《穆斯林的葬禮》讀後感相關作文20篇
最純潔的夢想——《穆斯林的葬禮》讀後感 篇1
讀後感 ,962字“暮色悄悄地降臨了墓地，婆娑樹影漸漸和大地融合在一起，滿目雄渾的黛色，滿園溫馨的清香”琴聲縹緲，尋尋覓覓，一心只想著自己的親人。天地之久間，久久地迴盪著這一琴聲……
外面天色已經大亮，金黃色的晨曦透過窗戶灑進來，在木質地板上灑了一層朦朧的光暈，難得清閒的雙休，我手捧《穆斯林的葬禮》，去追尋那一方淨土。
一個穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運的沉浮，兩個發生在不同年代，卻有著交錯扭結的愛情悲劇。又何嘗不牽動著你我的心？一個玉器世家，他們幾代人對玉的痴迷、對玉的執著。這是玉的長河，亦是人生的長河、命運的長河、悲劇的長河。
懷著對回回民族的自豪感，樑亦清決定要用三年的時間來雕刻這一象徵著回回民族最高榮譽的寶船。三年，一次多麼艱苦卓絕的航行，這期間，他不允許自己有一絲一毫的懈怠。眼看就要完工，突然，這一切都在霎那間停住了，滾熱的鮮血把琢玉人與碎玉連成了一體。他，僵臥在耗盡了生命的水凳兒前，無聲無息地告別了他為之奮鬥的事業。三年，廢寢忘食的三年，到頭來還搭上了自己的生命！真主啊！一股錐心的疼痛從內心深處傳來。
從小，她缺少了夢寐以求的母愛，每次只能看著那張親生母親的照片在獨自落淚。她幼小的心，載著這些超重的負荷，卻無法找到傾訴的物件。知道遇到了他，她的生命為之改變。她幻想著畢業以後所有美好的事情，她沉醉在與楚雁潮的愛戀之中。卻不知，這一切的幻想，都像陽光下的泡沫，一觸就破。“心臟病”，這個簡單又不簡單的詞，正在一步步吞噬著這妙齡少女的生命。直到，最親的姑媽在她身邊倒下，這一切也到了尾聲。她一直等到天明，盼望著太陽快點出來，只為了和楚雁潮的約定，可終究沒等到他。帶著遺憾、帶著痛苦，永遠地離開了這繁華的人世間。一滴液體滑落到書上，很輕，很輕……
穆斯林的葬禮是聖潔的、隆重、莊嚴而簡樸，沒有絲毫的浮華。楚雁潮站在新月的墓前。他的瞳孔是渙散的。眸子是沒有焦距的。他毅然地跳下墓穴，為新月試坑，這個被痛苦粉碎了的少年，仔細地撫摩地面，把所有的土塊和石子都撿走，不留一絲的坎坷給新月。所有的思戀都融入了這黃土之中，所有的回憶都埋在了這墓穴之中……
午後沒有一絲風，唯有鳴蟬不遺餘力地鳴叫著，合上這本厚重的書，心中的堅冰一寸一寸地融化成淚水。彷彿在一個清冷的冬夜，仰望天空飄下的雪花，站在新月的墓碑前，眼淚蓄滿了眼眶。
穆斯林的葬禮讀後感 篇2
讀後感 ,800字霍達說：“我並不認為自己的作品具有如此神奇的魅力，而更願意相信，是因為讀者在閱讀中融入了自身的感悟和經歷，和作者共同創造了文學。”的確，能令人內心產生巨大波瀾、彷彿接受了一場心靈洗禮般的作品，總是讓人愛不釋手。
讀罷《穆斯林的葬禮》，我宛若置身那莊嚴肅穆的氣氛中，與書中血肉鮮明的人物共同經歷了人生世事。天星在頓悟自己的愛情葬送在母親手中時，滿腔怒火，他想為他尚未來得及結果就已被厲風颳殘的花朵般的愛情討個說法，只是，他不能。他知道母親愛他，妻子把身心都交付給了他。所以，他只能行屍走肉般遊蕩在街上，任憑雨點在他身上肆虐，任由無奈在啃噬他的心，放手讓一切把他狠狠打擊。他是家中長子，他的不滿與委屈只能在這傾盆大雨中洗淨，大雨過後，他還是要面對一切，但是，在風吹雨打中，他的腰桿更加挺拔傲然，證明他已是真正的男子漢了。生活之不如意十有八九，哪能一受挫就摞挑子不幹呢？一場撕心裂肺過後，即使拖著殘軀，也要直面挫折。惟其如此，才顯得尊重生命，熱愛生活，對待坎坷堅韌。
我們赤條條來到這世上，也只能赤條條歸於黃土。韓子奇在雲遊傳教的途中，在前往麥加朝覲的途中，被虛幻的凡塵矇蔽了雙眼，在珠寶鑽翠、奇石美玉中度過了自己痴迷的一生。直至彌留之際，他才醒悟過來，可是，人生的路已經不能返回去了，他只剩下一具疲憊的軀殼，一個空虛無物的靈魂，一顆傷痕累累的心。我們總會迷戀一些東西，甚至為此而幹出駭人驚俗的事情來，可是我們終究會明白，刻骨銘心或如痴如醉，終會被時間洗刷得不留痕跡。正如《哈姆雷特》中所說：“誰造出東西來比泥水匠、船匠或是木匠更堅固？掘墓的人！因為他造的房子可以一直住到世界末日。”我不相信人死後會有天堂、輪迴，我只知道人死了，便是死了。無論生前富貴輝煌與否，都只能化為一?g黃土。
如此一想，我似乎有點明白佛家偈語“本來無一物，何處惹塵埃”的意味了。當你的心靈不被繁華世俗所約束時，也就無需淨化心神了。
穆斯林的葬禮讀後感 篇3
讀後感 ,817字《穆斯林的葬禮》敘述了北京城中兩代人的命運，交叉描述，最後匯在一起。
在這本書中，我對樑君璧的印象非常深。
她的父親樑玉清是位手藝高超的琢玉匠人，收留了孤兒韓子奇。在一夜之間，樑玉清因琢玉而逝，此時的樑君璧是堅強而有主見的。她在仇人面前不卑不亢，安葬了父親，以賣茶撐起這個家，照顧妹妹與母親，後又解開誤會，嫁給韓子奇。
但後來發生的種種變故，使得中年的樑君璧成了一個固執、專權的人。
為了為兒子辦一場風光的婚禮，她逼著韓子奇賣玉；為了掌控兒子的命運，樑君璧設計拆散了兒子與他所愛的人，使他娶了自己選的姑娘；為了宗教信仰，她寧願女兒（實際上是她妹妹的女兒）死，也不讓女兒與愛的人度過人生最後的時光。
我認為，樑君璧後來變成一個獨斷專行、心思深重的人，與她遭遇的背叛有關。在戰爭期間，她的丈夫韓子奇與妹妹樑冰玉遠赴英國，多年後回來時，他們卻已組成了自己的家庭，並生下了女兒韓新月。最後樑冰玉留下女兒，獨自去了英國，樑君璧爭回了丈夫，但那時，他們的婚姻便已變了味。樑君璧對韓子奇漸漸失去了應有的尊重，越來越害怕失去，便想盡方法去佔有。
最終她的兒子意外知曉了母親當年的謀劃，但為了這個家，只好痛苦地獨自承受一切，而她的丈夫臨終時還是想見樑冰玉。
也許一開始，作者便暗示了樑君璧後來的做法，畢竟當初年僅十五的樑君璧便已是那般堅強和敢愛敢恨。“她相信，即使父親喪生在荒郊野外，她也會把父親的遺體背到祖墳上，按照穆斯林的葬禮，把亡靈送入天園。”她說：“咱娘倆兒幾個就是喝西北風，也得挺起腰做人。”當初她的剛強救了一個家，沒料想多年後也是她的做法毀了親人的幸福。
許多時候，我們並不能太強求。屬於自己的便當好好珍惜，失去時可以挽留，但該放棄時也可以放棄，該成全的也可以成全，而不因太過看重自己的意願，硬生生地拆散了別人，還讓親人與自己都不幸福。
《穆斯林的葬禮》中的樑君璧既讓人敬佩，又讓人感到惋惜。只希望像她一樣的女子仍那麼剛強，卻又更懂得放手。
穆斯林的葬禮讀後感 篇4
讀後感 ,574字從前以為《穆斯林的葬禮》是一本通篇向人們灌輸“真主安拉是宇宙間唯一的神”的小說，乘著這個假期通讀了一遍，才發現我以前的想法是錯誤的。書名中的“穆斯林”指的僅僅是主人公的身份。而故事的主線是一段玉器世家的愛恨情仇。
我覺得此書中最讓我感到新奇的部分，並不是穆斯林，這一特殊的身份斯林。而是作者對文章章節的安排方式。本書以月字頭和玉字頭，交錯形成章節。以月字為頭的章節主要講述第二代人韓子奇，樑君玉和樑君璧之間的故事。以及第三代人韓新月和楚雁潮之間無結果的愛情故事。以玉字開頭主要講的是玉器的故事。
此書中人物塑造最豐滿的，恰恰是樑君玉。樑君玉的性格因故事發展而不斷改變。從一開始的天真活潑，到嫁為人婦的溫婉，當得知自己的丈夫和妹妹在一起時的尖酸刻薄以及對待自己妹妹和丈夫所生的女兒的飄忽不定的態度，攘讀者時時刻刻感受到任務的溫度。初次閱讀時，我為她的精明世故和愚昧無知而感到憤怒，因為她的愚蠢最終導致了韓新月的死亡，更是讓我有一種無力的感覺。但仔細想想，是動亂的社會和她丈夫的所作所為而合理造成的，也就不難理解了。
作為第三代的主角韓冰月塑造的太過於完美，昭示了她的悲劇結局。我覺得她和楚雁潮之間的戀愛情節像極了舊時的瓊瑤小說中的故事。我不太喜歡這種把戀情和愛人看做自己生活中的全部的態度。
雖然最後的部分有一種不盡人意的感覺，但故事還是十分精彩的。
《穆斯林的葬禮》讀後感 篇5
讀後感 ,702字暖暖的陽光輕輕地翻動著書頁，刺得我眼睛有些發痛，使勁眨了眨眼，兩行淚珠一蹦一跳地滑落了下來。
“小米，我給你買了一本書《穆斯林的葬禮》，裡面是講述你們回族的。”
但要知道，不到家裡的書被翻爛了，新書一般會落下一層薄灰。所以不例外，我無精打采地翻開了第一頁。哦，開頭應該是“冷冷清清地街道上，行人都行色匆匆……”慢慢地看下來，那些細密的文字，卻像口香糖一樣緊緊地粘住了我。
大約看了一半，我看到了玉王韓子奇那容光煥發的神情，那金光閃閃的玉展，那出了大汗卻笑呵呵的臉，那面白牆上清晰地倒映著那位先知易卜拉欣。他的玉啊，多麼壯觀！暖暖的陽光撫摸著書本，金色的書面像一個人小精靈。我來到陽臺，往前眺望，金色的暖陽映出了整個城市，心漸漸地擴大，飛揚起來……
媽媽的“繡花針”輕輕地敲在腦門上，我才醒悟英語課就要上了，金色的暖陽斜斜地射在封皮上。
我又回到了書旁，深吸了一口氣，下午，暖暖的陽光有些弱了，我暗暗地擔憂起來。
黑暗籠罩著新月，她突然暈倒了。醒來時，紅撲撲的小臉變得慘白。她爸爸韓子奇，日日夜夜守在新月旁。天星也就是新月的哥哥，心也碎了。這時，冷風拂過我的手，我打了一個寒戰。那暖陽啊？氣若游絲，飄蕩在窗外，啊，進不來呀！
“嘀嘀嘀”手術室的房門被緊急地打開了，一動不動的新月“睡”在那裡，她的二瓣尖（心臟的重要部位）緊緊地靠攏了。那一絲若隱若現的陽光，被風吹散了，灑在空中，伴著那著絕曲《梁山伯與祝英臺》，永遠地、永遠地消失在了墳墓裡。
樑冰玉的手裡提著新月的生日蛋糕，重重地摔落在地上，他和新月愛人楚老師靜靜地聽著梁祝，那金黃色的暖陽不知何時，照映著他們倆，照耀著我的背影，吹乾了書上的那一串淚珠……
穆斯林的葬禮讀後感 篇6
讀後感 ,530字玉之潔，冰之淨
——題記
一路艱辛，一生不順。琴聲的迴盪，如清泉淙淙流過，如細語呢喃，如春蠶吐絲……一生的崎嶇不平；一塊“玉石”的精心雕琢。細心的雕磨一塊玉，也許只是一種安慰，卻沒發現角落在悄悄碎裂……
平靜的生活變成嚮往，噴出的火舌在天空中炸響，玉的不慎碎裂，只在一剎那，心血瞬間化為灰燼，雲團被生命染紅，讓紅了潔白的雲團。
持續的侵華降臨在這裡，日月不停，留下傷痕累累的城市在被曙光染紅的黎明中包圍。無情地推到房屋，留下它們東倒西歪的立在那裡。
它是那麼無情，不管是綠地，是鮮花，還是血和肉的生命，或是人類文明的精華，或有溫馨的夢和美好幻想的地方。原先本就不完整的玉石，再一次碎裂，一點，一點……
人們平時對生活的絕望，可是人們偏偏在這個時刻卻充滿了對死的恐懼、對生的依戀。到處躲藏，感謝活著，平靜後又漸如絕望；離別，打散了家庭的安心。毀後重雕，雕後碎裂，無法復原，隨時間逝去……
天上，新月朦朧；地上，琴聲縹緲。反覆地雕，用心地磨，僅僅只為堅守職責，雕其碧玉……
《穆斯林的葬禮》讀後感 篇7
讀後感 ,1011字“在這個世界上，我是人，我有權利生活，我有權利愛。”
韓新月，楚雁潮不就是這樣的人麼？韓新月的生命列車快要到達終點時，她也不會忘記與死神搏鬥一番，憧憬她美好的校園生活，忘不了她日夜思戀的楚雁潮，她多麼希望看到她的親生母親一眼！她的生命再也忍受不了這世間的紛雜錯亂，可她那顆擁有少女熾熱的心飛屬於她的那一片土地。
楚雁潮，明明是韓新月的老師。但在她住院期間，他明知新月將不久離開人世，但他為了追求他心底的愛，給予韓新月無微不至的照顧與對她“肝膽相照”的心，即使他知道他們不能永遠在一起，即使他知道韓新月的逝去對他來說是多麼的痛苦，可他依舊無怨無悔。
沒關係，這些都不能阻隔兩顆年輕的心一起旅行。可是，地利，人和，卻天不時，世間最美好而純潔的愛情也融化不了上天頒佈的那冰冷的聖旨。
也許韓新月太累了，不願反駁，不願反抗，被天宮的宮使無情的從楚雁潮身邊擄走。但，這兩顆純粹而充滿夢幻的心不是普通人能夠左右，一起，一起，逃離那混沌的世界，去尋找那充滿歡聲笑語的棲息之地。
啊！兩個年輕人因為心底的純粹、熱情，向著太陽奔跑，那片明亮。
世界本無情，潔白的牆壁，外表光鮮美麗的高樓大廈，方便人們出行的車輛，都是冰涼的。是誰，那麼善良，那麼大公無私，悄悄地向它們傳遞著熱量，不驚動一片雲彩？是愛。為什麼要這樣？只因為它內心盈滿熱情，盈滿純真，盈滿純粹。
霓虹燈活在世上，那麼溫柔；螢火蟲在林間照亮樹木，那樣引人注目，它們沒有人類高階，不會說話，卻有著比人們純潔和熱情去細細品味這世間它們給傳遞的愛與溫情，它們臉上掛著的笑靨，是他們幸福的象徵。
仰望天空，是那麼的漆黑，此時窗前托腮凝思的少年為這悽美的愛情故事所感動，為這世間的溫暖所感動。
凝眸處，淚水一滴滴打溼了窗臺，看完書後哭了一個晚上的我在床邊靜靜想著韓新月，楚雁潮，想著他們如果在一起，這世界也不算辜負他們了。
時針與分針完美交替在十二點，睏意悄悄爬上身來，我默默地許願，只願我擁有一顆純粹而善良的心，我願熱愛整個世界；我願對我身邊的人、物報以熱忱的心去對待；也願我掬一捧熱淚獻給這美好的世界，我也盡全力向著晨曦奔跑，縱使傷痕累累……只希望這世界能陪伴我一起編織美好而夢幻的經緯來撫慰我在佈滿荊棘的路上劃下的傷口，感受時尚的至親至愛。
希望上天能聽到我的願望，我願永遠保持心底的純粹去熱愛整個世界。
穆斯林的葬禮讀後感 篇8
讀後感 ,975字掩卷長嘆，仍縈繞在心頭的悲傷，揮之不去。
我聽到一聲深深的嘆息，來自九天之上。來自九泉之下，來自天地之間，其實只來自於書中，幾乎一口氣讀完《穆斯林的敬禮》的我，在掩上最後一頁的時候，心中的複雜情感，說不清，道不明，只隱約感到一絲悲涼。記得魯迅先生說過：悲劇就是把有價值的東西毀滅給人們看。在這本書中，我似乎明白了那麼一點。
一個穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命遠的沉浮，兩個發生在不同時代，有著不同形態卻又交錯扭結的愛情悲劇。這部五十餘萬字的長篇，以獨特的視角，真摯的情感，豐厚的容量，深刻的內涵，冷峻的文筆，深情回望中國穆斯林漫長而艱難的足跡，提示了他們在華夏文化與伊斯蘭文化的撞擊和整合中的心路歷程，以及在特定的時代氛圍中對人生真諦的困惑和追求，整本書含蓄蘊藉，如泣如訴，以細膩的筆觸撥動讀者的心靈，曲終掩卷蕩氣迴腸。
讀完這本書，我只能用“震撼”兩個字形容自己的感觸，也就難怪冰心稱“這是一本奇書”，真是不讀不知道，一讀難釋手，書中韓子奇，樑君璧、樑冰玉，以及他們的下一輩韓新月，楚雁潮的愛情悲劇、牽扯著我的情思、不忍、同情，到最後卻只能悲嘆。我欽佩韓新月與楚雁潮的敢愛敢恨，追求自由，我喜歡他們的坦蕩與執著，欣賞他們的才華，感嘆他們的不幸。這樣的悲劇，到底是誰造成的呢？樑君璧？還是樑冰玉？還是說，這是一個時代的悲劇？也許誰也無所謂對錯，無所謂幸與不幸，畢竟時代是無法改變的。
記得劉白羽先生這樣評價樑君璧：“也許因為我是北京人，我生長在曾經富極一時而終又淒涼零落的大家庭中，人情冷暖，世態炎涼，使我懂得樑君璧，她表面上顯露著壓人的威勢，其實內心隱藏著一腔悲痛。”也許時代不同，也許是我們看問題的深度不同，也許是他有一般這樣的經歷，而我只是一個聽故事的人，所以我是探不到樑君璧的那一腔悲痛的，我覺得她對樑冰玉的愛極恨極，很是不應該地用在了無辜的韓新月身上，拆散了她與?b雁潮這對苦命的情人，也斷送了她本就不長的生命。我無法理解樑君璧的所作所為，只是為了韓新月感到著涼。
從書中，再折射到現在，又會有多少這樣以悲劇收場的愛情呢？還有多少人這追求靈魂自由的呢？
用心去感受，用心去傾聽，用心去審視，我眼中的《穆斯林的敬禮》，是一個家庭不幸的命運，一個時代悲劇的收場。
穆斯林的葬禮讀後感 篇9
讀後感 ,842字霍達說：“我並不認為自己的作品具有如此神奇的魅力，而更願意相信，是因為讀者在閱讀中融入了自身的感悟和經歷，和作者共同創造了文學。”的確，能令人內心產生巨大波瀾、彷彿接受了一場心靈洗禮般的作品，總是讓人愛不釋手。
我宛若置身那莊嚴肅穆的氣氛中，與書中血肉鮮明的人物共同經歷了人生世事。天星在頓悟自己的愛情葬送在母親手中時，滿腔怒火，他想為他尚未來得及結果就已被厲風颳殘的花朵般的愛情討個說法，只是，他不能。他知道母親愛他，妻子把身心都交付給他。所以，他只能行屍走肉般遊蕩在街上，任憑雨點在他身上肆虐，任由無奈在啃噬他的心，放手讓一切把他狠狠打擊。他是家中長子，他的不滿與委屈只能在這傾盆大雨中洗淨，大雨過後，他還是要面對一切，但是，他是在風吹雨打中更加挺拔傲然的腰桿，證明他已是真正的男子漢了。生活之不如意十有八九，哪能一受挫就摞挑子不幹呢？一場撕心裂肺過後，即使拖著殘軀，也要直面挫難。惟其如此，才顯得對生命尊重，對生活熱愛，對坎坷堅韌。
我們赤條條來到這世上，也只能赤條條歸於黃土。韓子奇在雲遊傳教的途中，在前往麥加朝覲的途中，被虛幻的凡塵矇蔽了雙眼，在珠寶鑽翠、奇石美玉中度過了自己痴迷的一生。直至彌留之際，他才醒悟過來，可是，人生的路已經不能返回去了，他只剩下一具疲憊的軀殼，一個空虛無物的靈魂，一顆傷痕累累的心……我們總會迷戀一些東西，甚至為此而幹出駭人驚俗的事情來，可是我們終究會明白，刻骨銘心或如痴如醉，終會被時間洗刷得不留痕跡。正如《哈姆雷特》中所說：“誰造出東西來比泥水匠、船匠或是木匠更堅固？掘墓的人！因為他造的房子可以一直住到世界末日。”我不相信人死後會有天堂、輪迴，我只知道人死了，便是死了。無論生前富貴輝煌與否，都只能化為一?g黃土。
如此一想，我似乎有點明白佛家偈語“本來無一物，何處惹塵埃”的意味了。當你的心靈不被繁華世俗所約束時，也就無需淨化心神了。
《穆斯林的葬禮》讀後感 篇10
讀後感 ,809字未名湖上，晚霞滿天。沿岸的垂柳、國槐、銀杏，一片金黃，湖心島上的那一叢楓林，紅得豔紫，略顯出秋的悲涼。
世世代代與玉相濡以沫華美而又淒涼的詩篇從此揭開帷幕。如果可以，請讓我預支一段如玉的時光，哪怕將來玉殤玉別玉殞，我亦無悔。只讓時光告訴你，曾幾何時，它是那樣的璀璨。
倫敦——一個虛幻的，縹緲的霧都，每個到達那裡的人都會有一段纏綿悱惻的往事，樑冰玉自然也不會逃脫。國內戰爭爆發，出於對玉執著的喜愛，韓子奇攜玉前往英國避難。兩人共同躲避戰爭的硝煙，朝夕相處，互生情愫，邂逅於霧都之中，於是有了他們愛情的結晶——新月。
一輪新月獨掛夜空，在它耀眼的光芒下，一輪新明月降臨到了穆斯林的懷抱中。我們無法從一個嬰孩臉上讀出任何故事，她死前抹去了前世所有的記憶，出生時，又帶來了極具神祕色彩的表演。韓新月的出生既給這個回族家庭增添了喜悅，也預示著一場悲歡離合。
光陰荏苒，如白駒過隙。新月已長大成人。徘徊在楓林的小道上，手捧一本外國名著《簡。愛》，眼神如月光般傾洩出來。耳邊迴盪的是母親的厲聲斥責與父親的抱頭嘆息。她不明白為什麼自己總是得不到母親的關愛和支援，在這個風平浪靜的表面究竟隱藏著多少未知的往事。在現在看來，一切都如霧裡探月。籠罩著一層看不透、摸不著的輕紗。
她所喜愛，所盼望的琴聲在耳邊響起，琴身在舒展，絲絃在震顫，扣人心扉的節奏和旋律如訴、如泣、如詩、如畫。新月的心被楚雁潮的琴聲俘虜了，懵懂的少女淺嘗了愛情的果實。一個風華正茂，一個才情橫溢，本是魚兒和水，花兒和蝶，卻被父母無情地拆散，新月並不畏懼病痛的折磨，只想靜靜地諦聽著，琴聲在她耳畔迴旋。
就這樣，新月在臨死之際才得知真相。她在新月升起時來，又在新月升起時離開，悄無聲息地完成了降落人間的使命。
琴聲在墳前回蕩，西南天際，一彎新月出現了，虛虛的，淡淡的，朦朦朧朧，若有若無……
讀《穆斯林的葬禮》有感 篇11
讀後感 ,728字《穆斯林的葬禮》是由著名女作家霍達寫的一部文學經典，它講述的是一代回族人之間的家庭故事，結局十分悲慘。對於回族人民，我所知甚少。看了《穆斯林的葬禮》這一部小說，就如同走進了一個完全新奇的世界。
這是一部關於穆斯林的聖潔詩篇，雖然結局十分悲慘，且有些離奇，卻會給人一種獨特的美感，給人一種清新脫俗的感覺。
過去的生活已經過去了，新的生活開始了。儘管生活得十分悲慘，但也要用一顆真誠的心去面對。這是我看完這本書後悟出的深刻道理。
我想，這也許就是悲劇的長河，命運的長河，人生的長河。從開篇到結局的新月之死，我實在無法抑鬱情緒，不覺留下感動的淚水。如果不是作者把人生的真諦寫得如此深邃，描繪得如此動情，能給人這種撕肝裂膽的藝術魅力嗎？
的確，一頁一頁讀下來，我進入一個莊嚴而偉大的世界。獨到《玉殤》樑亦清之死，這是一個大斧鏗鏘的雕塑，悲壯淋漓，令人震撼；讀到《玉王》，韓子奇青雲得意，勾心鬥角，用筆如此老練，千萬世態，遊刃有餘，我深為這種藝術動力而讚歎。圍繞著這一條清澈而晶瑩的玉的長河，樑軍璧、韓子奇，各有鮮明的性格，各有獨特的內心世界。但在這龐條的人生之林中，卻響起一支幽幽的樂曲，它由小而大，由輕而重，由弱而強，一個形象表現出的，正是這一純潔、幽靜、美麗的靈魂。
正如作者所言，人心無論是優美的還是殘酷的，人的心靈，壓倒一切、鎮住一切。新月之死，令人悲痛欲絕。新月之死，可以說是祝英臺之死，是纏綿的，又是壯烈的，不是柔情感人，而是蒼天泣血。
默默蒼天，沉沉大地。結局中出現的新月，不僅僅是一個新的新月，也是她純淨美麗的心靈，是一個甜美嶄新的關於未來的夢，還有一個美好的希望。
這本書，我百讀不厭，因為每次讀完一遍，都會有一種新的感悟，也會有一種別樣的感受。
讀《穆斯林的葬禮》有感 篇12
讀後感 ,855字曾經聽媽媽說《穆斯林的葬禮》非常好看，十年前他看過的書，到現在還念念不忘。有一次阿姨也跟我說《穆斯林的葬禮》很好看。於是我便懷著好奇之心來看此書。
這一本書的描寫非常吸引人，令世人連連叫好。我可以隨便挑一段和大家分享。“她看見那棵古老的槐樹，歷盡劫磨，閱盡滄桑，他還活著。”這裡話裡有話。因為這槐樹就等於“她”。老槐樹歷盡磨難，也相當於“她”歷盡磨難。她和老槐樹一樣“歷盡劫磨，閱盡滄桑”。我們再接著看下去，“老幹龍鍾，枝葉蔥蘢。過去，每當春天來臨，他就綻開串串百花，香氣飄滿整條衚衕，清風吹來，落花如雪。”這裡暗暗的比喻主人公的魅力就如這個花香一樣讓人難忘。每個事物都在好與不好中輪迴，就如月的陰晴圓缺，人的悲歡離合。這裡也讚美了主人公如春的繁華與青春。“落在她的頭上，肩上，‘拂了一身還滿’”。“如今樹上沒有花，開花的季節已經過去了。它白白開了幾十次，落了幾十次，一直在等她呢。”這裡又是說家族的敗落與蕭條。一直等文中的那個“她”。可還是沒等到。其實也是一種錯過的遺憾。“拂了一身還滿”是引用了李煜《清平樂》中的一句。引用的恰到好處。其實在寫作文時，我們也可以引用適合的詩句，來讓文章增彩。
最讓我感動的是新月給楚老師的那封信。裡面體現了新月的善良。裡面說：自己得了心臟病，不想毀掉楚老師的一生。她非常絕望，認為得了心臟病的人已經沒有任何希望。我認為他的想法是錯誤的。心態決定一切，心態對了任何困難都可以克服。我覺得新月不應該寫這封信，去傷害楚老師的心。如果我是新月，我不會寫這封信，而是知道自己病情後，樂觀面對，接下來的幾天裡做自己想做的事，同時也配合醫生積極的治療。把“每個人都有生活的權利，每個人都有愛的權利”作自己的座右銘，善待自己，也善待自己身邊的每一個人。我想這樣新月的心情也會逐漸快樂起來，身體也會隨心情慢慢變好！如果新月把這一句話帶在身邊，透徹瞭解每個人都有生活的權利的話，我想應該不會有太多的遺憾。
為什麼這本書經久不衰？為什麼這本書看了讓人難以忘懷？翻開這本書，仔細閱讀，答案就在其中。
讀穆斯林的葬禮有感 篇13
讀後感 ,870字白的純粹，白的潔碧。
回回……
憶往昔，崢嶸歲月。阿訇帶著韓子奇在禮拜途經清碧玉石下的奇珍齋開啟了命運的征程。
原以為這是命的宿劫。而情愫也隨著文字在呼吸間急促了些許。思碎的頃刻間，試圖迅速整理獲取一個所謂的果。理清畫面與片段在腦海的模樣。似乎，玉碎……這運命的輪盤才賦予使命，開啟它轉動的閘。
這債的開始，也或許註定了成為玉王的因。誓言為徒，賠上一生。在樑老爺子傾注的培養中，日夜趕製，為了活命，為了傳承，為了民族的榮譽……為了…正因為每一種情愫的相融與交織。鄭和航海船在晝夜趕製中斷送了樑老爺子命後，二次琢玉。不僅奠定了其手藝的精湛，更為完成民族的事業刻下了師傅與自己的名字。
在還為理清那命運中冥冥間的安排時，也相繼踏上了倫敦的征途。
誠然，每個人的人生都賦予著獨特的意義。去感受那所謂生活中參半的苦楚與甜蜜，何嘗不是一種活著的滋味。就像韓子奇的女兒新月的宿劫一般。美貌與智慧並存，考入北大與她的老師相愛。然而命運的齒輪並沒有按相愛就能有美滿的相守中渡過餘生。命卻草草的在風溼性心臟病裡結束了18歲的生命。或許新月是幸運的，成長裡因為努力、因為才華遇見了摯愛的老師。而每一份賦予韻律的人生都只在一呼一吸間，悄然的開始，無息中結束。
這一切，似乎只有雨夜最能與此刻的物境與己境陪襯，才能找到那一點點慰藉…
許諾里無法兌現的諾言，交織在雨夜裡，密集的雨絲抽打著玻璃，又像瀑布似的朝下傾瀉……沒有了結局，或許這已是結局。
努力不讓自己去記住樑玉清樑君壁樑冰玉楚雁潮韓天星韓新月那原本錯綜的三代的名字。
那“為玉而生，為玉而焚”在別人的故事找到平衡命運的想念，就正如契柯夫曾經說過：當喉嚨發乾時，會有連大海也可一飲而盡的氣概——這便是信仰。
帶著念，一呼一吸吧……
憶往昔，唯愛不破。
璞玉，愛得純粹。
掩卷，停思，止筆。
信仰讓人生美麗——讀《穆斯林的葬禮》有感 篇14
讀後感 ,989字時代在進步，社會在發展，各式各樣的電子產品的出現豐富、娛樂了人們的生活，卻使人們忘卻了那些底蘊深厚的書，遠離了那些真誠質樸的文字。其實，在安靜的午後，喝點好茶，捧一本書，細細讀，慢慢品，何嘗不是一件樂事？原先的我亦是無法體會這種樂趣的，直至讀了《穆斯林的葬禮》，是這本書，帶我乘上斑駁的輕舟，徜徉書海，體味樂趣。
書中的真摯情感，豐富容量，深刻內涵，作者均以冷峻的文筆展現，寫了六十年間的興盛衰敗，三代人命運的沉與浮，交錯糾葛的愛情故事，個性鮮明的人物角以及悽美動人的愛情悲劇，皆使我銘心刻骨。但我最有感觸的，是書中每個人的信仰。書中人物，個性分明，但都有他們自己的信仰，或是對於宗教，或是對於玉，或是對於愛情，又或是對於理想……
韓子奇，他對玉有著深深的信仰。他的一生，琢玉、賣玉、護玉、守玉、愛玉，視玉如命。而他的妻子，樑君璧，則是一個真真正正信仰伊斯蘭教的穆斯林，每天都很虔誠的禱告著，老實寬厚、仁愛、簡樸便是她的所信所仰。可君璧的妹妹，冰玉不似他姐姐那般腐朽。她嚮往純真的愛情，相信相濡以沫才是真。
然而，韓子奇與冰玉的女兒——新月，和她的媽媽一樣，充滿對愛情的嚮往，信仰最真誠的感情。韓新月是書中令我最心疼，也是令我最難忘的，她與楚雁潮的悽婉愛情實實令人惋惜，在他二人心裡，皆有對於愛情與理想的信仰。
正當花樣年華的新月，在大學開學之初錯把教師楚雁潮當做了同學，兩人相遇、相識，相知，漸漸互生情愫。但是，他們的愛情卻是阻隔重重。楚系漢族，樑家自是反對，但他二人卻愈加熾熱。只可惜，天也不遂人願。紅顏薄命，新月患有心臟病，不久人世，在人生最後旅途裡，楚雁潮陪著她一起走過，給予了她溫暖，滿足了她心中的信仰。最終，新月病逝，從此二人，陰陽相隔。
是對於真誠的嚮往，是對於信仰的執著，才使他們擁有了這段銘心又刻骨的愛情和溫暖又美好的回憶，就如歌中所唱：“愛是一種信仰，把你帶回我的身旁。”
信仰，即心中所相信的，是精神的寄託。它是存在你心中的一把尺，一杆秤，更是一盞明燈，給你做事做人的準則，給你無窮的力量，給你堅定的信念，為你指明方向。作為高中生的我們，每個人的內心也應有自己的信仰，這樣才能勇敢、執著，才能不懼任何困難，直達理想的彼岸。
心有信仰，人生美麗。向著心中的信仰，奔跑，追趕去吧！
孤獨的洗禮讀後感 篇15
讀後感 ,1304字愛的力量
今年暑假，我讀了一本悲傷的小說，就是曹文軒先生寫的《孤獨的洗禮》。
書裡有一個故事，讓我受到極大的觸動。故事的主人公叫阿雛，他是一個令人可憐又可恨的孩子。可憐的是，他的童年永遠定格在了6歲。這年，父母由於意外離開了人間，他成了孤兒。3年後，奶奶又離世，他的世界裡只剩下自己。村裡的人，沒有給他很多的關心和愛，仇恨就在他小小的心裡埋下了種子。可他又十分令人痛恨，為了報復老師，他設計讓老師落入糞坑。老師給我們傳遞知識，是偉大的人。我覺得，不能對老師這樣。還有，他為了報復村裡的人，故意敲鑼謊報火情，鄰村的人都急忙趕來救火，結果發現是白忙一場。憤怒的村民，拿著水龍頭對村裡亂澆一氣，很多人都被澆成落湯雞，一些村民的家裡也進了水，巷子裡面一片水汪汪，村裡如同遭受一場洗劫。全村的人，都恨上了阿雛這個令人厭惡的少年。
看到這裡，我覺得阿雛做的很不好，心裡為他暗暗著急。果然，同村的少年大狗成為了救火事件的告密者。兩者的仇怨，由來已久。當年，在水裡如果大狗的爸爸伸出援手，阿雛的爸爸不會死，阿雛也不會成為沒人關心的野孩子，仇恨也不會在他的心裡生根發芽。新仇舊恨，疊加一起，阿雛對大狗的恨越來越深。為了嚇唬大狗，阿雛把大狗騙去一個荒島。機緣巧合，兩人一起被困在了荒島上。獨處的日子裡，阿雛心裡的善良又一點點滋養出來，差點就可以覆蓋那片仇恨的樹林。可是，當聽到不遠處村民找尋的呼喊裡只有“大狗”的名字，阿雛又一次覺得自己被世界拋棄，仇恨的火苗騰的就燃燒起來。他用盡全力將大狗打倒在地，只為阻止大狗去迴應村民的呼喚，他們一起錯過了被營救的機會。夜晚慢慢地到來了，空氣中全是冰冷的氣息，飢寒交迫的大狗凍的瑟瑟發抖，阿雛不忍心，把身上的衣服全部脫給大狗。他畢竟是個少年，人性中的善良又閃著光輝了。看到大狗奄奄一息，阿雛顧不上地面堅硬的蘆葦，赤著腳，一步一個踉蹌，一步一個血腳印，尋來了野鴨蛋，敲開蛋殼餵給大狗。看到這裡，淚水模糊了我的眼睛¨¨¨阿雛還是一個好哥哥，他可以捨己為人，他可以拋下上一輩的恩怨，做了一個好人。天快亮了，阿雛又想去捉野鴨給大狗充飢，可是意外卻發生了，阿雛溺水了，永遠的離開了這個他眷戀又仇恨的世界。
看完故事，我的心情久久不能平靜，淚水幾次滴落在書頁上。我在想，愛是生命中最寶貴的東西，如果沒有愛，人就會失去靈魂，那麼又怎麼去追尋未知的美好和善良呢？如果6歲那年，阿雛的爸爸獲救了，阿雛就不會成為孤兒，阿雛的心裡就不會埋下仇恨的種子；如果村裡的人，多給阿雛一些關心和愛，他不會成為無家可歸的野孩子，仇恨也沒有機會在心裡發芽；如果學校的老師多給阿雛一些愛和耐心，他就能感受到校園的溫暖和同學的關愛，那麼也許心靈就會灑滿陽光。如果¨¨¨可是，沒有如果！阿雛離開了，他的童年定格在6歲，他的人生停滯在少年。
我是一個9歲的小小少年，生活裡充滿陽光和愛，我覺得這個世界友好又有趣。等我長大了，一定繼續做個溫暖又充滿愛的人，傳播愛的種子，傳遞愛的力量，要給像阿雛一樣的孩子愛的希望。讓他們相信，這個世界有人愛他，這個世界充滿愛！
普羅旺斯的一年讀後感 篇16
讀後感 ,791字鯊魚的封面是大片片的花田，如夢如幻的紫色，美得刺傷了我的眼。那種帶有溫和夢幻香氣的紫色小花，是我一直極愛的花。
薰衣草的花語是：等候愛情。
這本書算是一本旅行隨筆，作者向讀者展現了他和妻子在普羅旺斯的那一年裡的每一個月。那裡有山谷，有海岸，有森林，有松露，有葡萄酒：哪裡還有住在森林的獵手、善良樸實的當地居民、忙碌的鄉間集市、喜歡演講的水管工、喧鬧的旅遊者；當然，還有那大片大片的紫色薰衣草田。
“我們的山谷在一月的寒冷中就已經變得沉寂落寞。眼下，冰雪覆蓋更添了一份額外的肅靜，整個的去彷彿與世隔絕。陰鬱美麗的盧貝隆山似乎為我們所有，只是在雪地上有時可以發現偶然經過的松鼠和野兔的足跡。除了我們之外，在沒有人類的痕跡”。
“櫻桃紅了，葡萄藤上也覆蓋上了喜人的嫩綠色鮮葉，不再是冬天的枯朽模樣。遠山青蒼柔婉，如一條翠綠色的腰帶，懸掛在天邊。輪自在的面上摩擦出有規律的聲響，載著我們從一叢叢迭香、薰衣草或者百里香的氣味飄過”。
“地面在酷暑下開始出現龜裂，採木也放棄了繼續生長的嘗試。漫漫長日，往往只聽見屋外的蟬鳴和花間蜜蜂的低吟，此外便是詠池，攀上吊床，或讀一本輕鬆讀物的下午。此刻，連時光的流動，似乎都是輕緩慵懶的”。
多麼愜意，不是嗎？
像是孩子的詩：“從明天起，做個幸福的人。餵馬，劈柴，周遊世界。從明天起，關心糧食和蔬菜。我有一所房子，面朝大海，春暖花開”。
這大概跟陶淵明放聲“歸去來兮，田園將蕪胡不歸”時的心情同出一轍。昔者和靖先生林君復以梅為妻子以鶴為子，頗有些“遺世獨立，羽化而登仙”的風範，他是真的隱士。看過他的《長相思》，總覺得這謎一樣的男子是守望著些什麼？反思陶淵明，難道他不是嗎？這是隱士的守望，是歸隱的理由吧。
森林裡的傳說讀後感 篇17
讀後感 ,403字時光匆匆，日月如梭，不知不覺我就走過了我《幼兒集》裡的所有頁數，走進了新世紀的大門，走了我快樂無悔的《時光集》，如同秋雨悄悄掠過，如同春風輕輕吹過，如同秋雨慢慢下過，如同寒風冷冷吹過。在我的《時光集》裡翻了一頁又一頁，留下一個腳印又一個腳印……
轉眼間，我就成了三年級的小學生，我應此受益無窮，是因為我不僅學到了新的知識，還交到了一些新朋友，它們就是學問多多的“書”，他們陪我開心度過快樂的童年，陪伴我的一生。
這個假期我讀了《森林裡的傳說》這本有趣、生動的科普故事，這本書講的是在遙遠又無際的森林裡，住著倆個好朋友，他們分別是弗拉基米爾·阿爾謝尼耶夫和伊萬阿拉米廖夫的森林奇遇，他們勇往直前，穿過多刺的灌木林，爬過了橫七豎八倒在路上的枯樹，迎接新世紀的大門。
這個故事告訴我們無論遇到什麼困難，都不能想困難低頭，這樣我們才能戰無不勝。
《日本的思想》讀後感 篇18
讀後感 ,750字丸九真男是日本重要的政治思想學者，他的經典著作《日本的思想》剖析了近代日本思想史上的重大問題，閱讀這本書，有助於我們在巨集大的歷史背景下了解日本人的思考方式與價值觀。
西方歐美國家在工業革命後，由封建專制主義轉為資本帝國主義，亞洲封建帝制受到極大衝擊，生產與資源分配方式發生巨大的變化，以中日為首的國家也開始維新變法，但中國卻變法失敗，而日本成功搭上資本主義制度的列車。二戰日本戰敗後，在短短的時間內國民思想由崇尚和支援日本法西斯政權，到迅速擯棄戰時思想接受自由與民主，並進行一億人的戰爭懺悔儀式。這些重大的歷史事件背後的問題是，為什麼在亞洲日本明治維新成功並率先走上資本主義的道路？為什麼二戰後日本可以進行所謂的“一億人懺悔”並重新迅速崛起？這其中最重要的原因就是日本這個島國獨特的思考結構特徵與現實的生存方式。
日本是泛神論宗教國家，怎麼說呢，日本人眼中的神不止天皇，日本人看到浪花，覺得是神也需要拜一拜。相對而言，那些外來的一神論思想，往往能讓日本人接受並應用，日本人覺得哪些思想是最新潮最合適並利於當下的生存狀況的，他們都要拿來試一試，無論是日本人學習中國唐朝的儒家文化，還是日本接受西方資本主義思想，這些文化思想都被日本人拿來使用。就像魯迅說的“拿來主義”，日本思想史顯得零碎和混雜，日本人拿來這些外來思想，並沒有辦法將它們變形加入到自己的思想體系，因為日本沒有像中國以儒家思想為主線軸貫穿聯絡起來的思想體系。
正是因為日本沒有核心思想的主線軸，他們找了儒家思想，可這不是自己的東西，他們借鑑西方的宗教思想，不管用，最後他們找了天皇，不同於英國的君主立憲，天皇是他們獨特的政治與思想支撐點。這些種種導致了日本容易有一種綜合東西方的輕率性，造成夾在“東洋”與“西洋”的雙重自卑之中的尷尬處境。
《日本的思想》讀後感 篇19
讀後感 ,750字丸九真男是日本重要的政治思想學者，他的經典著作《日本的思想》剖析了近代日本思想史上的重大問題，閱讀這本書，有助於我們在巨集大的歷史背景下了解日本人的思考方式與價值觀。
西方歐美國家在工業革命後，由封建專制主義轉為資本帝國主義，亞洲封建帝制受到極大衝擊，生產與資源分配方式發生巨大的變化，以中日為首的國家也開始維新變法，但中國卻變法失敗，而日本成功搭上資本主義制度的列車。二戰日本戰敗後，在短短的時間內國民思想由崇尚和支援日本法西斯政權，到迅速擯棄戰時思想接受自由與民主，並進行一億人的戰爭懺悔儀式。這些重大的歷史事件背後的問題是，為什麼在亞洲日本明治維新成功並率先走上資本主義的道路？為什麼二戰後日本可以進行所謂的“一億人懺悔”並重新迅速崛起？這其中最重要的原因就是日本這個島國獨特的思考結構特徵與現實的生存方式。
日本是泛神論宗教國家，怎麼說呢，日本人眼中的神不止天皇，日本人看到浪花，覺得是神也需要拜一拜。相對而言，那些外來的一神論思想，往往能讓日本人接受並應用，日本人覺得哪些思想是最新潮最合適並利於當下的生存狀況的，他們都要拿來試一試，無論是日本人學習中國唐朝的儒家文化，還是日本接受西方資本主義思想，這些文化思想都被日本人拿來使用。就像魯迅說的“拿來主義”，日本思想史顯得零碎和混雜，日本人拿來這些外來思想，並沒有辦法將它們變形加入到自己的思想體系，因為日本沒有像中國以儒家思想為主線軸貫穿聯絡起來的思想體系。
正是因為日本沒有核心思想的主線軸，他們找了儒家思想，可這不是自己的東西，他們借鑑西方的宗教思想，不管用，最後他們找了天皇，不同於英國的君主立憲，天皇是他們獨特的政治與思想支撐點。這些種種導致了日本容易有一種綜合東西方的輕率性，造成夾在“東洋”與“西洋”的雙重自卑之中的尷尬處境。
《晚安，我的星星》讀後感 篇20
讀後感 ,587字放暑假了，我到圖書館借書，突然，我看到有一本書叫《晚安，我的星星》，這本書把我吸引住了，我就專心地看了起來。
我一口氣把它看完，原來，這本書講的是：獅子王決定把填上的星星分給大家，每隻小動物都分到了自己滿意的星星。可是小老鼠的星星又暗又小，但小老鼠像得到寶貝一樣高興。它每天晚上都對自己的星星說：“晚安，我的星星。”
有一天，小老鼠看見自己的星星生病了，變成了一個石頭掉下來，它非常傷心，動物們都爭著把自己心愛的星星送給小老鼠，但小老鼠堅持要自己的星星。小動物們想方設法希望小星星能夠亮起來。最後，小動物還是想到了一個好辦法，先捉些螢火蟲，再把螢火蟲放在石頭的旁邊，然後，這顆星星又飛上了天空又大又亮，就像一顆大大的鑽石。
我被小老鼠對星星的執著之情深深地感動了，由此我想起了一件事：有一天我看書的時候不小心撕壞了這本書，我非常傷心。但我很愛面子，不想用一本爛書，我就氣憤地把它丟在一個角落裡，不想要它了。後來我想到《晚安，我的星星》，於是我馬上回到家，用透明膠認真地把這本書粘好了，此時我覺得好開心！
現在人們的生活越來越好了，想買什麼就買什麼，壞了就隨意丟掉，造成了過多的垃圾，堆積如山，真是太浪費了，而且對環境影響很大，我們應該小小老鼠一樣珍惜和愛護自己所擁有的一切，哪怕它已經改變了樣子，也要不離不棄。朋友之間互相關心，互相幫助，這樣我們的生活一定會充滿快樂和幸福！