不做計算機，只做自己相關作文20篇
不做計算機，只做自己 篇1
國一作文 ,762字人類是有著充滿智慧的大腦的高階動物，就算是擁有人工智慧的計算機也無法比擬的。計算機這種機器顯示的只會有資料，而這些資料是死的，千篇一律，它們就像是冷冰冰的寒洞，讓人感覺不到一絲情感。但人類不同，人擁有著最豐富的情感。酸甜苦辣鹹一般的生活使人感覺多姿多彩，樂趣十足。
有一些人會擔心擁有人工智慧的計算機會學習人思考。我在此只想微微一笑對他們說：“你們想多了，雖然計算機變得更加智慧了，但是你能指望冷冰冰的機器有著人類豐富多樣的情感嗎？我的回答是不科學。如果就連機器都能像人一樣擁有情感，也擁有思考的習慣，那麼我們人類在這個世界上又有什麼特殊可言呢？正因為別的生物不會思考，才會讓人們主宰這個世界。再說了，是我們人類創造出有人工智慧的機器人，我們怎麼可能讓機器充滿思想呢？既然我們能創造出人工智慧，我們當然也能摧毀它們，讓它們不復存在。所以不必擔心。”
相反，我們要擔心人類像計算機一樣思考。如果人類都像機器那樣格式化地計算事物，那麼千篇一律，毫無樂趣可言。人失去了思想，就像靈魂離開了肉體，靈魂會魂飛魄散，肉體的話失去了靈魂這種實質，如同行屍走肉，存活在世上毫無意義可言，就好似原本色彩斑斕的世界，突然變成只剩下黑白兩種顏色，充滿淒涼，充斥著孤獨。
人類沒有了自己的思維方式，就會失去世界價值觀和同情心，一旦他們的內心扭曲，他們可能會喪心病狂地做出一些十分瘋狂的事情。正確的價值觀十分重要，它會引領著人們制定正確的心態，領導人們走向正道，不誤入歧途。
有著活躍的思維和正確的價值觀還有豐富的情感對人類來說三者缺一不可。缺失了這些東西，那麼人類存活在世上就像被操縱的傀儡，麻木，毫無感覺，眼神空洞，做事罔顧後果，不管不顧。我們要切記，萬不能像計算機一樣，要有著自己的思維和正確的價值觀還有豐富的情感。
人類不是計算機 篇2
國二作文 ,1305字當今社會科學技術發展得十分迅猛，成為了一個國家發展的滲透性因素。很多高科技的產品，如機器人AlphaGo，可以像人類一樣思考。但是，它們畢竟是機器，是由引擎和其他各小元件構成的無生命物體。它們沒有血肉，沒有感情，只有被編入的一條又一條的程式。
倘若我們人類如同計算機機器人般毫無同情與憐憫地思考、行事—正如蘋果總裁庫克所擔心的，那的確是十分可怕的。機器人般的思考，就猶如古代保守派貪官的思想，墨守成規且毫不通情達理。試想一下，如果我們身邊的親人、鄰居、朋友、師長都成為了這樣沒有溫暖、沒有同情心的人，那這世界與被機器人主宰有什麼區別？倘若沒有人性最基本的同情心，世界上又是否會爆發更多的戰爭，危及全人類的和平生活呢？倘若沒有人性最基本的同情心，社會上的孤兒、留守兒童、空巢老人、殘疾人，又會有誰去關心，去給予他們溫暖呢？倘若沒有人性最基本的同情心，每個人都自私為己至極，豈不是每個人都會罔顧後果地行事，使社會陷入混亂嗎？可見，適當的同情心在生活中是十分必要的。
有一條大家都熟悉的訊息，也溫暖感動了不少人。一位拾荒的老爺爺在大雨來臨時動彈不得，坐在馬路中間；而一個姑娘就跑到他身邊，在老爺爺頭上撐開了一把及時的溫暖傘。而後她又將老爺爺扶起，扶他到街邊小店屋簷下躲雨。這一幕感動了多少人，溫暖了多少人，更是有不少人為這位姑娘的價值觀與同情心點贊。
正確的價值觀是需要很久來培養、塑造的。而計算機則根本無需價值觀，它們聽從程式的命令，機械性地做著事情，或許在計算機的腦海中，根本就無“價值觀”三個字。價值觀是一個有自我感情的生命體對世界上美與醜、善與惡、黑與白的區分。價值觀使一個人作出各種各樣的選擇，做出各式各樣的事情，或被人唾棄，或被人稱讚，也是因各人的價值觀不同而導致的。而人類若真如計算機一樣思考，失去了價值觀，世界上的“美”、“善”、“白”的事是否會不斷減少。而“醜”、“惡”、“黑”的事會日益加增呢？失去價值觀的人混在人群裡，就像小人混在君子裡，“比而不周”。正確的價值觀是我們人類生活中不可或缺的東西，缺少了它，我們就失去了自己正確的判斷。如同同情心一樣，價值觀是我們塑造的，卻也影響我們的行為和人生。
古有云：“人貴在自知之明。”而我想說：“人貴在自知之明，正確價值觀與適當同情心。”是人類發明了計算機，讓它們像人類一樣思考，但人畢竟是人，永遠也不可以像計算機那樣程式化地思考，失去正確的價值觀與適當的同情心。這兩者不論失去哪一個，都會使如今溫暖充滿人性的社會，稱為冰冷的社會。冷漠、自私、傷害會愈來愈多，直至世界陷入大亂。
我們應當發展科技，讓科技結晶走入我們的生活，發展我們的社會；但我們更應當發揚自己的同情心，培養自己的價值觀，讓人類像計算機般西靠的日子永遠不到來。蘋果公司總裁庫克的擔心不是沒有道理，但我們卻可以用自己的實際行動打消他對人類社會的未來的顧慮，共創一個和諧溫暖的世界。我們所有人都應該懂得同情心與價值觀的重要性，我們每個人都應該銘記：我們人類，不是計算機，是有血有肉，有溫度，有心跳的人類。作為人類，我們決不能像計算機一樣，失去價值觀與同情心，罔顧人常，罔顧後果。
人性不是計算機 篇3
國一作文 ,822字一位計算機公司的老闆自主研發了一款人工智慧機器人，並試圖使其與一名員工產生感情，卻不曾想到人工智慧機器人利用人類的同情心逃脫了老闆的控制，又將那名對自己產生愛慕之情的員工鎖在老闆家中，從此逃向人類社會之中……
這是電影《機械姬》的劇情，電影中的人工智慧機器人，雖然言行舉止如真人一般，但卻永遠無法理解人類離理解人類所擁有的情感。正如許多科幻電影所闡釋的那樣：人類與計算機之間最大的區別就在於，人類擁有價值觀和同情心，而計算機卻無法體會或理解世間的人情冷暖，也同樣無法擁有人性！
但是，回望那城市的夜空下的燈火通明，這一幢幢林立的高樓似一層層難以打破的隔膜，隔絕了人與人之間的交流，疏遠了人與人之間的距離，淡漠了人與人之間的感情。
老人倚老賣老，公交車上強行要求年輕人讓座；乞丐成為職業，沿街乞討，利用他人的同情心賺錢。地鐵站裡一位中年人突然發病，人們紛紛拍照發微信，只有一個外國小夥為其及時做了心臟復甦，挽救了一條生命。這些社會上的千奇百態，實則是現代人價值觀的扭曲與同情心的缺乏所造成的，人類如今已像計算機一般冰冷，只會麻木地思考，而不會用心的去感受這世界。
因此，現在我們所要做的便是讓自己感性起來，樹立正確的價值觀，培養對他人、對一切的同情心！正如上文所提到的那位勇於伸出援助之手的外國小夥，其實他可能當時腦子裡什麼也沒有想，只是有一種人類體內原始的衝動，促使他去幫助那位倒在一旁的中年人，而那種原始的衝動叫做人性。人性不是計算機，不像計算機那樣冰冷，它是一種願意去同情、去信任、去幫助別人的本能。人性是有一種光的，這種光輝超越時間、空間的存在，是人類身上所特有的光芒。
此刻閉上眼睛，靜靜思考。但不是用大腦思考，而是用心思考，用人性思考，去思考生活中是否有你力所能及，能夠幫助別人的事，是否有對他人的冷淡或蔑視。如果有，請去幫助他人，請去尊重他人，請讓自己的人性不要成為如計算機般只會麻木思考的機器！
人性不是計算機，人性是你獨有的光。
別做一個無法思考的“計算機” 篇4
國一作文 ,913字智慧機器和人腦的最大差別就在於人腦所具備無生命的智慧機器所擁有的感知力和同情心。人們獨立於這個世界上成為單獨的個體，擁有單獨思考的能力；會辨別是非黑白，感受人情冷暖。在這個快節奏的智慧社會中，我們應該保持人性最初的純真、善良，不隨波逐流喪失獨立思考的能力。
蘋果公司總裁庫克認為，我不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧後果。
在這個科技越來越普及的時代，人工智慧如人類一般思考，甚至許多早已超越了人腦的計算速度。但再智慧的機器也是人類所程式設計、創造出的，因為人類所擁有最閃耀、最特殊的能力便是思考，所以人工智慧永遠也無法超越人類，因為它只是無生命、無思想的機器，就算再靈敏也缺少了一個獨立思考的大腦。
但現今社會，許多人卻變得愈發像一個無靈魂的智慧機器。他們隨波逐流，聽從他人的差遣，執行他人的命令，只是被程式設計了的一塊晶片，內心空洞黑暗，毫無幽深的靈魂，就如行屍走肉。就好似網際網路上的鍵盤俠，部分黑吧，輿論倒向哪邊，他就沾沾自喜的往哪處倒，插一腳，打幾個字漫罵，卻不曾想過事實可能正正相反，被漫天辱罵的人可能正是一位受害者。他們失去了價值觀和同情心，不顧後果，被人“牽著鼻子”卻還心裡偷笑。他們是真的內心惡毒到只會用凶狠的言語來侵蝕別人的心靈嗎？誠然，並不是。他們只是失去了作為一個存在於世上的物體所單獨思考的能力，他們將別人的想法，別人的價值觀，綁在身上當作袈裟，且以為如此就會真的閃閃發光。他們從未真正擁有自己的想法，更失去了生來所具有的同情心。他們未曾想過因為這樣的做法，別人會因此受到怎樣的重創；以為他們認為“反正不關我的事”。
越來越多人在形勢之下變成了像計算機一樣思考的行屍腐肉。但這個世界本該是這樣嗎？並不。大千世界，漫漫人生，自然界賦予我們成為高等動物的原因正是我們獨立的價值觀和與生俱來的善性和惻隱之心。儘管社會有時汙濁不堪，但你也要作一朵亭亭而立的白蓮花—出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
保持人性最初的純真與善良，常懷惻隱之心。你有與別人不同的價值觀，做你認為正確的事情。計算機會像人類一樣思考，但人類永遠不能如計算機一般思考。
只做自己 篇5
高二作文 ,778字人生如同茫茫大海中沒有方向的航標。我們只有跟隨內心，向心的方向航行，才能找到自己，找到魂的棲息地。
古往今來，無論貧窮富有，無論平凡偉大，更無論高低貴賤，總有一群人能明確自己心中的方向，不顧別人的阻礙，更不顧一路上的流言蜚語亦或是婉言拒絕，他們總能堅守自己的夢和初心，向著未知的遠方迎難而上。
我國古代偉大的思想家孔子，在如今家喻戶曉之前也曾多次遭到"道不同"之人的數落，也曾不被君主賞識，也曾被世人置疑，但這期間他從未聽信那些言語，從未被擊垮，一心研究自己的學說。是他一直堅持做自己，揹負起改變國家思想的使命這才走到了今天，走到了所有人心裡。
詩人陶淵明厭惡官場的爾虞我詐，選擇歸隱田園，迴歸自然。
詩人杜甫也曾多年居無定所，漂泊在外，卻也一心創作，寫下不朽詩篇。
詩人李白豪邁奔放，置名利於身外，逍遙自在，只做自己喜歡的事，不被束縛。
心在哪裡風景就在哪裡，只要遵循自己心靈的聲音，做好自己，也能唱出不一樣的人生。
第二季冠軍李琦在成名之前飽受爭議，在這個以貌取人的世界裡，他被很多人嘲笑。當他孤身登上舞臺，拋棄一切不堪，用心歌唱，用最真實的情感表露自己，最終被觀眾肯定，站上了冠軍舞臺時，光環從此照耀著他。一切流言蜚語未將他打敗，只為做自己，最終夢想實現的喜悅將是他一路前行的動力。趙薇從成功的演員轉型，立志做一名導演，也受過無數置疑，網友的吐槽，同行的鄙夷，最終《致青春》票房大賣，這也讓她證實了自己，只有堅定自己，不被浮躁綁架，才能在自己的世界裡創造出自我。
魯迅曾說過："世界上本沒有路，走的人多了，也便成了路。"自己的路需要自己腳踏實地的去走，不管別人談論什麼，揚言什麼，亦或詆譭什麼，只要自己明白最好自己，走好自己的路，也不會像蜈蚣一樣，行動自如卻被青蛙的三言兩語讓自己連路都不會走。
向心的方向前行，向遠而生，向心而棲，就一定能做好自己！
做自己人生的設計師 篇6
國小六年級作文 ,720字不管你信或不信，我們每個人都是自己人生的設計師。
人生不是百米短跑，它是一場馬拉松比賽，最後獲勝的通常都是那些能夠把快慢節奏牢牢掌握在自己手中的人。人生的成敗得失完全取決於自己，你的目標有多遠大，又如何向著目標前進，都決定著你人生的長度和高度。
在做任何事前，先用自己的想象力在腦海中構出一幅圖，就像羅傑班納斯特打破四分鐘跑完一英里世界紀錄的例子。他是先在大腦裡看到自己已完成這件事，藉著不斷幻想自己打破紀錄的“心裡圖景”，使自己充滿信心，最後迸發出內在的無限潛能。
僅一幅“心理圖景”的力量便如此之大，遠高於意志力。由想象力所形成的“心理圖景”可增強一個人的自信心，能給你把握，讓你放膽去做。
不要輕易聽信他人的言語，讓他人來左右自己的思想。從小的方面來說，在做題目時，你不確定答案，去問成績好的同學，當得知自己與他們的答案大不相同，便立馬改掉，結果是自己一開始的答案為正確。記住，成功的人生靠自己來設計，別讓這個權利悄悄消失。
石油大王洛克菲勒也是從小就確定“要做一件大事”的，雖然在他身邊有很多人對其進行阻撓，但他還是成功了。當他的同學問他將來要幹什麼？洛克菲勒毫不遲疑地說自己以後要成為一個擁有十萬美元的人，一定會成功的！他的同學聽了便嘲笑道：“妄想！”中學畢業後，他便決定不讀大學，去商界謀生路。1855年9月的一天，他在一家商行當上了會計辦事員，他工作勤勤懇懇，為商行做出了不少貢獻，年薪越來越高，因為他的眼界頗高，他決定離開這個小商行，獨自闖天下。終於，他在石油事業闖出了一片天地。
試想一下，如果當初他聽信他人的話，被人左右怎能有今日之成就呢？所以，我們要做自己人生的設計師，自己的人生自己安排。
人類與計算機的不同——價值觀和同情心 篇7
國一作文 ,910字在我看來人腦與電腦的不同，除了本身的思維方式，還有其對待人和事物的價值觀和同情心。
前段時間，在世界範圍內掀起一陣浪潮的阿爾法狗與柯浩的人機大戰，柯浩以三場皆輸的比分遺憾離開賽場。鏡頭前，他的淚止不住的落下，觸動了我心。他輸掉了這次比賽，但又在某種意義上贏得了比賽。在比賽的動機上；他作為圍棋界的第一人，不畏人工智慧的強勢能力，負擔起人們的期望，接受阿爾法人工智慧的挑戰，而反觀阿爾法的目的，就為了向人類證明自己超強的計算能力，而這目的也是創造它的科技人員賦予它的，從此看來，比賽動機上柯潔勝於阿爾法。
在賽後，他們對於這次比賽的收穫也是不同。雖然柯潔輸了，但他的精神與勇氣換來了越來越多人的讚歎與安慰，如那些在微博，微信，QQ等大型社交網路社交平臺、論壇上，密密麻麻的評論“柯潔，不灰心；柯潔，你是最棒的"等言語中夾雜著情感的溫度傳達到柯潔身上。雖說阿爾法也得到了大多數人對它的讚歎，但這些讚歎的語言進入到它腦中，就只能轉為一連串長長的冷冰冰的2進位制數字。還有其對對待這場比賽的價值觀，阿爾法狗看中的是與高手較量後帶給它的大量資料。在柯潔眼中的價值不僅於此，還有對人智慧發展與人類之間的看法，由此，在價值觀上柯潔又勝於它。
這些"勝利”來源於柯潔以及人民群眾與機器不同的思維感情模式與價值觀。但倘若人們像計算機一般思考，那麼這些“勝利”將蕩然無存，他們之間比賽也將只是一場普通的較量，再無其他附含義，想想也是挺讓人心寒。
一次次發生自然，人為災害的時候，計算機是個有效的工具，迅速準確地計算人員傷亡，財產損失，將之清晰地公佈於民眾眼前。在我們富有同情心的人類面前，那些數字是鮮紅的，是尤如生命般能透過我們的眼睛，撞入我們的內心的，我們為之心顫，所以作為。便有了一方有難八方支援，一件件帶著情感溫度的物資飄入災區；便有了如戰狼2中，在你身處異地，不要忘記在你的身後，祖國人民一直心繫著你的暖人情節。
但倘若我們如計算機一般思考，失去了同情心，那些數字便是灰暗的，無生機的，無心動，我們便無作為，那些暖人心田的情節終將是夢幻泡影般不存於世，那些救人於水火之中的物資或許能夠送達，但也不再留存於一點溫度。嗚呼，人生大悲也！
人不能像計算機一樣思考 篇8
國三作文 ,952字機器當然不能像人一樣思考，這才得以使人和計算機有所區別。—艾倫图靈
艾倫麦席森图靈，人工智慧之父，提出了“圖靈機”作為現代計算機的運算模型。二戰期間，他率領的破譯小組成功破譯了世上最“牢不可破”的密碼“恩尼格瑪”，拯救了至少一千四百萬生命。他還提出了數學生物學領域的“反應扩散模型”，在化學方面也有諸多貢獻。
然而，因他的同性戀傾向，“文明”的大英帝國對其處以“嚴重猥褻”的罪名，實行化學閹割。1954年，不堪痛苦的他在家中服毒自殺，年僅42歲。
多麼諷刺！圖靈提出了“計算機”的思想，為國家做出傑出貢獻，最終卻被“計算機”一般的制度和人折磨而死。這場人性的悲劇不由得發人深思。
是的，我們要討論的絕非圖靈一個受害者，也非英國一個“計算機”社會，而是人性和計算機之間該有或不該有的聯絡。
圖靈在他的著作中寫到：機器當然不能像人一樣思考……機器和人是不同的。我們允許人的思想有千差萬別，自然也不能否認這些由銅、電線和鐵構成的大腦。因此，從客觀事實上來講，機器和人是必然不同的。
但人是社會性的動物，必然也為其社會地位和條件而生存。正如西方人融合神性和獸性而為人一樣，人也會暴露其“獸性”的非道德但合乎理性的一面，我們稱其為“計算機”式的思維方式。在這一面，人失去價值觀和同情心，為自我條件不擇手段，正如當年的英國為維護其統治而將圖靈折磨致死。
毫無疑問，這是一場極恐怖的人性災難。由於加速回報定律，技術、人口等的發展是指數級的，而時間、道德等的發展卻是線性的。這就必然導致人類價值觀落後於社會發展情況的問題，並且日益嚴重。我們僅能哀之嘆之。
然而，人類社會只能束手於此嗎？不是。我們完全可以進化出一套合乎道德的思想體系，以保證人和計算機間還有一絲區別，人的內心還有一絲同情和憐憫。關鍵在於，我們是否真正瞭解並尊重人在社會中發揮的地位，並留予其關懷和空間，為他人著想，愛人以仁。
圖靈的才能本應可以為世界做出更大的貢獻，但受“計算機”般的社會慘痛地壓抑而離去。我更希望，世界上能多一些“圖靈”，少一些“圖靈式”的悲劇和“計算機式”的體制和人心。價值觀和同情心，將人類和計算機區別開來，它們才應該是人性當中深藏著的最美好的品質。
不能成為“計算機” 篇9
國一作文 ,901字隨著科技的高度發展，越來越多的人擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考。但蘋果公司總裁庫克則更擔憂人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧後果。在我眼中，價值觀和同情心於我們毫無疑問是重要的，我們不能成為“計算機”，也無法真正成為“計算機”。
世界觀在政治中被闡述為：人們對世界及人與世界關係的根本看法。通俗來說“我認為XX。”是一種主觀的感性思考。而價值觀則是建立在個人的世界觀之上，存在與長久以來的觀念之中的，它是人們做事的依據。比如說最近國家頒佈的“社會主義核心價值觀”和“七不規範”等。“愛國，敬業，誠信……”它培養了我們作為一個普通公民的基本素養。若無價值觀，那麼不就可以燒殺搶掠，無所不為了嗎？有了價值觀，才能建立文明社會。
價值觀，是人們基本判斷對錯的能力；同情心，則是造就民族凝聚力的根本原因。
有了同情心，就有了互相包容，也就有了團結。尊老愛幼、扶老人過馬路、讓座，大到敬老院以及慈善機構，這些都是同情心的體現。不僅僅只有對人，對動物，對環境，對自己的物品，對公共財物，甚至對國家，我們也可以去愛護，去關懷。這些美好的品德經過歷史的沉澱，便成了一股強大的凝聚力，足以在大危難之時共同抵抗危機。可以說是，同情心造就了一個美好的社會。
人腦是高度化的物質系統，可以說是隻要是個人，他便會思考，會體悟，會有自己的想法，會去做自己認為對的事情。那麼人則永遠不能完全摒棄感性的想法，去真正的像“計算機”一樣，正確計算自己的得失，也無法像動物一樣，只憑自己的感性去生活。如若真的像“計算機”一樣“冷酷”，無法感受到人情的溫暖，那時候，“你”還能真正算是“人”嗎？因此，我們無法，也不能成為“計算機”。
也許在不久的將來，人工智慧會讓計算機像人類一樣思考，那時他們也有自己的價值觀，有對人們的同情心，也有對生活的追求。即使會出現一些“恐怖”份子，但也一定會有正義的“警察”來制約他們的。
總之，處於如今的城市之中，我們所能做的也只是竭盡所能地享受生活—享受工作，學習帶來的壓力與收穫，享受家人，朋友相處時的愉快時光，更享受今天的空氣和陽光。同時也要記住，我們不能像計算機那樣思考。
若再依賴計算機，人們終究會失去自我 篇10
國一作文 ,1075字相信很多人都看過科幻片，其中最為廣泛描述的就是關於外星生物戰爭或者是人工智慧與人類種種糾紛。外星生物迄今對我們來說仍是未知的；但是人工智慧我們已經實現，在不遠的將來，它甚至可以完善到“能包含情感語調地交流，像人類一樣存在於世”。隨著社會科技的進步發展，計算機逐步被提升了效能，因而出現了人工智慧。它從誕生以來，理論和技術日益成熟，應用領域也不斷擴大，人工智慧展現了人類的智慧。在科技館裡，我們一定能看到由計算機與人工智慧相輔相成地與遊客輕鬆談話；後臺的計算機根據人們說出的話，在資訊庫裡找出相應回答程式，控制人工智慧做出相應的反應。在平常的生活中，我們也會常常聽到關於國家的人工智慧的科研得到新成果等等的新聞。
人工智慧，顧明思意就是通常意義下的人工系統。它可以對人的意識、思維的資訊過程的模擬。人工智慧不是人的智慧，但能像人那樣思考，它可以幫你做絕大多數的事情，也可能超過人的智慧。
而就在人工智慧進步，向人類一樣思考的同時，人類卻向規矩的計算機靠近，向計算機列著資料圖一樣，沒有了真正的情感和內心，只剩下一個空空的軀殼了；從前人類之所以能研究出人工智慧，是因為不斷地思考反思創新，繁重的科學和工程計算本來是要人腦來承擔的，但如今計算機不但能完成這種計算，而且能夠比人腦做得更快、更準確。而且越來越多的人依賴上了網路，他們懶得的思考，不願去動腦，只想著捧著電腦手機，對著軟體中的人工智慧談話。可以想象，在未來，如果依賴的人不斷增長，那麼頭腦就會“生鏽”，人們將失去應有的智慧，人類文明將會逐漸後退。
同時，計算機所帶來的資訊影響了許多人的價值觀。價值觀是“基於人的一定的思維感官之上而作出的認知、理解、判斷或抉擇，也就是人認定事物、辯定是非的一種思維或取向，從而體現出人、事、物一定的價值或作用”。很多人不顧後果的盲目地模仿著網路上的行為，沒有了自己的思想和抉擇。網上廣為流傳的“碰瓷”一類的事件，讓人們的同情心逐漸消失。不管是什麼情況下，都會先將責任拋給他人，自己置身事外，最後漠然離去；這一套就像一臺高效能的計算機所處理流程一樣快速。
蘋果公司的總裁庫克曾經說過：“我不擔心計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧後果。”現在，這句話逐漸被實現。如果我們再依賴於計算機一類的科技，那麼總有一天，人類會丟失自己所有的東西：情感、希望、智慧、夢想……
人類怎麼可以老實地聽從機械的安排呢？為了避免它的發生，我們必須要做的就是擺正自己的理念，時刻提醒著自己：如果再依賴計算機，人類最終會失去自我，我不會再是我了。
不能像計算機一樣思考 篇11
國一作文 ,811字蘋果公司總裁庫克認為，我擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧後果。在現今這個紛繁的時代中，凡事都講求速度，而快生活的到來也使我們失去了價值觀和同情心，心中充斥著麻木不仁。所以，我們要有自己獨到的見解來面對這個麻木不仁的時代。
我們不能像計算機一樣思考。眾所周知，計算機的“思維”是有一堆程式組成的，它做什麼事都遵循著程式的規則，而這無比準確的特點，也是我們使用計算機的原因，所以庫克會認為，我不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考，因為它有著既定的規則，無法逾越。可是，若把計算機的特點轉換到人類身上，會怎樣呢？做什麼事都按照既定的思維，雖然沒有差錯，但也沒有絲毫的新意。長此以往，他對生活也不再會有任何期待，因為他有了規律，不會有任何的偏差。最終，他會變成一個只有軀體是人類的機器人，心中不再會有同情弱小、區分善惡等美好、使我們強大的能力，唯獨剩下那近乎於可怕的冷靜，或是冷酷，甚至可以說是殘酷。所以，不能像計算機一樣思考。
我們要有自己獨到的見解。在這個人云亦云的的社會中，有太多的東西束縛住了我們的思維，讓我們的邏輯近似於計算機。面對一個摔倒的老人，我們善意的想法和舉動不應被輿論所抹除，我們要秉持自己一貫的態度，即使結果不盡如人意甚至遭到誤會也在所不惜，不要讓別人如此輕易地就改變了我們，將我們變成那冷冰冰的計算機。所以，獨到的見解在這個麻木不仁的時代是必需的。
若我們有了獨到的見解，便能在人生的道路上勇往直前。在我們人生的道路上，有太多的東西能令我們駐足迷惘，若我們在短暫的迷茫過後，仍能繼續前進，這便是成長的證明。而獨到的見解在成長中是不可或缺的，它使我們的心堅定、堅強，讓我們在人生道路上不會迷惘，照亮我們前方的道路。
人工智慧並不可怕，它也只是人類創造的產物，可當我們像計算機一樣思考時，我們甚至會變成人工智慧的奴隸。所以，我們要永存心中那些獨到的見解，美好的品質，不能像計算機一樣思考。
不能變成計算機 篇12
國一作文 ,753字如果有一天，計算機能夠像人類一樣思考，在幫助人類的同時也會禍害人類，會損人利己，那麼我們或許還能夠制定類似人類的法律，將其繩之以法。可是，如果有一天人類像計算機一樣思考，快速，毫無感性，非黑即白，我們會漸漸失去同情心和價值觀，做事不計後果。
《美麗的新世界》中，人類就像計算機一樣思考。在這裡，每個人的胚胎都在一個個瓶子中發育形成，“生”來就遠離了感性。並且這裡等級制度森嚴，把人分為阿爾法至艾普西龍五等。每一等級的人在外表，工作，生活環境中都有明顯階段差異。但是每一等級的人將其看作理所當然。低等級的人不會想到為自己的處境反抗，高等級的人不會對低等級的人所處的惡劣環境感到同情。同時，他們遠離宗教和文學，沒有信仰，不會思考……在這個環境裡生長的人，絕大多數都安於身陷其中。
像計算機一樣思考，是過分理性，非黑即白。像是永遠在做選擇題，是與否，接受或拒絕，沒有為突發事件或是特殊情況思考的餘地，只有一個框架，處理事情都按章程行事。做這樣的選擇題很快就會厭煩。漸漸地，就不再願意深入思考，問題在腦中一閃而過，就機械地下了定論，看不到事情表象背後的另有隱情，甚至會失去判斷對與錯，善與惡的能力。每個人都漸漸變得一樣，一樣的思考模式，一樣的處事方式，沒有了個人的價值觀，對世界抱有同樣的態度。
像計算機一樣思考就不會信仰宗教，不會有所敬畏，不會相信善惡因果。沒有見過的東西就不相信它的存在，已經過去的事情不會再回憶。就不會出現一日三省吾身，對自己犯下的錯不再有所認知，對於弱小的事物不再抱有同情心。對自己的過失不再有良心上的不安，不再相信精神上的懲罰。於是，做事就不顧後果，法律也將形同虛設，因為它只能帶來肉體上的懲罰。
被計算機式的思維支配的社會麻木不仁，沒有了價值觀和同情心，不再受到約束，我們還會剩下什麼？
不能讓人類像計算機一樣思考 篇13
國一作文 ,987字隨著人工智慧的不斷髮展，越來越多的人開始擔心人工智慧會使機器人擁有人類一樣的大腦。而蘋果公司總裁庫克認為，他不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考，他更擔心的是人類會像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧後果。這樣的擔心是有必要的。
的確，比起計算機像人類一樣思考的可能性，人類像計算機一樣思考的可能性更大。計算機的創造者是人類，被創造的事物，絕不會超越創造者。計算機是死物，它所擁有的僅僅是一段程式，沒有這段程式，計算機就只能是一塊廢鐵，毫無用處。而人類不一樣，人類的大腦是飛速運算著的，是活。故相比起死物，肯定是作為活物的人類更加先進和靈活。因此計算機只會按照自己被設定的程式去運作，而並不會被外界影響，但人類受到外界的影響是很深刻的。
人工智慧的發展使社會中許多過剩勞動力不復存在，緩解了社會壓力。但也更容易使社會變得機械化。比如，投放在餐廳裡的機器人根據程式只能做一些固定的勞動，不能像人類服務員那樣，對顧客噓寒問暖。再比如在售票處工作的機器人，只能做一件售票的工作，不能像人類服務員那樣一一解答顧客的問題。久而久之，社會就會變得機械化。社會風氣會被計算機影響，人類更會受其影響，從而變得機械化。
當今社會倡導的是人與人之間的和諧共處，並不是人際關係的疏離化，若人類發展到像計算機一樣思考，那麼必定會導致人際關係無法正常發展。人類是有靈魂的，有思想的，如果有朝一日變成了人類式計算機，那人類就失去了價值觀和同情心，沒有了存在的意義。
因此，在如此快速的發展之下，人類向計算機發展的態勢必須被消滅。其實就當下社會來說，已經有一批人向著機械化前進了。比方說有許多年輕人在各種場合都是做低頭族，對身邊的事物漠不關心，反而被計算機操控著生活。這樣的人已經失去了價值觀和同情心，不顧後果，以自我的形態活著，不發展人際關係，把自己囚禁在牢籠裡，背離了正常人類的生活。
人工智慧的發展有利有弊，但我認為這樣技術的發展本身是沒有存在問題的，有問題的是人類自己。無法控制好操縱計算機的度的話，就會反過來被計算機操控。所以人類必須融入社會，而不是像計算機一樣思考，失去價值觀和同情心。我希望有相關的政策出臺來預防這樣的情況發生。萬一有一天人類的思考模式變成了計算機的思考模式，那社會就不再叫社會，人類也不再是人類了。所以在人工智慧發展的同時，人類也要發展，去創造更和諧美好的生活。
我不能是計算機 篇14
國一作文 ,1106字二十一世紀是科學的時代，也見證了一個先人不曾想象過的驚人變化：在人工智慧的幫助下，計算機開始像人類一樣思考了。從阿爾法GO戰勝棋士柯潔，到新一代人工智慧機器人可模擬人的反應。對外借刺激自發作出的迴應，我們甚至發現人工智慧使得計算機在一些領域內的思維判斷與人類別無二致。於是有人開始恐慌，幻想著將來人工智慧在地球上橫行的場面。
而蘋果公司總裁庫克認為，他並不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考。我也有相同的觀點。所謂人工智慧，就是讓程式的核心演算法通過對大資料的記憶解析、深度學習，在一定程度上可以模擬人類的思維結果、作出判斷。我們無需擔憂人的思考在計算機復現，因為其本質上就是人的思考，人類思考中獨有的價值觀、同情心在這種深度學習過程中也轉移到了計算機之中。若是給予人工智慧充分的成長空間，“人工智慧危險論”應只是杞人憂天。相反，正是憑藉其高超的運算效率與學習能力，人工智慧向我們展示了人類思考的無數極具潛能的可能性。
庫克更擔心的是人類像計算機一樣思考，失去了價值觀的同情心，罔顧後果。計算機“思考”的方式是一種簡單粗暴的、藉助數字實現的運算邏輯。在獲得了令人驚歎的運算決策效率的同時，人文理性、辯證思維也被扼殺了。因而，若是人類像計算機一樣思考，追求速度和最大利益的工具理性必會將價值觀、同情心取而代之。那時，“電車”難題將迎刃而解：五條人命比一條人命數量多，這是三歲孩童就會的數學題。何況是精於計算的披著人類外衣的計算機呢？倘若生命都可以被符合化為一個數字，倘若對於生命的理解、對價值觀的審慎判斷、人性深處與生俱來的同情心都可以被視為無物，還有什麼後果會被顧及呢？
在打字機取代筆，成為作家寵兒的年代，嘗試使用打字機的尼采寫信給朋友：“我能感受到它正影響我的寫作。”與之類似的，當下，我們的思考與思維方式又何曾沒有受到工具的影響而機械化，逐漸丟失了人之所以為人的人為理性、辯證思維、同情心和價值觀。“寓意於物，雖然之微，猶可的其樂，留意於物，雖物之美，猶可受其害。”在科技橫行的當下，利用好工具而不反被其役使，在提升思維效率的同時始終對普世價值的理性與生命的柔軟敏感，才可以保護好人類賴以立足的價值觀與同情心。
這是一個追求利益最大化的時代，工具理性與計算思維趁機跳上神壇，逐步奴役人類。但是我們必須認識到，這在本質上並非機器思維與人類思維、工具理性與人文理性的矛盾衝突，而是人類本身的對物質的渴求與聯絡的堅守、對人性的探尋與對假象的屈從的對立。保護好文明發展千百年來孕育的價值觀與同情心，這是人類社會繼續發展的保證。切莫讓計算機蠶食了文明的思想，以至《黑客帝國》中數字化模擬人類統治世界的場景成為現實。
別把自己活成了一臺計算機 篇15
記敘文 ,1199字蘋果公司總裁庫克曾說，他不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考，他更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，而且罔顧後果。這一說法引起了我的思考。
當代科技騰飛，人類生活在電子的浪潮中不斷更新換代。在滿足生活需要的同時，人們不斷將計算機人性化，siri和QQ小冰的誕生便是人工智慧人性化道路上的里程碑。但追根溯源，計算機不斷智慧化的背後，還是1010的刻板程式。它們沒有溫度，缺少人之為人的感性思維，沒有自己的價值觀和同情心，只遵循既定規律。所以可以說，至少在現在，“人工智慧會讓計算機像人類一樣思考”是不可能的。
那麼，與此同時的我們呢？學生“只學要學的知識”、“只讀要考的書”，以致步入社會後空有滿腹經綸卻毫無用武之地；官僚們為晉升加薪不斷地向上司點頭哈腰貪圖公財，以致被司法部門查處後剝奪財富終身監禁；工廠為謀取高利潤不顧消費者權益賣假貨作假宣傳，以致遭媒體曝光後永無翻身的機會……人們為達目的一味地尋找“捷徑”而走上不歸路的例子數不勝數，而網路上熱傳的“地溝油”和“三聚氰胺奶粉”等事件的頻發也正不斷刺激著人心，向身處資訊化時代的人們質問價值觀和同情心的存在。不知不覺中，人類思維正不斷計算機化。單一思維的背後，感性的溫度正逐步下降。
事出有因，此現象並非空穴來風。我認為可以從兩方面來闡述。從個人層面，如今電子技術的不斷髮展，人們的閱讀正不斷單一化、碎片化、機械化，更有網路綜藝、電視劇等接連不斷的誕生。人們的娛樂渠道正被無限拓寬，讀書不再是人們休閒的唯一渠道，讀書之風自然就淺了。而當生活中缺少了讀書，人們便缺少了培養感性思維、樹立正確價值觀、提升個人修養的寶貴機會。初入世界的孩子們看見家長天天刷屏的常態，從小耳濡目染。啪啪向前的腳步越走越快，急於求成的浮躁心態日益猖狂開來。從社會層面，面對“五星級賓館床單幾月不洗”，人們甘做軟柿子不維護消費權益，讓各賓館“堂堂正正的幹壞事”。面對“老奶奶碰瓷”，現如今助人前還需找人拍照錄像，甚者直接避而遠之。諸如此類的網路曝光，讓人們的同情心越收越緊，“別人不幫我也不幫”的從眾心態和單一化的思維再次反作用於社會中的每一位個體，將其惡劣影響無限放大。照這形式下去，恐怕“錄影助人”這一點殘留的同情心也會不復存在了吧。
若失了人之為人的感性思維，沒有自己的價值觀和同情心，一個充斥著“像計算機一樣思考的人類”社會該有多麼的可怖。那麼，我們該如何緩解這一現狀？放下腳步，手捧一本書，重回經典，提升個人修養，樹立正確的價值觀，培養感性思維。在生活中多一份同情心，多伸出一隻溫暖他人的手。相關部門應鼓勵群眾並設立相關的法律法規，為百姓的同情心提供保障。定期督查大小企業工廠，維護消費者權益。
電子的浪潮仍以高頻率席捲而來，身處資訊化時代的人們，應時刻警醒自己：別把自己活成了一臺計算機！而與此同時，我們應如何權衡自我和計算機這一問題也有待深思。
情感——人與計算機的不同之處 篇16
記敘文 ,1316字如果有一天，當人工智慧能夠使得計算機像人類一樣思考時，那計算機就可以被當作人類來對待，因為它會以與人類相同的方式去思考，去認識這個世界。但這樣的計算機也不過就是由各種零件所組成的人，並不會對人類社會的本質產生影響。即使有一天它們對人類發起了戰爭，甚至是想要毀滅人類，也是符合人類社會的規律的，因為在人類發展的過程中，戰爭或是因戰爭或其他原因而被毀滅的部落和種族也不在少數。因此即使是人工智慧發起了對人類的戰爭，那也不過是一場人與人之間的戰爭，所以我們不必擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考。它對我們人類並不會有毀滅性的影響，因為當它們在能夠像人類一樣思考之後，我們就可以通過與人類交流的方法來與它們交流，從而儘可能避免二者之間產生矛盾與衝突。即使戰爭真的發生了，那麼在人與人的戰爭中，最後存活下來的依舊會是人。
但是如果人類的思考方式變得如同計算機一樣時，整個人類社會將會受到極大衝擊。計算機的思考方式是在一大堆它可以計算出的可能中選出最優的行動方式，但是最優的行動方式並不等於最好的行動方式。因為在計算機思考的過程中，沒有情感的參與。計算機是沒有情感的，如果讓計算機去思考殺十人而可使百人存活的問題，那她一定會毫不猶豫地將那十個人殺死，因為對它而言這便是最優的解。而當人類思考這個問題時，大多數人都會去思考是否能讓這些人同時活下來，因為在這個問題中的一百一十人裡，沒有哪個人是罪大惡極的人，因此他們都是平等的，即使最後不得不去選擇殺十人而活百人，那在這個過程中他也會去思考是否會有最好的解決辦法，也猶豫過是否應該去殺這十人。甚至有些人在面對殺十人活百萬甚至千萬人問題時也同樣不會放棄尋找讓這些人都能夠存活下來的方法。這便是人類與計算機的思考方式上的不同之處。感情的因素會讓人去思考有沒有比已知的解決方法更好的方法，而計算機沒有感情，它們只會從列出的可能中找到最優的方案。
如果當人類像計算機一樣去思考時，人類就失去的情感，因為計算機的思考方式不需要情感，整個人類社會的體系將會受到極大的衝擊，人們不再是遵照自己的情感以及理性來思考問題，而是一種冰冷的所謂的絕對理性的方式去思考。那時人們不過就是臺冰冷的機器，即使他還有著體溫，但他的內心是冰冷的。許多小矛盾小衝突將會變得越來越嚴重，最後人類之間會互相廝殺，因為他們已經不再是人了。對他們而言生命的價值沒有任何意義，最終人類必定會走向自我毀滅，到時候這個星球上也許會不存在任何一個人類。
或許人類像計算機一樣思考並不會導致人類的自我毀滅。但這確實會破壞人類社會應有的秩序，同時在當前的社會背景下人類與計算機處在一起的時間越來越長，許多人終日在與計算機交流。因此蘋果公司總裁庫克對於人類會像計算機一樣思考的擔心不無道理，一個失去了價值觀和同情心，失去了感情罔顧後果的人對社會造成的危害也許是我們無法想象的。所以我們必須避免這種情況的發生，讓自己不至於像計算機一樣去思考，也讓身邊的人不至於像計算機一樣思考。保持自身作為人類與生俱來的感情，讓自己更好的生活下去，用自己雙手來改造世界，使我們所處世界更好的發展。這樣才能體現出我們作為人類應有價值，比能夠進行高速運算的計算機更大的價值。
只需做自己 篇17
高二作文 ,800字當李白寫出“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”時，他做回了自己，留下了膾炙人口的詩篇；當陶淵明嘆出“吾寧為五斗米折腰，事鄉里小兒乎”時，他做回了自己，留下了傳頌千古的佳話。所以，你只需做自己，創造屬於自己的輝煌。
人生如紙，需要自己去繪製生命的藍圖。貝多芬做自己，用生命去創作音樂，他不趨炎附勢，不向貴族哈腰獻媚，於是創作出了《命運交響曲》等經典音樂，他用最真實的自己，創作出了最真實的音樂。而歌德則不然，他抑制自己的性情，向皇家貴族哈腰獻媚，於是他在歷史上僅留下了小小薄名。所以，你只需用自己的色彩，畫出自己的風景；做真實的自己，創造自己人生的風景。
一紙筆，千萬言，人若惜，皆可憐。司馬遷做自己，於是有了有“史家之絕唱，無韻之離騷”之稱的《史記》；岳飛做自己，於是有了“精忠報國”的千古佳話；魯迅做自己，於是有了“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”的傲岸氣概。他們都是歷史上的偉人，因為他們做自己，做最真實的自己，所以成就了他們的偉大。因此，你只需做自己，用自己的努力和堅持去成就屬於自己的偉大。
做自己，使自己不被世俗所羈絆，充分發揮自己的個性。被清華大學自主招生降60分錄取的蔣方舟，她愛碼字，愛罵母校，愛媒體行業；不持才傲物，不懼怕失敗，不被動等待成功，她不停給自己創造嘗試的機會，哪怕犯錯也是一種腳踏實地。因為她做自己，不被世俗所羈絆，所以成就了她的光彩人生。因此，你只需做自己，你就是你，不是任何人的複製品，也沒有必要去模仿任何一個人，你只需用自己的魅力、用自己的方式，去迎接只屬於自己的成功。
一花一菩提，一葉一世界。生命就在空白處獨舞，人生就如同在地球上的一次滑行。只有瞬間。在這一瞬中，你只需做自己，摒棄浮華，待鉛華洗盡之時，讓世界駐足欣賞那最真實的自己。
不從眾做自己 篇18
國三作文 ,877字臘做的蘋果會有香味嗎？答案當然是沒有，但當生活中充斥著“有”的聲音時，你還敢堅持自己的想法嗎？因此，我們應該相信自己，走自己的路，不盲目跟從他人，不輕易改變自己。
曾經認為，古代文人的生命簡單而明瞭，時代賦予他們簡單的期望，封妻廕子，出將入相，然而，有些人偏偏要獨上高樓，在堅守自我的同時實現人生價值。
在那個煙花三月的揚州，人們對他的期望本是歌功頌德，取悅帝王以換取高官厚祿，然而他偏偏要獨上高樓，在朝命力士脫靴，貴妃磨墨，在野縣放白鹿於青崖間！於是他註定孤獨，“舉杯邀明月，對影成三人”然而他傲岸不群！“鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不願醒”而當我們回望唐朝的時候，站在盛唐中間的不是帝王，而是他——李白，酒入豪腸，七分釀成了月光，剩下三分嘯成了劍氣，盛口一吐就是半個盛唐。因為沒有盲目從眾，他在歷史的天空劃上一道最璀璨的光芒，讓後人永遠記得他的傲岸風骨，他的萬千才華。
秋風蕭瑟，幾篇黃葉飄零。當陰雨籠罩著大宋江山，他卻因為無限的才情橫遭烏臺詩案。直貶黃州，滿腹經綸，卻仕途不順，命運多舛。因為傲岸，堅持自己的觀點。他註定要承受官場和文壇一起潑來的髒水，而我只看見他青春的竹枝，腳上的芒鞋，被雨淋溼的脊背，他的眼中只有秋風綠水泛清波。
壯哉！蘇軾，當峨冠博帶早已零落成泥。但他卻用筆勾畫山河，鏤刻人心。他堅守自己不跟他心，從而讓自己達到令後人永遠仰望的高度。
他們，將真情流動成筆下的華章，將真理交織成理念奔騰的旋律，繞後人永遠徜徉在華美章節，字字行行之中，吟誦時齒頰生香……
他們從遠古走來，從發黃的針線本里走來，攜一襲青衫，捧一脈書卷，略揖一揖，便造就了中華民族五千年的悠久文化，他們在不從眾做自己的同時，也實現自己的人生價值，達到令後人永遠無法企及的高度。
世事紛繁，浩渺如煙，稍不留神，我們便可能隨波逐流。唯有保持一顆理智的頭腦，一顆清醒的心，堅持不從眾做自己，才能不為物象所惑，不被眾俗同化，從而實現自己的人生價值。
不盲從做自己 篇19
國三作文 ,1117字面對哲學家的“蘋果”，大家都你爭到我搶地說聞到了，可事實上他們什麼也沒聞到。而那三位學生卻默不作聲，不盲從，大膽地說出真話。我們在生活中也會遇到同樣的“蘋果”問題，這就告誡我們要不盲從，做自己。
盧梭有句名言：最盲目的服從乃是奴隸們所僅存的唯一美德。一個人要想立足於世，就必須有自己的理性見解，就必須有質疑權威的勇氣，不隨波逐流，不人云亦云。
風，載起石頭的故事，講述著蘇軾傳奇的人生。他才高八斗，文才治才舉世無雙，卻被一貶再貶，從密州到湖州，再到邊遠的海南。他的雄心壯志無法實現，他的滿腹才華無法施展。於是，他看透了世事的沉浮，官場的爾虞我詐，世人所追逐的功名利祿不是他所追求的。他追求的是造福一方百姓，因此，他融入百姓間，建立災民村，成立救兒會，發明東坡湯。他的名字被百姓銘記，被歷史銘記。
蘇軾不追求大家所謂的功名利祿，他的才情在詩書上流傳，他的治才在地方得以施展，造福百姓。他是中國歷史上一顆最耀眼的明星。
雨，浸潤著凝聚的血汗，低吟著嵇康的人生。他，一朵空谷的幽蘭。一道火光擊於石器之上，瞬間激起萬丈光芒。面對司馬集團的威逼利誘，他不為所動。他放棄了司馬集團提出的高官厚祿，放棄了在世人眼中最重要的東西。他與阮籍向秀等，隱居竹林，琴棋詩畫終日陪伴，不盲從，活著屬於自己的人生。一曲《廣陵散》，是他一生的寫照，成為歷史的絕響，讓世人遙想千年。
嵇康的不屈，他的不盲從，做自己，讓他人格的魅力綻放出華美的光彩。時光的沙漏滴過千年，但他一直被人們熟知。
雪，旋轉著動人的音律，吟誦著陳歐的奇蹟人生。“你有你的規則，我有我的選擇，你否定我的現在，我決定我的未來，夢想註定是孤獨的旅行，但那又怎樣，哪怕遍體鱗傷，也要活得漂亮。”這是聚美優品創始人陳歐的吶喊。面對激烈的市場競爭，他果斷放棄落後守舊的觀念；面對質疑，他以微笑示之；面對困境，他付出了千百倍的努力。
陳歐，初出茅廬，他在世人的質疑聲中不斷前行，在接踵而至的困境中不斷強大，散發出世人無法直視的光芒。不盲從，成就了他如今燦爛的人生。
伽利略因為拒絕盲從，最終發現了自由落體定律，促進一門新科學的誕生；愛因斯坦因為拒絕盲從，創立了相對論，給物理學帶來了革命性的變動；央行行長周小川因為拒絕盲從提出“世界幣”，完善了金融市場體系。
風拂去了浮華；雨洗去了塵埃；雪覆蓋了汙垢。歷史的畫卷中留下了美好，留下了不盲從，不人云亦云的故事，留下了不隨波逐流，追隨我心的品格。不盲從，走自己的人生，不因他人的質疑而改變，活出自己的精彩；不盲從，獨自行走，不因外界評價而改變，綻放自己的光彩。
做自己的設計師 篇20
國一作文 ,974字每個人在呱呱落地的時候就成為了一名設計師。設計什麼呢？當然是自己的人生。我們的人生就像一大塊空地，經過一年又一年，這裡會堆砌起一座又一座的房屋。是小橋流水田園風光呢，還是高樓大廈現代摩登呢？決定權在你的手裡，做自己的設計師，規劃出屬於你的人生。
首先，在建造房子之前必須要做的一件事就是——打地基。我們初來乍到這個世界上，最重要的事就是學會如何做人，可能有人會笑道：“真可笑，我生而為人，還不知道怎麼做人嗎？”但如今社會上，各種假冒偽劣產品，各種貪汙犯罪的官員，他們知道如何做人嗎？擁有好的品格是我們安身立命之本，是我們堅固的地基，如果沒有，就算我們建起了再高的樓房，有朝一日也會轟然倒塌。
其次，我們要找到屬於自己的風格。就像《什麼是好詩》中說的那樣：“寫一首好詩，不是要找那些美麗的字，也不是把別人詩中漂亮的字搬過來，而是找到適於表達自己情感的字。”寫詩如此，規劃人生何嘗不是如此？我們要知道自己心中真正想要的人生是什麼樣的。我們要清楚，“想要的”與“好的”並不是一個意思。也許，別人覺得當老闆發大財的人生很“好”，而你想當一位律師或者老師，這是你“想要的”人生。我們不必把自己的人生強行堆砌成世俗認為的好人生，而應該遵從自己的內心。當今青年人，有多少人過著朝九晚五的生活，做著自己並不喜歡的工作，從而迷失在一天天的忙碌之中，失去了自己的思維，也失去了自己的人生。別人的人生不應該被我們翻刻成自己的人生，我們要做自己內心的設計師。
最後，有了目標和理想的藍圖後，我們就要開始添磚加瓦了。實現自己的人生沒有捷徑，唯有努力，唯有一步一步腳踏實地。相信努力就會有奇蹟，當年外國人不相信我們能造出原子彈，我們造出來了；不相信我們能修鐵路，我們修出來了，這就是努力奮鬥的成果，這就是努力奮鬥的奇蹟。也許在這一路上，有人會對我們冷眼嘲笑，可是，管他呢！造自己的房子，走自己的人生，讓別人去說吧！
當有一天，我們抬起頭，看著自己建好的房子，我希望我們可以很驕傲地對別人說：“看！這是我的房子，獨一無二！”
“看！這是我的人生，獨一無二！”