“貴族”與“貧民”相關作文20篇
“貴族”與“貧民” 篇1
國小六年級作文 ,1148字一個陰天的下午，烏雲密佈，“轟隆……”一聲巨響，下雨了！我們家“維尼”在籠子裡靜靜地坐著，望著外面。
我也向外看，忍不住說道；“唉，這些狗怎麼下雨天還在外面耍！真是的！主人也不管管！這難道不會感冒嗎？看著都覺得髒兮兮的！”我搖了搖頭，又看向維尼，“還是咱家維尼乖！從來不跟這些野狗玩！身上可乾淨了！”“汪！汪！”維尼似乎聽懂我的話，高興的迴應了我兩聲。
可真的是這樣嗎？維尼身上的毛雖然乾乾淨淨，定期還會去接種疫苗，身上自然沒有細菌，可身體也變得嬌貴起來，變天的時候一個不注意就容易生病；性格也有些膽怯，看到陌生人只敢幹吠幾聲，要是對方凶一點，它一準被嚇跑；大多時候它都獨自在家，活動區域也只有客廳和籠子，聽到外面的狂呼，它總是忍不住望向窗外。
可被我嫌棄野狗呢，它們出生在野外，狂野的性格造就了它們，要是誰敢招惹它們，它們勢必會抗爭到底。它們也不怕任何細菌，可以跟不同種類的狗玩，無論是冬天還是夏天，無論是嚴寒還是酷暑，都能聽見它們的狂呼。但有一次，“維尼”因為我看管不嚴，跟野狗呆在了一起，沒想到居然染上了傳染病。
為了讓維尼能健康成長，它吃的食物都是經過精細搭配的，雞蛋、牛奶、牛肉、自制窩頭、香蕉、蘋果。這些東西都趕上人吃的食物了。記得有一天回家，我餓極了，看見鍋裡有給“維尼”蒸的營養饅頭，我都忍不住吃了兩個。長期以往，維尼自然是長得白白胖胖，毛髮也非常有光澤。
而哪些總被我嫌棄髒的野狗呢，他們沒有主人管，天天睡在垃圾堆旁。它們吃的東西，都是從垃圾堆中中撿來的，或者是別人吃剩的殘渣。天天都吃這些東西，自然是不會長壯、長肥的。可他們看上去仍舊充滿了活力，絲毫沒有被生活的艱難困住。
反過來想，假設我家不養狗，或者那些野狗不靠近我家的狗，我就會非常同情它們，餵它們食物，為它們建一個庇護所。可是因為家裡養了維尼，為了保護它，我們對野狗趨之若鶩，避之不及；也是為了保護它，我們才將它關在家中，卻也剝奪了它的自由……
如果說家養的狗是“貴族”，那麼流浪狗就是“貧民，”，“貴族”的生活條件自然比貧民好，但“貴族”也為此犧牲了自己的自由；“貴族”的品種一般比野狗都要高貴，可因為長期豢養在家，卻少了許多野狗囂張的天性。“貴族”與“貧民”，孰好孰壞，誰又能說的清楚呢……
民族復興與公民素養作文 篇2
高二作文 ,6304字【篇一：公民素養是民族復興的基石】
中國一直以禮儀之邦聞名，無論是古代各民族之間的昭君出塞、文成公主進藏；亦或是現代各國之間的乒乓外交、和平共處五項原則，無不證明中國是名副其實的禮儀之邦。
那麼為什麼我們會成為禮儀之邦呢？我認為是因為公民的素養，公民素養是一個國家、一個民族強大的基石。“四書五經”一直是古代文人的最基本教科書，其中就包括《禮記》，一本就詳細講了“禮儀”方面問題的書。禮儀作為多數人必須掌握的一個方面使公民素養得到了明顯的提升，這也是漢成為中華大地第一個盛世的重要原因之一。唐代的“開元盛世”也是一樣，上到君王，下到貧民百姓，禮儀素養滲入每個家庭裡，併發揮著重要作用。“康乾盛世”的時候，不說士大夫貴族，就是田野裡的放牛兒郎，都在嘴裡吟誦著從學堂聽來的“三字經”。
如此可見，公民的素養是國家強大最重要的因素。你可能不需要滿腹經綸但一定要有禮貌、有素養，待人處事體現家教，體現一個家庭的素養。成龍演唱的《國家》裡有一句歌詞“家是最小國，國是千萬家。”因此，每個家庭的素養提高了，國家的實力也定會有一個顯著的提升，民族的復興也是指日可待的事情了。
從幾年前中國孩子在金字塔上刻字，到2016年中國球迷出國看球自覺收拾自己位置上的垃圾；從大學生扶跌倒老人被訛錢，到洪水中好心路人撈起被沖走的嬰兒；從對跳樓者的起鬨，到勇敢接住墜樓的孩子；從冷血旁觀，到理性分析；表面上是公民素養的提高，背後是中國國力的提升和中華民族的復興。
中華民族在歷史的長河中經歷了一個公民素質的低谷時期，而這個時期是在我們經歷了西方不懷好意的侵略以後。文人學者帶著傳統的、中華的素養去友好地對待外來者，卻發現不僅沒有被以禮相待反而還讓那些外來侵略者得寸進尺，所以多數人乾脆拋棄原來的傳統，使公民的素養到達了一個低谷，之後的文化大革命是對傳統素養的又一次更大規模的破壞，使我們的公民素養達到了一個谷底。實際上，國力的衰弱並非是因為傳統素養的束縛，而是因為“閉關鎖國”與世隔絕，沒有開拓眼界，才造成與世界脫軌的情況。因此我們既要保持自己優良的傳統，也不要籠統排外，要吸收外國的優良文化。
我相信，只要我們的公民素養不斷地提高，我們中華民族的復興不過是水到渠成。
【篇二：民族復興與公民素養作文】
身為一個有著亞洲人的黃色面板，有著炎黃血脈的華夏兒女，我那樣驕傲。
我為能作為一個有著五千年曆史古國的公民而驕傲，我為我國曾有大唐那般繁榮昌盛而驕傲；我因那面五星紅旗風中飄蕩的氣魄驕傲，我為那句“前進，進”的英勇氣概而驕傲；我為中國驕傲。
中國是一個飽經風霜的古堡，它也曾一度被人作為摧毀的物件，它被侵略者用炮轟開了大門，也曾軟弱無力地被列強踐踏，侮辱，分割，它被欺辱地體無完膚卻流淌著血站了起來。
有那樣一群偉大的領袖引領中國走出了“落後就要捱打”的陰影，他們在黑暗中摸索著，前進著，走出了一條屬於自己的發展之路，他們讓中國從侵略者腳下站起來拍著胸脯喊道“這就是中國。”
中國的復興是我看過的比任何一個一種死而復生還稱得上有奇蹟的奇蹟，深圳的城市化發展為中國指明瞭前進的道路，上海浦東的摩天大廈成為代表性的中國明珠；改革開放尋發展，一國兩制助統一；到如今的，量子衛星成功發射，女排時隔12年再獲佳績。我一次次的領略了中國人的智慧，炎黃子孫骨子裡那種不服輸的氣質，世界各國也一次次領略了那蘊藏在這些舉世矚目的成就中的中國範。
如今習近平主席實行反腐倡廉來掃除障礙的同時帶領我國穩步發展。將眼光投向國際，商人出身的美國新任總統特朗普上臺，意外地頒佈了“禁穆令”，此舉在全球掀起了軒然大波，日本首相也多次訪美探討南海問題，此番對中國來說既是挑戰，又是機會。我們不惹事但也絕不怕事，對於日美的多次政治和軍事挑釁，我國不可能無動於衷，而最有力的反擊就是強大自己，而守國衛國，強國富國的責任無疑是要落在我們-中國公民的肩上。
打天下不易，守天下更難。作為中國公民，我們要心存祖國，心懷感恩，在沐浴著民主政策和法律保護的恩典時，撐起祖國和平的藍天，用13億顆心相連築起護城河。幾十年前我們從大戰中遍體鱗傷也挺過來了，如今高速發展的中國更值得我們用科技與創新打造的更加堅實、強大。
愛國，敬業，誠信，友善這八個字便是公民要遵守的基本準則，愛國便是護國，敬業便是富國，誠信塑造美德，友善打造祥和，若每個公民做到如此，何求中國不會強大。作為青少年的我們，走出國門，肩負凸顯中國文明氣質的責任。決不能再讓亂扔垃圾，隨意刻下“到此一遊”成為外人恥笑我們的話題，我們要讓別人誇讚“這個國家的公民素質普遍較高。”不再成為夢想。當下，學習是我們的首要任務，人生理想不是非要求我們獲得幾個諾貝爾獎，取得幾塊金牌便是為國爭光，每一個人都做好自己的本職工作，這個國家就一定弱不了。13億股小的力量凝聚起來不就是一股強大的洪荒之力嗎？
科技飛速發展，我們不能從中嚐到甜頭便一味消沉下去，不能在別的國家都利用科技謀發展時讓“低頭族”風氣拖國家後腿，國際競爭的壓力很大，要讓自己的國家強大，既要喊響口號更要付諸行動，拿出當年那種誓死衛國，一小寸國土也決不拱手讓人的氣勢讓中國在國際舞臺上站得更穩，更有氣魄。
中國公民，我們肩負傳承中華文化並讓它引導中國民族復興的使命，我們不懈怠，中國便不懈怠；我們努力，國家便努力；我們強大，祖國才會強大。希望有朝一日，我國的綜合國力能讓全世界人心服口服的承認：“厲害了，中國！”
【篇三：民族復興與公民素養作文】
文景之治，繁華盛唐，都曾是昔日中華民族的榮光。俠士豪傑，各領風騷，是他們創造了盛世的繁華。自古以來，民族復興與公民素養息息相關。今天，我們要實現中華民族的偉大復興也需要提升公民素養。
夢迴唐朝，那時的詩詞歌賦，內政外交，無一不興，大唐上下繁華一片。貞觀之治、開元盛世層出不窮。是什麼造就了這繁華？是公民素養。唐朝將科舉制發展完善後，一時間士人讀書學習的風氣廣為流行。就連貧苦人家也咬緊牙關掙錢供子讀書，雖只是惠及男兒但這也大大提升了公民素養，芸芸眾生中才華橫溢的人給唐朝披錦著秀，讓盛世再現唐朝。
盛世的車輪前行不久，駛近了清朝。康熙在位時，曾在朝堂之上痛罷當朝大學士，而被罷的幾位都是國之棟樑或皇親國戚，他之所以懷著壯士斷腕的心情痛下此手，是因為他深知，臣正則民正，上優則下優。清後期慈禧獨斷專行，外有列強入侵，內有弱民揭竿。此時舉國上下混亂不堪，世人自顧不暇，故大清朝前盛後衰。國民素養難以提升，民族復興又從何談起！
21世紀的今天，民族復興已成為國人的話題中心。要實現民族復興絕非易事。我們要關注大政方針也要重視細枝末節。古語云千里之堤潰於蟻穴，就是提醒我們要重視小事。小事做好了大事自然成功。眼下很多小事我們做的並不完美。比如中國的足球事業發展不理想，國人大多抱怨球員素質差能力低。其實不然，試看國家在積極倡導足球運動的同時中國足協某些高層又在幹嘛：拖欠球員薪水，逼球員踢假球……足球本是一種遊戲、健身運動，卻被某些高層變成了盈利專案，唯利是圖。個別高層的素養如此何談整支球隊的發展！如果件件小事如此，中華民族的偉大復興只能是痴人說夢。
公民素養是實現民族復興的基石，民族復興在於每一箇中國人！復興之路雖漫漫且看今朝風流輩！
【篇四：民族復興與公民素養作文】
浮躁的辭藻腐蝕了的語言，無形的殺手侵蝕了舉止。精緻的糖下流下悲慟的淚水，沉香的美德沉默著消失。是誰，埋葬了他們的光華，斷了五千年的傳承，只留下一聲聲嘆息。
處於偉大復興程序中的中國，時刻銘記著，“國家不富強，就會被人欺辱；民族不復興，就無顏擔當龍的傳人。”這一道理，時刻秉持著，強國才能富民，強國也是為了富民，沒有人民的富裕和幸福，復興不能止步的理念。在中國夢的帶領下，在中華民族自強不息的不竭動力的推動下。堅定的邁動著中國砥礪前進的腳步。
如今，歷史的接力棒已然交到了我們手中，是奮力前進，還是止步不前，決定權在於我們。
國家的強盛，民族的復興與每個公民的利益是脣齒相依的。人們總說，公民做事是有法可依的。法律法規為何而制，其中一項，就是為了保護公民的利益。法律規定，公民享有各種權利。國家也尊重和保障人權。在種種美好權利的背後，人們往往忘記了，公民依法履行義務這一重任。
不僅國家富強，要為民。公民做事更要為國，說到公民素養這個詞，大多數人想到的可能會是社會公德。而又有誰會將它與民族復興聯絡在一起呢？
公民有良好的素質，擁有良好的道德與能力，那麼每一份凝聚而成的能量將是無法估量的。然而，今天的中國仍然沒有建立一個完整的公民素質教育體系。公民素質，不只是推動社會發展，更會決定一個國家未來的新力量。
在中國正在經歷的社會變革與民族復興的道路上，我們迎接了太多的新奇與陌生。就如我們幾乎沒有在青少年時期接受到有關公民素質的教育，卻迎來了需要藉助每個公民的力量，實現中華民族的偉大復興任務一樣。我們需要重新審視自我。日益增強我們的力量卓越我們的見識，開拓我們的思維，增大我們的心力，修正我們的行為偏差，發揮我們這個時代，每個青少年應有的創造力，承擔起民族復興的重任。
時間的指標，輕劃年輪。每一個時代，都有為民族崛起而奮鬥的人兒。如今，新的時代已經到來，也重視，我們該為之奮鬥的時期。
【篇五：民族復興與公民素養作文】
習近平總書記指出，實現中華民族偉大復興，需要物質文明極大發展，也需要精神文明極大發展。而精神文明極大發展離不開公民素養，公民素養高低關係著國家和民族的復興與發展。因此，實現民族復興的中國夢，提高我國公民素養是必要的。公民素養是民族的靈魂，國家的根本。
我國是最大的發展中國家，也是人口大國，社會經濟和人民生活水平發展極不平衡。古人云：“修身，齊家，治國，平天下”，“修身”即是培育公民素養，如果我國公民素養普遍不高，就無法對自己、家庭和社會負責任，又何談治國平天下？
隨著中國的強大，人民生活水平的提高，社會上也出現了許多問題：貪汙腐敗顯現，潛規則盛行，社會正義不彰，人們功利浮躁、道德滑坡、價值追求低俗，環境汙染，食品不安全越發嚴重……，十八大召開之後，國家領導人提出了實現民族復興的中國夢，而上述問題無不對實現偉大復興夢造成很大的阻礙。當前，公民素養低下已經成為制約我國經濟社會發展的瓶頸。
全面推進依法治國，充分體現了黨中央全面打擊貪腐的決心，對提高公民素養，增強我國綜合國力邁出了重要的一步。提高公民素養，還表現在個人素質方面。“百年大計，教育為本。”要重視教育對公民素養培育的重要性，在全社會營造尊師重教的氛圍。
公民素養的培育要從中華優秀傳統文化中汲取營養。例如，中央一臺的中國詩詞大會就是中華優秀傳統文化傳承的一次創新性嘗試。中華優秀傳統文化積澱著中華民族最深沉的精神追求，烙印著中華民族獨特的精神標識，是中華民族生生不息、發展壯大的豐厚滋養和精神動力，是中國特色社會主義植根的文化沃土，是當代中國發展的突出優勢。傳承中華優秀傳統文化是文化強國的重大戰略任務，對延續中華文脈、全面提升人民群眾文化素養、維護國家文化安全、增強國家文化軟實力、推進國家治理體系和治理能力現代化，具有重要意義。
公民素養的培育也要從發達國家的發展歷史中吸取經驗。眾所周知，古老的猶太民族曾在漫長的歷史時期內喪失家園、四海漂泊，二戰期間又慘遭納粹法西斯種族滅絕性的集體屠殺。然而，即使命運悲慘，也未能阻止這個民族取得人類文明史上光輝燦爛的精神成果和文化成就，箇中奧祕就在於這個偉大民族擁有獨特的民族文化和深厚的公民素養根基。二戰的兩個主要戰敗國—德國和日本，之所以能在戰後的一片瓦礫和廢墟之上，只用很短時間就迅速恢復元氣，重新崛起，成為世界上舉重輕重的大國，根本原因也就在於其深深根植於社會基層的較高公民素養。
公民素養的培育還要充分發揮道德模範的榜樣引領作用。在全社會推動形成知榮辱、講道德、促和諧的文明風尚；切實加強青少年思想道德建設，努力培養中國特色社會主義事業建設者和接班人；大力推動創新，不斷增強公民素養培育的針對性和實效性。
公民素養的培育更要從人人抓起。只有提高公民素養，貫徹落實社會主義核心價值觀，才能增強我國綜合國力，才能領先於世界發達國家，為實現中華民族偉大復興的中國夢提供堅強而有力的保障，最終達到共同富裕和實現共產主義。
讓我們攜起手來，為提高公民素養共同努力，這是全面建設小康社會、實現中華民族偉大復興的思想道德基礎和強大精神力量。
【篇六：民族復興與公民素養作文】
自中國共產黨第十八次全國代表大會召開以來，習總書記提出了“中國夢”，而且把它定義為“實現中華民族偉大復興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想”。
何為民族復興？中華民族在五千年的歲月長河中不斷的爭渡，爭渡，從一葉扁舟，到舳艫千里，從浩浩蕩蕩的鄭和艦隊，到威武霸氣的航空母艦。全國人民用智慧和勞動創造了傲人的成績，震懾了虎視眈眈的敵人，對友國人民慷慨相助。回望歷史，我們有18個世紀領先於世界，而現在我們要盡全力去創造第19個世紀。當我們深入實際生活思考時，卻遇到“攔路虎”。
就在中考結束後，順應“旅遊熱”的浪潮，我和爸爸去了貴州省。聽聞那是一個山青水秀，令人放鬆的好地方。那裡有句俗話“天無三日晴，地無三尺平，人無三分銀”，真是一字不差！乘著大巴，一路顛簸之中欣賞著窗外的美景，連綿起伏的蒼翠的群山在一片雲霧繚繞之中更顯得朦朧而神祕，似有瀑布，看不真切，只能看清一條條小溪曲曲折折的來，於是空間彷彿被前後拉長，一派身臨仙境的感覺。
到了景區也是人山人海，撐著素傘，看著雨滴順著鋪滿烏瓦的屋簷緩緩滑下，敲打在石板上，一滴一滴，奏成絕美的樂章，低沉的人群的嗚咽成了和音，一切都融在畫面裡，無比協調，好似絕世的畫師調和的顏色，不禁覺得景區外的景色也是如此的討喜愛，更加激起了我對裡面景色的幻想與期待，一時之間排隊好像也不再那麼悶人了。
忽地在清新的水汽中我嗅到了一絲不和諧的氣味，四下望去，我便看到了那個大大的紅色的牌子，那幾個似乎更大的紅紅的大字—禁止吸菸，以及那繚繞在周圍的搔首弄姿的煙，以及在它正下方的大叔，還有什麼比這更令人髮指的呢？此時此景，好比在津津有味的品嚐美食，卻因為一隻偷吃的老鼠，大煞風景！
中國，是眾所周知的禮儀之邦。但當我們引以為傲的禮儀輸給被我們一直奉為野蠻人的英法聯軍甚至日本人的時候，當世界兩大古文明—埃及和中國，以“到此一遊”的方式見面時，是誰最尷尬呢？日本國際地位的提高很大程度上受益於他們的國民素質。我們無疑都想實現復興夢，而在新階段，“素質”無疑成了“攔路虎”，而素質則是一個國家“軟實力”的體現，我國要提高素質，關鍵靠素質教育。這也是我國近年來的改革重點。而素質的提高離不開我們每個人的努力，只有賦予實踐才能使中國的文化源遠流長。
在歷史的長河中，我們也曾經歷過“狂風暴雨”的時候，尤其是以鴉片戰爭為開端的近代史。但我們無一例外，都挺了過去。於是我們看到1971年“喬的笑”，有了1991年的APEC，有了2001年的WTO，有了2008年的奧運會……民族復興，是一個民族由盛而衰，再由衰落中重新崛起，躋身世界現代化前列的歷史程序。
在新的一學期，我們不僅要好好學習，更要注重素質的學習，不是在有人看著你的時候，而是在每時每刻，讓禮貌內化成為一種習慣。我相信素質是一個民族發展的基石。
“謙謙君子，溫潤如玉”，讓我們向古人學習，向世界學習，為禮儀之邦正名，為了中華之崛起而讀書！
富貴與貧窮 篇3
國小五年級作文 ,581字要問這世界上誰最富有，我認為，不是手裡面錢最多的人，而是生活最幸福的人，這樣的人我認為是最富有的人。反之，什麼樣的人是貧窮的人，在我眼裡，並不是那些在街上乞討，衣不蔽體的人，而是那些沒有家庭的溫暖，缺乏家人的關愛，缺少精神上的保護的人是貧窮的人。
我們現在生活中對於富貴與貧窮，大家衡量最多的一個標準就是金錢。可是有金錢，真的可以讓人生活幸福嗎？答案是不一定的，因為有的人雖然有錢，但是他們生活卻有著苦惱，是讓常人無法理解的苦惱，在外人看來，那些有錢人每天吃吃喝喝，風光無限，可誰知道他們背後又有怎樣的辛酸，他們晚上躺到床上是否能夠安然入睡呢？
相反，我認為窮人也不是手裡邊沒有錢的人，我們身邊有許許多多這樣的人，手裡沒有多少錢，但是一家很溫馨很幸福，每天可以一家人團聚到一起，開開心心的吃頓飯，週末的時候一起出去逛逛街，逛逛商場，這種家庭的幸福，是用多少錢都換不來的。
我們現在的社會太浮躁，人心總是這樣，用錢來衡量富貴與貧窮。可是富貴與貧窮並不是這樣定義的。如果我們用金錢來衡量幸福與否，我相信這世界上90%以上都是“窮人”，因為畢竟有錢的人是少數。
我非常希望，咱們社會中的所有人，都不要拿金錢來衡量幸福與否。因為建立在金錢上的幸福是不穩定不牢固的。希望大家把溫暖家庭放在首位，把這些定義為貧窮與富有的基本標準，如果是這樣，我相信我們的社會會繁榮安定許多。
中華民族與其文明 篇4
高二作文 ,968字中國是一個擁有五千年文明的大國，從古到今中國人都在不斷地用實踐去定義不同文明，所以中國才有今日之輝煌。因此，一個國家要持續繁榮，就必須在多方面體現其文明。
文明影響著一個國家的生命力與活力。不斷豐富和發展的文化，能促進國家的進步與發展；反之，如果文明一直止步不前，甚至衰退，那麼這個國家也終究會消失在歷史的長河之中。怎樣發展自身的文明，也就成為各個國家共同追尋的問題。文明也被賦予了新的定義。
一個國家應該有不被遺忘的歷史文明。一個國家的歷史集中展示了一個國家的發展歷程。歷史文明是一個國家發展的歷史積澱，也是全民族共同的精神財富。一個國家擁有繁榮的歷史文明也就意味著一個國家有高度繁榮的文化與自覺的精神。比如，中國是擁有五千年文明的泱泱大國，她在歷史的長河中積澱了無數精神財富，也在歷史實踐中收穫了治國治民的經驗。這也是中華民族為什麼能在當代世界持續繁榮的原因。因此，國家應當有豐富的歷史文明，並且為其國民所牢記。
一個國家應該有良好的社會文明。自文字出現，人類就進入了一個文明，曾經“野蠻人”的行為被遺棄。人們漸漸開始遵守共同制定的約定與章程，這種遵守約定的行為，增強了社會的文明，形成一股良好的風尚。中國提出的依法治國基本方略，恰恰保障了社會文明，人們在法律的有效約束之下遵紀守法，從而促進了社會的發展。因此，國家應保障社會文明，保障良好的社會風尚。
一個國家應該有優雅的舉止文明。每一個民眾的素質直接反映了一個國家的發展情況。隨著經濟社會的發展，對於人們的科學文化與思想要求越來越高，做一個文明人，也就成為了時代的潮流。人們在理性思維的指導下，注重自己的言行舉止，不斷規範自己的行為，形成良好的習慣，保證了國家能夠在相對和諧的環境中，謀生存，求發展。同時，人們越來越“文明”，反過來也促進社會國家的發展。因此，一個國家想要持續繁榮，就應該有行為舉止良好的公民來促進國家發展。
一個國家的發展不是一方面的，文明也不僅僅侷限於物質成果。只有當一個國家實現了歷史、社會、公民等方面的文明，這個國家才能在世界激烈的競爭中，獲得長遠發展，立於不敗之地。
新時期，新徵程。中華民族依靠著多方面的文明在國際競爭中脫穎而出，持續向前邁進，用自己的行動詮釋中華“文明”。
與農民在一起 篇5
國一作文 ,826字我的姥姥是個地地道道的農民，只是最近幾年因年老體衰而光榮地“下崗”了。
記得我六歲，還在東北老家讀學前班時，每逢期中、期末考試時不但我很忙，姥姥也忙得腳丫子朝天。所以我只好快速寫完作業，趕緊複習。之後，坐在小板凳兒上幫忙幹些農活兒。放假時，我就同她一起去農耕，不管風吹雨打。
每一次放暑假時，我就與他們忍受著太陽的照射和汗珠的“蠕動”。當我在犁過的地上放進一顆種子，用小鏟子挖土把它蓋起來，澆上水，我就會等待幾天後觀察它那蓬勃的樣子(綠芬)。種完一粒，我就蹲著往前挪動，再一次重複之前的“功作”。我就這樣蹲了一個上午反覆的重複之前的動作，直到中午。
每到中午時，我們有時就會聚在一個三個人合抱都抱不住的大樹下休息。從地中用手往兩邊挖土，不一會兒，一個大土豆就在眼前了。隨便再抓一把秫秸用火點燃，把土豆扔進去。過了一會兒，香味便四處“飄蕩”。再拿一個稍微尖利一點的，長杆的物品到田中小溝兒裡叉幾條魚。孩子們則去半山腰處用新鮮的玉米葉盛山泉水喝。在回來的路上還要摘幾個新鮮的玉米。土豆的焦香、魚肉的鮮美、山泉的清涼和玉米粒兒的香甜讓人流連忘返，刻骨銘心。
都說“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”在與這些像姥姥一樣淳樸、善良、憨厚的農民打交道，你不必處處小心、謹慎。他們會把你看作比親人還親。他們出門時並不用鎖門，沒有人偷偷摸摸去拿東西；他們因為你受傷而難過，去山上採集草藥為你療傷；他們在你需要幫助時不會漠視，而是伸出援手。
那一幢幢房子，是他們用飽經風霜的手蓋出來的；家中的每一件物品都是由汗水“澆灌”出來的；每一個農耕的樣子是那麼熟練、認真。他們會把幼苗當成自己的孩子呵護。看到了這樣的景象你還捨得將飯菜冷酷無情地丟進垃圾桶嗎？你還會笑話這些你真正的衣食父母嗎？你不會，因為你知道他們不容易。
農民的樸實、善良和憨厚深深打動了我。他們作為社會最底層並沒抱怨，而是為我們這一代又一代的人提供生活的保障。停止你的浪費吧！將碗裡的飯吃乾淨吧！因為那是他們的心血……
何為貴族 篇6
國小四年級作文 ,626字很多人看到這個題目，都會自信的說：“這誰不知道啊！不就是住著豪宅，開著豪車，帶著幾個保鏢，天天遊山玩水。”那你就錯了。那不是貴族，只是暴發戶。
跟大家講一個故事，大家就知道什麼是貴族了。
從前有一個國王，他有一個外甥亨利和外孫威廉，兩人都想爭奪王位。一天，國王逝世後，當時亨利就在國內，就順利登上了皇位。而威廉卻在另一片大陸，威廉得到這個訊息後，十分憤怒，就花錢僱傭了一支軍隊，立即回國。但當時威廉十分年輕，剛上了岸就花光了所有的錢。在這焦急的時候，威廉做出了一個驚人的決定，他寫信給亨利求救，希望他能資助他一些錢讓他回去。亨利也出奇地答應了，他不計前嫌，這就是貴族精神。多年以後，威廉已經成熟了，他又帶領軍隊攻打回國，這一次他勝利了。但是他又做了一個驚人的決定，要亨利封他為繼承者，等亨利過世時候他就繼承王位。有的人會說，辛苦了半天，卻只得了一個繼承者的位子，是不是傻？但是，威廉的行為也是貴族精神的一種體現。
上世紀十年代，一位83歲高齡的老人，從自己莊園走出。他把自己所有的財產都分給那些窮人。而自己卻病死在一個荒蕪的小車站旁，死得像一個乞丐。他就是前蘇聯著名作家列夫托爾斯泰。後來茨威格感慨道：“這種沒有光彩的卑微的最後命運無損他的偉大。如果他不是為我們這些人去承受痛苦，那麼列夫托爾斯泰就不可能像今天這樣屬於全人類！”這就是貴族！
富是物質，貴是精神。富人不一定是貴族，而貴族不一定富有。成為貴族的唯一標準，就是有高尚的品德和對社會的責任感。
“貴族”教育 篇7
國小六年級作文 ,689字在生活中，有些這樣的家長。孩子不小了，卻當小孩子養：早上幫孩子準備好書包和早飯，晚上又備上孩子的換洗衣物。不論孩子想自己來還是接受時，都要來一句：以學習為重，其他事情我們幫你做。但有點遠見的人若發現有家長從小到大都在培養孩子的獨立性，定會稱讚這是“貴族”教育。
在“教育"前加上“貴族”兩字，既是對受教育者成才的認同，更是對這種教育方式的讚賞。
由此又想起鄰家的阿姨。前幾天她來我家串門，和我媽講起她兒子。講到他兒子期末考了年級前幾名，臉上淨是自豪；但談到兒子的自理方面，言辭閃爍，只好無奈卻面帶微笑地自嘲了一番：“多虧我什麼都幫他做了，搞得他現在只會讀書！”
說到什麼是“貴族”教育，並非是把孩子送進貴族學校，而是家長在生活中給孩子正確的引導。歷史上因家人的正確教育而成功的偉人數不勝數：岳飛因母親的嚴教，從小忠正，最後成了抗金名將；孟軻母親幾次遷家，從小嚴格要求、逐步教化孟軻，成就了大儒孟子；胡適的母親，雖不識字，卻通過言傳身教培育出一個大文豪……
“貴族”教育不僅是為了讓孩子學習知識，更是為了讓孩子提高素質，增強本領，開闊眼界，學會獨立自理，在未來的風雨中站得更穩。“貴族”教育久了，將來就更有希望抬起“貴族”般的頭，出人頭地，擁抱幸福。如果家長只是一味的幫助和溺愛，孩子長大後生活不能自理，你未必繼續幫助？那前途註定渺茫，恐怕以前的知識現在只能學而無用。畢竟，沒有那個老闆會聘請一位只知理論而不能實踐的書呆子吧？這樣的人生，那個父母願意讓自己的孩子經歷？
父母們應好好進行正確的，適合自己孩子的“貴族”教育，孩子們也應當認真接受父母正確的教育，享受其帶來的人生碩果。
讀《王子與貧兒》有感 篇8
讀後感 ,487字今天我看了一本好書，叫做《王子與貧兒》，講的是王子愛德華和貧兒湯姆在一天偶然相遇，他們倆互換了衣物，結果可引來了翻天覆地的變化。王子在民間被認為是是一個狂妄的乞丐，貧兒在王宮被認為成一個生病了的愛德華六世，而真正的王子卻憑著頑強的意志在騎士亨頓的守護下，躲過了各種危機，終於在衛冕典禮上重得了自己的王位，並寬赦了湯姆的故事。
文中有些地方令我深受感動。比如愛德華在遇難的時候，騎士亨頓義無反顧地幫助，守衛，救了愛德華王子許多次，而湯姆在王宮中雖然因為不懂禮節而被大眾認為是生病，卻也在判案的時候體現出了他為人善良，公正的一面，我十分讚賞湯姆的公正，王子的勇敢與騎士的忠誠。
這使我想起了古代一些王公貴族，因為自己犯下種種錯誤被貶官或者流放，心裡便十分仇視朝廷，憤世嫉俗；有許多人經不起各種打擊而自殺或者通過不正當手段重新坐穩這個地位；也有更多的人因為某種機會得以輝煌騰達以後，變得貪婪，狡猾，自私，以自己的身份去欺凌百姓；所有這些人在貧兒湯姆，王子愛德華，其實亨頓面前都自愧不如！
我希望全世界自私或者脆弱的人記住這麼一句話：在絕望的處境中不要放棄，在奢華的處境中不要貪婪！
讀《王子與貧兒》有感 篇9
讀後感 ,429字今年寒假，我讀了一本書，名叫《王子與貧兒》。由美國作家馬克吐溫所作。
王子愛德華和貧兒湯姆通過一個機會互相交換了身體，王子變成貧兒，貧兒變成王子。貧兒享受著榮華富貴，還當上了國王。王子則四處流浪，忍受著乞丐們的嘲笑。在好心人享頓的幫助下，王子終於回到王宮。貧兒在良心的譴責下，將王位讓給了王子。
貧兒得享高壽，成為一個滿頭白髮的老頭兒。貧兒也得到了尊敬、得到了榮譽。人們為他行禮，表示對貧兒得尊敬，大家都記得：他曾經當過國王。人們向貧兒行禮，他則報以微笑，人們都很欣賞他的微笑，因為他的一生都光榮。
一個總是做壞事的人，總會得到報應，一個仁慈的人，他的生命總會發亮，正如國王愛德華六世那樣，仁慈。
愛德華在位時間不長，活得也不長，但他活得很有意義，他曾經對一位高官說過：“你知道什麼是痛苦和壓迫？我和我的人民都知道，而不是你。”
在那些嚴酷的年代，愛德華的統治非常仁慈。現在我們要離開他了，讓我們記住這值得讚揚的一點吧。這就是王子與貧兒的故事。
我夢見自己成了貴族小姐 篇10
國小五年級作文 ,571字在這十一年的光陰裡，我做過無數千奇百怪的夢。雖然大多數記不得了，但有些還是被我牢牢刻在了腦子裡。
剛睜開眼，我便躺在一個很涼很硬的床上，枕頭也很涼很硬。我腦子一下子清醒過來，觀察著四周：這是一個還沒有膝蓋高的床，被子疊得闆闆正正，而我穿了一件古代的齊胸襦裙，頭髮也被高高盤起。當時也沒想太多，直接下了床，看了眼我睡覺的房間：室內裝潢十分精緻，隨便挑一個物件都價值連城。這應該是一個公主或一個貴族小姐的臥室吧。那我八成是穿越了！既然住進了人家的屋子，就要好好演。我理了理頭髮，猛得推開門，笑眯眯地趟出去。迎面走來的人都向我問好，我也點點頭。說實話這種感覺真是太棒了！
我走了半天，找到一處溪水，它不知從哪流出，也不知要去哪兒，但我這天生就喜歡玩水的性子，怎麼可能忍住？況且水裡還有金魚。我二話不說，提起裙子就要踏進河裡，可身後不知什麼時候冒出兩個侍女，拉住我的衣袖，一邊拽一邊說：“小姐！不可貪玩，這水不知深淺，萬一摔了，夫人可是要拿我們問罪的！”我只好老實站起來，小聲說：“古代人規矩真多，好煩啊，走就走！”剛要走，腳踩在了一塊長滿青苔的石頭上，瞬間一滑，眼前一黑，眼看著就要摔進河裡，我猛得睜開眼睛。
原來是一場夢啊！嚇死我了，以後再也不敢做穿越古代的夢了，太危險太危險。
不過，這個夢確實很有趣，希望“夢使者”還可以給我帶來更多好玩的夢！
王子與貧兒讀後感 篇11
讀後感 ,579字今天我讀了一本書，它的名字叫做《王子與貧兒》。它是美國作家馬克。吐溫寫的童話故事，令我難以忘懷。
這本書主要講述了一個叫湯姆的小男孩兒出生在貧民窟，一家人生活十分艱苦，他們有一個爸爸經常打他和他的媽媽還有兩個姐姐，他對王子的生活十分嚮往，白天和小夥伴玩“伴王子”的遊戲，每天夜裡還夢見自己成了王子，過上了幸福美好的生活。
一天早上，他回味著做王子的夢，走到了王宮，因為偷看了王宮的花園，所以被一頓毒打，這一場景讓愛德華王子看見了他，把他帶進了王宮，他們覺得各自的生活沒有意思，就換穿了一身衣服，因為他們兩個長得很像。王子被趕出了王宮，湯姆做了國王，改掉了許多不利於人民的政策，王子也在民間體會到了百姓的疾苦，在霍頓的幫助下，王子回到了王宮，與湯姆換回了身份，修改了嚴酷的法律，而湯姆和霍頓留在了王宮，幫助王國處理政務。
通過這個故事，讓我認識到：環境能影響和改變一個人。在貧民窟長大的窮孩子，更能體會到民間的疾苦，感受人間的人情冷暖，所以他們才會更加珍惜自己來之不易的幸福，並且造福於更多的苦命百姓。在王宮裡享受著榮華富貴和錦衣玉食的王子愛德華，經過在民間流浪當乞丐的那些日子，終於知道了如何用自己擁有的權力給人民謀取更多幸福，使自己的人生變得更有價值。
《王子與貧兒》這本書告訴了我，不管在多麼艱辛的環境下，都不能失去一顆堅定善良的心，珍惜來之不易的生活。
王子與貧兒讀後感 篇12
讀後感 ,556字這本書講述的是愛德華與湯姆互換身份的故事。
湯姆，他心地善良、機智、團結，但家境貧困。
愛德華與他同湯姆一樣心地善良，勇敢執著，勇往直前，永不退縮。
這本書的兩位主人公的身份形成對比，讓我感受到，如果人的出身不同，那麼看待世界的眼光就會不同。愛得華出生於貴族，沒有過過貧苦日子，他不知貧苦人的難處，經過這次歷險記既讓他知道，也讓我知道了。
所以，一個人看到世界的眼光和對待世界的方式受出影響很大。若要改變自己的方式和眼光，就要親自經歷不同的人生。
孟子曾經說：“魚，我所欲也；熊掌亦我所欲也，二者不可得兼。”富貴與自由不能同時擁有，就要捨棄其中之一，才能擁有另外的。
我們都要有一顆仁慈寬容的心來對待我們的親人，我的朋友，讓他們愛我，喜歡我。仁慈寬容的力量將是無比強的。
通過這本書，我還知道了許多道理，這些道理讓我受益匪淺。我知道了，做事看人都不能只看表面，要深入調查理解，有時看到的並不一定是事物的內部，你只有通過調查才能知道。有句話說得好，“人不可貌相”就是叫我們不管做什麼都不能只看表面。
一個人不是天生麗質，也不會盲目富貴。當，身份不同，地位不一樣，人的生命就會不一樣，同樣都能把事情做的出色，所以一個人不要老是悲觀上天賜給每一個人的生命都是平等的。
讀王子與貧兒有感 篇13
讀後感 ,437字在《王子與貧兒》這本書中，我最喜歡的有王子愛德華、貧兒湯姆、劍客亨利。這本書描寫了王子愛德華和貧兒湯姆互換了位置，王子愛德華變成了窮小子。而貧兒湯姆則當上了國王的故事。
本書的作者是馬克吐溫，是美國人，原名薩繆爾。蘭亨。克萊門，出生於一個鄉村貧窮律師家庭。從小外出學藝。
馬克吐溫是世界著名的短篇小說大師，經歷了美國從自由主義到帝國主義的發展時期。有作品：《競選州長》、《鍍金時代》、《傻瓜威爾遜》、《赤道環行記》……等等。被世人譽為美國文學中的林肯。
王子與貧兒雖然取材於16世紀的英國。但批評的矛頭卻指向19世紀的美國。其有深刻的現實意義和諷刺意味。
這本書，我最喜歡一段話：“他的衣服全是好看的綢緞，渾身珠寶生光，腰間懸著。鑲著寶石的劍和短刀，腳上穿著精緻的長筒靴。後跟是紅色的。通過這句話。我感受到了皇室的華貴。
《王子與貧兒》這本書，我欣賞湯姆的好學、同情心，愛德華的善良和天真，亨利的助人為樂。這些品質都值得我們學習。
王子與貧兒讀書筆記 篇14
讀後感 ,1181字【王子與貧兒讀書筆記】
劉潤峰
書，是一位默默無聞的老師，教給我們無窮的知識；書，是一片知識的海洋，我們是魚兒，在書海里暢遊；書，是一座燈塔，照亮我們前行的路。
最近，我讀了一本好書，這就是《王子與貧兒》。這本書的作者美國作家馬克·吐溫。馬克·吐溫是美國批判現實主義的奠基人，世界著名的短篇小說大師。著名著作有：《競選州長》·《鍍金時代》。《敗壞了哈德萊堡的人》。
從這本書中我瞭解了並沒有人天賦王權，天生富貴。愛德華曾經說過；“即使我們光著身子出去，也都分不清誰是誰。”的確，問題的關鍵就在於穿什麼服飾，在什麼地位上。
我從心裡佩服湯姆堅持不懈。勇往直前的精神。湯姆在與愛德華變換身份後，湯姆從容不迫，鎮定自若，有條有理地處理公務。審案件時也是公平地處理，從不偏護貴族和王族。自從湯姆繼承國王的職位後，百姓們都很擁護湯姆，敬愛湯姆。另外，他還廢除了一些殘酷的法律，從不隨意亂處罰人。
不僅如此，湯姆在被穿上王子衣服，被人推上王位後，便立即頒發仁慈合理的法律，釋放無罪的囚犯，否定封建制度的荒謬，成了被萬人擁戴的開明君主。難道這是他心血來潮嗎？不，這是環境對人物性格的影響。湯姆從百姓中來，健康，樸素百姓生活，讓他從小就養成了良好的習慣，具有善良，淳樸，嫉惡如仇的品質。
我們要學習湯姆那公正，善良的品質，同時也要找出自己的不足，努力改正自己的缺點，就像湯姆那樣的品質。
【王子與貧兒讀書筆記】
吳優
最近，我讀了一本世界名著——《王子與貧兒》，該書的作者是美國作家馬克？吐溫。
馬克？吐溫是美國的幽默大師、小說家、作家，他的代表作有《百萬英鎊》《湯姆索亞歷險記》《王子與貧兒》等。他的作品批判了不合理現象或人性的醜惡之處。《王子與貧兒》是以英國為背景，諷刺封建制度和宗教的長篇小說。
《王子與貧兒》講述了貧兒湯姆？坎第與王子愛德華陰差陽錯地互換了身份的故事。雖然沒有直接諷刺，但每個章節都體現出了英國法律的不公正和殘酷。
這本書重點抓住了對貧兒湯姆的生活環境來描寫，體現出了貧困人民生活的艱辛，還抓住了對皇宮內部的描寫，體現了王子生活的奢侈，二者形成了鮮明的對比。
最可笑的是，王子竟然還有代鞭童！代鞭童的工作就是替王子承受捱打。學習學不好可以原諒，但是還要承受鞭打，這是多麼可怕的事啊！
最令人憤憤不平的是，一個窮婦人因偷了兩尺布而被判絞刑，一個年輕的獵人因誤射王家森林裡的一頭鹿被判絞刑，一個商店裡的小徒弟因捉到了一隻主人的老鷹被判以盜竊罪，英國的法律是多麼不公正和殘酷啊！
馬克？吐溫描寫的雖是16世紀的英國，但反映出了19世紀的美國。
作者深深地批評和諷刺了美國黑暗腐敗的社會，也表達出了美國勞動人民痛恨獨裁的心聲。
這是一本具有諷刺性和深刻的現實意義的書。
王子與貧兒讀書心得 篇15
讀後感 ,579字《王子與貧兒》的作者是馬克吐溫。他是美國作家，本名薩繆爾蘭亨克萊門，出生於一個鄉村貧窮律師家庭，從小出外拜師學藝。
本書講述了王子愛德化與貧兒湯姆，因一次偶然的機會互換了身份，王子變貧兒，貧兒變王子。曾經的貧兒湯姆變成了王子，還差點當上了英國國王，而真王子卻四處流浪，最後在武士亨頓的幫助下回到了王宮，當上了國王，從此，王子成了一位仁慈、勤勞的君王。
在書中，我最喜歡王子愛德華這個人物。他因為好奇，與貧兒湯姆互換了身份，從那以後，愛德華就開始了他的流浪生活。但他卻仍保持著他王子的作風與氣派，讓不少人認為這個小乞丐是一個瘋子，讓他捱了不少打，並且罵他、嘲笑他，直到後來，他遇到武士亨頓。亨利不但不打他，不罵他，還承認愛德華是王子，並對他很尊敬。
在故事中，最讓我感動的的一段，是亨頓為王子愛德華承受10鞭的刑罰。在亨利和愛德華遊街兩小時過程中，由於王子想救亨頓而大吵大鬧，官兵要打他10鞭子，在這時，亨頓站了出來，要求為王子承受刑罰。官兵答應了，一鞭一鞭地抽著，王子流下了眼淚。他撕下自己衣服的一塊布為亨頓擦身上的血。我從這個故事裡，深深地感動了亨頓舍已為人的精神。
這本書反映了16世紀英國殘忍的刑罰和暴君，以及混亂的英國社會，展現了當時生活貧苦的老百姓生活，揭露了一些貴族可恥的行為。
本書是一本值得一讀的好書，希望有更多的人瞭解這本書和讀這本書。
王子與貧兒讀後感 篇16
讀後感 ,2505字【王子與貧兒讀後感】
張釋亓
書是一位老師，指點我們怎樣學習；書是一座燈塔，指引我們前進的道路；書是我們的朋友，在悲傷的時候看看書，鬱悶的心情就會好一大半；書讓我們明事理；書讓我們……。
這幾周我們讀了《王子與貧兒》這本書。
這是一部揭露社會不平等現象的名著，這本書出自一位名叫馬克吐溫的名家之手。
馬克吐溫原名薩繆爾。蘭亨。克萊門，他出生於祕密西比河畔的一個窮苦家庭裡。馬克吐溫是美國批判現實主義文學的奠基人，世界著名短篇小說作家，代表作有《競選州長》《哥爾斯密的朋友再度出洋》等多種小說。
這本書用辯駁的語句寫出了當時社會的不公。
故事主要講了小乞丐湯姆，從小過著衣不遮體的悲慘生活，他幻想著自己能有一天當上富貴的王子，而英國王子愛德華卻厭倦了，“衣來伸手，飯來張口的生活”，一個偶然的機會讓他們的身份被交換了，發生了一系列的鬧劇，但故事的最後因為湯姆的良心受到譴責，之後把王位還給了真正的國王愛德華，在湯姆上任期間改變了許多殘忍的法律。
其實，湯姆和愛德華的品質都是值得我們學習的，我們應該學習湯姆善良的品質，凡事多替別人著想。也應該學習愛德華的勇敢正直，還有不計前嫌的精神和品質，做一個有思想，有擔當的人。
讀書能讓人學會思考，能讓人在不知不覺中變得安靜下來，讀書讓人快樂。
【王子與貧兒讀後感】
馬馨雨
這本書講述的是愛德華與湯姆互換身份的故事。
湯姆，他心地善良、機智、團結，但家境貧困。
愛德華與他同湯姆一樣心地善良，勇敢執著，勇往直前，永不退縮。
這本書的兩位主人公的身份形成對比，讓我感受到，如果人的出身不同，那麼看待世界的眼光就會不同。愛得華出生於貴族，沒有過過貧苦日子，他不知貧苦人的難處，經過這次歷險記既讓他知道，也讓我知道了。
所以，一個人看到世界的眼光和對待世界的方式受出影響很大。若要改變自己的方式和眼光，就要親自經歷不同的人生。
孟子曾經說：“魚，我所欲也；熊掌亦我所欲也，二者不可得兼。”富貴與自由不能同時擁有，就要捨棄其中之一，才能擁有另外的。
我們都要有一顆仁慈寬容的心來對待我們的親人，我的朋友，讓他們愛我，喜歡我。仁慈寬容的力量將是無比強的。
通過這本書，我還知道了許多道理，這些道理讓我受益匪淺。我知道了，做事看人都不能只看表面，要深入調查理解，有時看到的並不一定是事物的內部，你只有通過調查才能知道。有句話說得好，“人不可貌相”就是叫我們不管做什麼都不能只看表面。
一個人不是天生麗質，也不會盲目富貴。當，身份不同，地位不一樣，人的生命就會不一樣，同樣都能把事情做的出色，所以一個人不要老是悲觀上天賜給每一個人的生命都是平等的。
【王子與貧兒讀後感】
王梓伊
《王子與貧兒》中的貧兒是一個和王子同一天出生，但他們兩個人的待遇卻截然不同。貧兒夢想著當一名真正的王子，可惜那是不可能的……直到有一天，他見到了王子，併為了好玩與王子換了衣服，因為他們長的很像，大家誤以為貧兒是王子，於是王子被迫走出了宮殿。
貧兒其實是一個特別誠實的人，他極力想告訴大家事情的真相，可他和王子真是像極了，所以大家不但不聽從他，還以為“王子”生病了！貧兒呆在宮殿裡起先是很不適應，畢竟皇家規矩是很複雜的。但後來他慢慢習慣了這裡的生活，還真有些迷戀了當王子的感覺了。他有的時候還會想，如果以前在垃圾大院時總欺負他的那些人知道他現在是王子後，不知道會多驚訝！但因為他害怕會暴露自己，就不再多想了。
當然，雖然貧兒有時候會有些私心，但最後王子回到王宮後，他卻極力告訴大家愛德華才是真正的王子。最後，當王子告訴大家大國璽所在的地方後，大家終於相信愛德華才是真正的王子。後來有的人以貧兒冒充王子的罪名想要抓住他時，是王子保護了貧兒。果然，好人有好報啊！
《王子與貧兒》這本書不但向我們帶來了一個豐富、有趣的故事，還讓我們認識到了誠實是多麼重要，真是一舉兩得啊！
【王子與貧兒讀後感】
鄒禹桐
又是一本好書，帶我們成長；又是一本好書，引領我們前進，書是一位不開口的老師，“讀書破萬卷，下筆如有神”，可對這句話卻又有懷疑，為何“讀萬卷書，不如行萬里路”？為何董其昌偏偏與杜甫做對？也許是巧合，其實讀書和旅行同樣重要哦！
為何中唐盛唐詩歌如此出名？為何邊塞詩歌如此鼎盛？又一次證實了讀書和旅行一樣重要！身臨邊塞、歷經困頓才可以寫出苦寒之詩，我們的生活條件太優越，以至於沒有貧苦的感受，所以無法寫詩，即使寫詩也是流水賬，也無趣！
這整本書以夢般忽虛忽實，情節一波三折，跌宕起伏，曾把我的心帶起，又無聲落下，到現在也不明白世人怎會有此靈感？是什麼給了他們寫書的鼓勵？又因為什麼而屹立於文壇？
若不是王子善良，貧兒怎能進入皇宮？又怎能過一把皇上的隱？若不是貧兒善良，王子怎能坐上王位，享受王權？我認為此書以善良貫通全篇！
老神父的善良，使貧兒不至於一無知識；
母親的善良，使貧兒不至於餓死；
王子的善良，使貧兒過上了好日子；
邁爾斯的善良、奮不顧身，使王子擺脫危險；
善良是一種永恆的精神！
因為現在的人都讀書了，我們中國的發展才更快了，我們努力的身影是一道美麗的風景線，我們是一個和諧的班級、我們是一個奮進的學校、我們是一個團結的城市、我們是一個漂亮的省、我們更是一個富強的國家，所有人都是其中的一份子，爭先為集體奮鬥，《王子與貧兒》是使我終身受益的一本書，是一本善良之書！
設想一下，如果世界沒有了善良，會怎麼樣？
假如老人在馬路中央摔倒，行人不善良，在他身邊繞過去；交警不善良，假裝沒看見；司機不善良，從他身上壓了過去……
假如大家都不能自覺，而是將瓜果紙皮亂扔一地，日積月累的沒人清理，繼續扔，那麼終有一天這裡就會變成一座垃圾山，那麼現在這片美麗的地方就會消失，實在不敢想！
善良實在太重要了，從書中我瞭解了許多，書，是人類進步的階梯，書，是我們的好朋友，我會以書為友哦！
真正的貴族 篇17
國三作文 ,863字“貴族”一次在生活中並不罕見。可它究竟指的是什麼？是“朱門酒肉臭”的奢靡？還是穿金戴銀的招搖？恐怕都不是。真正的貴族，不會在意浮於外表的事物，強大而美好的人格才是促使他們成為貴族的根本原因。
中國自戰國時期就改變了世功世祿的局面，所謂的貴族階級已不復存在，但國人對於“貴族”的追求從未停止。許多商家打著“皇家專享月餅”“博士兔公主”之類的旗號，盈利豐厚，屢試不爽。在奢靡之風迅速成長的同時，我們應當思考：是什麼助長了這種不良風氣？
對“貴族”名號的追求，即是對華麗卻無太大實際意義的假象的追求。那些虛無縹緲的稱號好比華美的衣服，衣服再美，人長得口歪眼斜，也只能淪為笑柄。相反地美人穿粗布衣服也一樣傾國傾城。
人們有時自嘲說：“主要看氣質”。這裡的氣質，大概就是內在的修養。春秋時期的兩位國君比較實力，一位吹噓本國有各類奇花異草、美女珍玩，另一位只平淡地列舉了自己的左膀右臂、能臣賢士，便將前者駁得啞口無言。對於一個國家來說，人才是發展的基石，好比一個人的精神。褪去了浮淺的外飾，才能真正評估一個人，一個國家。一個有著良好品格的人才能被稱作真正的貴族。一個全面協調可持續、軟硬實力皆強的國家，才能被稱為國家中的貴族。
國人追求大場面，古有鄭和下西洋，今有號稱打造世界第一高的摩天大樓。我國人口眾多，地大物博，這是學地理時被反覆告知的，我們追求一個“大”字，或許是想重回漢唐的輝煌。那時，中國都城是國際大都市，萬國來朝，一片繁榮。可中華民族的偉大復興之路還很漫長，豈是一座建築物、一場網購盛宴就能走完的？過於信奉華而不實的東西，會使我們在紙醉金迷的生活中迷失了自己。
與英國貴族學校的學生類似，日本小學生要在雪地中赤足奔跑。這是對他們堅韌品格的培養。所謂貴族精神便是指這種內在的精神。是敢於負責的擔當，臨危不懼的勇氣和發奮拼搏的榮譽。
王子與貧兒讀後感 篇18
讀後感 ,639字讀一本好書，猶如交到一位好朋友一樣，我們可以從書中感受到主人公的喜怒哀樂、悲歡離合，領悟到人生的真諦。比如我現在手中的這本美國作家馬克·吐溫的小說——《王子與貧兒》。
書中用精彩的文字描述了王子愛德華和貧兒湯姆在不同環境下的不同生活習慣和不同的生活態度。兩人不僅是同年同月同日出生，而且長相一模一樣。因此在一次機緣巧合中，愛德華和湯姆互換了身份，結果發生了許多讓人啼笑皆非、不可思議的場景。貧兒湯姆在王宮生活時，竟然能將洗手水喝掉，還讓侍從們和他平起平坐，不分尊卑地位；而王子愛德華經常忘記自己和湯姆互換了身份，淪落成乞丐，遭到人們的欺負、排擠。還好朋友亨利一直默默的出手相助，在歷經了許多波折後，最終讓他們換回了原來的自己，回到自己原先的生活中。愛德華因為這次身份的呼喚，經歷和體驗了許多的人間滄桑，因此他重新做回國王后，完善修訂了法律，成為了一代明君；而湯姆也因為自己的聰慧和忠誠，使他成為愛德華的大臣，成為國王的得力助手。
書中的故事告訴我們：即使處在艱辛的環境中，也不要讓自己丟失善良、誠實的本性。遇到事情，雖然不能像王子和貧兒一樣互換角色去體驗，但我們可以學著多去換位思考，從不同的角度去分析一些事情，多去學會體諒別人的感受，豁達的去看待一些事情，再難的事也會迎刃而解，也會讓自己更加珍惜當下幸福的生活。
“讀好書，讀書好，好讀書。”大家閒暇之餘，不妨閱讀一下《王子與貧兒》，會讓你有所感悟、有所收穫。
王子與貧兒讀後感 篇19
讀後感 ,1007字在這一個暑假，我讀了一個關於夢想與勇氣的人生寓言故事——《王子與貧兒》。
這篇小說是美國作家馬克·吐溫的童話試諷刺小說，它對我的觸動很大。文中的貧兒湯姆和王子愛德華從內到外完全一樣，如果穿的衣服也一樣的話，除了他們兩個，誰也分不出來哪個是貧兒，哪個是王子。他們在一個陰陽差錯的機會下，互換了衣服也互換了身份。王子變成了貧兒，貧兒變成了王子。湯姆在宮中隨時隨地都有成群的大臣和奴僕，每當他想動手做點事情的時候，別人早就幫他做好了。湯姆對此無可奈何。與此同時湯姆又得處處小心謹慎，唯恐做出什麼不合身份的事情。湯姆的正常思維被宮廷當成發瘋；思維正常的湯姆對宮廷的生活也無法理解，因此說了許多傻話。但這些傻話不僅不是信口雌黃，反而還表達了許多殘酷的真理。精神正常的人對宮廷生活不能忍受，湯姆以前一直想當國王，可是，在他真的當了國王之後，卻覺得十分痛苦。
王子愛德華從小就一直生活在宮中，對民間一無所知，忽然淪落底層，不僅吃了許多苦，還笑話百出，他身穿破衣爛衫，一出宮，就被衛士毆打；教養院的孩子放狗咬他……愛德華在樹林裡見到了一群衣衫襤褸的群民，他們訴說了平民所遭受的種種酷刑和非人的待遇。讓愛德華深深地感受到了人民生活的困苦與法律的殘酷。最後，愛德華在湯姆的幫助下依靠玉璽回到了王宮，開始了新的統治。
我覺得：環境能造就一個人。在貧民窟長大的窮孩子更能體會出民間的疾苦，能更加深刻的感受人情冷暖，從而更加珍惜自己來之不易的幸福，並造福更多的老百姓。而在宮中享受榮華富貴的過著錦衣玉食生活的王子，從來沒有體驗過擔驚受怕，連吃飯都有上頓沒下頓的日子。從王子知道老百姓的艱苦生活開始，奮發圖強，讓老百姓都過上了幸福的日子。我們的生活中一些也有這樣的人，比如：明朝開國皇帝朱元璋，因為他生活在一個混亂艱苦的時代，在這個時代裡，他失去了他的親人。他為了過上幸福、穩定的生活，他這個小叫花子義無反顧的踏上了起軍之路，開闢了一個新的朝代；世界著名的作家海倫·凱勒，她可是一個又盲又聾的人啊，可是，她並沒有失去希望，她用自己手中的筆，描繪出了自己心中那個美麗的世界……
《王子與貧兒》告訴了我，在艱苦的環境裡，也不能失去一顆善良的心，更不能失去希望；生活在幸福的環境裡，也要學會體會老百姓的辛苦，珍惜現在美好生活的來之不易。
誠信與貧富 篇20
國小六年級作文 ,858字誠信是金子，如果一個富人沒有誠信，那他的靈魂就是貧窮的；如果一個窮人擁有誠信，那他的靈魂就是富有的。
戰國時期，有一個商人，他經常賣一些“高仿”的商品，所謂“高仿”的商品，就是模模擬實商品的物品，俗稱“假貨”。“高仿”的商品比真貨所需的成本要少，卻能按照正品的價格來賣，這樣就可以賺到三倍或四倍的價錢。因此，很多商人都走上了賣假貨這條不歸之路，既賣了假貨，也賣了自己的誠信。
假貨畢竟是假貨，總有自己的缺點。比如，有的炮仗一碰就炸，因為用的是過期火藥；有的盾牌一砸就碎，就只是蒙了一層鐵皮。有的商人很“精明”，他們特意把真貨和假貨各準備一份，每當政府有人來查時，他們就拿出真貨應付，政府的人一走，他們繼續銷售假貨。就這樣，他們賺了很多的錢，成為了一個富人，一個出賣誠信的富人。
假貨傷害了很多人，所以，老百姓怨聲載道，抵制假貨的百姓越來越多，政府對假貨的打擊力度越來越大。最終，那些製造、銷售假貨的人，一旦被發現，就會沒收所有的財產，只能在牢房裡度過自己的後半生。他們因出賣誠信，還是成為了“窮人”，甚至連“窮人”都不如，－－窮人還有自由。
擁有誠信，窮人也能成為富人。
在秦朝末年，有一位名垂青史的大將軍，他就是韓信，人們只看到他怎麼上陣殺敵，怎麼成功，怎麼英勇，人們卻不知道，他在成名之前，只是一個十分窮苦的小夥子。少年的韓信，每天在外面流浪。有一次，他餓得暈倒了，一位在河邊洗衣服的老婆婆給了他一碗飯，救活了韓信。韓信發誓，以後一定會報答這個老婆婆。因為心中有這份諾言，韓信一生努力，永不放棄，最後當上了大將軍，馬上報答了那位老婆婆。言出必行，這就是誠信，韓信也因此由一個窮小子變成了一個富人。
誠信，其實很簡單，就是為自己說出的話做出保證，然後，不管有多少困難，我們都沿著誠信的路標走下去，這樣，即便我們很窮，最終，一定能成為一個富人！