種無緣無故的熱血，但漸漸瞭解了他。他並不是個天才，各方面都沒有天賦，卻每天一股子幹勁，不斷喊著“熱血青春不能浪費”的磨練，從早到晚，不斷的磨練。最後一個毫無天賦的廢材卻變得非常強了。
明白了，我也明白了什麼，現在正是年輕。梁啟超的《少年中國說》評判了少年與老年的區別，總結便是，我們多了一種拼命衝勁，那名曰：熱血。
那或許就是我不該丟失的東西。燃燒你的熱血青春吧！
吃得苦中苦，方為人上人 篇6
國一作文 ,1034字人的一生總會有一些讓自己受用無窮的東西，而家訓就是其一。家訓是自家積累下的財富，家訓是生活中的一盞明燈，在黑暗中指引我們前進。“吃得苦中苦，方為人上人。”便是我家的家訓。
成功有很多方向，過程都大不相同，但過程中都必須要吃苦。如果你不吃苦，那將來就會有更多苦等著你吃；如果你把這苦吃下了，那將來便能夠享受到的便是福。
居里夫人當初為了驗證“鐳”的存在，呆在一間夏不避燥熱，冬不避寒冷的破舊棚屋內做著實驗。終於在1898年到1902年四年時間裡，堅持不懈，從幾十噸鈾瀝青礦廢渣中提煉出十分之一克純鐳鹽，並測定了鐳的原子量。
晉代時，車胤從小好學不倦，但因家境貧困，父親無法為他提供良好的學習環境。為了維持溫飽，沒有多餘的錢買燈油供他晚上讀書。為此，他只能利用白天這個時間背誦詩文。夏天的一個晚上，他正在院子裡背一篇文章，忽然見許多螢火蟲在低空中飛舞。一閃一閃的光點，在黑暗中顯得有些耀眼。他想，如果把許多螢火蟲集中在一起，不就成為一盞燈了嗎；於是，他去找了一隻白絹口袋，隨即抓了幾十只螢火蟲放在裡面，再扎住袋口，把它吊起來。雖然不怎麼明亮，但可勉強用來看書了。從此，只要有螢火蟲，他就去抓一把來當作燈用。由於他勤學苦練，後來終於做了職位很高的官。
同朝代的孫康情況也是如此。由於沒錢買燈油，晚上不能看書，只能早早睡覺。他覺得讓時間這樣白白跑掉，非常可惜。一天半夜，他從睡夢中醒來，把頭側向窗戶時，發現窗縫裡透進一絲光亮。原來，那是大雪映出來的，可以利用它來看書。於是他倦意頓失，立即穿好衣服，取出書籍，來到屋外。寬闊的大地上映出的雪光，比屋裡要亮多了。孫康不顧寒冷，立即看起書來，手腳凍僵了，就起身跑一跑，同時搓搓手指。此後，每逢有雪的晚上，他就不放過這個好機會，孜孜不倦地讀書。這種苦學的精神，促使他的學識突飛猛進，成為飽學之士。後來，他當了一個大官。
當年紅軍過草地，整天吃不飽，還後面跟著國民黨反動派的大量追兵，路上還有可能深陷草地裡的沼澤，再也出不來了。可最後渡過草地之後，中國共產黨有了穩固的革命根據地，使抗日戰爭、解放戰爭有了穩固的後方。中國共產黨在陝北建立陝甘寧抗日根據地，以陝甘寧抗日根據地為基點，將革命輻射到全國。
可見吃苦耐勞的精神是成功的關鍵。
只有耐得住吃苦才能夠成功，吃不了苦的話，你將一生都是碌碌無為，將平庸的過一輩子，同時也會苦一輩子。同學們，讓我們吃下面前學習這份苦，來為自己創造未來更好的平臺吧！如果你的青春不去吃苦，那你還要青春幹嘛？
吃得苦中苦，方為人上人 篇7
勵志作文 ,500字大文豪托爾斯泰曾說：“當苦難來訪時，有些人跟著一飛沖天，也有些人因之倒地不起。”誠然，面對苦難，唯有勇敢克服苦難的人，才能在苦難中品嚐出成功的甜蜜，方能成為人上人！古今之名士無不證明著這個道理。
我們回看歷史，越王勾踐不幸被俘虜，在敵國三年飽受屈辱之苦。面對如此苦難，越王並沒有消沉意志，反而直面苦難。於臥室掛一隻苦膽，每日品嚐數遍，吃下苦澀，銘記恥辱，進而意志風發，勇往直前。無疑，在苦難強大的推動力下，越王一恥前辱，取得了非凡的成就，成為了人上人。
我們再觀當代，首富馬雲，網上平臺佔據網際網路，其旗下的行業數不勝數。然而，他也是歷經了苦難，經過了苦難的磨練後才收穫如此成就的。馬雲曾經歷兩次高考落榜，直到第三次才勉強考上專科，求學之路十分坎坷的他，並沒有氣餒，反而越挫越勇，時刻準備著機會的降臨。憑著他的一腔熱情與不懈努力，終一步步地由專科到本科，一直向上，為他之後的平臺創業與管理奠定了成功的基礎。
年輕一代的我們，初踏人生大道，不可避免的是遇到各種各樣的苦難。我們應該怎麼做呢？我們應該不畏苦難。要知道，如果我們對苦難搖頭，那麼我們也無權在勝利的面前微笑。勝利的果實往往需要苦難的土壤孕育。
不一樣的風土人情 篇8
高一作文 ,992字從小大門不出二門不邁的我學會了“宅”，但我“宅”的是我的家鄉生我養我的村子，未曾去欣賞過外面的世界。風土人情是什麼？每個人的看法都不同，但我看來就只是風中充滿泥土與人情味的氣息，可如今的我卻不那麼認為了。
“感德”二字說出來是何等簡單，可是卻那麼令人難以想象，倘若你不曾去過那兒便是你的遺憾了。它猶如世外桃源般的神祕，也如那潺潺流水般清純，原來這兒與別處不同。
剛剛到感德高速出口，還沉浸在車窗外的小世界中，便被遠處的巨石震撼到。一下車，茶館的工作人員接待我們，帶我們觀賞茶館。一進門迎面吹來淡淡的花香，不遠處的幾個小亭子吸引著我們。小草叢中有隻石做的松鼠，待工作人員接通電源才知那是個音箱，興許是我們的到達整個茶館變得熱鬧了，他們泡著感德特產的茶，伴著濃濃的茶香味一杯杯送到我們手中，訴說著那感德的故事。茶館是個大園，工作人員生活在這裡，要說感德興盛什麼，當然非茶莫屬了，茶館無茶怎能坐鎮於此，茶館不僅有茶還有那獨特的美景。
第一次到達茶館心中無比激動，看那山，那水，山高而不陡，那水清澈見底，天空似乎也伴隨著一切的變化。頓時，我感到似乎哪兒有些不一樣。
如今的水啊，能見到清澈的河流那是有“眼福”的，而在以前卻是小巫見大巫。是什麼改變了環境？是我們人類，原來不同在這裡。傾聽著風的聲音，似乎在說：“看啊，這就是感德的人們，這就是感德風景。”說完了，他又悄悄的走了，徒留下一道濃濃的茶香，那香氣不像香水般刺鼻反而清新讓人回味。
漫山是樹，這在感德如一日三餐般普通得不能再普通，遠遠望去，那滿山新植的小樹，為人們創造著新鮮的空氣，倘若早起的人兒來呼吸著空氣，該會有怎樣的感慨！工業的生產，環境的汙染連天空也受著影響，然而這裡的世界卻與外面不同。雖說感德是茶業之鄉，但也是因為他們注重環境保護才會以茶葉而出名，因環境而得美譽吧！
天氣原本陰陰的，興許它有什麼不開心的事吧，這不，下起了牛毛般的細雨，滋潤著茶葉與感德的人們，那夢一般美好的感德陪同著它，不久就能釋懷了吧。感德的人們淳樸好客，一進感德撲鼻而來的不僅僅只有茶香還有那茶人的氣息混合著，他們世世代代以茶為生，因茶而耕，是茶葉養育了他們，但也是他們傳播著茶文化。
原來像風一樣傳播著的是那般永不停息的茶文化。頓時覺得風中不僅只有泥土與人情味，還蘊含著濃濃的茶香，這裡是他們的家，這裡，有他們的愛，這裡的風土人情我會把他放到心上去。
不忘人性 篇9
國一作文 ,1064字柏拉圖的理念論認為，當我們談及一物時，之所以能為它下定義，區別於其它事物的原因便是每一類事物都具備了跨越渺遠時間、穿過萬里阻隔的共性。人的共性，或者說是人性，不在其聰敏，而在於羅素所言的“審慎”，即計後果。人之所以顧後果，因為人總是自覺地追求長遠乃至永恆的意義，總是限制你死我活的動物性，留出利益給周圍一切以尊嚴，這些利益不能衡量的意識，就是人性。
人類的價值觀，源於“生年不滿百”的感嘆，源於“人之將死其言也善”的規律。面對曾經是宮殿的萋萋荒草，面對已是瓜農的東陵之侯，我們便放下了當大官，賺大錢，佔據宇宙一切的想法，轉向永恆的精神和真理。像笛卡爾一樣懷疑面前的是不是蜂蠟，自己是不是坐在爐邊……最終我們頓悟：思考是存在的，思考的我們至少也是存在的。那思考的結果，一代代人思考後萃取出的精神才是我們應該去追求、去捍衛的最高價值。所以每當讀到被劍刺死也要保衛沙盤上的三角形的哲人，捨生而取義的勇士，哪怕是“迂腐”到守道義而不願意攻打渡河敵軍的宋君，我們都能感到人性的力量，人性的溫暖，人性的價值觀。我們也能驕傲地面對以鄧通之流為偶像的人說：我蔑視你們的偶像，我以崇拜阿基米德為榮。財富無法帶入異世界，但對真理與精神的開拓和守衛，使他們流傳到後世萬世不竭，才是我們追求的結果。
我們的人性還包括同情。作為動物，我們都追求達到馬克思“不變約束把自由發展”的境界，但在追求的路上，我們仍會懷著擁有一萬個麵包的夢想，拿著僅有的一個麵包，畢達哥拉斯一樣，支吃掉半個，留一半給拘於困苦的友人。或者如騎士不殺落馬的對手，飛行員不射擊降落傘上的敵人，這不僅是“積德”，更在於每個人在強大時面對弱小者時會被激起與生俱來的惻隱之心。就像現在的一個政權，不論多麼右翼，都維護每一個公民活下去的尊嚴。
正如“審慎”的定義：為了未來的好處，甘心承受一時不快。我們或許能認為不論追求捍衛永恆的真理還是對弱小者生出的惻隱之心都不離人的動物性，因為它們的目的都是：為了以後規則不會突變而使社會忽亂；我運氣不佳時也能保證尊嚴；這個問題固然複雜，但對價值與同情的質疑決不是肆意汙染海洋砍伐森林，明目採膽地靠拖欠來盜竊已不豐厚的農民工的薪資，享受“個人財產不受侵害”卻不顧一切侵佔公共資源者行惡的理由。人性是崇高的也好是世俗的也罷，它都是如此的脆弱，打破它或許只需一念之差，但正是它的脆弱，似乎卑微迂腐的美好，才更值得我們不忘人性。
從柏拉圖到笛卡爾，我們都說：我思故我在。然而若是沒有人性，當一人只是和計算機一樣只遵守利益最大化指令的“東西”，“我”又會是什麼呢？
當我們不再“人性” 篇10
國一作文 ,920字提到計算機，我們便會聯想到其高效精準的工作效率。但當人類像計算機一樣思考時，又會發生什麼呢？
大家一定記得多年前廣為傳播的“熊貓燒香”病毒吧。幕後的始作俑者因一已私慾，編寫病毒程式在網上散佈，導致成千上萬臺電腦感染癱瘓。再說說前段時間大規模爆發的“勒索”病毒，背後的程式設計師寧可放下正確的價值觀，唯利是圖，不惜代價通過病毒套取他人錢財。由此可見，不管一個人是想要證明自己過人的“小聰明”，還是僅僅被利慾薰心，只要這個人失去了正確的價值觀，就會對整個社會，帶來極大的負面影響。正確的價值觀能催人奮進，而錯誤的價值觀只能將人帶入萬丈深淵，傷害了他人，也墮落了自己。
曾經的藍天白雲、鳥語花香在如今似已成為一種奢望與享受。曾經的碧波盪漾、落英繽紛在如今似也成為公園等旅遊景點內才能看到的畫面。就算是公園中，隨意踩踏草坪、花壇，只要有人無視便成了理所應當。會不會有人想過，腳下踩著的是園藝師多少個日夜勞作的成果，同時也是一株株鮮活的生命。再說說工廠排放的汙水，近幾年雖已多次整治，但仍有部分私營廠房在暗中偷排汙水，汙染河道，河中那些可憐的動植物，能遷移的便遷移去其他河道，不能遷移的只能慢慢死亡。再看看那些“野火燒不盡，春風吹又生”的偷獵者，用手中的獵槍殘殺一個個美麗的生靈，他們的心中又是否會產生一絲絲憐憫呢？作為一個人，不懂得與自然和諧相處，心中只知索取，同情心的喪失也意味著一個人已不再善良。世界上每六十秒就會有一個物種走向滅絕的邊緣，回望人類文明與科技發展史，再想想一個個物種的滅絕史，不禁令人萬分心寒。
如果說價值觀是人類理性的體現，同情心是人類感性的表達，那麼價值觀的錯誤會使他成為整個社會的“毒瘤”，同情心的缺乏會使他對整個世界都視而不見。正如蘋果公司總裁庫克所說：“我不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧後果。”就像他說的那樣，一個失去價值觀和同情心的人就好比失去了人性。而當我們不再“人性”，被利益左右，罔顧後果也成必然。
所以，請不要像計算機一樣，沒有理性，沒有感性，沒有價值觀，沒有同情心，只求高效精準達成目標。當我們不再“人性”之時，也是我們為自己敲響警鐘之刻！
失去情感的人比人工智慧更可怕 篇11
國一作文 ,899字在近代科幻小說《三體》中，因善心險些造成災難的人類聖母程心引起了眾多讀者對其真善美的弊端的思考：在一個崇尚理性的時代，人類的傳統價值觀與同情心似乎並不能為人類創造效率，有時可能抱時代後腿，那其意義何在？這種思考是正常的，而情感卻絕非毫無意義的。因為它在引導我們感受美好並創造美好的同時，幫我們保護了人類的基本屬性：愛。
我們時常會擔心人工智慧一旦擁有了人類的情感會變得一發不可收拾。可見我們對人類情感的價值有著清楚的認識。但我們有時會無奈地發現當代社會道德的下降，我們正向著唯利主義與利己主義前進。而造成這一切的，正是我們時代所標榜的理性。比起精緻的利己，過度的理性反而更加害人，理智確實可以讓人謹慎小心，避免犯錯，而也可能讓人喪失情感、冷酷無情。這其實已經喪失了啟蒙運動時期人們對理性的基本詮釋，將導致人性崩塌的災難性後果。我們所需要的，是人性的復活！
其實，我們對人性的價值思考從未停歇。在《大師與瑪格麗特》中，作者早已提醒我們沒有精神的社會將變得何等危險。喪失精神與情感的人會像計算機一樣公式化所有問題，而認為去除精神獨立思考就可以解決所有問題的人就像陀翁在《白痴》中所諷刺的那樣，本身就是一種自大的表現。而情感則不然，或許它的確可能有優柔寡斷的危害，其本質對人的滋養就像陽光對於花朵一樣不可缺少。
龍應臺在《孩子你慢慢來》中的一句話讓我印象深刻：你的成就一定可以讓媽媽自豪，但媽媽更驕傲你可以永遠保持一顆善良的心，同情心。是啊，同情心它可以小到我們對一草一木的關愛，對一個落魄者的援助，大到對全人類的苦難之思考，對世界的包容與博愛。路遙在《平凡的世界》中就留下了這樣的話：一個理髮師在你最無助時候對你的鼓勵比你取得榮耀那天的萬封祝賀信更讓人心頭一暖。情感帶給人的難道可以用金錢衡量嗎？
我們一定不願把自己砌成一個冰冷的機器，我們渴望純真的和諧與美好。理智與科學本沒有錯，但這只是我們認識世界的途徑，而非最終答案。是方法論，而不是價值觀。我們真正的價值觀應幫助我們保持人性，區分善惡，創造並感受美好與溫暖。我們不一定要像佛陀那樣普度眾生才是人性的美好，從態度上善於發現美與愛本就是人性的意義。
當人性成為機器 篇12
國一作文 ,998字計算機如何工作？當我們回到最基本的機器語言，就能找到無數只包含零和一的字串。零代表否，一代表是。計算機就是在這兩種數字之間，不斷地做出選擇。這樣二分的工作方式不容妥協，只有非黑即白的選擇。當程式中的最後一個數字讀取完成，計算機的任務也就完成了，這是絕對的效率。
將二進位制用於計算機程式設計，是一項了不起的壯舉。它為這個計算機網路編織的世界節省了數以兆億計的儲存空間，使我們的世界正以驚人的速度發展著。當計算機逐步地深入我們的生活，人與機器的關係日益緊密。那麼，是否有可能，我們終會如同計算機那樣思考？
庫克這樣說過：“更擔心人類像計算機一樣思考，失去價值觀和同情心，罔顧後果。”
計算機進入我們的生活不過幾十年，而人類自文明發源之時，已走過了幾千年。早在計算機誕生以前，人類的價值觀與同情心被無數次的泯滅過。而有很多時候，正是這樣的絕對二分對立的判斷，引向了深重的災難。當納粹一聲令下，就將猶太人徹底地劃分為“劣等”民族，亟需消滅殆盡；當文革之中，無數知識分子被按照絕對的標準，被徹底打成了“右派”。結果呢？這引向的是黑暗的深淵，深重的災難。世界本身是矛盾而對立的，在處理一件事時，我們習慣於按照這樣的規律，採用對立而不相容的立場，做直接的處理。這對人類本身來說，或許是看似高效的解決方案。但疏忽之間，黑白之間，那些原本就在對立與矛盾之中作為潤滑劑的感性思維就容易被拋棄。同情與價值似乎也不再必要，熠熠生輝的人性也似乎成為了絢麗而無用的裝飾品。無數的歷史教訓告訴我們，在絕對的對立面前，人性便成為追求效率的機器。而當有一天，隨著計算機在我們的生活中不斷深入，這樣的思維也許會成為主導，而這也正是庫克所擔心的。
這也催使了我們的思考，即，人性中如同價值與同情這樣的“善”究竟有何作用？
人之所以為人，在於他的感情，在於一點點“中間派的溫存”。我們做出任何一個決定，是我們的絕對理性與絕對感性互相糅合的結果。我們本身的存在，並不依存於效率，並不依存於非黑即白的論斷。我們必須接受這樣一個事實：非黑即白的對立絕對不是這個世界的全部。人類向來習慣在夾縫中求生存，用同情與悲憫化解前路的滯阻，掙扎著尋求最優解，不斷前行。
在如今這樣快速發展的社會中，我們很難決定將來的我們會走向何處。但只要還有那麼一點點掙扎與取捨留存，人性就一定不會成為機器的人性。而當我們選擇了絕對的對立之時，或許庫克的擔憂便會成真。
失人性者，實可悲哉 篇13
國二作文 ,1717字這是2050年，我成為教師的第三個年頭。
實際上我已對這個職業存在的意義懷有質疑，在這個資訊科技日漸完善的時代，學生們已完全可以通過計算機完成所有課標要求，通過網路瞭解世界、人情關係來建立價值觀；反覆地操練，準確知識的獲知，致使教學質量相比三十年前有了巨大的飛躍，教師的負擔越來越輕，以至於幾乎已成為了時代的淘汰品。
只是那天我班上有個單薄瘦弱的同學小陳來找我，眼睛腫的桃子似的，在我的印象裡，這是個老實寡言但一無所長的學生，若是分類，一定屬於軟體未升級的初級狀態，見他眼神忽閃著，嘴裡囁喏著什麼，我也有點不耐煩，約摸聽到了“嘲笑”“戲弄”“在個人計算機中到用程式來恐嚇”；漫不經心地隨口問了幾句，小陳只是說那些學生在放學後這麼幹來欺負他，沒有計算機入侵的直接證據，我便鬆了口氣，儘量以友好的口吻告訴他要團結同學，努力學習，一個努力優秀的人才能得到大家的尊重與賞識云云。為撫慰他，我還特地問了欺負他的學生，幾個孩子笑意盈盈聲稱只想接近他成為好友。我見著也不用多說什麼，這幾個學生都是屬於3、0以上版本的軟體。待小陳走後，同事前輩老張卻前來提醒我別大意，我笑笑卻不以為然。
又過了一個多月，一個週六傍晚，正當我沉迷於程式設計遊戲時，突然收到了小陳的E-mail，只有六個字“現在，學校，就我”，我立馬詢問他發生了什麼，卻遲遲沒有迴音。算了，若是真發生了什麼也絕非我的職責掌控範圍之內，就好像外域網路有外域接線點，現在我作為本機接線點已處於休息狀態。直至第二天，前輩老張的電話吵醒了我，他聲音中帶著顫抖，說是小陳昨夜在學校對面的居民樓跳樓自殺了，我已經脫口而出：“死的時候身邊沒有我們學生吧？”老張突然沉默了，良久才緩道：“沒有。”前往校辦，校領導與教師全部集齊，就事件展開分析，最後一致認定小陳之死與學校無關，是場意外事故，振振有詞的案供好似在機理極力說服每個人，這就是真相，一如在word文件中修改稿件一般簡單，只有老張沒發言，大概他也默認了吧。
接下來發生的事卻讓我甚是不解，本已得到重金保險賠償與學校扶助的小陳家庭竟不依不撓地對我提出申訴，不惜花重金請律師上法庭打官司，我自認為全過程中自己沒有半點失職，官司必勝無疑，學校方面卻沒有給我好臉色看，用他們的話說我現在就是個疑似感染病毒的檔案，為以防萬一必須清除，否則即使贏了官司也影響學校聲譽。我苦苦哀求，校方才勉強同意。在前兩場證人會中面對悲痛又感情用事的小陳媽媽與哥哥，我方几乎是壓倒性勝利。第三長征人會終於輪到我本人出場，可讓人意想不到的是，坐在我對面的竟是同事老張，幾乎不敢相信自己的眼睛！如此行徑，他別說是在學校當老師了，以後也別想在教育界混了！沒有一個學校會收一個不為學校說話的老師的，這是不可變通的潛規則，可他卻做出了這樣的事，他會說些什麼呢？我本篤定的心不安起來。
證人會中，我仍一口咬定自己的清白與校方的態度，一切按正常程式進行。待到老張發言時，他先提供了小陳的手機，裡面有小陳最後發給我的資訊，但這並無法說明什麼，更無法給我定罪。我有點釋然，然而老張接下來的一番話卻戳中了我的脊樑骨：“接下來我提供的2號證據是一段錄音，來自與自殺學生一個月前雨琪老師的一段對話。小陳自殺當晚本在學校，卻被保安拖出學校。這是保安提供的一段口供。其實在我看來，這次事件不能完全歸咎於被高老師與欺凌學生，真正的禍首是我們的教學制度，在我們日益強調學生的學習能力的同時，卻忘了教書育人的本源—培養一個有良知的人，而非培養一個個沒有心的計算機。若是失去了正確的價值觀引導與同情心培養，人只會淪為機器，社會只會走向深淵。”
他這一番說辭好生漂亮，一個來自校方的人物掌握了關鍵證據，情勢自不必說，完全反轉，當法庭宣判我的賠償金時，我幾乎麻木：“為什麼？為什麼我明明做好了分內之事卻要被牽累？老師又不是神，又不可能始終關心著學生，像計算機一樣思考有什麼錯？它們高效、先推動社會發展，甚至可以說小陳那樣的學生無法適應當今社會，就是因為他是社會的淘汰者，優勝劣汰，生存法則，自然競爭系統和徐那些無用的價值觀與同情心？我無法理解！”
此時旁聽團中，一老者緩緩言道：“失人性者，實可悲哉！”
有夢想方為任性 篇14
高一作文 ,926字何為任性？任由自己的性子，隨性而為，看上去貌似是隨心所欲，逍遙自在，令人心生豔羨之意。有錢，有貌，有權，有閒，這是許多人都渴求的物質生活。但任性就真的只停留在這些物質消費中麼？真正的任性並不應是浮於表面看似光鮮亮麗的浮華，而是應對內心的追求任性起來。
“有錢就是任性”在網路上火得風生水起。有錢本身並沒有錯，平凡的人們都渴望過上有錢的生活。幸運如王思聰之類的人生於富貴之家，衣食無憂，高檔生活，但他的有些所作所為因太過任性而遭到眾人所不齒，過於奢華的宴會，頻繁更換的女友，得到的是社會的蔑視。當任性觸及到道德法律層面，終不免被唾棄，鄙視，任性不意味著放縱，有錢任性要堅守底線。
大多數人並沒有成為富有的人，有權的人，難道，就沒有可以任性的地方嗎？不是的，每個人心中都有夢想，對於平凡人而言，任性就是在於心中渴望的理想和目標，破除困擾，艱難，任性的尋找、奮鬥。喬丹因籃球技能一直不曾被教練看好，但他憑著對夢想的執著，日復一日地苦練，終成了籃球知名運動員，全世界尊重的明星，知曉內心，任性有方向，才是人生最大的喜悅。
“有錢任性”，“有貌任性”，或許這是一類人內心中同為追求的目標，但這種浮於外表，招搖過市的目標達成後，也無法填補接下來心中無盡的空虛。居里夫人身為女性，卻並未低估自己，她抱著“為全世界人類做出貢獻”的夢想，終其一生在破舊的實驗室中研究。終於，“鐳”的發現震驚了世界，把人類推向了一個新的高度，同樣，居里夫人也成為了世人敬仰的偉大科學家。夢想與追求，是精神世界的一個美好憧憬，它支撐著我們找到人生的方向，踏上前行之路。於是，電燈出現了，相對論出現了，我們也記住了愛迪生，愛因斯坦等人的名字。物質，並不會為自己帶來長久的美好，而任性追求到的夢想，才是灑向心田的那一縷陽光。
任性是“樂夫天命復奚疑”的豁達，是“致良知，知行合一”的頓悟，是“不要把皺紋刻在心上”的心態，是“我就是我，是不一樣的煙火”的個性。面對物質的誘惑，沉靜下來，而面對夢想的追求，任性起來。當一步步的爬上更高樓層再回頭看路上的曲曲回回時，可能會發現是過去的每一步，才鑄就了現在的自己。向心中的聲音，任性的，堅持不懈的追逐，終有一天，為夢想而任性的自己會收穫意想不到的甜蜜。
吃得苦中苦方為人上人 篇15
國小六年級作文 ,655字今天一放學，我就早早的回家了，迅速地做完作業，和媽媽飛奔到了電影院，去看《摔跤吧！爸爸》。我笑著流淚看完了這部電影，它深深的感動了我。
這部電影講的是印度一個真實的故事。主人公爸爸辛格（名字）曾是摔跤運動員，因為生活所迫放棄摔跤，把全國摔跤冠軍的夢想寄託在兒子身上，可老天總是戲弄他，一連生了四個都是女兒。他幾乎要崩潰了，可是命運來了一個三百六十度大轉彎……一次偶然，他發現兩個女兒居然有摔跤天賦，他喜出望外。
從那以後，魔鬼式訓練天始了。一說到這裡，我就觸景生情，想起了我的老爸，有好幾次，都從電影中的父親身上看見了我老爸的影子。眼淚不知不覺落下來。
在看電影之前，我還不理解父母對我的愛，總覺得他們老是限制我的一舉一動，約束我的一點一滴，而我呢，不管他們的任何感受，只想去做我想做的，我想說，對於我的反抗，他們很無賴，還為我操碎了心。
經過一段時間的魔鬼訓練，兩姐妹累的疲憊不堪，開始和他父親作對。後來，她們被朋友的一段話感動了，原來父親現在的嚴厲是為了她們的將來。從那以後姐妹開始加倍訓練。在一次小小的比賽失敗後，她們並沒有氣餒，而付出超過常人的汗水和艱辛。後來在一次次的比賽中取得了優異的成績，順利地進入了國家隊，真是一份耕耘，一份收穫。進入國家隊後，大女兒發生了翻天覆地的變化，把父親教她的全忘了，她驕傲自大，屢戰屢敗。父親還是原諒了她，把她重新引上正路。
水滴石穿，鐵棒磨成針，經過了百般磨鍊，她們終於如願以償，獲得了世界冠軍。
我們在人生旅途中會遇到很多困難，只要你能吃得苦中苦，便能成為人上人！
吃得苦中苦，方為人上人 篇16
高二作文 ,2173字“吃得苦中苦，方為人上人”既是家喻戶曉的經典名言，也是我們家的家風。
媽媽說這個家風是從我的祖輩傳承下來的。
在那個缺吃少穿的貧困年代裡，外公外婆以“吃得苦中苦，方為人上人”為信念，熬過了那段艱難歲月，將三個子女撫養成人。
家風不僅是幫助外公外婆度過艱難時光的精神支柱，更深深影響了後代子孫。
我的媽媽曾經在肥東一所鄉村小學任教，爸爸是一名縣城學校的老師，兩地相距近40公里，在那個交通還不太發達的年代，媽媽只能每週回到縣城一次。在我出生八個半月後，父母因工作關係無法照料我，便將我送到合肥東七的奶奶家。因此，我的幼年是在不斷輾轉於合肥與肥東之間度過的。一家三口也只有節假日才能團聚在一起。眼見著我快到了上學的年紀，媽媽為了讓我有一個固定的家，讓我生活在縣城接受更好的教育，她毅然地抓住了當時肥東縣城首次選調教師的機會。為了能通過選拔而調入縣城，她努力備考，認真鑽研教學，那段時間裡，她連續失眠了將近一個月，整個人消瘦了許多。儘管承受著巨大的精神壓力，儘管早已身心俱疲，可她堅信“吃得苦中苦，方為人上人”。最終，媽媽以優異的成績調入了肥東縣城的一所重點小學—肥東縣實驗小學。從此，我便回到了父母身邊，開始了縣城的學習和生活。
母親的教育是嚴厲的。記得一年級的時候，媽媽讓我選擇一門樂器，我毫不猶豫地選擇了自己喜歡的古箏，自此便走上了練琴的道路。彈琴不是最初我想象中的美好和快樂，剛開始學琴時非常興奮，可坐在古箏前久了，便漸生倦怠之心，覺得彈古箏又枯燥又累人，翻來覆去還是那支曲子，手都彈酸了。因此，我常對老師和媽媽佈置的練琴任務“偷工減料”。一次彈琴時，我躡手躡腳地走近門縫，偷偷往外看，確保“安全”後，我悄悄從櫃子裡摸出一本漫畫書放在琴架上，右手漫不經心地撥著琴絃，左手捂著嘴巴生怕笑出聲來，心中竊喜不已。可是時間不長，只聽身後響起一聲怒吼，待我大驚失色地回頭時，只見媽媽橫眉豎眼地盯著我，隨後順手抄起一支衣服架子狠狠地往我身上打下來，責問道：“為什麼不好好練琴？”我渾身火辣辣得疼，媽媽第一次下狠手啊！我哭喊著：“太苦了！太累了，我不想彈了！”誰知只換來更多痛打，“不吃苦中苦，怎麼成為人上人？”媽媽氣得面紅耳赤，發出驚雷般的聲音。我在哭泣中漸漸明白了媽媽望女成鳳的苦心，也漸漸心生悔意，從此便開始認真練琴。在短短几年內，我便順利考取了九級證書。
從那以後，我雖仍不太理解“吃得苦中苦，方為人上人”的深刻含義，但我卻也領會到做人是要肯吃苦的道理，生活中我不自覺地在改變著自己：旅遊爬山時，我總是走在隊伍前面，和大人一起登山下山，基本告別纜車；學習游泳時，儘管自小怕水，但總是刻苦練習憋氣，規範訓練動作，並在為民游泳館組織的游泳比賽中取得第二名的好成績。
在成長中，我慢慢明白了“吃得苦中苦，方為人上人”的內涵。我不再怕苦、怕累，每每遇到困難時，我總會想到“吃得苦中苦，方為人上人”的家風。
初中那會，每到暑假，我都要到合肥學習新概念英語。中午十一點半從家出發，坐38路公交車去合肥大東門，然後轉136公交去安慶路英語培訓中心，一路奔波要兩個多小時。爸爸總是領著我頂著烈日，追趕公交車，能夠遇到帶有雪花標誌的空調車就是我們的幸運，可緊趕慢趕還是常常錯過了空調車，只能乘上普通公交車。車上，太陽晒不到的那邊座位早已被人坐滿，我摸了摸另一邊陽光直射下的座椅，因疼痛而縮回的手指讓我明白那座椅的滾燙程度。想想那麼長的路程和下午還有三個小時的課程，我抱著書包，硬是咬著牙坐了下去，陽光如刀刃般從窗外直射進車廂，炙烤著每一寸面板，為了不被灼傷，我坐得筆直，不敢靠近滾燙的椅背，汗水不停滑落，整個人燥熱得有點暈眩。為了轉移注意力，更為了不浪費時間，我總是默揹著英語單詞和課文。漫長的暑假就是這樣過來的，全因為有“吃得苦中苦，方為人上人”的信念在支撐著我。經過長期的英語學習和積累，我的英語成績一直名列前茅，高一時英語競賽還獲得過一次國家級三等獎，是班上最好的成績。通過刻苦學習，中考時我以優異的成績考進了肥東一中最好的班級—英才班。
成功的喜悅，似乎總是太短。進入英才班，我才深深感受到這是個學霸聚集的地方。這裡的同學個個才高八斗，聰明過人。某某是四中的頭名，某某是三中的學神，某某是錦弘的狀元……高一第一學期期末就要重新分班，優勝劣汰。期末考試和加試考試兩項綜合成績年級排名靠後的同學，就會從英才班分出去。與自己熟悉和喜歡的老師及同學分離，下到別的班，幾乎是每個人都不願面對的，最起碼我是最強烈的不敢想象被淘汰的結局。高度的緊張，加上競爭的激烈，一下子讓人變得焦慮，壓力如山，壓得我喘不過氣。每當這時，心中就會有個聲音響起：“吃得苦中苦，方為人上人。”對，什麼苦都要扛下去，什麼困難都要挺過去，只要吃得了苦，就一定能夠成功。經過多少個夜以繼日的苦戰，我終於沒從英才班淘汰。儘管這其中經歷過許多挫折和失敗，我都沒有放棄拼搏，我成功了。
但我深知，這次的成功，只是剛剛開始，接下來，還有更多的困難和挑戰。馬上就要開學了，高二的競爭將更為激烈，但我相信，我不會害怕，因為我有毅力，我有“吃得苦中苦，方為人上人”的祖傳家風在時時陪伴著我，支援著我，在默默賜予我力量。我要為我理想的大學奮鬥，為“人上人”的人生目標奮鬥。
我相信我會成功的。
吃得苦中苦，方為人上人 篇17
國二作文 ,1114字成功的花兒，人們只驚羨於她現實的明豔，
而她當初的芽兒，浸透著奮鬥的汗水，灑滿犧牲的血淚。——題記
他，出身貧寒，童年辛苦，卻，開創了自己的一番事業。正應證了那句古話：“天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。所以，動心忍性曾益其所不能。”
究其原因，便是，他忍受了肉體與心靈的雙重之苦。
忍受肉體之苦，戰勝自我，將苦，醞釀成堅毅的頑強。中國女排隊長惠若琪，手臂裡有七顆鋼針，她強忍著復健之痛，冒著撕裂手臂之危。且，又在心臟手術後，強忍痛苦，堅持訓練。終於，帶領女排奪得了世界冠軍。這是，她對自我的勝利，是對苦難的勝利，終於，將這苦醞釀成了不服輸的頑強。
忍受肉體之苦，磨礪意志，將苦，昇華為堅韌的靈魂。無臂鋼琴師劉偉，當命運束縛了他的雙臂，卻桎梏不了他的夢想。忍著用雙腳彈奏的不易，腳趾夾雞蛋的痛苦，堅持日復一日地練習。終於，為夢想插上翅膀，用雙腳譜出了“扼住命運咽喉的壯美歌章”。這是，他對自我的勝利，對苦難的勝利，終於，將這苦昇華為了不屈的靈魂。
肉體的痛苦，並沒有阻礙他們前進的步伐，反而使他們咬緊牙關，為所愛所欲所信仰的追逐而堅強，最終，他們都贏得了人生的大好風光。
如果說，肉體的苦是一把利刀剜割肉體；那麼，心靈的苦便一把利刃直戳心臟。
將困難吟成詩的楊絳先生，身處的黑暗年代，浮躁寫作之風盛行，文人士氣喪失。更多的人，選擇了違心背性，痛苦地屈從了時代政治。但，她堅韌地信奉著真誠的靈魂，縱使，黑暗予她以折磨，予她以痛苦。她，默默地將時代所有的痛，深深咀嚼，轉化成人生的另一種景緻與風華。最終當所有浮華都已散去，她的作品宛如一般清流，慰藉著相似的靈魂。這是，笑看人生苦難風雲的大氣魄，是對人生苦難的對酒當歌，苦難，依然可以成詩。
倡導女權主義的作家伍爾芙，幼年被兄長性侵，她忍著心靈的恐懼與害怕，帶著童年時代的慘痛回憶，由著痛苦摧殘其內心卻仍然勇敢堅韌。終於，有了著名的《飛蛾之死》，為世界文學留下了濃墨重彩的一筆。這是，將苦難深深嚥下，然後反哺生活的堅強，將個人的苦難昇華為人生的坎坷，以更為闊大的胸懷來包容來諒解，為著生活，留下些勇敢與堅韌，苦難過後，依然可以完美綻放。
困難往往是一種契機，也只有戰勝苦難的人，才能越過苦難，看到更美的人生風景。所以，讓心成為一片海吧，無論是現實的不幸還是自我的掙扎，都要去忍受。守住了，這片海才會波瀾不驚，才會深沉壯闊。
成功的花兒，人們從來只驚羨於她現時的明豔；而她當初的芽兒，卻浸透著奮鬥的汗水，灑滿了犧牲血淚。吃必要的苦，耐必要的勞，成功，從來都是這樣的。
親情讓遠方不孤單 篇18
高三作文 ,813字父母為了教留學海外兒子西紅柿炒雞蛋，不惜大半夜爬起來。這份質樸的親情令我動容。有了親情陪伴，再遠的地方也不孤單。
親情是平凡而樸實的。記憶中的父母並沒有為孩子做什麼驚天動地的大事，而僅僅是教他做西紅柿炒蛋。在生活中，我們的父母大多是平凡人，不能為我們佈置好生活的一切，他們只是將我們帶到世上，盡力撫養我們長大，再目送我們離開。親情就是這樣，如細水長流，但當你離家在外，生活不如意時，父母永遠是你的傾述的物件。不論你走的多遠，父母總會一直在原地等候著你的歸來，這份親情是如此平凡，又是如此偉大。
親情同時又是無私的，當兒子半夜向母親求救時，父母毫不猶豫地半夜爬起來給兒子以幫助。這份愛又是多麼無私！父母只要告訴孩子現在幾點，我相信兒子一定會意識到自己多魯莽。但他們沒有。他們僅僅是無理由的為兒子提供了幫助，生活中我們的父母何嘗不是如此？發燒感冒時，只需要一個電話，父母就會立即來到身邊，即使手頭還有工作，亦或是馬上要參加某個重要會議，他們也毫無怨言。不論你何時何地需要幫助，父母親會第一時間盡最大努力，施以援手，這份親情又是如此無私。
親情還是無聲的，視訊中的父母並沒有用言語表達愛意，他們只是用行動來傳遞親情。可兒子卻沒有感受到，直到小夥伴提醒後才追悔莫及。生活中的我們又何嘗不是如此，對親情早已習以為常，讓我們覺得父母的愛理所應當，這又是多麼自私！父母從來不會告訴我們他們有多愛我們，只是以自己的實際行動來傳達親情。可我們卻常常忽視了。其實，親情就藏在父母為我們做的每一次飯中，為我們洗的每一次衣服中。他是如此的無聲，卻有事如此的動人。
詩人席慕蓉說過：人間最美的感情無非親情、友情、愛情。青春的我們，友情已習以為常，愛情還為時過早，能夠好好把握的便是親情。親情是如此的平凡，卻又是如此偉大，是如此無聲，卻又如此動人。帶著親情出發，再遠的地方也不會孤單。無論你要面臨怎樣的困境，父母會時刻給予你最大的幫助，他們一直都在！
血性 篇19
高三作文 ,1260字“衰老的鷹決不會死於窠穴/雄禽的屍體，也不會作鼠輩的食物/鷹之將死，它會躍向深淵，滑翔著尋找向上的勁風/把翎毛和血肉撕成碎片/把自己葬在浩瀚的天空。”每當讀完這首詩，我的血液便一點點熱起來，不能不對這草原的精靈、高原的猛禽肅然起敬。鷹的性格竟是這般的倔強。
這讓我想起了草原上的又一精靈-—草原狼，它們有著相同性格，都是那樣的不屈那樣的桀驁不馴，這是流淌在骨子裡的。幾年前曾粗粗的看過《狼圖騰》，但至今對草原狼的印象還是那麼的深刻，尤其是作者從小養大的那隻小狼，那永不屈服的眼神、倔強的動作，深深震撼了我，或許是在那個時候，狼這動物，闖進了我心靈的天空，做為一種精神力量融入到了我血脈的最深處。
現在回憶起那瘦小的狼，和狗一起長大，但在聽到一聲狼嚎後，竟也不自覺跟著嗥叫，那一聲嗥叫肯定激發了一種東西。那種傳承於血脈，用語言無法形容出的東西，不是外界環境在一時間所能泯滅的。狼就是狼，即使是狗養大的，它骨子裡最本質的東西，依然不會改變。現在看來，那種東西被我稱作血性。血性這種神祕而又神奇的東西有著感染人的無窮效果。
血性才是狼與狗最本質的區別，據說狼和狗有共同的祖先，狗被人馴養了，生活在無憂無慮的環境中，而狼在大自然中繁衍著，逐漸形成了那流淌於血脈的性格。如果狼失去了血性，與狗就沒有太大的分別了。
草原人崇拜狼和鷹，我想絕不是因為他們尚武的風氣，而是因為狼和鷹的性格。草原人也在與狼鷹的爭鬥中形成了骨子裡的性格，他們顯得粗獷彪悍。那些儒家的大儒，甚至天朝的子民們瞧不起他們，將他們看作是不可教化的蠻夷。可他們不知道，這草原文化最本質的東西，是支撐草原人、草原文化的最大支柱。這是天朝子民在兩千年的發展中已經淡化的東西。
一旦草原人離開了草原，受到農耕文明的同化，不出幾代，這種性格便會消失。不得不佩服農耕文化的同化力，可正是這草原原始血性的注入才讓中華民族得以傳承五千年。尤其是從唐代以後，農耕和草原文明同時發展到巔峰，這種文化的碰撞現象尤為明顯。元朝，將草原鐵騎送到了西歐，送到了北冰洋沿岸，將草原人骨子裡的性格第一次極致的展現給了世界，讓西方因此而敬畏東方几百年。
再到清朝，康熙時尚敢和當時處於巔峰的沙俄抗衡，而到了清末，卻不敢和已經同樣腐敗的俄國開一槍一炮，只能乖乖的固守在黑龍江的一側，將中國的土地送出。這不是因為血性的喪失嗎？在那百年的屈辱歷史中，激起的便是已經淡薄的血性。便是靠著這一點血性，才為中國的崛起鋪出一條血路。
血性是中華文明不可缺少的支柱，是一個人不可缺少的支點。可望著那呆板的天空，已經多少年沒有陽剛之氣的鳥飛過了，仰望天空已經絲毫沒有令人迴腸蕩氣的感覺了。缺少的是什麼，失去的又是什麼？
想起文天祥的寧死不屈，想起譚嗣同以身試法，你沒有熱血沸騰的感覺嗎？時常激起你內心的血性吧，不要去做一個連話都不敢說的人。不要讓這個支點倒塌，否則將會是一種悲哀。
我想有一天，我會去尋找這草原上將要消失的精靈們，看一看真正的草原野狼，讓那種性格，那份血性徹底融入我的血液，融入我的筆間。
每個人都可以成為福爾摩斯 篇20
國一作文 ,743字“Have you ever been to Afghanistan ， I can see 。”
這句話已經不知道被多少人掛在嘴邊，沒錯，這就是著名的柯南道爾筆下的福爾摩斯給讀者的第一句話。
英國貝克街221B的二樓 。
這個地方也已經成為了一個有紀念意義的地方，因為那裡曾經住著歇洛克福爾摩斯和華生。
福爾摩斯一直是一個傳奇。特別是他的推理能力，判斷能力，觀察能力。比如，他能看一眼華生褲子上的泥土就能知道他去了哪裡，他根據地上的雪茄煙灰就能推斷出一共有幾個人，是否用了雪茄煙嘴，分別抽的什麼煙。根據一隻懷錶，就能看出主人的生活習慣，家庭條件。總之非常了不起。
雖然這是小說裡面的人物，但也讓我想到了自己，為什麼自己那麼粗心，一點都不留心觀察。
就像平時，我考試時總是算錯題，比如最簡單的加減法七減五我都會算成三，八加八加二我都會算成十二。我還經常看錯題或者看漏題，就像那次歷史考試，我只做了答題卡的第一面，翻篇過來都還有滿滿地一頁的題，足足三十分呀，考試那麼殘酷，怎麼能允許我那麼粗心呢？一分就可以把不少人踩在腳下呢！
我還不僅在學習上這樣馬虎，在生活上也有這樣的毛病。比如我經常在煮飯時忘了按電飯鍋的按鈕，等爸爸媽媽揭開鍋蓋準備吃飯時卻發現鍋裡還是生的米和水，老是讓他們哭笑不得。像做菜不放鹽或者洗衣服不放洗衣液這些都是常有的事，但我總是改不了。
福爾摩斯也不是神呀，他只是一個善於觀察，分析和思考 的普通人而已呀，為什麼我不能像他那樣呢？我們只要多像十萬個為什麼那樣去發現問題，再像福爾摩斯那樣嚴密謹慎地分析問題和解決問題，最後在去通過多次的親身實踐來得出結論，並且，最重要的是要處處留心觀察和不能馬馬虎虎。
其實成為福爾摩斯並不難，只要你細心觀察，每個人都可以成為福爾摩斯。